Đại Tập 166 · Bộ Chư Tông VI · Số 1888–1910

Lương Hoàng Bảo Sám, Quyển 1, Chương Thứ Ba: Sám Hối

CHƯƠNG THỨ BA: SÁM HỐI

Ngày nay đại chúng đồng nghiệp trong đạo tràng lắng tai nghe kỹ lời kinh dạy sau đây:

“Còn phàm phu thì gọi là buộc. Đã chứng qủa Thánh thì gọi là giải”.

Buộc tức là kết quả ác do hành động bạo ác của ba nghiệp ác đã gây ra. Giải tức là qủa báo lành vô ngại giải thoát của ba nghiệp lành đã gây ra.

Hết thảy Thánh nhơn đều để lòng nơi đạo giải thoát, và nhờ thần thông trí huệ, vô lượng pháp môn, nên Thánh nhơn thấy hết thảy nghiệp báo thiện hay ác của tất cả chúng sanh.

Các Ngài hay dùng một thân hiện ra vô lượng thân, hay dùng một hình hiện ra vô lượng hình; có thể rút ngắn một kiếp làm một ngày; có thể kéo dài một ngày làm một kiếp. Muốn đình thọ mạng thì vĩnh viễn không diệt độ; muốn thi hiện vô thường thì nhập niết bàn; thần thông trí huệ, vào ra tự tại, bay đi tùy ý, ngồi nằm trên không. Đi đứng dưới nước như ở trên khô, không thấy nguy hiểm. Lấy cảnh vắng lặng, viên tịch niết bàn làm chỗ nghỉ ngơi, thông đạt vạn pháp, có, không đều rõ biết, biện tài thành tựu, trí huệ vô ngại.

Những pháp lành ấy không phải từ tong nghiệp ác mà ra, không phải từ trong tham sân tật đố mà ra, không phải từ ngu si tà kiến mà ra, không phải từ trong lười biếng mà ra, không phải từ trong kiêu mạn, tự cao tự đại mà ra. Các pháp lành ấy chỉ trừ trong sự thận trọng không làm ác mà ra, các pháp lành ấy đều do các nghiệp làng mà ra.

Không nơi nào có người tu các nghiệp lành, vâng lời phật dạy mà mắc phải ác báo, bần cùng xấu xa tàn tật, bệnh hoạn, không được tự do, thấp hèn bị kẻ khác khinh chê, lời nói không ai tin dùng bao giờ.

Nay đem thân tôi để làm chứng (lời tác giả). Nếu có người nào vâng lời Phật dạy, tu các công đức, không ích kỷ hại nhơ mà bị quả báo xấu ác thì thà để tôi bị đọa vào a tỳ địa ngục chịu thống khổ, chớ để cho người làm lành kia chịu quả báo xấu ác thì phi lý.

Ngày nay đại chúng đồng nghiệp trong đạo tràng muốn bỏ phàm làm Thánh thì nên y lời Phật dạy, như lý mà tu hành. Không nên từ chối một việc khổ nhỏ mà sanh tâm lười biếng nên tự nỗ lực cố gắng sám hối cho tiêu tội lỗi.

Trong kinh Phật dạy: “tội do nhơn duyên mà sanh thì cũng do nhơn duyên mà diệt”.

Đang còn thân phàm thì gặp cảnh sanh mê tâm. Vậy ngoài phương pháp sám hối ra, không có phương pháp nào hơn nữa để mong giải thoát.

Ngày nay đại chúng phải cùng nhau phát khởi tâm dõng mãnh, phát khởi ý sám hối.

Sức mạnh của pháp sám hối không thể nghĩ bàn. Vì sao mà biết?- vì vua A Xà Thế phạm đại tội ngũ nghịch (23), nhưng sau vua biết sanh tâm hổ thẹn, tự trách, tự ăn năng, tên tội nặng thành nhẹ.

Vả lại pháp sám hối nầy khiến người tu hành được an vui. Nếu có người nào tự mình hay định thời khóa, nỗ lực hết lòng, khấu đầu lễ bái, sám hối quy ycho đến khi hoàn toàn trong sạch mà không cảm được mười phương Phật thì không có lý.

Ác nghiệp và quả báo theo sau, ảnh hưởng lẫn nhau, không sai mảy may cho nên phải hết lòng sợ hãi, cố gắng chịu khổ mà sám hối. Mọi người đều nên một lòng tha thiết gieo mình xuống đất như núi thái sơn sụp đỗ, tâm niệm miệng nói lời nầy; để cầu thỉnh mười phương chư Phật gia tâm thương xót. Nguyện xin chư Phật cứu chúng con ra khỏi khổ ách, dũ lòng đại bi che khắp tất cả. Phóng hoà quang thanh tịnh, soi khắp mười phương; diệt sạch mê mờ và trừ si ám. Nghĩ đến chúng con và các chúng sanh đang bị đọa đày, trong địa ngục đau khổ. Xin Phật đến đây, cứu vớt chúng con. Ban bố hạnh phúc cho chúng con được thoát khổ.

Chúng con nhất tâm đầu thành đảnh lễ, Đấng Đại Từ bi nghe tên liền cứu khổ. Nay chúng con nhất tâm quy y Thế gian Đại Từ Bi phụ:

Nam mô Di Lặc Phật

Nam mô Thích Ca mâu Ni Phật

Nam mô Kim Cang Bất Hoại Phật .

Nam mô Bảo Quang Phật .

Nam mô Long Tôn Vương Phật .

Nam mô Tinh Tấn Quân Phật .

Nam mô Tinh Tấ Hỷ Phật .

Nam mô Bảo Hỏa Phật .

Nam mô Bảo Nguyệt Quang Phật .

Nam mô Hiện Vô Ngu Phật .

Nam mô Bảo Nguyệt Phật .

Nam mô Vô Cấu Phật .

Nam mô Ly cấu Phật .

Nam mô Sư Tử Phan Bồ-tát .

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát .

Nam mô Quán Thế Âm Bồ-tát .

Lại quy y như vậy mười phương tận hư khong giới hết thảy Tam Bảo, nguyện xin Tam Bảo quyết định đến đây cứu vớt chúng con, đang bọ đoạ đày bởi tham sân si, làm đau khổ, nguyện cho chúng con được an vui và được đại Niết bàn; nguyện xin lấy nước đại bi tẩy trừ tội lỗi cho chúng con được thanh tịnh mau chứng quả bồ đề. Bốn loài chúng sanh trong sáu đường, nếu có một chúng sanh nào mắc phải tội lỗi, đều được nhờ Tam Bảo mà thanh tịnh; đều được thành tựu quả vô lượng bồ đề, thành bậc chánh giác, hoà toàn giải thoát.

Đại chúng cùng nhau một lòng tha thiết, đầu thành đảnh lễ, tâm niệm miệng nói lời nầy:

Đệ tử chúng con tên …... từ vô thỉ trở lại cho đến ngày nay, bị vô minh che lấp tâm tánh, bị ái nhiễm ràng buộc, nên tinh thần sa vào lứơi ngu si, loanh quanh ba cõi, cùng khắp sáu đường, chìm đắm bể khổ, không có ngày ra; không thể biết được nghiệp đời trước của mình, không thể hiểu được nhơn duyên đã qua. Hoặc mình tự phá tịnh mạng và phá tịnh mạng của người. Mình tự phá phạm hạnh và phá phạm hạnh của người. Mình tự phá tịnh giới và phá tịnh giới của người.

Tội ác như vậy vô lượng vô biên, ngày nay hổ thẹn sám hối nguyện xin trừ diệt.

Đệ tử chúng con tên ….... lại chí thành đảnh lễ sát đất, cầu xin sám hối, những tội lỗi từ vô thỉ trở lại cho đến ngày nay, do thân khẩu ý tạo ra mười ác nghiệp.

Thân sát đạo, dâm, miệng nói láo, nói lời thêu dệt, nói lời hai lưỡi, nói lời độc ác, ý tham sân si. Mình tự làm mười điều ác, dạy người làm mười điều ác, khen ngợi người làm mười điều ác. Như vậy trong một khoảng khắc trong một niệm tâm, khởi ra bốn mươi điều ác.

Những tội như thế vô lượng vô biên, ngày sám hối, ngyuện xin trừ diệt.

Đệ tử chúng con tên …..... lại chí thành đảnh lễ sát đất, cầu xin sám hối những tội từ vô thỉ trở lại cho đến ngày nay.

Nương nơi sáu căn rồi phát ra sáu thức, chấp lấy sáu trần. Mắt đắm sắc, tai ưa tiếng, mũi trước hương, lưỡi ưa vị, thân ưa trơn láng, mịm màng, ý ưa pháp trần. Sáu căn ấy sanh ra bao nhiêu tội nghiệp, mở cửa cho tám vạn bốn ngàn trần lao. Tội ác như vậy vô lượng vô biên ngày nay sám hối nguyện xin từ diệt.

Đệ tử chúng con tên...… lại chí thành đảnh lễ, cầu xin sám hối những tội từ vô thỉ trở lại cho đến ngày nay, do thân, khẩu, ý gây ra nhiều nỗi bất bình, như chỉ biết có thân mình, không biết có thân người, chỉ biết có mình khổ, không biết có người khổ, chỉ biết có mình cầu an vui, không biết có người cầu an vui, chỉ biết có mình cầu giải thoát, không biết có người cầu giải thoát, chỉ biết có gia đình mình, có quyến thuộc mình, không biết có gia đình người, có quyến thuộc người, chỉ biết thân mình hơi ngứa một chút, hơi đau một chút đã chịu không nổi, thế mà khi làm cho thân người khác đau thì sợ họ không đau, ít đau, không thấm thía, chỉ biết sợ khổ một chút nơi đời hiện tại mà không biết sợ khổ vô lượng kiếp nơi đời vị lai. Bởi vì làm ác chết rồi phải đoạ vào địa ngục, chịu đủ thống khổ, cho đến không biết sợ khổ vô lượng trong đường ngạ quỉ, trong đường súc sanh, trong đường A-tu-la.

Cõi người và cõi trời cũng có vô lượng thống khổ mà không tự biết, chỉ vì tâm không bình đẳng, có phân bỉ ngả, có niệm oán thân, làm cho oán thù tràn khắp lục đạo.

Những tội như vậy vô lượng vô biên, ngày nay sám hối, nguyện xin trừ diệt.

Đệ tử chúng con tên ...… lại chí thành cầu xin sám hối những tội từ vô thỉ trở lại cho đến ngày nay do tâm điên đảo, thấy biết điên đảo, nên thường xa lìa bạn lành (thiện tri thức) gần gủi bạn ác, trái nghịch bát chánh đạo, tu theo bát tà đạo, phi pháp nói chánh pháp, chánh pháp nói phi pháp, bất thiện nói là thiện, thiện nói là bất thiện, dựng cờ kiệu mạn, giăng buồm ngu si, theo dòng vô minh vào biển sanh tử.

Những tội như vậy vô lượng vô biên ngày nay sám hối nguyện xin trừ diệt.

Đệ tử chúng con tên …..... lại chí thành đảnh lễ cầu xin sám hối những tội từ vô thỉ trở lại cho đến ngày nay vì tham sân si khởi ra bốn điên đảo (24) tạo nên năm tội nghịch làm đủ mười ác, ba độc hừng hẫy, tám khổ càng nhiều, gieo giống địa ngục bát hàn, bát nhiệt; gieo giống 8_.000 ngăn cách địa ngục, gieo giống súc sanh, gieo giống ngạ quỷ, gieo giống sanh già bệnh chết, ưu bi khổ não ở cõi trời cõi người để chịu quả báo đau khổ, không thể kể xiết, không thể chịu được, không thể thấy được, không thể nghe được.

Những tội ác như vậy, vô lượng vô biên, ngày nay sám hối, nguyện xin trừ diệt.

Đệ tử chúng con tên ...… lại chí thành đảnh lễ cầu xin sám hối những tội từ vô thỉ kiếp trở lạii cho đến ngày nay, ví ba độc tham sân

si ở trong ba cõi, trải khắp hai mươi lăm loài (25) khởi ra các tội ác, cùng khắp mọi nơi, thuận chiều gió nghiệp mà … không tự biết. Hoặc chướng ngại người trì giới, tu định, tu huệ, tu các công đức, tu các thần thông. Những tội chướng như vậy vô lượng vô biên, chướng bồ đề tâm, chướng bồ đề nguyện, chướng bồ đề hạnh, ngày nay sán hối nguyện xin trừ diệt.

Đệ tử chúng con tên … lại chí thành đảnh lễ cầu xin sám hối những tội từ vô thỉ kiếp trở lại cho đến ngày nay, vì tâm tham sân si, phát khởi ra sáu thức (26), duyên theo sáu trần (27), gây tội cho chúng sanh. Hoặc đối với chúng sanh mà khởi tội; hoặc đối với phi chúng sanh mà khởi tội; hoặc đối với người vô lậu (28) mà khởi tội; hoặc đối với pháp vô lậu (29) mà khởi tội.

Những tội ác như vậy vô lượng vô biên, ngày nay sám hối nguyện xin trừ diệt.

Lại nữa, chúng con vì tâm ngu si mà khởi hạnh điên đảo, tin theo thầy tà, thọ lời tà giáo, chấp đạon (30), chấp thường(31), trước ngã(32), trước kiến(33), làm theo si mê, khởi ra vô lượng tội lỗi.

Những nhơn duyên ấy chướng bồ đề tâm, chướng bồ đề nguyện, chướng bồ đề hạnh, ngày nay sám hối nguyện xin trừ diệt.

Đệ tử chúng con tên… lại chí thành đảnh lễ sám hối những tội từ vô thỉ kiếp trở lại cho đến ngày nay, thân ba nghiệp ác, miệng bốn nghuệp ác, ý ba nghiệp ác, vô thỉ vô minh trú địa phiền não, hằng sa thượng phiền não, tứ trú địa phiền não, tam độc (34), tứ thủ (35), ngũ cái (36), lục thọ (37), thất lậu (38), bát cấu (39), cửu kiết (40), thập sử (41). Những phiền não ấy vô lượng vô biên, hay chướng bồ đề tâm, hay chướng bồ đề nguyện, hay chướng bồ đề hạnh, ngày nay sám hối, nguyện xin trừ diệt.

Đệ tử chúng con tên...… lại chí thành đảnh lễ cầu xin sám hối những tội từ vô thỉ kiếp trở lại cho đến ngày nay, không hay tu tâm từ bi, không hay tu tâm hỷ xả, không hay tu tâm bố thí, không hay tu tâm trì giới, không hay tu tâm nhẫn nhục, không hay tu tâm tinh tấn, không hay tu tâm thiền định, không hay tu tâm trí huệ, không hay hết thảy pháp trợ bồ đề.

Vì thế nên không có phương tiện, không có trí huệ, làm chướng ngại bồ đề tâm, chướng ngại bồ đề nguyện, chướng ngại vồ đề hạnh, ngày nay sám hối, nguyện xin trừ diêt.

Đệ tử chúng con tên...… lại chí thành đảnh lễ cầu xin sám hối những tội từ vô thỉ kiếp cho đến ngày nay, vì tội nghiệp nên cứ xoay

vừng trong ba cõi, trải khắp sáu đường, thọ thân bốn loài, hoặc nam hoặc nữ, hoặc phi nam phi nữ, cùng khắp mọi nơi tạo vô lượng tội. Hoặc làm chúng sanh thân hình to lớn ăn nuốt lẫn nhau; hoặc làm chúng sanh thân hình bé nhỏ ăn nuốt lẫn nhau. Những tội sát hại như vậy vô lượng vô biên hay chướng bồ đề tâm, hay chướng bồ đề nguyện, hay chướng bồ đề hạnh. Ngày nay sám hối nguyện xin trừ diệt.

Đệ tử chúng con tên… lại chí thành đảnh lễ cầu xin sám hối những tội từ khi có tâm thức trở lại cho đến ngày nay, ở trong sáu đường, thọ thân bốn loài. Ở trong bốn loài ấy tạo ra vô lượng vô biên tội ác.

Những tội ác như vậy, chỉ có hết thảy chư Phật, chư Đại Bồ-tát trong mười phương mớ thấy hết biết hết. Tội lượng nhiều ít hoặc khinh hoặc trọng như chư Phật và Bồ-tát đã thấy đã biết. Ngày nay chí thành, cúi đầu đảnh lễ, hổ thẹn cầu xin sám hối.

Những tội đã làm, nguyện tiêu diệt hết, những tội chưa làm, không dám phạm.

Ngày nay chúng con nguyện xin hết thảy chư Phật trong mười phương dũ lòng đại từ cho đệ tử chúng con tên… thành tâm sám hối, nguyện xin đem nước đại bi rửa sạch tội lỗi sai lầm cho chúng con được hoàn toàn thanh tịnh, thẳng đến đạo tràng không bị chướng ngại nữa.

Lại nguyện xin hết thảy mười phương chư Phật dùng bất tư nghị lực, bổn thệ nguyện lực, độ thoát chúng sanh lực, phù hộ chúng sanh lực, khiến đệ tử tên… ngày nay khởi thệ nguyện, phát tâm Bồ đề.

Từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật kiến lập đạo tâm được kiên cố, hoàn toàn không trở lại sa đoạ nữa.

Những lời thệ nguyện của chúng con cũng đồng như lời thệ nguyện của chư Phật, chư đại Bồ-tát đã thực hành thệ nguyện. Nguyện xin hết thảy mười phương chư Phật, chư đại Bồ-tát đồng dũ lòng từ bi, đồng gia tâm nhiếp thọ cho chúng con tên… được như sở nguyện, mãn bồ đề nguyện. Hết thảy chúng sanh cũng đều được như sở nguyện, mãn bồ đề nguyện.

Cung Văn Cuối Quyển Nhất

Lương Hoàng Bảo Sám, Võ Đế lưu nhơn, Hy Thị phu nhân đọa xà thân, cứu bạt xuất pháp tân, thể tập kinh văn, khể thủ lễ năng nhân.

Lương Hoàng Bảo Sám vạn đức hồng danh, Linh văn nhất quyển tối hoằng thâm, tự tự miễn tai truân, đảnh lễ Phật danh, tiêu tai bảo an ninh.

Nam mô Hoa Hỷ Địa Bồ-tát Ma Ha Tát. (3 lần)

CUNG VĂN

Thiên thượng nhân gian Chánh Biến Tri Giác, quang siêu nhật nguyệt, đức việt thái hư, vô khứ vô lai, ẩn ẩn thường cư hoa tạng giới. Bất sanh bất diệt, nguy nguy tọa đoạn Niết bàn thành. Ứng vậy hiện hình, tùy cơ phó cảm, nhược hồng chu chi đại khấu, tợ tương cốc dĩ truyền thanh. Nguyện thuỳ vô cực chi đại bi, giám thử nhất thời chi Phật sự.

Thượng lai phụng vì cầu sám đệ tử… đẳng, tu sùng từ bi Đạo Tràng Sám Pháp, kim đương đệ nhất quyển, công đức khắ hài viên mãn ư nội, tu thiết đàn tràng, phô thư cám tượng; đăng nhiên hoả thọ, hương phún trầm đàn, tán ngũ sắc chi danh hoa, hiến thời tân chi diệu quả. Ca dương phạm bối, xưng tán hồng danh, hành đạo nhập thiền, phúng kinh trì chú, sở tập công đức, chuyên thân hồi hướng: Thường Trú Chơn Từ Tam Bảo hội hạ, Hộ pháp chư thiên, thượng trung hạ giới thần kỳ, viễn cận vô biên linh huống. Phổ Hiền giám thử công đức, hàm sanh hoan hỷ chi tâm, lưu ân trạch ư thiên thượng nhơn gian. Tuyên hóa nhật ư thử phương tha giới; viên mãn đạo tràng, xuất sanh thù lợi.

Thiết niệm kim thời cầu sám, đệ tử… đẳng, sám thích tội khiên, nghinh tường tập phước, cầu sanh tịnh độ.

PHỤC NGUYỆN:

Nhất sanh tội cấu băng tiêu, nhất thế nghiệp duyên tuyết tịnh, nhất tâm giải ngộ hướng nhất lý chi Chơn Như. Nhất niệm hồi quang, tháo nhất thừa chi Diệu đạo. Chuyển khổ duyên nhi thành lạc cụ, sái nhiệt não dĩ tác thanh lương; tổ nể tôn thân, quyết định vãng sanh ư Tịnh độ. Hiệp môn nhơn quyến, phương đương vĩnh hưởng ư hà linh; đẳng oan thân nhi cọng mộc ân ba, dự phàm Thánh nhi đồng tê Bảo địa.

Kim tắc y văn sám hối, do khủng vi tế tội nghiệp nan đào, tái lao tôn chúng đồng cầu sám hối.

Nam mô Sám Hối Sư Bồ-Tát Ma Ha Tát (3 lần).

(Nếu có sớ hay biểu thì hỏa hóa)

Lương Hoàng Bảo Sám nhất quyển công đức lực, nguyện diệt đệ tử…... đẳng nhất thiết tội chướng, thân chứng Bồ-Tát Hoan Hỷ Địa.

Sám văn cử xứ tội hoa phi,

Giải liễu oan sám liễu tội,

Tiêu tai tăng phước huệ,

Thoát khổ sanh Đao Lợi,

Giải liễu oan sám liễu tội,

Tiêu diuê trực nhập Long Hoa hội,

Long Hoa tam hội nguyện tương phùng

Di Lặc Phật tiền thân thọ ký.

Nam mô Long Hoa Hội Bồ-tát Ma Ha Tát(3 lần)

Hồi đàn tán:

Lương Hoàng Bảo Sám,

Nhất quyển dĩ toàn châu,

Hồi hướng tứ ân tịnh tam hữu,

Bái sám chúng đẳng tăng phước thọ.

Nguyện tương pháp thủy tẩy khiên vưu,

Duy nguyện vong giả vãng Tây du.

Hoan Hỷ Địa Bồ-tát duy nguyện ai nạp thọ.

Nam mô đăng Vân Lộ Bồ-tát Ma Ha Tát (3 lần)

Hồi hướng tịnh độ:

Ma Ha Bát Nhã Ba-la-mật đa Tâm kinh.

Lương Hoàng Bảo Sám - Đầu Quyển Hai

LƯƠNG HOÀNG BẢO SÁM

ĐẦU QUYỂN HAI

Hoa phụng hiến Văn thù cộng Phổ Hiền,

Mẫu đơn thược dược chơn kham tiến,

Bách hóa hiến thượnghùynh kim điện,

Hoa khai hoa tạ đính kim liên.

Thanh y đồng tử đặc thân đổ từ Tôn diện.

Nam Mô Phổ Hiền Vương Bồ-tát Ma Ha Tát(3 lần)

CUNG VĂN

Dục đắc nhơn pháp chi lưỡng không, tu chứng nhị nghiêm chi cực qủa,chí minh chơn tục chi nhị đế, tấc liễu sanh tử chi vọng duyên, long thần bát bộ dĩ tham tùy, u viễn linh thông nhi mật hựu. Hung tạng đề ư vạn tự, túc luân ấn ư thiên hoa, duy phật đức dĩ nan thù, dục tán dương chi mạc cực. Bất vi bổn thệ phổ lợi hữu tình,cao phu bách bảo chi liên đài, giám thử nhị thời chi Phật sự.

Kim thời cầu sám đệ tử đẳng…, khởi kiến Từ Bi Đạo Tràng Sám Pháp. Kim đương đệ nhị quyển, nhập đàn duyên khởi. Ngã chư chúng đẳng… tuyết thanh tam nghiệp, băng khiết lục căn phần đâu lâu bà, tán phân bà lợi, diện phụng thập phương chí Thánh xưng dương chư Phật hồng danh; sái trích trích chi cam tuyền, đản ban ban chi tội cấu.

Thiết niệm cầu sám đệ tử đẳng… viễn tùng khoáng kiếp, chí ư kim sanh. Nhị chướng oanh triền, tục chư sanh tử. Nhị không vị ngộ, bột khởi ái tăng, tùy tà kiến chi nhị biên, tuần khổ lạc chi nhị đạo. Vô minh dón khởi, dâm sát đạo vọng nhi niệm niệm thiên lưu. Phiền não nhật tăng, thân khẩu ý nghiệp nhi trùng trùng tạo tội. Huống thăng trầm chi giao báo, tợ cấp tỉnh luân. Duy nghiệp quả chi chiếu nhiên, như ác xoa tụ. Phỉ giả khẩn tu ư sám địch, hà do miễn ly khiên vưu. Do thị ý khởi kiền thành, tâm hòai tàm quý. Dĩ thử hiện tiền chi cảnh phước, vĩnh vi diệt tội chi lương quy, ngã nguyện như tư, Phật tất ai lân, ngưỡng khấu hồng từ, minh huân gia bị.

Phật diện do như tịnh mãn nguyệt,

Duyệt như thiên nhật phóng quang minh,

Viên quang phổ chiếu ư thập phương,

Hỷ xả từ bi giai cụ túc.

Khởi vận Từ Bi Đạo Tràng Sám Pháp Nhất tâm quy mạng tam thế chư phật:

Nam mô Quá Khứ Tỳ Bà Thi Phật,

Nam mô Thi Khí Phật,

Nam mô Tỳ Xá Phù Phật,

Nam mô Câu Lưu Tôn Phật,

Nam mô Câu Na Hàm Mâu Ni Phật,

Nam mô Ca Diếp Phật,

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật,

Nam mô Đương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phật.

Lương Hoàng Bảo Sám, Quyển 2, Chương Thứ Tư: Phát Bồ Đề Tâm

CHƯƠNG THỨ TƯ: PHÁT BỒ ĐỀ TÂM

Ngày nay đại chúng đồng nghiệp trong đạo tràng đã cùng nhau rửa sạch tâm ô uế rồi, thập ác, (1) trọng chướng(2) không còn, nghiệp lụy đã hết, trong ngoài đều thanh tịnh.

Thứ lại xin học các vị Bồ-tát tu hành trực đạo, công dức trí huệ do đó mà sanh. Bởi vậy chư Phật thường khen ngợi sự phát tâm là đạo tràng, vì hay thành tựu đạo quả vậy.

Nguyện xin đại chúng đều nên kiên tâm trì chí, chớ tưởng sống lâu là đợi ngày lậu tận (3) chớ luống qua, sau ăn năn không kịp.

Bây giờ đã cùng nhau gặp thời buổi tốt, ngày đêm chớ để phiền não che lấp tâm tánh, phải nên nỗ lực phát tâm bồ đề.

Tâm bồ đề tức là tâm Phật, công đức trí huệ vô lượng, không thể nghĩ bàn.

Phát tâm một niệm còn được công đức như vậy huống gì phát tâm luôn luôn.

Giả sử lịch kiếp tu hành vô lượng phước đức, làm đủ hết thãy việc lành, không bằng một niệm phát tâm bồ đề trong muôn một. Toán số thí dụ cũng không thể so lường được công đức phát tâm bồ đề.

Lại như có người chỉ làm việc phước đức chớ không phát tâm vô thượng bồ đề; người ấy cũng giống như kẻ cày ruộng không gieo giống. Mầm mống đã không gieo thì làm sao có lúa thóc.

Vì lý do ấy nên phải phát tâm bồ đề để làm nhơn duyên cho việc chứng quả; trước là báo ân chư, sau là cứu vớt muôn loài.

Sở dĩ Phật khen ngợi các thiên tử rằng: “lành thay! Lành thay! Như lời các ngươi nói là vì muốn lợi ích cho hết thảy chúng sanh”.

Phát tâm bồ đề là cách cúng dường lớn hơn tất cả.

Phát tâm bồ đề, không phải chỉ phát qua một phen mà phải phát luôn luôn, làm cho tâm bồ đề tương tục rộng lớn mãi mãi, vì thế nên trong kinh Phật dạy rằng:

“Ở nơi chỗ Na do tha hằng hà sa số đức Phật phát đại thiện nguyện”.

Vậy nên biết số phát tâm ấy là vô lượng.

Lại nữa tâm bồ đề chỉ gặp thiện tri thức liền phát, vị tất phải gặp Phật xuất thế.

Như Ngài Văn Thù Sư Lợi Bồ-tát, lúc đầu hướng về bồ đề là nhờ gặp được nữ nhân mà phát.

Nhưng phát sơ tâm huệ thức không phải kẻ phàm dung, tâm chí

hạ liệt mà phát được.

Phải là người có thật tâm khát ngưỡng Đại thừa, tham cầu Phật pháp, ỷ y các kinh, xem thường thế sự, oán thân bình đẳng, lục đạo như nhau. Nguyện cho hết thảy chúng sanh nhờ sự phát tâm ấy mà được giải thóat, đều đồng tín giải. Nên biết sự phát tâm không phải là việc nói chơi, người tầm thường mà phát tâm được.

Ngày nay đại chúng đồng nghiệp trong đạo tràng đã phát bồ đề tâmthì quyết phải quán tưởng. Trước hết tưởng đến thân nhơn. Trong lúc trì niệm, chuyên tâm tưởng đến cha mẹ, sư trưởng của mình; rồi niệm tưởng đến địa ngục, ngạ quỉ, súc sanh; lại niệm tưởng đến chư thiên, chư tiên, hết thảy thiện thần.

Lại nghĩ đến nhơn đạo, hết thảy nhơn lọai, có người đang chịu khổ làm sao mà cứu.

Thấy rồi lại tưởng, nên nghĩ thế này: chỉ có cách phát tâm rộng lớn, tâm bồ đề mới có thể cứu được. Nếu tưởng đến một người đã thành rồi thì nên tưởng đến hai người. Hai người thành rồi thì tưởng đến ba người. Ba người thành rồi thì tưởng đầy một nhà. Một nhà thành rồi thì tưởng đến một do tuần. Một do tuần thành rồi thì tưởng đến đầy cõi Diêm phù đề. Diêm phù đề thành rồi thì tưởng đến cả bốn châu thiên hạ.

Quán tưởng như vậy lần lần rộng khắp mười phương thế giới.

Thấy chúng sanh ở phương Đông là cha mình.

Chúng sanh ở phương Tây là mẹ mình,

Chúng sanh ở phương Nam là anh mình,

Chúng sanh ở phương Bắc là em mình,

Chúng sanh ở phương dưới là chị em mình.

Chúng sanh ở phương trên là sư trưởng mình.

Chúng sanh ở bốn phương góc kia (4) là sa môn, Bà la môn.

Thấy rồi nghĩ rằng:

“Nếu lúc nào những người ấy chịu khổ, tưởng ta đã đến nơi các người ấy mà thoa bóp thân thể cho họ, thề diệt hết đau khổ cho họ được giải thoát, rồi ta sẽ nói pháp cho họ nghe, bằng cách tán thán công đức của Phật, Pháp, Tăng”.

Tán thán rồi, sanh lòng vui mừng thấy họ an vui như ta không khác.

Ngày nay đại chúng đồng nghiệp trong đạo tràng phát bồ đề tâm đều phải làm như vậy; ở trong đau khổ mà độ chúng sanh. Mọi người đều phải nhất tâm thống thiết, đầu thành đảnh lễ, tâm niệm miệng nói,

phát lời thệ nguyện như thế này:

Đệ tử chúng con tên... từ nay trở đi cho đến ngày thành phật, trong khpảng thời gian ấy, sanh ở chỗ nào, cũng thường gặp được thiện tri thức, phát tâm vô thượng bồ đề. Nếu chúng con thọ trong ba đường ác, hay lâm phải tám nạn (5) thường khiến chúng con nhớ tưởng phát tâm bồ đề tương tục kông gián đọan.

Ngày nay đại chúng đồng nghiệp trong đạo tràng nên phát tâm dõng mãnh, tâm ân trọng, tâm bồ đề; nhất tâm tha thiết, đầu thành đảnh lễ quy y Thế gian Đại từ Bi phụ:

Nam mô Di Lặc Phật.

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật.

Nam mô Dõng Thí Phật.

Nam mô Thanh Tịnh Phật.

Nam mô Thanh Tịnh Thí Phật.

Nam mô Ta Lưu Na Phật

Nam mô Thủy Thiên Phật.

Nam mô Kiên Đức Phật.

Nam mô Chiên Dàn Công Đức Phật.

Nam mô Vô Lượng Cúc Quang Phật.

Nam mô Quang Đức Phật.

Nam mô Vô Ưu Đức Phật.

Nam mô Na La Diên Phật.

Nam mô Công Đức Hoa Phật.

Nam mô Kiên Dõng Tinh Tấn Bồ-tát.

Nam mô Kim Cang Huệ Bồ-tát.

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát.

Nam mô Quán Thế Âm Bồ-tát.

Lại quy y như vậy, mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo.

Đệ tử chúng con tên… ngày nay ở trước mười phương Tam bảo, phát tâm bồ đề, từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật, tu đạo Bồ-tát, thề không thối lui; hằng sanh tâm độ thoát chúng sanh, hằng sanh tâm an lập chúng sanh, hằng sanh tâm che chở chúng sanh; chúng sanh không thành Phật, chúng con xin thề không chịu chứng quả Niết bàn trước chúng sanh.

Nguyện xin hết thảy mười phương chư Phật, chư Đại Bồ-tát, hết

thảy Thánh Hiền, hiện tiền chứng minh cho chúng con, khiến chúng con tên… hết thảy hạnh nguyện đều được viên mãn.

Ngày nay đại chúng đồng nghiệp trong đạo tràng, dầu trải qua nhiều kiếp làm nhiều điều thiện mới được phước báo ở cõi người, cõi trời, chứ chưa chứng được quả xuất thế; chết rồi hết phước, trở lại đọa vào đường ác. Thân hình tan rã, tự mình chưa khỏi khổ não, chưa khỏi bức bách.

Nếu không lập thệ nguyện rộng lớn, không phát tâm bồ đề thì phước đâu mà trang nghiêm Pháp thân để xa lìa được khổ não.

Ngày nay cùng nhau nhất tâm nhất ý… tưởng nhớ chư Phật, khởi lòng tin kiên cố, phát tâm đại bồ đề.

Công đức phát tâm rất rộng lớn sâu xa, không thể so lường. Chư Phật và Bồ-tát nói cũng không thể hết. Thiện lưc như vậy vô lượng vô biên không thể nghĩ bàn.

Thế nên chúng con đâu được không hết lòng chuyên tâm chú ý mà phát quảng đại bồ đề tâm.

Kinh Đại tập dạy rằng:

“Ví như trong một cái nhà tối trăm năm, chỉ thấp một ngọn đèn, cũng có thể phá tan mờ ám”. Vậy nên chớ cho một niệm phát tâm là nhỏ, là không quan trọng, mà không nỗ lực.

Đại chúng cùng nhau quỳ gối chấp tay nhất tâm tưởng nhớ đến hết thảy mười phương Tam bảo tâm niệm miệng nói lời này:

“Đệ tử chúng con tên… nay đối trước hết thảy mười phương chư Phật, trước hết thảy mười phương Tôn Pháp, trước hết thảy mười phương Hiền Thánh, lòng ngay dạ thẳng, khởi tâm ân cần, trịnh trọng tâm không buông lung, tâm an trú, tâm ưa điều thiện, tâm độ thóat hết thảy, tâm che chở hết thảy, tâm như tâm chư Phật, tâm phát tâm bồ đề.

Đệ tử chúng con tên… từ nay trở đi cho đến ngày thành phật tâm không đắm trước cõi trời, cõi người, tâm không cầu chứng tiểu quả Thanh văn, Duyên giác mà chỉ phát tâm đại thừa, phát tâm cầu được nhất thiết chủng trí, tâm cầu thành tựu quả vô thượng bồ đề, thành bậc chánh giác.

Nguyện xin mười phương tận hư không giới hết thảy chư Phật, Đại địa Bồ-tát, hết thảy Thánh Hiền, đem sức bổn nguyện hiện tiềnchứng giám cho chúng con, đem sức từ bi, gia tâm hộ trợ, nhiếp thọ chúng con, cho chúng con tên… ngày nay phát tâm, tại chỗ sở sanh, kiên cố không thối lui.

Nếu chúng con bị đọa vào ba đường ác, hoặc lâm phải tám nạn,

ở trong ba cõi, chịu đủ thân hình, chịu đủ khổ sở không thể chịu được. Chúng con xin thề, không vì khổ ấy mà thối mất tâm bồ đề ngày nay. Thà chúng con chịu vào trong Đại hỏa luân, vô gián địa ngục, chịu các thống khổ; chúng con không vì khổ mà thối mất tâm đại bồ đề ngày nay.

Tâm ấy, nguyện ấy đồng với tâm của chư Phật, đồng với nguyện của chư Phật.

Lại xin chí thành đảnh lễ Tam bảo, chúng con tên… từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật không bỏ hai pháp sau đây:

-“Một là biết tự tánh các pháp vốn không.

- Hai là độ thóat hết thảy mười phương chúng sanh”.

Cùng nhau chí thành nhất tâm tha thiết năm vóc sát đất, tâm niệm miệng nói:

Đệ tử chúng con tên… không vì mình mà cầu vô thượng bồ đề, chính vì muốn cứu độ hết thảy chúng sanh, cho nên cầu vô thượng bồ đề. Từ nay trở đi cho đến ngày thành Đạo, chúng con sẽ nâng đỡ hết thảy vô lượng vô biên chúng sanh; chúng con sanh lòng đại từ bi, cùng tận đời vị lai đối với tất cả chúng sanh. Nếu có chúng sanh nào bị các ách nạn, trọng tôi trong ba đường, sáu nẻo, chúng con tên… thề không lánh khổ mà lại đem thân ra cứu hộ, làm cho các chúng sanh ấy được an ổn.

Nguyện xin mười phương cùng tận hư không giới, hết thảy Tam bảo chứng minh cho chúng con.

Nam mô Di Lặc Phật.

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật.

Nam mô Liên Hoa Quang Du Hý Thần Thông Phật.

Nam mô Tài Công Đức Phật.

Nam mô Đức Niệm Phật.

Nam mô Thiện Danh Xưng Công Đức Phật.

Nam mô Hồng Diệm Đế Tràng Vương Phật.

Nam mô Thiện Du Bộ Công Đức Phật

Nam mô Bảo Hoa Du Bộ Phật.

Nam mô Bảo Liên Hoa Thiện Trụ Ta La Thọ Vương Phật.

Nam mô Đấu Chiến Thắng Phật. Nam mô Thiện Du Bộ Phât.

Nam mô Châu Tráp Trang Nghiêm Công Đức Phật.

Nam mô Khí Ấm Cái Bồ-tát.

Nam mô Tịch Căn Bồ-tát.

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát.

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát.

Nguyện xin chư Phật, đem đại từ bi lực, hiện tiền chứng giám cho chúng con tên… ngày nay phát tâm bồ đề, tu đạo Bồ-tát, tại chỗ sở sanh, thành tựu được hết thảy điều thệ nguyện.

Chúng con đi đến đâu hết thảy chúng sanh đều được giải thóat. Chúng con lại xin đầu thành đảnh lễ hết thảy mười phương Tam bảo.

Chúng con tên… không vì từ thân mà cầu đạo vô thượng bồ đề. Chỉ vì hết thảy chúng sanh trong mười phương mà cầu chứng quả vô thượng bồ đề.

Từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật nếu có chúng sanh nào ngu si, ám độn, không biết chánh phápsanh tâm tà kiến và có chúng sanh nào tuy tu đạo hạnh mà không thông đạt pháp tướng. Những chúng sanh như vậy cho đến cùng tận đời vị lai, chúng con tên… xin thệ nguyện nhờ Phật lực, Pháp lực, Hiền Thánh lực và bao nhiêu phương tiện khác, khiến các chúng sanh ấy điều được nhờ Phật lực hoàn toàn đầy đủ thành tựu nhất thế chủng trí.

Chúng con cùng nhau chí tâm, một lòng tha thiết, đầu thành đảnh lễ quy y mười phương tận hư không giới, hết thảy chư Phật.

Nam mô Di Lặc Phật.

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật.

Nam mô Phổ Quang Phật.

Nam mô Phổ Minh Phật.

Nam mô Phổ Tịnh Phật.

Nam mô Đa Ma La Bạt Chiên Đàn Hương Phật.

Nam mô Chiên Đàn Quang Phật.

Nam mô Ma Ni Tràng Phật.

Nam mô Hoan Hỉ Tạng Ma Ni Bảo Tích Phật.

Nam mô Nhất Thiết Thế Gian Nhạo Kiến Thượng Đại Tinh Tấn Phật.

Nam mô Ma Ni Tràng Đăng Quang Phật.

Nam mô Huệ Cự Chiếu Phật.

Nam mô Hải Đức Quang Minh Phật.

Nam mô Kim Cang Lao Cường Phổ Tán Kim Quang Phật.

Nam mô Đại Cường Tinh Tấn Dõng Mãnh Phật.

Nam mô Đại Bi Quang Phật.

Nam mô Từ Lực Vương Phật.

Nam mô Từ Tạng Phật.

Nam mô Huệ Thượng Bồ-tát.

Nam mô Thường Bất Ly Thế Bồ-tát.

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát.

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát.

Nguyện xin chư Phật chư đại Bồ-tát đem đại từ bi lực, đại trí huệ lực, bất tư nghì lực, vô lượng tự tại lực, hàng phục tứ ma (6) lực đọan trừ ngũ cái (7) lực, diệt trừ phiền não lực, vô lượng thanh tịnh nghiệp trần lực, vô lượng khai phát quán trí lực, vô lượng khai phát vô lậu huệ lực, vô lượng vô biên thần thông lực, vô lượng độ thóat chúng sanh lực, vô lượng phù hộ chúng sanh lực, vô lượng an ổn chúng sanh lực, vô lượng đoạn trừ khổ não lực, vô lượng giải thóat địa ngục lực, vô lượng tế độ ngạ quỉ lực, vô lượng cứu bạt chúng sanh lực, vô lượng nhiếp hóa A-tu -la lực, vô lượng nhiếp thọ nhơn đạo lực, vô lậu tận chư thiên chư tiên lậu lực, cụ túc trang nghiêm thập địa lực.

Cụ túc trang nghiêm tịnh độ lực,

Cụ túc trang nghiêm đạo tràng lực,

Cụ túc trang nghiêm Phật quả công đức lực,

Cụ túc trang nghiêm phật quả trí huệ lực,

Cụ túc trang nghiêm Pháp thân lực,

Cụ túc trang nghiêm vô thượng bồ đề lực,

Cụ túc trang nghiêm đại niết bàn lực,vô lượng vô tận công đức lực.

Nguyện xin mười phương tận hư không giới, hết thảy cư Phật, chư đại Bồ-tát, đem những năng lực vô lượng vô biên tự tại không thể nghĩ bàn ấy, không trái với thề xưa, không trái với nguyện xưa, mà bố thí cho hết thảy chúng sanh trong bốn loài sáu đường cùng khắp mười phương và cho tất cả chúng sanh đồng đang phát tâm hôm nay.

Quyết định khiến cho tất cả chúng sanh ấy hoàn toàn đầy đủ các công đức lực, hoàn toàn thành tựu bồ đề nguyện lực, hoàn toàn thành tựu bồ đề hạnh lực.

Ngày nay hết thảy chúng sanh trong đời vị lai cùng tận đời vị lai, hoặc ẩn, hoặc hiện, hoặc oán, hoặc thân, hoặc không phải oán, thân ở trong sáu loài sáu đường có duyên hay vô duyên với Phật pháp, hết thảy điều nhờ pháp sám này hằng được thanh tịnh. Các chúng sanh ấy

ở nơi nào cũng đồng được như sở nguyện; một lòng kiên cố, tâm không thối chuyển; đồng như chư phật, đồng thành chánh giác; cho đến những chúng sanh đời sau, dầu trái với lời nguyện này cũng đều khiến các chúng sanh ấy được vào trong bể đại nguyện liền được đấy đủ,hoàn toàn thành tựu công đức, trí huệ các chúng sanh ấy đồng với chư vị Bồtát, viên mãn hạnh thập địa (8) hoàn toàn nhất thế chủng trí (9) trang nghiêm vô thượng Bồ đề, thành bậc chánh giác.

Lương Hoàng Bảo Sám, Quyển 2, Chương Thứ Năm: Phát Nguyện

CHƯƠNG THỨ NĂM: PHÁT NGUYỆN

Ngày nay đại chúng đồng nghiệp trong đạo tràng, đã được cùng nhau phát đại bồ đề tâm rồi, vui mừng vô lượng. Bây giờ nên phát đại nguyện như sau này và nhất tâm tha thiết đầu thành đảnh lễ quy ythế gian Đại Từ Bi phụ:

Nam mô Di Lặc Phật.

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật.

Nam mô Chiên Đàn Khốt Trang Nghiêm Thắng Phật.

Nam mô Hiền Thiện Thủ Phật.

Nam mô Thiện Y Phật.

Nam mô Quảng Trang Nghiêm Vương Phật.

Nam mô Kim Hoa Quang Phật.

Nam mô Bảo Cái Chiếu Không Tự Tại Lực Vương Phật.

Nam mô Hư Không Bảo Hoa Quang Phật.

Nam mô Lưu Ly Trang Nghiêm Vương Phật.

Nam mô Phổ Hiền Sắc Thân Quang Phật.

Nam mô Bất Động Trí Quang Phật.

Nam mô Hàng Phục Chúng Ma Vương Phật.

Nam mô Tài Quang Minh Phật.

Nam mô Trí Huệ Thắng Phật.

Nam mô Di Lặc Tiên Quang Phật.

Nam mô Dược Vương Bồ-tát.

Nam mô Dược Thượng Bồ-tát.

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát.

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát.

Nguyện đem tam bảo đem sức bật khả tư nghị lực, gia tâm che chở cho chúng con tên… có những thệ nguyện gì, đều được thành tựu. Chúng con sanh ra ở đâu thường cũng không quên mất các lời nguyện hôm nay, và được viên mãn vô thượng bồ đề, thành đẳng chánh giác.

Chúng con tên… ngày nay trở đi, nguyện đời đời kiếp kiếp, cùng khắp mọi nơi, thường tưởng nhớ sự phát tâm bồ đề, khiến tâm bồ đề tương tục không đọan.

Đệ tử chúng con tên… từ nay trở đi, nguyện đời đời kiềp kiếp, cùng khắp mọi nơi, thường được phụng sự vô lượng vô biện hết thảy Đức Phật, thường được cúng dường chư Phật, lễ phẩm cúng dường đều

được đầy đủ.

Đệ tử chúng con tên… từ nay trở đi, nguyện đời đời kiếp kiếp, cùng khắp mọi nơi, thường được hộ trì hết thảy kinh điển đại thừa phương đẳng, lễ phẩm cúng dường kinh điển, đều được đầy đủ.

Đệ tử chúng con tên… từ nay trở đi nguyện đời đời kiếp kiếp cùng khắp mọi nơi,thường gặp được hết thảy mười phương vô lượng vô biên chư vị Bồ-tát, lễ phẩm cúng dường đều được đầy đủ.

Đệ tử chúng con tên… từ nay trở đi, nguyện đời đời kiếp kiếp, cùng khắp mọi nơi, thường gặp được hết thảy mười phương vô lượng vô biên Hiền Thánh, lễ phẩm cúng dường đều được đầy đủ.

Đệ tử chúng con tên… từ nay trở đi nguyện đời đời kiếp kiếp, cùng khắp mọi nơi, thường được phụng dưỡng báo bổ ơn sâu của cha mẹ, muốn được dâng cúng gì cũng không thiếu.

Đệ tử chúng con tên… từ nay trở đi, nguyện đời đời kiếp kiếp, cùng khắp mọi nơi, cũng thường gặp được hết thảy chư vị Hòa thượng A-xàlê và muốn dâng cúng gì cũng có đầy đủ tùy tâm sở nguyện.

Đệ tử chúng con tên… từ nay trở đi, nguyện xin đời đời kiếp kiếp, cùng khắp mọi nơi, thường được cung phụng và gặp gỡ hết thảy vị quốc chủcó đại thế lực cùng với chúng con hưng hiển Tam bảo, làm cho Phật pháp không đọan tuyệt.

Đệ tử chúng con tên… từ nay trở đi, nguyện đời đời kiếp kiếp, cùng khắp mọi nơi, thường được trang nghiêm cõi nước của chư Phật các cõi ấy không có những danh từ tam ác, bát nạn. Đệ tử chúng con tên… từ nay trở đi, nguyện đời đời kiếp kiếp, cùng khắp mọi nơi, bốn vô ngại trí, sáu sức thần thông hằng được hiện tiền, thường không quên mất, dùng để giáo hóa hết thảy chúng sanh.

Chúng con cùng nhau nhất tâm thống thiết năm vóc sát đất, đảnh lễ quy y thế gian Đại Từ Bi phụ.

Nam mô Di Lặc Phật.

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật.

Nam mô Thế Tịnh Quang Phật.

Nam mô Thiện Tịch Nguyệt Âm Diệu Tôn Trí Vương Phật.

Nam mô Long Chủng Thượng Tôn Vương Phật.

Nam mô Nhật Nguyệt Quang Phật.

Nam mô Nhật Nguyệt Châu Quang Phật.

Nam mô Huệ Tràng Thắng Vương Phật.

Nam mô Sư Tử Hống Tự Tại Lực Vương Phật.

Nam mô Diệu Âm Thắng Phật.

Nam mô Thường Quang Tràng Phật.

Nam mô Quang Thế Đăng Phật.

Nam mô Huệ Oai Đăng Vương Phật

Nam mô Pháp Thắng Vương Phật.

Nam mô Tu Di Quang Phật.

Nam mô Tu Ma Na Hoa Quang Phật.

Nam mô Ưu Đàm Bát La Hoa Thù Thắng Vương Phật.

Nam mô Đại Huệ Lực Vương Phật.

Nam mô A Súc Tỳ Hoan Hỷ Quang Phật.

Nam mô Vô Lượng Âm Thinh Vương Phật.

Nam mô Sơn Hải Huệ Tư Tại Thông Vương Phật.

Nam mô Đại Thông Quang Phật. Nam mô Tài Quang Phật.

Nam mô Kim Hải Quang Phật.

Nam mô Nhất Thiết Pháp Tràng Mãn Vương Phật.

Nam mô Đại Thế Chí Bồ-tát.

Nam mô Phổ Hiến Vương Bồ-tát.

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát.

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát.

Lại quy y như vậy muời phương tận hư không giới hết thảy tam bảo. Nguyện xin nhờ sức oai đức từ bi của chư Phật, chư vị Bồ-tát và hết thảy Hiền Thánh Tăng khiến chúng con tên… sanh ra nơi nào những thệ nguyện đã phát ra, đều được tùy tâm tự tại.

Đệ tử chúng con tên… từ nay trở đi, nguyện đời đời kiếp kiếp, cùng khắp mọi nơi, nếu có chúng sanh nào thấy sắc thân của chúng con liền được giải thóat. Nếu chúng con vào Địa ngục, hết thảy Địa ngục đều biến thành tịnh độ; hết thảy khổ não biến thành an vui. Khiến các chúng sanh sáu căn thanh tịnh, thân tâm an lạc, vui như ở đệ tam thuyền, dứt sạch nghi ngờ, phát sơ vô lậu huệ.

Đệ tử chúng con tên… từ nay trở đi, nguyện đời đời kiếp kiếp, cùng khắp mọi nơi, nếu có chúng sanh nào nghe được âm thanh của chúng con, tâm liền được an ổn, diệt trừ tội cấu, được Đà-la-ni (10) giải thóat tam muội, đầy đủ đại nhẫn, biện tài vô cùng, vào pháp vân địa, thành bậc chánh giác.

Đệ tử chúng con tên… từ nay trở đi, nguyện đời đời kiếp kiếp, cùng khắp mọi nơi, hết thảy chúng sanh, nghe được tên chúng con thảy đều

hoan hỷ, như được việc chưa từng có.

Nếu chúng con đến tam đồ thì tam đồ dứt hết khổ não; nếu chúng con ở các cõi trời, cõi người thì các cõi ấy dứt hết các pháp hữu lậu, đến đâu cũng được tự do, không có gì ràng buộc, thảy đều được giải thóat.

Đệ tử chúng con tên… từ nay trở đi, nguyện đời đời kiếp kiếp, cùng khắp mọi nơi, đối với hết thảy chúng sinh, không có tâm cho và lấy, không có tưởng oán và thân; đoạn trừ tham, sân, si là ba gốc độc ác; lìa ngã và ngã sở, tin ưa pháp đại thừa; đồng tu hạnh từ bi, hòa hợp với hết thảy như các Thánh chúng.

Đệ tử chúng con tên… từ nay trở đi, nguyện đời đời kiếp kiếp, cùng khắp mọi nơi, đối với hết thảy chúng sinh tâm thường bình đẳng như hư không, khen chê không động lòng; oán thân như nhau, đi xem vào tâm địa rộng lớn, học trí huệ chư Phật, xem chúng sinh đồng như La Hầu La, đầy đủ nghiệp thập trú, xa lìa tâm chấp có, xả bỏ tâm chấp không, thường tu theo trung đạo.

Cùng nhau chí tâm, một lòng tha thiết, đầu thành lễ, quy y Thế gian Đại Từ Bi phụ.

Nam mô Di Lặc Phật.

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật.

Nam mô Bảo Hải Phật.

Nam mô Bảo Anh Phật.

Nam mô Bảo Thành Phật.

Nam mô Bảo Quang Phật.

Nam mô Bảo Tràng Phan Phật.

Nam mô Bảo Quang Minh Phật.

Nam mô A Súc Phật.

Nam mô Đại Quang Minh Phật.

Nam mô Vô Lượng Âm Phật.

Nam mô Đại Danh Xưng Phật.

Nam mô Đắc Đại An Ổn Phật.

Nam mô Chánh Âm Thanh Phật.

Nam mô Vô Hạn Tịnh Phật.

Nam mô Nguyệt Âm Phật.

Nam mô Vô Hạn Danh Xưng Phật.

Nam mô Nhựt Nguyện Quang Minh Phật.

Nam mô Vô Cấu Phật.

Nam mô Tịnh Quang Phật.

Nam mô Kim Cang Tạng Bồ-tát.

Nam mô Hư Không Tạng Bồ-tát.

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát.

Nam mô Quan Thế Âm Bồ-tát.

Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy tam bảo.

Chúng con tên...… nguyện xin nhờ công đức nhơn duyên phát nguyện sám hối hôm nay, mà bốn loài chúng sinh trong sáu đường, từ nay trở đi cho đến ngày thành phật, tu đạo bồ đề không biết mõi mệt, nhàm chán; tài thí không cùng, pháp thí không tận, trí huệ phương tiện làm gì cũng được; tùy căn cơ của chúng sanh, cho uống thuốc pháp, người thấy người nghe, đều được giải thóat.

Đệ tử chúng con tên...… lại nguyện xin từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật, tu đạo Bồ-tát, không bị các chướng nạn trở ngại. Chúng con đến đâu cũng thường kiến lập đạo tràng, làm các đại Phật sự; tâm được tự tại, hay vào được hết thảy các môn thiền định, mở cửa tổng trì, rõ bày phật quả, ở pháp vân địa, rưới nước cam lồ, trừ bốn ma oán cho các chúng sanh; khiến các chúng sanh được pháp thân thanh tịnh nhiệm mầu.

Đệ tử chúng con tên… xin có bao nhiêu thệ nguyện, nguyện nào cũng như nguyện của mười phương chư Phật, chư Đại Bồ-tát đã phát ra trong lúc tu hành, rộng lớn như pháp tánh, cứu cánh như hư không.

Đệ tử chúng con tên… xin đều được như sở nguyện mãn bồ đề nguyện. Nguyện cho hết thảy chúng sinh đều theo đó, đều được như sở nguyện. Nguyện xin muời phương chư Phật, hết thảy chư Bồ-tát và hết thảy Thánh hiền đều đem sức từ bi, hiện tiền chứng giám cho chúng con.

Lại nguyện xin cho chúng sinh hết thảy thiên chủ, hết thảy tiên chủ, hết thảy thiện thần, hết thảy long thần đem từ thiện căn lực, vì ủng hộ tam bảo mà hiện tiền chứng giám cho chúng con, khiến chúng con hết thảy hạnh nguyện đều được viên mãn, tùy theo ý muốn.

Lương Hoàng Bảo Sám, Quyển 2, Chương Thứ Sáu: Phát Tâm Hồi Hướng

CHƯƠNG THỨ SÁU: PHÁT TÂM HỒI HƯỚNG

Ngày nay đại chúng đồng nghiệp trong đạo tràng đã phát bồ đề tâm rồi, đã phát đại thệ nguyện rồi, bây giờ lại nên phát tâm hồi hướng.

Cùng nhau chí thành đảnh lễ, nhất tâm tha thiết, năm vóc sát đất, quy y thế gian Đại từ Bi phụ.

Nam mô Di Lặc Phật.

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật.

Nam mô Nhật Quang Phật.

Nam mô Vô Lượng Bảo Phật.

Nam mô Liên Hoa Tối Tôn Phật.

Nam mô Thân Tôn Phật.

Nam mô Kim Quang Phật.

Nam mô Phạm Tự Tại Vương Phật.

Nam mô Kim Quang Minh Phật.

Nam mô Kim Hải Phật.

Nam mô Long Tự Tại Vương Phật.

Nam mô Thọ Vương Phật.

Nam mô Nhất Thế Hoa Hương Tự Tại Vương Phật.

Nam mô Dõng Mãnh Chấp Trì Lao Trượng Khí Xả Chiến Đấu Phật.

Nam mô Nội Phong Châu Quang Phật.

Nam mô Vô Lượng Hương Quang Minh Phật.

Nam mô Văn Thù Sư Lợi Bồ-tát.

Nam mô Diệu Âm Bồ-tát.

Nam mô Vô Biên Thân Bồ-tát.

Nam mô Quang Thế Âm Bồ-tát.

Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy tam bảo, nguyện xin tam bảo, đem sức từ bi hiện tiền chứng giám cho chúng con.

Chúng con tên...… quá khứ đã khởi ra bao nhiêu thiện nghiệp, hiện tại đang khởi ra bao nhiêu thiện nghiệp, hoặc nhiều hoặc ít, hoặc khinh hoặc trọng, thảy đều hồi hướng cho tất cả chúng sanh, trong bốn loài, sáu đường, làm cho các chúng sanh ấy đều được đại đạo tâm, không hướng về nhị thừa, không hướng về ba cõi, cùng nhau hướng về vô thượng bồ đề.

Lại nguyện xin cho tất cả chúng sinh ấy đã khởi ra bao nhiêu thiện nghiệp, hoặc quá khứ, hoặc hiện tại, hoặc vị lai đều không hướng về nhị thừa, đều không hướng về ba cõi, mà cùng nhau hướng về vô thượng bồ đề.

Ngày nay đại chúng đồng nghiệp trong đạo tràng đã cùng phát tâm bồ đề rồi, đã phát đại thệ nguyện rồi, đã phát tâm hồi hướng rồi rộng lớn như pháp tánh, cứu cánh như hư không.

Hết thảy chư Phật, chư Đại Bồ-tát cùng chư vị Thánh Hiền quá khứ, hiện tại và vị lai đều chứng minh cho chúng con. Chúng con lại chí thành đảnh lễ Tam bảo. (1 lạy)

Chúng con tên...… phát tâm, phát nguyện việc ấy đã rồi,vui mừng vô lượng,. Nay chúng con lại chí tâm đầu thành đảnh lễ thế cho; quốc chủ, nhân dân, phụ mẫu, sư trưởng bà con nhiều đời, quyến thuộc nhiều kiếp, thiện ác tri thức, chư thiên chư tiên, hộ thế tứ vương, chủ thiện phạt ác, thủ hộ trì chú, ngũ phương long vương, long thần, bát bộ hét thảy linh kỳ, quá khứ, hiện tại cùng vị lai hết thảy người oán kẻ thân và không phải oán thân, hết thảy chúng sanh trong bốn loài, sáu đường mà quy y thế gian Đại Từ Bi phụ.

Nam mô Di Lặc Phật.

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật.

Nam mô Sư Tử Hưởng Phật.

Nam mô Đại Cường Tinh Tấn Dõng Lực Phật.

Nam mô Quá Khứ Kiên Trú Phật.

Nam mô Cổ Âm Vương Phật.

Nam mô Nhật Nguyệt Anh Phật.

Nam mô Siêu Xuất Chúng Hoa Phật.

Nam mô Thế Đăng Minh Phật.

Nam mô Hưu Đa Dị Ninh Phật.

Nam mô Bảo Luân Phật.

Nam mô Thường Diệt Độ Phật.

Nam mô Tịnh Giác Phật.

Nam mô Vô Lượng Bảo Hoa Minh Phật.

Nam mô Tu Di Bộ Phật.

Nam mô Bảo Liên Hoa Phật.

Nam mô Nhất Thế Chúng Bảo Phổ Tập Phật.

Nam mô Pháp Luân Chúng Bảo Phổ Tập Phong Doanh Phật.

Nam mô Thọ Vương Phong Trường Phật.

Nam mô Vi Nhiễu Đặc Tôn đức Tịnh Phật.

Nam mô Vô Cấu Phật.

Nam mô Nhật Quang Phật.

VÀ QUY Y KỈNH LỄ:

Quá khứ vô số kiếp chư Phật. Đại Sư Hải Đức Như Lai.

Kỉnh lễ vô lượng vô biên tận hư không giới vô sanh pháp thân Bồ-tát.

Kỉnh lễ vô lượng vô biên tận hư không giới vô lậu sắc thân Bồ-tát.

Kỉnh lễ vô lượng vô biên tận hư không giới phát tâm Bồ đề.

Kỉnh lễ hưng chánh pháp Mã Minh đại sư Bồ-tát.

Kỉnh lễ hưng tương pháp Long Thọ đại sư Bồ-tát. Kỉnh lễ mười phương tận hư không giới Vô Biên Thân Bồ-tát.

Kỉnh lễ mười phương tận hư không giới cứu khổ cứu nạn Quan Thế Âm Bồ-tát.

TÁN THÁN PHẬT VÀ CHÚ NGUYỆN:

Đại Thánh Thế Tôn.

Uy nghiêm rực rỡ,

Thần trí nhiệm mầu,

Lớn hơn các Thánh,

Thân khắp lục đạo,

Thể cùng mười phương,

Đảng có nhục kế,

Trán tỏa hào quang,

Mặt như trăng tròn,

Thân vàng sắc đẹp,

Nghi dung đỉnh đạc,

Đi đứng khoan thai,

Oai nghi pháp giới,

Ma quân kinh hòan.

Tam đạt (11) sáng tỏa,

Chúng tà tiềm tàng,

Thấy ác liền cứu

Tế khổ tư lương (12)

Độ thoát sanh tử,

Sẵn có từ hàng (13)

Nên Hiệu Như Lai, Ứng cúng, Chánh biến tri, Minh hạnh túc,

Thiện thệ, Thế gian giải, Vô thượng sĩ, Điều ngự trượng phu, Thiên nhơn sư, Phật Thế Tôn, độ chúng vô lượng, diệt khổ sanh tử.

Chúng con nguyện xin nhờ công đức nhơn duyên phát tâm này mà quốc chủ hiện tại và gia thân quyến thuộc của người từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật quên mình vì đạo như:

Tát Đà Bà Luân Bồ-tát

Đại Bi diệt tội như:

Hư không Tạng Bồ-tát.

Hay ở xa nghe pháp như:

Lưu ly quang Bồ-tát

Hay khéo giải đáp vấn nạn như:

Vô Cấu Tạng Bồ-tát.

Lại nguyện xin cho đệ tử chúng con tên… thân sanh phụ mẫu, nhiều kiếp bà con, xa gần nội ngoại, từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật, biến thân ra giữa hư không thế giới như ngài:

Vô Biên Thân Bồ-tát.

Có đủ mười công đức như:

Ngài Cao Quý Đức Vương Bồ-tát.

Nghe pháp sanh tâm vui mừng như:

Ngài Vô Úy Bồ-tát.

Lại nguyện xin các Hòa Thượng, A-xà-lê, những bà con đồng tu, đồng học, thượng, trung hạ tòa, hết thảy tri thức của chúng con, từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật, mọi người được phép vô úy như:

Ngài Sư Tử Vương Bồ-tát.

Giáo hóa được ảnh hưởng lớn như:

Ngài Bảo Tích Bồ-tát.

Nghe tiếng liền cứu khổ như:

Ngài quán Thế Âm Bồ-tát.

Hay khéo thưa thỉnh giáo pháp như:

Ngài Đại Ca Diếp Bồ-tát.

Lại nguyện xin những người xuất gia, tại gia, tín thí đàn việc thiện ác tri thức và quyến thuộc của các người ấy, từ nay trở đi cho đến ngày thành phật, cởi mở ngay được nguy ách, như ngài:

Cứu Thóat Bồ-tát.

Tướng mạo trang nghiêm như:

Ngài Văn Thù Bồ-tát.

Hay xả nghiệp chướng như;

Ngài Khí Ấm Cái Bồ-tát.

Hiến tối hậu cúng như:

Ngài Thuần Đà Bồ-tát.

Lại nguyện xin chư thiên, chư tiên hộ thế tứ vương, thông minh chánh trực, thiện địa hư không, chủ thiện phạt ác, thủ hộ trì chú, ngũ phương Long vương, Long thần bát bộ, u hiển linh kỳ và bà con quyến thuộc của các vị ấy, từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật, có lòng Đại từ che khắp chúng sinh như: Ngài A Dật Đa Bồ-tát. Tinh Tấn Hộ pháp như:

Ngài Bất Hưu Tức Bồ-tát.

Ở xa mà chứng minh cho sự đọc tụng như:

Ngài Phổ Hiền Bồ-tát.

Vì Phật pháp mà thiêu thân như:

Ngài Dược Vương Bồ-tát.

Lại nguyện xin hết thảy chúng sanh và quyến thuộc của các chúng sanh, hoặc oán, hoặc thân hay không phải oán thân, trong bốn loài, sáu đường cùng khắp mười phương, từ nay trở đi cho đến ngày thành đạo, tâm không ái nhiễm, như:

Ngài Ly Ý Nũ Bồ-tát.

Nói lời nhiệm mầu khôn khéo như lời của Thắng Man Phu Nhơn.

Tu hành tinh tấn như đức thích ca văn.

Có thiện nguyện lớn như Phật Vô Lượng Thọ.

Có oai thần như các thiên vương.

Bất khả tư nghì như Ngài Duy Ma Cật. Thành tựu hết thảy chúng sinh, trang nghiêm hết thảy Phật độ.

Nguyện xin mười phương tận hư không giới vô lượng vô biên chư Phật, chư Đại Bồ-tát, và hết thảy Hiền Thánh đều đem lòng từ bi, đồng gia tâm che chở phù hộ cứu vớt chúng con, và chúng sanh, chúng con được mãn nguyện, tín tâm được kiên cố, phước đức ngày một cao dày, có từ tâm, nuôi dưỡng chúng sanh như nuôi đứa con một.

Khiến các chúng sanh ấy được bốn vô lượng tâm, sáu ba-la-mật, thập thọ tu thiền, tam nguyện đầy đủ móng tâm liền được thấy phật như bà Thắng Man Phu Nhơn. Hết thảy hanh nguyện hoàn toàn thành tựu, đồng như chư Phật, đồng đến đạo tràng, thành bậc chánh giác.

TỪ BI ĐẠO TRÀNG SÁM PHÁP

QUYỂN THỨ HAI

(HẾT)

Cung Văn Cuối Quyển Hai

Lương Hoàng Bảo Sám,

Vạn đức hồng danh,

Linh văn nhị quyển tối hoằng thâm,

Tự tự miễn tai truân,

Đảnh lễ Phật danh,

Tiêu tai bảo an ninh.

Nam Mô Ly Cấu Địa Bồ-tát Ma Ha Tát.(3 lần).

CUNG VĂN:

Vạn đức trang nghiêm chi diệu thể, vị ly Đâu Suất dĩ giáng hoàng cung. Bách phước tướng hảo chi Từ Tôn, bất khởi thọ vương nhi thăng Đao Lợi: duy nguyện Giáng Vương thùy từ lân mẫn. Đại ai khoàng tế, bạt trệ nịch chi trầm lưu. Pháp nhãn viên minh, giám ngu tình chi khẩn thiết.

Thượng lai phụng vì cầu sám, đệ tử… đẳng, tu lễ Từ Bi Đạo Tràng Bảo Sám, kim đương đệ nhị quyển, công đức tương hoàn. Đàn nội thanh chúng, xuất sám nhập sám, hành đạo triền nhiễu, thiêu hương tán hoa, phúng kinh trì chú…. Nhiên tương nhị quyển chi công huân, tác thử nhị thời chi hồi hướng. Nhất chơn chi nội Phật Đà, Đạt Ma, Tăng Già. Tam giới chi trung thiên tiên, địa kỳ thủy phủ, hàm sanh hoan hỷ chi tâm, giám thử đầu thành chi chí. Hưng nhất tử chi bi ai, mãn nhị nghiêm chi cụ bị. Xuất sanh công đức, phụng vì cầu sán đệ tử đẳng…. Tẩy không tam nghiệp, tăng trưởng nhị nghiêm.

Phục nguyện: sự chướng, lý chướng dĩ tiêu dung; nhân không pháp không nhi thanh tịnh. Điên đảo nhị tâm bất khởi, phước huệ nhị chủng trang nghiêm; nhập bất nhị chi pháp môn, chứng chân thường chi diệu lý. Phổ triêm ân hữu, pháp giới oan thân. Hoạch nhơn pháp chi lưỡng không, đắc vô sanh chi nhị nhẫn. Nhị huệ viên minh, nhị hạnh viên mãn; ưu du ư pháp hải từ hàng; thường lạc ư tát bà nhã quả.

Tuy tắc y văn sám hối, do khủng vị tận; kiền thành tái laoThánh chúng, đồng cầu sám hối.

Nam Mô Sám Hối Sư Bồ-tát Ma Ha Ta (3lần)

Lương Hoàng Bảo Sám nhị quyển công đức lực. Nguyện diệt ngã đẳng tộ chướng, thân chứng Bồ-tát Ly Cấu Địa.

Sám văn cử xứ tội hoa phi,

Giải liễu oan sám liễu tội,

Tiêu tai tăng phước huệ,

Thoát khổ sanh Đao lợi,

Giải liễu oan sám liễu tội,

Tiêu diêu trực nhập Long Hoa hội,

Long Hoa tam hội nguyện tương phùng,

Di Lặc Phật tiền thân thọ ký.

Nam Mô Long Hoa Hội Bồ-tát Ma Ha Tát (3 lần)

Hồi đàn tán

Lương Hoàng Bảo Sám,

Nhị quyển dĩ toàn châu,

Hồi hướng tứ ân tịnh tam hữu,

Bái sám chúng đẳng tăng phước thọ,

Nguyện tương pháp thủy tẩy khiên vưu,

Duy nguyêẹn vong giả vãng Tây du.

Ly Cấu Địa Bồ-tát duy nguyện ai nạp thọ.

Nam Mô Đăng Vân Lộ Bồ-tát Ma Ha Tát (3 lần)

Hồi hướng tịnh độ:

Ma Ha Bát Nhã Ba-la-mật Đa Tâm Kinh...

(Tiếp Tịnh độ và hồi hướng)