釋迦如來應化錄 (X1511)

X75n1511_p0083a01釋迦如來應化錄下〔一〕

X75n1511_p0083a02報恩寺沙門　寶成　編集

X75n1511_p0083a03夫人滿願

X75n1511_p0083a04觀無量壽佛經云：王舍城有太子名阿闍世，隨順調達惡友之教，收執父王頻婆娑羅、母韋提希夫人，幽閉深宮，不令復出。時韋提希被幽閉^A1已，愁憂憔悴，向佛作禮，而作是言：世尊威重，無由得見。爾時世尊與目犍連．阿難．釋梵護世從空而來。韋提希白言：世尊！我宿何罪，生此惡子？唯願世尊為我廣說無憂惱處，我當往生不樂閻浮提五濁惡世。佛放眉間光，遍照十方世界。佛告韋提希：西方極樂世界阿彌陀佛去此不遠，汝當繫念諦觀彼國。欲生彼國者，當修三福：一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀；三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。應當一心繫念諦觀西方極樂世界阿彌陀佛及觀世音菩薩．大執至菩薩坐蓮華上，佛菩薩像皆放光明，其光金色，遍滿彼國。此想成時，往生彼國。

X75n1511_p0083a19鸚鵡請佛

X75n1511_p0083a20百緣經云：佛於祇園將詣摩竭提國，值諸群鳥中有鸚鵡王遙見佛來，飛騰虗空，逆道奉迎。唯願世尊及比丘僧慈哀憐愍，詣我林中，受一宿請。佛即然可。時鸚鵡王知佛許^A2已，還歸本林，勑諸鸚鵡各來奉迎。爾時世尊將諸比丘詣鸚鵡林，各敷坐具，在於樹下坐禪思惟。時鸚鵡王見佛比丘寂然宴坐，甚懷喜悅，通夜飛翔，遶佛比丘。回向顧視，無諸師子、虎狼、惡獸及以盜賊觸惱世尊及比丘僧。至明清旦，世尊進引，鸚鵡歡喜，在前引導，向王舍城白頻婆娑羅王言：世尊今者將諸比丘遂來在近，唯願大王設諸餚饍，逆道奉迎。時頻婆娑羅王聞是語^A3已，勑設餚饍，執持幢幡、香華、妓樂，將諸群臣逆道奉迎。時鸚鵡王於其夜中即便命終，生忉利天。從天下來，報世尊恩，齎持香華而供養佛，頭面頂禮。佛即為其說四諦法，心開意解，得須陀洹果。

X75n1511_p0083b11惡牛蒙度

X75n1511_p0083b12百緣經云：佛在驕薩羅國，欲詣勒那樹下。至一澤中，有五百水牛，甚大兇惡。復有五百牧牛人遙見佛來，將諸比丘從此道行，高聲呌喚：唯願世尊莫行此道。水牛群中有大惡牛，觝突傷人，難可得過。佛告牧牛人言：汝等不須憂慮。彼水牛者設來觝我，吾自知之。惡牛卒來，翹尾低角，跪地吼喚，跳躑前來。世尊於五指端化五師子，在佛左右，四面周帀，有大火坑。時彼水牛甚大惶怖，四向馳走，無有去處。唯佛足前有少空地，晏然清涼，馳奔趣向，心意泰然，無復怖畏。長跪伏首，䑛世尊足。復便低頭視佛世尊。如來知彼惡牛調伏，而說偈言：盛心興惡意，欲來傷害我。歸誠望得勝，返來䑛我足。時彼水牛聞說偈^A4已，不食水草，即便命終，生忉利天。從天下來，還報佛恩，齎持香華，來詣佛所，前禮佛足，却住一面。佛即為說種種法要，心開意解，得須陀洹果。

X75n1511_p0083c03白狗吠佛

X75n1511_p0083c04中阿含經云：世尊入舍衛國，至鸚鵡摩納都提子家。都提少出彼家，有白狗在於床上盤中喫食。狗見佛來，下床便吠。佛語白狗：汝因護財而墮於此。狗大嗔恚，憂慼愁臥。都提還家，見狗臥地不起，即問：誰嗔此狗？家人答言：世尊。都提嗔恚，詣世尊所。世尊告曰：狗是汝父。汝若不信，回家問狗，令狗示汝伏藏。還家語狗：若前世時是我父者，當還起食，示我伏藏。狗即示伏藏處，以口及足把於床下，即便掘地，大得寶物。發大信心，問佛宿因行業果報。佛言：男子女人，壽命極短。殺生業報，壽命極長。慈心不殺，貧窮極苦。慳貪偷盜，多饒財寶，常行布施。有惡智慧，近惡人言。有善智慧，親善知識。都提當知，作長壽業，必得長壽。作布施業，必得財富。廣學多聞，必得智慧。作如是因，感如是果。一切眾生，因自行業，因業得報，緣業依業，隨其善惡，果報是受。

X75n1511_p0083c19火中取子

X75n1511_p0083c20經律異相云：瞻婆國城中有大長者，無有繼嗣，奉事六師以求子息。其婦懷妊，長者往問六師：是男是女？六師答言：生必是女。長者愁惱。復有知識謂長者言：何不問佛？長者即詣佛所，以事問佛。佛言：是男無疑。六師心嫉，以菴羅果和合毒藥持與長者：汝婦臨產，可服此藥，產則無患。長者受之，與婦令服，服^A5已即死。長者殯殮，城外焚之。佛語阿難：吾欲往彼摧滅邪見。佛與大眾^A6往詣焚所，長者白言：佛言無妄。兒母^A7已終，云何生子？佛言：卿於是時曾不見問母命修短，但問所懷為是男女。長者當知，定必得子。是時死屍火燒腹裂，佛告耆婆：汝往火中抱此兒來。耆婆前入火中，抱持此兒還授於佛。佛付長者言：眾生壽命不定，如水上泡。若人福厚，火不能燒，毒不能害。長者作禮，長跪白佛：唯願世尊愍我無智愚迷之甚，信奉外道。從今^A8已往，歸命佛僧。

X75n1511_p0084a11見佛生信

X75n1511_p0084a12經律異相云：有國王名阿質，威勢勇猛，侵伐隣國，枉苦良善，人民怨之。佛與大眾，欲往化之。阿質王聞之，即生惡意，與諸王子，興兵合聚，當於大道，迎欲拒佛。當此之時，佛身在前，放大光明，從軍中度。阿質國王，鼓不復鳴，弓弩不施，刀兵不拔，象馬顛倒，步兵轉筋，天地陰冥，日月無光。王及眾軍，皆迷惑失息，頓伏而走。佛到王城，城門自開。佛進王宮，入殿而坐，諸天神王，擁護圍遶。王及諸子，聞佛入宮，還宮與佛相見，作禮前謝，白佛言：卑鄙暗陋，少不學問，不知禮義，狼獸為比，愚痴迷惑，違犯天人大聖，不顧邊陲小國。今枉世尊，遠來鄙土，君臣勃逆。唯願世尊，哀我無智，既^A9已厚恩，教化人民。王及諸子，悔過自責，白佛言：乞戒終身奉行。佛言：王當恩信仁義，慈孝貞潔，寬柔忍辱，布施育民。眾生可哀，人命可惜，國土珍寶，不足恃怙，為民父母，愛民如子。

X75n1511_p0084b03因婦得度

X75n1511_p0084b04三摩竭經云：有難國王遣使至舍衛國長者阿難邠坻舍。長者見使者黑醜如鬼，問言：汝何等人？答言：難國王為太子娶婦，聞長者有女名三摩竭，人中第一，故來求之。王自有書相聞。長者便到佛所，白佛：難國王遣使來到我家，辭言為王太子來求我女，今當云何？佛言：與之。長者送女至彼。時難國王見子婦來，便請其師尼犍若陀弗入宮飯之。王與夫人呼子同婦出來禮師。三摩竭見尼犍裸形醜黑，是為猪狗畜生無異，口遙唾之，即還閉門不出。師告王：汝問婦事何師？婦答言：是佛。王言：佛可見不？答言：佛有神力，燒香遙請即至。王言：大善。三摩竭即上高臺，燒香作禮言：今難國王不知有佛，願佛明旦與諸弟子勞屈尊神來到於此。佛勑諸比丘各以道力變化自在所，為諸比丘各乘龍鳳虎豹牛馬孔雀從空而至，為王說法，及諸尼犍悉皆得度。

X75n1511_p0084b19盲兒見佛

X75n1511_p0084b20越難經云：波羅奈國有長者名越難，財富巨億。為人慳嫉，不肯捨施。常語守門人：乞者勿通。越難子名旃檀，亦復慳貪。越難壽盡，還生國中，為盲婦作子。其夫語婦：汝身重病，今復懷孕。我無飲食，汝便自去。婦便出去，得大墻窟，便止其中。九月生子，兩目復盲，乞食養之。至年七歲，其母教言：今有乞我少飯充饑，如雨渴者。兒聞母說，便行乞食，到其子家。時守門者適小出外，入到中庭。旃檀聞語，呼守門問。門監懼罪，即掣盲兒，撲於門外，傷頭折臂。母聞走到，何人無道？時門神便謂之言：汝得是痛，尚為小小，其大在後。汝前世時，有財不施，故得是報，死更苦痛。觀者聞聲。佛問阿難：是何等聲？阿難具說。佛與大眾到此兒所，與少飯食，以手摩頭，目便開明，折傷即愈，因識宿命。佛問：汝前世長者字越難耶？乞兒對曰：是也。諸人聞^A10已，皆發信心，施佛及僧。

X75n1511_p0084c11老婢得度

X75n1511_p0084c12觀佛三昧經云：須達長者有一老婢，名毗低羅，勤謹家業，一切委之，常執庫藏。須達請佛及僧，供給所須。有病比丘多所求索，老婢慳吝，嗔佛法僧，而作是言：我家長者愚痴迷惑，受沙門術，求乞無猒，何道之有？復發惡念：何時不聞佛法僧名？末利夫人聞之，而作是言：云何須達如好蓮華而愛老婢？即勑須達：遣汝婦來。婦到語言：汝家老婢惡口謗佛法僧，何不驅擯？婦言：佛世多所潤益，何況老婢？夫人聞^A11已，心大歡喜：我欲請佛，汝遣婢來。明日佛到，長者遣婢，即持金銀勸助王家供養佛僧。時佛入門，老婢見^A12已，心不生喜，即時欲退。佛在其前，佛舉十指，化皆是佛。老婢見佛及說妙法，老婢還家，猶畏見佛。佛言：此婢於我無緣，羅[目*(危-(夗-夕)+夫)]有緣。令往化之。羅睺羅承佛威神，乘空而至。老婢見^A13已，心大歡喜，求受五戒。時羅睺羅為說三歸五戒，聞^A14已成須陀洹果。

X75n1511_p0085a03勸親請佛

X75n1511_p0085a04法句經云：須達長者有親友。長者奉事外道，不信佛法及諸醫術。時得重病，宗親知友皆來省問，勸令請佛治病，堅執不肯答。眾言：吾事天地神祗，終不改志。須達語曰：吾所事師，號曰為佛。神德廣被，見者得福。可試請來，說經呪願。聽其所說，言行進趣何如。以卿久病，不得除瘥。勸卿請佛，冀蒙其福。長者答言：便為我請佛及僧。須達即便請佛，往詣其門。佛放光明，內外通徹。長者見光，欣然身輕。佛告長者：人生世間，橫死有三：一者有病不治，二者治而不慎，三者憍恣自用，不達逆順。為三橫死。若有病者，當以明道，隨時安濟：一者四大寒熱，當須醫藥；二者眾邪惡鬼，當須經戒；三者奉事賢聖，矜濟窮厄，德感神祇，福佑群生，以大智慧，消去陰蓋。奉行如此，現世安吉。長者聞^A15已，四大安靜，眾患消除，如飲甘露，中外怡懌，身安意定。宗室國人，莫不敬奉。

X75n1511_p0085a19^A16囑兒飯佛

X75n1511_p0085a20法句經云：有大長者名修羅陀，財富無數，篤信奉佛。自誓常以﨟月八日請佛及僧。長者臨終，付囑子孫：吾死之後，奉行莫廢。兒名比羅陀，後日漸貧，居無所有。﨟月^A17已至，無錢供辦，愁慼不樂。佛遣目連往問比羅陀：汝父直月欲至，當設何計？比羅陀答言：父亡教令，不敢違之。唯願世尊憐憫勿棄，八日中時迴光臨盻。目連即還，具白如是。比羅陀將妻至外家，貸百金錢，還家辦食。佛與眾僧往詣其舍，受食呪願。比羅陀無悔恨意，歡喜還家。其日夜半，諸故藏中寶物自然充滿。比羅陀夫婦明旦見之，且喜且懼，懼官見問所從得。此夫妻共議，當往問佛。即詣佛所，具白如此。佛告比羅陀：安意任用，勿生疑難。汝之履信，不違父教。持戒慚愧，沒命不二。聞施慧道，七財滿足。福德所致，非為灾變。智者能行，不問男女。所生之處，福應自然。聞佛所說，益加篤信。

X75n1511_p0085b11貨錢辦食

X75n1511_p0085b12經律異相云：羅閱城人民聚集共議，各出百錢飯佛及僧。有雞頭婆羅門，貧無錢財以助彼眾。眾人語言：汝無錢財，宜速出去。雞頭便還，憂愁謂妻言：我無錢財助眾飯佛，諸人驅我速出。婦答言：汝可至弗賖密多羅長者舍，從其假貸。便^A18往求告：十日當償。若不還者，我身及婦當為奴婢。長者便貸金錢百枚，持詣眾中言：今我得錢，聽我在次。眾語雞頭言：^A19已辦，不須卿錢。雞頭便還。夫婦二人詣世尊前，恭敬頂禮，具以白佛。佛告雞頭：汝便請佛及僧。雞頭受教，遂請佛僧。時天帝釋語毗沙門天王：汝佐此婆羅門辦食。復語毗濕波伽摩天子：汝可化作高廣講堂。俱答言：受教。佛告雞頭：汝可請王共一日食。即至王所白王：願天王明日受請，集佛講堂。時王嚴駕，群臣圍遶，佛與眾僧天龍擁護，往詣講堂，受雞頭食。呪願食^A20已，說微妙法。王及大臣皆大歡喜。

X75n1511_p0085c03老乞遇佛

X75n1511_p0085c04經律異相云：爾時世尊入舍衛城，有一婆羅門年耆根熟，執杖持器，家家求乞。世尊告曰：汝何以爾？答言：世尊！我有財物，為子娶妻，悉^A21已付了，然後捨是持器乞食。佛復告曰：汝能於我法受誦一偈，還為兒說。答佛：能受。世尊即說偈言：生子心歡喜，為子聚財物。復為娉娶妻，而自捨出家。邊鄙田舍兒，違負於其父。人形羅剎心，棄捨於老父。老馬復無用，則奪其豆草。子少而父老，棄捨行乞食。曲杖為最勝，為我防惡牛。能却暴惡狗，扶我暗處行。避深坑空井，憑仗於杖力。時婆羅門從佛受偈，還至家門，先白大眾，說如上偈。其子愧怖，即抱其父，還將入家，洗浴父身，換父衣服，立為家主。時婆羅門作是念言：我於今日𫎇世尊恩，如經所說，是為我師。我今持上妙衣至世尊所，頂禮佛足而白佛言：願受此衣，哀愍我故。世尊即受，更說種種妙法，示教利喜。

X75n1511_p0085c19說苦佛來

X75n1511_p0085c20法句經云：祇園精舍有四比丘，共相議言：世間何者最苦？一言婬欲，一言饑渴，一言嗔恚，一言驚怖。共諍不止。佛知，往到其所問言，以事白佛。佛言：汝等所論，不究苦義。天下之苦，莫過有身。饑渴、寒熱、嗔恚、色慾、怨禍，皆由有身。夫身者，眾苦之本，患禍之源。勞心極慮，憂畏萬端。三界蝡動，更相殘賊。吾我縛著，生死不息，皆由身故。欲離世苦，當求寂滅。攝心守正，泊然無想，可得涅槃，是為最樂。昔有比丘，入山學道。時有四禽，鴿烏蛇鹿，依附左右。晝行求食，暮則還宿。一夜自相問言：世間之苦？鴿言：色慾熾盛，無所顧念。危身滅命，莫不由之。烏言：饑渴之時，身羸目冥。神識不寧，投身羅網。喪身失命，莫不由之。蛇言：嗔恚一起，不避親疎。亦能殺人，復能自殺。鹿言：常畏獵人，及諸狼虎。彷彿有聲，奔走坑岸。以此言之，驚怖為苦。比丘歎言：天下大苦，無過有身。

X75n1511_p0086a11談樂佛至

X75n1511_p0086a12法句經云：佛在舍衛國祇樹給孤獨園精舍。時有四新學比丘，至柰樹下經行遊戲。柰華榮茂，色好且香。因相謂曰：世間萬事，何者可樂？一人言：仲春之月，百木榮華，遊戲原野，此最為樂。一人言：宗親吉會，觴酌交錯，音樂歌舞，此最為樂。一人言：多積財寶，所欲即得。車馬服飾，與眾有異。出入光顯，行者矚目，此最為樂。一人言：妻妾端正，綵服鮮明，香熏芬馥，恣意縱情，此最為樂。佛知，即至其所，告言：汝等所論，盡是憂畏危亡之道，非是永安最樂之法。萬物春榮，秋冬衰落。宗親歡樂，皆當別離。財寶車馬，五家之分。妻妾美色，愛憎之本。愛樂生憂，貪欲生畏。解無貪欲，無憂無畏。凡夫處世，興招怨禍，危身滅族，憂畏無量。三途八難，苦痛萬端，靡不由之。是四新學比丘，聞說此義，心意開悟，滅意斷欲，慚愧悔過，一心求道，志存無為，不貪榮利，得羅漢道。

X75n1511_p0086b03祀天遇佛

X75n1511_p0086b04法句經云：邊境有王，名曰和墨。奉事外道，舉國信邪，殺生祭祀。王母寢病，經久不瘥。召婆羅門告言：吾太夫人病困經久，不知何故？答言：星宿倒錯，陰陽不調，故使然耳。王言：作何方宜，使得除愈？答言：當備牛馬猪羊百頭，殺以祀天，然後乃瘥。王即奉命，即牽牛馬猪羊百頭，當就祭壇，殺以祀天。佛懷大慈，愍王愚迷，往詣王所。王遙見佛，為佛作禮。白佛言：母病經久，今欲祀天。為母請命，冀求得瘥。佛言：欲得穀食，當行種田。欲得大富，當行布施。欲得長壽，當行大慈。欲得智慧，當行學問。行此四事，隨其所種，得其果實。祠祀淫亂，以邪為正。殺生求生，去生道遠。人生百歲，奉事神祇。牛羊祭祀，不如行慈。佛放光明，遍照天地。王聞法覩光，即得道跡。慚愧悔過，遂不祀天。母聞情悅，所患消除。王於是後，信敬三寶。愛民如子，常行十善。五糓豐登，心常悅樂。

X75n1511_p0086b19佛度屠兒

X75n1511_p0086b20法句經云：有五百外道常求佛便，欲誹謗之。自共議言：當使屠兒殺生，請佛及僧。佛必受請，贊歎屠兒。吾當詣前而共譏之。佛即受請，告屠兒言：果熟自墮，福熟自度。屠兒還歸，供設飲食。佛及眾僧到屠兒舍，梵志大小皆共歡喜：今日乃得佛之便耳。若贊福者，以其前後殺生作罪，持用譏之。若當說其罪者，當以今日之福難之。二者之中，今乃得便。佛到即坐，行水下食。於是世尊觀察眾心，應有度者，即便出舌覆面，放大光明，照一城內，出微妙音，說偈呪願：如真人教，以道活身。愚者嫉之，見而為惡。行惡得惡，如種苦種。惡自受罪，善自受福。亦各自熟，而不相代。習善得善，亦如種甘。五百梵志意自開解，即前禮佛，五體投地，來受聖訓：唯願哀育，得為沙門。佛即聽受，皆為沙門。屠兒大小見佛神變，莫不歡喜，皆得道跡。民人皆稱賢友，無復屠兒之名。

X75n1511_p0086c11度網漁人

X75n1511_p0086c12法句經云：舍衛國城東南有大江，水既深而廣。有五百餘家在岸邊住，未聞道德度世之行，習於剛強，捕魚為務，貪利自恣，快心極意。佛知此家福應當度，住至水邊，坐一樹下。村人見佛光明奇異，莫不驚肅，皆往禮敬，或拜或揖，問訊起居。佛命令坐，為說經法。眾人聞之，而心不信。佛化一人從江南來，足行水上，止沒其踝，來至佛所，稽首禮佛。眾人見之，莫不驚恠，問化人曰：吾等先人^A22已來，居此江邊，未曾聞人行水上者。卿是何人？有何道術，履水不沒？化人答曰：吾是江南愚冥之人，聞佛在此，貪樂道德，至南岸邊，不能得度。問彼岸人：水為深淺？彼人答言：水可齊踝。吾信其言，便爾來過，無他異術。佛贊化人言：善哉！善哉！夫執信誠可度生死之淵，數里之江，何足為奇？時江邊村人聞佛說種種法，心開意解，皆發信心，求受三歸，及受五戒，為清信士。

X75n1511_p0087a03度捕獵人

X75n1511_p0087a04法句經云：羅閱祇國有山，山下人生長山林，殺獵為業。佛詣其所，坐於樹下。佛放光明，照曜山中，木石皆作金色。山中男子俱出行獵，唯有婦女見佛光明，來詣佛所，悉皆禮拜。佛即為諸母人說殺生之罪，行慈仁之福，恩愛一時，會有別離。諸母人白佛言：山民務獵，以肉為食，欲設微供，願當納受。佛言：諸佛之法，不以肉食，不須復辦。因告之曰：夫人生世，所食無數，何以不作有益之食，而殘害群生，以自濟活？死墮惡道，損而無益。人食五穀，增延壽命。殺生食肉，多病夭亡。殺彼活^A23己，罪業無量。慈仁不殺，所適無患。男子獵還，見諸婦女皆坐佛前，嗔恚彎弓，欲圖害佛。諸婦諫曰：此是聖人，勿興惡意。即各悔過，為佛作禮。佛重為說不殺之福，殘害之罪。人能不殺，行大仁慈，當愍眾生，博愛濟眾，福常隨身，在所得利，死昇梵天。獵人聞^A24已，歡喜信受，皆受五戒。

X75n1511_p0087a19佛化醜兒

X75n1511_p0087a20百緣經云：舍衛城中有一長者子，形貌極醜，狀如惡鬼。年漸長大，父母猒惡，驅令遠去。有人見之，皆生怖懼，在於山林採果存活。飛鳥走獸，無不怖走。世尊慈念，將諸比丘到林欲度，見佛避走。佛以神力，使不得去。時諸比丘各在樹下加趺禪定。世尊化作醜陋人，衣服麤弊，滿鉢盛食，漸向醜人。醜人見^A25已，心懷喜悅：今此人者，真是我伴。即來共語，同器而食。食^A26已，時彼化人忽然端正。醜人問言：汝今何以忽然端正？化人答言：我食此食，以善心觀彼樹下坐禪比丘，使我端正。醜人聞^A27已，即便効之，遂發善念，心懷喜悅。即向化人，深生信解。於是化人還復本形。醜人見佛三十二相、八十種好，光明普曜，如百千日，前禮佛足。佛即為其種種說法，得須陀洹果。即於佛前求索出家。佛言：善來比丘！剃除鬚髮，法服著身，便成沙門。精勤修習，得阿羅漢果。

X75n1511_p0087b11救度賊人

X75n1511_p0087b12經律異相云：有五百賊劫掠人物，舍衛國王勑諸將士追捕擒獲，捉五百賊，王勑殺之。賊大喚佛，佛令阿難：汝往語王，汝是人王，當愛民如子，云何一時殺五百人？阿難至王所，具陳佛語，白言：殺一人罪多，況復五百，其罪無量。王曰：世尊能使不復作賊。即放令活。阿難還具白佛，佛語阿難：語王但放，我令此人更不作賊。阿難先到刑處，語監殺者言：世尊^A28已救，未可便殺。復至王所，世尊語王：能令此人更不作賊。王即原命，且未解縛，送世尊所。爾時世尊欲度彼人，在露地坐，賊遙見佛，繫縛自解，頭面禮足。佛觀其緣，隨從說法，布施、持戒、行業果報、苦集滅道四真諦法，即於是時得須陀洹道。問言：汝等樂出家否？答言：世尊！我等若先出家，今日不遭此苦，唯願大慈度我出家。佛言：善來比丘。時五百賊舉身被服變為三衣，自然鉢器，威儀庠序，皆成沙門。

X75n1511_p0087c03度除糞人

X75n1511_p0087c04經律異相云：舍衛城中，有一旃陀羅兒，除糞自活。世尊遙見，即呼喚之。其人報曰：吾擔糞不淨，不敢親近。佛言：欲度汝手執。其人至恒水側，沐浴身體。復至祇洹，勑諸比丘，度為沙門。其人勸勵精進，勤苦日新。未經旬日，便得阿羅漢果。六通清徹，涌沒自在。詣大方石，當中央坐，補納故衣。王聞佛度旃陀羅兒，念佛釋種，豪族姓家，左右弟子，皆出四姓，來入宮室，受供信施，云何禮敬？吾今當往，責數如來。見前比丘，諸天禮覲。比丘見王，即沒石中，還從石出。王詣佛所，問言：向者比丘，名字何等，有此神力？佛言：此是除糞人。爾時世尊，以此因緣，便說譬喻：猶如污泥中，生香潔蓮華。云何大王！有目之士，取此華否？王言：世尊！華極香潔，當取莊飾之污。當觀母胎，胎中產生功德之華。時王白佛：彼人快得善利，不可思議。自今^A29已後，請此比丘，供養四事，無所乏少。

X75n1511_p0087c19施食緣起

X75n1511_p0087c20救面然餓鬼經云：阿難疾至佛所，白言：世尊！我於昨夜見一面然餓鬼，身形羸瘦，枯燋極醜，面上火然，其咽如針，頭髮髼亂，毛爪長利，身如負重。而語我言：汝於三日，必當命盡，生餓鬼中。我即問言：經何方計，得免斯苦？餓鬼答言：汝若施於恒河沙數餓鬼及婆羅門并諸仙等飲食，汝得增壽。世尊！我今云何得免此苦？佛言：汝今勿怖，有陀羅尼，名一切德光無量威力。即說呪曰：那摩薩縛怛他揭多縛路枳帝唵三跋囉三跋囉吽先取飲食，安置淨盤，誦呪七遍，於門內立，展臂戶外，置盤淨地，彈指七下，散擲四方。其恒河沙數餓鬼前，各有摩伽陀斛四斛九斗飲食，如是鬼等，遍皆飽滿。是諸餓鬼，喫此食^A30已，悉捨鬼身，盡得生天。若四等弟子，若能常誦此呪，奉施飲食，是人即得具足無量功德，顏色鮮潔，壽命延長。是諸餓鬼，常來擁護，具足吉祥安樂。

X75n1511_p0088a11目連救母

X75n1511_p0088a12盂蘭盆經云：大目犍連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。即以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼中，不見飲食，皮骨連立。目連悲哀，即以鉢盛飯，往餉其母。母得鉢飯，便以左手接鉢，右手^A31摶食。食未入口，化成火炭，遂不得食。目連大呌，悲號涕泣，馳還白佛，具陳如此。佛言：汝母罪根深結，非汝一人力所奈何。汝雖孝順，聲動天地，天神地祇亦不能奈何。當須十方眾僧威神之力，乃得解脫。吾今當說救濟之法，令一切難皆離憂苦。當於七月十五日，為七世父母及現在父母具飯，百味五果，汲灌盆器，盡世甘美，以著盆中，供養十方大德眾僧，供養此等自恣僧者。若現在父母壽命百年，無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母出離三途餓鬼之苦，生人天中，福樂無極，是佛弟子。修孝順者，應念念中常憶父母。年年七月十五日，為作盂蘭盆，施佛及僧。

X75n1511_p0088b03佛救嬰兒

X75n1511_p0088b04觀佛三昧經云：舍衛國有長者，名曰財德。有子年始五歲，父常教子稱南無佛散脂。鬼神飢火所逼，接取嬰兒。嬰兒稱南無佛。鬼王噤口，不能得食，但眼出火。嬰兒驚怖，稱南無佛世尊，天耳遙聞。佛以神力到曠野澤，放白毫光，照怖小兒。鬼王舉一大石，欲擲世尊。佛入火光三昧，燒曠野澤，大地洞然。光中化佛，贊歎慈心，鬼猶不伏。時金剛神手奮金杵，揮大利劒，擬鬼王額。鬼王驚怖，抱持小兒，長跪上佛，白言：世尊，惟願慈愛，救我生命。世尊猶如慈父，撫慰鬼王，密¹邇金剛，勑鬼王言：汝今速伏，歸佛法僧，及受五戒。汝若不伏，碎如微塵。鬼王合掌白佛言：我恒噉人，今者不殺，當食何物？佛勑鬼王：汝^A32但不殺，我勑弟子常施汝食，乃至法滅。以我力故，令汝飽滿。鬼王聞^A33已，歡喜作禮，受三皈依，及受五戒。曠野鬼王白金剛神：因大德故，得服甘露無上法味。

X75n1511_p0088b19金剛請食

X75n1511_p0088b20寶積經云：爾時密迹金剛力士白佛言：唯佛大聖，就我曠野鬼王鄙舍，垂意小食，化鬼神眾妖魅之物。見如來尊，聽聞經法，便當捐棄嗔恚毒害。時佛嘿然受請。佛與大眾俱至其舍，受飯食^A34已，密迹白佛言：唯願弘慈，應時演法。佛言：當奉篤信，善從道法。覩清白理，知不忘果。寧失身命，不犯非義。仁慈不殺，不與不取，不為邪淫，不犯妄語．兩舌．惡口．綺語．嫉妬．恚痴，不犯十惡。身行十善，亦勸人行，常奉等信。見諸沙門，奉戒具法，勤精修行，志存思道。見諸善友及佛弟子，常行恭恪，常追侍從。常奉斯等諸善知識，救濟危厄，而勸化人。施致大富，持戒生天。博聞大智，修行合道。布施大財，慳貪餓鬼。持戒．忍辱．精進．一心．智慧人道，犯戒地獄。嗔恚醜陋，懈怠廢道，亂意墮罪，愚痴投冥。善惡果報，由身口意。時密迹金剛力士及五百子聞是法^A35已，得無生法忍。

X75n1511_p0088c11鬼母尋子

X75n1511_p0088c12雜寶藏經云：爾時大鬼神王名曰般闍迦，其妻親產五百鬼子，皆有大力士之力。其最小兒字嬪伽羅，華言愛兒，面貌端正。此鬼子母兇妖暴虐，殺人兒女，以自噉食。人民患之，仰告世尊。世尊憐愍眾生，即取其子嬪伽羅覆於鉢下。鬼子母飛行天下，七日之中推求不得，愁憂懊惱。傳聞他言云：佛世尊有一切智。即至佛所，問兒所在。佛即答言：汝有五百子，唯失一子，何故苦惱愁憂而推覓耶？世間人民或有一子，或三五子，而汝殺害啖食。鬼子母白佛言：我今若得嬪伽羅者，終不更殺世人之子。佛即使鬼子母見嬪伽羅在於鉢下，令五百子盡其神力不能得取，還求於佛。佛言：汝今若能受三皈五戒，盡形壽不殺生，當還汝子。鬼子母即依佛勑，受皈依五戒。三歸^A36已訖，即還其子。佛言：汝好持戒。汝是迦葉佛時羯肌王女，以不持戒故，受是鬼報。

X75n1511_p0089a03小兒施土

X75n1511_p0089a04賢愚因緣經云：世尊與阿難入城乞食，見羣小兒於道中戲，共聚地土，造作屋舍，及作倉庫，以土為米。有一小兒遙見佛來，生布施心，即取倉中名為米者，取以施佛。佛即低頭受土，與阿難言：持土塗我房地。阿難持還精舍，即塗房地。佛告阿難：向者小兒歡喜施土，足塗房地。緣斯功德，我般涅槃百歲之後，當作國王，字阿輸迦。其次小兒當作大臣，共領閻浮提一切國土，興隆三寶，廣設供養，分布舍利，遍閻浮提。當為我設八萬四千塔。阿難白佛言：施一掬之土，乃有如此多塔之報。佛言：昔有國王，名波塞奇。有佛出世，名曰弗沙。王與諸臣供養佛僧。時王心自念言：今此大國人民之類，常得見佛，禮拜供養。其餘小國，各處¹違僻，人民之類，無由脩福。就當圖𥁞佛之形像，分布諸國一切人民，咸令供養。即召𥁞師，多𥁞佛像，得八萬四千，感於多塔之報。

X75n1511_p0089a19楊枝淨水

X75n1511_p0089a20請觀音經云：爾時毗舍離國有長者名月蓋，往詣佛所，白佛言：此國人民遇大惡病，良毉耆婆盡其道術所不能救。唯願天尊慈愍一切，救濟病苦，令得無患。爾時世尊告長者言：去此不遠，正立西方，有佛名無量壽，彼有菩薩名觀世音及大勢至，恒以大悲救濟苦厄。汝今應當向彼作禮，為眾生故，當請彼佛及二菩薩。說是語時，於佛光中得見西方無量壽佛并二菩薩。如來神力，佛二菩薩放大光明，照毗舍離，皆作金色。時毗舍離人即具楊枝淨水，授與觀世音菩薩：大悲觀世音，憐愍救護，普教一切眾生，應當一心稱南無佛．南無法．南無僧．南無觀世音菩薩摩訶薩，大悲大名稱，救護苦厄者。爾時觀世音菩薩白佛言：我今當說十方諸佛救護眾生神呪。誦持此呪者，免離怖畏刀杖毒害及與疾病，令得無患。說是語時，毗舍離人平復如本。

X75n1511_p0089b11採華獻佛

X75n1511_p0089b12賢愚因緣經云：世尊遊羅閱祗城時，王使數百千宮女採華。一日，大小男子婦女，俱出採華。採^A37已，持還入城。遙見世尊，相好威光，巍巍堂堂，如星中月，若日初出，照于天下。與男女眾等，前後圍繞，俱往佛所，稽首作禮，而白佛言：人命難保，佛世難遇，經法難值。今^A38已值遇，猶病得毉。我既貧賤，加屬縣官，[革*(立-一+可)]縲禁約，恒不自在。國王嚴勑，令採華貢。常以他故，設失時節，或復見誅。佛聖出世，億劫希有。寧棄身命，以華上佛，并散聖眾。因受慈誨，聽察深法無窮之慧。我從無數劫，為利欲害，不可稱載。未曾為法，而不惜命。今供世尊三寶之華，縱使見害，不墮苦痛，必生善處。却自皈命，一心重禮。佛知其念，發斯善意，甚慈愍之。具為敷講大乘之法，六度無極．四等．四恩．三脫．菩提。諸採華人，皆發道意，心解佛慧，至不退轉，無所從生。佛與授記，後當作佛，號曰妙華。

X75n1511_p0089c03燃燈不滅

X75n1511_p0089c04賢愚因緣經云：舍衛國有一貧女，名曰難陀，貧窮孤獨。見諸國王臣民皆供養佛，心自思惟：我之宿罪，生處貧賤。雖值福田，無有種子。酸切感傷，深自咎悔。便行乞匄，以俟微供。竟日不休，唯得一錢。即持買油，往到精舍，奉上世尊，置於燈中。自立誓願：我今貧窮，用是小燈，供養於佛。以此功德，令我來世得智慧燈，滅除一切眾生垢暗。作是誓^A39已，禮佛而去。乃至竟夜，諸燈盡滅，唯此獨燃。是時目連次當直日，察天^A40已曉，收燈摒擋。見此一燈，獨然明好，膏炷未損，如新燃燈。白日燃之無益，欲取滅之，暮規還然。即時舉手扇燈，燈焰如故，無有虧損。復以衣扇，燈明不損。佛見目連欲滅此燈，語目連曰：今此燈者，非汝所能滅。此是廣濟發大心人所施之物。貧女復來禮佛，佛即授其記：阿僧祇百劫之中，當得作佛，號曰燈光。十號具足，求佛出家。佛即許之。

X75n1511_p0089c19上幡供佛

X75n1511_p0089c20賢愚因緣經云：迦毗羅衛國城中有一長者，財富無量，不可稱計。選擇族望，娉以為婦，作諸音樂，發心製造長幡，奉佛世尊，而以娛樂。其婦懷妊，足滿十月，生一男子，端正殊妙，與眾超絕。初生之日，虗空之中，有大幡蓋，徧覆城中。時諸人眾，因為立字，號波多迦。年漸長大，出城遊戲，見佛世尊，三十二相，八十種好，光明普曜，如百千日。心大驚喜，瞻仰取足。佛為說法，得須陀洹果。歸辭父母，求索入道。父母愛念，不能為逆。將詣佛所，便成沙門。精勤修習，三明六通，具八解脫。諸天世人，所見敬仰。佛告比丘：爾時有王，名槃頭末帝，收取舍利，造七寶塔，而供養之。時有一人，作一長幡，懸著塔上，發願而去。緣是功德，九十一劫，不墮地獄．畜生．餓鬼。天上人中，常有幡蓋，蔭覆其上，受天快樂。乃至今日，遭值於我，出家得道。欲知彼時上佛旛者，今波多迦是也。

X75n1511_p0090a11施衣得記

X75n1511_p0090a12賢愚因緣經云：爾時世尊入城乞食，有婆羅門見佛身衣有少破壞，即至家中取一白㲲，持以上佛，以用補衣。佛便受之，即與授決：汝於百劫當得作佛。長者居士咸作是念：云何少施，酬以大報？世尊告曰：昔有大臣請佛三月供養，佛即許之。有王名曰槃頭，欲先請佛三月供養。佛告王言：吾先受大臣請。王告臣曰：佛處我國，吾欲供養。雖卿先請，今可避我。我供養訖，卿乃請之。臣答王言：若使大王保我身命，復保如來常住於此，復令國土常安無災。若使能保此諸事者，我乃息意，聽王先請。王即告曰：卿請一日，我復一日。臣便可之。更互設食，各滿所願。爾時大臣具辦三衣，復為諸比丘眾作七條衣，人與一領，皆悉滿足。阿難當知，爾時大臣辦具衣服，施佛及僧以為供者，即此婆羅門是。乃世世植福。今值於我，復供白㲲，故得如是授決之果。

X75n1511_p0090b03衣救龍難

X75n1511_p0090b04海龍王經云：有四龍王：一名噏氣，二名大噏氣，三名熊羆，四名無量色。頂禮佛足而白佛言：大海之中，無數種龍，若干種行，皆因業報。或有大種小種，有四種金翅鳥，常食斯龍及龍妻子、諸龍種類。願佛擁護，令海諸龍常得安隱。於是世尊脫身袈裟，告海龍王：汝當取是如來袈裟分與諸龍，皆令周遍。有值一縷者，金翅鳥王不能犯觸。持禁戒者，所願必得。時諸龍王各心念言：是佛袈裟甚少，安得周遍大海諸龍？佛知龍意，告龍王言：假使三千大千世界所有龍王各分如來袈裟，終不能盡。時海龍王取佛袈裟而自分作無央數百千段與諸龍王，其衣如故，終不能盡。時諸龍王及龍妻子欣然大悅，自投佛前，同聲說言：如來所語，終無有二。授我等決，至無為岸。吾等今日歸命佛法及諸聖眾，奉受禁戒，恭順如來。從今日始，一切諸龍擁護正法。

X75n1511_p0090b19說呪消灾

X75n1511_p0090b20消灾經云：爾時釋迦牟尼佛在淨居天中，告諸宿曜、游空天眾．九執大天及二十八宿．十二宮神、一切聖眾：我今說過去娑羅王如來所說熾盛光大威德陀羅尼除灾難法。若有國王及諸大臣所居之處，或被五星陵逼，羅睺彗孛妖星照臨所屬本命宮宿及諸星位，或退或入，作諸障難者，念此陀羅尼，至心受持讀誦，一切灾難悉皆消滅。即說陀羅尼曰：南無三滿多。母䭾喃。阿鉢囉底賀。多舍娑曩喃。怛𭉐他。唵。佉佉佉呬。佉呬吽吽。入嚩囉。入嚩囉。鉢囉入嚩囉。鉢囉入嚩囉。底瑟姹。底瑟姹。瑟致哩。瑟致哩。娑婆吒。娑癹吒。扇底迦。室哩曳。娑嚩賀。此陀羅尼能成就八萬種吉祥事，能除滅八萬種不吉祥事，令諸眾生依法受持，一切灾難悉皆消滅，變灾為福皆得吉祥。佛告四眾：灾難起時，安置佛像，結界護持，香華燈燭隨分供養，令諸有情獲福無量。

X75n1511_p0090c11證明說呪

X75n1511_p0090c12大悲經云：釋迦牟尼佛在補陀洛迦山觀世音宮殿寶莊嚴道場中，坐寶師子座。時觀世音菩薩密放神通光明，照曜世界，天宮龍宮皆悉震動。時觀世音菩薩白佛言：我有大悲心陀羅尼，今當欲說。為諸眾生得安樂故，除一切病得壽命故，得富饒故，滅一切惡業重罪，遠離怖畏，速能滿足諸希求故。唯願世尊慈哀聽許。佛言：今正是時，宜應速說。復白佛言：若有四眾欲誦持者，起大悲心，先當至心稱念我之名字，然後即當誦此神呪。此呪能除滅身中一切重罪。若諸眾生誦持大悲神呪者，於現在生中一切所求若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也。觀世音菩薩於眾會前合掌正住，於諸眾生起大悲心，即說神妙章句陀羅尼。說此呪^A41已，天雨寶華，繽紛而下。十方諸佛悉皆歡喜，天魔外道恐怖毛竪，一切眾會皆獲果證，無量眾心發菩提心。

X75n1511_p0091a03龍宮說法

X75n1511_p0091a04大雲輪請雨經云：佛在難陀優婆難陀龍王宮內，住大威德摩尼藏大雲輪殿寶樓閣中，與無量諸龍王眾，即以無量香華、幢幡、繒蓋、真珠、瓔珞供養恭敬禮拜，於如來所聽受正法。即白佛言：云何能使諸龍王等滅一切苦，得受安樂，令此閻浮提內時降甘雨，生長樹木藂林，藥草苗稼皆生滋味，使諸人等悉受快樂？佛告大龍王言：汝今為彼諸眾生等作大利益，能問斯事。我有一法，汝等若能行者，令一切龍除滅諸苦，具足安樂，謂行大慈。若有天人行大慈者，火不能燒，水不能溺，毒不能害，刀不能傷，內外怨賊不能侵掠，若睡若寤皆得安隱。行大慈力，有大威德，諸天世人不能擾亂，形貌端嚴，眾所愛敬，諸苦滅除，心得歡喜。是故龍王！身口意業常應須行彼大慈行。佛為龍王說種種法，龍王聞^A42已，心開意解，得法眼淨，求受三歸五戒，行大慈行。

X75n1511_p0091a19天龍雲集

X75n1511_p0091a20大集經云：佛成正覺，菩薩海眾悉來大集。佛於無緣象王眾中，欲宣說菩薩法藏，令知諸佛甚深境界。於慾色天二界中間，化七寶坊。如大千世界諸天龍鬼神等，并及十方佛剎諸菩薩眾，一時雲集。佛說種種莊嚴，種種光明，大悲行相因緣，及如來三十二業．十力．四無畏．十八不共法．三十七菩提分．三十二相業因．三十二障大乘法．三十二速成就法，如是等無量法寶。神通智辯，方便行願，四無量心，求解脫道。說陀羅尼種種利益一切眾生等法。說諸龍受生受苦受樂業報因緣，受三歸依，即得淨眼，皆得安隱。次說十方一切佛土無餘諸菩薩，百億三界一切龍天諸部大鬼神等，悉集無餘，顯說甚深佛法。為護世間故，以閻浮提諸國土，付^A43囑釋梵護世諸天。一切龍神修羅夜叉鬼神等眾，各各分布安置，護持養育一切眾生，除障護善，令法久住。

X75n1511_p0091b11佛讚地藏

X75n1511_p0091b12地藏十輪經云：爾時世尊告天帝釋曰：汝等當知，有菩薩名曰地藏，作聲聞像^A44已，於無量無數大劫，五濁惡世時，無佛世界，成就有情，具足不可思議殊勝功德。於十方諸佛國土，利益安樂一切有情，除一切病惱憂苦逼切，能滿一切所求之願。若有人於一食頃，歸依供養，諸所求願，速得滿足，勝於百劫歸依供養諸佛菩薩。經中所說，末法惡世時，人根敗如坯器，空見如生盲，五欲如石田不苗，十惡如臭身垢穢。此經能滅眾生煩惱，令三寶久住。佛言：我遺法弟子，下至非器無戒行者，雖應罰治，無令還俗。付囑護持我法國王、大臣、宰官，長壽安樂，獲十種功德利益。十輪者，人王治國，選用臣僚，撫安民人，教兵禦敵，修營事業，給養功藝，賞善罰惡，建立三寶，教化眾生，斷其十惡，令修十善。能令三寶種性法眼，長夜不滅，降伏魔怨，令修行人成無上道。

X75n1511_p0091c03勝光問法

X75n1511_p0091c04勝光經云：憍薩羅國勝光王白佛言：惟願大師善教於我為國王法。佛告大王：如父憐愛諸子，常願安穩，遮其惡行，勸修善業。國人如子，並懷忠孝。作天子者，情懷恩恕。薄徵賦^A45斂，省其徭役。設官分職，不務繁多。黜罰惡人，賞進賢善。不忠良者，當速遠離。順古聖王，勿行刑戮。生人道者，勝緣所感。若斷其命，定招於報。常當一心恭敬三寶，莫生邪見。我涅槃後，法付國王。大臣輔相，當為擁護，勿致衰損。然正法炬，轉正法^A46輪。盡未來際，常令不絕。若能如是依教行者，則令國中龍王歡喜，風調雨順。諸天慶悅，豐樂安隱。災橫皆除，率土太平。王身快樂，永保勝位。福祚延長，無復憂惱，增益壽命。現在名稱，遍滿十方。外國諸王，咸來貢獻。其國天子，仁讓忠孝。以法教化，拯恤黔黎。於諸國中，最為第一。我等今者，咸當歸伏此大法王。捨身之後，得生天上，受勝妙樂。

X75n1511_p0091c19維摩示疾

X75n1511_p0091c20維摩詰經云：爾時毗耶城中有長者，名維摩詰。辯才無礙，入深法門，善於智度，通達方便。其以方便，現身有疾。以其疾故，皆往問疾。維摩詰因以身疾，廣為說法。諸仁者，是身無常無強，無力無堅，速朽之法，不可信也。為苦所惱，眾病所集。是身如聚沫，不可撮摩；是身如泡，不得久立；是身如焰，從渴愛生；是身如芭蕉，中無有堅；是身如幻，從顛倒起；是身如夢，為虗妄見；是身如影，從業緣現；是身如響，屬諸因緣；是身如浮雲，須臾變滅；是身如電，念念不住；是身無主，為如地；是身無我，為如火；是身無壽，為如風；是身無人，為如水；是身不實，四大為家；是身為空，離我我所；是身無知，如草木瓦礫；是身無作，風力所轉；是身不淨，穢惡充滿；是身虗偽，雖假以澡浴衣食，必歸磨滅；是身為災，百一病惱；是身如丘井，為老所逼；是身無定，為當要死。此可患厭耳。

X75n1511_p0092a11文殊問疾

X75n1511_p0092a12維摩詰經云：佛告文殊師利：汝詣維摩詰問疾。文殊承佛聖旨，詣彼問疾。維摩詰唯置一床，以疾而臥。文殊言：居士，是疾寧可忍不？療治有損，不至增乎？世尊殷勤致問：居士，是疾何所因起？其生久如？當云何滅？維摩詰言：從痴有愛，則我病生。以一切眾生病，是故我病。若一切眾生得不病者，則我病滅。菩薩為眾生故入生死，有生死則有病。若眾生得離病者，則菩薩無復病。是疾何所因起？菩薩疾者，以大悲心起。文殊又問：應云何慰喻有疾菩薩？維摩詰言：說身無常，不說厭離於身。說身有苦，不說樂於涅槃。說身無我，而說教導眾生。說身空寂，不說畢竟寂滅。說悔先罪，而不說入於過去。以^A47己之疾，愍於彼疾。當識宿世無數劫苦，當念饒益一切眾生。憶所修福，念於淨命。勿生憂惱，常起精進。當作毉王，療治眾病。應如是慰喻有疾菩薩，令其歡喜。

X75n1511_p0092b03金鼓懺悔

X75n1511_p0092b04金光明經云：爾時信相菩薩夜夢金鼓及懺悔偈，向如來說：夢見金鼓，所出妙音，悉能滅除，三世諸苦。地獄餓鬼，畜生等苦，貧窮困厄，及諸有苦。如是金鼓，所出之音，悉能除滅，一切諸苦。無依無歸，無有救護，我為是等，作歸依處。諸佛世尊，有大慈悲，當證微誠，哀受我懺。若我百劫，所作眾惡，以是因緣，生大憂苦。十方現在，大悲世尊，能除眾生，一切怖畏。願當受我，誠心懺悔，令我恐懼，悉得消除。我之所有，煩惱業垢，惟願現在，諸佛世尊，以大悲水，洗除令淨。過去諸惡，今悉懺悔，現所作罪，誠心發露。所未作者，更不敢作，^A48已作之罪，不敢覆藏。身業三種，口業四種，意三業行，今悉懺悔。身口所作，及以意思，十種惡業，一切懺悔。所造惡業，應受惡報，今於佛前，誠心懺悔。若此國土，及餘世界，所有善法，悉以回向。我所修行，身口意善，願於來世，證無上道。

X75n1511_p0092b19楞伽說經

X75n1511_p0092b20楞伽經云：佛住南海濵楞伽山頂，種種寶華以為莊嚴。諸菩薩眾從彼種種異佛剎來，無量三昧自在之力神通遊戲，大慧菩薩而為上首。一切諸佛手灌其頂，自心現境界，善解其義。種種眾生，種種心色，無量度門，隨類普現。於五法．三自性．八識．二無我，究竟通達。時大慧菩薩以偈贊佛：世間離生滅，猶如虗空華。一切法如幻，遠離於心識。遠離於斷常，世間恒如夢。知人法無我，煩惱及爾焰。常清淨無相，而興大悲心。一切無涅槃，無有涅槃佛。無有佛涅槃，遠離覺所覺。若有若無有，是二悉俱離。牟尼寂靜觀，是則遠離生。是名為不取，今世後世靜。說偈贊^A49已，諮問一百八義及五法、三自性、八識、二無我之義。爾時世尊一一分別解釋^A50已，殷勤誡勗：我之弟子諸修行者，應當修慈心，不食一切肉，及葱韭蒜等，種種放逸酒。食肉無慈心，永背正解脫。

X75n1511_p0092c11圓覺三觀

X75n1511_p0092c12圓覺經序云：如來入寂光土，凡聖一源，現受用身，主伴同會。曼殊師利創問本起之因，薄伽至尊首提究竟之果。照斯真體，滅彼夢形，知無我人，誰受輪轉？種種幻化，生於覺心，幻盡覺圓，心通法徧。心本是佛，由念起而漂沉；岸實不移，因舟行而騖驟。頓除妄宰，空不生華；漸竭愛源，金無重鑛。理絕修證，智似階差，覺前前非，名後後位。況妄忘起滅，德等圓明者焉。然出廐良駒，^A51已搖鞭影；埋塵大寶，須設治方。故三觀澄明，真假俱入；諸輪綺互，單複圓修。四相潛神，華覺違拒；四病出體，心華發明。復令長中下期，克念攝念而加行；別徧互習，業障惑障而銷亡。成就慧身，靜極覺偏，百千世界，佛境現前。是以聞五種名，超剎寶施福；說半偈義，勝？河沙小乘。寔由無法不持，無機不被者也。持此經者，金剛晨夕守護，令不退轉，其家永無灾障，疫病消滅，財寶豐足。

X75n1511_p0093a03楞嚴大定

X75n1511_p0093a04楞嚴經云：阿難為大幻術摩登伽女呪攝，將毀戒體。世尊頂放百道光明，光中千葉寶蓮，有佛化身，坐宣神呪。阿難歸來佛所，佛說此經，名大佛頂首楞嚴王。具足萬行，十方如來，一門超出，妙莊嚴路。七處徵心，八還辯見，飛光擊觸，寶手開合。顯真性不動，自心妙明，常光現前，性周法界，歇即菩提，不從人得。文殊選擇諸聖二十五圓通，以觀音從聞入道，為此方真教體。五濁十二類，生受生源因，修三漸次，方得除滅。從乾慧地修行，增進十信．十住．十行．十回向、四加行、等覺．妙覺、五十五位、十因、十類、七趣、三界、生業因緣、十種禪那、五陰區宇、種種魔事。次說修三摩地，斷殺盜婬妄道場，持呪修證功德。佛言：若人以七寶奉上諸佛，不如一念將此法門開示末學。若人具四重十波羅夷，應入地獄。是人罪障，應念消滅，如教行道，直成菩提，無復魔業。

X75n1511_p0093a19般若真空

X75n1511_p0093a20法寶標目云：右佛於鷲峰山．給孤獨園．他化天宮．竹林園，四處十六會，說西域本，有二十萬偈。此土大品．光讚．道行．小品．大明度．勝天王．文殊．金剛八部，咸在其中。唐三藏法師玄奘，取全本於西域玉華寺，譯成六百卷。般若空宗，此經周盡。初，法師將順眾意，如羅什所翻，除繁去重，於夜夢中，有極怖畏事，還依廣翻，即見殊勝境界，遂不敢刪，依梵本譯。慶成之日，般若放光，諸天雨華，空中音樂，異香芬烈。法師曰：此鎮國之典，人天大寶經，自記此方當有樂大乘者。國王大臣，四部徒眾，書寫受持，讀誦流布，皆得生天，究竟解脫。般若謂諸佛之母，六度之一數也。五度未與大名，唯此般若圓宗，獨稱尊大，乃是眾妙之淵府，羣智之玄宗，萬法之本原，眾聖之圓極。所以前五但為佐助，與般若作其輔翼，唯此獨立大名。般若者，此云智慧。真空者，二十一空也。

X75n1511_p0093b11付囑國王

X75n1511_p0093b12仁王般若經云：佛在王舍城鷲峰山中，為十六大國王、波斯匿王等說般若波羅蜜多、十四正行等法竟，復囑王曰：當國土有諸灾難時，應當請百法師，敷百高座，一日二時講誦此經。無量鬼神若聞此經，護汝國土，人天果報皆得滿足，一切災難悉皆消滅。佛告波斯匿王：我滅度後，法欲滅時，一切有情造惡業故，令諸國土種種災起。諸國王等為護自身、太子、王子、后妃、眷屬、百官、百姓，一切國土即當受持此般若波羅蜜多，皆得安樂。我以是法付囑國王，不付比丘．比丘尼．優婆塞．優婆夷。所以者何？無王威力，不能建立正法，護持三寶。復告波斯匿王：今誡汝等，吾滅度後，正法欲滅，此經三寶付諸國王，建立守護。大王！後五濁世，一切國王、王子、大臣自恃高貴，破滅吾教，制我弟子，不聽出家造佛塔像。從今^A52已後，廣度比丘．比丘尼造佛塔寺經像。

X75n1511_p0093c03法華妙典

X75n1511_p0093c04蓮華經云：佛住耆闍崛山，與比丘、比丘尼、菩薩．釋提^A53桓因．大梵天王．四大天王．天龍八部，與韋提希子阿闍世王等百千眷屬俱。爾時世尊入於無量義處三昧，天雨寶華，六種震動，放眉間白毫相光，普照世界。從三昧而起，告舍利弗：諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世，欲令眾生開示悟入佛之知見，故說此一乘妙法，授諸聲聞記。如是妙法，諸佛如來時一說之，如優曇華時一現耳。先示化城之權，終與^A54髻珠之祕。雖三車異駕，而一雨普滋，皆令自知決定作佛。說是經時，多寶佛塔從地涌出，十方諸佛集會證明，六萬恒河沙等菩薩及其眷屬護持流布，持經隨喜，有六根清淨等無量功德。若夫入旋陀羅尼諸三昧者，見靈山法會儼然佛常住不滅，證悟者自知非思議境界矣。天台智者大師證旋陀羅尼三昧，九旬談妙，受持之盛，無出此經。

X75n1511_p0093c19飯王得病

X75n1511_p0093c20淨飯王泥洹經云：爾時淨飯王忽被重病，身中四大同時俱作，殘害其身。肢節欲解，喘息不定。將死不久，告諸王曰：我命雖逝，不以為苦。但恨不見我子悉達．次子難陀，復恨不見斛飯王子阿難陀．孫子羅睺。吾設得見是諸子等，我病雖篤，未離生死，不以為苦。白飯王語淨飯王言：我聞世尊在王舍城耆闍崛山中，去此懸遠二千餘里。王今轉羸，設遣使者，道路懸遠，懼恐遲晚，無所加益。惟願大王莫大愁悒，懸念諸子。淨飯王答白飯王言：我子等輩雖復遼遠，意望不斷。我子成佛，以大慈悲，恒以神通，天眼徹視，天耳洞聽，救接眾生。應可度者，以慈愍心而度脫之。譬如有人為賊所圍，或值怨敵，惶怖失計，不望自濟，惟求救護。依有勢者，欲從救護而求解脫。譬如有人時得重病，欲得良毉以療其疾。如我今日望見世尊，亦復如是。