Hán tạng CBETA · Vạn Tân toản Đại Nhật Bản Tục tạng kinh (卍新纂大日本續藏經) · Tập 80
五燈會元續略 (X1566)
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- 明 淨柱輯
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- 卍新纂大日本續藏經, tập 80, số 15664卷Mã CBETA: X80n1566
X80n1566_p0470a16紹興府化山三宜明盂禪師
X80n1566_p0470a16杭州仁和丁氏子。出家真寂院,參雲門,因結同志者十人在堂打七,有省。一日,同佛日入室,門踞座問曰:如何是一口道不盡底句?師曰:問取典座。門喜之。復問:趙州道:狗子佛性無。意作麼生?師呈偈曰:佛性無,佛性無,秤錘落井不曾浮。知得趙州端的意,拍手終朝唱鷓鴣。遂與佛日同承印記。時天啟三年,佛成道日也。崇禎癸未年,主顯聖。上堂:若論第一義,花擘了也。向山僧未痾A84已前薦取,早A85已落七落八。況在文字語言,白雲萬里。除此二途,君子可八。萬不得A86已,借路經過,聊塞一時之責。驀豎拳曰:者是老和尚一生用不盡底餿殘盂,上座貴買賤賣,不妨奇特。屈指曰:一二三四五,南贍部州普請,北俱盧洲打鼓,七金山下乾闥婆、阿修羅、迦樓羅聳身起舞,須彌山頂帝釋天主高聲唱道:汝等佛子,各各本有靈明妙智,與剎等、世界等、諸佛等、菩薩羅漢賢聖僧等、眾生等、神通等、妙用等、說法等、壽量等、相好等、光明功德等。拂一拂云:者一落索向甚麼處去也?水向石邊流出冷,風從花裏過來香。祈雨,上堂。拈拄杖,曰:震法雷兮鳴法鼓,山門頭彌勒開眉。布慈雲兮灑甘露,墖尖上商竿起舞。四海龍王腦門裂,三十三天呌冤苦。雲鎻趙州關,雨打雲門普。拈起一毫端,塵A87剎無焦土。於此作佛法商量,笑諸君從頭莾鹵。所以,者一著子大似龍王行雨,不從龍王身出,不從心出,不自雲生,亦非空有。以不思議力時行雨事,成熟穀稼,繁長草木。大眾,既不從身心中出,且道雨自何來?卓拄杖,曰:赫連皇甫。僧問:帶水拖泥即不問,如何是向上1金提句?師曰:從來有事不謾人。曰:祇如雲門道:扇子𨁝跳上三十三天,觸著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒,雨似盆傾。又作麼生?師曰:莫要打濕老僧拂子。僧禮拜,曰:一點周沙界,萬木盡沾恩。師曰:看取下梢頭。師誕日,建五百羅漢堂,上堂。漢聲浩浩,松風帀帀。雲端裏見出金碧交輝五百尊大阿羅漢堂,一半男菩薩,一半女菩薩,各各相好莊嚴,坐享太平之福,為天人師法,壽量與柏樹子同庚。且道渠年多少聻?數珠一百八。山僧恁麼告報,拄杖子不覺失笑,道:盂上座,我道你薄彭祖而卑陳A88摶,等虗空而並華嶽,元來只是凡夫常筭,殊不可以為法。拄杖子,我且問你年多少?乃擊案2擿下,曰:問取從地涌出諸大菩薩。送湛和尚入徑山祖堂,上堂。未有此山,先有其人;未有此位,先有其道。是其人,則山道兩忘;契乎道,則人位雙泯。然後可以坐斷十方,凌爍古今。諸佛到者裏,不敢正坐,祖師祇可傍居。若萬仞懸崖相似,既不許你攀仰,況遊歷乎?萬不得A89已,說有個絕頂句子。如凌霄峰,只可從偏徑而入。有般漢纔到得半山亭,便恁麼去,更不知有向上一路在。審如是,則何處見有空中樓閣?幻化樓臺,森圍翠繞,松杉古寺,規月為池,碣石成川。所幸有徑山法兄,公天下無我之心,定古今不易之論。越阡度陌,互為賓主。左手提綱,右手張目,向高高山頂打個漫天3綱子,盡大地魚龍蝦蠏無地藏竄。山僧恁麼道,有個漢出眾高聲,曰:祇如龍門顯聖又作麼生?大眾,雲幙幙,水滔滔,只見樹老,不見天高。就是顧虎頭、吳道子、王右丞、李龍眠,有筆難描。師以手招,曰:大眾,大眾,飯後閒行,何處不凌霄?喝一喝,下座。
X80n1566_p0470c22紹興府東山爾密明澓禪師
X80n1566_p0470c22會稽王氏子。生而雄偉,力能仆牯。家貧未甞讀書,然日誦金剛經,不由師訓,似解其理。[言*里]貞白珊和尚於大慈決志力參,殆忘𥨊食。偶往德清探友,舟中聞鑼聲,豁然有省。偈曰:鑼震空身世,觀音獨露身。泥牛啣月走,木馬報新春。時年二十七,猶覊俗也。次年,父兄逼以親迎,潛往開元薙髮,服勤於貞白者數載。性相二宗,咸領微旨。嗣參雲門,恍有宿契。師呈聞鑼因緣,門曰:汝夙有善根,故得隨觀音入道。命充維那。一日,門上堂曰:放下著。師因此全身脫落,作偈曰:夜半霜寒月忽低,行人到此盡遲疑。翻身踏著來時路,默默星輝斗柄垂。門佳其幽玄綿密,付以偈曰:鑼鳴與鼓響,觀音塞耳門。真得圓通意,騎月上崑崙。葢天啟三年佛成道後之吉日也。師自是晦迹東山。一日抵金陵,適博山開法天界,師謁之。山與論物不遷旨,徵辨竟日,了無窒礙。山曰:江南佛法,洵自有人。既而東山國慶寺延師為中興第一代。崇禎九年冬,御史祁彪佳請開法于彌陀寺。解制後,即令諸弘護請住顯聖,仍歸隱東山。上堂:心生則種種法生,心滅則種種法滅。且道今日事出奇逢,緣成偶作,還是心生法生,心法雙忘?良久,曰:紅葉舞空難辨數,白雲迷嶂昧高低。上堂:達磨九載面壁,言滿天下;釋迦四十九年說法,未曾道著一字。與麼看來,多不在添,少不在減。是以東山數欲踢翻二老窠𮃼,也不刻華文,也不書梵字,從來是個無文印子。尋甞逢逆則譏呵怒罵,遇順則四海春風。現前兄弟猶言個老子面皮少黃黑在。且道今日與麼提持,還是添多,還是減少?倘有兄弟緇素得出,許他具一隻眼;緇素不出,亦許具一隻眼。恁麼批今判古,非特現前甘伏,要且賞罰分明。弔先弁山,上堂:朔風初剪翠,諸實斯存;小陽重吐蕚,真機獨露。現前兄弟須別轉關棙,始得不隨四序,變現八荒。直教七十二候,候候趂時及節;三百餘度,度度合轍隨宜。果能如是,則先弁山滅本無滅,如杲日麗乎長空;新弁山生亦無生,似膠青恒存色裏。此時此際。不特東山老子無處弔古慶今。要且現前倩誰圓案結座。靠拄杖曰。今時逸韻多華藻。且染髭鬚學後生。小參。洞山云。秋初夏末。各各向東去西去。直須萬里無寸草處去。有曰。出門便是草。有曰。直得不出門亦是草。洞山老祖與二尊宿。忘却自家四大五臟。盡力提持。恐人入草。今日東山解制。臘節初臨。春氣未至。正值燒痕滿界。眾兄弟直須向乾茅叢裏。信手拈來。寸寸瓊枝。縷縷玉葉。不妨和身臥在荊棘林中。累地輥他十七八。輥起來通身棘A90刺。非但佛祖難親。饒他舜若多神。擬著則鮮血淋漓。縱使臘月三十。索債盈門。難以近傍東山。如是告報。大似出客顛狂。自露通身醜惡。雖然也不得錯舉。僧問。如何是向。師曰。不打者鼓笛。曰。如何是奉。師曰。一向不恁麼。曰。如何是功。師曰。喫飯穿衣。曰。如何是共功。師曰。山僧闍黎相對面。曰。如何是功功。師曰。打殺闍黎。遺累老僧。崇禎十五年夏。示微疾。儼然而化。世壽五十三。僧臘二十四。塔於顯聖之南山。
X80n1566_p0471b24紹興府香雪菴具足明有禪師
X80n1566_p0471b24會稽楊氏子。弱齡時事親至孝,因父病危,常割股救之。年二十二出家,便參念佛是誰。謁雲門,聞門拈提宗教,屢有發明。次年聞僧舉北斗南看話,疑情頓發。一日在殿經行次,舉首見前山,豁然大悟。偈曰:虗空粉碎無偏正,大地平沉孰是親。從今了却相思債,石虎泥牛笑轉新。門付以偈曰:孝為致道之先,孰能於此兩兼。時中護念如是,諸佛慧命可全。時天啟四年也。出住上虞之香雪。僧問:久滯不通時如何?師曰:數珠在手。曰:音聲未息時如何?師曰:葶藶子。曰:六窻未淨時如何?師曰:相見了也。佛日問:堪與佛祖為師,佛祖又學個甚麼?師曰:佛祖聻。日曰:與佛祖為師聻?師曰:王山谷後園種菜。日曰:不問佛,不問祖。不管你佛,不管你祖。速道,速道。師曰:東村桃樹,西隴梅花。示寂日,象田現禪師問:古人云:病有不病者。如何是不病者?師默然。田曰:恁麼便是那?師曰:三十棒領出自打。田曰:臨沒梢頭一句作麼生?師喝一喝。田曰:不會。師曰:不會會取好。田曰:會後又如何?師曰:南山雲,北山雨。時未有繼嗣,乃以如意法衣法卷寄佛日,為求法器。偈曰:香柏支分秀,隨掾折一枝。花開香雪遠,何必異苗為。示寂,塔於顯聖之南山。
X80n1566_p0471c21南昌府百丈瑞白明雪禪師
X80n1566_p0471c21桐城楊氏子。從九華聚龍菴薙落,往雲1樓受具。參雲門於壽聖,門問:向來作甚麼?師曰:持毗舍偈。門曰:四大是假,妄心是空。阿誰拖你者死屍來?師鈍置,疑甚。一日,門舉斬猫話,師於言下知有,將蒲團拋出。門曰:一語下徐州,會從橋上過。門曰:溪水潺潺,汝等道看。師曰:敲空有響,擊木無聲。門笑而頷之。越六日,聞鐘聲大徹。遍謁博山、黃檗諸尊宿。歸省,雲門為第二座。門上堂,師問:石傘峰頭即不問,萬竹林中事若何?門曰:三莖四莖斜。師曰:祇如石傘峰頭又作麼生?門曰:七莖八莖曲。師曰:萬竹林中與石傘峰頭是同是別?門曰:三莖四莖斜,七莖八莖曲。師曰:還有向上事也無?門曰:有。師曰:如何是向上事?門曰:七莖八莖曲,三莖四莖斜。師曰:佛法A91已蒙師指示,正偏不落有無機。門曰:不落正偏,你作麼生道?師便問訊歸位。參天童悟禪師於金粟,值擡船次,師曰:虗空駕鐵船時如何?童便打。師接住拄杖,曰:波浪湧千尋時如何?童欲打脫拄杖不得。師曰:和尚無下手處。童曰:且道承誰人力?師鳴指一下,童微笑而歸。留師為第二座。天啟六年秋,復歸雲門,遂承印記。迨門遷化,請師繼席。未幾,移錫湖之弁山,次延慶、蕺山、白雀台之護國。上堂:開疆展土,彌勒樓現於當處。伐木誅茅,普光殿建於日前。宇宙高人,出出入入。乾坤道者,往往來來。性海悟於剎那,行門成於頃爾。烟霞散彩,日月舒光。正恁麼時,成家樂業一句作麼生道?良久,曰:四海衲僧明正化,十方檀越助無為。解制,示眾:月鈎雲餌整常拋,湛水澄潭正寂寥。有時浪裏吞鈎去,收捲絲綸喜氣高。大眾且道,收綸捲釣一句作麼生道?良久,曰:柳條橫串花籃裏,街坊高呌賣新鮮。僧問:金鈎玉線將收挽,鯨鯢忽現時如何?師曰:虗空撒下漫天網,縱使飛鰲爭出頭。曰:拏雲攫霧去也。師曰:霹靂一聲魂膽碎。曰:三級浪高魚化龍,漁翁空捕夜江水。師曰:A92已被柳條穿却。雲門先和尚九週年,上堂:先師自丙寅年臘月初四日去世,遂屈指曰:丁卯年臘月一週年,戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥却有九週年也。雖去世九年,元不曾離今日。雖不離今日,不妨又去世九週年。且作麼生話會?若也未會,病朽為汝舉揚正偏五位,以報先師恩德。遂喝一喝,曰:病朽未出法堂,原無此一喝。既登此座,方有此一喝。是正中偏也。即此一喝,當處寂然,是偏中正也。即此一喝,不帶名言,是正中來也。今對諸人有此一喝,你等諸人因此一喝得知本有,是兼中至也。我此一喝,聖凡情盡,能所兩忘,妙盡有無,是兼中到也。以濟宗論之,正中偏奪人也,偏中正奪境也。正中來,人境俱奪也。兼中至,人境俱不奪也。兼中到,即玄要妙旨也。以雲門宗論之,即此一喝,應彼來機,謂之函葢乾坤句。即此一喝,凡聖掃除,絕彼知解,謂之截斷眾流句。即此一喝,問事答事,問理答理,謂之隨波逐浪句。以溈仰宗論之,即此一喝,直顯大月輪三昧,謂之圓相。即此一喝,示向上一機,謂之暗機。即此一喝,元從自心流出,謂之意語。即此一喝,見者聞者,默默知歸,謂之默論。即此一喝,無量妙義,一時收盡,謂之義海。即此一喝,四十二字母,及世間文字,無不統攝,謂之字海。以法眼宗論之,即此一喝,直示一真法界,謂之總。即此一喝,有炤有用,有收有放,有賞有罰,謂之別。雖縱奪賞罰之別,總歸一心,謂之同。雖同一心,縱不是奪,賞不是罰,謂之異。雖賞罰收放之異,咸成一個自A93己,謂之成。雖成一體,不妨殺活縱奪,各住本位,謂之壞。非唯一喝如然,至於一棒一拂,一句一字,乃至揚眉瞬目,折旋俯仰,莫不皆然。復喝一喝曰,且道此一喝,是正耶偏耶,人耶境耶,三句耶,圓相耶,六義耶。若簡點得出,則參學事畢。其或未然,可到先師座前,觸禮三拜,先師為汝說破。後住贑州之崆峒, 建安王欽師道望,請住百丈。師入院整清規,時復荷鍤,與作務人俱,人謂大智再來也。崇禎辛巳三月十九,遲明起浴,手書偈曰,來亦無一物,去亦無一物,若知端的意,百丈花梢月。擲筆吉祥而逝,世壽五十有八,坐夏三十有八。迎全身塔於弁山龍華寺之北,即所筮也。
X80n1566_p0472c17雁田柳湞居士
X80n1566_p0472c17山陰人也。參雲門,門示先以定動,後以智㧞之語。一日,問:趙州狗子因緣,謂復實有佛性也無?門曰:是甚麼因緣?士纔曰:趙州。門起步歸方丈,士隨後A94入,曰:適來不是湞,幾蹉過老師。又以日用不得力請益,門曰:但舉個是甚麼,舉來舉去,忽地放心,始得安樂。他日,問:世尊上堂意旨,為復是陞座處?為復是白槌處?門應聲一掌。士曰:分明勾賊破家。門曰:還要第二頓那?士再舉張天覺頌本因緣,門曰:如何是頌本?士舉頌,門應聲一喝,曰:喚作頌本得麼?一日,有省,呈偈曰:是甚麼?是甚麼?對著家親莫問爺。金不換金隨處使,從來常遇白牛車。門曰:且道趙州勘破婆子,甚處是勘破處?士曰:壁外葢茅屋。門曰:不是,更道。士曰:雷聲甚大,雨點全無。門曰:不信道。
X80n1566_p0473a06葉曇茂居士
X80n1566_p0473a06南昌人。始為大僧,從雲門參禪有省。一日茶次,士出問:昨日徧眾解制了,特來謝和尚。門合掌曰:恭喜,恭喜。士曰:和尚不得謗某甲。門曰:如何是解制的道理?士曰:仲冬嚴寒,請和尚萬福。門曰:似則也似,是則未是,再道一句來。士曰:請和尚且喫茶。門曰:不是,不是。士曰:大眾散去。遂和聲歸眾,門乃笑。後以母老歸養,遂蓄髮焉。徑山盛禪師寓上藍,開法士過訪,山問曰:當年雲門得力句還記麼?士曰:總是不唧𠺕。山曰:如今又作麼生?士曰:拖泥帶水。山曰:太煞切也。士曰:作家。山微笑。
X80n1566_p0473a16博山來禪師法嗣
X80n1566_p0473a17廣信府瀛山雪關智誾禪師
X80n1566_p0473a17本郡上饒傳氏子。八歲辭寡母,依景德傳公出家。傳矜師體羸,教以頂禮觀音大士。忽夢手摩其頂,肢骨漸強。泛覧羣書,𠁗然意解。一日,見壇經火燒海底句,疑之。參博山,默究船子藏身公案。偶見槽廠拽磨,忽然磨鼻拽脫,遂有省。呈偈曰:直下相逢處,由來絕覆藏。舌頭元是肉,嚼破也無妨。山曰:子可參得禪也,吾助汝喜。示偈有未及朝天子,回機却有妨之句。因矢志久依,服役無違。一日侍次,山指衲衣謂師曰:此是壽昌老漢底,我曾以一偈博得。子能似我,我當不惜。師曰:莫是師翁睡著,被和尚竊來?山笑曰:汝試竊看。師援筆立成五頌。山閱罷,置案曰:據子見處,天下人把你不住,我者裏未肯點頭在。師曰:何謂也?山曰:汝偈皆佳,A95但患風骨太露。須知宗門語句,如滿口含氷,不曾道出水字。復曰:汝根利,當鈍汝利,使死却全心始得。師拜受,即閉關六載。關中置大鏡一面,日對跏趺。纔覺業識心起,無明發現,便指鏡中人唾罵。既久,收放自由,作雪關歌。山見之,擊節稱善。乃為師開關A96曰:始行大事六年雪,頓入圓明一片氷。今日幸親無1逢塔,掣開關鎻萬千層。命師秉拂,晚率眾入室。山問:堂中首座,人天眼目。如何是人天眼目?師曰:頂門上。山曰:還假鑒炤也無?師曰:君不見?山曰:不虗參見作家來。師掩耳而出。一日,受瀛山請,山乃堅留。師因問:把住時如何?山曰:放開一2綿。師曰:放開時如何?山曰:把住不容行。師曰:如何是放行中把住?山曰:闍黎看脚下。師曰:如何是把住中放行?山曰:拂子在我手裏。師曰:大善知識,也要讓人出得羅籠、入得羅籠。山曰:爭奈老僧何?師曰:博山鉢袋子,請付當家兒。願放還山去,逍遙得自如。山曰:從來不見有真血脈。師曰:春風解凍,洞水逆流。且道是血脈不是血脈?山曰:此是浴龍池,未解曹溪意。師曰:衝霄須彩鳳,透網是金鱗。山曰:闍梨猶在網裏。師曰:網破也久矣。山曰:前途猶有絆脚索在。師曰:太多生。山曰:大似敗陣將軍。師曰:元為把關老漢。小參。釋迦老子解揑怪,向無生處說生。破院道人不曾生,無生可說。釋迦老子會裝巧,向無滅處說滅。破院道人不曾滅,無滅可說。與麼道,釋迦老子3金身墮在生滅之中,破院道人全身跳出生滅之外。且道跳出底是?墮落底是?不見古德道:他人住處我不住,他人行處我不行。不是與人難共住,大都緇素要分明。諸禪德!向者裏緇素得出便知得,跳出中不妨墮落,墮落處不妨跳出。搊住釋迦老子鼻孔,一任轉身吐氣。[釐-厘+力]破破院道人面門,豈礙簇錦攢花?何以故?無生猶是末,聲色本非生。不因荷葉動,那識有魚行?其或未然,三十年後,莫道破院道人對你諸人說夢。上堂:溈山大師道:欲識佛法義,當觀時節因緣。時節若至,其理自彰。諸禪德!今夜是除夕,明旦是元朝。時節A97已至,作麼生是自彰之理?誾上座!二十年前,如個木偶相似,寒不知寒,熱不知熱。桃符換不管春來,𪹼竹響那知臘盡?恁麼過日子,渾身不沾俗氣。雖則如癡似懵,要且世法瞞我一點不得。二十年後,依然業識從頭,寒即知寒,熱即知熱。迎新歲也貼門神,送殘冬還燒榾柮。如此過日子,到也有些快活。雖則隨波逐浪,要且佛法瞞我一點不得。諸禪德!山僧跛跛挈挈,只與麼過時光。如今說知也得,說不知也得,說知不知總得。何故?不萌枝上,從來暗辨春秋;無影峰前,幾番明占氣候。別古今,定是非,勘邪正,自有一雙緇素眼在。祇如年更歲換,臘去春來,在諸人分上,還是知耶?不知耶?若道知,未免順俗違真,不1了佛法邊事,喚作毛道凡夫。謾道花枝偏有色,空勞鶯語為誰嬌?若道不知,又是順真違俗,不了世法邊事,坐在淨白窠臼裏。只為氷堅難躍鯉,却緣水淺不藏龍。去此違順二途,畢竟作麼生說個真俗雙彰底道理?還會麼?鶻臭布衫都脫却,穿婆帔子拜婆年。次主博山,閩之鼓山,杭之虎跑。僧問:如何是寶鏡三昧?師曰:不炤閒光影,還他舊面皮。問:如何是不借借?師曰:背手摸著枕,逢人轉送伊。問:鴛鴦繡出從君看,不把金針度與人。如何是鴛鴦?師曰:一雙撲地恁孤飛。曰:如何是金針?師曰:從來不度。問:倩女離魂事若何?師曰:月淡花移影。曰:未審他是業識?是意生?師曰:風搖水作波。曰:畢竟是一個?是兩個?師曰:形影不須彰,便脫狐窠臼。曰:脫却後如何?師曰:急急如律令。尋移妙行,經營歲餘,莊嚴佛事,獨冠東南。師曰:吾今可以謝喻彌陀矣。丁丑冬,抵瀛山,病體尫羸,羣心洶洶。閴然禪師問曰:和尚安否?師彈指一聲,閴曰:末後句也須分付。師曰:且道我生耶?死耶?遂微笑而逝。坐三十七夏,享年五十三。迎歸博山,建塔蓮花峰之西原。
X80n1566_p0474a21開府集生余大成居士
X80n1566_p0474a21參博山,於法堂中擡頭覩對聯,至密移一步話有省,後與博山書曰:自參和尚後,覺向來胸臆雜毒,被少分醍醐洗發頓盡,歸來筆硯付之祖龍、書籍付之㹠犢,丈室而外一物不將,獨是2生斷十方密移一步,麤知奉教而行,而長安甚閙、我國晏然,且喜歸原有路,中間自信得力處是去冬解組而歸,於凍舟中結八十日不語之期,所謂佛也沒奈何。良然,良然。若問:某甲見個甚麼?纔開口便自肉麻了也。一日,與同參爭一公案,互不肯,士乃曰:我最喜長慶道:唯人自肯乃方親。同參曰:此個公案曾被和尚改了也,他道:惟人不肯乃方親。士聞之吐香。雪關禪師問:閉門作活為何事?士曰:出賣𨍏轢鑽。問:補網張風成何用?士曰:添個黑撈波。問:八卦正位如何排?士曰:切忌當頭。問:路逢猛虎如何避?師曰:一任𨁝跳。問:一條直路如何入?士曰:巍巍堂堂。問:斜街曲巷如何通?士曰:婆婆和和。問:中心樹子如何斫?士曰:亞父空勞樽爼計。問:關津把斷如何過?士曰:蘇卿元是漢朝臣。問:如何是透頂人?士曰:脚跟點地。問:如何是透底人?士曰:鼻孔撩天。
X80n1566_p0474b16東苑鏡禪師法嗣
X80n1566_p0474b17杭州徑山覺浪道盛禪師
X80n1566_p0474b17建寧浦城張氏子。十九歲,見大父歸寂,自疑曰:者一點靈明向甚麼處去?一日,聞猫呌有省,遂往瑞巖剃落。隨師住夢筆山,誓死閉關。因見百丈,再參公案,頓徹馬祖機用。參博山,於董巖受具。是冬,謁東苑。苑問:子在董巖,曾聞博山提唱維摩經否?師曰:曾聞。苑曰:彌勒得一生受記作麼生?師曰:大有人疑著。苑曰:你又恁麼去。師異之。向火次,因舉:僧問古德:劫火洞然,者個壞不壞?有曰:壞。有曰:不壞。此意如何?苑曰:你又恁麼來。師遂打節過冬。苑細究其生平參證處,及徵詰五家門堂差別之旨。師恣意披其所見。苑感嘆曰:不期子乃能深入此秘密法門。吾壽昌者技慧命,屬子流布去也。遂付以偈曰:道盛羣英祖,德尊萬古師。欽承諸聖旨,啟我永懷思。師拜受。明日,隨苑禮壽昌。及見昌,勘問之次,昌笑奇之。問曰:子在何處與東苑相見?師曰:不在別處。昌曰:在那裏?師曰:和尚眼聻?昌良久,師珍重而出。明日,又問:東苑曾與子說甚麼?師曰:曾被他賺了一上。昌曰:作麼生被他賺?師曰:者老漢又恁麼去也。昌笑曰:子作怪那?師曰:是和尚自致得。因復問昌曰:聞東苑當時答和尚一語,如何滿口便許可他?若是某甲,決不輕易放過。昌曰:祇如他道和尚莫作怪在,你當作麼生?師纔開口,被昌劈面一掌。師曰:也是賊過後張弓。昌曰:且喜有人喫掌在。自是與昌多有詰問機緣,昌特深喜而密囑之曰:尚慎哉!正先聖所謂得此法者,命如懸絲也。昌乃示偈曰:信知自有那一著,直俟機緣純湊泊。不假思議,聖凡安樂。忘斟酌,受用寬廓。崇禎八年秋,會冢宰李長庚請寶筏開堂,值宼亂,辭往壽昌掃塔。閴然禪師請主其席,明秋主福船,又明秋主圓通。上堂:黃端伯居士問:法雷震地,佛日昇天。萬象森羅,呵呵大笑。斬新慶讚一句作麼生?師曰:拾得驪珠光透脫,相將携手上高峰。曰:旻!古佛再來也。便禮拜。師乃𦘕一圓相曰:會麼?靈山花發,親示別傳。少室雪寒,全提正令。坐斷十方,無間石笋橫空。洞明一道,無殊泥牛出海。所以八萬四千非鳳毛,獨許三十三人入虎穴。由來此事奇特非常,數百年來紹續不易。今日壽昌杖人特登匡嶽,入圓通禪院,A98已全身披露,與十方塵剎諸沒巴鼻老古錐及一切黧奴白牯覿面相見了也。且道開堂祝聖一句作麼生道?天開瑞色光河嶽,萬國謳歌賀太平。珍重!上堂:偶向江頭採白蘋,閑隨女伴賽江神。眾中不敢分明說,暗擲金錢卜遠人。既對眾不敢明說,則是心上底人。既是心上底人,即鬼神有所不知,何更向外卜慶乎?噫!無限相思空自委,尋常觸著最難禁。珍重!師往麻城,道經蘄州, 荊王請於內庭,為 世子宮眷授記說法。庚辰夏,應泰定席, 建安王請上藍開法。 王問:法王與國王還有同別也無?師曰:在法為法王中尊,在國為國王中尊。 王曰:即國王必須以法為尊。師曰: 殿下一賽兩彩也。 王問:永寧古剎,馬祖道場。今朝大師陞座,人天瞻仰,設何權巧方便接引?師曰:今幸殿下親自證明。曰:鳴鐘擊鼓,說法A99已竟。大師莫是重下註脚麼?師曰: 殿下A100已向聲前具得者隻眼麼?曰:臨濟一喝,有賓有主。賓主且置,如何是一喝?師曰:也須當機承領始得。曰:千聖籠罩不住的,萬魔窺伺不得的,還有壞時也無?師曰:且喜話頭猶在。曰:玄沙要一擔無底桶子,不知要他作麼?師曰:縱有者擔子,祇恐玄沙無安置處。曰:有拄杖子又與個拄杖子,未審還與個甚麼?師曰:圓通者個如意,從來無人疑著。 王大喜曰:不特江西從此立宗風,將令震旦從此開佛國去也。及入閩,主鼓山、黃巖諸處。後歸圓通,值宼破武昌,因到金陵,眾宰官延於靈谷祖堂結制。千秋節,上堂:以如意𦘕圓相,曰:會麼?逈日輪而叶夢,夜半正明;乘象駕以投機,曉來不露。天然貴胤纔生,即指顧稱尊;正位青宮初立,便紹承大統。優曇示現,長春之花蕚方新;寶祚隆膺,億代之本支遠茂。紹天地祖宗之慧命,啟朝廷社稷之光輝。今當 皇太子睿誕之辰,且作麼生舉揚慶讚?永祝千秋同日月,常瞻萬壽等乾坤。甲申秋,到西湖,值吳江諸護法會,餘杭鄒明府請主徑山。上堂,舉:妙喜禪師曰:金佛不度爐,木佛不度火,泥佛不度水,真佛屋裏坐。趙州和尚吐心吐膽,恁麼告報,也還有知恩報恩者麼?師曰:大小妙喜不識好惡,盡大地人被趙州老漢刳了眼睛鼻孔,將個無位真人推下萬丈深坑,至今求出頭不得,徑山別出隻手救㧞他去。且作麼生救㧞他?金佛須度爐,木佛須度火,泥佛須度水,真佛不許他在黑山下作鬼家活計,直教他劍刃上行、火𦦨裏走,入生死流,闢聖凡路,顯全機大用,向如意子頭上續佛慧命去。會麼?換骨洗腸重整頓,通身手眼更須參。供奉八十一代住持湛然澄禪師。木主入祖堂,師以如意𦘕一圓相,曰:會麼?古祖堂中曾無異旨,諸宗社內A101已有同風。位次不用安排,前後天然恰好。相看剔起雙眉笑,偏界華敷劫外春。珍重!
X80n1566_p0475c03五燈會元續略卷第一下
X80n1566_p0475c05音釋
X80n1566_p0475c06鬲〔郎狄切。〕 坼〔知格切,分開也。〕 贇〔卑民切,美好貌。〕 俶〔式竹切,作也。夏書:俶擾天紀。〕 溽〔而六切,溼熱。〕 A102炟〔丹入聲,爆也。〕 拌〔鋪官切,棄也。俗作𢬵,非。〕 剜〔烏勸切,刻削。〕 墅〔承與切,村也。〕 逴〔尺約切,行貌。〕 埂〔古杏切,堤封。〕 謦〔棄挺切,謦欬之聲。輕曰謦,重曰欬。〕 姤〔居後切,遇也。陰陽相遇也。〕 譫〔之廉切,言言也。〕 戽〔荒故切,舟中抒水器。〕 珊〔師姦切。〕 蕺〔側入切。〕 𠁗〔施職切。〕 [釐-厘+力]〔鄰溪切,割也。〕 榾柮〔上古忽切,下當沒切,榾拙短木。〕
Nguồn: Dữ liệu từ CBETA — 財團法人佛教電子佛典基金會 (CBETA Foundation), bản TEI P5. Đại Chính tân tu đại tạng kinh · Vạn tân toản Tục tạng kinh · Hán dịch Nam truyền đại tạng kinh. Giấy phép: CC BY-NC-SA 4.0 International — ghi công, phi lợi nhuận, chia sẻ tương tự.
