Địa Tạng Bồ Tát Bản Tích Linh Cảm Lục

Bái Kinh Hết Bệnh

Gia mẫu Trương Thị, tính rất hiền thục, mọi người đều khen ngợi, đối với chú vãng sanh và Kinh Quan Âm rất là thuần thục. Năm nay 50 tuổi, khơng ăn thịt đã mấy năm nay, đột nhiên bà cảm thấy bước đi khĩ khăn và hai bên vai tay khơng thể giơ lên được, dần dần cả lưng cũng cịng, và vai cũng khĩ chịu, rất là đau đớn khơng bước đi được, đi lại ở trong nhà phải vịn ghế mới đi được. Sau gia mẫu và Kính cùng quy y Tam Bảo, thờ phụng tượng của Quan Âm và địa Tạng hai vị đại Sĩ, sớm chiều kính lễ tụng niệm. Gia mẫu tuy bệnh tật nhưng cũng cố gắng mỗi ngày tụng kinh và thắp hương lễ bái. May cĩ Kính là người nhà ở bên cạnh nâng đỡ, rất là cực khổ. Như vậy một năm sau Kính lại phát tâm phúng tụng Kinh địa Tạng Bổn Nguyện để cầu nguyện. Nhưng Kinh địa Tạng qû́ dài, vì vất vả về sinh kế nên khĩ mà tụng niệm được tồn kinh, nên chỉ đọc Phẩm thứ mười ba và thuộc lịng đề kinh của từng phẩm một, đọc xong cung kính lễ. Như phẩm thứ nhất về đao Lợi Thần Thơng. Trước hết quan sát đề Kinh của mỗi phẩm, rồi nghĩ đến nghĩa kinh, sau mới lễ bái. Tiếp đến phẩm thứ hai Phân Thân Tập Hội cho đến phẩm Chúc Lụy Nhân Thiên thứ mười ba, lại cũng lạy như vậy. Bái xong lại phải xưng niệm Thánh hiệu của địa Tạng Bồ Tát hằng trăm tiếng, kế tiếp là hồi hướng. Lần lượt làm thử như vậy, nhưng sợ rằng chẳng hiểu hết ý của Phật.

Cứ vậy vài tháng, bỗng một ngày kia gia mẫu đang ngồi, thì mê man bất tỉnh nhân sự. Kính hốt hoảng kinh hồng, chạy vội đến bên gia mẫu, chắp tay xưng niệm Thánh hiệu đại Sĩ, chừng 10 tiếng thì gia mẫu tỉnh lại, nơn ra những nước cĩ bã màu đen vài bát, giống như là những máu tụ lại, vội mời danh y đến chữa trị, cho rằng khí huyết yếu kém khĩ mà chữa được. Bèn kê đơn bốc thuốc thử uống. Kính lại vội quỳ trước tượng đại Sĩ, thiết tha cầu khẩn, ngày đêm xưng niệm Thánh hiệu chẳng lìa nơi tâm. Thuốc chỉ uống một thang, bệnh tình thấy khởi sắc. Kính thành tâm thiết tha cầu khẩn được khá rất nhiều. Từ đĩ gia mẫu dần dần chống gậy đi lại tự nhiên được. Vài tháng sau đến nay khơng cần chống gậy cũng đi lại được một cách tự nhiên. Năm nay bà 64 tuổi, hàng ngày lễ Phật vái lạy, khơng cần sự giúp đỡ và khơng chút đau đớn.

Cĩ bệnh hơn mười năm khơng nhờ thuốc thang mà tự nhiên khỏi là điều lạ hiếm thấy trên thế gian này. Nhờ sự che chở của địa Tạng đại Sĩ, Ngài thệ nguyện rất sâu xa. Làm lợi ích chúng hữu tình khơng thể kể xiết nĩi là khơng tin Phật pháp. Nhưng nếu ta thành kính phát nguyện tất được cảm ứng. Dựa trên những linh tích đã qua, tơi xin ghi chép lại xem để mọi người càng thêm tin tưởng lợi ích, nhằm khuyên răn những người đời sau.

● đệ tử Tam Bảo Viên Kính Yêm thuật. Tháng 6 năm Ất Hợi.

Bệnh Liệt Cảm Mộng được

Thuốc Hay

Dung Tơng Tố bị bệnh tê liệt, cĩ người gọi là phong thấp, chữa trị đã nhiều, nhưng vẫn khơng thấy hiệu nghiệm. Mỗi khi gặp thời tiết biến đổi, bệnh lại phát ra, chân tay sưng lên, đi lại bất tiện, xương cốt trong mình rất là đau nhức khổ sở. Cuộc sống của Dung Tơng rất khĩ khăn, khơng nơi nương tựa, cĩ tiền đâu mà chữa trị, khổ nỗi bệnh tình cứ triền miên, đau khổ vơ cùng. Trăm đường suy nghĩ lo toan, chợt nghĩ chỉ cịn cách cầu trời khấn Phật xin Bồ Tát rủ lịng từ bi, gia bị nghiệp chướng sẽ tiêu trừ, bệnh tật chĩng khỏi. Bèn thành tâm khẩn nguyện Quan Âm và địa Tạng hai vị Bồ Tát. Hằng ngày quy định thời khĩa, một lịng trì niệm được khả quan.

Một tháng sau, vào một đêm bà nằm mơ đến một nơi, cĩ một căn nhà chia làm hai gian, ngăn cách trong ngồi. Cĩ hai người vạm vỡ, mỗi người ở một gian nhà.

Tơng Tố khơng hiểu nên đi thẳng vào gian nhà phía sau. Một người cao lớn đứng lên, như muốn làm điều gì đĩ. Tơng Tố đến gần, người đĩ mỉm cười hỏi rằng: “Cơ bị chứng bệnh gì?” Tơng Tố nĩi thực rằng: “ Bệnh phong thấp, đau các khớp xương, khơng cĩ tiền chữa trị. Vị cao lớn vào nhà người đĩ mỉm cười khơng nĩi gì, ngồi trên ghế dựa, đoan nghiêm chẳng động, mắt chẳng chú ý đến Tơng Tố. Lại gặp kẻ khơng cĩ duyên phận. Bỗng nĩi rằng: “Tốt hơn hết là đừng uống trà”. Chỉ câu đĩ thơi. Tơng Tố bèn cáo từ lui ra, tỉnh giấc thì ra là một cơn mộng, nằm mơ là chuyện rất thường, khơng lấy làm lạ nên Tơng Tố cũng chẳng để ý.

Thấp thống đã hơn một tháng, vơ tình cĩ sự cảm nghiệm, suy nghĩ tại sao người cao lớn đĩ lại nĩi như vậy, thì ra Tơng Tố cĩ chứng nghiện uống nước trà, mà lại thích uống trà đặc. Tuy khơng nhớ đến lời nĩi trong mộng, nhưng mỗi khi uống trà thì cĩ cảm gî́c lạ lùng, mấy lần mới thấy lời nĩi trong mộng quả cĩ ý nghĩa. Vì mỗi khi uống trà thì thấy bệnh lại phát ra. Nếu uống nước sơi thì thấy bệnh nhẹ đi. Cứ vậy mà thử nghiệm hồi, mỗi lần đều đúng cả. Từ đĩ khơng dám uống trà nữa, thường uống nước sơi mà thơi. Chẳng bao lâu, bệnh lặn khỏi hẳn. Từ đĩ khơng cịn đau đớn nữa. Thật là lạ lùng! Trong Kinh sách viết rằng: “Thuốc A Dà La chữa khỏi vạn chứng bệnh, lời nĩi quả khơng sai. Nay ghi lại để báo Phật ân, và cho những bệnh nhân được hiểu thấu.

● Tịnh Tơng Học nhân Dung Tơng

Phương ghi.

Lấy Máu Họa Tượng được Linh Cảm

Thành Phục Sơ cư sĩ ở Thái An Cam Túc, từ năm mười sáu, mười bảy tuổi chịu sự ngộ truyền sai lầm của Trình Chu, tự cho rằng mở mang Phật Lão là nhiệm vụ của mình, ở nơi hẻo lánh, khơng cĩ cao Tăng hoằng pháp nào thân cận, nên cho lời nĩi của Trình Chu là danh ngơn chí lý. Từ đĩ theo lối tự cho là mình mở mang Phật lão, thực ra là khơng hiểu gì cả. đến năm Dân Quốc thứ 16(1927) mắt bên phải bị mù, khơng nhìn thấy gì. đến năm 20 tuổi, mắt bên trái cũng vậy, mới bắt đầu thì cho là thiên đạo vơ tri. Sau đại ngộ mới cho là mình sai lầm, bèn cùng con cật lực sám hối, sửa lại những sai lầm ngày trước, quy y Ấn Quang đại Sư, hết sức tu tịnh, bắt chước lập hạnh của

Liễu Phàm, học pháp Tịnh Ý cải tâm.

Tuy tu được tâm địa sáng suốt, nhưng đơi mắt vẫn cịn mù lịa. Bèn tự tác văn sám hối, cĩ y là Tịnh Niệm cư sĩ (Pháp danh là Si Cũ Kiến), trích máu vẽ tượng Phật, trích mẫu vẽ tượng Phật lấy sơn đỏ để viết Kinh.

Lại nhờ Trí Tùng Thượng Sư truyền cho mật chú, sớm chiều trì tụng. đến ngày 17 mùa đơng năm Ất Hợi (Dân Quốc 24), sáng dậy thắp hương đọc kinh, sau khi sắp xong thì trời mờ sáng, lễ bái các Tơn Thánh hiệu. Khi đến đại Nguyện địa Tạng Bồ Tát, chữ Bồ vừa đọc ra, chữ Tát cịn chưa đọc. Bỗng thấy trước Phật một luồng ánh sáng tỏa ra như làn điện lĩe lên trên khơng gian. Từ đĩ về sau, hai mắt sáng lại, nhìn thấy mọi vật vậy. ● Bài của Thánh Tử.

địa Tạng Bồ Tát Linh Cảm Ký

Cư sĩ Nhạc Sư Úc ở Hà Nam, Trung Châu, là nơi kinh Phật pháp được truyền nhiều nhất. Vợ mất sớm, cĩ một con gái đã đi ở riêng. Trong nhà chỉ cịn Mẹ gî̀. Năm Dân Quốc thứ 20 ( 1931), Mẹ bị xe kéo đụng phải, bị thương bên chân trái, chữa mãi cũng khơng khỏi, cả ngày chỉ nằm trên giường, tiểu tiện và đại tiện, kể cả sự ăn uống cũng phải nhờ cư sĩ giúp đỡ. Ngày đêm kêu khĩc, quần áo cũng ít thay đổi. Thấp thống đã mấy năm, vất vả vơ cùng, khơng làm ăn gì được. Vốn liếng cũng gần cạn.

Ngày 23 tháng 1 năm Dân Quốc thứ 23 (1934) Sư Khang và bạn là Trương Khế Chinh đến thăm, thấy mẹ cư sĩ vẫn cịn nằm liệt trên giường bệnh, mà nét mặt cư sĩ tiều tụy, đầu tĩc bạc phơ, Sư Khang bèn tặng cư sĩ năm đồng và cuốn Kinh địa Tạng Bồ Tát. Tiền thì cư sĩ nhất định khơng chịu nhận, bèn để trên gối của Mẹ, chỉ nhận cuốn Kinh thơi. Từ đĩ hàng ngày sớm chiều hướng về Mẹ đọc Kinh địa Tạng Bồ Tát và xưng danh hiệu, một trăm ngày đến cả một ngàn biến và niệm danh hiệu Bồ Tát đến một trăm ngàn lần, cầu xin hồi hướng để cho Mẹ được tiêu trừ thập ác trọng tội, sớm được thốt khỏi mọi đau khổ mà được sung sướng. Cho đến 5 giờ sáng ngày 29, Bà Mẹ nĩi với cư sĩ rằng: “Ta thấy trong người nhẹ nhõm và cảm thấy đĩi”. Cư sĩ vội vã vào bếp nấu một bát mì. Mẹ cư sĩ ăn uống rất vui vẻ, xong lại địi ăn táo. Cư sĩ vui qû́ nĩi rằng: “Bệnh Mẹ khỏi rồi”. Nhưng bà Mẹ nĩi “Khơng phải thế đâu, e rằng Mẹ con ta sắp vĩnh biệt đấy”, vừa nĩi xong, táo cịn chưa ăn hết thì tự nhiên mất. Cư sĩ vội niệm Phật. Lúc đĩ cĩ Châu đồng Sinh đến, nĩi với cư sĩ rằng: “đêm qua tơi nằm mê thấy bà đến cho biết cho hay sáng mai tơi phải đi. Trong lịng nghi hoặc nên đến thăm mới biết là bà đã mất, rất lấy làm lạ.

đêm 31, linh cữu của Mẹ được an táng. Cư sĩ đau lịng vì Mẹ mất đi, từ nay một mình cơ độc, cứ khĩc lĩc thảm thiết. Bỗng nghe cĩ tiếng người nĩi rằng: “Thơi đừng khĩc thương Mẹ nữa, Bà đã được địa Tạng Bồ Tát tiếp dẫn đi rồi”. Cư sĩ mở mắt nhìn quanh, cửa đĩng then cài sao lại cĩ tiếng người? Nhớ lại việc Sư Khang tặng Kinh, bèn hướng về Mẹ niệm danh hiệu địa Tạng Bồ Tát, để hồi hướng và tin là uy đức của địa Tạng đại sĩ gia hộ cho Mẹ vậy. Từ đĩ mỗi ngày cư sĩ hướng về bài vị của Mẹ tụng kinh và xưng niệm đại Sĩ

Thánh hiệu.

● Bài của Vưu Sư Khang.

địa Tạng Quan Âm Linh Cảm Ký

Quan Âm Bồ Tát cĩ lịng đại từ bi thương xĩt chúng sinh, Với 32 Ứng Thân độ thốt tất cả lồi hữu tình. Thiên Thủ Thiên Nhãn cứu chư khổ nguy. địa Tạng Bồ Tát cĩ đại hoằng nguyện, chúng sinh chưa độ hết thề chẳng thành Phật. Hiền tự mình khi quy y Tam Bảo được nghe đại Pháp, biết Quan Âm và địa Tạng là hai vị đại Sĩ đối với chúng sinh ở cõi Ta Bà cĩ mối nhân duyên rất lớn: Sống chết bệnh hoạn và tất cả mọi khổ não đều được sự gia hộ. Vì vậy Hiền thường tự trì thánh hiệu của hai vị ấy. Nếu gặp khi nguy nan hay đau khổ, đọc Kinh khẩn thiết, để cầu hai vị ấy, nguyện thì khơng bao giờ khơng linh nghiệm.

Vào giữa lúc tháng 8 năm 28 ( 1939) tơi bắt đầu bị bệnh, Cha và Anh của tơi đều y thuật rất cao minh, cũng đành bĩ tay, nơn nao suốt ngày, kẻ đến thăm đều lắc đầu thở than, đều cho rằng bệnh này khơng chữa được nữa. Hiền tuy bệnh trọng nặng nhưng cịn sáng suốt, tự biết rằng bệnh này nếu cịn sống được trừ ra phải nhờ ơn Chư Phật và Bồ Tát địa Tạng ban ơn mới được. Lúc đĩ cĩ Hoằng Nhất Pháp Sư và Thường Tính Pháp Sư đang tá túc ở Chùa Phổ Tế, làng Liên Hồ ấp ta. Tính Thường Pháp Sư nghe Hiền cĩ bệnh bèn đến hỏi thăm, và tặng cho một bĩ hương rồi nĩi: “ Thắp hương này chí thành khẩn thiết tụng niệm Quan Âm địa Tạng Thánh hiệu, quyết định thế nào cũng sớm gặp Thầy gặp thuốc. Hiền ngày đêm thành tâm tụng niệm, gia nhân cũng tụng niệm theo. Bệnh tình cĩ biến chuyển. Bĩ hương thắp hết thì bệnh đã khỏi hẳn. Trong lúc bệnh, khi nằm ngủ thường cĩ ác mộng, bỗng thấy một ngọn núi lớn đổ xuống đè lên mình, Hiền liền niệm đại Sĩ Thánh hiệu. Bỗng lại thấy một quả núi lớn hơn bay đến chặn những ngọn núi đang muốn đổ như cảnh tượng này, chẳng phải chỉ một lần. Hiền khơng biết lấy gì để báo đáp hồng ân của các vị đại Sĩ, nên ghi rõ Sự Tích Linh Cảm này để khởi tín nguyện.

địa Tạng Bồ Tát Tiếp Dẫn

Tiết Phụ Sinh Tây

Chị dâu Trương Thị tên là Thọ Thân, pháp danh Thắng Thọ, Trần Bội Ngọc, người huyện Trấn Giang Phúc Kiến. Sinh ra trong gia đình lương thiện, thơng minh từ nhỏ, khi lớn lên đọc sách Nho. Khi chị cịn ở nhà thì đối với cha mẹ rất là hiếu thảo. Khi đến tuổi cập kê về Giang Hạ làm dâu của Trưởng Tơn Du đường Cơng. Lấy nhau được 49 ngày thì chồng chết, chị thề thủ tiết thờ chồng. Mẹ chồng bị bệnh nặng, thuốc thang đều vơ hiệu, chị cắt thịt để làm thang thuốc. Vì sự hiếu thảo cho nên người làm cảm động đến trời, Mẹ chồng được kéo dài thêm 3 năm tuổi thọ. Họ hàng nội ngoại đều khen ngợi. Trong gia đình, từ em dâu, các cháu, cho đến người giúp việc và hàng xĩm đều ngợi khen đức độ của Trương Thị. Cĩ người trong hồn cảnh đĩi khổ hay bệnh tật đến nhờ cũng được Trương Thị tận tâm giúp đỡ, chưa hề thối thác.

Cuộc sống rất là đạm bạc, ăn uống, sự ăn uống phục sức rất là đơn giản. Tháng 5 năm Dân Quốc thứ 30 (1941) đại đức Hoằng Nhất Pháp Sư hoằng dương Chánh pháp. Chị dâu rủ tơi cùng đi gặp Pháp Sư, để quy y Tam Bảo và ăn chay trong tháng hai, tháng 6 và tháng 9. Tơi cũng vì tác nghiệp, chưa đến nhà chồng. Chồng chết đi, nên sớm chiều bầu bạn với chị dâu hơn mười năm được chị yêu mến. Một đêm nọ nhìn tướng chị Dâu, thân như chị em. Bất ngờ chị bị bệnh ung thư vú, mỗi ngày càng thêm nặng. Mấy tháng sau, tức là ngày mùng 2 tháng 6, giờ Tuất thì chị qua đời. Xả báo thân sanh về Tây Phương. Sau khi chết cịn lưu lại thân phụ. Kể từ trước chỉ tự học khơng vị Tăng nào chỉ dẫn. Thật là đáng thương tiếc. Khi chị Dâu trong lúc đau ốm vẫn kiên trì ăn trường trai, gạt hết mọi ý nghĩ, một lịng niệm Phật cầu sinh Tây Phương. Trong lúc chị đau nặng, cả gia đình lớn bé hơn mười người, mọi người đều ăn chay.

Vài chục người ngày đêm thay phiên nhau khơng ngừng đọc Kinh niệm Phật chẳng gî́n đoạn. Anh trai chị dâu là Chấn đình cư sĩ thường đến khuyên giải và an ủi, vì vậy nên chị dâu càng thêm sáng suốt.

Khi chị hấp hối, Tơn Thừa Kinh đứa cháu nội chín tuổi, dưới ánh đèn điện soi sáng, bỗng nhiên thét lớn lên, mặt mũi tái mét. Mọi người vỗ về hỏi tại sao?

Thừa Kinh đáp: “Sau lưng Bà cĩ một người tướng mạo như Phật, cao lớn, đầu đội mũ cĩ nhiều gĩc, mình mặc áo cĩ nhiều vải vá, tay cầm cây trượng dẫn dắt Bà nội đi”. Vì lúc đĩ trong nhà cĩ treo bức họa ảnh của địa Tạng Bồ Tát, mọi người mới ngỡ ra là Thịnh đức cảm được sự đến rước nên địa Tạng Bồ Tát đến tiếp dẫn chị sinh Tây Phương, khơng cịn nghi ngờ gì nữa. Chị dâu được đặc biệt sang nơi thắng cảnh Phương Tây, nên tất cả mọi nghi thức tang lễ đều theo nghi lễ Phật gî́o. Qua năm ngày sau hỏa táng ở Vũ Sơn. Hỏa táng chưa đầy hai tiếng đồng hồ, lấy ra tro hài cốt trắng trẻo sạch sẽ, đựng vào trong hủ, hiện gửi ở núi Thanh Nguyên, hang Di đà, để chờ chọn ngày xây tháp kỷ niệm. Tơi nghĩ đến mọi hành vi đáng kính của chị lúc bình sanh. Tuy văn hĩa kém cỏi, nhưng cũng xin ghi vài nét về đức tính của chị ấy.

Xét về đức tướng của chị ấy, Thanh Nhãn Trương Nữ Sĩ là họ hàng của tơi. Thường nghe chị là người phúc đức trang nghiêm. Chị mất đi trong một buổi sáng là nhờ thơng gia cư sĩ Chấn đình đến thăm, niệm Phật hồi hướng. Lại nghe cháu chị Tơn Thừa Kính thấy hình Thánh Tượng địa Tạng Bồ Tát xuất hiện. Khi hỏi kỹ Thừa Kính thì y như là lời nĩi của mọi người. đứa trẻ đĩ năm nay 9 tuổi, đã vào trường học vài năm rất là thơng minh, là đứa trẻ hiện đại, từ xưa đến nay khơng tin Phật pháp. Bỗng thuật lại chính mắt trơng thấy tượng Phật, như thế đủ biết là y nhờ Thịnh đức của Nữ Sĩ cảm hĩa, khơng nghi ngờ gì nữa. đĩ là Ứng hĩa của địa Tạng Bồ Tát, Chánh pháp để đời. Tội chướng sâu dày của người đời rất nặng, được nghe một danh hiệu của một vị Phật, một vị Bồ Tát đã là rất khĩ, huống hồ được thấy tượng Bồ Tát?

● Diệp Thanh Nhãn ghi lại

Lời soạn giả: Bản văn này của Trần Bội Ngọc Nữ Sĩ (Pháp danh Thắng Ngọc), với Trương Thọ Thân Nữ Sĩ đều là quý tộc ở Tuyền Châu, cĩ lễ độ, cĩ học vấn. Bội Ngọc Nữ Sĩ chưa về nhà chồng thì chồng đã chết, một lịng thủ tiết, về nhà chồng chăm sĩc cậu cơ, làng xĩm khen ngợi, vào hạng liệt nữ. Cả nhà họ Hồng, chị em dâu đều cĩ khí tiết cao cả, rất là hiếm cĩ. Sau này Bội Ngọc Nữ Sĩ qua đời vãng sanh Tây Phương chắc là địa Tạng Bồ Tát sẽ đến tiếp dẫn.

Nam Mơ đại Nguyện địa Tạng Vương Bồ Tát

Chúng sinh độ tận

Phương chứng Bồ đề địa ngục vị khơng

Thề bất thành Phật.

đĩ là đại nguyện của địa Tạng Bồ Tát vậy. Trước kia tơi từng cảm thấy Bồ Tát Từ Bi mà phù hộ, thật là khơng thể ngờ được. đĩ là Khê Viện Bút ghi lại. Từ khi tơi tin Phật đến nay thống đã mười lăm năm. Vì là ở hàng ngũ qûn chính, ít cĩ thì giờ tu trì, địa Tạng Kinh cũng chưa được đọc. Năm Dân Quốc 32 (1943) tơi phục vụ ở Quảng đơng Hưng, Ninh Phịng

Khơng chỉ huy bộ. Trong bạn đồng sự cĩ hai vị họ Trần, cĩ tính thích bắn chim đang bay. Tơi thường khuyên can và thừa cơ tuyên dương Phật pháp, và khen mọi thần uy cũng như cơng đức của địa Tạng Bồ Tát. Quyến thuộc của hai vị họ Trần và một vị họ Hứa được Phật pháp cảm hĩa, đều lập bàn thờ cúng bái, tuyên dương Thánh Hiệu Bồ Tát. Lịng tin của vị họ Hứa rất là vững chắc, rất là siêng năng thành kính. Mùa Thu năm đĩ, tơi vì mắc bệnh nên xin từ chức về quê. Một hơm nọ, ở nhà bỗng ngẫu nhiên mở cuốn địa Tạng Bản Nguyện Kinh ra xem, mới được vài ba trang, cảm thấy mùi thơm trong quyển Kinh tỏa ra, khơng lâu thì ngửi thấy mùi thơm phảng phất đầy nhà mãi khơng tan. Lúc đĩ tơi đang bị bệnh chưa khỏi, bởi lẽ nhà nghèo khơng đủ tiền mua thuốc để chữa trị. Vài ngày sau cĩ báo động khẩn cấp, tơi vội chạy ra hầm trú ẩn, vừa ra khỏi cửa thì phi cơ địch đã đến dội bom một cách kịch liệt. Tơi là người đang cĩ bệnh, sợ qû́ ngất đi, nằm dưới đất như người trúng giĩ mất hồn. Lúc đĩ người nhà đã chạy hết vơ hầm phịng khơng, nên khơng ai biết gì cả. Tơi từ 3 giờ chiều chết giấc mãi đến 7 giờ mới tỉnh lại, qua bốn tiếng đồng hồ. Kỳ lạ hơn nữa là hai ngày sau, bệnh tơi tự nhiên khỏi hẳn. đĩ cũng là nhờ pháp lực Từ Bi của Phật cả. Nay nhờ ơn

Phật và Bồ Tát, nên ghi chuyện này để nhớ ơn mãi mãi. ● Phùng Tuệ Lai ghi.

Thần Uy Của địa Tạng Bồ Tát

Sơn Thiên Thích Huệ Khánh

Tơi đọc địa Tạng Bồ Tát Bản Nguyện Kinh, rất tán thán mọi cơng đức độ sinh của Bồ Tát. Nghĩ lại năm xưa tơi lên núi Cửu Hoa, những hoạn nạn dọc đường may nhờ Bồ Tát từ bi gia hộ, nên nay xin kính cẩn thuật lại như sau: Năm Dân Quốc thứ 32(1943) ngày mùng 01 tháng 10 âm lịch, tơi đáp chuyến xe buổi sáng đi Nam Kinh. Lúc đĩ máy bay màu trắng của nước ta oanh tạc Hạ Quan, tồn cảnh giới nghiêm, chuyến xe đến Vơ Hồ bị ngưng trệ. Khi đến Vơ Hồ vào lúc nửa đêm, thì đèn đuốc tắt hết, cả ánh sao sáng cũng khơng cĩ, trời tối đen như mực. Qûn Nhật kiểm sốt trạm xe rất nghiêm ngặt. Trạm xe lửa cách thành phố khoảng hơn một cây số. Tất cả hành khách đều đi tìm đường vào thành, cịn tơi thì đi một mình, khơng cĩ bè bạn, đến xứ xa lạ đêm tối như mực, khơng biết đi về hướng nào. Tơi cịn đang phân vân suy nghĩ. Bỗng cĩ một vị Tăng đến dắt tơi đi đến một qû́n trọ. Tơi hỏi địa chỉ thì vị Tăng đĩ niệm một tiếng vái rồi đi. Sau tơi suy nghĩ, một là hiển nhiên Bồ Tát hiện ra chỉ dẫn.

Sáng hơm sau, tơi đi thuyền đến đại Thơng rồi đi đồng Phố và đi đị đến huyện Thanh Dương bằng đường thủy, ước chừng 60 cây số. Ơng lái đị cho hay: “Thuyền này thế nào cũng đi qua Hồ Kỳ Sơn”.Trên đĩ cĩ một đám người, nếu hễ thấy người nào từ trong khu Nhật chiếm đĩng đi ngang qua thì thường bắn xả xuống. Mấy năm nay bị chết rất nhiều. Mọi người đều rất sợ hãi. Riêng tơi chẳng quan tâm mấy. Vì tơi đến Cửu Hoa Sơn lễ Phật hành hương, nên coi thường sự sống chết, dù cĩ gặp nguy hiểm cũng cĩ Bồ Tát phù hộ. Cho nên tơi rất thản nhiên. Mặt trời đã lặn, màn đêm phủ xuống, giĩ tuyết thổi từng cơn rất lạnh, mười giờ đị bắt đầu nhổ neo, tơi an ủi bốn người hành khách cùng đi chung, khuyên đừng sợ hãi. Cịn tơi thì thành tâm niệm Phật và xưng Thánh hiệu Bồ Tát, rồi ngồi xếp bằng chân, chắp hai tay tụng niệm thành kính cầu khẩn. Sau bốn tiếng đồng hồ mới ngưng. Các hành khách đều im lặng khơng ai lên tiếng. Chỉ nghe tiếng nước chảy rĩc rách, thuyền xuơi hạ lưu, hai bên bờ cây cối um tùm, các ngọn núi nguy nga. Những tiếng thú rừng kêu la, tiếng rất thê thảm. Trăng mờ tuyết phủ, mọi người hoảng sợ. May khơng cĩ chuyện gì xảy ra ngồi ý muốn. đĩ cũng là nhờ thần uy của Bồ Tát phù hộ vậy.

đĩ là điều thứ hai khi trời rạng sáng thì đến huyện Thanh Dương, thấy thành qû́ch tan hoang, nhà cửa xiêu vẹo, những nhà cửa cịn lại nguyên vẹn rất hiếm.

đĩ cũng bởi mùa Hạ năm 31(1942) bị Khơng qûn Nhật bản oanh tạc mới ra nơng nỗi này. Từ huyện Thanh Dương đến núi Cửu Hoa, tính ra đến 120 lý (30 cây số), tuyết xuống phủ đầy đường. Người đi chùn bước, đoạn đường cịn 60 lý tiếp theo thì tính tồn đường rừng, đường đi càng khĩ khăn. Muốn tìm người hướng đạo thì kiếm khơng được. Bỗng cĩ một vị Tăng muốn đến Chùa Thúy Phong muốn được đi cùng. Cĩ dịp may mắn hiếm cĩ như vậy mọi người đều vui mừng, vì gặp được nhân duyên đặc thù này, đều tin rằng Bồ Tát ngấm ngầm phù hộ. đĩ là điều thứ ba, đêm đĩ nghỉ tại Thúy Phong. Sáng hơm sau khởi hành lên đường đi Cửu Hoa Sơn. Từ đĩ lên Cửu Hoa Sơn cịn chừng 80 lý, đường khúc khuỷu quanh co, trèo đèo lội suối rất là khĩ đi. Thêm vào tuyết đĩng thành băng, đường trơn mà khĩ tìm ngả đường. Mỗi bước đi là một khĩ khăn. Trụ Trì Thúy Phong Tự ái ngại, cố ý giữ lại, nĩi là trong 18 năm qua thì năm nay sao mà lạnh buốt qû́ như vậy. Nhưng tơi quyết một lịng đi hành hương, sao lại e ngại khĩ khăn? Rồi chúng tơi bàn nhau, quyết định ngày mai lên đường. Tuyết đĩng dày từng thước, khĩ phân biệt được đường lối, giĩ lạnh thấu xương.

Vượt khỏi vài ngọn núi, đường đi hẹp và hiểm trở, băng tuyết càng trơn. Chúng tơi đi một bước là ngã một lần, tồn thân lạnh thấu xương. Cĩ chí đi chiêm bái Bồ

Tát nên một lịng thành tâm niệm Phật hiệu, khơng quản khĩ khăn, chắc mọi khổ sở gian nan đều được giải trừ gia bị. Chúng tơi cùng nhau cố gắng leo lên một ngọn núi, nhìn bốn phía xung quanh tuyết phủ trắng xĩa, núi non trùng điệp. Lúc đĩ mọi người đã đi được nửa ngày, chân tay gî́ lạnh, giĩ thổi trên mặt lạnh như dao cắt, khơng thể tiến bước được nữa, bốn phía khơng một bĩng người, tìm đâu ra chỗ nghỉ chân? đi thêm được vài bước nữa chúng tơi bỗng phát hiện bên sườn núi cĩ một căn nhà tranh, cĩ thể vào trú cho khỏi bị gî́ lạnh. Chúng tơi nhĩm lửa sưởi ấm, khi đã ấm cúng lại tiếp tục lên đường. đến xế chiều khí trời chuyển lạnh, giĩ thổi càng mạnh, đường rừng trơn thêm. Càng về tối, giĩ rét run người, hai hàm răng run bần bật. đường đi, thế núi nhiều đoạn cao thấp và quanh co, càng thêm khĩ khăn. Chúng tơi chỉ cịn cách cố gắng mà bước đi, ngã rồi lại đứng dậy, băng rừng vượt núi. Xa xa thấp thống nhìn thấy đỉnh tháp ẩn hiện. Biết là Thánh địa Bồ Tát đã gần, mừng qû́ tơi quên cả mệt mỏi. Bước đi thấy nhẹ nhàng. Cuối cùng đã lên được trên núi. Nếu khơng cĩ thần lực của chư Phật, Bồ Tát phù hộ thì rừng sâu tuyết phủ, lạnh cứng cơ thể con người khơng thể gượng dậy được, đã vùi thân nơi núi tuyết rồi. đĩ là điều thứ tư. Khi xuống đến chân núi Chùa Quảng Tế, cách Bảo Tháp khơng xa, đêm đĩ tơi bèn vào Tháp lễ bái chiêm ngưỡng kim dung và nhục thể Bồ Tát. Tơi ở lại tháp đĩ một đêm, tán thán khen ngợi cơng đức của Bồ Tát tứ thệ hoằng thâm, khiến cho tơi càng phủ phục sát đất, cung kính đảnh lễ một trăm lạy. Ghi chép trong địa Tạng Kinh đức Thế Tơn khen ngợi Bồ Tát rằng trong mười phương thế giới khơng ai cĩ thể ngờ sức mạnh thần uy của Bồ Tát, cứu hộ mọi tội khổ của chúng sinh. đức Bổn Sư đã thốt ra kim khẩu như thế khiến người ta cảm động đến chảy nước mắt. Tơi lễ bái khơng cảm thấy mệt nhọc.

Sáng hơm sau, chúng tơi thăm viếng các Chùa, danh sơn Thánh địa, đều cĩ các cao Tăng đại đức chỉ dẫn, chúng tơi thắp đèn, cúng dường đủ thứ. Những người nghe tin này ai ai cũng khen ngợi vơ cùng. Tiếc rằng vài năm vì loạn lạc về chiến tranh, khách hành hương thưa thớt, Chùa chiền tiêu điều, và cĩ vài ngơi chùa lớn như đơng Nhai và Long Hoa đều bị qûn Nhật phĩng hỏa đốt hết. Mang tội hủy hoại các chùa và tháp, khơng biết sám hối, nên bị bại gia vong quốc cũng chưa đủ để đền tội báo xưa. Cứ xem như cơng đức đạo tràng của địa Tạng Bồ Tát. Trên núi Cửu Hoa Sơn, cĩ chín mươi chín ngọn cao vĩt nghiêm trang, khĩ mà lên được. Bồ Tát thề nguyện hoằng thâm, cĩ duyên lớn với chúng sinh, nên lúc thời bình khách hành hương đến tấp nập. Nối đuơi nhau lên núi, đường đi như đất bằng vậy. Tuệ Khánh đến hành hương trong lần này, với một tâm niệm chí thành, tơi xưng tụng Thánh hiệu Bồ Tát, trên đường tuy gặp nhiều khĩ khăn nhưng cũng đều thốt khỏi cả. Nay nhớ lại, tơi xin ghi rõ đăng trên sách này để tuyên dương ơn đức của Bồ Tát.

Phụ:

địa Tạng Bồ Tát Linh Cảm

Cận Văn

T

ả Qûn Phục Hịa, là cháu ngoại anh hai, và cũng là cháu bốn đời của Tả Văn Nhượng, rất thành tín với Phật pháp, và cũng rất ham nghiên cứu về khoa học. Nghe nĩi mẹ của Tả Qûn ngày thường rất tơn kính và tin Phật pháp, và nhất là trì kinh địa Tạng, thường chế luyện các thứ thuốc để phát cho các bệnh nhân. Năm 24 tuổi, Bà mắc bệnh mê man, bèn bảo gia nhân lo liệu đồ chay, rước Chư Tăng đến , thành kính tụng niệm địa Tạng Kinh 3 ngày. Mẹ Tả Qûn thấy địa Tạng Bồ Tát hiện ra là một vị Cao Tăng, mình mặc áo cà sa, tay cầm Tích Trượng , đến bảo rằng: “Tuổi thọ của ngươi đã hết. Nhưng nghĩ đến người xưa, nay rất cĩ lịng thành kính Phật, đã làm nhiều việc thiện, nên nay cho sống thêm mười hai năm nữa”. Từ đĩ bệnh khỏi. Sau sống mãi đến năm 36 tuổi mới êm đềm ra đi.

Phục Hịa nĩi ngày trước thường nghe mẹ dạy dỗ phải làm nhiều việc thiện.

● Nhiếp văn đài ghi lại. Tào Tơng Thanh Nữ Sĩ, hiệu là Tuyết Tài, người huyện Ngơ Thục, Mẹ là Phan Thị phu nhân, bị mắc bệnh tồn thân sưng phù trên ba năm nay, bắt đầu khởi từ mùa Xûn năm Mậu Thìn. Chuyện được kể rằng: “Theo lời các thầy thuốc thì bệnh này gọi là khí hư trung mãn”, phải chờ đến khi nước trong da chảy hết mới chết, khơng cĩ cách gì chữa khỏi được. Lúc đĩ tơi cịn làm việc ở Thân Gî́ng, mỗi tháng mới về nhà một lần. Vào tháng Tư tơi về nhà, bệnh tình Mẹ tơi đã đến lúc lâm nguy, da bĩng lống như gương, nước đầy phù thủng, da như muốn nứt ra, đau đớn khơn cùng, tiếng khĩc kêu la khơng ngớt. Tơi thật buồn rầu và rất đau lịng. Tơi đành cầu cứu những bè bạn tin Phật, được họ chỉ dẫn thành kính cầu nguyện đức địa Tạng Bồ Tát để cứu bịnh Mẹ, sẽ được cảm ứng.

Tơi liền phát nguyện mỗi ngày thành kính tụng niệm địa Tạng Bồ Tát ba mươi lần, ăn chay ba tháng.

Nếu Mẹ tơi được khỏi bệnh thì tơi trọn đời phụng thờ Phật, hành địa Tạng nguyện, phổ độ chúng sinh cho đến kiếp sau và độ cho những chúng sanh khổ sở trong địa ngục. đến buổi sáng ngày 27 tháng 5, khi tụng kinh viên mãn, đến buổi chiều Mẹ tơi bèn đi tiểu liên tục suốt một ngày rưỡi mới ngừng. Cả gia đình kinh hồng sợ hãi. Mẹ tơi cũng tưởng là mình từ nay khơng khỏi được nữa. Các thầy thuốc đến khám bệnh đều rất lấy làm kinh ngạc, cho rằng một người gî̀ lớn tuổi đã hơn

73 tuổi mà cịn cĩ sức khỏe như vậy, cĩ thể đã thơng được hậu mơn, nước chảy ra hết. Hai ba ngày sau, nước da trở lại bình thường, bệnh đã được khỏi hẳn, da dẻ hồng hào, như ngày cây khơ thay da và mạnh khỏe như thường. Bệnh xưa đã lành hẳn.

Tào Tơng Thanh Nữ Sĩ cịn nĩi thêm rằng: “Từ ngày tơi nhờ ở Bồ Tát địa Tạng linh ứng mà cứu chữa cho Mẹ tơi, lịng kính mến và tin Phật càng thêm thành kính”. Ngày 4 tháng Giêng năm Kỷ Tỵ, tơi đến huyện Thân, đến bái yết đại Ngu Pháp Sư, nhưng bị cự tuyệt, và nĩi tơi với đại Sĩ cĩ duyên, và thề hành địa Tạng nguyện. Hơm sau pháp sư bèn truyền đại Pháp cho tơi, thành tâm tu pháp, sớm chiều thề trước Phật, nguyện tận kiếp sau, vĩnh viễn phổ độ những chúng sinh chịu khổ dưới địa ngục. Cũng vì vậy nên với địa ngục chúng sinh tơi cĩ tương cảm. đêm 20 trong tháng, tơi nằm mơ cảm thấy hoang mang, một mình đi trên đường hướng về cầu sắt như cĩ tiếng vọng bên tai, bảo tơi đi lên cầu.

Vừa đi được mấy bước thì nghe cĩ tiếng khĩc than kêu van thê thảm dưới cầu vang lên, như tiếng khĩc than của hàng ngàn vạn người lớn bé gî̀ trẻ. Lúc đĩ tơi rất lấy làm thương cảm, đau xĩt. Nhớ nghĩ đến hồi cịn nhỏ thường nghe người ta kể lại, khi xây cất cầu cần nhiều mạng sống để tế lễ, khơng cĩ tiếng khĩc của người bị hại. Trong lịng cảm thấy bất an.Tơi đi thêm một đoạn đường dài khoảng hơn một dặm, tiếng khĩc vẫn cịn. đi đến cuối cầu thì tơi cĩ thấy một cửa thành bằng sắt cao lớn, ra khỏi cửa thành thì tơi chợt tỉnh.

Lúc đĩ mới biết mình đang nằm trên giường. Mãi đến lúc đĩ tiếng khĩc thảm thiết như cịn văng vẳng bên tai, khơng hề giảm bớt. Khi tơi trấn tĩnh lại tinh thần, dưới ánh đèn, tất cả mọi vật trong phịng, thực khơng cĩ thứ gì mà cĩ thể gây ra tiếng động. Xét cho kỹ tiếng khĩc rất là thê thảm. Cảm thấy đau xĩt thương cảm khơng thể cầm được, nước mắt tơi tuơn ra như suối. Tơi mới tỉnh nhận ra đĩ là tiếng khĩc thê thảm của những chúng sinh bị đau khổ trong địa ngục mà ra. Tơi bèn mặc áo ngồi kiết gî̀ và âm thanh này mới hết. đến ngày hơm sau, tơi sang báo cho Pháp Sư đại Ngu biết. Sư nĩi: “đĩ quả là tiếng khĩc của chúng sinh bị nạn ở dưới địa ngục. Con đã thề nguyện, phát địa Tạng nguyện, nên mới cĩ cảm ứng như vậy, và được nghe những tiếng khĩc than thảm thiết đĩ thì lại càng nên quyết tâm tu hành, cơng đức sớm được viên mãn, thì chúng sinh ở dưới địa ngục sớm được thốt nạn.” Tơi nghe lời chỉ bảo của đại Sư, và cũng vì cĩ lời nguyện trước nên bỏ hết mọi ý nghĩ, chuyên tâm tu hành, liền bỏ cơng việc và đầu tháng 5 vào rừng tĩnh tu.

Cố Tồn Tín, là cháu ngoại của học giả Hứa Viên Chiêu, năm lên hai tuổi bị chứng bệnh kết hạch, triền miên trong ba năm mà bệnh vẫn chưa khỏi. Mọi danh y đều bĩ tay. Nghe lời Hứa Viên Chiêu, đem tất cả những đồ vật yêu thích của cháu, y theo lời trong Kinh, đến trước mặt Tồn Tín đọc ba lần, nên đem bán các đồ vật ấy được mười đồng, rồi đem số tiền đĩ đi tạc một tượng địa Tạng Bồ Tát, hàng ngày thành kính lễ bái.

Từ đĩ bệnh của Tồn Tín khỏi dần, đến nay đã ba năm mà các chứng bệnh cảm cúm lặt vặt cũng khơng bị.

Ngày mùng 2 tháng 3 năm Dân Quốc thứ 16 (1927) tơi cĩ dịp đến thăm ơng Viên Chiêu ở Thượng Hải, để trả tiền đường sá nhà cửa thì được mắt thấy tai nghe chuyện này.

● Lý Viên Tịnh ghi.

Cư sĩ Tào Hựu Tân, người ở An Huy, từ nhỏ lắm bệnh. Mẹ là Vi Thị, đến núi Tư Sơn cầu nguyện, mong Bồ Tát phù hộ để cố tật của con được khỏi. Cả hai mẹ con đều thành tâm lạy Phật. Nhục Thân Tháp là nơi thắng địa của Bồ Tát, hàng ngày thiện nam tín nữ đến thắp hương cúng bái rất đơng. Trước tháp là Thập Vương điện. Trở xuống là Bạch Mã đình, Hĩa Thành Tự, ao Phĩng Sinh, quanh co hàng trăm trượng, đường đi quanh co uốn khúc, người đi vất vả. Vi Thị phát nguyện, thề đi quyên gĩp lấy tiền tu sửa lại con đường. Khi lâm chung Vi Thị trối lại, bảo con đừng quên chuyện này. Lại con đường này đã hơn mười năm nay, Hựu Tân một mực nghe theo lời Mẹ, vì cơng trình tu sửa lớn lao, đến nay vẫn chưa thực hiện được. Ngày tháng 2 năm Mậu Thìn, ngày lễ Qû́n Âm Thánh đản, Hựu Tân lên cúng bái trên Chùa và lễ Tháp. Cúng xong Hựu Tân bèn đến trước Thiền đường du lãm phong cảnh, bỗng nhiên thấy Mẹ Vi Thị và một số nữ gia nhân, mỗi người mang một cái túi, ở cổng chánh gî́ng xuống ngay trước mặt, cách Hữu Tân khoảng mười bước. Hựu Tân nhìn thấy mẹ rất rõ, bèn vội sấn bước đến gần, nhưng thống cái đã biến mất. Hựu Tân bèn nghĩ rằng, lời Mẹ trối lại khi lâm chung đến nay chưa hồn thành, nên hiện thân điểm hĩa nhắc lại. Từ đĩ Hựu Tân lại càng gắng sức quyên gĩp để sớm hồn thành ý nguyện của Mẹ. Nay linh sơn thắng cảnh đường sá trang nghiêm, cĩ thể nĩi là lấy lịng hiếu, và báo Phật ân để làm lợi lạc cho chúng hữu tình.

● Hứa Chỉ Tịnh ghi.

Triệu Quế Khanh, người ở Hợp Phì, tỉnh An Huy, là người làm ruộng nhưng hiếu học. Vợ chồng ở với nhau đã qû́ 50 tuổi, chỉ sinh được một đứa con tên là Tồn Kim, đang vào học trong một Trường Tư Thục. Cuối Thu năm đĩ, Tồn Kim bị bệnh cảm cúm, mấy ngày thì mất. Vợ chồng Quế Khanh thương khĩc vơ cùng. Một buổi tối kia nằm mơ thấy địa Tạng Bồ Tát đến an ủi rằng: “Con của ngươi đã mượn xác hồn hồn, cuối năm ngươi đến núi, cĩ thể gặp được”.

Khanh tỉnh giấc, vui mừng khấp khởi, nghĩ rằng đêm ngày nhớ con thành ra ngây dại, mộng mị khĩ tin, nhưng Bồ Tát báo mộng thì cũng khơng dám bỏ qua.

Tháng chạp năm đĩ vợ chồng cùng nhau đến Triêu Sơn, đến trước Phật điện bỗng thấy cĩ một đứa trẻ chạy đến, lớn tiếng kêu Cha Mẹ. Hỏi tên tuổi và quê qû́n thì biết đây là Tồn Kim và Triệu Nhi là hai đứa trẻ trao đổi sinh tử, diện mạo tuy khác nhưng tiếng nĩi vẫn như xưa, và nĩi rằng: “ Nhờ Bồ Tát phù hộ mới được mượn xác hồn hồn.”Hai Vợ chồng mừng qû́ mới dắt đứa trẻ về, coi như con mình vậy. Cha mẹ của Triệu Nhi nghe vậy khơng đồng ý, hai bên tranh chấp và kiện tụng. Tồn Kim mà nĩi là đội lốt Triệu Nhi hồn hồn, và cũng khơng muốn trở về nhà Cha Mẹ nữa. Sau được mọi người hịa giải nên hai gia đình đi lại với nhau và cơng nhận đứa bé là con chung. đĩ là một phán quyết mới của hai họ Triệu và họ Kim. Năm Dân Quốc thứ 9 (1920) cúng dường tặng một tấm bảng đề là “Phật Pháp Vơ Biên” treo trên núi Chiêu Sơn để kỷ niệm sự việc nầy và khi Hựu Tân lên núi được thấy.

Biên chép sử liệu việc nầy như vậy.

● Hứa Chỉ Tịnh ghi.

Phụ Lục

Sách của Hoằng Nhất Pháp Sư của Lý Viên Tịnh

địa Tạng Bồ Tát Bản Tích Linh Cảm Lục đến nay đã 5 lần tái bản, rất được người đọc hoan nghênh. Trong cuốn địa Tạng Thập Lûn Kinh cĩ ghi rất nhiều lời văn khen ngợi cảm ứng, mong rằng quý vị đọc Bản Kinh này (Kim Lăng Bản, đại Tập địa Tạng Thập Lûn Kinh) rất tốt. Xin đọc kỹ cuốn Kinh này từ sau lời tựa sẽ được hiểu biết nhiều lắm. Lại chiêm nghiệm Thiện Ác Nghiệp Báo Kinh, Kim Lăng Bản và sự chú thích Kinh cũng như địa Tạng Bồ Tát đã nĩi. Duy Bản Kinh này nĩi vì chân như qû́n pháp, nên khơng được thơng dụng phổ biến. Kể cả Bản Nguyện Kinh, cộng ba loại, người đời gọi là địa Tạng Tam Kinh, lại gọi là Kim Cương Tam Vị Kinh Bản Kim Lăng cuốn chĩt, cũng như địa Tạng Bồ Tát nĩi lại.

Những văn thơng dụng dễ hiểu dùng ghi lại càng tốt.

Những cuốn Kinh kể trên phần nhiều gọi là địa Tạng Bồ Tát. Duy cĩ đại Thừa Bản Sinh Tâm địa Qû́n Kinh gọi là địa Tạng Vương Bồ Tát. Ngồi các cuốn Kinh cĩ đề rõ địa Tạng Bồ Tát, như 4 cuốn dịch Bản Hoa Nghiêm Nhập Pháp Giới (đời nhà Tấn dịch 60 cuốn, nhà đường dịch 80 cuốn, đời Tây Tần biệt dịch), những tác phẩm này gọi là Phật nĩi La Ma Gî̀ Kinh. Nhà đường đời Trinh Nguyên biệt dịch phẩm này là phẩm Phổ Hiền Hạnh Nguyện, đều ghi rõ là địa Tạng Bồ Tát. Nhưng Tây Tần gọi là Trì địa Tạng Bồ Tát, nhà Tấn dịch là đại địa Tạng Bồ Tát. Trinh Nguyên biệt dịch là Hoa Nghiêm Thập địa Kinh. Phật nĩi Tám đại Bồ Tát Kinh v.v… tất cả đều cĩ tên của địa Tạng Bồ Tát, ngồi ra cĩ trăm ngàn bài Tụng đại Tập Kinh địa Tạng Bồ Tát thỉnh vấn Pháp Thân Tán một quyển.

Cịn Bí Mật Bộ (Mật Tơng) cĩ ghi địa Tạng Bồ Tát, khơng thể kể hết được. Nhiều người chịu ơn sâu xa của Bồ Tát, gĩp viết lại những sự hiểu biết của mình. Trong cuốn Linh Phong Tơn Luận của Ngẫu Ích đại Sư cũng cĩ viết rất nhiều tác phẩm của địa Tạng Bồ Tát. Mong các vị thiện tín nên đọc. Cịn trong Tục Tạng Kinh cĩ ghi địa Tạng Bồ Tát phát tâm nhân duyên Thập Vương Kinh thì đây là cuốn kinh giả, khơng nên để lưu hành trong nhân gian.

Hỏi: Trong Kinh địa Tạng Bồ Tát cũng cĩ câu vãng sinh Tịnh độ khơng? đáp: Cĩ, nay thí dụ như Bí Mật (Mật Tơng), địa Tạng Bồ Tát nghi quỹ nĩi rằng: “ địa Tạng Bồ Tát nĩi chú nầy và lại nĩi là Thành tựu pháp, nếu nghĩ đến diệt tội sinh thiện, sinh thân, sau sinh Cực Lạc. Lấy cỏ Hộ Ma, ba vạn lần. địa Tạng Thập Lûn Kinh nĩi rằng: “Sẽ sinh nước Tịnh độ, nơi ở của đạo Sư, lên chỗ Vơ Thượng Thừa, mau được trí tối thắng.” Lại rằng: Sẽ sinh quốc độ Phật, xa lìa các việc ác, qua kia chứng Bồ đề, xa lìa các sân giận. Lại nĩi rằng: “Như thế Bồ Tát cả phước đức lẫn trí huệ, nhanh chĩng đầy đủ, chẳng lâu sau an trú nơi nước Phật thanh tịnh, chứng được vơ lượng chánh đẳng Bồ đề.” Lại nĩi: “Mau đến Tịnh Phật quốc, chứng được đại Bồ đề.” Chiêm Sát Thiện Ác Nghiệp Báo Kinh viết rằng: “Kinh viết rằng: “địa Tạng Bồ Tát nĩi, nếu người nào muốn sinh ở nơi kia hiện ở Tịnh Phật Quốc, lẽ đương nhiên phải theo danh từ nơi thế giới Phật ấy, chuyên tâm tụng niệm, một lịng khơng loạn. Nếu là kẻ quan sát, quyết định được sinh ở Phật Tịnh Quốc, thì căn lành tăng trưởng rất nhanh và khơng ngừng”. Cho nên Ngẫu Ích đại Sư nương theo Chiêm Sát lập ra sám pháp, ai muốn tùy ý vãng sinh tại Tịnh độ Phật Quốc thì nên thọ trì tu hành sám hối pháp này. Trong sám hối pháp phát nguyện văn rằng: “Xả bỏ qua thế giới kia, sanh ở trước Phật, thân được thọ ký, trở lại trần lao, phổ độ quần mê, đồng quy Bí Tạng.”

Sám Pháp cĩ bốn Bộ

1- 2- 3- 4- Bản tiếng Phạn - địa Tạng Sám - Bản của Dương Châu, gồm 3 quyển.

địa Tạng Sám Nghi - Bản của Hàng Châu, gồm 1 quyển.

Bản tiếng Phạn - địa Tạng Sám Nguyện Nghi - Bản của Dương Châu gồm 1 quyển.

Chiêm sát Sám Nghi - Bản gọi là: Chiếu Sát Hành Pháp phụ nghi sớ hậu. Lại cĩ thêm một hàng về Bản của Dương Châu, gồm 1 quyển.

Loại 3 và 4 nầy do Ngẫu Ích đại Sư biên soạn, qû́ hay !

Phĩng Quang Ký

Tháng 2 năm Dân Quốc thứ 33 (1944) vào buổi sáng tơi lên lầu Tán Mỹ lễ Phật. đến 8 giờ tối, lại đến sảnh trước nơi Thờ Quan Âm đại Sĩ và tụng niệm danh hiệu Chư Phật Bồ Tát. Vì muốn yên tĩnh, tơi tắt đèn đứng nghiêm, chắp hai tay hướng về Phật, miệng niệm mắt nhìn chăm chú, trong lịng thành kính cĩ cảm gî́c như ban ngày, rồi tiếp tục tụng niệm thánh hiệu địa Tạng Bồ Tát một ngàn lần. Sắp đến số lần, tơi bỗng nhiên thấy cĩ ánh sáng chĩi lịa, to lớn như miệng chén, chiếu như ngọn đèn, cách ba thước về phía bên trái tượng Quan Âm đại Sĩ. Mới đầu tơi tưởng là cĩ người cầm đèn đi qua vườn, soi sáng vách tường. Tơi quay đầu nhìn ra ngồi cửa sổ, thấy mặt trăng chưa lĩ dạng, khuơn viên vắng tanh, khơng cĩ người qua lại, đoạn tự nghĩ cĩ lẽ là thị gî́c của tơi cĩ vấn đề, nhìn về chỗ cũ ánh sáng đã tắt khơng thấy gì nữa. Tơi trở lại chỗ cũ tiếp tục tụng niệm, thì thấy ánh sáng lại nổi lên, nhưng hơi cao hơn lần trước một chút. Tơi mới nhớ ra là chỗ đĩ cĩ một pho tượng của địa Tạng Bồ Tát, hình dáng như năm trước mà em tơi là Trí Phương đã vẽ để in ra gửi tặng các đồng bào ở hải ngoại và quốc nội, để truyền bá cho mọi người thờ phụng. đoan chắc là ánh sáng của Bồ Tát, tơi vội gọi em tơi đến xem. Khi hỏi thì em tơi cũng đồng một ý kiến. Lúc đĩ phụ thân tơi cũng bước vào, cùng chúng tơi xưng niệm Thánh hiệu, ánh sáng được vài phút thì tắt. Trước kia mẫu thân tơi nghe lời khuyên, cả người cùng ấp là cư sĩ Hạng Trí Nguyên, trường trai lễ Phật hơn 10 năm. Cả gia đình cũng vậy, khơng ai là khơng sùng tín Tam Bảo, trước sau quy y với các đại Sư: Ấn Quang, Trí Tùng và Diệu Trân, bao năm nay. Anh em tơi cĩ nguyện vọng hoằng pháp để làm lợi ích, tháng Giêng năm nay Mẹ tơi bị bệnh, cánh tay bên phải khơng cử động được linh hoạt, bước đi khĩ khăn, mà Cha tơi bên cạnh vú trên ngực bị bệnh bướu, đang tìm cách chữa chạy. Cịn anh em tơi thì cho là tại sao cĩ nơng nỗi này? Biết là vì túc nghiệp sinh ra, chỉ cĩ Phật lực mới cĩ thể khỏi được, nên lại càng chăm chỉ thành tâm niệm Kinh cầu Phật phù hộ.

đến đêm 29, Mẹ tơi lưỡi cứng khơng nĩi năng gì được, hình như là bị trúng giĩ. Anh em tơi phát nguyện, ngồi việc xưng tụng danh hiệu của Chư Phật ra, xin thành tâm khấn nguyện đọc địa Tạng Bản Nguyện Kinh. đồng thời thay Mẹ tơi sám hối tội chướng. Bệnh tình quả nhiên thấy khỏi dần. Mẹ tơi từ ngày mắc bệnh, ngày đêm thành kính tụng niệm và xưng danh địa Tạng Bồ Tát, đâu phải một ngày, để cĩ được ánh sáng đêm qua, thực ra là sự hiển linh của Bồ Tát. Bởi thế lịng tin của anh em tơi càng thêm bền vững. Cả gia đình tơi rất vui vẻ, tin chắc rằng bệnh tình của Cha Mẹ thế nào cũng được sớm khỏi. Mà ân đức của Bồ Tát quả làm cho Anh Em chúng tơi cảm kích vơ cùng. Bản Nguyện Kinh chép rằng: “Nếu đời vị lai cĩ thiện nam thiện nữ, cầu xin đời này hay đời sau, cĩ ngàn vạn ức lời nguyện, nhưng phải quy y, chiêm lễ và phụng thờ hình tượng của địa Tạng Bồ Tát, thì sẽ được nguyện vọng sở cầu. Mọi sự đều được thành tựu.” Phàm gặp bệnh nguy tai hại, thì nên thành kính lễ bái địa Tạng Bồ Tát thì tự nhiên sẽ được Bồ Tát dủ lịng che chở độ thốt. Quy kính cơng đức khơng thể nghĩ bàn của Ngài. Tất cả đều là tùy theo lịng phát tâm của thế nhân trong đời này mà thơi. Ngày hơm sau ngày phĩng quang của Bồ Tát địa Tạng, vào tháng 2 năm Gî́p Thân. đệ tử Dương đồng Tơ, pháp danh là Nhân Tăng kính thuật.

Thánh Ân Ký

Tơ Duệ Minh Nữ Sĩ ở Thường Thục

Gia đình tơi cĩ mấy nhân khẩu, duy chỉ cĩ Cơ tơi là ăn chay trường, thành tâm kính phụng Phật gî́o. Tơi tuy tin là cĩ Phật và Bồ tát, nhưng thờ cúng chểnh mảng. đến khi Cơ tơi mất đi, thì chư vị cư sĩ trong liên xã đến giúp hộ niệm. Tơi và chư vị cư sĩ qua lại lâu ngày nên dần dần cũng kính phụng Tam Bảo. Tịnh Hành Liên Xã ở Lục Uyển Trân cĩ vị Chính Mơng Pháp Sư, tận lực tuyên dương Phật gî́o hết lịng tán thán cơng đức cứu khổ độ nan của địa Tạng Bồ Tát.Thường khuyên các hội viên nên đọc nhiều địa Tạng Kinh, thế nào cũng cĩ cảm ứng. Chính Pháp Sư khởi xướng việc này. Trong cĩ vài tháng quả nhiên linh ứng luơn luơn thể hiện. Nay tơi ghi lại các sự tích để chứng minh về sau sự linh cảm của Bồ Tát thật khơng thể lường được.

Chuyện 1:

Con dâu tơi sản hậu, bị bệnh thần trí rối loạn, nĩi năng bậy bạ, đã nhiều ngày, nhờ các y sĩ đơng và Tây y chữa trị cũng đều vơ hiệu. Tơi vì tin Phật và nhờ Pháp Sư Chính Mộng chỉ dẫn, bèn tập hợp các vị cư sĩ trong Tịnh Hành Liên Xã, cùng nhau tụng niệm địa Tạng Kinh. Mới đọc hết cuốn Thượng, bệnh con dâu tơi tự nhiên khỏi hẳn, thần trí tỉnh lại như xưa. đọc hết cuốn Trung và Hạ, con dâu tơi thiêm thiếp ngủ ngon, bệnh tình khỏi hẳn.

Chuyện 2:

Anh thợ bạc họ Tiển, mắc chứng bệnh kỳ lạ, cổ bị sưng to, ăn uống khơng được, đã mấy ngày nay, đau đớn khổ sở. Lúc nào anh cũng kêu gào rằng: “XXX (Tên của một cư sĩ rất thành kính Phật gî́o ở bản Trấn) đang ở thiên đường, ta ở địa ngục XXX, mau đến cứu ta”. Với người nhà của bệnh nhân đến mời một cư sĩ, cùng với các xã viên đến đọc địa Tạng Kinh. đọc xong bệnh nhân bỗng nĩi rằng: “Vừa rồi cĩ người đến cởi dây cho tơi khỏi bị treo cổ”. Bệnh khỏi liền.

Chuyện 3:

Người đàn bà họ đỗ, bị bệnh thương hàn rất nặng, mời các thầy thuốc đơng và Tây y đến chữa trị, nhưng bệnh tình vẫn y nguyên. Cả gia đình đỗ Thị đều ăn chay niệm Phật, bèn đọc địa Tạng Kinh. Kinh đọc xong thì nhiệt độ giảm xuống, bệnh khỏi dần, rồi khỏi hẳn.

Chuyện 4:

Mẹ tơi năm nay 79 tuổi, bỗng bị chứng bệnh phong, hai chân khép lại khơng mở ra được, đau đớn vơ cùng. Nằm trên giường bệnh mấy năm thì mất, sau đĩ một đêm, tơi nằm mơ thấy Mẹ hiện về nĩi là: “ chân đau qû́.” Tơi cũng chỉ cho là nhớ qû́ ra mộng nên cũng chẳng để ý. Ngày kia ở trong Liên Xã nĩi đến chuyện này, Chính Mộng Pháp Sư khuyên nên đọc địa Tạng Kinh, cĩ thể cầu xin cho tội nhân thốt khỏi khổ đau. Tơi bèn mời một đạo Sĩ cùng tụng niệm. đến ngày thứ 6 thì nằm mơ thấy Mẹ tơi bảo rằng: “ đã thốt khỏi khổ đau rồi.” đến ngày thứ 7 đọc xong Kinh, tơi lại nằm mơ thấy Mẹ đi Tây Phương. Tơi cịn đi tiễn chân… đĩ! Ta thấy oai lực của Bồ Tát cĩ thể giải thốt những đau khổ của người tại u minh. Lành thay !

Chuyện 5:

Bản Trấn cĩ người họ đường, tên là Nhị Quan, cĩ người con và bà chị thứ ba họ Vương cĩ đứa cháu, đều mắc bệnh, chữa trị cũng vơ hiệu, nghe qua địa Tạng Bồ Tát thần uy linh cảm, nên thành kính đọc địa Tạng Kinh, bệnh đều khỏi cả.

Thánh Uy Ký

Phương Dục Huệ

Mùa Xûn năm Dân Quốc thứ 34(1945) cuộc chiến xâm lấn qûn ngụy địch đang kịch liệt, Bất Hiếu Tử đang hầu hạ Mẹ ở Thượng Hải. Chị tơi lúc đĩ cũng ở Thượng Hải. Cha tơi lúc đĩ cĩ việc bận ở Trấn Giang. Ngày 28 tháng 4, tức là ngày 17 tháng 3 âm lịch, nhận được điện tín từ Trấn Giang đánh về, cho biết Cha tơi bị bệnh nặng. Tơi bèn bàn với Mẹ và chị đến thăm Cha. Mẹ tơi cho rằng hiện nay sự giao thơng bất tiện, gî́ vé xe đắt khĩ mua, và chỗ đĩ những kẻ trộm cướp rất nhiều, đàn bà và trẻ con khơng nên đi. Vì vậy là chuyến đi khơng thành.

Mỗi khi nhớ đến Cha thì lịng dạ rối bời trăm mối. Hơm sau tơi đến nhà chị bàn việc này, và ở lại qua đêm, cùng với cháu ở một phịng. Ở khu đĩ đèn đĩm quản lý rất nghiêm, 10 giờ là tắt điện. Trước 10 giờ thì chúng tơi lên giường ngủ. Vì quan tâm đến Cha, tơi trằn trọc mãi khơng ngủ được. Phịng ngủ ở trên lầu 3, trước sau đều cĩ cửa sổ, nhìn về cửa sổ đằng sau thấy ánh trăng sáng vằng vặc. Thiu thiu giấc ngủ, bỗng tơi thấy một đám đơng người đi đến, rồi dừng bước ngồi cửa, chỉ cĩ một mình Cha tơi rẽ đám đơng vào nhà. Tơi đang định hỏi thì Cha tơi đã đứng sững trước giường, kêu gọi tên tơi, tiếng rất thê thảm rằng: “Thơi ta hết đời rồi, ta sắp đi đây, con cĩ biết khơng?” Nghe lời biết là sự bất tường, nét mặt tiều tụy, tơi khơng biết nĩi gì hơn, chỉ cĩ cách nghẹn ngào an ủi rằng: “Con đã biết rồi, Cha đừng buồn, sống chết cĩ số. Thể xác của con người chẳng cĩ ai là cĩ thể duy trì được mãi, ngoại trừ Phật lực ra, khơng cịn cách nào giải thốt được.

Thường ngày con khuyên cha niệm Phật là lẽ đĩ. Cha tuy khơng nghe lời, nhưng lập nguyện quy y, nhất niệm thiện ân, khơng phải là vơ ích. Cha hãy nghe lời con”.

Cha tơi mặt mày ảm đạm nĩi rằng: “Trễ mất rồi, ta sẽ cùng với mọi người này đi đây”, nĩi rồi chỉ tay ra ngồi cửa. Những người đứng chờ bên ngồi cũng ngĩ vào, ý như thúc giục. Cha tơi quay ra nĩi với đám đơng: “Mọi người đứng chờ tơi như vậy, xin chờ thêm ít phút nữa, vì tơi cịn vài lời nĩi với con gái tơi”. Nĩi rồi Cha quay trở lại nĩi với tơi rằng: “Huệ Nhi! Cha đang cần sự đọc Kinh niệm Phật để được siêu thốt. Ta rất hối hận ngày thường khơng nghe lời khuyên của con”, nĩi rồi nhìn ra ngồi đám đơng nĩi: “Tơi đến ngay”, Rồi nĩi: “Cha đi đây, nhớ niệm Phật cầu siêu độ cho Cha”, nĩi rồi cất bước ra đi. Tơi vội hỏi Cha tơi cịn nĩi gì nữa khơng? Cha tơi quay lại nĩi rằng: “Khơng cĩ gì đáng nĩi nữa, hãy nhớ niệm Phật cầu siêu cho ta”, nĩi rồi hai tay bưng mặt như lau nước mắt. Cịn tơi cũng khơng cầm được hai giịng nước mắt tuơn rơi. Khi ra khỏi cửa, Cha tơi ngối lại nĩi: “Ta chờ sự cầu siêu độ của con”. Bỗng trong đám đơng ngồi cửa cĩ một người cầm một vật như một sợi dây, quẵng vào người Cha tơi. Tơi rất đau lịng, bèn giơ tay nĩi: “Người này là Cha tơi.” Tơi phụng Phật pháp, tự tin cĩ thể xin Phật lực giải tội cho Cha tơi. Cha tơi chắc khơng ở lâu trong cõi u minh, chỉ trong một tháng thế nào cũng sẽ được siêu thốt. Xin nể tình khoan hạn, tơi xin hậu tạ ơn huệ”. Người đĩ quả nhiên nới tay, cùng

Cha tơi và mọi người ra đi. Mọi chuyện xảy ra đều khơng kinh động đến ai, tơi bèn đánh thức đứa cháu thì thấy nĩ đang ngủ ngon.

Anh rể tơi là người rất nhát. Cịn chị tơi thì từ xưa đến nay tự hào là người khơng mê tín. Tơi bèn giữ kín chuyện này, nhưng biết chắc là Cha đã mất, cả đêm khơng ngủ được, bèn niệm Phật hiệu. Sáng hơm sau tơi dậy sớm, về nhà Trường, bạn học giao cho tơi một bức điện tín nĩi là mới nhận được đêm qua, dịch xong nước mắt đầm đìa. Bản điện tín cho hay Cha tơi đêm qua đã từ trần. Lịng tơi đau như cắt.

Từ ngày hơm đĩ tơi bắt đầu đọc Kinh niệm Phật.

Tơi tuy quy y đã mấy năm nhưng chưa hề đọc Kinh địa Tạng và phụng trì danh hiệu Chư Phật. Nay vì Tiên Nhân mà xin ơn. Nay mới khẩn tụng Phật và danh hiệu Bồ Tát. Lịng thành đảnh lễ cầu khẩn. đến ngày 25 tháng 2, Cha chết đi đã 8 ngày, đêm đĩ tơi đang quỳ tụng niệm, bỗng thấy một luồng ánh sáng trực chỉ về phía đơng Bắc, dài như một dải vải. Tơi thấy Cha tơi đang quỳ trong đĩ, ngày đêm tụng niệm. Tất cả đều thấy ánh sáng đĩ, mới đầu chỉ thấy một mình Cha tơi quỳ ở trong đĩ bái lạy. Ánh sáng mỗi ngày một xa. Sau đĩ người đến đảnh lễ mỗi ngày càng đơng. Cĩ người mặc quần áo như nhà Quan cũng phủ phục vái lạy, trong ánh sáng, một điều lạ là ánh sáng đĩ đều chỉ hướng miền đơng Bắc, các phía khác thì khơng thấy gì.

Ngày 8 tháng 4, là ngày Thế Tơn Thánh đản, ban ngày tơi đặt bàn thờ bày cúng trái cây, hoa, và tụng niệm, thì thấy trong ánh sáng cĩ nhiều người lễ bái, cũng như mọi ngày. Vào tối, theo thường lệ tơi tụng niệm xưng danh hiệu địa Tạng Bồ Tát, thì bỗng nhiên tơi thấy Bồ Tát hiện ra tay cầm Trượng cắm xuống đất, cĩ ánh sáng tỏa ra thành một khu vực rộng lớn. Sức mạnh làm cho đất chuyển rất lâu. Chân tay tơi run bần bật, khơng thể tự chủ. Trong ánh sáng cĩ rất nhiều người nhảy nhĩt vui vẻ, cĩ kẻ chạy tán loạn, cũng cĩ kẻ bay bổng lên trời, như được niềm vui thú vậy. Lúc đĩ Phật Quang sáng chĩi, khơng thể nhìn gần được. Lúc đĩ mọi người nhốn nháo, cĩ kẻ bay bổng lên trời, cĩ kẻ chạy tán loạn, cĩ kẻ ung dung, cũng cĩ kẻ vội vã, nhìn kỹ chưa thể tìm thấy cha tơi hiện tình ra sao. Tụng niệm Kinh địa Tạng Bồ Tát và xưng tơn hiệu xong rồi, tiếp theo tơi tụng niệm lễ Phật và xưng Thánh hiệu, bèn chăm chú nhìn kỹ thì khơng cịn thấy ánh sáng ở miền đơng Bắc nữa. Trong lịng cảm ơn và nghĩ thầm, Cha tơi chắc nhờ ơn Phật đã được siêu thốt rồi. Kể từ ngày Cha tơi mất đến nay vừa đúng ba tuần, chưa đầy một tháng. Phật ân rộng sâu, Phật lực hoằng đại, thật khơng thể lường được. Mừng vui lẫn lộn, tơi chỉ cịn cách cúi đầu tạ ơn mà thơi. Ngày mùng 9 sáng dậy tơi vẫn tụng niệm như thường. Bỗng nhiên ngoảnh nhìn về phía Tây, tơi thấy một dãy nhà thấp, chừng vài trăm gian. Các gian nhà tuy nhỏ hẹp nhưng rất gọn gàng và ngăn nắp, nối tiếp nhau như một xĩm làng. Cách đĩ chừng 3 mẫu, lại cĩ một căn nhà nhỏ biệt lập, bốn bề khơng cĩ nhà bên cạnh, nhưng tường vách vẫn cịn mới. Cha tơi chắc là ở đĩ, đi quanh gian nhà. Nghĩ rằng linh cữu Cha tơi ở chốn này, tơi nhìn các gian nhà kế cận là ở trong nghĩa địa của Thiên Chúa gî́o. Lúc đĩ vì thời cuộc chưa yên, chưa dám gửi mai táng vào đĩ, rồi nhờ người quen mua miếng đất ở khu đĩ, để sau này thời bình thì di chuyển linh cữu về nguyên qû́n an táng. Nơi đĩ ở bên cạnh nghĩa trang Thiên Chúa gî́o nên đành phải như vậy.

Từ đĩ tơi thành tâm cầu khẩn, mong Cha tơi lễ tạ Phật ân, vững chắc niềm tin, giữ vững thiện niệm.

Khơng lâu thì thấy Cha tơi phủ phục dưới đất. Từ đĩ cứ mỗi lần khấn niệm tơi đều thấy Cha tơi ở trong gian nhà nhỏ đĩ, nếu thấy bĩng dáng của Cha, thì lúc ơng lễ bái phủ phục. Sự linh ứng mau lẹ như vậy, thật khơng thể lường được. Thật là một sự lạ lùng. Ngày 9 sau khi tụng niệm xong, tơi bèn lấy bản đồ ra xem, được biết Trấn Giang quả là ở miền Tây Khiết Bồ, chứng minh là việc thấy ấy chẳng ngoa. Ngày 25 tháng 3, tơi lại thấy Phật Quang xuất hiện ở miền đơng Bắc. Lúc đĩ tơi thật khơng hiểu là ý gì. Một ngày kia mở cuốn địa Tạng Bồ Tát Bản Tích Linh Cảm Lục ra coi, tơi mới biết là đời nhà đường, khi Dương Châu đốc Bửu đặng Tơn mất đi, minh sứ dẫn đi du địa ngục là ở miền đơng Bắc, thì mới tỉnh ra là địa Tạng Bồ Tát cĩ Tích Trượng cĩ thể mở chín cửa ngục u minh. Nay tơi chứng minh sự kiện này là sự thật, thần uy của Phật pháp thật khơng thể nghĩ bàn được.

Nay tơi theo sự thật mà ghi lại, chờ khi cĩ cơ duyên sẽ phổ biến lại cho các thiện tín nghe, để hoằng dương Chánh pháp, mượn ánh sáng Phật Quang phổ độ cho sự trầm lûn của Tam đồ.