Đại Tập 166 · Bộ Chư Tông VI · Số 1888–1910

Lương Hoàng Bảo Sám - Quyển 9, Chương Thứ Hai Mươi Tám: Lễ Phật Thế Chúng Sanh Trong Địa Ngục Khôi Hà, Địa Ngục Thiết Hoàn v.v

CHƯƠNG THỨ HAI MƯƠI TÁM:

LỄ PHẬT THẾ CÁC CHÚNG SANH TRONG ĐỊA NGỤC KHÔI

HÀ, ĐỊA NGỤC THIẾT - HOÀN V.V…

Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong đạo tràng lại chí thành đảnh lễ Tam bảo nguyện xin vì những chúng sanh trong:

Địa ngục khôi hà, Địa ngục rừng kiếm, Địa ngục rừng gai, Địa ngục cột đồng, Điạ ngục máy sắt, Địa ngục lưới sắt, Địa ngục hang sắt, Địa ngục hang sắt, địa ngục hoàn sắt, Địa ngục đá nhọn.

Những địa ngục như vậy đầy khắp mười phương tận hư không giới.

Ngày nay chúng con nguyện vì hết thảy chúng sanh hiện đang chịu khổ trong các địa ngục ấy phát tâm bồ đề mà quy y đảnh lễ thế gian Đại từ bi phụ:

Nam mô Di Lặc Phật

Nam mô Thích Ca Mâu ni

Nam mô Phạm Tài Phật

Nam mô Bảo Thủ Phật

Nam mô Tịnh Căn Phật

Nam mô Cụ Túc Luân Phật

Nam mô Thượng Luân Phật

Nam mô Phất Sa Phật

Nam mô Đề Sa Phật

Nam mô Hữu Nhật Phật

Nam mô Xuất Nê Phật

Nam mô Đắc Trí Phật

Nam mô Mô La Phật

Nam mô Thượng Cát Phật

Nam mô Pháp Lạc Phật

Nam mô Cầu Thắng Phật

Nam mô Trí Huệ Phật

Nam mô Thiện Thánh Phật

Nam mô Võng Quang Phật

Nam mô Lưu Ly Tạng Phật

Nam mô Danh Văn Phật

Nam mô Lợi Tịch Phật

Nam mô Giáo Hóa Phật

Nam mô Nhật Minh Phật

Nam mô Thiện Minh Phật

Nam mô Chúng Đức Thượng Minh Phật

Nam mô Bảo Đức Phật

Nam mô Sư Tử Phan Bồ-tát

Nam mô Sư Tử Tác Bồ-tát

Nam mô Địa Tạng Bồ-tát

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát.

Lại quy y như vậy, mười phương tận hư không giới hết thảy Tam Bảo. Nguyện xin Tam bảo, dùng sức từ bi, đồng gia tâm cứu hộ, cho các chúng sanh hiện nay đang chịu khổ trong những địa ngục khôi hà, địa ngục rừng kiếm v.v… Liền được giải thoát, hết thảy khổ quả đều được tiêu trừ. Những nghiệp địa ngục rốt ráo thanh tịnh; bỏ thân địa ngục được thân kim cang, bỏ khổ địa ngục, được vui niết bàn; nhớ địa ngục khổ, phát bồ đề tâm, đồng gia khỏi nhà lửa, thẳng đến Đạo tràng; cùng với các vị Bồ-tát thành bậc Chánh giác.

Lương Hoàng Bảo Sám - Quyển 9, Chương Thứ Hai Mươi Chín: Lễ Phật Thế Chúng Sanh Trong Địa Ngục Uống Nước Đồng Sôi, Địa Ngục Hầm Hố v.v

CHƯƠNG THỨ HAI MƯƠI CHÍN:

LỄ PHẬT THẾ CHÚNG SANH TRONG NHỮNG ĐỊA NGỤC

UỐNG NƯỚC ĐỒNG SÔI, ĐỊA NGỤC HẦM HỐ V.V…

Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng lại chí thành đảnh lễ Tam Bảo, nguyện khắp vì hết thảy chúng sanh đọa địa ngục trong mười phương tận hư không giới.

Địa ngục uống nước đồng sôi,

Địa ngục chúng hiệp,

Địa ngục khiếu hoán,

Điạ ngục Đại khiếu hoán,

Địa ngục nóng,

Địa ngục đại nóng,

Địa ngục hầm than,

Địa ngục rừng cháy, v.v…

Những địa ngục ấy có vô lượng vô biên Địa ngục khác làm quyến thuộc.

Trong các địa ngục ấy chúng sanh đang chịu khổ, chúng con nguyện xin đem sức bồ đề tâm, thay thế hết thảy chúng sanh ấy mà đảnh lễ quy y thế gian Đại từ bi phụ:

Nam mô Di Lặc Phật

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô Nhơn Nguyện Phật

Nam mô La hầu Phật

Nam mô Cam Lồ Minh Phật

Nam mô Diệu Ý Phật

Nam mô Đại Minh Phật

Nam mô Nhất Thế Chủ Phật

Nam mô Lạc Trí Phật

Nam mô Sơn Vương Phật

Nam mô Tịch Diệt Phật

Nam mô Đức Tụ Phật

Nam mô Thiên Vương Phật

Nam mô Diệu Âm Thanh Phật

Nam mô Diệu Hoa Phật

Nam mô Trú Nghĩa Phật

Nam mô Công Đức Oai Tụ Phật

Nam mô Trí Vô Đẳng Phật

Nam mô Cam Lồ Âm Phật

Nam mô Thiện Thủ Phật

Nam mô Lợi Huệ Phật

Nam mô Trí Giải Thoát Nghĩa Phật

Nam mô Thắng Âm Phật

Nam mô Lê Đà Hạnh Phật

Nam mô Thiện Nghĩa Phật

Nam mô Vô Quá Phật

Nam mô Hành Thiện Phật

Nam mô Kim Dõng Tinh Tấn Bồ-tát

Nam mô Kim Cang Huệ Bồ-tát

Nam mô Đại Tạng Bồ-tát

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát.

Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam Bảo.

Nguyện xin Tam Bảo dủ lòng từ bi, đồng gia tâm cứu hộ, nguyện cho hết thảy chúng sanh hiện nay đang chịu khổ trong những địa ngục uống nước đồng sôi v.v… Hết thảy tội chướng đều được tiêu trừ, hết thảy khồ não đều được tiêu trừ, từ nay về sau không còn đọa lại trong các địa ngục, sanh về tịnh độ; bỏ mạng địa ngục được mạng trí huệ, tứ vô lượng tâm lục Ba-la-mật thường được hiện tiền, bốn vô ngại trí sáu sức thần thông, tự tại như ý; ra lhỏi địa ngục, được vào niết bàn, đồng chư Phật thành đẳng Chánh giác.

Lương Hoàng Bảo Sám - Quyển 9, Chương Thứ Ba Mươi: Lễ Phật Thế Chúng Sanh Trong Các Địa Ngục Đao Binh, Đồng Phủ v.v...

CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI: LỄ PHẬT THẾ CHÚNG SANH

TRONG CÁC ĐỊA NGỤC, ĐAO BINH, ĐỒNG PHỦ V.V…

Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng lại chí thành đảnh lễ, nguyện vì hết thảy chúng sanh khắp mười phương, tận hư không giới, hiện đang chịu khổ trong các địa ngục: Địa ngục tưởng tượng,

Địa ngục Hắc sa,

Địa ngục đóng đinh vào thân,

Địa ngục giếng lửa,

Địa ngục cối đá,

Địa ngục sõi bay,

Địa ngục đao binh,

Địa ngục đói khát,

Địa ngục chảo đồng sôi, v.v…

Những địa ngục như thế ấy vô lượng vô biên. Ngày nay chúng con nguyện xin vì hết thảy chúng sanh trong các địa ngục ấy, đem sức bồ đề tâm thay thế các chúng sanh ấy mà quy y thế gian Đại từ bi phụ:

Nam mô Di Lặc Phật

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô Hoa Tạng Phật

Nam mô Diệu Quang phật

Nam mô Nhạo Thuyết Phật

Nam mô Thiện Tế Phật

Nam mô Chúng Vương Phật

Nam mô Ly Úy Phật

Nam mô Biện Tài Phật

Nam mô Danh Văn Phật

Nam mô Bảo Nguyệt Minh Phật

Nam mô Thượng Ý Phật

Nam mô Vô Úy Phật

Nam mô Đại Kiến Phật

Nam mô Phạm Âm Phật

Nam mô Thiện Âm Phật

Nam mô Huệ Tế Phật

Nam mô Vô Đảng Ý Phật

Nam mô Kim Cang Quân Phật

Nam mô Bồ Đề Ý Phật

Lương Hoàng Bảo Sám - Quyển 9, Chương Thứ Ba Mươi Mốt: Lễ Phật Thế Chúng Sanh Trong Các Địa Ngục Hoả Thành, Đao Sơn v.v

Nam mô Thọ Vương Phật

Nam mô Bàn Đà Âm Phật

Nam mô Phước Đức Lực Phật

Nam mô Thế Đức Phật

Nam mô Thánh Ái Phật

Nam mô Thế Hạnh Phật

Nam mô Hổ Phách Phật

Nam mô Lạc Tri Phật

Nam mô Khí Âm Cái Bồ-tát

Nam mô Tịnh Căn Bồ-tát

Nam mô Địa Tạng Bồ-tát

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát.

Lại quy y như vậy mười phương tận hư khơng giới hết thảy Tam Bảo.

Nguyện xin Tam Bảo dùng sức từ bi, đồng gia tâm cứu hộ, nguyện cho hết thảy chúng sanh hiện đang chịu khổ trong các Địa ngục đao binh v.v… Và trong hết thảy địa ngục quyến thuộc, ngày nay liền được giải thoát, bao nhiêu khổ não đểu được đoạn trừ, không sanh vào địa ngục được sanh về tịnh độ; bỏ sống địa ngục được sống trí huệ, nhớ địa ngục khổ phát tâm bồ đề, tu Bồ-tát hạnh không thôi không nghĩ; vào đạo ngất thừa, đủ hạnh thập địa, dùng sức thần thông, tiếp độ chúng sanh, đồng lên Đạo tràng thành bậc Chánh giác.

CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI MỐT

LỄ PHẬT THẾ CHÚNG SANH TRONG CÁC ĐỊA NGỤC HỎA THÀNH, ĐAO SƠN v.v…

Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng nguyện vì hết thảy chúng sanh trong các địa ngục cùng khắp mười phương tận hư không giới mà chí thành đảnh lễ Tam bảo.

Địa ngục thành lửa,

Địa ngục hang đá,

Địa ngục nước sôi,

Địa ngục núi đao,

Địa ngục hổ lang,

Địa ngục gường sắt,

Địa ngục gió nóng,

Địa ngục phun lửa.

Những địa ngục ấy vô lượng vô biên khác làm quyến thuộc. Ngày nay chúng con nguyện xin vì hết thảy chúng sanh đang chịu khổ trong các địa ngục ấy đem sức bồ đề mà quy y thế gian Đại từ bi phụ:

Nam mô Di Lặc Phật

Nam mô Thích ca Mâu Ni Phật

Nam mô Lôi Âm Vân Phật

Nam mô Thiện Ái Mục Phật

Nam mô Thiện Tri Phật

Nam mô Cụ Túc Phật

Nam mô Đức Tích Phật

Nam mô Đại Âm Phật

Nam mô Pháp Tướng Phật

Nam mô Trí Âm Phật

Nam mô Vô Hư Không Phật

Nam mô Từ Âm Phật

Nam mô Huệ Âm Sai Biệt Phật

Nam mô Công Đức Quag Phật

Nam mô Thánh Vương Phật

Nam mô Chúng Ý Phật

Nam mô Biệt Tài Luân Phật

Nam mô Thiện Tịch Phật

Nam mô Nguyệt Diện Phật

Nam mô Nhật Danh Phật

Nam mô Vô Cấu Phật

Nam mô Công Đức Tập Phật

Nam mô Hoa Đức Tướng Phật

Nam mô Biệt Tài Quốc Phật

Nam mô Bảo Thí Phật

Nam mô Ái Nguyệt Phật

Nam mô Bất Cao Phật

Nam mô Huệ Thượng Bồ-tát

Nam mô Thường Bất Ly Bồ-tát

Nam mô Đại Tạng Bồ-tát

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát.

Lại quy y mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo.

Nguyện xin Tam Bảo dủ lòng từ bi, đồng gia tâm nhiếp thọ, cho những chúng sanh hiện đang chịu khổ trong những địa ngục trên ấy, liền được giải thoát, rộng ra cho đến hết thảy chúng sanh hiện đang chịu khổ trong những địa ngục nhiều không thể kể xiết ở khắp mười phương đều nhờ Phật lực, Pháp lực, Bồ-tát lực, và Hiền Thánh lực, khiến các chúng sanh ấy liền được giải thoát hằng đoạn trư hết nghiệp địa ngục trong mười phương.

Từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật, rốt ráo không đọa lại trong đường ác, xả thân thọ thân thường được gặp chư Phật, đầy đủ trí huệ, thanh tịch tự tại, dõng mãnh tinh tấn, không thôi không nghĩ, tu lên cho đến mãn hạnh thập đại, vào tâm Kim cang, viên thành giống trí, do thần lực của Phật tuy tâm tự tại.

Lương Hoàng Bảo Sám - Quyển 9, Chương Thứ Ba Mươi Hai: Lễ Phật Thế Chúng Sanh Trong Đường Ngạ Quỷ

CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI HAI:

LỄ PHẬT THẾ CHÚNG SANH TRONG ĐƯỜNG NGẠ QUỈ

Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng lại chí thành đảnh lễ, nguyện vì mười phương tận hư không giới hết thảy thần ngạ quỉ, ngạ quỉ và quyến thuộc của ngạ quỉ trong đường quỉ đói đem sức tâm Bồ đề ma quy y thế gian Đại từ bi phụ:

Nam mô Di Lặc Phật

Nam mô Thích ca Mâu Ni Phật

Nam mô Sư Tử Lực Phật

Nam mô Tự Tại Vương Phật

Nam mô Vô Lượng Tịch Phật

Nam mô Đẳng Định Phật

Nam mô Diệt Cấu Phật

Nam mô Bất Thất Phương Tiện Phật

Nam mô Vô Nhiêu Phật

Nam mô Diệu Diện Phật

Nam mô Trí Chế Trú Phật

Nam mô Pháp Sư Vương Phật

Nam mô Đại Thiên Phật

Nam mô Thâm Ý Phật

Nam mô Vô Lượng Phật

Nam mô Pháp Lực Phật

Nam mô Thế Cúng Dường Phật

Nam mô Hoa Quang Phật

Nam mô Tam Thế Cúng Phật

Nam mô Ứng Nhật Tam Tạng Phật

Nam mô Thiên Cúng Dường Phật

Nam mô Thượng Trí nhơn Phật

Nam mô Chơn Kế Phật

Nam mô Tín Cam Lồ Phật

Nam mô Kim Cang Phật

Nam mô Kiện Cố Phật

Nam mô Dược Vương Bồ-tát

Nam mô Dược Thượng Bồ-tát

Nam mô Địa Tạng Bồ-tát

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát.

Lại quy y mười phuơng tận hư không giới hết thảy Tam bảo.

Nguyện xin Tam bảo dùng sức từ bi đồng gia tâm nhiếp thọ.

Nguyện cho hết thảy thần ngạ quỉ, ngạ quỉ và quyến thuộc của ngạ quỉ, trong tất cả đường quì đói ở mười phương, tận hư không giới, bao nhiêu tội chướng đều được tiêu trừ; bao nhiêu khổ nạn đều được giải thoát thân tâm thanh tịnh, không còn khổ não; thân tâm no đủ, không còn đói khát, được pháo vị tam lồ; mắt trí huệ mở; tứ vô lượng tâm, lục Ba-la-mật, thường dược hiện tiền, sáu sức thần thông như ý tự tại, xa lìa đường ngạ quỉ, vào cõi niết bàn, đồng với chư Phật thành bậc Chánh giác.

Lương Hoàng Bảo Sám - Quyển 9, Chương Thứ Ba Mươi Ba: Lễ Phật Thế Chúng Sanh Trong Đường Súc Sanh

CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI BA:

LỄ PHẬT THẾ CHÚNG SANH TRONG ĐƯỜNG SÚC SANH

Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng lại chí thành đảnh lễ Tam bảo, nguyện khắp vì mười phương tận hư không giới hết thảy đường súc sanh trong bốn loài súc sanh, hoặc lớn, hoặc nhỏ, dưới nước trên khô, giữa hư không; hết thảy chúng sanh và quyến thuộc của tất cả chúng sanh ấy, ngay nay chúng con do sức của tâm bồ đề mà đảnh lễ quy y Đại từ bi phụ:

Nam mô Di Lặc Phật

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô Bảo Kiên Minh Phật

Nam mô Lê Đà Bộ Phật

Nam mô Tùy Nhật Phật

Nam mô Thanh Tịnh Phật

Nam mô Minh Lực Phật

Nam mô Công Đức Tụ Phật

Nam mô Cụ Đức Túc Phật

Nam mô Sư Tử Hạnh Phật

Nam mô Cao Xuất Phật

Nam mô Hoa Thí Phật

Nam mô Châu Minh Phật

Nam mô Liên Hoa Phật

Nam mô Ái Trí Phật

Nam mô Quy Đà Nghiêm Phật

Nam mô Bất Hư Hạnh Phật

Nam mô Sanh Pháp Phật

Nam mô Tương Minh Phật

Nam mô Tư Duy Nhạo Phật

Nam mô Lạc Giải Pháp Phật

Nam mô Tri Đạo Lý Phật

Nam mô Thường Tinh Tấn Bồ-tát

Nam mô Bất Hưu Tức Bồ-tát

Nam mô Đại Tạng Bồ-tát

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát.

Lại quy y mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo.

Nguyện xin Tam bảo dùng sức Từ bi, đồng gia tâm nhiếp thọ, cho hết thảy súc sanh trong bốn loài chúng và quyến thuộc của chúng, trong tất cả đường súc sanh ở khắp mười phương tận hư không giới, bao nhiêu tội chướng đều được tiêu trừ, bao nhiêu khổ não đều được giải thoát, đồng xả bỏ ác thú, đồng chứng được đạo quả; thân tâm an vui như ở đệ tam thuyền; Tứ vô lượng tâm, lục Ba-la-mật thường được hiện tiền; bốn vô ngại trí, sáu sức thần thông, như ý tự tại; xa lìa đường súc sanh, vào đường Niết bàn, nhập Kim Cang tâm, thành bậc Chánh giác.

Lương Hoàng Bảo Sám - Quyển 9, Chương Thứ Ba Mươi Bốn: Vì Sáu Đường Chúng Sanh Mà Phát Nguyện

CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI BỐN:

VÌ SÁU ĐƯỜNG CHÚNG SANH MÀ PHÁT NGUYỆN

Chúng con ngày nay xin nhờ công đức nhơn duyên lễ Phật, sám hối thế cho các vị Trời, các vi Tiên, Long thần, Bát bộ; nguyện xin cho hết thảy chúng sanh trong bốn loài sáu đường, khắp mười phương, tận hư không giới, cùng tận đời vị lai, từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật,không thọ thân hình cách lầm lạc, oan uổng, không chịu các khổ sở độc hại, không tạo năm tội nghịch , mười tội ác, không đọa vào ba đường ác nữa.

Nhờ công đức nhơn duyên lễ Phật hôm nay đều được thân nghiệp thanh tịnh, khẩu nghiệp thanh tịnh, như chư đại Bồ-tát ma ha tát; đều như chư Đại Bồ-tát ma-ha-tát được đại tâm; tâm như đại địa, sanh ra các căn lành; tâm như biển cả, giữ gìn pháp đại trí huệ của chư Phật; tâm như núi Tu di, khiến tất cả các chúng sanh đều an trú nơi vô thượng Bồ đề: tâm như ngọc báu ma ni, xa lìa tất cả phiền não; tâm như ngọc báu Kim cang, quyết định được tất cả các pháp; tâm kiên cố tà ma ngoại đạo không thể ngăn trờ phá hoại; tâm như liên hoa, hết thảy các pháp không thể làm nhiễm nhớp; tâm như hoa Ưu đàm bát, trong bao nhiêu kiếp khó gặp được; tâm như hư không hết thảy chúng sanh không thể lường được.

Lại nguyện cho hết thảy chúng sanh trong bốn loài, sáu đường từ nay trở đi, so lường được tánh biết cùa mình, so lường được tánh quyết định tin hiểu của mình,trừ bỏ hết các pháp giả dối, thường nghĩ nhớ lời pháp ngữ. Có gì đều bố thí, tâm không luyến tiếc; tâm dõng mãnh, không sợ hãi. Công đức tu hành đều bố thí, cho tất cã chúng sanh, không đọa lại đường tà; chuyên tâm một bề chánh đạo ; thấy thiện như huyền hóa, thấy ác như chiêm bao; xa lìa sanh tử mau ra ba cõi quan sát rõ ràng, thấu đáo pháp môn, thậm thâm vi diệu, của chư Phật; tất cả đều được cúng dường hết thảy chư Phật; lễ phẩm cúng dường đều được đầy đủ; tất cả đều được cúng dường hết thảy Tôn pháp; lễ phẩm cúng dường đều được đầy đủ; tất cả đều được cúng dường hết thảy Bồ-tát; lễ phẩm cúng dường đều được đầy đủ; tất cả đều được cúng dường hết thảy Hiền Thánh, lễ phẩm cúng dường đều được đầy đủ.

Nếu tất cà chúng sanh đời vị lai trái với lời đại nguyện của chúng con hôm nay, đều xin nhờ ơn đức Tam bảo, khiến tất cả chúng con sanh ấy đồng được vào trong bể đại nguyện nầy; liền được thành tựu công đức trí huệ; nhờ thần lực của Phật mà tùy tâm tự tại, đồng như chư Phật đều thành Chánh giác.

Lương Hoàng Bảo Sám - Quyển 9, Chương Thứ Ba Mươi Lăm: Cảnh Tỉnh Vô Thường

CHƯƠNG THƯ BA MƯƠI LĂM: CẢNH TĨNH VÔ THƯỜNG

Ngày nay Đại chúng trong đồng nghiệp trong Đạo tràng đã cúng nhau lễ Phật, sám hối pháp nguyện thế cho hết thảy chúng sanh trong lục đạo rồi; bây giờ cần phải tỉnh ngộ vô thường.

Than ôi! Tội phước trong ba cõi, nhơn quả sanh nhau ở ngay tại tâm, không rời đương niệm, nhơn quả ảnh hưởng lẫn nhau, không ngoài thiện ác; không thể sai lầm.

Nguyện xin Đại chúng nên giác ngộ lý vô thường; phải siêng lo tu hành để tự cứu lấy bản thân, chớ sanh tâm lười biếng mà không cố gắng.

Người tri thức thường than: “Giả sử người hưởng thú dục lạc trăm, ngàn, vạn, ức năm, rốt cuộc cũng không thể tránh được ba đường ác”. Huống gì chúng ta trong thời gian ngắn ngủi một trăn năm, nhưng mấy ai sống được một nửa. Thế thì chúng ta không thể tự dung túng qua ngày không lo tu tập.

Vả lại thế gian huyễn hóa, rốt cuộc tất cả đều tiêu ma. Có rồi hoàn không, lên cao rồi phải xuống thấp; có sum họp phải có chia ly; có sanh quyết có tử; cha mẹ vợ con chồng bạn, anh em quyến thuôc, thương yêu đến tận cốt tủy, đến giờ phút lâm chung, không ai có thể chết thế cho ai.

Quyền cao chức trọng,vinh hoa phú quý, tiền tài bảo vật cũng không thể kéo dài đời sống, cũng không thể dùng lời lẽ, ăn uống cầu phúc để mong thoát khỏi tử thần. Sống chết là việc vô hình, không ai có thể lưu lại được!.

Kinh dạy rằng: “Chết là hết”. Tắt hơi thở rồi, thần thức thoát ly, thân hình tan rã, nhơn vật như nhau, không ai sống mà không chết. Nhưng trong lúc bỏ thân mạng sống này, khổ não vô cùng. Sáu dòng bà con nội ngoại, vây quanh khóc lóc. Người chết khi ấy sợ lắm; không biết nương nhờ ai.

Lúc hơi thở cuối cùng sắp tàn, người chết nhớ lại hết thảy việc thiện ác mình đã làm trong một đời qua; hành tướng quả báo sum la hiện ra trước mắt.

Người làm lành được thiên thần (thần trời) phù hộ. Người làm ác có ngưu đầu ngục tối xua đuổi. Ngục tối la sát hằng không khoan dung tha thứ. Từ thân, hiếu tử không thể cứu giúp; vợ chồng ân ái chỉ nhìn nhau, xem cái chết đến. Gió phong đao xẻ thân đau khổ không thể nói được

Người chết lúc ấy ruột đau như dao cắt, bao nhiêu thống khổ đồng thời dồn dập; tinh thần hoảng hốt như điên như cuồng. Dầu muốn khởi tâm nghĩ một niệm hành làm một mảy phước, lễ Phật một lạy cũng không thể được. Lòng càng hối hận, khổ não như vậy, không ai chịu thế cho ai.

Kinh Niết Bàn dạy rằng:” Người chết ở nơi chốn hiểm nạn, không có lương thực; đường đi mờ mịt xa săm lại không có bạn bè; ngày đêm đi mãi không biết về đâu, không có phương hướng ; thâm thúy tối tăm, không có ánh sáng; vào vô gián địa ngục; đến rồi không thoát ra được. Sống trong tu phước chết về chỗ khổ, sâu thẳm chua cay, không thể liệu trị. Việc ấy không có hình sắc nen không thể biết trước mà lo sợ”.

Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng đã biết quả báo của sự sống chết như sợi dây xích, không có mối manh, không bao giờ cúng tận. Chết có thần hồn đi ngơ ngác, thui thủi một, không biết về đâu, không ai thấy biết, không thể tỉm kiếm, không thể ghi nhớ. Chỉ một mình tự nỗ lực siêng năng chịu khổ, chăm lo tu tập, thật hành lục độ, tứ vô lượng tâm vv…để làm tư lương riêng về xứ sở. Chớ tự mình còn mạnh khỏe mà tự yên tâm. Phải nên hết lòng tha thiết, đảnh lễ quy y thế gian Đại từ bi phụ:

Nam mô Di Lặc Phật

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô Đa Văn Hải Phật

Nam mô Trì Hao Phật

Nam mô Bất Tùy Thế Phật

Nam mô Hỷ Chúng Phật

Nam mô Khổng Tước Am Phật

Nam mô Bất Thối Một Phật

Nam mô Đoạn Hữu Ái Cấu Phật

Nam mô Oai Nghi Tế Phật

Nam mô Vô Động Phật

Nam mô Chư Thiên Lưu Bố Phật

Nam mô Bảo Bộ Phật

Nam mô Hoa Thủ Phật

Nam mô Oai Đức Phật

Nam mô Phá Oán Tặc Phật

Nam mô Phú Gia Văn Phật

Nam mô Diệu Quốc Phật

Nam mô Hoa Minh Phật

Nam mô Sư Tử Trí Phật

Nam mô Nguyện Xuất Phật

Nam mô Diệt Ám Phật

Nam mô Sư Tử Du Hý Bồ-tát

Nam mô Sư Tử Phấn Tấn Bồ-tát

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát.

Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam Bảo:

Nguyện xin Tam bảo đồng gia tâm che chở nguyện cho Đại chúng đồng sám hối trong Đạo tràng từ nay cho đến ngày thảnh Phật, bao nhiêu tội nhơn, vô lượng khổ quả đều được đoạn trừ, phiền não kiết nghiệp hoàn toàn thanh tịnh. Thường được đích thân tham dự các hội thuyết pháp của chư Phật; tu đao Bồ-tát, tự tại thọ sanh, tứ đẳng lục độ như pháp tu hành; tứ biện lục thông hoàn toàn đấy đủ, trăm ngàn tam muội, ứng niệm hiện tiền, các môn tông trì đều hay chứng nhập, chóng lên Đạo tràng, thành bậc Chánh giác.

Lương Hoàng Bảo Sám - Quyển 9, Chương Thứ Ba Mươi Sáu: Lễ Phật Thế Người Làm Công Quả Ở Chùa

CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI SÁU:

LỄ PHẬT THẾ NGƯỜI LÀM CÔNG QUẢ Ở CHÙA

Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng lại trí thành đảnh lễ Tam bảo, khời tâm từ bi, không phân biệt oán thân; nguyện vì những người ngày nay chuyển thân trở lại vào chùa làm việc nấu ăn, gánh nước, bửa củi, tùy hỷ công đức, vận hết năng lực làm giúp công việc về phước nghiệp khó nhọc, nguyện khắp vì bà con quyến thuộc các người ấy, lại nguyện vì hết thảy những người hiện đời này bị lao ngục, ách nạn khốn khổ, giam cấm trói buộc và những người bị hành phật đói khổ sở. Nghĩ thương các người ấy ở đời tuy được làm người, nhưng vui ít khổ nhiều, gông cúm xiềng xích chia thể lìa thân; hoặc là đời nay tạo ác hoặc là đới trước tạo ác, nghiệp báo còn theo dõi, hoặc đáng được phóng thích rồi, nhưng không biết do đâu giãi bầy, tội nặng bị sử tử, không người cứu.

Chúng con tên ……. Ngày nay do tâm từ bi nguyện vì các người ấy và quyến thuộc của các người ấy, mà quy y thế gian Đại từ bi phụ:

Nam mô Di Lặc Phật

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô Thứ Đệ Hành Phật

Nam mô Phước Đức Đăng Phật

Nam mô Âm Thanh Trị Phật

Nam mô Kiều Đàm Phật

Nam mô Thế Lực Phật

Nam mô Thân Tâm Trú Phật

Nam mô Thiện Nguyện Phật

Nam mô Giác Ý Hoa Phật

Nam mô Thượng Cát Phật

Nam mô Thiện Oai Đức Phật

Nam mô Trí Lực Đức Phật

Nam mô Thiện Đăng Phật

Nam mô Kiên Hạnh Phật

Nam mô Thiện Âm Phật

Nam mô An Lạc Phật

Nam mô Nhật Diện Phật

Nam mô Lạc Giải Thoát Phật

Nam mô Giới Minh Phật

Nam mô Trú Giới Phật

Nam mô Vô Cấu Phật

Nam mô Sư Tử Phan Bồ-tát

Nam mô Sư Tử Tác Bồ-tát

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát.

Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo.

Nguyện xin Tam Bảo dùng sức từ bi, đồng gia tâm nhiếp thọ, nguỵen cho những người “chấp lao phục dịch” (gánh nước hàng củi), tùy hỷ công đức va quyến thuộc của các người ấy, từ nay trở đi cho đến ngay thành Phật, hết thảy tội chứng đều được tiêu trừ, hết thảy khổ não đều được giải thoát thọ mạng diên trường, thân tâm an lạc, hằng lìa tai ách, không còn phiển não chướng ngại nữa, phát tâm đại thừa, tu Bồ-tát đạo, lục độ, tứ đẳng đều được hoàn toàn xả lý sanh tử, đồng được an vui Niết Bàn.

Lại nguyện trong thiên hạ những người bi hình phạt tù đầy, cầm cố trói trăn, ách nạn khốn khổ, những người bệnh tật, không được tự tại, và quyến thuộc của các người ấy, đều nhờ oai lực công đức của chúng con lễ Phật sám hối hôm nay mà được giải thoát khổ não, những nghiệp nhơn độc ác hoàn toàn đoạn trừ; ra khỏi lao ngục, vào thiên pháp môn; thọ mạng vô cùng trí huệ vô tận, thân tâm an lạc như ở đệ tam thiền; nhớ lao ngục khổ tưởng báo ơn Phật; cài ác tùng thiện, phát tâm đại thừa, hành đạo Bồ-tát, vào tâm Kim cương, trở lại độ thoát hết thảy chúng sanh đồng thành Chánh giác thần lực tự tại.

Lương Hoàng Bảo Sám - Quyển 9, Chương Thứ Ba Mươi Bảy: Phát Nguyện Hồi Hướng

CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI BẢY: PHÁT NGUYỆN HỒI HƯỚNG

Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng đã phát tâm rồi, công việc sám hối đã xong. Thứ lại nên đem công đức này phát nguyện hồi hướng cho hết thảy chúng sanh. Vì sao vậy?

Vì hết thảy chúng sanh sở dĩ không được giải thoát đều do đắm trước quả báo, không thể xả bỏ. Nếu có chút thiện mảy phước mà hay hồi hướng được thì đối với quả báo không sanh tâm đắm trước, liền được giải thoát thống thả tự tại.

Vì vậy nên trong kinh tán thán sự tu hành biết hồi hướng là việc địa lợi ích. Cho nên bây giờ Đại chúng cũng phải phát nguyện hồi hướng và khuyến khích mọi người không nên đắm trước quả báo.

Chúng con cúng nhau trước hết là chí tâm đảnh lễ quy y thế gian Đại từ bi phụ:

Nam mô Di Lặc Phật

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô Kiên Xuất Phật

Nam mô An Xà Na Phật

Nam mô Tăng Ích Phật

Nam mô Hương Minh Phật

Nam mô Vi Lam Minh Phật

Nam mô Niệm Vương Phật

Nam mô Mật Bát Phật

Nam mô Vô Ngại Tướng Phật

Nam mô Tin Giới Phật

Nam mô Chí Diệu Dạo Phật

Nam mô Nhạo Thật Phật

Nam mô Minh Pháp Phật

Nam mô Cụ Oai Đức Phật

Nam mô Chí Tịch Diệt Phật

Nam mô Thượng Từ Phật

Nam mô Đại Từ Phật

Nam mô Cam Lồ Vương Phật

Nam mô Di Lâu Minh Phật

Nam mô Thánh Tán Phật

Nam mô Quảng Chiếu Phật

Nam mô Văn Thù Sư Lợi Bố Tát

Nam mô Phổ Hiền Bồ-tát

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát.

Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo.

Nguyện xin Tam bảo dùng sức từ bi, đồng gia tâm phù hộ cho chúng con hết thảy hạnh nguyện đều được viên mãn.

Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng từ nay cho đến ngày thành Phật tu Bồ-tát đạo không thôi không nghĩ, trước độ chúng sanh, sau sẽ thành Phật.

Nếu trong lúc chưa đắc đạo, còn đọa sanh tử, xin nhờ nguyện lực này, khiến chúng con sanh ra nơi nào ba nghiệp thân, khẩu, ý đều được thanh tịnh, thường phát tâm nhu nhuyên, tâm điều hòa, tâm không buông lung, tâm tịnh diệt, tâm chơn thật, tâm không tạp loạn, tâm không tham lam, không kéo rít, tâm đại thù thẳng, tâm đại từ bi, tâm an trú, tâm hoan hỷ, tâm đô hết thảy chúng sanh, tâm giữ gìn bồ đề, tâm thể đồng như tâm chư Phật, phát những tâm nhiệm màu thù thẳng rộng lớn như vậy để chuyên cầu nghe nhiều, tu định ky dục, lợi ích an lạc hết thảy chúng sanh, nguyện không bỏ đạo Bồ đề, thành bậc Chánh giác.

PHÁT NGUYỆN HỒI HƯỚNG THỂ CHO CHÚNG SANH

Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng chí thành dảnh lễ, quỳ gối chắp tay, tâm niệm miệng nói theo lời này.

- Mười phương chư Thiện chư Tiên có công đức hạnh nghiệp gì, chúng con nay xin hồi hướng thế, đồng quy Chánh giác đạo.

- Mười phương Long vương quỷ thần có thiện gì thù thắng, chúng con nay xin hồi hương thế, đồng quy nhất thừa đạo.

- Mười phương các Nhơn vương. Có tu hạnh nghiệp gì về đọa bồ đề, chúng con nay xin hồi hướng thế, đồng quy y vô thượng đạo.

- Các loài chúng sanh trong lục đạo có mảy may thiện nghiệp gì, chúng con nay xin hối hướng thế, đồng quy y vô thượng đạo.

- Mười phương đệ tử Phật, thiện lai chúng tỳ kheo vô trước tứ sa môn và những vị cầu Duyên giác thừa, ẩn hiện hóa chúng sanh, hiểu rõ pháp nhơn duyên, như vật và hết thảy đều hồi hướng Phật đạo.

- Mười phương chư Bồ-tát, đọc tụng thọ trì kinh, nhập thiền, xuất thiền, khuyến hóa chúng sanh làm hềt thảy điều phước thiện như vậy, hết thảy tam thửa Thánh chúng, có bao nhiêu cội phước đức, đều xin hồi

hướng cho hết thảy chúng sanh đồng quy vô thượng đạo.

- Các vị trên trời và dưới nhơn gian, tu Thánh đạo có bao nhiêu công đứcthiện nhiệp, nay chúng khuyên hồi hướng vô thượng đạo.

- Những vị phát tâm và sám hối, tự mình tu và khuyên người tu, dẫu được mảy may phước như vi trần, cũng đem thí hết cho chúng sanh. Nếu chúng sanh không thành Phật, chúng con thề không bỏ bồ đề nguyện.

- Bao giờ chúng sanh thành Phật hết, chúng con mới chứng quả vô thượng bồ đề.

- Nguyện xin chư Phật chư Đại Bồ-tát, vô lậu các Thánh nhơn, đời này và đời sau, duy nguyện xin nhiếp thọ. Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng cùng nhau trí tâm đảnh lễ Tam bảo, nguyện xin thay thế các vị quốc chủ và quyến thuộc của quốc chủ mà hồi hướng; nguyện xin thay thế cha mẹ và bà con mà hồi hướng.

- Nguyện thay thế Sư trưởng và chư vị dồng học mà hồi hướng.

- Nguyện xin thay thế các tín thí đàn việt, thiện ác tri thức mà hồi hướng. Nguyện xin thay thế Hộ thế tứ Thiên vương mà hồi hướng.

- Nguyện xin thay thế ma vương trong mười mà hồi hướng.

- Nguyện xin thay thế các vị thông minh chánh trực, thiên địa hư không, chủ thiện ohạt ác, thủ hộ trì chú, ngũ phương long vương, long thần bát bộ mà hồi hướng.

- Nguyện xin thay thế các vị Linh kỳ, u hiền mà hồi hướng.

- Nguyện xin hồi hướng thế cho mười phương tận hư không giới hết thảy chúng sanh.

- Nguyện xin chư Thiên, chư Tiên, Long thần bát bộ, hết thảy chúng sanh, từ nay trở đi cho đến ngày chứng quả boề đề, hằng thế hội được pháp môn vô tướng, không còn có tâm đắm trước quả báo nữa.

TỪ BI ĐẠO TRÀNG SÁM PHÁP

QUYỂN THỨ CHÍN

(HẾT)

Lương Hoàng Bảo Sám - Quyển 10, Chương Thứ Ba Mươi Tám: Bồ Tát Hồi Hướng

TỪ BI ĐẠO TRÀNG SÁM PHÁP

QUYỂN THỨ MƯỜI

CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI TÁM: BỒ TÁT HỒI HƯỚNG

Ngày nay Đại chúng ta đã cùng nhau chịu khó nhọc, chịu cực khổ tu tập được vô lượng căn lành như vậy, bây giờ mỗi người lại nên suy nghĩ như thế này:

Chúng con đã tu tập được bao nhiêu căn lành đều vì lợi ích cho hềt thảy chúng sanh, khiến các chúng sanh hoàn toàn thanh tịnh.

Chúng con nhờ các căn lành tu tập sám hối khiến chúng sanh trừ diệt được vô lượng khổ não ở các cảnh địa ngục, nga quỉ, súc sanh, diêm la vương vv…, đem công đức sám hối này làm nhà cửa rộng lớn cho chúng sanh cho chúng sanh, khiến chúng sanh diệt trừ được khổ ấm, làm việc đại cứu hộ, khiến chúng sanh thoát phiền não; làm chỗ đại quy y; khiến chúng sanh xa lìa sợ hãi; làm chỗ đại chỉ thú, khiến chúng sanh được trí huệ; làm chỗ đại an ổn; làm đuốc lớn soi sáng khiến chúng sanh diệt trừ si ám; làm ngọn đèn đại minh đăng, khiến chúng sanh được an trú hoàn toàn cảnh giới thanh tịnh; làm vị đại đạo sư, khiến chúng sanh vào pháp môn phương tiện, được thân trí thanh tịnh.

Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng nhận thấy các pháp như vậy là các vị Bồ-tát ma ha tát vì kẻ oán người thân mà tu hành, đem các căn lành đồng chung hồi hướng cho tất cả chúng sanh, đối với các chúng sanh bình đẳng không sai khác, vào pháp quán bình đẳng, không có tư tưởng oán thân, thường đem con mắt từ ái mà ngó chúng sanh. Nếu chúng sanh ôm lòng oán giận Bồ-tát, sanh tâm ác nghịch, thì Bồ-tát là bậc Thiện tri thức khó điều phục tâm tánh của chúng sanh, bằng cách khéo nói pháp tâm diệu. Ví như biển cả, các thứ độc hại của chúng sanh không thể phá hoại. Tâm Bồ-tát cũng vậy những chúng sanh ngu si, không trí huệ, không biết báo ơn, không thể phá hoại tâm của Bồ-tát.

Những chúng sanh ấy sanh ra vô lượng ác độc cũng không thể làm

động loạn đạo tâm của Bồ-tát. Ví như mặt trời sáng chiếu khắp tất cả chúng sanh; mặt trời không vì kẻ mắt mù mà không chiếu. Đạo tâm của Bồ-tát cũng vậy, không vì người ác mà thối tâm. Bồ-tát không vì chúng sanh khó điều phục mà thôi bỏ căn lành.

Bồ-tát ma-ha-tát đối với các căn lành, lòng tin rất thanh tịnh, trưởng dưỡng đại bi, đem các căn lành ấy, dùng thâm tâm mà hồi hướng khắp cho hết thảy chúng sanh.

Bồ-tát không phải nói suông hơi miệng mà đối với các chúng sanh đều phát tâm hoan hỷ, tâm minh tịnh, tâm nhu nhuyến, tâm từ bi, tâm ái niệm, tâm nhiếp thủ, tâm nhiều ích, tâm an lạc, tâm tối thắng, đem các căn lành hối hướng cho chúng sanh.

Bồ-tát ma-ha-tát phát tâm hồi hướng căn lành như vậy, chúng con nay cũng phải mong học phương pháp hồi hướng ấy, cho nên tâm niệm miệng nói lời này: “ Nếu chúng con có bao nhiêu công đức đều hồi hướng cho chúng sanh; khiến chúng sanh đồng được thanh tịnh thú, được thanh tịnh sanh, đầy đủ công đức, hết thảy các pháp thế gian không thể phá hoại; công dức trí huệ vô cùng, vô tận, thần khẩu ý nghiệp hoàn toàn trang nghiêm, thường thấy chư Phật đem hết lòng tin, kiên cố lãnh thọ chánh pháp; xa lìa các điều ghi ngờ; nhớ giữ không quên chánh pháp, thân, khẩu, ý nghiệp thanh tịnh, tâm thường an trú nơi thiện căn thắng diệu, hằng xa lìa sự nghèo thiếu, đầy đủ thất Thánh tài; tu học hết thảy các pháp Bồ-tát đã học, được các căn lành; thành tựu pháp bình đẳng, được giải thoát nhiệm màu nhất thế chủng trí. Đối với các chúng sanh được mắt từ ái; thân căn thanh tịnh; lời nói biện tài, trí huệ sámh suốt, phát sanh các phép lành, tâm không đắm nhiễm; vào pháp thậm thâm, thâu nhiếp hết thảy chúng sanh, đồng an trú nơi cảnh vô sở trú của chư Phật.

Những điều hồi hướng đồng như mười phương Bồ-tát ma-ha-tát đã hồi hướng; rộng lớn như pháp tánh, cứu cánh như hư không.

Nguyện xin cho chúng con tên…. đồng được như sở nguyện mãn Bồ đề nguyện… tứ sanh, lục đạo, chúng sanh cũng được đồng như sở nguyện.

Lại nguyện xin chí thành đảnh lễ quy y thế gian Đại từ bi phụ:

Nam mô Di Lặc Phật

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô Oai Đức Phật

Nam mô Kiến Minh Phật

Nam mô Thiện Hành Báo Phật

Nam mô Thiện Hỷ Phật

Nam mô Vô Ưu Phật

Nam mô Bảo Minh Phật

Nam mô Oai Nghi Phật

Nam mô Lạc Phước Đức Phật

Nam mô Tận Tướng Phật

Nam mô Đoạn Ma Phật

Nam mô Tận Ma Phật

Nam mô Quá Suy Đạo Phật

Nam mô Bất Hoại Ý Phật

Nam mô Thủy Vương Phật

Nam mô Tịch Ma Phật

Nam mô Chúng Thượng Vương Phật

Nam mô Ái Minh Phật

Nam mô Phước Đăng Phật

Nam mô Bồ Đề Tướng Phật

Nam mô Trí Âm Phật

Nam mô Thường Tinh Tấn Bồ-tát

Nam mô Bất Hưu Tức Bồ-tát

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát

Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam Bảo.

Nguyện xin Tam bảo dùng sức từ bi, đồng gia tâm nhiếp thọ khiến cho tâm hồi hướng của chúng con được thành tựu hoàn toàn.

Nếu chúng con tên…. có đủ vô lượng tội, đại ác nghiệp, đáng thọ vô lượng vô biện thống khổ trong đường ác, không thể thoát được, trái với tâm Bồ Đề, trái với hạnh Bồ Đề, trái với nguyện Bồ Đề, nguyện xin mười phương chư đại Bồ-tát. Hết thảy Thánh hiền, vì từ bi tâm, không tái với bồn nguyện, giúp đỡ chúng con tên…. ở trong ba đường ác kia cứu các chúng sanh làm cho các chúng sanh đều được giải thoát thề không vì khổ mà bỏ chúng sanh.

Nguyện xin Bồ-tát gánh nặng cho chúng con, chúng con được mãn nguyện bình đẳng độ thoát hết thảy chúng sanh, khỏi sanh lão bệnh tử, ưu bi khổ não, vô lượng ách nạn. Nguyện khác chúng sanh đều được thanh tịnh, đầy đủ căn lành,

rốt ráo giải thoát, xả bỏ ma quân, xa lìa bạn ác gần gũi bạn lành, chân thật quyến thuộc, thành tựu tịnh nghiệp, diệt hết các khổ, đầy đủ vô lượng hạnh nguyện của Bồ-tát, thấy Phật hoan hỷ, chứng nhất thế trí, trở lại độ thoát hết thảy chúng sanh.

Lương Hoàng Bảo Sám - Quyển 10, Chương Thứ Ba Mươi Chín: Phát Nguyện

CHƯƠNG THỨ BA MƯƠI CHÍN: PHÁT NGUYỆN

Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng đã phát tâm hồim hướng rồi, thứ lại phải phát nguyện như thế này:

Luận ra: Các điều ác phát sanh đều do sáu căn. Vậy biết sáu căn là cội gốc của tai họa. Tuy vậy nếu biết dùng sáu căn, thì sáu căn cũng hay chiêu tập vô lượng phước nghiệp, cho nên kinh “Thắng Man” dạy rằng:

“Gữi gìn sáu căn, cho trong sạch thân khẩu ý”.

“Căn cứ vào lẽ ấy để chứng minh sáu căn là cội gốc sanh ra các điều lành”.

Vậy nên đối với sáu căn phát đại thệ nguyện:

Trước hết phát nguyện về nhân căn (con mắt).

Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng và hết thảy chúng sanh trong bốn loài sáu đường ở khắp mười phương, từ nay trở đi cho đến ngỳa thành Phật, mắt thường không thấy sắc huyễn, hoặc dối trá tham dục không nhàm chán; mắt không thấy sắc siểm nịnh khuất khúc ủy mỵ, không thấy sắc xanh vàng trắng đỏ v.v… mê hoặc người đời; mắt không thấy sắc có hình trạng xấu xa, sân hận đấu tranh; không thấy sắc đánh đập làm tổn hại người khác; mắt không thấy sắc làm người ngu si, không tin mà nghi ngờ ám muội; mắt không sắc kiêu mạn, không khiêm tốn, không kỉnh nhường, mắt không thấy sắc tà kiến của chín mười sáu môn ngoại đạo.

Nguyện cho hết thảy chúng sanh từ nay trở đi, mắt thường thấy sắc vắng lặng pháp thân thường trú của mười phương chư Phật; mắt thường thấy ba mươi hai tướng tốt, tử ma kim sắc và tám chục vẻ đẹp của chư Phật, mắt thường thấy sắc của chư Thiên chư Tiên dâng ngọc báu, rải hoa trời cúng Phật; mắt thường thấy năm sắc hào quang trong miệng Phật tuôn ra thuyết pháp độ người; mắt thường thấy sắc Phật phân thân tán thể cùng khắp mười phương; mắt thường thấy chư Phật phóng hào quang trên ngục kế cảm triệu người có duyên đến pháp hội; mắt thường thấy sắc của mười phương Bồ-tát, Bích chi, La hán, Thánh chúng; mắt thường được chúng sanh và quyến thuộc, quan sát sắc thân của Phật; mắt thường thấy chúng thiện vô giáo giả sắc; mắt thường thấy sắc thất giác tịnh hoa; mắt thường thấy sắc diêu quả giải thoát, mắt thường thấy sắc của Đại chúng trong Đạo tràng ngày nay hoan hỷ tán thán phật pháp, đảnh lễ thọ trì; mắt thường thấy tứ chúng vây quanh Phật để nghe Pháp, sanh tâm khát ngưỡng; mắt thường thấy hết thảy

người tu bố thí trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn; mắt thường thấy hết thảy các vị tịnh mặc, thiền tư, tu tập trí huệ; mắt thường thấy sắc của hết thảy chúng sanh được pháp vô sanh nhẫn; hiện tiền được thọ ký thì sanh tâm hoan hỷ; mắt thường thấy sắc bổ xứ của hết thảy các vị chứng được Kim cang huệ, đoạn trừ vô minh, u ám; mắt thường thấy hết thảy sắc mộc dục pháp lưu bất thối.

Đã phát nguyện về mắt rồi, Đại chúng cùng nhau chí thành đảnh lễ quy y thế gian Đại từ bi phụ:

Nam mô Di Lặc Phật

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô Thiện Diệt Phật

Nam mô Phạm Tướng Phật

Nam mô Trí Hỷ Phật

Nam mô Thần Tướng Phật

Nam mô Như Chúng Vương Phật

Nam mô Trì Địa Phật

Nam mô Ái Nhật Phật

Nam mô La Hầu Nguyệt Phật

Nam mô Hoa Minh Phật

Nam mô Dược Sư Thượng phật

Nam mô Trì Thế Lực Phật

Nam mô Phước Đức Minh Phật

Nam mô Hỷ Minh Phật

Nam mô Hảo Âm Phật

Nam mô Pháp Tự Phật

Nam mô Phạm Âm Phật

Nam mô Diệu Âm Bồ-tát

Nam mô Đại Thế Chí Bồ-tát

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát

Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo.

Nguyện xin Tam bảo dùng sức từ bi, đồng gia tâm che chở, khiến đệ tử tên …. được như sở nguyện mãn Bồ đề nguyện.

THỨ LẠI PHÁT NGUYỆN VỀ NHĨ CĂN (LỖ TAI)

Lại nguyện ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng và rộng ra khắp hết thảy chúng sanh trong bốn loài sáu đường ở khắp mười phương từ nay trở đi cho đến ngày thành đạo, tai thường không nghe thấy tiếng khóc lóc buồn rấu đau khổ; tai không nghe thấy tiếng kêu la thống thiết trong địa ngục; tai không nghe thấy vạc nước sôi trào vọt trong địa ngục; tai không nghe tiếng cắt xẻ, mũi nhọn, núi đao, rừng kiếm; tai không tiếng vô lượng khổ sở trong mười phương tám ngăn địa ngục; tai không nghe tiếng nhiệt não đói khát của ngạ quỉ kiếm ăn không được; tai không nghe tiếng ngạ quỉ hành động, thân thể chi tiết bị lửa đót vang dội như tiếng năm trăm tiếng cỗ xe kêu; tai không nghe tiếng của súc sanh thân dài năm trăm do tuần, bị các sâu trùng nhỏ rúc rỉa khổ sở; tai không nghe tiếng kêu la đau khổ của trâu, ngựa, lừa, lạc đà v.v… thường chở nặng đi xa, bị roi, gậy đánh đập. Bởi kiếp trước mắc nợ người không trả; tai không nghe tiếng đau thương của các cảnh ái ân ly biệt, của oán thù gặp gỡ, của tám nỗi khổ v.v... hành hạ kiếp người; tai không nghe tiếng của hết thảy điều ác hành hạ chúng sanh; tai không nghe tiếng chuông, linh, ốc, trống, cầm, sắc, không hầu, lâm, lang, ngọc bội làm hê họăc chúng sanh.

Nguyện xin hết thảy chúng sanh từ nay trở đi, tai thường nghe thấy tám thứ âm thanh của chư Phật thuyết pháp; tai thướng nghe được những tiếng: “Khổ, không, vô thường, vô ngã”; tai thường nghe được bốn ngàn pháp Ba-la-mật; tai thường được nghe nói các pháp chỉ là giả danh; tai thường nghe chư Phật thuyệt pháp chỉ dùng một âm thanh, mà vô lượng chúng sanh tùy theo nghiệp báo của mỗi loài mà tự hiểu; tai thường nghe nói hết thảy chúng sanh đều có Phật tánh; Phật tánh ấy là Pháp thân thường trú bất diệt; tai thường nghe tiếng mười phương Bố tát tu hạnh nhẫn nhục, tinh tấn; tai thường nghe nói: được pháp vô sanh giải, khéo nhập Phật huệ, vượt ra ba cõi; tai thường nghe tiếng các vị pháp thân Bồ-tát vào dòng pháp lưu, chơn tục đồng quán, niệm niệm đầy đủ môn hạnh; tai thường nghe tiếng của các vị Bích Chi, La Hán và bốn quả Thanh văn thuyết pháp; tai thường nghe Trời Đế Thích thuyết bát nhã; tai thường nghe các vị đại sĩ trên hàng thập địa bổ xứ trên cùng trời Đâu Suất thuyết pháp, bất thôi chuyển địa hạnh; tai thường nghe nói vạn hạnh đồng qui về cõi Phật; tai thường nghe chư Phật khen ngợi hết thảy chúng sanh hay tu tập thập thiện, tùy hỷ.

Nguyện xin cho chúng sanh thường được nghe tiếng chư Phật khen ngợi: “ Lành thay! Người ấy không bao lâu sẽ thành Phật!”

Đã phát nguyện về nhĩ căn rồi; Đại chúng cùng nhau chí thành đảnh lễ quy y Thế gian Đại Từ bi phụ:

Nam mô Di Lặc Phật

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô Thiện Nghiệp Phật

Nam mô Ý Vô Mậu Phật

Nam mô Đại Thí Phật

Nam mô Minh Tán Phật

Nam mô Chúng Tướng Phật

Nam mô Đức Lưu Bố Phật

Nam mô Thế Tự Tại Phật

Nam mô Đức Thọ Phật

Nam mô Đoạn Nghi Phật

Nam mô Vô Lượng Phật

Nam mô Thiện Nguyệt Phật

Nam mô Vô Biên Biện Tướng Phật

Nam mô Bảo Nguyệt Bồ-tát

Nam mô Nguyệt Quang Bồ-tát

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát.

Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo.

Nguyện xin Tam bảo dùng sức từ bi, đồng gia tâm nhiếp thọ, khiến đệ tử chúng con tên … được như sở nguyện mãn bồ đề nguyện.

KẾ ĐẾN NGUYỆN VỀ TỶ CĂN (LỖ MŨI)

Ngày nay nguyện xin Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng rộng ra khắp hết thảy chúng sanh trong bốn loài sáu đường, cùng tận mười phương , từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật, mũi thường không nghe mùi ăn uống ngon lành do sự sát sanh hại mạng; mũi thường không nghe mùi săn bắn, thiêu đốt, sát hại chúng sanh; mũi thường không nghe mùi ba mươi sáu vật thân thể như dầy da hôi thối; mũi thường không nghe mùi gấm vóc lục là mê hoặc lòng người; mũi thường không nghe mùi lột da, xẻ thịt, thui nướng trong địa ngục; mũi thường không nghe mủi ngạ quỷ đói khát ăn uống phần uế máu mủ tanh hôi; mũi thường không nghe mùi tanh tao bất tịnh của chúng sanh; mũi thường không

nghe mùi hôi hám của bệnh nhơn lở loét nằm trên giường chiếu ô uế, không người chăm non săn sóc, không thể lại gần; mũi thường không nghe mùi hôi thúi của thây mà chướng lên, sâu dòi rứt rỉa thối nát.

Nguyện xin Đại chúng, chúng sanh trong sáu đường từ nay trở đi, mũi thường không ngửi mùi hương chiên đàn vô giá, thơm khắp mười phương thế giới; mũi thường được ngửi mùi hương thơm của hoa ưu đàm bát năm sắc; mũi thường được ngửi mùi hương thơm của các thứ hoa trong vườn hoan hỷ của chư thiên; mũi thường được ngửi mùi hương thơm trong thời thuyết pháp ờ cung Trời Đầu suất; mũi thường được ngửi mùi hương trong khi chư Thiên chơi giỡn ở Diệu pháp đường; mũi thường được ngửi mùi hương ngũ giới, thập Thiên, lục niệm của chúng sanh tu hành ở mười phương; mũi thương được ngửi mùi hương của những người tu hành thất phương tiện, thập lục hạnh; mũi thường được ngửi mùi hương phước đức của các vị Bích chi Phật, của các bậc hữu học, vô học trong mười phương; mũi thường đước ngửi mùi hương của các bậc Tứ Hướng, Từ quả chứng pháp vô lậu; mũi thường được ngửi mùi hương của vô lượng Bồ-tát lên các địe vị hoan hỷ, ly cấu, Phát quang, Diệm huệ, Nan Thắng, Hiện Tiền, Viễn Hành, Bất Động, Thiên Huệ, Pháp Vân; mũi thường được ngửi mùi hương năm phân pháp thân giới; định, huệ, giả thoát, giải thoát tri kiến của các Thánh nhơn; mũi thường được ngửi mùi hương Bồ đế của chư Phật; mũi thường được ngửi mùi hương của ba mươi bẩy phẩm trợ đạo, mười nhân duyên quán, và sau pháp Ba-la-mật, mũi thường ngửi mùi hương của các pháp đại từ bi, tam niệm thập lực tứ vô sở úy và mười tám pháp bất cọng của chư Phật; mũi thường được ngửi mùi hương của tám vạn bốn ngàn pháp Bala-mật; mũi thường được ngửi mùi hương của pháp thân thường trú vô lượng nhiệm màu cùng khắp mười phương của chư Phật.

Đã phát nguyện về tỉ căn rồi, Đại chúng cùng nhau chí thành đảnh lễ thế gian Đại từ bi phụ:

Nam mô Di Lặc Phật

Nam mô Thích ca Mâu ni Phật

Nam mô Lê Đà Pháp Phật

Nam mô Ứng Cúng Dường Phật

Nam mô Độ Ưu Phật

Nam mô Nhạo An Phật

Nam mô Thế Ý Phật

Nam mô Ái Thân Phật

Nam mô Diệu Túc Phật

Nam mô Ưu Bác La Phật

Nam mô Hoa Anh Phật

Nam mô Vô Biên Biện Quang Phật

Nam mô Tín Thánh Phật

Nam mô Đức Tinh Tấn Phật

Nam mô Diệu Đức Bồ-tát

Nam mô Kim Cang Tạng Bồ-tát

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát

Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo. Nguyện xin Tam bảo dùng sức từ bi, đồng gia tâm nhiếp thọ, khiến cho đệ tử tên …. được như sở nguyện, mãn bồ đế nguyện.

THỨ LẠI PHÁT NGUYỆN VỀ THIỆT CĂN (LƯỠI)

Lại nguyện xin ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng, rộng ra cho hết thảy chúng sanh trong sáu đường, khắp mười phương, từ nay trở đi cho đến ngày thành đạo, lưỡi không nếm vị nơi thân thể của hết thảy chúng sanh bị thương hay bị giết; lưỡi không nếm hết thảy vị bị tự tử; lưỡi không nếm vị huyết tủy của các loài chúng sanh; lưỡi không nếm vị thuốc độc của oan gia đối đầu; lưỡi không nếm vị ngon lành hay sanh tham ái phiền não.

Nguyện xin lưỡi không nếm trăm món cam lồ mỹ vị; lưỡi thường hay nếm vị uống tự nhiên của chư thiên; lưỡi thường hay nếm vị cơm thơm ngon ở cõi Phật Hương Tích; lưỡi thường hay nếm các vị ăn uống của chư Phật; lưỡi thường hay nếm các vị đồ ăn do sức huân tu giới, định, huệ của pháp thân hiện ra; lưỡi thường hay nếm pháp hỷ, thiền duyệt thực; lưỡi thưởng hay nếm vị ngon ngọt điều hòa của vô lượng công đức bồi bổ tư nhuần huệ mạng; lưỡi thường hay nếm vị giả thoát bình đẳng một màu; lưỡi thường hay nếm vị thù thắng nhiệm màu, tối thượng an vui Niết bàn, của chư Phật.

Đã phát nguyện về Thiệt căn rồi, Đại chúng sanh cùng nhau chí thành đảnh lễ quy y thế gian Đại từ bi phụ:

Nam mô Di lặc Phật

Nam mô Thích Ca Mau Ni Phật

Nam mô Chơn Thật Phật

Nam mô Thiên Chủ Phật

Nam mô Lạc Cao Âm Phật

Nam mô Tín Tịnh Phật

Nam mô Bà Kỳ La Đà Phật

Nam mô Phước Đức Ý Phật

Nam mô Diệm Xí Phật

Nam mô Vô Biên Đức Phật

Nam mô Tu Thành Phật

Nam mô Sư Tử Du Phật

Nam mô Bất Động Phật

Nam mô Tín Thành Tịnh Phật

Nam mô Hư Không Tạng Bồ-tát

Nam mô Tát Đà Bà Lôn Bồ-tát

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát.

Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo.

Nguyện xin Tam bảo dũ lòng từ bi, thương xót che chở, khiến chúng con tên….được như sở nguyện, mãn Bồ đề nguyện.

THỨ LẠI PHÁT NGUYỆN VỀ THÂN CĂN

Lại nguyện ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng, rộng ra cho hết thảy chúng sanh trong bốn loài, sáu đường ở khắp mười phương, từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật, thân thường không giác xúc các cảnh ngũ dục tà my; thân thường không xúc các cảnh ngũ dục tà my; thân thường không giác xúc các cảnh vạc nước sôi, lò than nóng, nước giá lạnh trong địa ngục; thân thường không giác xúc các cảnh ngạ quỉ đói khát, trên đầu lửa đốt, miệng nuốt nước đồng sôi, cháy nát tâm can, thân thể; thân thường không giác xúc các cảnh súc sanh bị lột da xẻ thịt đau đớn khổ sở; than thường không giác xúc các cảnh khổ não, do bốn trăm lẻ bốn bẹnh hoành hành; thân thường không giác xúc các cảnh đại hàn, đại nhiệt, không thể kham chịu; thân thường không giác xúc các cảnh muỗi mòng rận chí, sâu trùng cắn rứt; thân thường không giác xúc các dao gậy, thuốc độc làm hại; thân thường không giác xúc các cảnh đói khát khốn khổ đủ điều.

Nguyện xin thân thường giác xúc y phục nhiệm màu của chư thiên; thân thường giác xúc vị cam lồ tự nhiên; thân thường giác xúc cảnh tham lương, không lạnh không nóng; thân thường giác xúc cảnh

không đói không khát, không bệnh, không não; thân thường giác xúc cảnh không dao gậy khổ sở; thân thường giac xúc cảnh thức ngủ đều yên ổn, không lo không sợ; thân thường giác xúc cảnh gió nhẹ thổi mát ở các cõi Tịnh độ của mười phương chư Phật; thân thường giác xúc cảnh tắm rửa thân tâm trong ao thất bảo ở các cõi Tịnh độ của mười phương Phật; thân thường giác xúc cảnh không đau khổ vì sanh, già, bệnh, chết; thân thường giác xúc cảnh thân bay đi nghe pháp với vị Bồ-tát một cánh tự tại; thân thường giác xúc cảnh chư Phật nhập Niết bàn cách tự tại. Đã phát nguyện về thân căn rồi, Đại chúng cùng nhau chí thành đảnh lễ quy y thế gian Đại từ bi phụ:

Nam mô Di Lặc Phật

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô Hạnh Minh Phật

Nam mô Long Âm Phật

Nam mô Trì Luân Phật

Nam mô Tài Thành Phật

Nam mô Thế Ái Phật

Nam mô Pháp Danh Phật

Nam mô Vô Lượng Bảo Minh Phật

Nam mô Vân Tướng Phật

Nam mô Huệ Đạo Phật

Nam mô Diệu Hương Phật

Nam mô Hư Không Âm Phật

Nam mô Hư Không Phật

Nam mô Việt Tam Giới Bồ-tát

Nam mô Bạt Đà Bà La Bồ-tát

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát.

Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo.

Nguyện xin Tam bảo dũ lòng từ bi, đồng gia tâm phù hộ, nhiếp thọ, khiến chúng con tên…. được như sở nguyện, mãn bồ đề nguyện.

THỨ LẠI PHÁT NGUYỆN VỀ Ý CĂN

Lại nguyện ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng, rộng ra cho đến hết thảy chúng sanh trong bốn loài sáu đường, ở khắp

mười phương, từ nay trờ đi cho đến ngày thành đạo, ý thường được biết thân sát đạo dâm; khẩu vọng ngôn, ỷ ngử, lưỡng thiết, ác khẩu là hoạn nạn; ý thường được biết giết hại cha mẹ, giết A-la-hán, làm thân Phật xuất huyết, phá sự hòa hiệp của chúng Tăng, hủy báng Tam bảo, không tin nhơn quả đều là tội đọa vô gián địa ngục; ý thường được biết người chết rồi không mất; ý tin có nhơn quả và sự báo ứng; ý thường được biết xa ác tri thức, tra gần thiện tri thức; ý thường được biết theo tà sư ngoại đạo là phi pháp; ý thường được biết các pháp tam lậu, ngũ cái thập triền là hay chướng ngại đạo; ý thường được biết tam đồ là chỗ khổ báo kịch liệt, tàn khốc của sanh tử đáng sợ.

Nguyện xin ý thường biết hết thảy chúng sanh đều có Phật tánh; ý thường biết chư Phật là Đấng Cha lành, Đại Từ bi, là Đấng Vô thượng Y Vương; ý thường biết hết thảy Tôn pháp là thuốc hay dùng trị bệnh của chúng sanh; ý thường biết hết thay Hiền Thánh là mẹ lành săn sóc bệnh hoạn cho chúng sanh; ý thường biết quy y Tam bảo, thọ năm câm giới, rồi thu thiện là những pháp hay chiêu tập quả báo tốt đẹp ở cõi người và cõi Trời; ý thường biết chưa khỏi sanh tư nên tu theo bảy pháp phương tiện, nên quan sát các pháp noản, đảnh; v.v… ý thường biết nên tu các phap vô lậu, khổ nhẫn, mười sau Thánh tâm thì trước phải tu mười sáu quán hạnh quán sát tứ đế; ý thường biết tứ biết tứ đế là bình đẳng vô tướng cho nên chứng được tứ quả; ý thường biết tổng tướng biệt tướng của tất cả các pháp; ý thường biết mười hai nhơn duyên, nhơn quả ba đời, xoay vần luân chuyển không bao giờ ngưng; ý thường biết tu hành lục độ, tám vạn tế hạnh; ý thường biết đoạn trừ tám vạn bốn ngàn trần lao; ý thường biết thể nhập được vô sanh nhẫn thì quyết định dứt được sanh tử; ý thường biết được thứ lớp, đầy đủ phẩm vị, giai cấp của các bậc Thập trú Bồ-tát; ý thường biết dùng tâm Kim cang đoạn trừ si ám vô minh mà chứng được quả Phật vô thượng; ý thường biết thể tánh một phen chiếu sáng cùng cực rồi thì muôn đức đầy đủ; hoạn lụy nhiều kiếp đều sạch hết; chứng quả Đại Niết bàn; ý thường biết được mười trí lực bốn vô úy mươi tám bất cọng vô lượng công đức, vô lượng trí huệ, vô lượng thiện pháp của chư Phật.

Đả phát nguyện về ý căn rồi, Đại chúng cùng nhau chí thành đảnh lễ quy y thế gian Đại từ bi phụ:

Nam mô Di Lặc Phật

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô Thiên Vương Phật

Nam mô Châu Tịnh Phật

Nam mô Thiện Tài Phật

Nam mô Đăng Diệm Phật

Nam mô Bảo Am Thanh Phật

Nam mô Nhân Trụ Vương Phật

Nam mô La Hầu Thủ Phật

Nam mô An Ổn Phật

Nam mô Sư Tử Ý Phật

Nam mô Bảo Danh Văn Phật

Nam mô Đắc Lợi Phật

Nam mô Biến Kiến Phật

Nam mô Mã Minh Bồ-tát

Nam mô Long Thọ Bồ-tát

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát.

Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo.

Nguyện xin Tam bảo dũ lòng từ bi, đồng gia tâm nhiếp thọ, khiến chúng con tên… được như sở nguyện, mãn bồ đề nguyện.

THỨ LẠI PHÁT NGUYỆN VỀ KHẨU NGHIỆP

Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng, rộng ra cho đền hết thảy chúng sanh trong bốn loài sáu đường khắp mười phương, từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật, miệng thường không huỷ báng Tam bảo; miệng không hủy báng người hoằng thông giáo pháp, không nói việc xấu ác của người ấy; miệng không nói làm lành không được quả báo an vui; làm ác không được quả báo khổ sở; miệng không nói người chết mất hẳn, không chuyển sanh, không luân hồi; miệng không nói việc không lợi ích, có tổn hại cho người; miệng không nói kinh sách của tà ma, ngoại đạo làm ra; miệng không dạy người làm mười ác nghiệp, không dạy người tạo tội ngũ nghịch; miệng không tán dương người làm ác; miệng không nói việc chơi cười giỡn cợt, không lý thú của thế tục; miệng không dạy người tin theo thầy tà, quỉ thần, đồng bóng; miệng không bình luận nhơn vật xầu tốt; không giận hờn mắng nhiếc cha mẹ, Sư trưởng, Thiện tri thức; miệng không khuyên người tạo tội, không cấm người làm phước.

Nguyện xin miệng thường tán thân Tam bảo; tán thán người hoằng

thông giáo pháp, nêu cao công đức tuyền giáo ấy; chỉ bày quả báo thiện ác lành dữ cho người; miệng thường giác ngộ cho người biết rằng thân này chết rồi, thần thức không mất; miệng thường phát ra lời lành khiến người nghe được lợi ích; miệng thường diễn nói mười hai bộ kinh của Phật; miệng thường nói hết thảy chúng sanh đều có Phật tánh, sẽ được thường, lạc, ngã, tịnh; miệng thường dạy người hiếu dưỡng cha mẹ, kính thờ Sư trưởng; thường khuyên người quy y Tam bảo, thọ trì năm giới, thập thiện lục niệm; miệng thường tán tụng kinh điển; nói các việc lành; miệng thường dạy người gần thiện tri thức; xa ác tri thức; miệng thường nói vô lượng công đức của hàng thập trú Bồ-tát va Phật địa; miệng thường người tu hạnh Tịnh độ; trang nghiêm quả Phật; miệng thường dạy người lễ bái Tam bảo; miệng thường dạy người xây dựng hình tượng, làm các việc cúng dường; miệng thường dạy người làm các việc thiện gấp như cứu lửa cháy dầu; miệng thường dạy người cứu giúp người nghèo khổ, không tạm nghỉ.

Đã phát nguyện về miệng rồi, Đại chúng cùng nhau chí thành đảnh lễ quy y thế gian Đại từ bi phụ:

Nam mô Di Lặc Phật

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô Thế Hoa Phật

Nam mô Cao Đảnh Phật

Nam mô Vô Biên Biệt Tài Thành Phật

Nam mô Sai Biệt Tri Kiến Phật

Nam mô Sư Tử Nha Phật

Nam mô Lê Đà Bộ Phật

Nam mô Phước Đức Phật

Nam mô Pháp Đăng Cái Phật

Nam mô Mục Kiền Liên Phật

Nam mô Vô Ưu Quốc Phật

Nam mô Ý Tứ Phật

Nam mô Lạc Bồ Đề Phật

Nam mô Sư Tử Du Hý Bồ-tát

Nam mô Sư Tử Phấn Tấn Bồ-tát

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát

Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam

bảo.

Nguyện xin Tam bảo, dũ lòng từ bi che chở nhiếp thọ, khiến chúng con tên….., được như sở nguyện, mãn Bồ Đề nguyện.

CHƯ HẠNH PHÁP MÔN

Lại nguyện xin hết thảy chúng sanh trong bốn loài sáu đường khắp mười phương, từ khi phát nguyện này về sau, tất cả chúng sanh đều đầy đủ chư hạnh phát môn:

- Muốn có lòng tin Tam bảo cương quyết thì có cung kỉnh pháp môn.

- Muốn không có lòng nghi ngờ thì có kiên cố pháp môn.

- Muốn đoạn sự sanh tâm làm ác thị có sám hối pháp môn.

- Muốn lời nguyện thanh tịnh thì có niệm hồi pháp môn.

- Muốn không hủy phá ba nghiệp thì có hộ thân pháp môn.

- Muốn tịnh bốn nghiệp thì có hộ khẩu pháp môn.

- Muốn tâm thanh tịnh thì hộ ý pháp môn.

- Muốn nguyện vọng được đầy đủ thỉ có bồ đề pháp môn

- Muốn tất cả không hại thì có bi tâm pháp môn.

- Muôn lập đức hóa độ thì có từ tâm pháp môn

- Muốn không huỷ báng người khác thì có hoan hỷ pháp môn.

- Muốn không khinh dễ người khác thì có chí thành pháp môn.

- Muốn diệt ba đường ác thì có Tam bảo pháp môn.

- Muốn hoàn toàn không giả dối thì có chơn thật pháp môn.

- Muốn không lòng bỉ ngã thì xả hại pháp môn.

- Muốn không do dự thì có tâm bỏ sự ràng buộc pháp môn.

- Muốn diệt trừ đấu tranh kiện tụng thì có ý vô tránh pháp môn.

- Muốn tu hạnh bình đẳng thì có ứng chánh pháp môn.

Lại nguyện xin cho hết thảy chúng sanh đầy đủ vô lượng pháp môn sau này:

- Tâm xu hướng pháp môn là quán tâm như huyễn.

- Ý đoạn pháp môn là xả bỏ cội gốc bất thiện.

- Thần túc pháp môn là thân tâm đều khinh tiện.

- Tín căn pháp môn là nguyện không thối chuyển.

- Tấn căn pháp môn là không xả pháp lành.

- Niệm căn pháp môn là khéo tạo đạo nghiệp.

- Định căn pháp môn là nhiếp tâm vào chánh đạo

- Huệ căn pháp môn là quản lý vô thường khổ, không v.v…

- Tín lực pháp môn là vượt hẳn oai thế của ma vương.

- Tấn lực pháp môn là một phen tới không bao giờ lui.

- Niệm lực pháp môn là chưa tằng bỏ quên thiện niệm.

- Định lực pháp môn là diệt các vọng tưởng.

- Huệ lực pháp môn là xoay vần qua lại.

- Truy giác pháp môn là tích cực tu hành đạo Phật

- Chánh định pháp môn là nhập được tam muội.

- Tịnh tánh pháp môn là không ưa tu theo các thừa giáo pháp khác.

Nguyện xin cho chúng sanh đệu được một trăm lẻ tám pháp môn như vậy của Bồ-tát ma ha tát; thanh tịnh Phật độ, khuyến hóa người xan tham, tật đố, thảy đều thoát khỏi tám nạn; thảy đều nhiếp phục được người tranh tụng, sân khuể; siêng làm các việc lành, khéo nhiếp phục người lười biếng; thảy đều được định ý thần thông; thâu nhiếp các loạn tưởng, không cho vọng động.

Đã phát nguyện về ý căn rồi, Đại chúng lại cùng nhau trí thành đảnh lễ quy y thế gian Đại từ bi phụ:

Nam mô Di Lặc Phật

Nam mô Tích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô Pháp Thiên Kỉnh Phật

Nam mô Đoạn Thế Lực Phật

Nam mô Cực Thế Lực Phật

Nam mô Huệ Hoa Phật

Nam mô Kiên Âm Phật

Nam mô An Lạc Phật

Nam mô Diệm Nghĩa Phật

Nam mô Ái Tịnh Phật

Nam mô Tàm Quý Nham Phật

Nam mô Diệu Kế Phật

Nam mô Dục Lạc Phật

Nam mô Lâu Chí Phật

Nam mô Dược Vương Bồ-tát

Nam mô Dược Thượng Bồ-tát

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát.

Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo.

Nguyện xin Tam bảo dũ lòng từ bi cứu độ nhiếp thọ khiến cho chúng sanh trong bốn loài sáu đường, khắp ba cõi, nhờ sức công đức nhơn duyên phát tâm, phát nguyện của Đạo tràng sám hối này, đều đầy đủ phước đức trí huệ, nhờ sức thần thông mà được tùy tâm tự tại.

PHẦN CHÚC LỤY

Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng, đã vì chúng sanh trong bốn loại, sáu đường mà phát thệ nguyện rồi; thứ lại xin đem các chúng sanh ấy phó chúc cho các vị Bồ-tát. Nguyện xin chư đại Bồtát dũ lòng từ bi, đồng gia tâm nhiếp thọ cho chúng sanh được nhờ công đức sám hối phát nguyện này.

Lại nguyện xin dũ lòng từ bi niệm lực khiến hết thảy chúng sanh ấy đều muốn cầu vô thượng phước điền; hết lòng tin rằng: cúng dường Phật được vô lượng phước báo; khiến hết thảy chúng sanh một lòng hướng về đức Phật được vô lượng quả báo thù thắng thanh tịnh; nguyện xin cho chúng sanh đối với các Phật sự không có tâm keo rít mà phát tâm đại bố thí, không luyến tiếc gì.

Lại nguyện xin hết thảy chúng sanh đối với hết thảy cơ sở Phật giáo, phát tâm làm các việc phước điền vô thượng, xa lìa hạnh nguyện của Tiểu thừa; tu Bồ-tát đạo được vô ngai giải thoát, thành nhất thế chủng trí của chư Phật.

Lại nguyện xin hết thảy chúng sanh đối các cơ sở Phật giáo trồng vô lượng căn lành; được vô lượng phước đức, trí huệ của Phật.

Lại nguyện cho hết thảy chúng sanh thâu nhiếp lấy trí huệ sâu xa, nhìn vào vô thượng trí vương được đầy đủ thanh tịnh.

Lại nguyện cho hết thảy chúng sanh được thần lực vô ngại tự tại, dạo chơi khắp hết thảy chỗ của chư Phật đã đến.

Lại nguyện cho hết thảy chúng sanh nhiếp thủ lấy giáo lý Đại thừa, được vô lượng chủng trí, an trú bất động.

Lại nguyện cho hết thảy chúng sanh thành tựu hoàn toàn phước điền đệ nhất, hay xuất sanh hết thảy trí huệ.

Lại nguyện cho hết thảy chúng sanh đối với hết thảy chư Phật không có tâm hiềm khích, ân hận mà lại trồng các căn lành, tham cầu trí huệ của Phật.

Lại nguyện cho hết thảy chúng sanh dùng được phương tiện nhiệm màu đi đến hết thảy cõi nước trang nghiêm của chư Phật; trong một niệm đã đi sâu vào pháp giới không biết mỏi mệt.

Lại nguyện cho hết thảy chúng sanh được thân tướng trang nghiêm,

không ai có thể so sánh kịp; hay đi khắp hết thảy mười phương thế giới không nhàm chán.

Lại nguyện cho hết thảy chúng sanh đều thành tựu được thân tướng rộng lớn, đi lại túy ý; đều được thần lực của Phật; trang nghiêm hoàn toàn cảnh giới giải thoát, trong khoảng một niệm thực hiện được rõ ràng sức thần thông tự tại của chư Phật, khắp hư không pháp giới.

Đã phát những đại nguyện như thế ấy rồi, rộng lớn như pháp tánh, cứu cánh như hư không; nguyện cho các chúng sanh đồng được như sở nguyện, mãn bồ đề nguyện. Đại chúng sanh cùng nhau chí thành đảnh lễ Tam bảo.

Thoảng hoặc như đệ tử tên….. bị các quả báo khổ sở không thể cứu chúng sanh, nguyện xin đem các chúng sanh ấy phó thác cho:

Vô lượng vô biên, tận hư không giới pháp thân Bồ-tát.

Vô lượng vô biên tận hư không giới vô lậu sắc than Bồ-tát

Vô lượng vô biên tận hư không giới phát tâm Bồ-tát

- Hưng chánh Pháp Mã Minh Đại sư Bồ-tát

- Hưng tượng Pháp Long Thọ Đại sư Bồ-tát

- Mười phương tận hư không giới Vô Biên Thân Bồ-tát.

- Mười phương tận hư không giới Quan Thế Âm Bồ-tát.

Văn Thù Sư Lợi Bồ-tát

Phổ Hiền Bồ-tát

Sư Tử Du Hý Bồ-tát

Sư Tử Phấn Tấn Bồ-tát

Sư Tử Phan Bồ-tát

Sư Tử Tác Bồ-tát

Kiên Dõng Tinh Tấn Bồ-tát

Kim Cang Huệ Bồ-tát

Khí Ấm Cái Bồ-tát

Tịnh Căn Bồ-tát

Huệ Thượng Bồ-tát

Thường Bất Ly Thế Bồ-tát

Dược Vương Bồ-tát

Dược Thượng Bồ-tát

Hư Không Tạng Bồ-tát

Kim Cang Tạng Bồ-tát

Thường Tinh Tấn Bồ-tát

Bất Hưu Tức Bồ-tát

Diệu Âm Bồ-tát

Bảo Nguyệt Bồ-tát

Nguyệt Quang Bồ-tát

Bạt Đà Bà Lôn Bồ-tát

Việt Tam Giới Bồ-tát

Lại xin phú chúc hết thảy chúng sanh ấy cho tất cả mười phương tận hư không giới chư Đại Bồ-tát.

Nguyện xin chư Đại Bồ-tát-ma-ha tát dùng bổn nguyện lực, thế độ chúng sanh lực mà nhiếp thọ mười phương vô cùng vô tận hết thảy chúng sanh; nguyện xin chư Bồ-tát ma-ha-tát không xả bỏ chúng sanh, xem chúng sanh đồng như thiện tri thức, không có quan niệm chia rẻ; nguyện cho chúng sanh biết ơn chư Bồ-tát, thân cận cúng dường chư Bồ-tát. Nguyện xin chư Bồ-tát thường xót nhiếp thọ, khiến các chúng sanh ấy được tâm ngay thẳng, theo dõi Bồ-tát, không xa lìa Bồ-tát. Nguyện xin cho chúng sanh biết vâng lời Bồ-tát dạy bảo, không dám trái nghịch; được tâm kiến cố, không bỏ thiện tri thức, xa lìa tội lỗi, tâm không thôi chuyển; khiến chúng sanh vì thiện tri thức, không tiếc thân mạng, xả bỏ hết thảy, không trái ý thiện tri thức. Nguyện cho chúng sanh tu tập đại từ, xa lìa các điều ác; nghe chánh pháp của Phật đều hay thọ trì; nguyện khiến chúng sanh thiện căn nghiệp báo đồng như Bồ-tát; hạnh nguyện đồng như Bồ-tát; rốt ráo thanh tịnh, đầy đủ thần thông, túy ý tự tại; tu đạo Đại thừa cho đến khi chứng được hoàn toàn nhất thế chủng trí; ở trong thời gian ấy không có lười biếng; cỡn nghiệp trí huệ đến chỗ an ổn, được vô ngại đạo, hoàn toàn tự tại.

Trước hết là quy y Tam bảo, đoản nghi, sanh tín, sám hối, phát tâm, hiển quả báo, xuất địa ngục, giải oan, tự khánh (vui mừng) phát nguyện, hồi hướng, cho đến cuối cùng là phần chúc lụy này, như thế, có bao nhiêu công đức đều đem bố thí cho hết thảy chúng sanh, tận hư không giới, khắp mười phương. Nguyện xin Đức Di Lặc Thế Tôn chứng giám cho chúng con, mười phương chư Phật, thương xót che chở cho chúng con. Những điều chúng con sám hối đều được thành tựu; nguyện cho chúng sanh đồng tâm từ bi phụ. Sanh đến cõi này tham dự Hội Phật thuyết pháp đầu tiên; nghe pháp ngộ đạo; công đức trí huệ hết thảy đều đẩy đủ; cùng với chư Bồ-tát, bình đẳng không sai khác, nhập kim cang, thành bậc Chánh giác.

TÁN PHẬT CHÚ NGUYỆN

Đa già a già độ, a la ha tam miệu tam Phật đà, mười hiệu đầy đủ, độ người vô lượng dứt sạch sanh tử.

Nguyện xin nhờ công đức nhơn duyên sám hối hôm nay cho các chúng sanh và mọi người đều được hoàn toàn như sở nguyện, mãn Bồ đề nguyện:

1. Đệ tử chúng con tên …những lời thệ nguyện hôm nay đã phát ra, nguyện xin nguyện nào cũng đồng như mười phương tận hư không giới hết thảy chư Phật, chư Đại Bồ-tát đã phát thệ nguyện; 2. Chư Phật, chư Đại Bồ-tát đã có phát thệ nguyện không thể cùng tận, chúng con hôm nay thệ nguyện cũng như vậy, rộng như pháp tánh, cứu cánh như hư không; cùng tận đời vị lai, hết thảy số kiếp, chúng sanh không thể tận, chúng con nguyện cũng không thể tận;

3. Thế giới không thể tận, chúng con nguyện cũng không thể tận;

4. Hư không không thể tận, chúng con nguyện cũng không thể tận;

5. Pháp tánh không thể tận, chúng con nguyện cũng không thể tận;

6. Niết bàn không thể tận, chúng con nguyện cũng không thể tận;

7. Phật ra đời không thể tận, chúng con nguyện cũng không thể tận;

8. Trí huệ chư Phật không thể tận, chúng con nguyện cũng không thể tận;

9. Tâm tưởng không thể tận, chúng con nguyện cũng không thể tận;

10. Trí sanh khởi không thể tận, chúng con nguyện cũng không thể tận. Thế gian đạo chủng, Pháp đạo chủng, trí huệ đạo chủng không thể tận, chúng con nguyện cũng không thể tận.

Nếu mười điều ấy có thể cùng tận, lời nguyện của chúng con mới có thể cùng tận. Mười điều ấy không cùng tận, nguyện chúng con không bao giờ cùng tận.

Hết thảy đều Hòa nam Tam thừa Thánh chúng.

TỪ BI ĐẠO TRÀNG SÁM PHÁP

QUYỂN THỨ MƯỜI

(HẾT)