Đại Tập 51 · Bộ Đại Tập II · Số 397 (Quyển 49–60) & Số 398–401

Kinh Đại Phương Đẳng Đại Tập, Quyển 56, Phẩm 15: Nguyệt Tạng, Phần 18: Các Tinh Tú Thâu Tóm Hộ Trì Các Quốc Độ

KINH ĐẠI PHƯƠNG ĐẲNG ĐẠI TẬP

QUYỂN 56

Hán dịch: Đời Cao Tề, Tam tạng Na-liên-đề-da-xá,

người Thiên Trúc.

Phẩm 15: NGUYỆT TẠNG

Phần 18: CÁC TINH TÚ THÂU TÓM HỘ TRÌ CÁC QUỐC ĐỘ

Bấy giờ, Đức Phật nói với vị chủ thế giới Ta-bà là Đại phạm Thiên vương cùng Thích Đề-hoàn Nhân và bốn Thiên vương:

–Này chư vị! Các bậc Thiên tiên thời quá khứ đã phân bố sắp đặt như thế nào đối với các nhóm tinh tú tỏa sáng để hộ trì tổng quát các quốc độ góp phần nuôi dưỡng muôn loài?

Chủ thế giới Ta-bà Đại phạm Thiên vương, Thích Đề-hoàn Nhân cùng bốn Thiên vương thưa:

–Kính thưa Đại Đức Bà-già-bà! Chư vị Thiên tiên quá khứ đã phân bố sắp đặt ổn định về các nhóm tinh tú soi sáng, nhằm hộ trì khắp hết các quốc độ cùng nuôi dưỡng chúng sinh, ở trong bốn phương đều phân công giữ phần chủ trị.

Về phương Đông gồm bảy vị tinh tú:

1.Sao Giác chủ trị đối với các loài chim chóc.

2.Sao Cang chủ trị nơi những người xuất gia dốc cầu đạo Thánh.

3.Sao Đê chủ trị về các chúng sinh sinh sống ở nước.

4.Sao Phòng chủ trị về hạng sử dụng xe cộ cầu lợi.

5.Sao Tâm chủ trị đối với giới nữ.

6.Sao Vĩ chủ trị đối với các chúng sinh sinh sống nơi cồn bãi.

7.Sao Cơ chủ trị nơi những người chuyên về đồ gốm, sứ.

Về phương Nam gồm bảy vị tinh tú:

1.Sao Tỉnh chủ trị về những người chuyên nghề kim hoàn, rèn đúc binh khí.

2.Sao Quỷ chủ trị đối với hết thảy các bậc quốc vương, đại thần.

3.Sao Liễu chủ trị nơi Tuyết sơn và loài rồng.

4.Sao Tinh chủ trị đối với hạng cự phú trong thế gian.

5.Sao Trương chủ trị đối với đám giặc giã, trộm cướp.

6.Sao Dực chủ trị đối với hạng quý nhân.

7.Sao Chẩn chủ trị đối với nước Tu-la-trá.

Về phương Tây gồm bảy vị tinh tú:

1.Sao Khuê chủ trị về những kẻ đi thuyền bè.

2.Sao Lâu chủ trị về hạng buôn bán.

3.Sao Vị chủ trị đối với quốc độ Bà-lâu-ca.

4.Sao Mão chủ trị về loài trâu bò.

5.Sao Tất chủ trị về hết thảy chúng sinh.

6.Sao Tuy chủ trị đối với quốc độ Bỉ-đề-ha.

7.Sao Sâm chủ trị đối với tầng lớp Sát-lợi.

Về phương Bắc gồm bảy vị tinh tú:

1.Sao Đẩu chủ trị nơi quốc độ Kiêu-bộ-sa.

2.Sao Ngưu chủ trị đối với hàng Sát-lợi cùng quốc độ An-đa-bát-kiệt-na.

3.Sao Nữ chủ trị đối với quốc độ Ương-già-ma-già-đà.

4.Sao Hư chủ trị nơi quốc độ Bát-già-la.

5.Sao Nguy chủ trị đối với hạng nổi tiếng trong nghề trồng hoa, làm các vật dụng bằng hoa.

6.Sao Thất chủ trị các quốc độ Càn-đà-la, Thâu-lư-na cùng với các loài rồng rắn bó sát.

7.Sao Bích chủ trị về chúng Càn-thát-bà chuyên giỏi lãnh vực âm nhạc.

Kính thưa Đại Đức Bà-già-bà! Các bậc Thiên tiên quá khứ đã bố trí sắp đặt các vị tinh tú trong bốn phương là như thế để dốc lo về việc hộ trì các quốc độ cùng nuôi dưỡng chúng sinh.

Lúc này Đức Phật nói với các vị Phạm vương:

–Chư vị hãy lắng nghe! Ta đối với chư Thiên tiên, chúng nhân trong thế gian, về tất cả mọi tri kiến đều là bậc thù thắng, tối thượng, nên cũng sai khiến các nhóm tinh tú soi sáng dốc hộ trì những quốc độ cùng nuôi dưỡng muôn loài. Chư vị hãy nêu bày rõ cho các vị tinh tú được biết về chỗ các quốc độ chúng sinh đã được ta phân, mỗi mỗi vị hãy theo đấy mà dốc hộ trì nuôi dưỡng.

Đại Phạm vương và chư vị Phạm vương cùng thưa:

–Kính thưa Đại Đức Bà-già-bà! Chúng tôi xin vâng theo lời chỉ giáo.

Đức Phật nói với các vị Phạm vương:

–Ta nay đem mười hai quốc độ sau đây: Vu-ma, Đà-lâu, Tất-chi-na, Nại-ma-đà, Đà-la-đà, Khư-sa, La-khư, Xa-ma, Hầu-la-bà, Xá-đầu-ca, Át-xà-bà, Một-già-ba, phó chúc cho sao Giác lo việc hộ trì tổng quát cùng nuôi dưỡng muôn loài, cũng dốc sức hộ trì cho “mặt trời của sao Giác” trong việc tạo dựng quốc độ, thành ấp, xóm làng cùng sự sinh sôi của muôn loài. Chư vị hãy nêu rõ cho sao Giác được biết.

Chư vị Phạm vương cùng thưa:

–Kính thưa Đại Đức Bà-già-bà! Đúng như vậy! Chúng tôi xin vâng theo lời chỉ dạy.

Đức Phật lại nói với chư vị Phạm vương:

–Ta nay đem mười quốc độ sau đây: A-la-đồ, Ha-lợi-na, Thúc-ca-la, Ba-lư-la, Phất-lợi-xa, Na-ma-đế, Câu-trí-sa, Tô-na-bà, Xa-ma, Bạt-đà-bà, phó chúc cho sao Cang thâu tóm lo việc hộ trì, nuôi dưỡng muôn loài. Chư vị Phạm vương đều vâng theo lời chỉ dạy.

Đức Phật lại nói với chư vị Phạm vương:

–Ta nay đem mười ba quốc độ sau đây: Khư-sưu-ca, Tín-đầu-bà-trì, A-ma-lợi, Dư-ni-mục-khư, Nan-đà-bà, Già-sa, Bạt-sử-câu-xà, Do-bà-ca, Bà-khư-la, Sa-bà-la, Già-lâu-đồ, Cưu-trù-ca, Bà-già-lợi-bà, phó chúc cho sao Đê thâu tóm lo việc hộ trì, nuôi dưỡng muôn loài. Chư vị Phạm vương đều vâng theo lời chỉ giáo.

Đức Phật lại nói với chư vị Phạm vương:

–Ta nay đem mười một quốc độ sau đây: Ba-đầu-ma, Phất-sắc-ca-la, Mục-đế, Tung-già-ma, Kỳ-lợi, Bất-ma-bà, Nam-kỳ-lợi, Già-ba-la, Tu-đế-đạt-xa, Đề-bà-na, Hề-chu-ca, phó chúc cho sao Phòng thâu tóm lo việc hộ trì, nuôi dưỡng muôn loài. Chư vị Phạm vương đều vâng theo lời chỉ dạy.

Đức Phật lại nói với chư vị Phạm vương:

–Ta nay đem mười quốc độ sau đây: Hầu-la-bà, Cưu-la-bà, Mâu-la-bà, Năng-già-bà, Tô-đề-thát, Cưu-tri-ca, Thiên vương, Tỳ-na-bà, Ba-sưu-đa, Hề-ca, phó chúc cho sao Tâm thâu tóm lo việc hộ trì, nuôi dưỡng muôn loài. Chư vị Phạm vương đều vâng theo lời chỉ giáo.

Đức Phật lại nói với chư vị Phạm vương:

–Ta nay đem mười bốn quốc độ sau đây: Già-xà-phất, Ca-la-bà, Ca-ca-ba-tha, Tất-đà-xoa, Uất-sắc-trá-la-bà, Đế-la-nam, A-la-tỳ, Na-bà, Phất-sắc-ca-la-bà, Ma-đâu-lợi, Ca-lâu-già-bạt-đế, Ma-vu-đạt-lợi, Tất-khương-xà, Bát-lợi-tê-la-bà, phó chúc cho hai sao Vĩ và sao Cơ thâu tóm chung lo công việc hộ trì, nuôi dưỡng muôn loài. Chư vị Phạm vương đều vâng theo lời chỉ giáo.

Đức Phật lại nói với chư vị Phạm vương:

–Ta nay đem mười bảy quốc độ sau đây: Bà-sa, Ưu-thiền-ni, Ưu-lâu-tân-loa, Thâu-ni-bát-đa, Ma-đồ-bà, Tỳ-sử-noa-đề-ba, Già-la-yết-ba, Bà-la-chước-ca-la, La-ma-già-ma, Ca-thi-phất, Cưu-lâu-sa, Đà-tu, Lư-hê-đa, A-đà-đà-đồ, Đế-noa-bàn-na, Già-đạt-na, Tỳ-già-xà, phó chúc cho sao Tỉnh thâu tóm lo công việc hộ trì, nuôi dưỡng muôn loài. Chư vị Phạm vương đều vâng theo lời chỉ giáo.

Đức Phật lại nói với chư vị Phạm vương:

–Ta nay đem hai mươi lăm quốc độ sau đây: Ba-trá-lợi-phất, Ma-ni-lam-bà, Bà-lâu-na, Na-già-la, Yết-na, Bắc Bát-già-la, Đế-bạt-noa, Ta-la-sa, Chiêm-ba, Tô-đô-na, Cưu-lâu-sai-đa, Tây địa, phú-lâu-sa-phú-la, Hầu-di-đan, Lam-ma-bà, Cù-la, Hề-ma, Xà-da-ba-thê, Bà-cầu-di, Hằng hà môn, Đầu-bà-la-bà-đế, Chiêm-đạt-la-bạt-đế, Bà-lâu-ca-xa, Tô-ni-khí, Cù-sa-bạt-đế, phó chúc cho sao Quỷ thâu tóm lo việc hộ trì, nuôi dưỡng muôn loài. Chư vị Phạm vương đều vâng theo lời chỉ giáo.

Đức Phật lại nói với chư vị Phạm vương:

–Ta nay đem mười quốc độ sau đây: Ký-tát-lê, Ma-ha-ni-thê, Ô-tràng, Tu-ni-khí, Ba-la-bà, Ưu-la-bà, Âu-đồ, Ni-khư, Càn-đồ-ba-la-bà, Bà-ký-đa, phó chúc cho sao Liễu thâu tóm lo việc hộ trì, nuôi dưỡng muôn loài. Các vị Phạm vương đều vâng theo lời chỉ giáo.

Đức Phật lại nói với chư vị Phạm vương:

–Ta nay đem mười hai quốc độ sau đây: A-bỉ-già, Tô-bạt-noa, Xà-trá, Kim tánh, Ma-đâu-la, Tỳ-ma-thi-lợi, Kiểm-bà-lâu-già, Tô-lê, Bà-cầu-già, Tân-đầu-la-bà, Bà-la-na, Bát-già-nang-già-la, phó chúc cho sao Tinh thâu tóm lo việc hộ trì, nuôi dưỡng muôn loài. Các vị Phạm vương đều vâng theo lời chỉ giáo.

Đức Phật lại nói với chư vị Phạm vương:

–Ta nay đem mười bốn quốc độ sau đây: Ba-tư, Ha-lợi-đà, Sắc cần, A-ma-la, Bà-la-bà, Tô-ma-ni-khí, Phả-da-na, Tam-mâu-già, Thi-lê-sa, Bà-lợi, Già-nâu-sa, Ma-già, Đâu-khư-la, Ma-đầu-sư-lợi, phó chúc cho hai sao Trương và sao Dực thâu tóm cùng chung lo việc hộ trì, nuôi dưỡng muôn loài. Chư vị Phạm vương đều vâng theo lời chỉ giáo.

Đức Phật lại nói với chư vị Phạm vương:

–Ta nay đem mười hai quốc độ sau đây: Già-la-bà-la, Ưu-la-xa, Kế-sử-noa, Bà-kỳ, Đàn-đa-ma-lợi, Bà-lâu-già, Đà-đồ, Đạt-noa, Tẩu-mâu-ký-xa, Cưu-luận-già-sa, khư-la-bà-la, A-sơ-câu-ca, phó chúc cho sao Chẩn thâu tóm lo việc hộ trì, nuôi dưỡng muôn loài. Các vị Phạm vương đều vâng theo lời chỉ giáo.

Đức Phật lại nói với chư vị Phạm vương:

–Ta nay đem mười hai quốc độ sau đây: Cưu-xa-phất-lợi, Khẩn-na-la, Ca-ty-la-ma-lợi, Tam-mô-sư, Âm-la-ni, Thì-bà-lợi, Hề-xà-ni, Ma-đâu-khiên-trì, Bát-đồ-lê, Mật-noa-lê, Tu-la-tỳ, Hầu-ma-đa-ni, phó chúc cho sao Khuê thâu tóm lo việc hộ trì, nuôi dưỡng muôn loài. Các vị Phạm vương đều vâng theo lời chỉ giáo.

Đức Phật lại nói với chư vị Phạm vương:

–Ta nay đem mười ba quốc độ sau đây: Đề-đế-xa-bà, Tô-ma-bạt-la, Đa-la-tỷ-ni, A-xa-nhã, Câu-tát-la-tư, Tất-đô-na, Sa-la thuận

trì, Khẩn-noa-đa-lợi, Thấp-bà-ni-lợi, La-bà-sư-cơ, Khư-trá-lê-tỳ, Khư-sa-lợi, Bạch mã, phó chúc cho sao Lâu thâu tóm lo việc hộ trì, nuôi dưỡng muôn loài. Các vị Phạm vương đều vâng theo lời chỉ giáo.

Đức Phật lại nói với chư vị Phạm vương:

–Ta nay đem mười ba quốc độ sau đây: A-tư-na-khí, Quân-đà-la-tỳ, An-ni-sư, Già-câu-ba, Đâu-già-đế, Bô-chi, Chi-đa-tỳ-tất-đế, Ưu-si-đế, Bàn-đầu-bà-la, Tỳ-la-lê-ca, Ma-đà-la-tỳ, Ca-noa-ba-đế, Đạt-bà-sa-lê, phó chúc cho sao Vị thâu tóm lo việc hộ trì, nuôi dưỡng muôn loài. Các vị Phạm vương đều vâng theo lời chỉ giáo.

Đức Phật lại nói với chư vị Phạm vương:

–Ta nay đem mười tám quốc độ sau đây: Ba-la-đam-la, Chỉ-thúc-ca, Bà-lâu-già, Thâu-lư-na, Ca-tỳ-la-bà, Xa-da, Mã-diện, Già-lâu-đồ, Kiêu-la-bạt-đà, Ngô-địa, Xà-bà-bạt-đế, Bỉ-lâu, Già-lâu-ha, Vu-điền, Già-phả-la, Cẩu-diện, Ni-bà-la, Câu-na-ta, phó chúc cho sao Mão thâu tóm lo việc hộ trì, nuôi dưỡng muôn loài. Các vị Phạm vương đều vâng theo lời chỉ giáo.

Đức Phật lại nói với chư vị Phạm vương:

–Ta nay đem mười lăm quốc độ sau đây: Ma-già-đà, Bỉ-đề-ha, Tát-la, Hề-phù-ca, Mâu-ni-xa-da, La-la, Dư-ni-ca, Câu-tát-la, Bạt-sa-già, A-đồ, Bỉ-ha-ca, Át-na-bà, Già-da, Ni-bà, Bàn-la-bà, Bạt-tri-ni, Đà-lâu, Thi-lợi-mạn-đa, Di-già-phả-la, Ma-hê-thủ-la-ni, La-da, Kế tân, Bà-lư-sư-đa, Sa-lặc, Ức-ni, Si-đề, phó chúc cho sao Tất thâu tóm lo việc hộ trì, nuôi dưỡng muôn loài. Các vị Phạm vương đều vâng theo lời chỉ giáo.

Đức Phật lại nói với chư vị Phạm vương:

–Ta nay đem hai mươi lăm quốc độ sau đây: Ni-sa, Ca-thi, Xa-cưu-ni, A-trá-ma-xà, Khẩn-đà, Ma-bà-ma, Đạt-tỳ-ca, Bát-thành, Thù-đề-sa, Bà-tỳ-ca, Bà-cầu-đồ, Ma-ha-la-trá, Càn-đà-la, Ca-bà-ma, Bát-già-la, Đa-đồ-sa, Thủ-bà-ca, Ma-sư-bạt-na, Đâu-la-bà, Tô-ma, Bà-cầu, Ma-đa-ma-lợi, Ma-la-bà, Cưu-lưu, Cù-sa, phó chúc cho sao Tuy thâu tóm lo việc hộ trì, nuôi dưỡng muôn loài. Các vị Phạm vương đều vâng theo lời chỉ giáo.

Đức Phật lại nói với chư vị Phạm vương:

–Ta nay đem mười bảy quốc độ sau đây: A-thấp-bà, Xa-bạt-na, Ma-thâu-la, Ương-già-trá-bà, Ma-đầu-mạn-đa, Câu-chu-la, Mạn-già, Bà-cầu-ma, Câu-xà-bà, Chấn Đán, Thủ-la-tê-na, A-na-mâu-khư, Khư-la-bà-la, Tê-ma-sa, Na-nô-la-bà-bạt-đà, Mạn-trì-la-bà, Hề-chu-ca, phó chúc cho sao Sâm thâu tóm lo việc hộ trì, nuôi dưỡng muôn loài. Các vị Phạm vương đều vâng theo lời chỉ giáo.

Đức Phật lại nói với chư vị Phạm vương:

–Ta nay đem mười quốc độ sau đây: Tân-đầu-cưu-la, Cù-na-tất-tu, Ca-la-sai, Sa-la-sai, Đạt-la-nị-bát-đế, Hải quả, A-lâu-sắt-noa-la-bà, Na-bà-phất-sử-ba-la-bà, Ma-na-đâu-lợi, Dân-đà-la-bạt-đế, phó chúc cho sao Đẩu thâu tóm lo việc hộ trì, nuôi dưỡng muôn vật. Các vị Phạm vương đều vâng theo lời chỉ giáo.

Đức Phật lại nói với chư vị Phạm vương:

–Ta nay đem hai cõi Sát-lợi, Thiên từ, phó chúc cho sao Ngưu thâu tóm lo việc hộ trì, nuôi dưỡng muôn vật.

Các vị Phạm vương đều vâng theo lời chỉ giáo.

Đức Phật lại nói với chư vị Phạm vương:

–Ta nay đem mười quốc độ sau đây: A-lâu-na, Cưu-tư-sa, La-xà-lợi, Chiêm-ba-đâu-si, Quy tư, Ma-lam-phù-sa, Xá-ca, Vật-đà-la-đa, Si-đề, Cù-sư, Bà-la-di, phó chúc cho sao Nữ thâu tóm lo việc hộ trì, nuôi dưỡng muôn vật. Các vị Phạm vương đều vâng theo lời chỉ giáo.

Đức Phật lại nói với chư vị Phạm vương:

–Ta nay đem mười bảy quốc độ sau đây: Nam-đề-bạt-di, Ba-la-thi, Mãn-phước, Ưu-la-xa, Lam-phù-sa, Ta-bà, Ma-đà-la-bà, Si-đề, Khư-sa, Sa-la-tư, Sư tử, Ha-ba-tha, Ha-lợi-cưu-thời, Ưu-ba-tỳ-la, Đa-la-ni, Tỳ-xá-ly, Ưu-ca-lợi, phó chúc cho sao Hư thâu tóm lo việc hộ trì, nuôi dưỡng muôn vật. Các vị Phạm vương đều vâng theo lời chỉ giáo.

Đức Phật lại nói với chư vị Phạm vương:

–Ta nay đem chín quốc độ sau đây: Ca-xa-bỉ-đế, Ba-lợi-chi, Long hoa, Cưu-đồ-bà, Nan-đề-bạt-đàn-na, Bà-lâu-ca, Càn-đà-câu-trí,

Sa-di-lợi, Da-sắt-trá-câu-lợi, phó chúc cho sao Nguy thâu tóm lo việc hộ trì, nuôi dưỡng muôn vật. Các vị Phạm vương đều vâng theo lời chỉ giáo.

Đức Phật lại nói với chư vị Phạm vương:

–Ta nay đem mười bốn quốc độ sau đây: Hầu-mạn-đà, Xa-mạn-đà, Đầu-ma-ca, Thù-ma-ca, Kiều-sa-bà, Cưu-chi, Bác-xoa-lợi, Đức-xoa-thi-la, Bà-di-bà-lợi, Bạt-đà-bạt-đế, Ưu-ma-sai, Bạt-sa-đa-mâu-lợi-ma, Bà-lâu-ca-xa, Bà-la-bạt-đế, phó chúc cho sao Thất và sao Bích cùng thâu tóm chung lo việc hộ trì, nuôi dưỡng muôn loài. Lại cũng hộ trì cho mặt trời của hai Sao tạo lập quốc độ thành ấp xóm làng cùng sự sinh sôi của muôn vật. Chư vị phải nêu rõ cho hai sao Thất và sao Bích cùng được biết.

Chư vị Phạm vương thưa:

–Kính thưa Đại Đức Bà-già-bà! Đúng như vậy! Chúng tôi xin vâng theo lời chỉ dạy.

Bấy giờ Đức Phật nói với chư vị Phạm vương:

–Về các nguồn tỏ sáng ấy có bảy loại:

1.Mặt trời.

2.Mặt trăng.

3.Sao Hỏa.

4.Sao Mộc.

5.Sao Thổ.

6.Sao Thần.

7.Sao Thái bạch.

Còn về mười hai Thần đó là: Di-sa, Tỳ-lợi-sa, Di-thâu-na, Yết-ca-trá-ca, Tỷ-ha, Ca-nhã, đâu-la, Tỳ-lê-chi-ca, Đàn-ni-tỳ, Ma-già-la, Cưu-bàn và Di-na. Ta nay cũng khiến cho các nguồn sáng tỏa và các Chi Thần ấy thâu tóm để góp sức hộ trì các quốc độ, thành ấp, xóm làng cùng nuôi dưỡng muôn vật. Chư vị hãy nêu rõ cho các nguồn tỏa sáng và các chi Thần ấy đều được biết.

Các vị Phạm vương cùng thưa:

–Kính thưa Đại Đức Bà-già-bà! Đúng như vậy! Chúng tôi xin tuân theo lời chỉ dạy.

Bấy giờ, chủ thế giới Ta-bà Đại phạm Thiên vương, Thích Đề-hoàn Nhân và Hộ thế Tứ vương cùng với các đám quyến thuộc, thưa với Đức Phật:

–Kính thưa Đại Đức Bà-già-bà! Như có các chúng Thanh văn đệ tử của Đức Thế Tôn không tham gia vào con đường kinh doanh của thế tục, không tích tụ các tài vật cùng giao thiệp rộng rãi với người đời, luôn dốc tinh tấn tu tập, ba nghiệp luôn tương hợp với đạo pháp, luôn tự tu tỉnh, biết hổ thẹn, riêng mình an trụ nơi chốn A-lan-nhã để thực hiện các pháp lành, thì chúng tôi cũng vào lúc ấy, sẽ khiến cho các vị tinh tú, các nguồn tỏa sáng và các chi Thần góp sức thực hành đúng pháp nơi thế gian để ngăn trừ mọi chúng sinh xấu ác gây bao bức hại xâu xé. Lại cũng nhằm dứt trừ các hiện tượng đao binh, bệnh dịch, đói khát, mưa gió trái thời, nóng lạnh bất thường, làm cho chánh pháp của Phật luôn được tỏ rạng, trụ thế lâu bền, ba ngôi báu luôn được phát triển, không hề bị đoạn tuyệt, ba thứ khí chất tinh thuần luôn tăng trưởng, an trụ, đồng thời cũng khiến cho các chúng Thanh văn đệ tử của Đức Thế Tôn, ba nghiệp luôn thanh tịnh, hòa hợp, thể hiện sự dũng mãnh theo đúng pháp mà trụ.

Đức Phật nói với Trưởng lão A-nhã Kiều-trần-như:

–Vì nhằm làm cho chánh pháp của ta được trụ thế lâu bền, nhằm giúp cho mọi chúng sinh tạo được những thành tựu trọn vẹn, nên đối với tất cả các quốc độ trong cõi Diêm-phù-đề, các nước chỉ mang một tên gọi, các nước mang nhiều tên gọi, các nước đồng tên gọi, cùng với những nước không nêu tên, hết thảy đều được phân bố cho các chúng Thiên, Long, Dạ-xoa, cho đến chúng Ca-trá phú-đơn-na, khiến họ dốc sức lo việc hộ trì nuôi dưỡng chúng sinh. Lại cũng phó chúc cho các vị tinh tú, các nguồn tỏa sáng, các chi Thần góp phần vào công việc thâu tóm hộ trì các quốc độ cùng nuôi dưỡng muôn loài, nhất là nhằm làm cho ba ngôi báu luôn được phát triển, không hề bị đoạn tuyệt. Trong mọi quốc độ hiện có, cùng tên hoặc có nhiều tên gọi, hay nơi các cõi ấy có các chúng Dạ-xoa, La-sát cùng tên, hoặc có quốc độ không có tên gọi các quỷ thần, hay có quỷ thần an trụ, tất cả cùng được phó chúc khiến họ thực hiện việc hộ trì. Nơi

cõi Diêm-phù-đề còn có các chúng quỷ thần khác không được nêu tên, cũng đều khiến họ góp sức vào công việc hộ trì.

Này Trưởng lão Kiều-trần-như! Hết thảy các chúng quỷ thần đều dốc phát tâm thực hiện việc hộ trì, nuôi dưỡng đối với chánh pháp, cũng như đối với các chúng Thanh văn đệ tử của ta đã dứt sạch hết mọi nẻo tích tụ, ba nghiệp luôn hòa hợp, thuận theo đạo pháp mà an trụ.

Này Trưởng lão Kiều-trần-như! Chư vị phải nên luôn an trụ nơi A-lan-nhã, dứt hết mọi nẻo tích tụ, ba nghiệp luôn tạo được tương hợp, con đường lìa bỏ nẻo sinh tử, hướng đến cõi Niết-bàn giải thoát, đem lại sự thành tựu cho mọi chúng sinh chính là như thế.

Bấy giờ Đức Thế Tôn, nhằm làm sáng tỏ thêm những ý nghĩa trên, nên đọc kệ:

Giúp chúng sinh thành tựu

Ta hỏi chư Thiên vương

Bậc Thiên tiên thời xưa

Phân bố sao khắp cõi.

Phạm thiên đáp lời ta:

Chư Thiên tiên quá khứ

Sắp đặt các tinh tú

Hộ trì pháp, chúng sinh.

Nay phó chúc các nước

Phải nên dốc nuôi dưỡng

Phó chúc chúng quỷ thần

Cùng góp sức hộ trì.

Sao, chi Thần, nguồn sáng

Đều khiến thâu tóm khắp

Hộ trì và nuôi dưỡng

Chánh pháp luôn tỏ rạng.

Hộ chúng Thanh văn tịnh

Không ham nẻo thế tục

Ngăn trừ chúng sinh ác

Cùng diệt mọi xấu đục.

Kinh Đại Phương Đẳng Đại Tập, Quyển 56, Phẩm 15: Nguyệt Tạng, Phần 19: Tạo Lập Chùa Pháp

Dòng Tam bảo không dứt

Ba tinh khí luôn tăng

Ngươi nói cho các chúng

Được rõ để hộ trì.

Ta khuyên các Thanh văn

Khiến Chánh pháp nhãn trụ

Phải nên dứt kiêu mạn

Tinh cần trụ Lan-nhã.

Lìa mọi nẻo sinh tử

Dốc hướng đến Niết-bàn

Vui trụ cảnh giới thiền

Giúp muôn loài thành tựu.

Phần 19: TẠO LẬP CHÙA PHÁP

Bấy giờ, vị chủ thế giới Ta-bà là Đại phạm Thiên vương cùng với Thích Đề-hoàn Nhân, Tứ Thiên vương và các đám quyến thuộc đều rời chỗ ngồi đứng dậy, chắp tay hướng về Đức Phật, nhất tâm kính lễ và thưa:

–Kính thưa Đại Đức Bà-già-bà! Phật nêu giảng là trong bốn cõi thiên hạ này, chư Phật Như Lai quá khứ đã từng kiến lập các ngôi tháp lớn thể hiện sự an trụ và tồn tại của đạo pháp, là chỗ nương tựa làm trú xứ cho chư Tiên tu tịch mặc giải thoát. Để cho nơi đời hiện tại cùng đời vị lai các ngôi tháp ấy luôn được phát huy vị thế của mình, Phật đã vì chư Bồ-tát Ma-ha-tát tuôn xuống những cơn mưa pháp lớn khiến luôn được sung mãn. Ngôi tháp lớn đầu tiên tên là Chúng tiên sở hưng. Các ngôi tháp tiếp theo lần lượt mang tên: Đức tích, Kim cang diệm, Hương thất, Siểm-bà-lê, Hiền thành, Tu-chất-đa-la, Thủy quang, Hương huân, Thiện kiến lập, Già-bà-la, Kim đăng, Lạc y, Mâu-chân-lân-đà, Kim cang địa, Từ-quật, Na-la-diên-quật, Cừ-ma-sa-la hương, Tuệ đỉnh, Đại đức quật, Thiện hiện, Thanh uất mậu quật, Hư không tử, Ngưu đầu chiên-đàn thất, Nan thắng. Đó là những

ngôi tháp lớn đã được chư Phật quá khứ kiến lập thể hiện sự an trụ và tồn tại của chánh pháp, luôn là chốn gia hộ của chư vị Bồ-tát Ma-ha-tát và chúng tôi luôn tạo mọi sự cúng dường. Cũng như đối với các chúng Thanh văn đệ của Đức Thế Tôn hiện có, ở trong đời hiện tại cùng đời vị lai, gắn bó với các trú xứ là những ngôi chùa, tháp, tất cả chúng tôi xin dốc hộ trì, nuôi dưỡng.

Lúc này Đức Thế Tôn vui vẻ, mỉm cười, từ nơi bảo điện phóng ra vô số hào quang tỏa sáng chiếu khắp các phương. Tức thì trong bốn cõi thiên hạ này, khắp mọi nơi mọi chốn có đến vô lượng trăm ngàn chư Phật hiện ra. Cõi Phất-bà-đề ở phương Đông có tám vạn Đức Phật hiện ra. Cõi Uất-đơn-việt phương Bắc có một trăm ngàn Đức Phật hiện ra. Cõi Cù-đà-ni ở phương Tây có năm vạn Đức Phật hiện ra. Các quốc độ nơi hải đảo có đến trăm ngàn Đức Phật hiện ra. Ở cõi Diêm-phù-đề này có tới hai trăm năm mươi ngàn Đức Phật hiện ra khắp mọi xứ. Quốc độ Ba-la-nại có sáu mươi Đức Phật hiện ra. Quốc độ Ca-tỳ-la-bà có hai mươi Đức Phật hiện ra. Quốc độ Ma-già-đà có ba mươi Đức Phật hiện ra. Nước Ương-già-ma-già-đà có hai mươi Đức Phật hiện ra. Nước Câu-tát-la có năm mươi Đức Phật hiện ra. Nước Tu-la-trá có hai mươi Đức Phật hiện ra. Nước Ma-ha-la-trá có ba mươi Đức Phật hiện ra. Nước Càn-đà-la có mười Đức Phật hiện ra. Nước A-bàn-đề có hai mươi sáu Đức Phật hiện. Nước Bát-già-la có hai mươi lăm Đức Phật hiện. Nước Tô-ma có mười hai Đức Phật hiện. Nước A-diệp-bà có mười Đức Phật hiện. Nước Ma-thâu-la có mười Đức Phật hiện. Nước Tỳ-la có mười tám Đức Phật hiện. Nước Bà-sa có năm mươi sáu Đức Phật hiện. Nước Xa-da có bốn mươi hai Đức Phật hiện. Nước Ưu-thiền-ni có hai mươi ba Đức Phật hiện. Nước Thư-lư-na-bàn-đa có hai mươi lăm Đức Phật hiện. Nước Thư-lư-na có ba mươi tám Đức Phật hiện. Nước Ma ni lam bà có hai mươi lăm Đức Phật hiện. Nước Ba-lê-phất có năm mươi lăm Đức Phật hiện. Quốc độ Bà-lâu-na-bạt-đề có bốn mươi tám Đức Phật hiện. Quốc độ Đề-bạt-na có hai mươi chín Đức Phật hiện. Nước Chiêm-ba có hai mươi lăm Đức Phật hiện. Nước Tất-đô-na có ba mươi sáu Đức Phật hiện. Nước Tây địa có bảy mươi Đức Phật hiện. Quốc độ Phú-lâu-sa-phú-la có năm mươi Đức Phật hiện. Nước

Ô tràng có hai mươi sáu Đức Phật hiện. Nước Chỉ-tát-la có hai mươi hai Đức Phật hiện. Nước Kim Tánh có hai mươi chín Đức Phật hiện. Nước Ma-đâu-la có bốn mươi Đức Phật hiện. Nước Tốc-lợi-ca có hai mươi tám Đức Phật hiện. Nước Bát-già-nang-già có năm mươi tám Đức Phật hiện. Nước Ba Tư có hai mươi Đức Phật hiện. Nước Sắc-cần có bốn mươi Đức Phật hiện. Nước Thi-lợi-sa có ba mươi hai Đức Phật hiện. Nước Ba-khư-la có năm mươi tám Đức Phật hiện. Nước Kế tân có năm mươi lăm Đức Phật hiện. Nước Ưu-la-xa có hai mươi lăm Đức Phật hiện. Nước Khư-la-bà-la có mười hai Đức Phật hiện. Nước A-sơ-câu-ca có hai mươi hai Đức Phật hiện. Nước Đà-la-đà có mười lăm Đức Phật hiện. Nước Ba-lư-na có hai mươi Đức Phật hiện. Nước Phất-ly-sa có mười lăm Đức Phật hiện. Nước Ca-sa có hai mươi tám Đức Phật hiện. Nước Già-câu-ca có hai mươi Đức Phật hiện. Nước Si-đề có bốn mươi lăm Đức Phật hiện. Nước Sa-lặc có chín mươi tám Đức Phật hiện. Nước Vu-điền có một trăm tám mươi Đức Phật hiện. Nước Quy Tư có chín mươi chín Đức Phật hiện. Nước Bà-lâu-ca có hai mươi bốn Đức Phật hiện. Nước Hề-chu-ca có mười tám Đức Phật hiện. Nước Ức-ni có tám mươi Đức Phật hiện. Nước Thiện Thiện có hai mươi chín Đức Phật hiện. Nước Khẩn-na-la có tám mươi Đức Phật hiện. Nước Chấn Đán có hai trăm năm mươi lăm Đức Phật hiện. Nước La-la có hai mươi bốn Đức Phật hiện. Nước Ngô Địa có năm mươi Đức Phật hiện.

Nước Tân-đà-bạt-trì có hai mươi lăm Đức Phật hiện.

Đức Phật nói tiếp:

–Này chư vị nhân giả! Các Đức Phật ấy đã hiện ra khắp mọi chốn núi rừng, làng xóm, thành ấp nơi những quốc độ trong bốn cõi thiên hạ này, đều từ chỗ biểu lộ thần lực của ta hiện nay, dựa trên số lượng các ngôi chùa tháp đã từng được tạo lập nơi các quốc độ ấy. Tại khắp mọi nơi chốn kia các chúng Thanh văn đệ tử của ta trong hiện tại và vị lai, dốc sức tu tập, ba nghiệp luôn tương hợp cùng tạo được sự tương hợp với ba thứ Bồ-đề, nói chung là các bậc Hữu học và Vô học đó đã thực hiện đầy đủ việc giữ giới, nghe nhiều biết rộng, hành thiện, hóa độ chúng sinh vượt qua biển sinh tử trong ba cõi. Lại có các hàng thí chủ, vì chúng Thanh văn đệ tử của ta mà tạo lập chùa

tháp, cùng cung cấp mọi thứ cần dùng cho sự tu tập, tất cả các chúng Thanh văn, các hàng thí chủ, kể cả quyến thuộc của họ, ta cũng đem phó chúc cho chư vị, chớ khiến cho các vị quốc vương xấu ác thi hành các điều phi pháp để bức hại họ. Lại cũng chớ khiến xảy ra bao hiện tượng chiến tranh thù địch trộm cướp, quấy hại. Lại nên ngăn trừ các trường hợp đói khát thiếu kém, vì chính từ các sự kiện ấy mà ba nghiệp thiện khó tạo được sự tương ứng, thoái chuyển, rời bỏ giới luật, bạn bè tốt cũng giảm thiểu.

Bấy giờ, lại có đông đảo chư vị Phạm Thiên vương, Thích Thiên vương, Long vương, Dạ-xoa vương, A-tu-la vương, Cưu-bàn-trà vương, cùng với các đám quyến thuộc, thảy đều chắp tay hướng về Đức Phật, cung kính thưa:

–Kính thưa Đại Đức Bà-già-bà! Đối với tất cả các ngôi chùa tháp cùng các chốn A-lan-nhã của Đức Như Lai đã có, làm mọi trú xứ hiện có của các chúng Thanh văn đệ tử của Đức Thế Tôn trong hiện tại, cùng với đời vị lai, các tầng lớp Sát-lợi, Bà-la-môn, Tỳ-xá, Thủ-đà, hoặc tại gia hoặc xuất gia, đã vì chúng Thanh văn đệ tử của Đức Thế Tôn tạo dựng chùa tháp, do sự tu tập của các chúng Thanh văn đệ tử ấy ba nghiệp luôn tương hợp, tạo được sự tương hợp với ba thứ Bồ-đề, nói chung là các bậc Hữu học, Vô học đó an trụ đầy đủ nơi giới luật, nghe nhiều biết rộng, hành thiện, thì chúng tôi thảy cùng dốc sức hộ trì đối với họ, khiến lìa xa mọi thứ khó khăn lo sợ. Còn đối với các hàng thí chủ đã vì các chúng Thanh văn đệ tử của Đức Thế Tôn mà tạo lập chùa tháp, cùng các chốn A-lan-nhã, lại cung cấp đồ ăn uống, y phục, dụng cụ để nằm, thuốc men và mọi thứ vật dụng cần thiết khác, thì chúng tôi cũng xin hết lòng hộ trì, nuôi dưỡng họ. Lại còn trường hợp các chúng Thanh văn đệ tử của Đức Thế Tôn, trong sinh hoạt hàng ngày của sự tu tập luôn gặp phải mọi thiếu thốn, khó khăn, thì chúng tôi sẽ vì họ mà làm hàng thí chủ lớn, nhận lấy lời giao phó chỉ dạy của Đức Thế Tôn để hộ trì nuôi dưỡng họ.

Đức Phật khen ngợi:

–Lành thay, lành thay! Này chư Hiền thủ! Nơi bốn cõi thiên hạ này, hết thảy chư vị phải nên dốc sức thực hiện như vậy, hôm nay chư

vị đã lãnh hội lời chỉ giáo của ta, đúng theo đấy mà tu tập hành hóa, thì ta sẽ đem chư vị cùng với đám quyến thuộc phó chúc cho Bồ-tát Di-lặc.

Bấy giờ Đức Thế Tôn, muốn làm sáng tỏ thêm những ý nghĩa trên, nên đọc kệ:

Thiên vương đều đứng lên

Kính lễ Tiên Cồ-đàm

Hỏi số lượng chùa tháp

Chốn nương tựa chư Phật.

Nơi bốn thiên hạ này

Lại có bao chùa tháp

Nơi nương chúng Thanh văn

Chúng tôi cùng hộ trì.

Lưỡng Túc Tôn mỉm cười

Nơi bốn thiên hạ này

Hóa tác chư Phật hiện

Vô lượng trăm ngàn vị.

Bốn phương nhờ thần lực

Nên hiện các Phật hóa

Chỉ rõ chúng Thanh văn

Chốn tạo các chùa tháp.

Ba thừa nhằm an trụ

Vì thế mà tạo dựng

Ba nghiệp vui tương hợp

Thanh văn trụ như thế.

Đem chúng Thanh văn ấy

Phó chúc nơi chư vị

Thí chủ cúng dường họ

Cũng hộ trì, nuôi dưỡng.

Chẳng khiến gây não hại

Dứt mọi nẻo tranh giành

Đừng để gặp thiếu thốn

Thoái chuyển rời giới luật.

Kinh Đại Phương Đẳng Đại Tập, Quyển 56, Phẩm 15: Nguyệt Tạng, Phần 20: Pháp Diệt Tận

Thiên vương cùng quyến thuộc

Thọ lời Phật chỉ giáo

Chúng tôi thảy hộ trì

Chốn Đạo sư tạo lập.

Chúng tôi cùng quyến thuộc

Dốc hộ trì tháp, chùa

Kẻ đã tạo, sẽ tạo

Tất cả đều hộ trì.

Chư Tỳ-kheo biết đủ

Trụ nẻo dứt tích tụ

Tâm Từ bi, lìa dục

Chúng tôi dốc che chở.

Phần 20: PHÁP DIỆT TẬN

Bấy giờ, Bồ-tát Ma-ha-tát Nguyệt Tạng lại từ chỗ ngồi đứng dậy, sửa lại y phục, để trần vai bên phải, chắp tay hướng về tất cả chư vị Bồ-tát Ma-ha-tát từ khắp mười phương đến dự pháp hội, miệng và mắt đều mỉm cười, nhìn thẳng về chỗ Bồ-tát Ma-ha-tát Nguyệt Đăng và đọc kệ:

Xem bậc Từ bi hy hữu ấy

Đại Thiên Thích-ca, Bậc Đạo Sư

Nay đem vị pháp cam lộ kia

Phó chúc Dạ-xoa khiến hộ trì.

Nói rõ cho khắp cả lời này

Chánh pháp của ta ngươi nên giữ

Hết thảy Thanh văn, vật chẳng vật

Sẽ xem như con dốc hộ trì.

Vì Ta, cạo tóc mặc ca-sa

Chớ khiến đời sau bị não hại

Dứt trừ mọi xấu ác, bệnh dịch

Cũng dứt mưa gió, nóng trái thời.

Như thế, ba thứ tinh khí tăng

Chánh pháp đều trụ nơi thế gian

Chúng sinh khỏi rơi các nẻo ác

Mau chóng hướng đến đại Niết-bàn.

Tôi từ xưa nay chưa thấy nghe

Từ bi hy hữu, các cõi khác

Trừ Phật, không một chúng sinh nào

Khiến chánh pháp luôn được tỏ rạng.

Chư Phật Từ bi, tuệ vô lượng

Rộng giữ chánh pháp khiến trụ bền

Đạo sư diệt độ, chánh pháp Phật

Tỏ rạng, bền trụ, việc ít có.

Cõi nầy phiền não bất thiện đầy

Kiên cố, ít có, rất khó hoại

Chuyển bánh xe pháp, mắt pháp trụ

Thảy khiến trụ thiện đến Niết-bàn.

Cõi ấy cực ác, người cùng ma

Dạ-xoa, Tu-la, Cưu-bàn-trà

Chư vị dốc diệt hết phiền não

Hộ trì pháp chân diệu Thế Tôn.

Do nhân duyên ấy đạt tối thắng

Nên dứt sinh mọi nẻo nghiệp ác

Chư vị dốc cúng dường Tam bảo

Nhờ vậy chóng hướng đến Niết-bàn.

Mâu-ni Tôn dứt hết phiền não

Đại Đạo Sư tự tại thế gian

Luôn thương xót hết thảy muôn loài

Nêu rõ khiến hộ trì pháp Phật.

Bồ-tát Ma-ha-tát Nguyệt Đăng nghe Bồ-tát Nguyệt Tạng nói xong kệ ấy, liền đọc kệ:

Tôi muốn hỏi Phật, tuệ vô biên

Pháp nhãn bao thời trụ nơi đời

Như thế sau khi trăng Phật diệt

Phiền não, si, tranh, mờ thế gian.

Làm sao Thánh hiền lại được họp

Ai sẽ tạo phương tiện hộ trì

Làm sao nêu rõ đạo an lạc

Độ vô số chúng sinh ba cõi.

Lúc này, hết thảy chư vị đến dự pháp hội có mặt nơi đại chúng đều hướng về chư vị Bồ-tát Ma-ha-tát và cùng tán thán:

–Lành thay, lành thay!

Bấy giờ, Bồ-tát Ma-ha-tát Nguyệt Đăng, từ chỗ ngồi đứng dậy, sửa lại y phục, để trần vai bên phải, quỳ mọp, đầu gối bên phải chạm sát đất, chắp tay hướng về Đức Phật cung kính đảnh lễ, dùng kệ hỏi Đức Thế Tôn:

Con nay hỏi Phật, tuệ vô biên

Do con nay có những lưới nghi

Vì nhân duyên nào mắt pháp diệt

Làm sao đèn pháp luôn tỏ rạng?

Ai kẻ phá hoại trống pháp này?

Ai làm cạn khô sông chánh pháp?

Làm sao mắt pháp được trụ bền

Con sẽ xin góp sức hộ trì.

Dùng diệu lực trì giới, tinh tấn

Dùng lực nhẫn nhục, thiền, trí tuệ

Dùng diệu lực nào pháp bền trụ

Kính mong nêu rõ các phương tiện.

Làm sao dòng nước pháp luôn chảy

Có thêm vô số kẻ trợ Phật

Chúng con luôn tinh tấn, kiên cố

Vì muốn biển pháp luôn tràn trề.

Tinh vị nơi đại địa mãi tăng

Cùng với tinh vị pháp, chúng sinh

Làm khô cạn mọi biển phiền não

Khiến uôn loài lìa dứt cõi ác.

Lúc này, Đức Phật liền đưa cánh tay phải sắc vàng óng lên và đọc kệ:

Chư vị cùng lắng nghe

Hết thảy pháp hữu vi

Vô thường như lửa cháy

Chẳng có chút thường còn.

Ví như bao kẻ đùa

Tạo vô số chuyện đùa

Những chúng sinh như thế

Đều bị phiền não khiến.

Ví như thân chuối rỗng

Cũng như trăng trong nước

Pháp hữu vi ba cõi

Tất cả đều như vậy.

Các pháp ta tự giác

Đạo thành như Phật trước

Ta nay nơi đại chúng

Trời người làm chứng minh.

Chánh pháp giao Thiên thần

Hộ trì dứt hết khổ

Thành bậc quý ba cõi

Nên khiến pháp tỏ rạng.

Hiện rõ tám nẻo chánh

Diệt hết mọi nẻo tà

Sa-môn, Sát-lợi, vương

Kích động cùng sân não.

Ta nay sẽ chẳng lâu

Nhập Niết-bàn vô dư

Chư Thanh văn đại trí

Cũng theo ta diệt độ.

Các cõi Phật phương khác

Tất cả chúng Bồ-tát

Bậc gồm đủ thần thông

Cũng trở lại phương khác.

Các uốc vương phước đức

Đại thần trưởng giả diệt

Hạn hết sau trăm năm

Phật pháp dần mai một.

Mọi chúng sinh phước mỏng

Nơi pháp ta xuất gia

Chẳng vui với ba thừa

Cũng chẳng sợ đời sau.

Xuất gia vì cuộc sống

Nhiều dối, ít hổ thẹn

Tham cầu nẻo lợi danh

Chốn chốn đầy ganh, nịnh.

Xa lìa nơi thiền tụng

Cũng dứt mọi pháp lành

Ngày thời bận tranh cãi

Đêm thì mãi ngủ nghỉ.

Thích đọc sách vở ngoài

Lơ là lời Phật dạy

Lại gần gũi giới nữ

Thân trang điểm phô bày.

Vì nhằm cầu danh lợi

Chỉ dốc nẻo thế tục

Luôn bị kẻ khác khiến

Đôn đáo chẳng kể thân.

Lui tới nhà kẻ tục

Bán mua để kiếm sống

Vui tạo nẻo ruộng đất

Lại thích chuyện tranh giành.

Thấy chư Tỳ-kheo thiện

Bậc Thanh tịnh, đa văn

Ganh ghét, lại giận dữ

Không giúp nẻo tu hành.

Còn buông câu thô ác

Phỉ báng chẳng tiếc lời

Gần nơi những kẻ tục

Tán dương nẻo bất thiện.

Hạng Tỳ-kheo dối trá

Là giặc, kẻ cực ác

Như có người cúng dường

Được nghe nhiều lời xấu.

Nơi ấy chẳng đạt phước

Lời nói chẳng nên tin

Chúng Tỳ-kheo ác ấy

Dối thuyết giảng phạm hạnh.

Vô số việc bất thiện

Do đấy Sát-lợi giận

Chúng Tỳ-kheo xấu đó

Chuyên dùng sách vở ngoài.

Tán dương hàng Sát-lợi

Nên khiến Sát-lợi vui

Tỳ-xá, Bà-la-môn

Lợi, vui cũng như thế.

Nhờ vậy được cúng dường

Trì giới bị chê, lấn

Sát-lợi, Bà-la-môn

Nghi giận kẻ giữ giới.

Do từ hiềm nghi ấy

Khiến cho chư Thiên giận

Rời bỏ quốc độ đó

Sát-lợi, quan phụ tá.

Hướng nơi cõi nước báu

Đến nơi ấy an trụ

Khinh chê kẻ trì giới

Bồ-tát cũng xa lìa.

Chư Thiên rời bỏ sau

Cõi ấy thật đáng sợ

Long, Dạ-xoa xấu ác

La-sát, Cưu-bàn-trà.

Vào nước đoạt tinh khí

Cùng ăn cả thịt máu

Vua ác Bà-la-môn

Tỳ-xá cùng Thủ-đà.

Cùng giữ nước thành ấp

Do vậy khắp thôn xóm

Cung điện, nhà vườn cây

Chúng quỷ ác đầy dẫy.

Luôn đoạt mọi tinh khí

Não hại các Sát-lợi

Ba-la, Tỳ-xá-đà

Nam nữ thảy đều giận.

Lại khiến tâm thành ác

Tham gia nẻo tranh giành

Do từ xâu xé đó

Giới luật, bố thí dứt.

Cõi ấy nước khô kiệt

Dấy mưa gió trái thời

Đói khát cùng thiếu kém

Vật dụng sinh hoạt cạn.

Hoa quả chẳng thu đạt

Tinh vị đất muôn loài

Vị pháp cùng tinh khí

Tất cả đều tổn giảm.

Dấy động nẻo binh đao

Cùng mọi nẻo cướp giật

Nước keo tham như thế

Tỳ-kheo ác tới lui.

Lại đem vật Phật, Tăng

Ăn uống mọi quả, thuốc

Giữ cùng kẻ tục dùng

Nhân đấy được cúng dường.

Nô tỳ và nhà ruộng

Thảy đều được thu nạp

Chúng Tỳ-kheo bất thiện

Cho là bậc tôn trưởng.

Trí ít, kiến thức dối

Chẳng vui nẻo giới, thiền

Thiền, giới thảy bỏ sau

Vì của cải giành giật.

Sát-lợi nghe sinh giận

Đánh hại Tỳ-kheo ác

Bỏ pháp phục hoàn tục

Giam nhốt nơi lao tù.

Do đấy chư Thiên giận

Cùng chung lời nêu rõ

Trong cõi nước như thế

Vua Chiên-đà-la trị.

Bè nhóm Tỳ-kheo ác

Phá hủy cả đạo pháp

Tự hoại quốc độ mình

Không lâu sẽ bại vong.

Đọa nơi ngục A-tỳ

Đời đời chịu khổ cực

Suốt trong Hiền kiếp này

Không thoát khỏi địa ngục.

Vua Chiên-đà-la ấy

Chúng Thánh thảy khinh chán

Nghe đọc pháp thí giới

Hiện dua nịnh hư trá.

Vua đó lắm dối gạt

Cõi nước mình chóng diệt

Lúa thóc luôn mất mùa

Nắng hạn cùng lụt lội.

Chuột cáo, voi dữ phá

Cùng đao binh dấy khởi

Trăng sao, hiện khác thường

Đại địa chấn động khắp.

Cầu vồng sao lạ rơi

Thời khí đầy bệnh dịch

Thiêu đốt bao xóm làng

Hủy hoại bao thành ấp.

Cạo tóc mặc ca-sa

Chư Phật luôn gia hộ

Thêm một người xuất gia

Trời, người luôn cúng dường.

Chỉ trừ chư Như Lai

Không một ai tự tại

Vua Chiên-đà-la kia

Trừng phạt Tỳ-kheo ác.

Hủy hoại ba đời Phật

Hai thứ Pháp thân tịnh

Phiền não càng sâu nặng

Khó được gặp chư Phật.

Chư Thiên đều xa lìa

Vua Chiên-đà-la ấy

Như thế cõi nước hoại

Pháp nhãn sẽ tan diệt.

Do chư Thiên lìa bỏ

Nên quốc độ tổn hại

Ba thứ tinh khí giảm

Cung điện dần hư hại.

Pháp lành, bạn tốt ít

Pháp xấu, lũ ác thêm

Nơi đời ác đục đó

Vắng bóng bậc minh trí.

Chốn trụ A-lan-nhã

An trụ vui chánh pháp

Hộ trì chánh pháp ta

Dốc khiến mọi người tin.

Do quỷ thần kính tin

Ngăn trừ nẻo sợ hãi

Ba tinh khí luôn tăng

Chánh pháp ta tỏ rạng.

Lấy thiền định an vui

Cung điện quý sung mãn

Vì vậy đem pháp ta

Phó chúc quỷ thần vương.

Ngăn trừ Sát-lợi ác

Không hại chúng Thanh văn

Quốc vương nơi đạo pháp

Luôn gần gũi cúng dường.

Phá giới chẳng gần, kính

Lìa bỏ tùy nẻo trụ

Quốc vương không bức hại

Trì giới cùng hủy giới.

Sát-lợi giữ giới tịnh

Mọi phía đều tin kính

Tỳ-xá, Bà-la-môn

Không não hại Thiên thần.

Chánh pháp được bền trụ

Pháp lành luôn tăng trưởng

Chư vị nơi cõi ấy

Theo ý mà an trụ.

Chư vị như phát tâm

Cõi đó luôn an trụ

Cho đến pháp ta tận

Chớ hướng tới nước khác.

Đem pháp thí, trì giới

Khiến mọi người ngưỡng tin

Kẻ trí được thành tựu

Đấy chẳng là hy hữu.

Vào thời đời ác ấy

Chánh pháp ta tỏ rạng

Ngăn trừ Sát-lợi ác

Việc ấy là hy hữu.

Tâm từ luôn hòa hợp

Chớ hại chúng Thanh văn

Thuyết hai nẻo chánh pháp

Dốc cứu khổ địa ngục.

Tỳ-kheo chẳng hộ giới

Quốc vương chớ trừng phạt

Các vua Sát-lợi ấy

Chớ cùng Sa-môn tranh.

Kẻ tục tạo mọi ác

Chóng hướng nẻo địa ngục

Lời dịu hướng cả hai

Ngăn trừ mọi nghiệp ác.

Chớ dùng lời thô bạo

Cũng chớ dùng hình phạt

Do đấy nước không hoại

Ba tinh khí tăng trưởng.

Chánh pháp luôn tồn tại

Pháp Phật mãi tỏ rạng

Thêm nhiều người thuyết pháp

Ngăn dần ba nẻo ác.

Dứt trừ thế gian ác

Chúng chư Thiên thêm tăng

Cửa Niết-bàn được mở

Bậc vô lậu bước vào.

Chúng Bồ-tát thêm tăng

Khác nào trăng tỏa sáng

Dốc đem đủ sáu độ

Sung mãn các pháp Phật.

Do vậy các bậc Trí

Chỗ đến chư Bồ-tát

Sẽ trụ nơi cõi này

Phát huy chánh pháp ta.

Kẻ mê tối, mất đường

Sẽ được Chánh pháp nhãn

Chúng sinh nhờ sáu Độ

Thành tựu đạo Bồ-đề.

Chư vị thật cúng dường

Chư Như Lai ba đời

Mau chứng quả Bồ-đề

Quốc tịnh làm Đạo sư.

Đại chúng đều lặng im

Chỉ có chúng Hiền kiếp

Di-lặc là Thượng thủ

Hết thảy đều đứng dậy.

Chắp tay cùng thưa Phật

Nêu bày rõ lời này

Con chẳng đến phương khác

Hộ trì chánh pháp Phật.

Dốc hết lực tinh tấn

Đại Bồ-đề thành tựu

Theo trong từng hoàn cảnh

Thuyết pháp hợp căn cơ.

Như có mọi trở ngại

Chúng con chẳng thể ngăn

Pháp đến lúc diệt tận

Chúng con chẳng ngăn được!

Bấy giờ, Đức Thế Tôn dùng kệ nói với Bồ-tát Ma-ha-tát Bạch Trí Đồng Chân:

Xem chúng Bồ-tát này

Dũng mãnh cầm đuốc trí

Vô lượng a-tăng-kỳ

Cõi Phật phương khác lại.

Vô số căn lành báu

Quy ngưỡng biển chư Phật

Từ bi lực phương tiện

Nơi Phật pháp chẳng động.

Nơi đó chẳng có một

Kẻ giữ gìn pháp ta

Chư Bồ-tát hiền kiếp

Dốc sức giữ pháp ấy.

Sau khi ta diệt độ

Thời Phật pháp suy diệt

Chúng xuất gia hiện có

Thiếu tu tỉnh, hổ thẹn.

Lìa xa trí công đức

Bê trễ chẳng tinh cần

Bỏ đạo học nẻo đời

Chẳng thích giữ giới luật.

Ngu si gắn kẻ tục

Lắm lời lại vô sỉ

Tham giữ vật Phật tăng

Tham đắm năm dục lạc.

Chúng Tỳ-kheo như thế

Khác nào đám thế tục

Ham của cải, nghi, lầm

Tà dâm cùng ganh ghét.

Thấy người trụ Lan-nhã

Nên mọi thứ tội lỗi

Chẳng thích đọc tụng kinh

Ham ngủ nghỉ tranh giành.

Các Sa-môn như vậy

Khinh chán, thiền, Lan-nhã

Dốc bám theo việc xấu

Cao ngạo khinh miệt người.

Sa-môn cùng kẻ tục

Tham lam không xả thí

Lạm dụng vật Phật tăng

Gặp phải vô số bệnh.

Chẳng có chút tâm Từ

Lực ít, thích đối đầu

Do vậy trời chẳng mưa

Mọi nguồn nước khô kiệt.

Đói khát lan tràn khắp

Hoa trái chẳng có mùa

Nẻo ăn uống thiếu thốn

Giận, tranh cùng chiếm đoạt.

Tạo mười nghiệp bất thiện

Ít phước không, cúng dường

Vị pháp không thuần thục

Hành pháp tâm cũng kém.

Luôn cùng tạo tưởng bạo

Giết hại chẳng xót thương

Chẳng hiếu với cha mẹ

Cũng chẳng kính tôn trưởng.

Bám theo nẻo thế tục

Nghi hoặc lại đố kỵ

Nhiễm đắm theo pháp tà

Nẻo phi pháp đầy dẫy.

Do tham cầu hết mực

Mà cứ mãi trôi lăn

Các quốc vương như thế

Cùng quan tướng phụ tá.

Sa-môn, Bà-la-môn

Tỳ-xá, Thủ-đà-la

Bỏ giới, thích tranh giành

Lại cùng nhau hủy báng.

Phương Nam nước Biên di

Vua tên Ba-la-đế

Trăm ngàn chúng quân binh

Tướng sĩ cùng vây quanh.

Phương Tây, nước Biên Di

Vua tên là Bách Tự

Cùng trăm ngàn quân tướng

Trước sau cùng vây quanh.

Vua Biên Di phương Bắc

Tên Thiện Ý Thích-ca

Tướng sĩ, kẻ tùy tùng

Vây quanh cùng trăm ngàn.

Phương Đông, nước Siểm di

Vua tên là Đạo Quân

Chúng quyến thuộc trăm ngàn

Cùng vây quanh hộ vệ.

Vua Đạo Quân có con

Tên gọi là Nan Khán

Lúc sinh, thân mặc giáp

Cầm đao, máu nhuộm thân.

Lực lớn thân bền chắc

Mà từ thai mẹ sinh

Thời ấy chúng trưởng giả

Đại thần năm trăm người.

Cùng lúc đều sinh con

Thân cũng mặc áo giáp

Cầm đao, máu đầy người

Đều từ thai mẹ sinh.

Ngày ấy nơi nước đó

Thiên, Long tuôn mưa báu

Năm trăm con trưởng giả

Nan Khán cùng chốn nuôi.

Nan Khán được bảy tuổi

Vua cha trao cho ngôi

Ba vua ác Biên Di

Cùng đến Bắc Thiên Trúc.

Phá nước giết hại người

Oán thù, ghét, nữ sắc

Chất của cải, đốt cháy

Giận dữ hướng giữa nước.

Các vua Biên Di tới

Hủy phá chùa tháp Phật

Giết hại bao chúng Tăng

Cướp đoạt vật Tăng Phật.

Các Tỳ-kheo bị bệnh

Chẳng thể chạy trốn được

Những kẻ mạnh yếu kia

Tan chạy khắp các hướng.

Còn bao Tỳ-kheo khác

Tuổi nhỏ, mới xuất gia

Chưa học đủ giới luật

Pháp uy nghi cũng thiếu.

Trốn chạy khắp mọi chốn

Nơi đến bị lấn khinh

Đánh đập cùng nhục mạ

Luôn chịu bao khổ não.

Ba vua Biên Di đó

Cùng với đám quân binh

Dần tới Câu-siểm-di

Trong mười hai năm đánh.

Ba vua cùng quyến thuộc

Vua Nan Khán giết sạch

Thống lãnh Diêm-phù-đề

Mà làm vua một cõi.

Về sau càng hối hận

Ta tạo vô lượng tội

Như có Tỳ-kheo minh

Sẽ giúp ta sám hối.

Lời rằng có Tam tạng

Cha tên là Hỏa Thí

Dòng họ luôn thanh tịnh

Là đại Bà-la-môn.

Con tên Thất-sư-ca

Tài cao, trì dũng rộng

Nổi danh hàng con Phật

Nay trụ nước Ba-lê.

Nhà vua liền sai sứ

Thỉnh Tam tạng ấy đến

Vì vua nói chánh pháp

Khiến vua sinh kính tin.

Ta nơi mười hai năm

Chiến đấu tạo tội lớn

Ba vua cùng quyến thuộc

Binh chúng bị ta hại.

Ta cũng mười hai năm

Bày đủ hội Bát-già

Nêu khắp Diêm-phù-đề

Hàng con Phật đến đủ.

Mọi Tỳ-kheo hiện có

Trụ nơi Diêm-phù-đề

Mong thảy đến hội này

Thọ nhận ta cúng dường.

Chúng Tỳ-kheo cùng tới

Hội Bát-già siểm-di

Kẻ chết đói nơi lộ

Hoặc kẻ bệnh bên đường.

Có kẻ trúng nước độc

Hay gặp giặc, cọp dữ

Hoặc rơi xuống khe núi

Tỳ-kheo chết vô số.

Số sót lại đến hội

Pháp oai nghi chẳng còn

Trăm ngàn đều đến dự

Bày hội lớn Bát-già.

Bắt đầu ngày Bát-già

Mây dầy thảy đều dấy

Khắp cõi Diêm-phù-đề

Tuôn xuống trận mưa lớn.

Nhà vua càng vui mừng

Đó là lực chúng Tăng?

Tỳ-kheo đã hội đủ

Thảy cùng nhau hỏi han.

Ít thấy bậc Hòa thượng

Cùng hỏi A-xà-lê

Hàng tri thức bạn lành

Đồng học, đến chốn nào?

Tôi nay được đến đây

Số kia dọc đường mất

Buồn đau vang tiếng khóc

Cùng thương tiếc kêu gào.

Tam tạng Thất Sư đứng

Có lúc tĩnhlặng trụ

Tỳ-kheo mãi gào khóc

Bi thiết chẳng tự chế.

Vua thấy sự việc ấy

Ra lệnh cũng không dừng

Vua bèn tự suy nghĩ

Đó là La-hán chăng?

Thiên thần đêm mách vua

Trở lại Ba-lê-phất

Con Trưởng giả Thiện Tài

Tên là Đống-la-đa.

Là đại A-la-hán

Luôn trụ trong Hương sơn

Đủ ba minh giải thoát

Đến an trụ chốn ấy.

Nay đúng lúc đủ tháng

Mười lăm ngày Bồ-tát

Do việc Bồ-tát đó

Trăm ngàn chúng hội đủ.

Trong có một Tam tạng

Lại thêm A-la-hán

Cùng lúc chúng chư Thiên

Đều đến dự Bồ-tát.

Nay là hội sau rốt

Nên tạo hộ vô thượng

Cờ pháp sẽ bẻ gãy

Đuốc pháp sẽ lụi tàn.

Núi pháp cũng sạt lở

Biển pháp sẽ khô cạn

Nước tám thứ công đức

Sau cùng cũng sẽ diệt.

Chúng Tỳ-kheo tiếng loạn

Tam tạng kịp thời đứng

Cất tiếng gọi yên tĩnh

Lắng nghe giới luật nghi.

Chúng con Phật hiện có

Hết thảy đều đến đủ

Ta ở trong chúng này

Đa văn đạt bờ giác.

Học giới còn chẳng tịnh

Huống hồ nơi kẻ khác

Nếu có một Tỳ-kheo

Dốc trì giới cấm ấy.

Mọi oai nghi luôn đủ

Nay sẽ làm Bồ-tát.

Như nơi giới Tỳ-ni

Oai nghi không thiếu phạm.

Ở trước mặt đại chúng

Kẻ có nay sẽ hiện

Kẻ dốc học giới luật

Nay sẽ làm Bồ-tát.

La-hán Đống-la-đa

Liền khởi tiếng sư tử

Nương như trong kinh nói

Ta học giới thanh tịnh.

Quyết định không chút nghi

Bồ-tát ta sẽ dự

Như chỗ Phật thuyết giảng

Giới luật ta dốc học.

Tam tạng có đệ tử

Tên là Ương-già-đa

Bạo ác liền giận mắng

Quát với Đống-la-đa.

Trong kinh chưa thấy ông

Là kẻ học giới luật

Đại đức nói như thế

Làm sao gọi trái, phản?

Ương-già càng giận dữ

Hai tay cầm gậy lớn

Đánh chết A-la-hán

Bậc giới tịnh đáng kính.

Chư vị Tỳ-kheo thiện

Cùng lớn tiếng khóc than

Mỗi mỗi cùng phẫn nộ

Phá y phục nơi thân.

Thời có Dạ-xoa lớn

Tên Mục-khư-đàn-đề

Nơi Phật dốc lòng tin

Tôn kính chánh pháp Phật.

Liền dùng chày Kim cang

Đánh chết Ương-già-đà

Do giết A-la-hán

Đống-la-đa thanh tịnh.

Lại có Tỳ-kheo ác

Tên là Kê-đa-la

Hai tay cũng cầm gậy

Lại giết vị Tam tạng.

Tỳ-kheo thảy cùng dấy

Xung đột giết hại nhau

Trăm ngàn vị Tỳ-kheo

Còn sống chẳng được mấy.

Chỉ trong khoảnh khắc đó

Khắp đại địa chấn động

Còn ở trên không trung

Phát âm thanh đại ác.

Bốn phương dấy ác loạn

Đụn lửa số trăm ngàn

Cờ lửa thật đáng sợ

Hiện đứng nơi không trung.

Sao chổi cùng sao quái

Rơi rụng khắp bốn hướng

Ngàn ức chúng Thiên thần

Cùng bày tỏ lời này.

Chốn tụ pháp Thích-ca

Hôm nay sẽ chìm đắm

Chư Thiên tử cõi Sắc

Hết thảy trời cõi Dục.

Chánh pháp đã diệt tận

Tiếng than khóc vang dậy

Các Dạ-xoa thấy Phật

Lần lượt rơi xuống thấp.

Tư ønay chốn thế gian

Chẳng còn có pháp Phật

Luật nghi Mộc-xoa mới

Tất cả đều không còn.

Tối tăm trùm mọi cõi

Ai cứu, không chốn hướng!

Chẳng lâu, cả chúng nhân

Không khác đàn hươu nai.

Cờ pháp bị gãy, lìa

Tiếng trống pháp cũng dứt

Cửa cam lộ bị lấp

Pháp sư cũng vắng bặt.

Đuốc pháp cũng lụi tàn

Pháp luân cũng thoái chuyển

Cầu chánh pháp bị phá

Bước chân pháp đứng yên.

Nước pháp ngưng không chảy

Sông pháp mãi khô cạn

Núi pháp sạt lở dần

Biển pháp sẽ lại kiệt.

Trụ rừng, A-lan-nhã

Chư Thiên tử hiện có

Cùng lúc rất kinh sợ

Thảy khóc than lảo đảo.

Chí chúng ma quyến thuộc

Bè nhóm ác, tà kiến

Đều vui mừng ca múa

Nhảy nhĩt tung y phục.

Pháp Phật Thích-ca giảng

Hướng tới cửa cam lộ

Lúc này đã chìm khuất

Pháp ta bị thiêu đốt.

Vua Nan Khán đã rõ

Chánh pháp bị hủy hoại

Từ đầu đến cuối đêm

Rời thành đến chốn ấy.

Thấy chúng Tỳ-kheo chết

Buồn sầu khiến ngất xỉu

Hồi lâu mới tỉnh lại

Bi thương như càng tăng.

Giết cả A-la-hán

Tam tạng Thất-sư-ca

Cùng vô số Tỳ-kheo

Mạng ta cũng không ổn.

Cho người thâu lượm xác

A-la-hán, Tam tạng

Cùng các vị Tỳ-kheo

Thảy đều được hỏa táng.

Số Tỳ-kheo sống sót

Triệu tập lại một nơi

Đem mọi vật, mỹ vị

Vô số để cúng dường.

Lại xuất ngàn vạn báu

Một báu giá trăm ngàn

Dùng những vật báu ấy

Tạo lại năm trăm chùa.

Mỗi mỗi vị Tỳ-kheo

Đều cấp trăm ngàn vật

Các sư trụ nơi đó

Chúng tôi xin chu cấp.

Vì ta giảng chánh pháp

Ta xin dốc tâm nghe

Tất cả đều im lặng

Không có người thuyết pháp.

Nhà vua ba lần thỉnh

Thưa với chúng Tỳ-kheo

Cũng thảy đều yên lặng

Không một ai lên tiếng.

Vua thưa chúng Tỳ-kheo

Há chẳng tường chánh pháp?

Dứt lời, Ca-sa thưa:

Sắc nhiễm không hiện lại.

Từ giường đều rơi xuống

Lần lượt bày nơi đất

Đều cùng xưng lời Phật

Phật pháp bảo đắm chìm.

Râu tóc thảy dài thêm

Các pháp cũng quên mất

Cùng lúc nơi hư không

Tiếng vang chấn động đất.

Tất cả đều biến động

Giống như nước dâng cuộn

Tường thành bị vỡ nát

Nhà cửa cũng tan hoang.

Cây rừng thân cành lá

Hoa quả, dược thảo tận

Chỉ trừ Tịnh cư thiên

Cõi Dục, tất cả xứ.

Bảy vị, ba tinh khí

Thảy đều bị tổn giảm

Mọi luận thuyết giải thoát

Đương thời cũng vắng bóng.

Chốn sinh vị hoa quả

Ít ỏi, cũng chẳng ngon

Bao suối giếng hồ ao.

Tất thảy khô cạn hết.

Đất đai đều nhiễm mặn

Núi tách thành gò, khe

Núi non cũng tiêu điều

Thiên, Long chẳng tuôn nước.

Lúa màu đều khô héo

Mía đường, cây thuốc quý

Các loài đều chết sạch

Cỏ khác lại không sinh.

Nơi mưa đều tăm tối

Nhật nguyệt chẳng còn chiếu

Bốn phương thảy khô cằn

Hiện rõ bao điều ác.

Mười nẻo nghiệp bất thiện

Tham sân si càng tăng

Chúng sinh đối cha mẹ

Xem như bầy hươu rừng.

Muôn loài cùng thọ mạng

Sức lực, sắc, uy giảm

Lìa nẻo vui nhân thiên

Thảy bị đọa đường ác.

Nghiệp bất thiện như thế

Vua ác, Tỳ-kheo ác

Hủy hoại chánh pháp ta

Nẻo trời, người giảm sút.

Chư Thiên, Thiện Thần vương

Thương xót đến chúng sinh

Bỏ nước ác đục ấy

Đều hướng tới phương khác.

Phật trước không kẻ làm

Ta nay vì chúng sinh

Dứt bỏ thọ mạng thân

Nhằm tăng ba tinh khí.

Vì thương xót muôn loài

Bỏ thân mạng phần ba

Khiến biển pháp ta đầy

Tẩy gội chúng nhân thiên.

Chư Như Lai quá khứ

Nương thọ mạng diệt độ

Trong khoảng sau bảy ngày

Chánh pháp đều chìm khuất.

Nay ta, Niết-bàn rồi

Chánh pháp năm trăm năm

Trụ vững nơi thế gian

Chúng sinh dứt phiền não.

Chư Bồ-tát tinh tấn

Đạt đầy đủ sáu độ

Kẻ tu tập chóng vào

Thành vô lậu an lạc.

Tượng pháp trụ nơi đời

Hạn trong một ngàn năm

Cạo tóc mặc ca-sa

Trì giới cùng phá giới.

Chốn thiên nhân cúng dường

Luôn dồi dào không thiếu

Mọi cúng dường như vậy

Chính là cúng dường ta.

Như kẻ vì pháp ta

Cạo tóc xin quy y

Thân mặc lấy ca-sa

Người ấy đệ tử Phật.

Giả sử phá giới cấm

Trụ vững địa bất thoái

Nếu đánh đập kẻ đó

Chính là đánh thân ta.

Hoặc nhục mạ kẻ đó

Chính là hủy nhục ta

Người ấy tâm dứt dục

Ngọn đèn chánh pháp tỏ.

Nên là vật chẳng vật

Xả thân mạng phần ba

Vì chúng được an lạc

Lợi ích cho trời, người.

Ta xưa hành khổ hạnh

Dốc vì mọi chúng sinh

Xả trọn, tự thân lạc

Khiến pháp mãi rạng ngời.

Ta xưa xả thân mạng

Dốc vì những bệnh nhân

Cũng vì chúng sinh nghèo

Khiến pháp luôn tỏ rạng.

Ta xưa vì giải thoát

Bỏ của cải vợ con

Voi ngựa xe cộ báu

Khiến pháp mãi tỏ rạng.

Ta xưa cúng dường Phật

Duyên giác cùng Thanh văn

Cha mẹ và sư trưởng

Khiến pháp luôn tỏ rạng.

Dốc vì đạo Bồ-đề

Vô lượng a-tăng-kỳ

Luôn chịu vô số khổ

Khiến pháp mãi rạng ngời.

Ta tu tập giới luật

Kiếp kiếp luôn dốc sức

Mười phương Phật chứng tri

Khiến pháp mãi tỏ rạng.

Ta xưa thường nhẫn nhục

Nhẫn nơi chúng sinh ác

Vì chúng trừ phiền não

Khiến pháp mãi tỏ rạng.

Ta xưa dốc tinh tấn

Kiên cố thâu phục người

Độ thoát bao chúng sinh

Khiến pháp luôn tỏ rạng.

Ta tu Thiền giải thoát

Tam-ma-đề, Vô sắc

Hằng sa số khó kể

Khiến pháp luôn tỏ rạng.

Ta xưa cầu trí tuệ

Trụ nơi chốn rừng sâu

Diễn nói luận vô lượng

Khiến pháp mãi tỏ rạng.

Ta xưa luôn thương xót

Xả bỏ cả máu thịt

Cùng chi phần nơi thân

Vì dốc tăng Pháp nhãn.

Ta thương chúng sinh ác

Đem Từ bi dẫn dắt

Đưa đến với ba thừa

Dốc tăng chánh pháp thí.

Ta xưa phương tiện thí

Độ thoát kẻ ác kiến

Dẫn đến nơi chánh tuệ

Khiến mưa pháp tuôn mãi

Ta xưa dùng bốn Nhiếp

Cứu độ khắp muôn loài

Diệt lửa phiền não ác

Khiến bốn chúng bền trụ.

Ta xưa trừ ngoại đạo

Bao lưới tà ác kiến

Đưa đến nơi đường chính

Bốn chúng được cúng dường.

Ta vì người xả mạng

Từ bi độ chúng sinh

Xua bóng tối thế gian

Khiến thấy nẻo quy hướng.

Như thế nơi thời sau

Muốn cho pháp không hoại

Pháp nhãn dốc phó chúc

Lợi ích đến quần sinh.

Sau khi ta diệt độ

Bồ-tát hướng phương khác

Vì muốn khỏi hoại diệt

Tất cả pháp Thánh hiền.

Nên ta nay nêu chú

Khiến pháp mãi tỏa sáng

Đủ nẻo kim cang mật

Chốn nương vị giải thoát.

Mười phương Phật hiện có

Đều cùng mong ta thuyết

Chư vị nơi hội này

Đại chúng thảy mong muốn.

Lúc ấy, Đức Thế Tôn, vì muốn cho chánh pháp được trụ thế lâu bền, nên nói pháp đại Đà-la-ni sau đây:

“Đá địa dạ tha. A bà mâu ký. Bà mâu ký. Chất xà mâu ký. Khư la mâu ký. Già la ma hề. A hề. A hề. Đạt la bà đế. Ma ha địa lỵ trệ. Tất đam bà la hề. Xà ca lỵ. Ma thập bà lệ. Đạt la mâu sử. Năng già mị thập bà lệ. Thập bà la ma niết bà ba. Tô bà ha”.

Lúc Đức Thế Tôn nói xong pháp Đà-la-ni Kim cang kiên cố thâm mật giải thoát vị thể ấy, tức thì khắp cõi Tam thiên đại thiên thế giới này hiện đủ sáu cách chấn động, trời tuôn mưa hoa, tất cả các thứ nhạc khí đều tự nhiên hòa tấu vang lừng, chư vị đến dự pháp hội hiện có mặt nơi đại chúng hầu như đứng dày khắp cả mặt đất, thảy đều xúc động rơi nước mắt, cất lời tán thán:

–Đức Thích-ca Mâu-ni Như Lai Ứng Chánh Biến Tri thật là

diệu kỳ đặc biệt! Đầy đủ tâm đại Bi với pháp chưa từng có! Luôn vì mọi chúng sinh dốc đem lại sự thành tựu trọn vẹn cho họ. Nhằm thể hiện rõ sự ổn định các pháp thời vị lai, nên đã xả bỏ phần thọ mạng thứ ba!

Nói xong lời ấy, hết thảy chúng sinh nơi pháp hội này, những kẻ còn mang lấy thân phiền não, tâm đều đạt được sự kính tin chánh pháp, mọi chúng sinh trong tận cùng cõi hư không chưa phát tâm cầu đạo quả Vô thượng Bồ-đề, thì đều phát tâm. Có đến chín mươi hai na-do-tha chúng sinh đạt được pháp Nhẫn nhu thuận. Tám na-do-tha chúng sinh đạt được các pháp Tam-muội Thánh đăng và Thủ-lăng-nghiêm. Mười vạn chúng Dạ-xoa lãnh hội được bốn Chân đế. Hai ngàn vị Bồ-tát đạt được pháp Tam-muội Cộng hành trắc lượng tỳ-ni. Sáu mươi bốn trăm ngàn A-tu-la đạt được pháp Tam-muội Thù thắng hạnh Na-la-diên. Tám na-do-tha trăm ngàn chư Thiên đạt pháp Tam-muội Thanh tịnh hành. Ba mươi na-do-tha trăm ngàn chúng Cưu-bàn-trà đạt pháp Tam-muội Thắng tràng thượng đăng. Hai mươi na-do-tha trăm ngàn chư Long đạt pháp Tam-muội Bất khi lăng lực hành. Hai vạn Tỳ-kheo dứt sạch hết các nẻo lậu, tâm đạt giải thoát.

Bấy giờ, Bồ-tát Ma-ha-tát Trí Cự Đồng Chân thưa với Bồ-tát Ma-ha-tát Văn-thù-sư-lợi:

–Kính thưa bậc Thanh tịnh sĩ liễu tri! Đức Thích-ca Mâu-ni Như Lai đúng là danh xưng đã vang dội khắp cả các quốc độ của chư Phật trong mười phương. Thế nào là vang dội khắp cả? Đó là Đức Phật Thích-ca Mâu-ni từ lúc mới bắt đầu phát tâm cầu đạo quả Vô thượng Bồ-đề trở đi, nơi tất cả chúng sinh luôn thể hiện sự bình đẳng, đem tâm phước điền với vô số phương tiện để dốc tu tập, thực hành bố thí, nơi hết thảy đạo Bồ-tát tu tập các hạnh tối thượng, đã phát hạnh nguyện cao tột nhằm đem lại sự thành tựu trọn vẹn cho mọi loài chúng sinh, lìa bỏ cõi thanh tịnh để đến thế giới đầy năm thứ vẩn đục cùng bao thứ khổ não này, đối với đạo quả Vô thượng Bồ-đề đã thành Bậc Chánh Giác. Đã dùng diệu lực đại Từ bi làm nhân duyên, đối với hết thảy các nghiệp bất thiện xấu ác, do sự trói buộc sai khiến ấy nên đã tạo nghiệp vô gián, phỉ báng hủy hoại

chánh pháp cùng các bậc Hiền thánh, đối với tất cả chúng sinh đã không đến được nơi các cõi Phật thanh tịnh trong mười phương, do bị các thứ phiền não trói buộc, nói chung là đối với những hạng chúng sinh kể trên, Đức Thích-ca Mâu-ni Như Lai đã dốc đem lại mọi thành tựu trọn vẹn cho họ. Ở nơi thế giới Ta-bà này mong đạt đạo quả Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, nên đối với các nẻo tu tập của hạnh Bồ-tát đều tu hạnh tối thắng và đã thành tựu đạo quả tối thượng như trên. Hơn nữa, đối với những chúng sinh tạo nghiệp vô gián, thực hiện vô số sự việc phỉ báng nhục mạ Như Lai, quấy nhiễu, bức hại, kể cả các phương tiện độc ác, nguy hiểm, hung tợn khác để giết hại bậc Đạo sư,nhưng Đức Như Lai, trong bất cứ hoàn cảnh nào đối với các chúng sinh xấu ác kể trên, cũng đều đem tâm đại Từ bi thể hiện sự thương xót, che chở, cứu giúp, hơn cả cha mẹ đối với đứa con duy nhất của mình, nên ở nơi biển khổ đã luôn sử dụng các phương tiện để cứu vớt hóa độ muôn loài. Vì thế mà nay chúng ta có Đức Thích-ca Mâu-ni Như Lai tôn hiệu đã được xưng tụng khắp các quốc độ của chư Phật trong mười phương. Hôm nay lại vì mọi loài chúng sinh, kể cả những thứ chúng sinh xấu ác, đã đem hết thảy các pháp phó chúc cho các chúng Thiên, Long, các hàng quỷ thần, vì muốn cho mắt pháp được trụ thế lâu bền, sáng tỏa mãi, cũng vì muôn loài mà xả bỏ phần thân mạng thứ ba của mình. Lại cũng dốc nhằm làm cho Pháp nhãn luôn được tỏ rạng, trụ thế lâu bền, làm cho các chúng Thanh văn pháp khí hay chẳng phải pháp khí, các hàng cạo tóc xuất gia thân mặc ca-sa, luôn được hộ trì nuôi dưỡng, không hề bị não hại, cùng làm tăng trưởng ba thứ tinh khí tất cả những thành tựu kể trên đã khiến Đức Thích-ca Mâu-ni Như Lai, đối với hết thảy chư Như Lai nơi các cõi Phật trong mười phương, hết thảy chư vị Bồ-tát Ma-ha-tát hiện có, hết thảy các bậc Đại trí, chư Thiên và chúng nhân, đã được tán thán, xưng tụng hết mực. Vì vậy, tất cả chư vị Bồ-tát Ma-ha-tát đến dự pháp hội này mỗi mỗi vị đều tùy theo khả năng của mình, thảy cùng bày biện đủ các vật tối thượng để cúng dường Đức Như Lai, thể hiện lòng tôn quý, cung kính.

Lúc này hết thảy chư vị Bồ-tát Ma-ha-tát đến dự pháp hội có

mặt nơi đại chúng thảy đều rời chỗ ngồi đứng dậy, mắt miệng cùng mỉm cười. Chư vị Bồ-tát ấy, ở nơi thế giới Ta-bà này, đã dùng vô số đủ các loại vật dụng quý giá để cúng dường Đức Thế Tôn. Hoặc tuôn xuống như mưa những mảnh vụn của các bảo vật như vàng, bạc, tỳ-lưu-ly, pha lê, xích chân châu, mã não, xa cừ, long xà. Hoặc tung rải các thứ hương chiên-đàn, hương ngưu đầu chiên-đàn, hương đa-ma-la-bạt, hương hắc kiên trầm thủy. Hoặc mưa xuống vô số các thứ hoa báu vi diệu, các thứ cờ phướn, lọng báu làm bằng bảy thứ châu báu, các loại sợi tơ vàng, chuỗi ngọc báu, chuỗi anh lạc, vòng vàng. Lại mang các thứ cây báu như cây báu kiếp ba như ý, cây có y báu, cây có hoa báu, cây có đồ vật báu, cây có hương báu, tất cả là nhằm cúng dường Đức Thế Tôn. Lại có chư vị Bồ-tát, nơi cõi Ta-bà với hết thảy mọi cây rừng, hoa quả, cành lá, hết thảy mọi thứ cây cỏ hiện có đều biến thành bảy thứ châu báu để cúng dường Đức Thế Tôn. Lại có chư vị Bồ-tát, nơi cõi Ta-bà với tất cả mọi thứ núi đá gạch ngói hiện có thảy đều biến thành bảy thứ châu báu để cúng dường Phật. Lại có chư vị Bồ-tát, nơi thế giới Ta-bà với tất cả mọi cảnh giới đất đai rộng lớn hiện có thảy đều biến thành hương báu vi diệu của chư Thiên để cúng dường Phật. Hết thảy chúng sinh nương trụ nơi đất ấy, trong bảy ngày đêm thân tâm luôn được an lạc vui thích giống như chư Thiên. Lại có chư vị Bồ-tát, nơi thế giới Ta-bà với tất cả mọi phần, mọi cõi thuộc về nước hiện có thảy đều biến thành cam lộ mỹ vị vi diệu bậc nhất của chư Thiên, tinh khiết thơm lừng khắp cả cõi ấy, để cúng dường Đức Phật. Mọi chúng sinh ở các cõi đó, trong bảy ngày bảy đêm, thân tâm luôn tươi tỉnh an lạc khác nào chư Thiên. Lại có chư vị Bồ-tát, dùng hết thảy gió biến thành gió thơm trong lành vi diệu để cúng dường Đức Phật. Tất cả mọi chúng sinh hiện có nơi ba đường ác được tiếp xúc với làn gió thơm ấy, thì trong bảy ngày bảy đêm thân tâm luôn được an vui sung sướng như chư Thiên.

Bấy giờ, trên đến cõi trời A-ca-nị-trá, dưới tới Tứ Thiên vương, chư Thiên cùng các Thiên nữ, hết thảy không còn sót một vị nào, đều dùng vô số các thứ âm thanh vi diệu để tán thán Đức Thế Tôn, cùng thực hiện các thứ ca vũ, hòa tấu âm nhạc để cúng dường Phật. Tất cả

các chúng Dạ-xoa, La-sát, Cưu-bàn-trà, Càn-thát-bà, A-tu-la, Khẩn-na-la, Ngạ quỷ, Tỳ-xá-già, Phú-đơn-na, Ca-trá phú-đơn-na, Nhân phi nhân, hết thảy đã tùy theo sức lực và khả năng của mình bày tỏ muôn ngàn lời tán dương cùng thực hiện vô số sự cúng dường Đức Thế Tôn.

Lúc này, Đức Thế Tôn nói với vị Thượng thủ là Bồ-tát Di-lặc cùng với tất cả chư vị Bồ-tát Ma-ha-tát trong Hiền kiếp:

–Này thiện nam! Ta xưa, lúc còn hành đạo Bồ-tát, từng đối với chư Phật Như Lai thời quá khứ tạo mọi sự cúng dường như thế. Nhờ từ căn lành ấy đã giúp ta tạo nhân nơi ba thứ Bồ-đề. Ta nay, nhằm thể hiện rõ hơn nữa lòng thương xót muôn loài, nên đem phần quả của phước báo ấy phân làm ba, giữ lấy một phần cho chính mình tự nhận lấy, phần thứ hai thì sau khi ta diệt độ, sẽ được trao cho chúng Thanh văn kiên trì tu tập các pháp thiền, Tam-muội Giải thoát, ba nghiệp luôn tương hợp khiến mọi nẻo tu tập hành hóa của họ không hề bị thiếu hụt. Phần thứ ba, cũng là sau khi ta diệt độ, sẽ được trao cho các chúng Thanh văn tạo được sự tương hợp trong thời chánh pháp, tượng pháp, đọc tụng kinh điển, giới luật không tinh chuyên, kể cả hàng xuất gia chỉ có hình thức cạo tóc mặc ca-sa, nói chung là không khiến họ chịu mọi thiếu thốn.

Này Bồ-tát Di-lặc! Ta nay cũng đem các chúng Thanh văn, Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di, ba nghiệp luôn tương hợp, giao phó cho Bồ-tát hộ trì họ, chớ khiến họ phải bị thiếu thốn hay cô độc trong quá trình tu tập, hành hóa. Lại đem chánh pháp trong thời kỳ tượng pháp, kể cả các hàng xuất gia chỉ có hình thức hủy phá giới luật, tất cả cùng giao phó cho Bồ-tát hộ trì, chớ khiến họ phải chịu thiếu kém mọi bề đến nỗi mạng chung, nhất là đối với những trường hợp bị các nhà vua Chiên-đà-la bức hại, thân tâm phải chịu bao nỗi khổ não. Ta nay cũng đem các hàng thí chủ đã từng cúng dường cho các chúng Thanh văn và đạo pháp, giao phó cho Bồ-tát, để hộ trì nuôi dưỡng họ. Đối với các vật dụng hay chẳng phải vật dụng hiện có, đã vì hàng đệ tử xuất gia của ta mà cúng dường, chư vị cũng phải dốc sức hộ trì.

Này Bồ-tát Di-lặc! Như ở đời hiện tại cùng đời vị lai, có người dốc đọc tụng thọ trì pháp môn này, thì những kẻ đó sẽ đạt được

mười thứ công đức thanh tịnh. Những gì là mười thứ ấy? Đó là thân thanh tịnh nên xa lìa được sát sinh, trộm cắp và hạnh tà, khẩu thanh tịnh nên không nói dối, không nói lời ác độc, không nói hai chiều và không nói lời thêu dệt. Tâm thanh tịnh nên lìa mọi tham dục, sân hận và tà kiến. Từ đấy về sau, trải qua hàng trăm ngàn vạn đời luôn có được mười thứ công đức thanh tịnh như thế. Như có những kẻ chí tâm lắng nghe và lãnh hội được pháp môn ấy, thì người đó sẽ an trụ nơi cõi thật và đạt được tám thứ công đức thanh tịnh.

Những gì là tám thứ ấy?

1.Thọ mạng được lâu dài.

2.Dung mạo đoan nghiêm.

3.Được giàu sang.

4.Luôn được tôn xưng, ca ngợi.

5.Thường được chư Thiên hộ trì.

6.Mọi nẻo cần dùng luôn được đầy đủ.

8.Dứt sạch mọi thứ nghiệp chướng.

8.Khi sắp mạng chung sẽ được mười phương chư Phật cùng với đại chúng phóng hào quang tỏa chiếu ngay nơi trước mắt mình, người đó trông thấy và được sinh vào cõi thiện.

Ở trong hàng trăm ngàn vạn đời luôn có được đầy đủ tám thứ công đức như trên. Ta nay cũng nêu bày sơ lược thêm là người ấy còn có được mười ba thứ công đức thanh tịnh nữa.

1.Trong sự lưu chuyển nơi cõi sinh tử, trọn không hề

dấy khởi điên đảo, ác kiến.

2.Không sinh vào các quốc độ đầy năm thứ ô trược và không có Phật.

3.Thường được thấy Phật.

4.Luôn được nghe chánh pháp.

5.Thường được cúng dường chúng Tăng.

6.Được gặp gỡ các bậc Thiện tri thức.

7.Luôn tạo được sự tương hợp với sáu pháp Ba-la-mật.

8.Không thoái chuyển xuống quả vị Tiểu thừa.

9.Luôn đem tâm đại Từ, đại Bi, với những lực dụng phương tiện lớn lao để đem lại mọi thành tựu trọn vẹn cho chúng sinh.

10.Thường phát các hạnh nguyện thù thắng.

11.Đối với đạo quả Bồ-đề luôn dốc gắn bó.

12.Mau chóng thực hiện đầy đủ sáu pháp Ba-la-mật.

13.Nơi đạo quả Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác sẽ thành bậc giác ngộ tối thượng.

Tóm lại, nếu có người dốc tâm thọ trì, biên chép, đọc tụng, vì người khác mà nêu bày giảng giải, theo đúng lời dạy để tu tập pháp môn Nguyệt tạng này, thì sẽ đạt được các thứ công đức như đã nêu trên.

Đức Phật thuyết giảng xong phần này, Bồ-tát Ma-ha-tát Nguyệt Tạng, Tôn giả A-nhã Kiều-trần-như, cùng với tất cả chư vị đến dự pháp hội có mặt nơi đại chúng, chư Thiên, Nhân, A-tu-la, Càn-thát-bà… và hết thảy chúng sinh, nghe Phật thuyết giảng, thảy đều hoan hỷ, cung kính đảnh lễ đội ơn và phụng hành.