高僧摘要 (X1626)

X87n1626_p0345c09釋藏奐

X87n1626_p0345c09姓朱，蘇州華亭人。母娠及誕，常聞異香。為兒時，甞墮井，有神人接持而出。丱歲出家，禮道曠禪師。及詣嵩嶽受具，母每思念涕泣，因一目不視。迨其歸省，即日而明。母喪，哀毀廬墓間。尋遊方訪道，復詣五洩山，遇靈默大師，一言辨析，旨趣符合。洎周洛，再構長壽寺，勑度居焉。時內典焚毀，梵夾煨燼，手緝散落，實為大藏。大中十二年，鄞水檀越任景求，捨宅為院，迎奐居之。剡𡨥求甫，率徒二千，執兵晝入。奐瞑目宴坐，色且無撓。盜眾皆悸懾，叩頭謝過。宼平州，奏請改額為棲心寺。奐學識泉涌，指鑒岐分。以咸通七年秋八月三日，現疾告絕。門人號慕，乃權窆天童巖，^A45已周三載。一日，異香凝空，遠近郁烈。弟子相謂曰：昔師囑累，令三載後，當焚我身。今異香若此。乃發塔視之，儼若平生。亦以八月三日，依西域法焚之，獲舍利數千粒，其色紅翠。弟子戒休，賷舍利，奉勑誄，易名曰心鑑，塔曰壽相。

X87n1626_p0346a01良準大師

X87n1626_p0346a01法喜之神僧也。往山中化木起造，法喜單身回，巨細木俱從河出。迄今河底有木，人不能動。一生形跡，隱顯不常，疑為聖賢應化。按經幢石刻，大中十四年、咸通五年，俱係良凖題名。復考景祐重修寺碑云：異人間出，有如良準。業四分律，慧行精通。塔在寺之東廊，距殿五十步。飛鳥不棲，遊塵弗立。時時合利，放光現瑞。宣和四年王春正月，欲起塔亭，遷就西廡。靈像袈裟，騰掣遠去。光恠華煜，貫穿戶牖。眾懼祈誦，方復如初。

X87n1626_p0346a10釋知玄

X87n1626_p0346a10字後覺，姓陳，眉州洪雅人。母魏氏，夢月入懷而誕。七歲，遇法泰法師在寧夷寺講涅槃經，寺與居隣，玄日就講集所，一聆法語，若覩前因。是夕，夢其寺殿佛手摩其頂，窹啟祖父，乞為勤䇿，親黨聽之。年十一，削髮，乃隨師詣唐興邑四安寺，授大經四十二卷，遠公義疏、空師圓旨共一百二十五萬言，皆囊括深奧。方年十三，指擿緇徒，露老成之氣。時丞相杜公元頴作鎮西蜀，聞玄名，命升堂講談于大慈寺普賢閣下，黑白眾日計萬人，注聽傾心，駭歎無^A46已。自此蜀人重其名，號陳菩薩。於淨眾寺辯貞律師所受具戒，纔聽毗尼，續通俱舍。復從本師下三峽，歷荊襄，抵於神京資聖寺。文宗皇帝聞之，宣入顧問，甚愜皇情。後學唯識論于安國信法師，叉研外典，經籍百家之言，無不該綜。玄每恨鄉音不堪講貫，乃於象耳山誦大悲呪，夢神僧截舌換之，明日俄變秦語。武宗御宇，初尚欽釋氏，後納蠱惑，議祀蓬萊山，築高臺以祈羽化。雖諫官抗疏，宰臣屢言，終不迴上意。因詔玄與道門敵，言神仙為可學不可學耶？帝又手付老氏中理大國若烹小鮮義，共黃冠往復。玄陳帝王理道教化根本，言神仙之術，乃山林間匹夫獨擅高尚之事業，而又必資宿因，非王者所宜。辭河下傾，辯海橫注，凡數千言，聞者為之股慄。左護軍仇士良、內樞密楊欽義惜其才辯，恐有厈逐之命，乃密諷貢祝堯詩。玄立成五篇，末章云：生天本自生天業，未必求仙便得仙。鶴背傾危龍背滑，君王且住一千年。帝覽詩微解，方扁舟入湖湘間。時楊給事漢公廉問桂嶺，延至開元佛寺。屬宣宗龍飛，楊公自內樞統左禁軍，以冊定功高，請復興天竺教，奏公訪玄聲迹。玄歸上國寶應寺，屬壽昌節講讚，賜紫袈裟，署為三教首座。帝以舊藩邸造法乾寺，詔玄居寺之玉虗亭。大中三年誕節，詔諫議李貽孫、給事楊漢公緇黃鼎列，論議大悅帝情。因奏天下廢寺基，各勑重建，大興梵剎，命𦘕工圖形于禁中，其優重如是。與相國裴公休友善，同激揚中興教法事。八年上章，公歸故山，大行利濟，受益者多。僖宗令諸學士撰玄師號，賜悟達國師。玄陳讓不遂，乃乞歸九隴舊廬。於正月二十一日臥內，見所曾遊歷聖境名跡，皆見在前。二月七日，聞空聲曰：必生淨土。乃訊云：孰之語耶？空又應曰：佛也。七月中，聞戶外有聲，逡巡一菩薩降于庭前，漸迫玄身，叮嚀讚喻：勿以此苦為累也。言訖而沒。又於一夕，有一珠自玄左足下流去，苦楚萬端。諦視其珠中，明明有晁錯二字，乃知玄是袁盎也。曾因七國反，盎奏斬錯以謝吳楚諸王，故為嬰撓耳。召弟子慈燈，附口上遺表，囑令棄屍，半飼魚腹，半㗖鳥獸，吾久與西方淨土有期。言訖，右脇面西而逝。

X87n1626_p0346c07釋慧寂

X87n1626_p0346c07姓葉，韶州^A47湞昌人。年十五懇出家，父母不聽允。十七再求堂親，猶豫未決。其夜有白光二道從曹溪發來，直貫其舍，時父母乃悟是子至誠之所感也。寂乃斷左無名指及小指器藉，跪致堂階曰：答謝劬勞。父母知不可留，捨之，依南華寺通禪師削染。年十八營持道具，先見躭源，有所得。後參大溈山禪師提誘，哀之，棲泊十四五載而足跛，時號跛脚驅烏。凡于商攉，多示其相。時韋^A48宙就寂請伽陀，乃將紙𦘕規圓相，圓圍下注云：思而知之落第二頭，不思而知落第四首。乃封呈達。自爾有若干勢以示學人，謂之仰山門風。海眾摳衣得道者不可勝計，往往有神異之者，倐來忽去，人皆不測。後勑追^A49諡曰智通，塔號玅光。

X87n1626_p0346c19釋僧妙

X87n1626_p0346c19本住冀州，後居河東蒲坂。禁行精苦，聰慧夙成。遍覽群籍，尤通講論。而稟性謙退，喜慍不干其抱。故每講下座，必合掌懺悔云：佛意難知，豈凡夫所測。今所說者，傳受先師，未敢專輒。乞大眾於斯法義，若是若非，布施歡喜。時中解冠前彥，行隆端達，覩其虗^A50己，皆服其德義，眾益從之。後住本鄉仁壽寺，聚徒集業，甚高名望。周太祖特加尊敬。大統年，時西域獻佛舍利，太祖以妙弘贊佛法，送令供養，因奉以頂戴。曉夜旋仰，經於一年。忽於中宵，放光滿室，螺旋出窓，漸延于外。須臾光照四遠，騰扇其焰，照屬天地。當有見者，謂寺家失火，競來救之。及覩神光，乃從金瓶而出，皆歎未曾有。妙仰瞻靈相，涕泗交橫，乃燒香跪而啟曰：法界眾生，^A51已覩聖迹。伏願韜秘靈景，反寂歸空。於是光還螺旋，卷入瓶內。爾夜州治士女，燒香讚嘆之聲，聞于數十餘里。寺有一僧，睡居房內，眾共喚之，惽惽不覺，竟不見光相。未幾，便遇癘疾，咸言宿業所致，遂有感見之嗟。自妙之云亡，光不復現。

X87n1626_p0347a12釋淨真

X87n1626_p0347a12從松江興聖寺若平法師薙染，習賢首宗。嘉熈三年，遊逝江諸剎，因錢塘江壩毀，江濤泛溢災民，師以偈呈安撫使趙端明曰：海沸江河水接連，居民衝蕩益憂煎。投身直入龍宮去，要止驚濤浪拍天。遂投身于海，三日而返，謂居民曰：我在龍宮說法，龍神聽受，此塘不復毀矣。語訖，復投于海。趙端明感其德，具聞于朝，勑賜護國淨真法師，立祠於杭之會祠。

X87n1626_p0347a19釋教亨

X87n1626_p0347a19字虗明，濟州任城王氏子也。先有汴京慈濟寺僧福安，居任城有年，精修白業，緇素仰重。一日赴齋于芒山村，乃倚樹化去。是夕示夢于女弟馮，自彭村見其眾白馬而下，曰：我生于西陳村王光道家。馮覺，語母及其子，三人夢皆同。詰旦至光道家詢之，其母劉氏先夕亦夢安公求寄宿焉，是日果誕。亨乃拳右拇指，似不能伸，但瞬而未笑。次日有同業僧福廣、福堅聞而來謁，見即呼云：安兄無恙耶？亨熟視，舉手伸指而笑。其母嘗臥師于室中，若有人誦摩訶般若之聲。及睟，或以佛經酒盃試之，竟取經卷。素不茹葷血，見僧喜從之遊，人皆呼為安山主。故芒山村乃以師事碑于石，紀其異。七歲出家，依州之崇覺寺圓和尚薙染。十三受大戒，遇苦瓜先生，相之曰：此兒他日坐道場，必領僧萬指。年十五遊，方開鄭州普照寶法席之盛，於是荷錫自汴發足。寶公夜夢慶雲如金芙蕖，繽紛亂墜，因語眾曰：吾十年無夢矣，今有此，是何祥也？翼日亨至，寶獨異之。師朝夕參叩，寶亦痛劄之。一日往雎陽，忽馬上憶擊竹因緣，疑情不散，如入禪定。將抵河津，渾無知覺。同行德滿呼曰：此河津也。亨驚，遂下馬，悲喜交集。及歸，涕以語寶公。寶曰：此僵人耳，切須更甦轉動始得。曾看日面佛公案否？曰：兒時^A52已念得。寶公笑曰：我只教你參諸方掉下底禪，但再參去，自有得力處。一日，亨于雲堂靜坐，忽聞打板聲，霍然證入。遂呈偈曰：日面月面，流星閃電。若更遲疑，面前著箭。咄！寶公曰：我謾汝不得也。師後出世，乃五坐道場，若嵩山之戒壇，韶山之雲門，鄭州之普照，林溪之大覺，嵩山之法王。次因金國丞相夾谷清臣請主中都潭柘，遷濟州普照。未幾，忽方丈後叢林中有一株亭，亭高丈餘，而羣鴉以次來巢，狀若浮圖，上下十二級。眾賀曰：和尚佛法愈大振乎？不十日，詔住慶壽寺，眾常萬人。三年，繼主少林，法席大盛。無何，師引去，乃倘徉于嵩少之間，或放歌，或長嘯，如是數年。一日，忽覺四大絃緩，杜門堅坐，謝絕賓客。至金興定^A53己卯七月十日，誡其眾曰：汝輩各自勤修，索浴說偈。

X87n1626_p0347c04端坐而逝，年七十，坐夏五十有八。闍維，舍利無筭。師自兒時，額有圓珠涌現于皮間，至是𪹼然飛去。弟子分舍利羅以建塔焉。

X87n1626_p0347c08釋法忠

X87n1626_p0347c08號牧庵，四明姚氏子也。十九試經得度，習天台教，悟一心三觀之旨。後至龍門，觀水磨旋轉發明，述偈呈佛眼曰：轉大法輪，目前包裹。更問如何，水推石磨。佛眼曰：其中事作麼生？忠曰：㵎下水長流。眼曰：我有末後一句，待分付汝。忠即掩耳而去。後至廬山，于同安枯樹中絕食清坐。宣和間，湘潭大旱，禱弗應。忠躍入龍淵，呼曰：業畜，當雨一尺。雨隨至。甞居南嶽，每跨虎出遊，儒釋皆望塵而拜。上堂：我有一句子，不借諸聖口，不動自^A54己舌。非聲氣呼吸，非情識分別。假使淨名杜口毗耶，釋迦掩室摩竭，大似掩耳偷鈴，未免天機漏泄。直饒德山棒，臨濟喝，若向牧庵門下，祇得一橛。千種言，萬般說，祇要教君自家歇。一任大地虗空，七凹八凸。

X87n1626_p0347c21釋道悟

X87n1626_p0347c21號佛光，^A55陝西蘭州冠氏子也。生即齒髮俱長，具大人相。年十六，力求出家，父母不聽，乃絕食幾死，遂捨入里中寺祝髮。閱二年，偶宿臨洮灣子店，夢梵僧振聲喚覺，忽聞馬嘶，豁然大悟，喜不自勝。遂歸告母曰：某于途中拾一物。母問：何物？師曰：無始來不見的。遂辭欲參。方去，母問：汝將何之？答曰：水流須到海，鶴出白雲頭。先是熊耳山有白雲海禪師，雖住古剎，不畜一徒入。或問：何不擇一法嗣去？海曰：芝蘭秀發，獨出西秦。曰：幾時至？海曰：行脚了也。師腰包將至，海命侍者鳴鐘集眾曰：我關西弟子來也。然此寺原是郭子儀所建，今渠自來住持，汝當迎之。師方入門，海遙見便云：相公來何暮也？師進前曰：諾。海大笑，竟授與衣法，令繼其席，自即退隱寺側。先有群盜踞劫，民受其害。或請海捕之，海曰：非老僧所能也。不久郭公至，必自捕也。民弗解其說。後師居寺方三日，乃率眾往擒，盡^A56縛之，破其穴。將欲盡誅，賊哀乞命，師從容謂曰：汝劫財物，傷人命，分當死矣。今汝乞命，獨不念彼命乎？賊叩首流血，願從三寶戒，誓不為非。師為說偈，剃髮釋之。自是路不拾遺者數十年，人始信師實郭令公之再來也。宋大定二十四年，海公歿，師方出主鄭州普照，又遷三鄉竹閣庵。身著白衣，跨黃犢，吹短笛，遊于洛中。甞曰：道我凡耶，曾向聖位中來；道我聖耶，又向凡位中去；道我非凡非聖耶，却向毗盧頂上別有行處。泰和五年，于臨洮大勢寺結夏，闡圓覺經，謂眾曰：此席將半，吾當行矣。五月十二日晚，小參，為眾談第一義。晨興，呼侍僧曰：我病，覔藥去。侍僧將出門，師^A57已蛻矣。上有五色祥雲，盤結似葢，紅光如日，彌塞四維，三日不散。世壽五十五，僧臘三十有九。弟子舉全身建塔焉。

X87n1626_p0348b02釋真淨

X87n1626_p0348b02字如庵，雲間華亭姚氏子也。母朱氏，夢月自海昇，墮于懷，覺而有娠。及誕時，瑞光滿室，有異僧過，指謂其母曰：此兒海月法師再來也。九歲依化城寺明淨志法師授法華經，歷耳成誦。十六得度，愽究諸乘，夙慧頓發，乃以性學自許。首謁杭之廣福雲夢澤公，聞無極度法師化聲大振，遂造其室，盡得其學。元大德住海鹽德藏，其寺方^A58圮，淨竭力扶樹，眾散復聚。田為豪門所奪，復歸。不數年，翕然成舊式也。至治遷松江超果。泰定乙丑，元相晚驩舉住下竺，居七䆊，講席不倦。闢寺前之徑，高大其門，書佛國山以揭之。至順辛未，上竺湛堂澄公以老告休，舉淨自代。先是淨因疾晝𥨊，夢白衣大士持金瓶水灌其口曰：汝勿憂，非久自愈矣。叩以未來休咎，示云：汝却後二年，當避喧大樹之下。覺疾果差。切疑避喧樹下，非入滅之讖耶？及乎澄舉住上竺，至見𥨊堂西有大樹，堂匾曰靜處，始悟夢之所示。由是殫心弘法，學者常數千指。元主慕其道，賜佛心弘辯之號及金紋紫伽黎衣。未幾示疾，書偈而逝。閱世七十有二，坐五十有六夏。闍維得舌根頂骨不壞，舍利五色，

X87n1626_p0348b21釋弘濟

X87n1626_p0348b21字同舟，別號天岸，越之餘姚人，姓姚。幼孤，從里之寶積寺舜田滿和尚出家。丱時駿發絕倫，滿授以法華經，輒成誦。年十六，持四分律，躓步之間，不敢違越繩尺。^A59已而嘆曰：戒固不可緩，而精研教乘，以資行解，又可後乎？于是往鄞，依半山全法師習台教。久之，悉通其旨。嘗修法華、金光明、淨土等懺。一日，于定中彷彿覩四明尊者，付以犀角如意。自是談辯日溢，若河懸泉涌，了無留滯。元泰定元年出世，住萬壽圓覺。明年，鹽官海岸毀，居民朝夕惴惴，恐為魚鱉之宅。元丞相脫驩甚憂之，乃禱觀音大士于上竺，命濟即海岸建水陸大齋，入慈心三昧，取海沙誦大悲陀羅尼，帥眾徧撒其處。凡足跡所及，岸皆復固，人稱神焉。天曆，遷集慶、顯慈二寺。適當歲儉，退處別室。蘇人聘興大德萬壽寺。閱六寒暑，寺告成。至正五年，宣政請主會稽之圓通。居四載，還寶積。七年，元主降旨，命主杭之普福。濟堅臥不起，書偈而逝。閱世八十有六，坐七十有一夏。越七日，顏如生。眾以陶器葬里之蛾眉山松花塢。

X87n1626_p0348c15釋蒙潤

X87n1626_p0348c15字玉岡，嘉禾之海鹽人，姓顧。父敏，隱君子也。母孫氏，古源清法師之甥女。娠及誕，俱感異夢。潤年十四，依古源于郡之白蓮。方禮伽藍神，土偶皆仆，一眾驚異。古源命從祥公祝髮進具，源授以天台止觀、金剛錍、十不二門諸書，即能了大意。會古源歸寂，乃事竹堂傳法師。因苦學嬰奇疾，修請觀音懺七七日。既獲靈應，疾愈而心倍明利。湛堂澄公來蒞南竺，潤居第一座。無何出世，主海鹽之當湖德藏。夏講法華，眾常千指，屠酤為之易業。遷演福，宗風益振。六年退院事，高臥于龍井風篁嶺之白蓮庵。以下竺寺方災，惟普賢殿巋然荊棘瓦礫中，因慨然謂眾曰：茲寺成于慈雲，今殿尚存，則祖師之願力有在矣。乃為次第葺治而新之，听夕演說無倦。率眾修法華三昧，感普賢放光，現諸瑞相。居三䆊，一日呼門弟子實法、明䇿等，示止觀安心之旨。^A60已而告曰：吾生緣殆盡，茲惟其時。驟稱佛號數百聲，泊然而化。

X87n1626_p0349a07釋惟則

X87n1626_p0349a07字天真，姓費，吳興人。父君澤，母沈氏，夢異僧分衛，覺而有娠。及誕，異香襲人。其父卒，隨母適秦川澉上。髫年志求出家，禮本郡祐福高林壽公為師。十六歲受具，二十三首謁楚石琦公，次謁千巖長公、無見覩公、無用寬公等一十八人，皆因緣不契。後之匡廬，聞無極源者，乃雪巖欽禪師之子，年^A61已百歲，獨坐茅庵，終日不語。師徑造之，值源廁上，乃趨問云：如何是祖師西來意？被擒住云：道！道！師于言下釋然頓悟，但搖手而^A62已。源曰：子有所得耶？疾答之云：何得之有？源又云：子作道理耶？師拂袖而出。自是機辯瀾翻，有不可嬰之鋒，遂服勤月餘，日益玄奧，諸方聞而咸畏服之。靈隱平山林公招致，俾掌藏鑰。後眾請開法于海門祐福禪院，千指圍繞。如示眾云：魚吹浪，鳶掀風，鷄鳴犬吠異不同。于斯薦得未為切，俯仰黑雲千匝蒙。若要徹，急下工，慎勿解會須磨礱。不因立志久無變，一喝安能三日聾。顯機用，奚有窮，鐵壁銀山一拶通。生擒活捉不留跡，吞吐回互稱大雄。若向秋風江上過，蘆花定白蓼定紅。洪武初，徵天下高僧赴京師，列首名。俄以足疾還海上，化木造禪院，神輸鬼運，木從井中出。時值大旱，澉鹽至嘉興，河涸不通。本府太尊聞師名，特詣澉川祈雨。師許太尊備座船回去，即時書一小匙，付一童子，出澉城東門，投之海中。囑童子竟歸，莫轉頭觀望。此童不及入城，而大雨如注，河路盡通。太尊乘鷁而返。

X87n1626_p0349b07釋祖住

X87n1626_p0349b07字幻依，丹徒人，姓楊。母朱氏，夢梵比丘入其室，覺而誕師。少沉密，喜作佛事。年十三，父母捨龍蟠山，依朝陽和尚，受法華、華嚴諸大部經。十七薙染，十九受具，通曉諸經大義。自謂覺識所依，非關真際，遂擔簦遊少室，依大章和尚五載。復至伏牛，依高安十二夏。先後所得，二師印可。次遊都下，謁松、秀二法師，盡得清凉宗旨。淮安胡給事延住鉢池山，造大藏經，作水陸無遮會。至南京，訪無極法師，居第二座。犍搥之暇，即入眾作務。事竣，往京口萬壽寺，演華嚴大鈔。至入法界品，地震，天雨甘露寶華。時無極率徒與焉，妙峰、承印二禪衲亦居座下。自是道價鬱跂，叢林傾挹，提獎唱誘，孜孜不倦，所至皆成寶坊。師演四十八願時，有異人頂白冠，冠有蛇四足，來聽說法，忽不見。萬曆甲申，憩錫蘇之蓮華峰下，建精舍居之。丁亥九月，忽示疾。至二十二日晨起，沐浴跏趺，說偈曰：虗空無面目，無位強安排。話頭不話頭，處處是如來。言訖而逝，異香積時不散。茶毗，^A63斂遺骨，塔于蓮華峰之陰。壽六十有六，臘五十有四。王世貞作銘。

X87n1626_p0349c01釋明德

X87n1626_p0349c01號月亭，以紹萬松林禪師法嗣，故又號千松，湖州烏程周氏子也。生即穎異，岐然不凡。髫時隨父入西資道場，遂指壁間𦘕羅漢像，問父曰：僧耶？俗耶？父曰：僧也。慨然曰：吾願為是矣。年十三，投郡之雙林慶善庵，從僧真祥習瑜珈教。越四載祝髮，聞有向上事，乃首參百川海公，不契，因而單衣芒[尸@喬]，徧遊叢席，備歷艱辛。自念般若緣薄，擬投天竺，哀懇觀音大士，祈值明師。道經中竺，聞萬松說法，先入禮謁。萬松問曰：大德何來？欲求何事？對曰：欲叩普門，求良導耳。松竪一指曰：且去禮大士，却來相見。師泫然再拜，求決生死大事。松曰：子欲脫生死，須知生死無著始得。師聞罔然，依受具足戒。自爾朝參夕叩，久無所入。松不得^A64已，授以楞嚴大旨。于是苦心研究，至清淨本然，云何忽生山河大地處，恍然若雲散長空，寒蟾獨朗，遂作偈呈曰：楞嚴經內本無經，覿面何須問姓名？六月炎天炎似火，寒冬臘月冷如氷。松頷之，囑曰：汝既悟教乘，異日江南講肆無出爾右，向上大事藉此可明。松住徑山，師為眾負米採薪，不憚勞苦。偶行林麓間，有虎踞道，師卓錫而前，虎遁去。常閱棗栢合論，至十地品，中宵隱几而坐，夢遊兜羅錦世界，登座闡華嚴奧旨。至于結座說偈，窹白松，松撫之曰：此聖力冥被耳，非惟吾道將行，清凉一宗亦大振矣。無何，松化去。師守塔三載，聞佛慧祇園法師講席之盛，戴笠投之。祇園亦默識而愛重。其弟子沙泉頗自負，不籍師名。師遂掛錫報先寺。報先與佛慧咫尺之間，故晨則持鉢，午則聽講，夕則與同參十餘人敷其義趣。于是眾日漸益，香積不繼。師陰禱于伽藍神曰：倘吾與聖教有緣，神其無悋。訶護移時，有外道自雲間來，施米百石。自是報先之盛過于佛慧。開堂之日，祇園命侍僧奉以衣拂。師謝還之，瓣香為萬松拈出。^A65已而孑身復徑山凌霄峯，為礙膺未破，又力參三年。一夕初夜，趺坐豁爾，心境冥會，疑滯氷釋。乃躍然說偈曰：千年翠竹萬年松，葉葉枝枝是宗風。雲嶽高岑棲隱處，無言杲日普皆同。趨禮萬松塔曰：老漢不我欺也。自此道譽益隆，學者輻輳。四方交聘，歲無虗日。開堂靈隱，門庭嚴峻。無賴僧徹空、天然輩睨視不敢近，竟以不測事誣師。不終日，事白，天然坐誣遁，餘黨笞死者二十人。師南遊赤城，外道歸化者不可勝紀。台郡教乘之被，實師始也。闡玄談于大中庵，三日庵災，獨師之丈室巋然無恙。講圓覺疏鈔于法海，地產白蓮華，紫芝生于廁。五臺居士因匾其堂曰通蓮。師居東禪，夜夢文殊跨獅出，乃遺獅乘空而去，獅忽化為童子。師故問曰：爾方獅，今童耶？試開口。童子啟頰，口如丹硃。師撫其背曰：爾猶獅也。童曰：師口何如？師張口示之，童躍入咽。師驚覺而汗且喜曰：文殊大智在我腹中矣。不數月，五臺陸公率眾命講華嚴大鈔，眾常千指。妙峯覺法師，入室弟子也，遙宗四明，弘天台教觀之道。以師闡賢首，未諳台衡，故質六即蛣𧏙之義。師曰：天台六即，在行人迷悟之分耳。如我在名字，則十界皆名字；我證究竟，則十界皆究竟。若我蛣𧏙，十界皆蛣𧏙也，非蛣𧏙上別有六即。覺曰：不然。天台六即，不論世出世間、有情無情，物物皆具，隨舉一法，六即在焉，何必以我迷悟觀彼優劣哉？師曰：聖人設教，誠為汲引迷途。若云隨舉一法，六即在焉，是為惟談世諦，成于戲論，學人何有哉？前五即置弗論，如云究竟一究竟，則一切皆究竟，如金出鑛，似璧離璞。是故如來初成正覺，觀于九界一切眾生同時成佛，非惟九界正報全體遮那，則九界依報無非寂光。所以歎云：奇哉！眾生具有如來智慧德相，乃因妄想不自證得，豈非以我成佛觀彼皆成佛也？果如子言，其究竟蛣𧏙永無成佛日矣。一切眾生而無一人發菩提心，所謂十法界都為一隊無孔鐵鎚。若言究竟蛣𧏙容有成佛，如來何日復迷而作眾生？金重為鑛，其失孰大？覺曰：究竟蛣𧏙，非是說也。以其心體本具，故曰理即；色相^A66已成，方稱究竟。一界既爾，界界總然，當界而論，六即自備，何必以其成佛不成佛難耶？師笑曰：子去做一個究竟蛣𧏙也。聞者無不高其論。萬曆丁亥秋，告眾示疾，諄諄囑以教乘事。明年正月望後二日，吉祥而逝，世壽五十有八，臘四十有六。茶毗，塔于徑山。

X87n1626_p0350b22釋無異元來

X87n1626_p0350b22舒城沙氏子。生而白衣重包，葷酒不入于口。十六遊金陵，聽講法華，嘆曰：求之在我，豈可循文逐句哉？遂禮五臺靜庵通剃髮。次參壽昌，機語弗契。入閩，一日閱趙州有佛不得住因緣，有省。再謁昌，昌問：蟻子解尋腥處走，蒼蠅偏向臭邊飛。是君邊事？臣邊事？師曰：臣邊事。昌呵曰：大有人笑汝在。一日登廁，覩登樹人，大悟。趣見昌，昌問：子近日何如？師曰：有箇活路，只是不許人知。昌曰：因甚不許人知？師曰：不知，不知。昌問：婆子具什麼手眼，便燒庵趂僧去？師曰：黃金增色爾。又舉僧問玄則龍吟霧起，虎嘯風生公案，命作頌。師頌曰：殺活爭雄各有奇，糢糊肉眼曷能知？吐光不遂時流意，依舊春風逐馬蹄。昌笑曰：子今日方信吾不汝欺也。萬曆三十年住愽山，云：此事不從功行得，不從修證得，不從思議得，不從學問得，不從禪定得。有一等人閉門作活，暗裏休心，將自^A67己身心煉得如枯木寒灰，蟲唼衣而不知，蛛結網而不顧。縱是百年在定，終如一個死人。於本分事中，全無交涉。所以玄沙曰，直饒如澄潭月影，靜夜鍾聲。隨扣繫以無虧，觸波瀾而不散。此猶是生死岸頭事。道人行處，如火燒氷。箭既離弦，無返回勢。須就明中取則，向花柳街前，逴得九衢春色。於芙蓉岸上，帶來八面秋風。應用無虧，隨緣自在。且道作麼生是愽山行履處。良久曰，祇有一雙窮相手，不曾輕揖等閒人。況愽山與諸人，同途不同徹。諸人向正位中來，愽山不在正位。諸人在愽山拂子裏許，諸人向偏位中來。愽山不在偏位，拂子在諸人袈袈裏許。所以道，對面不相識，千里却同風。若向這裏徹去，當下知歸，不留朕兆。故我釋迦大師，為勇猛眾生，成佛在一念頃。為懈怠眾生，得果滿僧祇劫。愽山恁麼道，猶是葛藤。諸人也須絆斷始得。且道絆斷後，作麼生行履。卓拄杖曰，不因樵子徑，爭到葛洪家。崇禎三年秋示疾。首座問，和尚尊體如何。師曰，儘有些子受用。座曰，還有不病者也無。師曰，熱大作麼。座曰，來去自繇，請道一句。師書歷歷分明四字，投筆坐化。塔全身於本山。

X87n1626_p0351a08釋隆琦

X87n1626_p0351a08字隱元，福建東林林氏子也。父在田，母龔氏。琦生六歲，父客于湘，家產日耗，難以攻讀，漸以耕樵為業。每靜夜，與二三友坐臥松下，仰觀天河運轉，星月流輝，誰繫誰主，纏度不忒，心甚駭焉，遂有慕佛之念。年二十，母與長兄欲定聘，自思身為男子，不知父之遊踪，急于娶，非孝也。因告母兄，將聘金為路用，直往豫章。抵南京，至寧波舟山，見族叔。又至紹興，經歷一載，囊^A68已空，隨香船至南海，朝觀音，見佛地莊嚴，一時凡念氷釋，遂發心持齋，投潮音洞主出家。明年二月，航海歸閩省母，母以為自天降下，喜不自勝，勸母奉齋歸佛。越明年，母歸寂，會鑑源于印林寺，方便接引，遂從削髮，即發願精修。辛酉，往紹興顯聖寺聽涅槃經，時聞本師費和尚之名，因遍處參尋。壬戌，鸚窩頂聽法華。冬，在夾石碧雲聽楞嚴，忽聞密老和尚來應金粟，即往參見，隨問：學人初入禪門，未知做工夫，求開示。密云：我這裡無有工夫可做，要行便行，要坐便坐，要臥便臥。師云：蚊子多，臥不得時如何？密云：一巴掌。師有省，便拜云：某甲會得和尚掌中意。和尚云：道看。師便喝，和尚云：再道看。師又喝，和尚云：三喝四喝後如何？師云：今歲鹽貴如米。自此日常活潑潑地。忽一日，窓外風吹入，寒毛卓竪，通身白汗，大徹源底，便知三世諸佛、歷代祖師、天下老和尚，情與無情盡在一毫頭，了了分明，無二無別，不可舉似于人。庚午春，黃檗本寺請老和尚進山，師同回寺。辛未，眾請住獅子巖。癸酉冬，馬峯請費和尚主席，命師為西堂。一日，諸禪人頌百丈再參馬祖，一喝三日耳聾，黃檗聞之不覺吐舌因緣，師亦頌云：一聲塗毒聞皆喪，徧野髑髏沒處藏，三寸舌申安國劍，千秋凜凜白如霜。呈上，費老人即圈出。示眾，陞座云：吾有一枝拂子，是從上用不盡的。顧師云：汝作麼生奉持？師喝便出。到方丈，師禮拜，老人舉拂云：汝且將去行持。師接著便打一拂，老人云：將為報恩那？又打一拂，便歸寮。甲戌，回獅巖隱靜。丙子夏，本山請繼黃檗法席，却之不能。巖下有側石如舟，俱以不平為嘆，師一夜在石中坐，持大悲呪三徧，默祝龍天：此去黃檗，吾道大行，為山增色，此石可平。默坐，注香歸室。次蚤，徒良哉報云：石^A69已自平。師乃名為自平石。適法通專使送大衣源流，至丁丑仲冬至山開堂，如臘八示云：昔日世尊昇忉利天為母說法，說甚麼法？驀竪拂云：也只是這個。今日山僧不動本際為諸父老談禪，談甚麼禪？也只是這個。這箇又是箇什麼？正如八十翁翁入場屋，真誠不是小兒戲，向箇裏消息得恰好去，許汝入黃檗門、見黃檗人，與黃檗同條合命、共氣連枝，不然盡是門外之遶漢，要見黃檗毫毛也大難。

X87n1626_p0351c05化高僧摘要卷四〔終〕