Đại Tập 166 · Bộ Chư Tông VI · Số 1888–1910

Lương Hoàng Bảo Sám - Quyển 7, Chương Thứ Mười Ba: Tổng Phát Đại Nguyện

CHƯƠNG THỨ MƯỜI BA: TỔNG PHÁT ĐẠI NGUYỆN

Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo trànglại cùng nhau nhờ công đức nhơn duyên sám hối, phát tâm, nguyện cho mười phương tận hư không giới hết thảy Thiên chủ hết thảy chư Thần, quyến thuộc của chư Thiên, nguyện cho Tiên chủ, hết thảy nhơn Tiên, quyến thuộc của chơn Tiên; nguyện cho Phạm vương, Đế thích, hộ thế Tứ thiên vương Thần vương, Thần tướng và quyến thuộc của các vị ấy; nguyện cho các vị thông minh chánh trực, thiện địa hư không, chủ thiện phạt ác, thủ hộ trì chú, hết thảy Thần vương, hết thảy Thần tướng và quyến thuộc của các vị ấy; nguyện cho các vị Diệu hóa Long vương, Dầu hóa đề Long vương, Ngũ phương Long vương Long thần bát bộ, bát bộ Thần vương, bát bộ Thần tướng va quyến thuộc của các vị ấy; nguyện cho Atu-la vương, hết thảy Thần vương, hết thảy Thần tướng và quyến thuộc của các vị ấy; nguyện cho nhơn đạo, hết thảy nhơn vương, thần dân tướng soái và quyến thuộc của các vị ấy; lại nguyện cho mười phương Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Thức xoa ma na, Sa di, sa di ni và quyến thuộc của các vị ấy; nguyện cho Diêm la vương Thái sơn phủ quân, ngũ đạo Đại thần, mười tám ngục vương, hết thảy Thần vương, hết thảy Thần tướng và quyến thuộc của các vị ấy; lại nguyện cho hết thảy chúng sanh trong đường địa ngục; hết thảy chúng sanh trong đường ngạ quỉ, hết thảy chúng snah trong đường súc sanh và quyến thuộc của các vị ấy; lại nguyện cho hết thảy chúng sanh hoặc lớn hoặc nhỏ, cùng tận đời vị lai trong mười phương, tận hư không giới và quyến của các chúng sanh ấy; lại nguyện cho hết thảy chúng sanh đời sau này nếu trái với lời đại nguyện hôm nay, tất cả đều được trở lại trong bể đại nguyện này, mỗi mỗi đều đầy đủ công đức trí huệ.

Những chúng sanh như vậy vô cùng vô tận ở trong ba cõi hay ngoài ba cõi, nhiếp thuộc vào danh sắc và có Phật tánh thì ngày nay đệ tử tên……. mong nhờ sức đại từ đại bi của mười phương tận hư không giới hết thảy chư Phật, mong nhờ bổn thệ nguyện lực, vô lượng vô tận trí huệ lực, vô lượng vô tận công đức lực, vô lượng vô tận tự tại thần thông lực, mong nhờ phú hộ chúng sanh lực, an ủy chúng sanh lực tận chư Thiên chư Tiện lậu lực; nhiếp hóa nhất thế thiện thần lực, cứu bạt nhất thế địa ngục lực, tế độ nhất thế ngạ quỉ lực; độ thoát nhất thế súc sanh lực của chư Phật, chư Đại Bồ-tát và hết Thánh Hiền, mong nhờ những năng lực ấy cho hết thảy chúng sanh đều được như nguyện.

Ngày nay đệ tử tên…. lại mong nhờ năng lực của Từ bi Đạo tràng,

năng lực quy y Tam bảo, năng lực đạo nghi sanh tín, năng lực sám hối phát tâm, năng lực giải oan thích kiết, năng lực tự khánh hoan hỷ, năng lự hớn hở chí tâm. Năng lực phát nguyện hồi hướng thiện căn, làm cho hết thảy chúng sanh đều được như nguyện.

Ngày nay đệ tử chúng con……. lại mong nhờ năng lực đại từ tâm của bảy Đức Phật, năng lực đại bi tâm của mười phương chư Phật, năng lực diệt trừ phiền não của ba mươi lăm đức Phật, năng lực hàng phục ma quân của năm mươi ba đức Phật, năng lực hộ sanh của một trăm bảy chục đức Phật, năng lực nhiếp thọ chúng sanh của một ngàn đức Phật, năng lực che chở chúng sanh của mười hai vị Bồ-tát, năng lực lưu thông sám pháp của Vô biên thân Bồ-tát và của Quán Thế Âm; nguyện khiến cho tất cả chúng sanh ở trong mười phương, ba cõi, sáu đường, cùng tận đời vị lai, hoặc lớn, hợc nhỏ, hoặc thăng hoặc giáng nhiếp thuộc vào danh sắc có Phật tánh, sau ngày sám hối này rồi đều được thân như thân chư Phật, chư Đại Bồ-tát thân có trí huệ rộng lơn, không thể nghĩ bàn; thân có vô lượng thần lực tự tại, thân lục độ, chánh hướng bồ đề, thân tứ nhiếp nhiếp thọ hết thảy chúng sanh, thân đại bi diệt trừ tất cả tội khổ, thân đại từ, cho tất cả an vui, thân công đức lợi ích cho tất cả; thân trí huệ, thuyết pháp không cùng tận; thân kim cang vật không thể phá hoại thân; thanh tịnh xa lìa sanh tử; thân phương tiện hiện thần lực tự tại; thân bồ đề tùy hết thảy thời gian mà hiện ra ba thân bồ đề.

Nguyện cho tất cả chúng sanh trong tứ sanh lục đạo đều được đầy đủ thân như vậy, thành tựu hoàn toàn thân vô thượng đại trí huệ của chư Phật.

Lại nguyện cho hết thảy chúng sanh trong mười phương từ nay trở đi, sanh ra nơi nào cũng như chư Phật và Bồ-tát đều được miệng có công đức bất khả tư nghị; miệng nói lời nhu nhuyến; làm an vui tất cả chúng sanh; miệng như nước cam lồ, làm mát mẻ hết thảy chúng sanh; miệng không nói lời hư dối, nói lời chơn thật; miệng nói lời uyển chuyển đúng như sự thật, dầu trong mộng cũng không có lời nói dối; miệng được tông trọng; Phạm vương Đế thích, Tứ thiên vương đều cung kỉnh tôn trọng; miệng nói pháp thậm thâm, giải rõ pháp tánh; miệng nói lời kiên cố, nói pháp bất thối; miệng nói lời ngay thẳng, đầy đủ tài hùng biện; miệng trang nghiêm, hay tùy thời, tùy nghiệp mà thị hiện cùng khắp; miệng của đấng Nhất thế trí hay tùy theo tất cả chúng sanh đáng độ thoát thì độ thoát ngay.

Nguyện cho tất cả chúng sanh trong bốn loài, sáu đường đều được khẩu nghiệp hoàn toàn thanh tịnh như chư Phật và Bồ-tát.

Lại nguyện cho tất cả chúng sanh trong mười phương, từ nay trở đi, sanh ra nơi nào đều được như chư Phật và Bố tát; có tậm đại sáng suốt, trí huệ không thể nghĩ bàn; tâm thường nhàm chán phiền não, xa lìa phiền não; tâm manh lợi, tâm kiên cường, tâm kim cang, tâm bất thối, tâm thanh tịnh, tâm minh liễu, tâm cầu thiện, tâm trang nghiêm, tâm quảng đại, tâm có sức đại trí huệ, nghe được chánh pháp liền tự hiểu ro; tâm hiền từ đến với người, đoạn trừ oán kết, thường biết sĩ nhục, thường biết hổ thẹn, không chấp nhơn ngã, đồng xem nhau như thiện tri thức. Tâm thấy có người tu bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định, trí huệ đều sanh tâm hoan hỷ; oán thân bình đẳng, tâm không kiêu mạn, không nói việc thiện ác, xấu tốt của người; không tuyên truyền bỉ thử hòa hiệp phân ly của người; lời nói mềm mỏng, khong ác độc, tán thán công đức của Phật; ưa học kinh điển cao sâu thương xót che chở chúng sanh như thương mình không khác; thấy người làm phước không phỉ báng; tâm nhơn từ hòa hiệp như các Thánh nhơn, đồng với Bồ-tát, thành bậc chánh giác.

Lương Hoàng Bảo Sám - Quyển 7, Chương Thứ Mười Bốn: Lễ Phật Thế Các Cõi Trời

CHƯƠNG THỨ MƯỜI BỐN: LỄ PHẬT THẾ CÁC CÕI TRỜI

Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng biết rằng chư Thiên, chư Tiên, hết thảy Thiện thần đối với chúng sanh có vô lượng ơn đức, không thể nghĩ bàn; các Ngài muốn cho chúng sanh an vui mãi mãi, thương xót chúng sanh, ân cần, phù hộ, chỉ biết làm lành cho chúng sanh mà thôi.

Vì sao mà biết?

Vì theo sắc lệnh của Phật thì Phật dạy các vị: Đề đầu Lại tra tứ thiên vương nên có từ tâm ủng hộ người trì kinh, khiến người nghe danh hiệu Đấng từ bi, như quần thần hộ Thiên tử vậy.

- Lại sắc hải long Y bạt la nên có từ tâm ủng hộ người trì kinh như giữ tròng mắt, thương con đỏ, ngày đêm sáu thời không xa lìa.

- Lại sắc Diêm bà la sát tử vô số độc long và long nữ nên có từ tâm ủng hộ người trì kinh, như quý đầu não khong dám động chạm.

- Lại sắc Tỳ Lưu Lặc Ca Vương nên có từ tâm ủng hộ người trì kinh, như mẹ hiền thương con lòng không chán, ngày đêm ủng hộ, đứng ngồi như nhau.

- Lại sắc Nan Đà, Bạt Nan Đà, Ta Già La Vương, Ưu Ba Đà, nên có từ tâm ủng hộ người trì kinh, cung kính cúng dường, đảnh lễ sát đất; cũng như chư Thiên thờ Đế thích; cũng như con thảo thờ cha mẹ.

Đạo tràng từ bi thí an vui, dạy chúng sanh thân cận Phật pháp, đời sau ở trước Phậtnhập Tam muội, quyết định được pháp bất thôi chuyển. Nếu nghe được danh hiệu đức Phật và các Ngài Vô Biên và Quán Thế Am thì ba chướng đều tiêu trừ, ác nghiệp cũng hết, ngũ nhãn đầy đủ, chứng quả bồ đề. Các Thiện, thần vương thương tất cả và thường hay ủng hộ, giúp oai thần.

Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng, biết chư Thiên, Thần, Vương có ơn đức che chở như vậy mà chúng sanh chưa từng phát tâm nhớ tưởng báo đáp ơn đức ấy.

Cổ nhơn còn có thể xả thân chỉ vì nhớ ơn của một bữa cơm no lòng. Huống gì chư Thiên, chư Thần, bát bộ Thần vương, bát bộ Thần tướng đối với chúng sanh có ơn đức thế ấy! Công đức ơn huệ này rộng có ơn đức thế ấy! Công đức ơn huệ này rộng lớn vô cùng, không bờ bến.

Chúng con ngày nay sám hối phát tâm v.v… đều nhờ ơn các Thiên vương ấy thầm gia hộ thần lực giúp đỡ cho kẻ tu hành, khiến thiện tâm được Thánh tựu. Nếu các Ngài không hộ trợ thì những thiện ấy đã thối

chuyển sớm mất rồi.

Bởi thế nên các vị Đại Bồ-tát ma-ha-tát thường tán thán thiện tri thức là nhơn duyên rất lớn, hay khiến chúng con thẳng đến Đạo tràng. Nếu không có thiện tri thức chúng con làm sao thấy được chư Phật, vậy nên dù tan sương nát thịt cũng không thể báo đáp lòng từ bi rộng lớn ấy; cũng không thể báo đáp thâm ơn cao cả ấy.

Các vị đại Bồ-tát ma-ha-tát còn tỏ lời cám ơn như vậy, huống gì những hạng dưới hàng Bồ-tát, thấp kém hơn mà không biết lo báo ơn sao? Chúng con cùng nhau hết sức vận tâm tri ân báo ân, không thể bỏ qua sau ăn năn không kịp.

Như trong phần tự vui mừng ở đoạn trước đã nói rằng; được tái ngộ trùng phùng là khó, khó được kết quả như ngày nay, còn muốn đợi gì nữa mà không lo báo ơn.

Như hội sám hối này mất rồi thì biết hội nào gặp lại.

Vậy nên dõng mãnh hy sinh vì người; sự thành có bại, xuân qua đông về, thời gian biến chuyển, không chờ đợi một ai. Nhơn mạng vô thường, chỉ sống trong hơi thở đâu có lâu dài! Nghĩ lại, một phen này xa nhau, biết bao giờ gặp lại.

Mọi người nên tự nỗ lực, nhất tâm tha thiết năm vóc sát đất, đầu thành đảnh lễ, nguyện xin thay thế hết thảy thiên chủ, hết thảy chư Tiên, và quyến thuộc của các vị ấy, khắp mười phương, tận hư không giới mà quy y kỉnh lễ thế gian Đại từ bi phụ:

Nam mô Di Lặc Phật

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô Thiện Thệ Nguyệt Phật

Nam mô Phạm Tự Tại Vương Phật

Nam mô Sư Tử Nguyệt Phật

Nam mô Phước Thành Đức Phật

Nam mô Chánh Chủ Phật

Nam mô Vô Thắng Phật

Nam mô Nhật Quang Phật

Nam mô Bảo Danh Phật

Nam mô Đại Tinh Tấn Phật

Nam mô Sơn Quang Vương Phật

Nam mô Thế Minh Phật

Nam mô Điện Đức Phật

Nam mô Dức Tụ Vương Phật

Nam mô Cúng Dường Danh Phật

Nam mô Pháp Tán Phật

Nam mô Bảo Ngữ Phật

Nam mô Cứu Mạng Phật

Nam mô Thiện Giới Phật

Nam mô Thiện Chúng Phật

Nam mô Định Ý Phật

Nam mô Hỷ Thắng Vương Phật

Nam mô Sư Tử Quang Phật

Nam mô Phá Hữu Ám Phật

Nam mô Chiếu Minh Phật

Nam mô Thượng Danh Phật

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát

Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo. Nguyện xin Tam bảo dủ lòng từ bi, đồng gia tâm nhiếp thọ; nguyện cho mười phương tận hư không giới hết thảy Thiên chủ, hết thảy chư Thiên và quyến thuộc của các vị ấy, hiện tiền thường không huệ bình đẳng, được sức trí huệ phương tiện khai thác vô lậu đạo; hạnh nguyện thập địa đều được ngày càng sáng tỏ, tâm tu lục độ, tứ đẳng, thật hành Bồ-tát đạo, vào Phật hành xứ do tứ hoằng thệ nguyện, không bỏ chúng sanh; biện tài vô ngại, lạc thuyết vô cùng quyền xảo hóa độ, lợi ích chúng sanh; đồng lên Pháp vân. Chứng quả thường trú.

Lương Hoàng Bảo Sám - Quyển 7, Chương Thứ Mười Lăm: Lễ Phật Thế Các Vị Tiên

CHƯƠNG THỨ MƯỜI LĂM: LỄ PHẬT THẾ CÁC VỊ TIÊN

Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng đều nên chí tâm một lòng tha thiết đầu thành đảnh lễ Tam bảo, nguyện vì hết thảy Tiên chủ, hết thảy chơn Tiên và quyến thuộc của Tiên, cùng khắp muời phương tận hư không giới mà quy mạng kỉnh lễ thế gian Đại từ bi phụ:

Nam mô Di Lặc Phật

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô Lợi Huệ Vương Phật

Nam mô Châu Nguyệt Quang Phật

Nam mô Oai Quang Vương Phật

Nam mô Bất Phá Luận Phật

Nam mô Quang Minh Vương Phật

Nam mô Châu Luân Phật

Nam mô Thế Sư Phật

Nam mô Các Thủ Phật

Nam mô Thiện Nguyệt Phật

Nam mô Bảo Diệm Phật

Nam mô La Hầu Thủ Phật

Nam mô Lạc Bồ Đề Phật

Nam mô Đẳng Quang Phật

Nam mô Chí Tịch Diệt Phật

Nam mô Thế Tối Diệu Phật

Nam mô Vô Ưu Phật

Nam mô Thập Thế Lực Phật

Nam mô Hỷ Lực Vương Phật

Nam mô Đức Thế Phật

Nam mô Đại Thế Lực Phật

Nam mô Công Đức Tạng Phật

Nam mô Chơn Hạnh Phật

Nam mô Thượng An Phật

Nam mô Đề Sa Phật

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát

Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo.

Nguyện xin Tam bảo dủ lòng từ bi, đồng gia tâm nhiếp thọ, nguyện cho các Tiên chủ, hết thảy chơn Tiên và quyến thuộc của Tiên đều được giải thoát khách trần phiền não đều được thanh tịnh, hết các duyên chướng ngại, đều được diệu sắc trạm nhiên như thân tướng của Phật; tứ vô lượng tâm, lục Ba-la-mật thường được hiện tiền, tứ vô ngại trí, lục thần thông lực đều được tự tại như ý; ra vào, dạo chơi cảnh giới Bồ-tát, lên Pháp vân địa, vào Kim cang tâm, dùng sức thần thông bất khả tư nghị, trở lại độ thoát hết thảy sáu đường chúng sanh.

Lương Hoàng Bảo Sám - Quyển 7, Chương Thứ Mười Sáu: Lễ Phật Thế Các Vị Trời Phạm Vương, Đế Thích v.vt

CHƯƠNG THỨ MƯỜI SÁU:

LỄ PHẬT THẾ CÁC VỊ TRỜI PHẠM VƯƠNG, ĐẾ THÍCH V.V…

Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng lại trí thành đảnh lễ Tam bảo, nguyện vì các vị trời Phạm vương, trời Đế thích, Hộ thế tứ Thiên vương và quyến thuộc của các vị trời ấy mà quy y thế gian Đại từ bi phụ:

Nam mô Di Lặc Phật

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô Đại Quang Phật

Nam mô Diện Minh Phật

Nam mô Quảng Đức Phật

Nam mô Trân Bảo Phật

Nam mô Phước Đức Minh Phật

Nam mô Tạo Khải Phật

Nam mô Thành Thủ Phật

Nam mô Thiện Hoa Phật

Nam mô Tập Bảo Phật

Nam mô Đại Hải Phật

Nam mô Trì Đại Phật

Nam mô Nghĩa Ý Phật

Nam mô Thiện Tư Duy Phật

Nam mô Đức Luân Phật

Nam mô Bảo Quang Phật

Nam mô Lợi Ích Phật

Nam mô Thế Nguyệt Phật

Nam mô Mỹ Âm Phật

Nam mô Phạm Tướng Phật

Nam mô Chúng Sư Thử Phật

Nam mô Sư Tử Hạnh Phật

Nam mô nan Thí Phật

Nam mô Ứng Cúng Phật

Nam mô Minh Oai Đức Phật

Nam mô Đại Quang Vương Phật

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát

Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo.

Nguyện xin Tam bảo dũ lòng từ bi, đồng gia tâm nhiếp thọ, nguyện cho các Trời Phạm vương Đế Thích, Hộ Thế Tứ Thiên vương và quyến thuộc của các vị ấy được các pháp lục độ, tứ đẳng, ngày càng sáng tỏ, tứ vô ngại biện lạc thuyết vô cùng, được bát tự tại đủ lục thần thông tam muội và tổng trì móng tâm liền có, từ bi bủa khắp, bách phước trang nghiêm, vạn thiện viên mãn, tam đạt sáng suốt, ngũ nhãn hoàn toàn, làm Chuyển luân pháp vương nhiếp hóa lục đạo chúng sanh.

TỪ BI ĐẠO TRÀNG SÁM PHÁP

QUYỂN THỨ BẢY

(HẾT)

Lương Hoàng Bảo Sám - Quyển 8, Chương Thứ Mười Bảy: Lễ Phật Thế A Tu La Và Hết Thảy Thiện ThầnT

TỪ BI ĐẠO TRÀNG SÁM PHÁP

QUYỂN THỨ TÁM

CHƯƠNG THỨ MƯỜI BẢY:

LỄ PHẬT THẾ A TU LA VÀ HẾT THẢY THIỆN THẦN

Ngày nay đại chúng đồng nghiệp trong đạo tràng lại chí thành đảnh lễ tam bảo, năm vóc sát đất, nguyện xin thay thế hết thảy A-tu-la Vương, hết thảy A-tu-la và quyến thuộc của A-tu-la khắp mười phương tận hư không giới, lại nguyện vì hết thảy các vị thông minh, chánh trực, thiên địa hư không, chư thiện, phạt ác, thủ hộ, trì chú, bát bộ thần vương, bát bộ thần tướng, rộng ra cho đến, hoặc trong, hoặc ngoài, hoặc xa hoặc gần, Đông Tây Nam Bắc, tứ duy thượng hạ, cùng khắp pháp giới, các vị có sức đại thần thông, có sức đại oai đức như vậy, chúng con nguyện thay thế cho tất cả các vị ấy mà quy y thế gian Đại Từ Bi Phụ:

Nam mô Di Lặc Phật.

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật.

Nam mô Bảo Danh Phật.

Nam mô Chúng Thanh Tịnh Phật.

Nam mô Vô Biên Danh Phật.

Nam mô Bất Hư Quang Phật.

Nam mô Thánh Thiên.

Nam mô Chi Vương Phật.

Nam mô Kim Cang chúng Phật.

Nam mô Thiện Chướng Phật.

Nam mô Kiến Từ Phật.

Nam mô Hoa Quốc Phật.

Nam mô Pháp Ý Phật.

Nam mô Phong Hành Phật.

Nam mô Thiện Tư Danh Phật.

Nam mô Đa Minh Phật.

Nam mô Mật Chúng Phật.

Nam mô Công Đức Thủ Phật.

Nam mô Lợi Ý Phật.

Nam mô Vô Cụ Phật.

Nam mô Kiên Quán Phật.

Nam mô Trù Pháp Phật.

Nam mô Châu Túc Phật.

Nam mô Giải Thoát Đức Phật.

Nam mô Diệu Thân Phật.

Nam mô Thiện Ý Phật.

Nam mô Phổ Đức Phật.

Nam mô Quang Vương Phật.

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát.

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát.

Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo.

Nguyện xin Tam bảo dủ lòng từ bi, đồng gia tâm ủng hộ che chở, nguyện A-tu-la Vương, hết thảy A-tu-la và quyến thuộc của A-tu-la. Lại xin nguyện cho các vị thông minh chánh trực, thiên địa hư không, chủ thiện phạt ác, thủ hộ trì chú, bát bộ thần vương, bát bộ thần tướng và quyến thuộc của các vị ấy, thoát được khách trần phiền não, thanh tịnh được các chuyện chướng, phát tâm đại thừa, tu đạo vô ngại, tứ vô lượng tâm, lục Ba-la-mật thường được hiện tiền, tứ vô ngại biên, sáu thức thần thông đều được như ý muốn, hằng đem từ bi cứu độ chúng sanh, tu đạo Bồ-tát, vào trí huệ Phật, chứng tâm kim cang thành bậc Chánh giác.

Lương Hoàng Bảo Sám - Quyển 8, Chương Thứ Mười Tám: Lễ Phật Thế Các Long Vương

CHƯƠNG THỨ MƯỜI TÁM:

LỄ PHẬT THẾ CÁC LONG VƯƠNG

Ngày nay đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng lại chí thành đảnh lễ, năm vóc sát đất, nguyện vì mười phương tận hư không giới hết thảy Long Vương nhiều không thể nghỉ bàn:

Diệu Hóa Long Vương, Đầu Hóa Đề Long Vương, Ngũ Phương Long Vương, Thiên Long Vương,Địa Long Vương, Sơn Long Vương, Hải Long Vương, Nhật Cung Long Vương, Nguyệt Cung Long Vương, Tinh Cung Long Vương, Tuế Thời Long Vương, Thanh Hải Long Vương, Hộ Hình Mạng Long Vương, Hộ Chúng Sanh Long Vương.

Rộng ra cho đến mười phương Long Vương, hoặc xa hoặc gần, hoặc trong hoặc ngoài, Đông Tây Nam Bắc, tứ duy thượng hạ, cùng hư không, tận pháp giới, có sức đại thần thông, có sức đại oai đức, nguyện vì tất cả những Long Vương, tất cả những Long thần. Như vậy và quyến thuộc của các vị ấy mà quy y kỉnh lễ hết thảy thế gian Đại Từ Bi Phụ:

Nam mô Di Lặc Phật

Nam mô Thích Ca Mâu Ni

Nam mô Diệu Trí Phật

Nam mô Phạm Tài Phật

Nam mô Thật Âm Phật

Nam mô Chánh Trí Phật

Nam mô Lực Đắc Phật

Nam mô Sư Tử Ý Phật

Nam mô Hoa Tướng Phật

Nam mô Trí Tích Phật

Nam mô Hoa Xỉ Phật

Nam mô Công Đức Tạng Phật

Nam mô Danh Bảo Phật

Nam mô Hy Hửu Danh Phật

Nam mô Thượng Giới Phật

Nam mô Vô Úy Phật

Nam mô Nhật Minh Phật

Nam mô Phạm Thọ Phật

Nam mô Nhất Thế Thiên Phật

Nam mô Nhạo Trí Phật

Nam mô Bảo Thiên Phật

Nam mô Châu Tạng Phật

Nam mô Đức Lưu Bố Phật

Nam mô Trí Vương Phật

Nam mô Vô Phược Phật

Nam mô Kiên Pháp Phật

Nam mô Thiên Đức Phật

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát

Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo.

Nguyện xin Tam Bảo dủ lòng từ bi, đồng tâm nhiếp thọ, nguyện cho các Long Vươngvà quyến thuộc của Long Vương, hào quang ngày càng thêm sáng thần lực tự tại, dùng vô ngại giải đoạn trừ chướng duyên, hằng xa lìa ác thú, thường được sanh về Tịnh độ; tứ vô lượng tâm, lục Ba-la-mậtthường được hiện tiền, tứ vô ngại trí, lục thần thông lực, tùy tâm tự tại đem tâm từ bi, tiếp độ chúng sanh; diệu hạnh trang nghiêm vào pháp vân địa, nhập kim cang tâm, thành bậc chánh giác.

Lương Hoàng Bảo Sám - Quyển 8, Chương Thứ Mười Chín: Lễ Phật Thế Các Ma Vương

CHƯƠNG THỨ MƯỜI CHÍN: LỄ PHẬT THẾ MA VƯƠNG

Ngày nay đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng lại chí thành đảnh lễ, năm vóc sát đất, nguyện vì đại ma vương, ngũ đế đại ma, cho đến Đông Tây Nam Bắc, tứ duy thượng hạ, tận hư không giới, hết thảy ma vương và bà con của ma mà quy y kỉnh lễ… Nhất thế thế gian Đại Từ Bi Phụ:

Nam mô Di Lặc Phật.

Nam mô Thích Ca Mâu Ni.

Nam mô Phạm Mâu Ni Phật.

Nam mô An Tường Hạnh Phật.

Nam mô Cận Tinh Tấn Phật.

Nam mô Diệm Kiên Phật.

Nam mô Đại Oai Đức Phật.

Nam mô Chiêm Bặc Hoa Phật.

Nam mô Hoan Hỷ Phật.

Nam mô Thiện Chúng Phật.

Nam mô Đế Tràng Phật.

Nam mô Đại Ái Phật.

Nam mô Tu Mạn Sắc Phật.

Nam mô Khả Lạc Phật.

Nam mô Thiện Định Nghĩa Phật.

Nam mô Ngưu Vương Phật.

Nam mô Diệu Tý Phật.

Nam mô Đại Xa Phật.

Nam mô Mãn Nguyện Phật.

Nam mô Đức Quang Phật.

Nam mô Bảo Âm Phật.

Nam mô Kim Cang Quân Phật.

Nam mô Phú Quý Phật.

Nam mô Thế Lực Hạnh Phật.

Nam mô Sư Tử Lực Phật.

Nam mô Tịnh Mục Phật.

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát.

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát.

Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam

Bảo. Nguyện xin Tam Bảo dũ lòng từ bi, đồng gia tâm che chở, nguyện cho đại ma vương, ngũ đế đại ma, từ vô thỉ trở lại cho đến ngày nay, bao nhiêu chướng duyên thảy điều thanh tịnh, bao nhiêu tội nghiệp thảy đều tiêu trừ, tất cả khổ não đều được giải thoát, bốn vô lượng tâm, sáu Ba-la-mật thường được hiện tiện, bốn vô ngại trí, sáu sức thần thông, như ý tự tại, tu đạo Bồ-tát không thôi không nghỉ, trước độ chúng sanh sau thành Phật đạo.

Lương Hoàng Bảo Sám - Quyển 8, Chương Thứ Hai Mươi: Lễ Phật Thế Cho Nhơn Đạo, Quốc Vương v.v...

CHƯƠNG THỨ HAI MƯƠI:

LỄ PHẬT THẾ CHO NHƠN ĐẠO, QUỐC VƯƠNG V.V...

Ngày nay Đại Chúng đồng nghiệp trong Đạo Tràng đã cùng nhau nguyện vì chư thiên, chư tiên long thần bát bộ mà lễ Phật rồi.

Nay đây nguyện vì nhân đạo, hết thảy nhân vương, lễ Phật mà báo ơn nhân loại.

Lại nguyện cha mẹ, Sư Trưởng và hết thảy nhân dân mà lễ Phật. Vì sao vậy?

Vì nếu không có Quốc Chủ thì hết thảy chúng sanh không biết nương nhờ vào đâu. Nhờ có Quốc Chủ nên tất cả mọi người đều an cư lạc nghiệp; đi lại trên đất Quốc Chủ và được nhiều lợi ích khác không thể kể xiết; cho nên Đại Chúng phải có lòng biết ơn và báo ơn.

Kinh dạy rằng:

Nếu người nào, ngày đêm sáu thời hay chịu khổ, vì muốn lợi ích nên nguyện báo ơn, thì phải phát tâm nghĩ như thế ấy tu tập hạnh từ bi.

Do nguyện lực ấy nên nghĩ báo ơn che chở của Quốc Chủ, nghĩ báo ơn cung cấp của Quốc Chủ, nghĩ báo ơn cung cấp của thí chủ, nghĩ báo ơn sanh thành của cha mẹ; nghĩ báo ơn dạy bảo của Sư trưởng, nghĩ báo ơn tế độ của chư Phật.

Nếu người nào hay chí tâm thường niệm tưởng như vậy, người ấy nhập đạo rất mau.

Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong đạo tràng nhận thấy ơn lành càu chư Phật, Đại Thánh khai hóa dụ dỗ chúng ta, ân cần như thế, khiến chúng ta phải biết báo ơn.

Ngày nay chúng ta sanh vào thời mạt pháp, mong nhờ ơn Quốc chủ mà hưng hiền được Phật pháp; nhờ Quốc chủcúng dường đầy đủ, không tiếc của báu, làm cho khắp cả nhơn dân đều noi gương Quốc chủ và sanh tâm quy kỉnh Phật Pháp Tăng.

Lại nữa người xuất gia được an thân hành đạo, đi đứng nằm ngồi được tự do, không bị trở ngại, Quốc chủ không chom người xuất gia tham dự việc đời; chỉ lo khuyên người làm lành, nguyện cho chúng sanh mau thoát khỏi sanh tử khổ đau; chỉ lo xiễn dương vô lượng Pháp môn, chỉ bày đường chơn nẽo chánh cho trời và người. Nhờ ơn quốc chủ nhiều như vậy chúng ta đâu được không hết lòng lề Phật để báo ơn quốc chủ, phải cùng nhau chí thành đảnh lễ nguyện vì quốc chủ mà quy y thế gian

Đại Từ Bi Phụ.

Nam mô Di Lặc Phật.

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật.

Nam mô Ca Diếp Phật.

Nam mô Tịnh Ý Phật.

Nam mô Tri Thức Đệ Phật.

Nam mô Mãnh Oai Đức Phật.

Nam mô Đại Quang Minh Phật.

Nam mô Phật Quang Diệu Phật.

Nam mô Tịnh Tạng Phật.

Nam mô Phân Biệt Oai Phật.

Nam mô Vô Tổn Phật.

Nam mô Mật Nhật Phật.

Nam mô Nguyệt Quang Phật.

Nam mô Trí Minh Phật.

Nam mô Thiện Tịch Hạnh Phật.

Nam mô Bất Đồng Phật.

Nam mô Đại Thỉnh Phật.

Nam mô Đức Pháp Phật.

Nam mô Trang Nghiêm Vương Phật.

Nam mô Cao Xuất Phật.

Nam mô Diệm Xí Phật.

Nam mô Hoa Đức Phật.

Nam mô Bảo Nghiêm Phật.

Nam mô Thượng Thiện Phật.

Nam mô Bảo Thượng Phật.

Nam mô Lợi Thế Phật.

Nam mô Nghiêm Độ Phật.

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát.

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát.

Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam Bảo.

Nguyện xin Tam Bảo dủ lòng từ bi, gia tâm nhiếp thọ nguyện cho quốc chủ hiện tại thân thể khương kiện, oai đức vang lừng sự nghiệp vĩnh viễn, huệ mạng vô cùng, từ tâm vô tận, hữu tình quy tâm, Bồ-tát thạnh hóa, trời người ngợi khen, ngưỡng mộ. Tứ đẳng lục độ, ngày càng

thêm sáng, tứ vô ngại biện lạc thuyết vô cùng; được tâm tự tại, đủ sáu thần thông, tam muội tông tri móng tâm liền có; từ bi thương đời, ân khắp lục đạo, vạn hạnh sớm viên, Phật đạo chóng thành.

Lương Hoàng Bảo Sám - Quyển 8, Chương Thứ Hai Mươi Mốt: Lễ Phật Thế Quyến Thuộc Của Quốc Chủ

CHƯƠNG THỨ HAI MƯƠI MỐT:

LỄ PHẬT THẾ QUYẾN THUỘC CỦA QUỐC CHỦ

Ngày nay đại chúng đồng nghiệp trong đạo tràng lại đầu thành đảnh lễ Tam Bảo, nguyện vì quyến thuộc của quốc chủ và bá quan cùng quyến thuộc của bá quan mà quy y thế gian Đại Từ Bi Phụ.

Nam mô Di Lặc Phật.

Nam mô Thích Ca Mau Ni.

Nam mô Hải Đức Phật.

Nam mô Phạm Tướng Quân.

Nam mô Nguyệt Cái Phật.

Nam mô Da Diệm Phật.

Nam mô Di Lam Vương Phật.

Nam mô Trí Xung Phật.

Nam mô Giác Tưởng Phật.

Nam mô Công Đức Quang Phật.

Nam mô Thanh Lưu Bố Phật.

Nam mô Mãn Nguyệt Phật.

Nam mô Hoa Quang Phật.

Nam mô Thiện Giới Phật.

Nam mô Đăng Quang Phật.

Nam mô Điện Quang Phật.

Nam mô Quang Vương Phật.

Nam mô Quang Minh Phật.

Nam mô Cụ Túc Tán Phật.

Nam mô Hoa Tạng Phật.

Nam mô Phất Sa Phật.

Nam mô Thân Đoan Nghiêm Phật

Nam mô Tịnh Nghĩa Phật.

Nam mô Oai Mảnh Quân Phật.

Nam mô Phước Oai Đức Phật.

Nam mô Lực Hành Phật.

Nam mô La Hầu Thiên Phật

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát.

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát.

Lại quy y như vậy mười phương tận hư khơng giới hết thảy Tam

bảo. Nguyện xin Tam bảo dủ lòng từ bi, đồng gia tâm phù hộ, nguyện cho quyến thuộc của quốc chủ, bá quan và quyến thuộc của các vị ấy thân tâm an lạc, sống lâu vô cùng, tu đạo đại thừa, vào trí huệ Phật; giữ bốn hoằng thệ, không xả bỏ chúng sanh, tứ vô lượng tâm, lục ba-la-mật thường được hiện tiền; lục thông tám đạt, thấu rõ căn tánh đủ nhị trang nghiêm, thần lực tự tại, từ tâm nhu Phật nhiếp hóa chúng sanh.

Lương Hoàng Bảo Sám - Quyển 8, Chương Thứ Hai Mươi Hai: Lễ Phật Thế Cha Mẹ

QUYỂN THỨ HAI MƯƠI HAI: LỄ PHẬT THẾ CHA MẸ

Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng kể lại nên nghĩ nhớ công ơn sanh thành dưỡng dục của cha mẹ; hoài thai bú mớm, ái trọng tình thâm, thà cha mẹ chịu nguy thân để con được yên ổn. Đến khi con khôn lớn, cha mẹ lại lo dạy bảo cho con biết nhơn biết lễ, hết lòng cầu thầy dạy bảo cho con học hành, nguyện cho con đạt nghĩa lý, thấy rộng hiểu sâu, luôn luôn mong muốn cho con theo kịp với người. Con muốn gì cha mẹ cũng cung cấp không tiếc gia bửu.

Ngày đêm lo âu, có khi vì con cha mẹ phải sanh bệnh khổ, ngủ không yên giấc. Khi con đi xa, cha mẹ càng trông tưởng.

Trong thiên hạ, ơn cha mẹ là nặng hơn hết.

Sở dĩ Phật dạy:

“Trong thiên hạ, không có ơn nào bằng ơn Cha Mẹ”

Than ôi! Người xuất gia và tại tục chưa thể đắc đạo phải siêng lo tu học, làm lành không nghỉ chứa đức không thôi, mới mong báo đáp ơn đức cù lao của cha mẹ.

Đại chúng cùng nhau chí thành đảnh lễ Tam bảo mỗi người tự mình nguyện vì từ khi có thần thức trở lại cho đến ngày nay, cha mẹ nhiều đời bà con nhiêu kiếp và hết thảy quyến thuộc mà quy y thế gian Đại Từ Bi Phụ:

Nam mô Di Lặc Phật

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô Trí Tụ Phật

Nam mô Diều Ngự Phật

Nam mô Như Vương Phật

Nam mô Hoa Tướng Phật

Nam mô La Hầu La Phật

Nam mô Đại Dược Phật

Nam mô Túc Vương Phật

Nam mô Dược Vương Phật

Nam mô Đức Thủ Phật

Nam mô Đắc Ca Xoa Phật

Nam mô Lưu Bố Dương Phật

Nam mô Phật Quang Phật

Nam mô Pháp Tang Phật

Nam mô Diệu Ý Phật

Nam mô Đức Chủ Phật

Nam mô Kim Cang Chúng Phật

Nam mô Huệ Đảnh Phật

Nam mô Thiện Trú Phật

Nam mô Ý Hạnh Phật

Nam mô Phạm Âm Phật

Nam mô Sư Tử Phật

Nam mô Lôi Âm Phật

Nam mô Thông Tướng Phật

Nam mô An Ổn Phật

Nam mô Huệ Long Phật

Nam mô Vô Biên thản Bồ-tát

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát

Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam Bảo.

Nguyện xin Tam bảo dủ lòng từ bi, đồng gia tâm nhiếp thọ, nguyện cho cha mẹ bà con chúng con và quyến thuộc của cha mẹ bà con chúng con từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật, hết thảy tội chướng đều được tiêu trừ, hết thảy thống khổ đều được giải thoát, kiết tập phiền não hằng được thanh tịnh, từ dài tứ thú, tự tại vãng sanh, thân cận chư Phật, được Phật thọ ký, tứ vô lượng tâm lục Ba-la-mật thường được hiện tiền, tứ vô ngại biện, lục thần thông lực, tự tại như ý, được mười trí lực, tướng tốt nghiêm thân, đồng nên Đạo tràng, thành bậc chánh giác.

Lương Hoàng Bảo Sám - Quyển 8, Chương Thứ Hai Mươi Ba: Lễ Phật Thế Cha Mẹ Các Đời Trước

CHƯƠNG THỨ HAI MƯƠI BA:

LỄ PHẬT THẾ CHA MẸ CÁC ĐỜI TRƯỚC

Ngày nay đại chúng đồng nghiệp trong đạo tràng hoặc có người Cha Mẹ mất sớm, không thề gặp lại luống tưởng vậy thôi.

Khi chưa được thần thông thiên nhãn, không biết Cha Mẹ sau khi mất rồi thần hồn sanh về đâu.

Chỉ nên vội nhờ sức phước đức truy niệm với tưởng mà báo ơn; làm lành không nghỉ, lâu ngày thành công thì quyết được toại nguyện.

Kinh dạy rằng: “Vì vong nhơn mà làm phước cũng như gởi lương hướng cho người đi xa. Nếu người ấy đã sanh lên trời thì công đức của người ấy ngày càng lợi ích. Nếu người ấy đọa lạc tam đồ ác đạo, hoặc mắc phải tám nạn thì được vĩnh viễn xa lìa khổ não. Nếu người ấy sanh ra gặp Phật, thọ lãnh chánh pháp thì liền được siêu thoát tỏ ngộ.

Cha mẹ bảy đời bà con nhiều kiếp thì trừ hết những điều lo sợ, đồng được giải thoát.

Đó là cách báo ơn tối tôn tối thượng, chí từ chí hiếu của người con trí thức vậy.

Ngày nay đại chúng nên phải cùng nhau đau thương hoài niệm, ảo não khóc lóc, nghẹn ngào, gieo mình xuống đất, nguyện gì cha mẹ nhiều đời, bà con nhiều kiếp mà quy y thế gian Đại Từ Bi Phụ:

Nam mô Di Lặc Phật

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô Phạm Vương Phật

Nam mô Ngưu Vương Phật

Nam mô Lợi Đà Mục Phật

Nam mô Long Đức Phật

Nam mô Thuật Tướng Phật

Nam mô Trang Nghiêm Phật

Nam mô Bất Một Âm Phật

Nam mô Hoa Đức Phật

Nam mô Âm Đức Phật

Nam mô Sư Tử Phật

Nam mô Trang Nghiêm Từ Phật

Nam mô Dõng Trí Phật

Nam mô Hoa Tích Phật

Nam mô Hoa Khai Phật

Nam mô Lực Hành Phật

Nam mô Đức Tích Phật

Nam mô Thượng Hình Sắc Phật

Nam mô Minh Diệu Phật

Nam mô Nguyệt Đăng Phật

Nam mô Oai Đức Vương Phật

Nam mô Bồ Đề Vương Phật

Nam mô Vô Tận Phật

Nam mô Bồ Đề Nãhn Phật

Nam mô Thân Sung Phật

Nam mô Huệ Quốc Phật

Nam mô Vô Biên Thân Phật

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát.

Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam Bảo.

Nguyện xin Tam bảo dủ lòng từ bi, cứu vớt tiếp độ cha mẹ và bà con chúng con nhiều đời nhiều kiếp về quá khứ, từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật Đạo, hết thảy tội nhơn đều được tiêu trừ, hết thảy khổ quả đều được sạch hết, phiền não kiếp nghiệp hoàn toàn thanh tịnh, đoạn ba chướng duyên trừ năm bố úy, tu đạo Bồ-tát rộng độ chúng sanh, bát giài tu tâm, tứ hoằng lợi vật, thân cận Như Lai, được Phật thọ ký, không rời khỏi chỗ, chứng quả vô sanh, tùy niệm tiêu diêu, dạo khắp cõi Phật, hạnh nguyện chóng thành, mau chứng Chánh giác.

Lương Hoàng Bảo Sám - Quyển 8, Chương Thứ Hai Mươi Bốn: Lễ Phật Thế Sư Trưởng

CHƯƠNG THỨ HAI MƯƠI BỐN: LỄ PHẬT THẾ SƯ TRƯỞNG

Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng đã vì cha mẹ và bà con mà lễ Phật rồi. Thứ lại nên nghĩ đến ơn đức Sư trưởng. Vì sao vậy?.

Vì cha mẹ tuy có công sanh thành dưỡng dục chúng ta, nhưng không thể làm thế nào cho chúng ta mau xa lìa đường ác. Cho nên Sư trưởng đối với chúng ta có ơn đức vô lượng. Sư trưởng có lòng đại từ dìu dắt khuyên đổ, hằng dạy chúng ta tu thiện muốn chúng ta ra khỏi biển sanh tử, đến bờ giải thoát bên kia. Mọi điều lợi ích đều khiến chúng ta thấy Phật, trừ hết phiền não kiết tập an trú vào đạo vô vi.

Ơn đức như vậy, ai hay báo đáp cho cùng tận. Dầu trọn đời tu hành đó chỉ là tự lợi chớ chưa phải báo đáp ơn Sư trưởng.

Sở dĩ Phật dạy: “Thiện tri thức trong thiên hạ, không ai hơn Sư trưởng, đã tự độ mình lại hay tự độ người”.

Chúng ta ngày nay được xuất gia thọ đại giới, hạnh phúc này là nhờ ơn Sư trưởng mà được. Như thế, mọi người há lại không lo đền đáp nhớ tưởng ơn thầy sao?.

Vậy Đại chúng cùng nhau chí tâm một lòng tha thiết, nằm vóc sát đất, nguyện vì Hòa thượng, A-xà-lê, đồng đàn tôn chứng thượng, trung, hạ tòa và quyến thuộc cùa các vị ấy mà quy y thế gian Đại từ bi phụ:

Nam mô Di Lặc Phật

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô Tối Thượng Phật

Nam mô Thanh Tịnh Chiếu Phật

Nam mô Huệ Đức Phật

Nam mô Diệu Âm Thanh Phật

Nam mô Đạo Sư Phật

Nam mô Vô Ngại Tang Phật

Nam mô Thượng Thí Phật

Nam mô Đại Tôn Phật

Nam mô Trí Thế Phật

Nam mô Đại Diệm Phật

Nam mô Đế Vương Phật

Nam mô Chế Lực Phật

Nam mô Oai Đức Phật

Nam mô Thiện Minh Phật

Nam mô Danh Văn Phật

Nam mô Đoan Nghiêm Phật

Nam mô Vô Trần Cấu Phật

Nam mô Oai Nghi Phật

Nam mô Sư Tử Quân Phật

Nam mô Thiên Vương Phật

Nam mô Danh Thanh Phật

Nam mô Thù Thắng Phật

Nam mô Đại Tạng Phật

Nam mô Phước Đức Quang Phật

Nam mô Phạm Văn Phật

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát.

Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo.

Nguyện xin Tam bảo dù lòng từ bi, đồng gia tâm nhiếp thọ, nguyện Hòa Thượng, A-xà-lê, đồng đàn tôn chứng, thượng, trung, hạ tòa và quyến thuộc của các vị ấy, từ nay trở đia cho đến ngày thành Phật, tất cả tội chứng đều được thanh tịnh tất cả thống khổ đều được giải thoát, tất cả phiền não đều được đoạn trừ; tùy ý sanh về tịnh độ của chư Phật hạnh nguyện Bồ-tát đều được hoàn toàn, tài thí vô tận, pháp thí vô tận, phước đức vô tận, an lạc vô tận, thọ mạng vô tận, trí huệ vô tận, tứ vô lượng tâm, lục Ba-la-mật thường được hiện tiền, tứ vô ngại trí, lục thần thông lục, tự tại như ý, vào định Lăng Nghiêm, được tâm kim cang, không bỏ thề xưa, trở lại đời này, hóa độ chúng sanh.

Lương Hoàng Bảo Sám - Quyển 8, Chương Thứ Hai Mươi Lăm: Lễ Phật Thế Mười Phương Tỳ Kheo Và Tỳ Kheo Ni

CHƯƠNG THỨ HAI MƯƠI LĂM:

LỄ PHẬT THẾ MƯỜI PHƯƠNG TỲ KHEO VÀ TỲ KHEO NI

Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng đã vì Hoa thượng A-xà-lê v.v… mà lễ Phật rồi, sau đây lại phải chí thành đảnh lễ Tam bảo, khắp vì mưởi phương tận hư không giới, hiện tại và vị lai hết thảy Tỳ Kheo, Tỳ kheo ni, Thức xoa ma na, Sa di, Sa di ni cùng quyến thuộc của các vị ấy mà lễ Phật, lại nguyện vì mười phương, tận hư không giới hết thảy Ưu bà tắc, Ưu bà di và quyến thuộc của các vị ấy mà lễ Phật; lại nguyện vì từ xưa đến nay hế thảy các nhà tín thí đàn việt, thiện ác tri thức với Phật pháp, cùng quyến thuộc của các vị ấy mà lễ Phật. Như thế, hết thảy nhơn loại trong nhơn đạo và quyến thuộc của nhơn đạo, ngày nay Đại chúng do từ bi tâm khắp vì hết thảy mà quy y thế gian Đại từ bi phụ:

Nam mô Di Lặc Phật

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô Đăng Vương Phật

Nam mô Trí Đảnh Phật

Nam mô Thượng Vương Phật

Nam mô Địa Vương Phật

Nam mô Chí Giải Thoát Phật

Nam mô Kim Kế Phật

Nam mô La Hầu Nhật Phật

Nam mô Mạc Năng Thắng Phật

Nam mô Mâu Ni Tịnh Phật

Nam mô Thiện Quang Phật

Nam mô Kim Tế Phật

Nam mô Chủng Đức Thiên Vương Phật

Nam mô Pháp Cái Phật

Nam mô Đức Tý Phật

Nam mô Ương Già Đà Phật

Nam mô Mỹ Diệu Huệ Phật

Nam mô Vô Ý Phật

Nam mô Chư Oai Đức Phật

Nam mô Sư Tử Kế Phật

Nam mô Giải Thoát Tướng Phật

Nam mô Oai Tướng Phật

Nam mô Đoạn Lưu Phật

Nam mô Huệ Tạng Phật

Nam mô Trí Tụ Phật

Nam mô Vô Ngại Tán Phật

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát

Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo.

Nguyện xin Tam bảo dủ lòng từ bi, đồng gia tâm che chở, nguyện cho mười phương tận hư không giới hết thảy Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, thức xoa ma na, sa di, sa di ni va quyến thuộc của các vị ấy; lại nguyện cho mười phương hết thảy Ưu bà tắc, Ưu bà di và quyến thuộc của các vị ấy, lại nguyện cho từ xưa đến nay hết thảy các nhà tín thí, đàn việt, thiện hữu, ác hữu, cùng các người có duyên hay vô duyên với Phật pháp và quyến thuộc của các vị ấy, rộng ra cho đến nhơn loại, hết thảy nhơn đạo, từ vô thỉ trở lại cho đến ngày nay, bao nhiêu phiền não đều được đoạn trừ, bao nhiêu duyên chướng đều được thanh tịnh, bao nhiêu tội nghiệp đều được sạch hết bao nhiêu thống khổ đều được giải thoát; xa lìa ba nghiệp, trừ năm sợ hãi; bốn vô lượng tâm, sáu Ba-la-mật thường được hiện tiền; bốn vô ngại trí, sáu sức thần thông đều được tự tại, tu Bồ-tát hạnh, vào đạo nhất thừa, độ thoát chúng sanh.

Lương Hoàng Bảo Sám - Quyển 8, Chương Thứ Hai Mươi Sáu: Lễ Phật Thế Tử Chúng Quá Khứ

CHƯƠNG THỨ HAI MƯƠI SÁU:

LỄ PHẬT THẾ TỨ CHÚNG QUÁ KHỨ

Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng lại hết lòng đảnh lễ Tam bảo, nguyện vì mười phương tận hư không giới hết thảy Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Thức xoa ma na, Sa di, Sa di ni đã qua đời rồi; hết thảy Ưu bà tắc, Ưu bà di, rộng ra cho đến mười phương hết thảy nhơn đạo, hết thảy nhơn loại đã qua đời rồi và quyến thuộc của các vị ấy, ngày nay Đại chúng do tâm từ bi đồng chư tâm của chư Phật, đồng như nguyện của chư Phật, khắp vì các người ấy mà quy y thế gian Đại từ bi phụ:

Nam mô Di Lặc Phật

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô Bảo Tụ Phật

Nam mô Thiện Âm phật

Nam mô Sơn Vương Tướng Phật

Nam mô Pháp Đảnh Phật

Nam mô Giải Thoát Đức Phật

Nam mô Thiện Đoan Nghiêm Phật

Nam mô Cát Thân Phật

Nam mô Ái Ngữ

Nam mô Sư Tử Lợi Phật

Nam mô Hòa Lâu Na Phật

Nam mô Sư Tử Pháp Phật

Nam mô Pháp Lực Phật

Nam mô Ái Nhạo Phật

Nam mô Tán Bật Động Phật

Nam mô Chúng Minh Vương Phật

Nam mô Giác Ngộ Phật

Nam mô Diệu Minh Phật

Nam mô Ý Trụ Nghĩa Phật

Nam mô Quang Chiếu Phật

Nam mô Hương Đức Phật

Nam mô Linh Hỷ Phật

Nam mô Bất Hư Hạnh Phật

Nam mô Diệt Khuể Phật

Nam mô Thượng Sắc Phật

Nam mô Thiện Bộ Phật

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát.

Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo.

Nguyện xin Tam bảo dùng sức từ bi, cứu hộ nhiếp thọ, nguyện cho hết thảy Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, thức xoa ma na, sa di, sa di ni và quyến thuộc của các vị ấy trong đời quá khứ; và nguyện cho hết thảy Ưu bà tắc, Ưu bà di cùng quyến thuộc của các vị ấy trong đời quá khứ; nếu có người nào bị thống khổ trong đường địa ngục, ngày nay liền được giải thoát; hoặc có người nào bị thống khổ trong đường ngạ quỉ, ngày nay liền được giải thoát; hoặc có người nào bị thống khổ trong đường súc sanh, ngày nay liền được giải thoát; ra khỏi tám nạn, sanh vào tám phước, hằng xa lìa đường ác, hằng sanh về tịnh độ; tài thí vô tận, pháp thí vô tận, phước đức vô tận, an lạc vộ tận, thọ mạng vô tận, trí huệ vô tận tứ vô lượng tâm. Lục ba-la-mật, thường được hiện tiền, tứ vô ngại trí, lục thần thông lực, như ý tự tại; thường được thầy Phật, nghe pháp, tu Bồ-tát đạo, dõng mãnh, tinh tấn, không thôi không nghỉ, tiến lên cho đến địa vị vô thượng chánh đẳng chánh giác, rộng độ hết thảy chúng sanh.

TỪ BI ĐẠO TRÀNG SÁM PHÁP

QUYỂN THỨ TÁM

(HẾT)

Lương Hoàng Bảo Sám - Quyển 9, Chương Thứ Hai Mươi Bảy: Lễ Phật Thế Chúng Sanh Trong Địa Ngục A Tỳ

TỪ BI ĐẠO TRÀNG SÁM PHÁP

QUYỂN THỨ CHÍN

CHƯƠNG THỨ HAI MƯƠI BẢY:

LỄ PHẬT THẾ CHÚNG SANH TRONG ĐỊA NGỤC A TỲ

Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng nhận thấy từ phần quy y trở đi cho đến phần này về sau đều trình bày vạn pháp sai biệt, tội phước bất nhất, nhưng cũng rõ ràng như sáng và tối, tóm lại mà nói thì chỉ có thiện và ác mà thôi.

Thiện là con đường tốt đẹp, đi đến các cõi trên, ác là nẽo sấu xa, đọa xuống các cõi dưới, trong ba đường ác. Tu nhơn nghĩa thì đi về cảnh giới an vui tốt đẹp, gây tàn hại thì đọa xuống cảnh giới khổ đau hạ tiện. Người ở cảnh thù thắng an vui mà người quả báo tốt đẹp, chứ không phải do sự cạnh tranh đua vô đạo, tàn ác bất nhơn mà được.

Người ta cảnh thắng thọ hưởng vui thú nhiệm màu, tự nhiên, tiêu diêu tự tại, thẳng đến đạo Bồ đề giác ngộ. Người ở cảnh hạ liệt đau khổ là do nghiệp xấu xa, hạ liệt, tàn ác bất nhơn gây ra.

Người ấy ở trong hỏa thành lưới sắt; ăn thời ăn hoàn sắt nóng mãnh liệt; uống thời uống nước đồng sôi dữ dội. Thọ mạng vô tận kiếp số vô cùng chịu đủ thống khổ.

Thống khổ trong địa ngục không thể kể xiết, không thể chịu nổi. Tinh thần lìa khỏi thân mạng này liền sa vào Địa ngục hỏa thành. Quả báo thì có đao luân gia hình, đền nnợ thì có đá lửa mài thân. Mạng sống kéo dài ôm khổ mà chịu. Dầu thoát khỏi địa ngục cũng vào ngạ quỉ. Thân hình tiều tụy, ôm lòng đói khát, miệng khạt ra lửa, mạng sống mong manh. Chết rồi lại đọa làm súc sanh chịu bao khổ sở. Da thịt dùng làm đồ ăn thân hình bị chia xẻ nấu nướng, yến tiệc ninh đình. Hoặc là trở nặng đi xa, làm việc nguy hiểm. Đó là một nỗi khổ nặng nhất trong ba đường ác.

Đau đớn thay cho những kẻ ở trong đêm dài của dục vọng mờ mịt không có ngày ra mà không tự biết!.

Vui khổ rõ ràng như vậy, mà nói không ai tin! Cũng chỉ vì chúng sanh hay chấp lấy cái bản ngã nhỏ nhen của mình nên không tin, lại nghi ngờ mê muội.

Bởi nghi ngờ mê muội nên có lắm người không ưa điều lành. Sở dĩ Phật dạy: “ Đời có mười việc, chết đọa Địa ngục: 1- Vui khổ rõ ràng như vậy, mà nói không ai tin! Cũng chỉ vì chúng sanh hay chấp lấy cái bản ngã nhỏ nhen của mình nên không tin, lại nghi ngờ mê muội.

Bởi nghi ngờ mê muội nên có lắm người không ưa điều lành. Sở dĩ Phật dạy: “ Đời có mười việc, chết đọa Địa ngục: 1- Ý không chuyên làm lành, không tu tích đức. 2- Tham ăn như cọp đói kia không khác. 3- Say mê tửu sắc, ôm lòng độc hại. 4- Thường tập ngu si, khônhg nghe lời can gián. 5- Tự ỷ sức mình làm các việc ác. 6- Ưa giết chúng sanh, lấn hiếp người cô quả. 7- Thường làm bạn với kẻ ác. 8- Xâm lấn phạm vi của người. 9- Lời nói không chơn thật. 10- không thương mọi loài, làm các nghiệp ác. Những người như thế không thể sống lâu, chết vào đường ác”.

Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng nhận thấy: Theo lời Phật dạy, mấy ai thoát được. Nếu không thoát được thì ở trong địa ngục đều có tội phần.

Đại chúng mọi người đều lãnh hội được ý ấy, thì tự mình không nên buông lung phải gấp tu Bồ-tát đạo; cần cầu Phật pháp, lợi ích chúng sanh. Trước là tự diệt tội cho mình. Sau là sanh phước cho người. Đó là tự lợi lợi tha, mình và người không khác.

Ngày nay cùng nhau khởi tâm dõng mãnh, tâm kiên cố, tâm từ bi, tâm độ hết thảy, tâm cứu hết thảy. Phát tâm như vậy cho đến khi thành Phật, không quên bổn nguyện.

Nguyện xin hết thảy mười phương tân hư không giới chư Phật, chư Đại Bồ-tát, đem đại thần thông lực, đại từ bi lực, đại giải thoát địa ngục lực, tế độ ngạ quỷ lực, cứu tế chúng sanh lực, đại thần chí lực, đại oai mãnh lực, khiến chúng con tên…. Việc làm đều được kết quả lợi ích, lời nguyện đều được thành tựu viên mãn.

Chúng con một lòng tha thiết đầu thành đảnh lễ Tam bảo, nguyện vì hết thảy chúng sanh đang chịu khổ trong địa ngục A tỳ, cho đến hết thảy chúng sanh đang chịu khổ trong hắc ám địa ngục, trong mười tám địa ngục lạnh, trong mười tám địa ngục nóng, trong mười tám địa ngục đao luân, địa ngục rừng kiếm, địa ngục hỏa xa, địa ngục phát sí, Địa ngục hầm than mà quy y Tam bảo.

Những địa ngục ấy lại có tám vạn bốn ngàn địa ngục khác làm

quyến thuộc. Trong ấy có bao nhiêu chúng sanh chịu khổ, chúng con nguyện do Bồ đề tâm, Bồ đề hạnh, Bồ đề nguyện, xin vì hết thảy chúng sanh ấy mà đảnh lễ quy y Đại từ bi phụ:

Nam mô Di Lặc Phật

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô Đại Âm Tán Phật

Nam mô Tịnh Nguyện Phật

Nam mô Nhật Thiên Phật

Nam mô Lạc Huệ Phật

Nam mô Nhiếp Thân Phật

Nam mô Oai Đức Thế Phật

Nam mô Sát Lợi Phật

Nam mô Đức Thừa Phật

Nam mô Thượng Kim Phật

Nam mô Giải Thoát Kế Phật

Nam mô Nhạo Pháp Phật

Nam mô Trú Hạnh Phật

Nam mô Xả Kiêu Mạn Phật

Nam mô Trí Tạng Phật

Nam mô Phạm Hạnh Phật

Nam mô Chiên Đàn Phật

Nam mô Vô Ưu Danh Phật

Nam mô Đoạn Nghiêm Thân Phật

Nam mô Tướng Quốc Phật

Nam mô Liên Hoa Phật

Nam mô Vô Biên Thân Đức Bồ-tát

Nam mô Thiên Quang Phật

Nam mô Huệ Hoa Phật

Nam mô Tần Đầu Ma Phật

Nam mô Trì Phú Phật

Nam mô Sư Tử Du Hý Bồ-tát

Nam mô Sư Tử Phấn Tấn Bồ-tát

Nam mô Địa Tạng Bồ-tát

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát

Lại quy y như vậy mười phương tận hư khômg giới hết thảy Tam

bảo.

Nguyện xin Tam bảo dũ lòng từ bi cứu độ dẫn tiếp các chúng sanh chịu khổ trong A tỳ địa ngục, cho đến trong hắc ám Địa ngục, đao luân Địa ngục, hỏa xa Địa ngục, phất sí Địa ngục và trong các Địa ngục quyến thuộc v.v… Xin nguyện nhờ Phật lực, Pháp lực, Bồ-tát lực, nhất thế Thánh Hiền lực, khiến những chúng sanh hiện đang chịu khổ, ngày nay liến được giải thoát; hoàn toàn không đọa trở lại trong các địa ngục, hết thảy tội chứng đều được tiều trừ, rốt ráo không tạo nghiệp địa ngục, không sanh vào địa ngục, được sống trí huệ, bỏ thân địa ngục được thân Kim cang, bỏ khổ địa ngục, được vui Niết bàn; nhớ Địa ngục khổ, phát bồ đề tâm; tứ vô lượng tâm, lục Ba-la-mật thường được hiện tiền, bốn vô ngại trí, sáu sức thân thông tự tại như ý. Đầy đủ trí huệ, tu đạo Bồtát, dõng mãnh tinh tấn không thôi không nghỉ, tiến đến hạnh Thập địa vào tâm Kim cang, thành bậc Chánh giác.