新修科分六學僧傳 (X1522)

X77n1522_p0126c05唐智藏

X77n1522_p0126c05姓黃氏，豫章上高人。父為州掾，尤嗜出世學，甞携藏^A54入報國寺，聽供奉皓月講涅槃，輒能微解經意。即辭父母，從開元寺宗法師薙染，時年纔十三。久之，謁大寂禪師，證寤宗要。建中元年至長安，元顥盧公素尊事之，舉奏入內供養，詔住華嚴寺。於是四方參請之侶，颷馳雲凝，其利益於天下，有不可以語言盡者。大和九年，終於寺而塔焉。

X77n1522_p0126c12唐圓智

X77n1522_p0126c12姓張氏，豫章海昏人。幼事涅槃和尚，獲薙落，建受具，即扣禪門，後佩記莂於藥山之室。

X77n1522_p0126c13藥一日問：子何處去來？智云：遊山來。藥云：不離此室，速道將來。智云：山上烏兒白似雪，㵎底遊魚忙不徹。

X77n1522_p0126c15智與雲巖侍立次，藥云：智不到處，切忌道著，道著則頭角生智，頭陀怎麼生？智便出去。雲巖問藥山：智師兄為什麼不祗對和尚？藥云：我今日背痛，是他却會，汝去問取。巖問智，智云：汝去問取和尚。巖遷化時，遣人送書到，智覧之云：雲巖不知有悔，當時不向伊道。雖然如是，要且不違藥山之子。

X77n1522_p0126c21臥次，椑樹問云：作什麼？答云：蓋覆。椑云：臥是？坐是？答云：不在兩頭。椑云：爭奈蓋覆？答云：莫亂道。智見椑樹坐次，云：作什麼？椑云：和南。答云：隔闊來多少時？椑云：恰是。乃拂袖出。因溈山問雲巖：菩提以何為座？巖云：以無為為座。巖却問溈山，山云：以諸法空為座。溈山又問智，智云：坐也聽伊坐，臥也聽伊臥，有一人不坐不臥，速道！速道！溈山問智：什麼處去來？答云：看病來。溈云：有幾人病？答云：有病底，有不病底。溈云：不病底莫是智頭陀否？答云：病與不病，總不于他事。一日到五峯，五峯問：還識藥山老宿否？答云：不識。峯云：為什麼不識？答云：不識！不識！僧問：如何是和尚家風？智下禪牀作女人拜云：謝子遠來，都無祗待。僧問：如何是祖師西來？　答云：東土不曾逢。石霜問：百年後有人問極則事，作麼生向他道？智喚沙彌，沙彌應諾，智云：添却淨缾水著。良久，却問石霜：適來問什麼？霜再舉，智便起去。太和九年乙卯九月示疾，僧眾慰問其苦，智曰：有償無受，汝知之乎？眾皆愁然。十一日謂眾曰：吾今西邁，理無東移。言訖告寂，壽六十有七。闍維獲靈骨數片，金色玉聲，^A55瘞于石霜山之陽，^A56諡脩一大師，塔號寶相。

X77n1522_p0127a17唐法融

X77n1522_p0127a17姓嚴氏，閬中入。童穉時，父使秉筆習書，即畫佛像頗肖。年甫十三，見沙門輒持經卷問義，竟去事長樂寺慧休法師為弟子。登具後，誦南山律鈔。及遊方，見普寂禪師於嵩嶽，密付心印，遂戾止戈陽福寧寺，四方學者從之如歸市。大和九年示寂，春秋八十九。

X77n1522_p0127a23唐法常

X77n1522_p0127a23出襄陽之鄭氏，幼於荊之玉泉寺入道，弱冠登具品於龍興寺。貌清峻，資稟剛敏，衲衣綴鉢，冷然世表，性慕禪悅。時大寂方王化鍾陵，乃趨其座下而問曰：如何是佛？寂曰：即心是佛。因有省。貞元間，自天台之四明，得漢南昌尉梅子真舊隱而居焉。地深僻，衣食無所從致，乃啖松花以充饑，製荷葉以被軆，徙其菴重崦中，以避世人相接之跡。初，鹽官安禪師亦以大寂之道提唱海上，僧有自其會中入山求主杖者，見之，遂以聞大寂。大寂令僧問云：和尚見馬大師得箇什麼，便住此山？常答以：馬大師向我道：即心是佛。我便向者裏住。僧云：馬大師近日佛法又別。常云：作麼生別？僧云：又道：非心非佛。常云：者老漢惑亂人未有了日在，任你非心非佛，我只管即心即佛。僧回似馬師，馬師召大眾云：梅子熟也。於是龐居士遂造大梅，問云：久嚮大梅，未審梅子熟也未？答云：熟了也，只是無汝下口處。士以口作嚼勢，云：百雜碎。常伸手云：還我核子來。自此學者漸臻，道譽彌著。示眾云：汝等諸人各自回心達本，莫逐其末，但得其本，其末自至。若欲識本，惟了自心，此心元是世、出世間法之根本，故心生種種法生，心滅種種法滅，本自如如，萬法亦爾。僧問：如何是佛法大意？答云：蒲花柳絮，竹鍼麻線。夾山與定山同行，言話次，定山雲：生死中無佛，即無生死。夾山云：生死中有佛，即不迷生死。二人上山參禮，便舉問常：未審二者見處孰親孰疎？常云：且去，明日來。夾山明日再問，常云：親者不問，問者不親。一日，忽謂其徒云：來莫可遏，往莫可追。從容間聞鼯鼠聲，乃云：即此物，非他物，汝等諸人善護持之。言訖而逝，壽齡八十八，臘六十九。闍維，獲舍利無數以葬，而塔其上，碑則進士江積文也。

X77n1522_p0127c05新脩科分六學僧傳卷第六〔四明胡受舉刊〕