釋迦如來應化錄 (X1511)

X75n1511_p0058b07釋迦如來應化錄目錄

X75n1511_p0058b09卷上之一釋迦垂迹最初因地買華供佛上託兜率瞿曇貴姓淨飯聖王摩耶託夢樹下誕生從園還城仙人占相大赦修福姨母養育往謁天祠園林嬉戲習學書數講演武藝太子灌頂遊觀農務諸王捔力悉達納妃五欲娛樂空聲警䇿飯王應夢路逢老人道見病臥路覩死屍得遇沙門耶輸應夢初啟出家夜半踰城金刀落髮車匿辭還車匿還宮詰問林僊勸請迴宮調伏二僊六年苦行遠餉資粮牧女乳糜禪河澡浴帝釋獻衣詣菩提場天人獻草龍王讚歎坐菩提座魔王得夢魔子諫父魔女炫媚魔軍拒戰魔眾拽鉼地神作證魔子懺悔菩薩降魔成等正覺卷上之二諸天讚賀華嚴大法觀菩提樹龍宮入定林間宴坐四王獻鉢二商奉食梵天勸請轉妙法輪度富樓那仙人求度船師悔責耶舍得度降伏火龍急流分斷棄除祭器竹園精舍領徒投佛迦葉求度假孕謗佛請佛還國認子釋疑度弟難陀羅睺出家須達見佛卷上之三布金買地玉耶受訓漁人求度月光諫父申日毒飯佛化無惱降伏六師持劒害佛佛救尼犍初建戒壇敷宣戒法姨母求度度䟦陀女再還本國為王說法佛留影像度諸釋種降伏毒龍化諸婬女阿難索乳調伏醉象張弓害佛佛化盧志貧公見佛老人出家醜女改容卷下之一夫人滿願鸚鵡請佛惡牛蒙度白狗吠佛火中取子見佛生信因婦得度盲兒見佛老婢得度勸親請佛囑兒飯佛貸錢辦食老乞遇佛說苦佛來談樂佛至祀天遇佛佛度屠兒度網漁人度捕獵人佛化醜兒救度賊人度除糞人施食緣起目連救母佛救嬰兒金剛請食鬼母尋子小兒施土楊枝淨水採華獻佛燃燈不滅上幡供佛施衣得記衣救龍難說呪消灾證明說呪龍宮說法天龍雲集佛讚地藏勝光問法維摩示疾文殊問疾金鼓懺悔楞伽說經圓覺三觀楞嚴大定般若真空付囑國王法華妙典飯王得病卷下之二佛還覲父殯送父王佛救釋種為母說法最初造像浴佛形像姨母涅槃請佛入滅佛指移石囑分舍利付囑諸天付囑龍王請佛住世天龍悲泣魔王說呪純陀後供度須跋陀佛現金剛如來懸記最後垂訓臨終遺教茶毗法則造塔法式應盡還源雙林入滅卷下之三金剛哀戀佛母得夢昇天報母佛母散華佛從棺起金棺不動金棺自舉佛現雙足凡火不然聖火自焚均分舍利結集法藏育王起塔育王得珠迦葉付法迦葉入定商那受法毱多籌筭蜜多持幡馬鳴辭屈龍樹造論提婆鑿眸天親造論神僧應供十大明王變法諸天師子傳法達磨西來

X75n1511_p0059a23釋迦如來應化錄目錄〔終〕

X75n1511_p0059b05No. 1511

X75n1511_p0059b06釋迦如來應化錄上〔一〕

X75n1511_p0059b08報恩寺沙門　寶成　編集

X75n1511_p0059b09釋迦垂迹

X75n1511_p0059b10釋迦者，梵語也，華言能仁，即娑婆世界化佛之姓也。垂迹者，菩提之為極也。神妙寂通，圓智湛照，道絕形識之封，理顯生滅之境。然釋迦如來最初得佛之後，大悲利物，示有始終。聖人之利見於世也，則必有降本垂迹、開迹顯本之妙存焉。夫本者，法身之謂也；迹者，八相之謂也。由法身以垂八相，由八相以顯法身，本迹相融，俱不可思議。豈實誕於王宮，寧真謝於雙林？但愍群迷長寢，同歸大覺，緣來斯化，感至必應。若應而不生，誰能悟俗？化而無名，何以導世矣？是以標號釋迦，名種剎利，體域中之尊，冠人天之秀。然後脫屣儲王，真觀道樹，捨金輪而馭大千，明玉毫而制法界。今約如來因行，引經論，敘聖源，用明法王一代化儀始終之義，此所以度眾生之垂迹也。

X75n1511_p0059b23最初因地

X75n1511_p0059b24佛本行經云：我念往昔作轉輪王，身值三十億佛，同號釋迦如來。值八億佛，號然燈如來。值三億佛，號弗沙如來。值九萬佛，號迦葉如來。值六萬佛，號燈明如來。曾供養一萬八千佛，號娑羅王如來。又一萬佛，號能度彼岸如來。又一萬五千佛，號日如來。又二千佛，號憍陳如如來。又六千佛，號龍如來。又一千佛，號紫幢如來。又五百佛，號蓮華上如來。又六十四佛，號螺髻如來。又一佛，號正行如來。又八千億辟支佛，有一佛號善恩如來。又一佛，號示誨幢如來。我於彼佛國中作輪王，名曰牢母。初發道心，種諸善根，晝夜精勤，發廣大誓願。於當來得作佛時，有諸眾生不孝父母，不敬沙門，不識家內親疎尊卑，不信三世因緣業果，唯行貪欲、瞋恚、愚癡，具足十惡。憐愍彼等眾生，說法教化，作多利益，救護眾生，慈悲㧞濟，令離諸苦。後供養燃燈佛，授記作佛。

X75n1511_p0059c15買華供佛

X75n1511_p0059c16因果經云：過去無數阿僧祇劫，有仙人善慧。時燈照王太子名普光，啟父出家，成菩提道。善慧初與五百外道講論義勝，各以銀錢上之。與外道別，當往然燈佛所，欲施供養。見王青衣持七莖蓮華過，追問：此華賣否？答言：當送王宮，欲以上佛。善慧即以五百銀錢買五莖華，以用供佛。青衣從命，并寄二華以獻於佛。時王及大臣禮佛散華，華悉墮地。善慧五華皆住空中，化成華臺。後散二華，住佛兩邊。佛讚善慧：汝過阿僧祇劫，當得成佛，號釋迦牟尼。善慧見地濁濕，即脫鹿皮衣以用布地，解髮以覆之。待佛行過，佛記之曰：汝後作佛，當於五濁惡世度諸天人。時善慧求佛出家。佛言：善來比丘！剃除鬚髮，著袈裟衣，即成沙門。遂合掌以偈讚佛：今見世間導，令我開慧眼。為說清淨法，去離一切著。今遇天人尊，我今得無生。願將來獲果，亦如兩足尊。

X75n1511_p0060a07上託兜率

X75n1511_p0060a08佛本行集經云：爾時護明菩薩從迦葉佛所護持禁戒，梵行清淨。命終之後，正念往生兜率陀天。而其一生補處菩薩多生此天，智慧滿足，心生歡喜。在下諸天多有放逸，上界諸天禪定力多，寂定軟弱，不求下生，但受於樂。菩薩不然，但為教化天上諸天人故，生兜率天。諸天人眾稱為護明菩薩。既生天^A1已，諸天宮殿光明照曜，自然莊嚴，復有無量莊嚴之事。菩薩設見最勝最妙五欲之樂，心不迷惑，不曾忘失。正念本緣，住兜率天滿四千歲，為彼諸天顯示法相，令其生厭。菩薩即以天眼遙觀下界人間眾生造種種惡業，生老病死眾苦逼迫無解脫時，欲生人間㧞濟一切眾生種種諸苦，為欲安樂諸眾生故，為欲教化眾生說種種法。是故我今即當下生人間，出家學道，成阿耨多羅三藐三菩提，轉無上法輪，度諸眾生，滅盡諸苦，成無上道。

X75n1511_p0060a23瞿曇貴姓

X75n1511_p0060a24釋迦譜云：自劫初，平等王至大茅草王子懿摩王，王遜位與弟，從婆羅門學姓曰瞿曇而受之，言：當去王衣，如吾所服，受瞿曇姓。既入深山，形服殊異，無能識者。於甘蔗園以為精舍。時有盜賊從田園過，捕盜尋跡，執小瞿曇至，令以木貫身射之，立以為標，血流於地。大瞿曇仙天眼見之，神足飛來：我徒何罪，酷乃是乎？取士中血，以泥團之，持還精舍。左血著於左器之中，其右亦然。瞿曇仙人乃呪願曰：若其至誠，願天神有知，使血化成為人。却後十月，左即成男，右即成女，因名瞿曇，或名甘蔗。至師子頰王，生四太子：一名淨飯，二名白飯，三名斛飯，四名甘露飯。印度旌姓有四：剎帝利王種，婆羅門淨行種，吠奢商賈種，戍陀羅屠劊種。前二貴姓，後二賤姓，隨時所尚，佛生其中。釋迦出剛強之世，託王種以振威。淨飯遠祖捨國脩行，受瞿曇姓，世為貴種。

X75n1511_p0060b15淨飯聖王

X75n1511_p0060b16因果經云：爾時善慧菩薩功行滿足，位登十地，在一生補處，近一切種智，生兜率天，名聖善慧。為諸天主說一生補處之行，亦於十方國土現種種身，為諸眾生隨應說法。期運將至，當下作佛，現五種瑞：一者放大光明，二者大地十八相動，三者魔宮隱蔽，四者日月無光，五者天龍八部悉皆震動。又觀五事：一者觀諸眾生緣熟，二者觀時將至，三者觀諸國土何國最勝，四者觀諸種族何族尊貴，五者觀過去因緣誰最真正，應為父母。即自思惟：摩竭提國，其母雖正，其父不真。和沙國，受他節度。維耶離國，多好鬪諍。鏺樹國，舉動皆妄。餘國邊地，皆不應生。唯自維衛羅國，於此三千大千世界，此閻浮提最處其中。諸族種姓，剎帝利第一瞿曇苗裔，聖王之後。其淨飯王，於諸世間具足清淨，性行仁賢，聰明智慧，夫妻真正，堪為父母。即當於彼王種中生。

X75n1511_p0060c07摩耶託夢

X75n1511_p0060c08因果經云：爾時善慧菩薩從兜率宮降神母胎。于時摩耶夫人於眠寤之際，見菩薩乘六牙白象，騰空而來，從右脇入。身現於外，如處琉璃。夫人體安快樂，如服甘露。顧見自身，如日月照。見此相^A2已，廓然而覺。便至淨飯王所，白言：我於眠寤之際，夢見菩薩乘六牙白象，來入我右脇。此何瑞相？時王即召善相婆羅門至，說夫人所夢，有何㐫吉。婆羅門占曰：夫人必懷太子，此善妙相，不可具說。今當為王略而言之。今此夫人必懷聖子，定能光顯釋種。降胎之時，放大光明，諸天釋梵執侍圍遶。此相必是正覺之瑞。若不出家，為轉輪聖王，王四天下，七寶自至，千子具足。時摩耶夫人自從菩薩處胎以來，每日精修六波羅蜜功行。天獻飲食，自然而至，不復樂於人間之味。三千大千世界六種震動，諸抱疾者皆悉除愈，百谷苗稼自然豐稔，國大安樂。

X75n1511_p0060c23樹下誕生

X75n1511_p0060c24本行經云：摩耶聖母懷孕將滿十月，垂欲生時，引諸^A3婇女遊嵐毗尼園大吉祥地，安詳徐步，處處觀看。園中有一大樹，名波羅叉，柔軟低垂。夫人即舉右手，攀彼樹枝，遂生太子，放大光明。即時諸天世間，悉皆遍照。時天帝釋將天細妙憍尸迦衣，褁於自手，承接太子。四大天王抱持太子，向於母前，無人扶持。即行四方，面各七步，舉足出大蓮華，觀視四方，口自唱言：天上天下，惟吾獨尊。一切世間，諸天及人，恭敬供養。地忽自然湧出二池，一冷一暖，清淨香水。又虗空中九龍吐水，浴太子身。諸天音樂，雨妙香華，供養太子。十方大地，六種震動。一切眾生，皆受快樂。當此土周昭王二十四年甲寅歲四月八日，是日江河泛溢，山川宮殿震動，有五色光貫太微宮。王問羣臣，太史蘇由奏曰：西方有聖人生，却後千年，教法來此。王令鐫石，埋於南郊誌之。

X75n1511_p0061a15從園還城

X75n1511_p0061a16本行經云：有一大臣詣嵐毗園外立，見一女人疾走而出，歡喜踊躍。見^A4已報言：國太夫人產一太子，汝今可還向大王所，奏是喜事。大臣調馬，行疾如風，來見於王，先打歡喜之鼓。淨飯王坐寶殿上，輔相大臣，治理國政。忽聞歡喜鼓聲，時王驚問，大臣答言：大王夫人生一太子，形似天人，身黃金色，放大光明。王聞是言，即往園中，欲看太子。至彼園^A5已，白夫人言：宜於太子住處作吉祥事，吾欲面見，觀視太子。時有女人抱持太子，將詣王所。時淨飯王自心思惟：太子入城，作何輦轝？時毗首羯磨天化作七寶輦轝，四大天王各變其身，悉並年幼，頭為螺髻，端正可喜，躬御太子寶轝而行。時淨飯王令諸童子身著黃衣，左手執金瓶，右手持寶杖，在太子前翊從而行。復有無量諸天玉女，各持諸天雜寶香爐，焚燒種種微妙之香，供養太子，引道而行。

X75n1511_p0061b07仙人占相

X75n1511_p0061b08本行經云：爾時淨飯王即召相師，觀占太子吉凶之相。諸相師等一心瞻看太子形容，各依先聖諸論答言：此太子者，有大盛德。今生王家，身有三十二相。於世間中，則有二種。若在家受世樂者，則作轉輪聖王，七寶具足。若捨王位，出家學道，得成如來應正遍知，名稱遠聞，充滿世界。復有阿私陀仙至淨飯王宮，求見太子。大王慈恩，願當示我。夫人手抱太子，令向仙人。仙人兩手抱持太子，安於頂上，復置膝上。即報王言：今此太子，身黃金色，頭圓鼻直，足滿臂長，猶如金像。備具三十二相，八十種好。必定出家學道，得成阿耨多羅三藐三菩提，當轉無上法輪。能於一切天人魔梵沙門婆羅門等，闡揚正法。若聞法者，皆得解脫。仙人言^A6已，作是思惟：今當有佛出興於世。自恨衰老，不值如來。常處長夜，恒迷正法。於是悲啼懊惱，歔欷哽咽，乘空而去。

X75n1511_p0061b23大赦修福

X75n1511_p0061b24佛本行集經云：爾時淨飯王告諸群臣等：卿諸臣等言：為我太子，國內所有禁繫囚徒，皆悉放赦，令得解脫。乃至一切諸禽獸等，亦並放捨。復告國師婆羅門言：若知所有精進諸婆羅門等，或百或千，聚集之處，隨意所須，悉皆布施。所有天寺及神廟堂，皆令修治，依法祭祀。為我太子，令得大福。爾時國師婆羅門等，即依王命，四方召得三萬二千諸婆羅門，日別令入淨飯王宮。所有資財，悉持布施。滿七日夜，所有功德，回施太子，願令增進。而說偈言：淨飯王心大歡喜，以生福德太子故。一切羣臣皆聚集，天下囚繫普放恩。誕育既稱適本心，殷重欲為作生法。持彼百千乳牛犢，皆金裝角銀飾蹄。年齒悉壯毛色鮮，各各從犢隨其後。膚體充肥多乳汁，一頭一捋得十升。更有無量種珍奇，錢財糓帛諸雜物。為令太子增益故，布施於彼婆羅門。

X75n1511_p0061c15姨母養育

X75n1511_p0061c16本行經云：爾時太子既以誕生，適滿七日，摩耶夫人其形羸瘦，遂便命終。即便往生忉利天上。在於天上思憶太子，與諸婇女左右圍遶，各持天妙香華，從虗空下，詣太子所，處處遍散。漸到王宮，語淨飯王言：我於往昔懷孕之時，滿足十月，受於快樂。我今得生天上，還受快樂。願莫為我生大憂苦。即便隱身，還彼天宮。時淨飯王即將太子付囑姨母摩訶波闍波提言：汝是太子姨母，應當養育，善須護持。應令增長，依時乳浴。又別揀取三十二女，令助養育。八女抱持，八女洗浴，八女令乳，八女戲弄。爾時姨母謹依王勑，不敢乖違。姨母養育太子，譬如日月，從初一日至十五日，清淨圓滿。養育太子，亦復如是。又復譬如尼拘陀樹，得種好地，而漸增長，後成大樹。從其太子出生^A7已來，淨飯王家一切財物、金銀珍寶、牛羊象馬，日日增長，無所乏少。

X75n1511_p0062a07往謁天祠

X75n1511_p0062a08大莊嚴經云：菩薩生^A8已，諸釋眷屬詣淨飯王所，白言：大王，今者可將太子謁於天廟，以祈終吉。王即許之。淨飯王告摩訶波闍波提言：欲將太子往於天廟，并勑宮人並須嚴飾，以諸寶服莊嚴太子。時淨飯王自將太子乘車而出，及諸大臣釋氏眷屬前後翊從。燒香散華，滿於街路。象馬車乘，無量軍眾執持幡盖，無數妓女鼓樂歌舞隨從而行。無量諸天於虗空中散眾天華。時淨飯王威儀整肅，詣於天廟。至天廟^A9已，王自抱持太子入天廟中，足踰門閫。所有諸天形像皆從座起，迎於太子，曲躬而立。時眾會中百千天人皆大歡喜，迦毗羅國六種震動，諸天形像各現本形。而說偈言：聖子如日月，亦復如溟海。而與須彌等，不宜恭敬我。福慧及威力，禮者獲大利。若人去憍慢，生天證涅槃。太子示入天廟時，無量諸天人民發阿耨多羅三藐三菩提心。

X75n1511_p0062a23園林嬉戲

X75n1511_p0062a24本行經云：時淨飯王為太子作眾寶瓔珞、勝妙華鬘、寶冠腰帶，莊嚴太子。時摩訶波闍波提懷抱太子，安置膝上，坐寶輦中。無數童男童女皆以諸寶瓔珞莊飾其身，手執諸華，於前引導太子往詣園林。爾時釋種親族童子童女各持鹿車羊車，復持種種船舫、種種鼓樂、簫笛琴瑟、牛羊獅象、諸雜鳥形、一切器仗，列太子前，恣令嬉戲。復置羝羊，真金為鞍，令太子乘園中遊戲。彼諸童子亦乘羊車，伴太子戲。童子童女各各歡笑，人人拍手，歌舞呌嘯。或復聚沙為塔，散華禮拜，令其太子恣意嬉戲。具足八年，如是娛樂。太子增長智慧，不似世之嬰孩，流涕不淨，無有糞穢，亦不呱啼呻吟嚬縮，不飢不渴。諸母養育，常生歡喜。時彼園內有一天神，名曰離垢。然彼天神在於虗空隱其半身，即持種種天華散於太子頂上。姨母抱持太子坐寶車上，還其本宮。

X75n1511_p0062b15習學書數

X75n1511_p0062b16本行經云：淨飯王知其太子年^A10已八歲，而告群臣：卿等當知，訪問國中智慧第一堪為太子師者，教太子讀書及餘諸論。咸言有毗奢婆蜜多羅善知經論，堪教太子。諸釋種童子亦隨太子而學。太子將昇學堂，毗奢婆密多羅遙見太子，遂起身頂禮，自覺差慙。見空中諸天神王守護護太子，以諸天華散太子上。太子既初入學，而問師言：教我梵書仙書，若此書凡有六十四種，未審尊師教我何書？是時毗奢婆密多羅問太子說是書名，遂懷私慙，折伏貢高我慢之心，向於太子前而說偈言：希有清淨智慧人，善順於諸世間法。自^A11已通達一切論，復更來入我學堂。如是書名我未知，汝今悉皆誦持得。是為天人大尊噵，今復更欲覓於師。爾時釋種童子俱入學堂，讀書寫字。太子威德力故，復有諸天神力加護。諸釋童子皆悉通達書數經論。

X75n1511_p0062c07講演武藝

X75n1511_p0062c08本行經云：時淨飯王復集羣臣：卿諸臣等，誰知何處有師最能武藝，堪教太子？答言：羼提提婆堪教太子兵戎法式。其所解知，凡有二十九種，悉皆通達。王造園苑，擬以遊戲。提婆將引太子入園，教戎技智。太子見^A12已，悉皆棄捨：我自解此，不須更學。提婆即教其餘釋種。太子於此一切諸技，何假須教？復欲教習諸王要法，所謂天文．祭祀．占察．懸射．前事．謬語．知禽獸音．達於聲論．造作諸技．因技報答．呪術．雜事十餘種，名古先治化一切書典。教於太子及自他釋，亦如是教。又復世人積年累月所學問者，或成不成，彼等眾技一切諸論，太子能於一時之中及餘釋種，不須習學，悉皆通達，一切自在。是時提婆即為太子而說偈言：汝於年幼時，安庠而學問，不用多功力，須臾而自解。於少日月學，勝他多年歲，所得諸技藝，成就悉過人。提婆慚耻，反禮太子。

X75n1511_p0062c23太子灌頂

X75n1511_p0062c24過去因果經云：爾時淨飯王即會群臣而共議言：太子今者年^A13已長大，智慧勇徤，皆悉具足。今宜應以四大海水灌太子頂。又復勑下餘小國王，却後二月八日灌太子頂，皆可來集。至二月八日，諸餘國王并及仙人婆羅門等皆悉雲集，懸繒幡蓋，燒香散華，鳴鐘擊鼓，作諸妓樂，以七寶器盛四海水。諸仙人眾各各頂戴，授婆羅門。如是乃至遍及諸臣，悉^A14已頂戴，傳授與王。時王即以灌太子頂，以七寶印而用付之。又擊大鼓，高聲唱言：今立薩婆悉達以為太子。爾時虗空天、龍、夜叉、人非人等作天妓樂，異口同音讚言：善哉！當於迦毗羅衛國立太子。時餘八國王亦於是日同立太子。太子啟王出遊園苑，王即聽許。群臣導從遊觀田野，看諸耕人，起大慈悲，即便思惟，離諸愛欲。王聞此語，心生憂惱，慮其出家，宜急婚娉以悅其意，更增妓女而娛樂之。

X75n1511_p0063a15遊觀農務

X75n1511_p0063a16普曜經云：爾時太子年遂長大，啟於父王，與群臣俱遊於村落。觀耕犂者勤勞執役，見地耕轉，虫隨土出，烏鳥尋啄。太子見^A15已，起慈悲心，哀嗟世間有如斯苦，匇匇不安。人命其短，憂畏無量。日月流邁，出息不保。就於後世，天人始終，三惡道苦，不可稱載。五趣生死，輪轉無際，沉沒不覺，痛苦難喻。又見園中有閻浮樹，枝葉茂盛，在彼樹下結加趺坐，一心禪思，三昧正受以為第一。五百神仙飛行虗空，不能得過。時諸仙人即下住地，觀見菩薩禪思坐定，歎未曾有。於時日照樹曲，覆菩薩身，一切樹木皆悉曲躬向於菩薩。群臣見^A16已，疾往啟王。時王聞之，前詣樹下，即見太子威神吉祥，巍巍無量。而說偈言：如火在山頂，如月在眾星。現身樹下禪，威光無不照。其初生之時，身自坐禪思。其身威神光，明徹普遍照。十方諸天人，因是得濟度。即同太子嚴駕還宮。

X75n1511_p0063b07諸王捔力

X75n1511_p0063b08本行經云：淨飯王與大臣娑呵提婆諭諸釋種童子：武藝之中，誰能最勝？於戲場中安施鐵鼓。提婆達多射徹三鼓，難陀即射亦徹三鼓。有司進弓，太子試弓。以弓力弱，令取內庫祖王所用良弓。太子牽挽，平胸而射。一箭穿過七箇鐵鼓，其箭射達十拘盧奢。復更別立鐵猪，太子一箭便穿七鐵猪。彼箭入地，即成一井。於今人民常稱箭井。爾時諸天各將天華散太子前。帝釋取箭上天，起塔供養。時淨飯王既見太子技能皆悉勝彼，敕取白象，擬太子乘。提婆達多先入城，見此白象，問言：何往？答言：擬太子乘。時提婆達多我慢興盛，左手執鼻，右手築額，一拳倒地，遂即命終。塞彼城門，往來不通。難陀次至，見象塞路，執彼象鼻，牽離城門。太子見^A17已，左手舉象，以右手承，從於虗空擲至城外一拘盧奢，而象墮地，即成大坑。至今人民相傳，此處名為象坑。

X75n1511_p0063b23悉達納妃

X75n1511_p0063b24因果經云：爾時淨飯王集諸羣臣而共議言：太子年^A18已長大，宜應娶婚。諸臣答言：有釋種婆羅門名摩訶那摩，有女名耶^A19輸陀羅，顏容端正，聰明智慧，賢德過人，禮儀備具。有如是德，堪為太子妃。王言：若如卿儀，便為納之。王還宮內，即敕老成宮女：汝往摩訶那摩長者家，瞻看其女容儀禮節如何，可停於彼十日。女受王敕，往彼長者家瞻看此女，還答王言：觀看此女，容貌端正，威儀進止，無與等者。王即遣人語摩訶那摩長者言：太子年長，欲為納妃。汝女善淑，宜堪此舉。時長者答使者言：謹奉敕旨。王即令諸大臣擇取吉日，遣車具禮而往迎之。既至宮^A20已，具足太子婚妠之禮。又復更增二妃：一名瞿夷，二名鹿野，并諸^A21婇女，娛樂太子。以有三妃，造三時殿。爾時太子恒與其妃行住坐臥，無有世俗之意。於靜夜中，但修禪觀，未嘗與妃有夫婦之道。

X75n1511_p0063c15五欲娛樂

X75n1511_p0063c16本行經云：爾時淨飯王為太子立三等宮，婇女三千，侍御太子。第一宮婇女當於初夜，第二宮婇女於半夜時，第三宮婇女於後夜時，奉侍太子。時淨飯王念阿私陀仙人所說，復置諸雜音樂，各各千數，常於宮內，晝夜不絕。太子在於婇女之中，受諸快樂，不須遠涉，出宮外遊。時飯王為增太子諸功德故，建立苦行，斷於一切諸邪惡法，行一切善，布施諸物，造眾福業，備行苦行。以此善根，迴資太子。為令增長諸^A22功德故，願莫出家。太子在於父王宮內，唯獨一人，具足五欲，娛樂逍遙，嬉戲自恣。足滿十年，不曾出家。淨飯王於太子所住宮院周帀，別更造立子城，唯置一門，安施機發。開閉之時，五百人扶持擁衛，方得開闔。其門聲動，聞半由旬。內外悉羅壯士防守，身著鎧甲，禁衛宮闈。如是嚴緊，恐畏太子，捨離椒房，踰越出家，自在娛樂，不復遊戲。

X75n1511_p0064a07空聲警策

X75n1511_p0064a08本行經云：爾時虗空有一天子，名曰作瓶。見是太子十年在宮受五欲樂，莫為貪着，心醉荒迷，情放盈溢，百年迅速，時不待人。護明菩薩今須覺察，早應捐棄，捨俗出家。我若不先為彼作於厭離之相，則彼躭湎，未有醒悟，發出家心。我今應當贊助其事。即於空中而說偈言：善哉仁者年盛時，宜速出家令滿願，應當利益天人等。五欲行者不可厭，沒溺六塵境捨難，唯有出世行大智，乃能厭離此五欲。是故仁今可捐棄，眾生多有煩惱患，仁當為作大醫師，說妙種種法藥王，速疾將向涅槃岸。無明黑暗所障蔽，諸見羅網種種纏，速然智慧大明燈，早使天人得淨眼。空中天子說此偈^A23已，威神感動，發勸因緣。復以太子宿世善根福德力故，令彼居中婇女所作音聲不順五欲之事，唯傳涅槃住持信解微妙諸法之聲，欲令太子厭離世間，心生覺悟。

X75n1511_p0064a23飯王應夢

X75n1511_p0064a24本行經云：爾時作瓶天子以神通力欲令太子發出家心，即於其夜與淨飯王七種夢相：一夢帝釋幢從東門出。二夢太子乘大白象城南門出。三夢太子駕駟馬車城西門出。四夢雜寶莊嚴大輪城北門出。五夢太子在城中央大街，手執一搥，撾打大鼓。六夢太子坐高樓上，散施珍寶，四方諸人來將寶去。七夢城外不遠，有於六人舉聲大哭，宛轉於地。王夢是相，心大惶怖。明日召占夢師，說如上夢。答言：不知。王復憂愁。時作瓶天化婆羅門言：善能解夢。大王召入，說七種夢。婆羅門言：第一太子出家瑞相，第二證果相，第三得四無畏相，第四成佛相，第五轉法輪相，第六三十七品法寶相，第七外道六師憂惱相。化人為王詳說夢^A24已，白言：大王當生歡喜，勿懷恐怖，憂愁不樂。大王聞^A25已，重增太子五欲之具，令太子愛戀，不樂出家，免吾憂念，使我安樂。

X75n1511_p0064b15路逢老人

X75n1511_p0064b16本行經云：爾時作瓶天子欲令太子出向園林觀看好惡，發厭離心，漸教捨離於彼五慾，讚歎園林甚可愛樂。太子聞^A26已，發心令速嚴飾莊校好車，於彼園林觀看遊玩。馭者奏淨飯王，王出敕令，悉遣洒掃。爾時太子登上寶車，從城東門而出。作瓶天子變身化作一老弊人，傴僂低頭，鬚鬂如雪，四肢顫掉，行步不安，唯仰杖力。如是相貌，在太子前順路而行。太子見彼老人身體極瘦衰相，即問馭者：此是何人？馭者白太子言：此是老人。太子復問：何者名老？馭者答言：凡名老者，為諸衰耄所逼，諸根漸敗，無所覺知。非朝即夕，其命將終。太子復問：我今此身亦當如是受老相耶？答言：太子，貴賤雖殊，凡是有生，悉皆有老。即今人身具有如是老相，但未現耳。太子復言：我今不向園林遊戲，宜速回駕，還入宮中。心自思惟：作何方便，得免衰老之相，出家學道？

X75n1511_p0064c07道見病臥

X75n1511_p0064c08本行經云：爾時作瓶天子復見思惟：菩薩在彼宮內，著於五欲，放逸情蕩，^A27已經多時。世間無常，盛年易失，應當早捨宮內出家，使其覺悟，令速厭離。菩薩宿福因緣，忽然發心，欲出遊戲。太子即召馭者言：莊嚴好車，出城遊玩。太子乘車從城南門出，漸向園林。作瓶天子於太子前路化作一病患人，身體羸瘦，面色痿黃，喘氣微弱，命在須臾。太子見病人^A28已，問馭者言：此是何人？馭者報言：此是病人。復問：何名病人？答曰：此人不善安隱，威德^A29已盡，困篤無力，死時將至，無處歸依。此人不久自應命終，欲得求活，無有是處。復問：為獨此人，為當一切？答言：非獨此人，一切天人皆悉未免。太子告言：若我此身不脫是病，難得度者，我今不假園林遊戲。即勒迴車而還宮中，靜坐思惟，一心繫念。淨飯王聞^A30已，憶阿私陀仙受記之語：決定真實，太子莫復捨我出家。

X75n1511_p0064c23路覩死屍

X75n1511_p0064c24本行經云：時作瓶天子復發是念：菩薩宮內極意歡娛，我今可為厭離五欲，早令出家，令從宮內向彼園林。是時太子謂善馭者：汝可速駕駟馬寶車，我欲出城詣園遊戲。太子坐車，從城西門出向於外，觀看園林。作瓶天子於太子前化作一屍，在於路上。太子見之，心懷慘惻，謂馭者言：此是阿誰，臥於路上？馭者答言：此名死屍。太子復問馭者：死屍是何？馭者報言：太子！此人^A31已捨世間之命，無有威德，今同木石。捐捨親族一切識知，唯獨精神自向彼世。從今^A32已後，不復更見父母、兄弟、妻子、眷屬。如是眷屬，生死別離，更無重見，故名死屍。復問馭者：我亦有此死否？馭者報言：太子！尊身於此死法，亦未免脫。一切世間之人，無分貴賤，不擇賢愚，皆不免死。太子聞^A33已，情思不悅，迴駕還宮，端坐思惟，默然繫念：人人貴賤，受福若盡，無常至時，皆無有異也。

X75n1511_p0065a15得遇沙門

X75n1511_p0065a16大莊嚴經云：爾時太子召馭者言：今日欲往園林遊玩，汝可嚴駕。馭者奏王，王謂馭者曰：太子前出三門，見老病死，愁憂不樂。今日宜令從北門出，嚴飾道路，香華幡蓋，倍勝於前。太子與諸官屬，前後道從，出城北門。爾時淨居天化作比丘，著壞色衣，剃除鬚髮，手持錫杖，徐步而行。形貌端嚴，威儀整肅。太子遙見，問是何人。時淨居天以神通力，令彼馭者報太子言：如是名為出家人也。太子即便下車作禮，因而問之：夫出家者，何所利益？比丘答言：我見在家生老病死，一切無常，皆是敗壞不安之法。故捨親族，處於空閑，勤求方便，得免斯苦。我所修習無漏聖道，行於正法，調伏諸根，起大慈悲，能施無畏，心行平等，護念眾生，不染世間，永得解脫。是故名為出家之法。太子聞已，深生歡喜：天人之中，唯此為上。我當決定修學此道。既見是^A34已，登駕而還。

X75n1511_p0065b07耶輸應夢

X75n1511_p0065b08本行經云：時太子妃耶輸陀羅即於是夜便覺有娠。爾時其夜疲極睡眠，臥夢見有二十種可畏之事。忽然驚起，報太子言：夢見大地周帀震動，有帝釋幢崩倒於地，天上星宿悉皆墮落，最大傘蓋車匿持去，我頭髣髻刀截而去，我身瓔珞為水所漂，我之身形漸成醜陋，我身手足自然墮落，我此身形忽然赤露，我所坐牀自塌於地，我眠臥床四脚摧折，眾寶大山崩頹墮地，宮內大樹被風吹倒，明月團圓忽然而沒，紅日照明忽然黑暗，宮城矩火出向城外，護城之神忽然啼哭，迦毗羅城忽為曠野，園林華果並皆凋落，防禦壯士交橫馳走。白言太子：我見如是二十種惡夢，心大恐怖，驚疑不安。為復我身壽命欲盡？為共太子恩愛別離？太子聞是語^A35已，自心思惟：我今不久捨世出家。復慰諭耶輸言：汝見如是惡夢，不須懷憂，但當安隱，無復煩惱。

X75n1511_p0065b23初啟出家

X75n1511_p0065b24莊嚴經云：菩薩於靜夜中作是思惟：若不啟父王，私自出家，違於教法，不順俗理。從其所住，詣父王宮，放大光明，長跪合掌，白父王言：願欲出家。王聞此言，涕泣不許。重白父言：有四種願，當斷出家：一願不老，二恒少壯，三常無病，四恒不死。王即告言：此願甚難。諸仙世人，誰免老死？王召親族而作是言：太子昨夜來請出家，我若許之，國無繼嗣。作何方便，令其息心？諸族白言：我等當共守護太子。太子何力，能強出家？王勑親族：城東門外，置其五百釋種童子，英威勇徤，制勝無前。一一童子，有五百輛鬪戰之車，以為嚴衛。五百力士，執戟於前。南西北門，如上所說。於其城上，周帀分布。五百壯士，擐甲持矛，晝夜巡警，無暫休息。國大夫人波闍波提，於王宮內，集諸婇女：自從今夜，無令眠睡。尸牗重關，堅持鎻鑰。守護太子，莫生怠慢。勿使出家，悉無依怙。

X75n1511_p0065c15夜半踰城

X75n1511_p0065c16莊嚴經云：爾時菩薩於音樂殿中端坐思惟：過去諸佛皆發四種大願：一者願我未來自證法性，於法自在，得為法王，以精進智救拔三界愛縛苦惱眾生。二者有諸眾生嬰此生死黑暗稠林，患彼愚痴，無明^A36翳目，以空無相無願為燈為藥，破諸暗惑，除其重障，成就如是方便智門。三者有諸眾生竪高慢幢，起我我所，心想倒見，虗妄執著，為說正法，令其悟解。四者見諸眾生處不寂靜，三世流轉，如旋火輪，亦如團𮈔，自纏自縛，為彼說法，令得解縛。太子語車匿言：汝可鞁乾陟來。車匿答言：今始半夜，何用鞁馬？太子復言：我今出家，莫違我意。淨居諸天令彼軍士^A37婇女悉皆昏睡，都無覺知。車匿即鞁馬畢，太子乘^A38已，初舉步時，^A39大地六種震動，昇空而去。四大天王棒承馬足，梵王帝釋翊從引路，至彼往古䟦伽仙人苦行林中，即便下馬，端然而坐。

X75n1511_p0066a07金刀落髮

X75n1511_p0066a08莊嚴經云：菩薩作是思惟：若不剃除鬚髮，非出家法，乃取金刀。即自剃髮而發愿言：愿斷一切煩惱及以習障。時天帝釋即以天衣於空取髮，還天供養。菩薩自觀身上猶著寶衣，即作念言：出家之服，不當如是。時淨居天化作獵師，身著袈裟，手持弓箭，默然而住，語獵者言：汝所著者，乃是往古諸佛之服，云何著此而為罪耶？獵者言：我著此衣以捕羣鹿，鹿見此服而不避我，方得殺之。菩薩言：汝著袈裟，專為殺害。我今若得，惟求解脫。我今與汝憍奢耶衣，汝可與我麤弊衣服。是時獵者即脫袈裟授與菩薩。菩薩于時心生歡喜，即便與彼憍奢耶衣。時淨居天以神通力忽現本形，飛上虗空，還至梵天。菩薩見^A40已，於此袈裟倍生殷重。于時菩薩身著袈裟，儀容改變，作如是言：我今始名真出家也。於是安詳徐步，至彼䟦渠仙人苦行林中，一心求道矣。

X75n1511_p0066a23車匿辭還

X75n1511_p0066a24莊嚴經云：時太子至山林^A41已，慰輪車匿：世^A42間之人或有心從而形不隨，或有形隨而心不從，汝今心形皆悉隨我。世間之人見富貴者，競來奉事；現貧賤者，棄而遠之。我今捨國來至於此，惟汝一人獨能隨我。我今既得至閑曠處，即自解衣，取莊嚴具，還於宮中，奉上父王，作如是言：太子今者於世間法無復希求，不為生天受五欲樂，亦非不孝，亦無嗔忿慊恨之心，但見世間眾生迷於正路，沒在生死，為欲㧞濟眾生，故出家耳。惟愿父王勿生憂慮。若謂我今年少，未應出家，汝以我言方便諮啟：生老病死，豈有定時？人雖少盛，誰能獨免？又脫諸餘嚴身之服，與耶^A43輸陀羅言：人生於世，愛必別離。我今為斷此諸苦故，出家學道，勿以戀著，橫生憂愁。及語宮中諸^A44婇女等，并告釋種童子：我今欲破無明^A45網故，愿成正覺。所為事畢，當還相見。¹事匿涕泣而迴。

X75n1511_p0066b15車匿還宮

X75n1511_p0066b16莊嚴經云：是時車匿牽其白馬，并賷瓔珞諸莊嚴具，將入王宮。其馬嘶聲，聞於宮內。摩訶波闍波提及耶輪陀羅并諸^A46采女皆來聚集，共相謂言：將非太子迴還宮耶？車匿入宮門^A47已，姨母及妃并諸^A48采女惟見車匿，不見太子，同時啼哭。即問：太子今在何處，汝獨迴歸？車匿荅言：太子棄捨五欲，為求道故，在彼山林著壞色衣，剃除鬚髮。姨母聞^A49已，放聲大哭，責車匿言：我今何負於汝？取我聖子，送彼山林。猛獸毒虫，甚可怖畏。而今獨住，將何所依？車匿言：太子付我白馬及諸寶貝，令我速還。太子^A50囑我：汝到宮時，拜上姨母，殷勤勸諭，莫生憂念。住此不久，得成^A51正覺，還當相見。耶輸陀羅責車匿言：汝今何故損害於我？車匿荅言：但以諸天神力，使守衛之人咸皆熟睡，無所覺知。太子出宮，如日昇天，放大光明，諸天捧承馬足而去，非于車匿之事也。

X75n1511_p0066c07詰問林僊

X75n1511_p0066c08因果經云：爾時太子至跋伽仙人林中，鳥獸矚目。仙人遙見太子，謂是天神，與諸徒眾迎太子坐。太子觀察仙人之行，或披軟草，或披樹葉以為衣服，或食草木花果，或一日一食，二日一食，三日一食，或事水火，或奉日月，或翹一足，或臥塵土荊棘，或臥水火之側。太子問其所由，仙人荅言：為欲生天。太子告仙人言：諸天雖樂，福盡則墜。輪迴六道，終為苦聚。我今學道，為斷苦本。太子與諸仙人設此議論，言語往復。及至日暮，太子即便停彼一宿。明旦辭去，有一仙人善知相法，語眾人言：今此仁者諸相具足，必當得於一切種智，為天人師。我等所學道異，不敢相留。仁者若去，可向北行。彼有大仙名阿羅邏迦蘭，仁者可往就其講論。我觀仁者，亦當不必住於彼論。於是太子即便北行。諸仙人眾見太子去，心懷懊惱，合掌相送，極望絕視，然後乃還。

X75n1511_p0066c23勸請迴宮

X75n1511_p0066c24因果經云：時淨飯王遣太子師及以大臣至跋伽仙人苦行林中，問於仙人：太子出家學道，曾至此林否？大仙荅曰：有一童子共我議論，今詣阿羅邏伽仙人處。師別，即往彼仙人所，果見太子師。即白太子言：大王久知太子深樂出家，此意難迴。然王於太子恩愛情深，願請迴駕，還返宮中，不令太子全棄道業。靜心之處，何必山林？太子荅言：我豈不知恩愛情深，但畏生老病死之苦，為斷除故，是以來此。我今修道，終不回還。師自思惟：奉受王使，來請太子，而復不能轉太子意，徘徊路側，不能自返。互相議言：既為王使，而無力効，今者空歸，云何奉荅？我等當留所從五人，聦明智慧，心意柔軟，為性忠直，密令伺察，看其進止，守護給侍。語憍^A52陳如：汝等五人悉能住在此否？五人荅曰：善哉依命，當密守護。師及大臣辭別太子，悲泣而迴。

X75n1511_p0067a14調伏二僊

X75n1511_p0067a15因果經云：太子至阿羅邏所，太子問言：生死根本，云何斷之？仙人荅曰：^A53持戒忍辱，修習禪定，有覺有觀，得初禪。除覺觀定，生入喜心，得二禪。捨喜心，得正念，具樂根，得三禪。除苦樂，得淨念，入捨根，得四禪。獲無想報。太子復問：非想非非想處，為有我耶？為無我耶？若言無我，不應言非想非非想。若言有我，我為有知？我為無知？我若無知，則同草木；我若有知，則有攀緣。既有攀緣，則有染著，故非解脫。汝以盡於麤結而不自知，細結猶存，以是之故，謂為究竟。細結滋長，復受下生，以此因故，非度彼岸。若能除我及以我想，一切盡捨，是則名為直解脫也。仙人默然，心自思惟：太子所說，其為微妙。于時太子為求勝法，辭別而去。仙人白言：汝若成道，願先度我。太子荅言：善哉。次至迦蘭所住之處，論議問荅，亦復如是。太子即便辭去，仙人奉送，絕視方還。

X75n1511_p0067b06六年苦行

X75n1511_p0067b07普曜經云：爾時太子作是思惟：六年之中，示大勤苦精進之行。因是現行四禪，數出入息，令其意解。無想不念，無所希望，在所至湊，心無所倚。欲現世間，開化外學若干品業，訓誨諸天，示其罪福。外學異術，計死斷絕，神無所生。或言有常，云無罪福，為分別說功福之報。現身口意，當行清淨，日服一麻一麥。六年之中，修立難行勤苦之行，宿命不債。六年之中，結加趺坐，威儀進止，未甞有缺。亦無覆盖，不避風雨，不起經行大小便利。亦不屈伸，亦不傾側，身不倚臥。春夏秋冬，巍然端坐。值有眾難，未曾舉丰以自蔽障。諸根不亂，目不邪視，心不恐怖。鵲巢樹上，抱卵哺雛，糞污其身，亦不棄去。天龍八部，目自覩見。菩薩功勳，道德巍巍，來往其邊，供養奉事。太子定坐六年，現勤苦行，教授開化天人，立之三乘。以是之故，坐六年耳，成無上道，廣度眾生。

X75n1511_p0067b22遠餉資粮

X75n1511_p0067b23因果經云：太子至伽闍山苦行林中，求正真道。日食一麻一麥，修其苦行。憍^A54陳如等亦修苦行，供奉太子。既見此^A55已，即遣一人還白王師，具說太子所修行事。王師即往王所，說如上事。爾時淨飯王聞此語^A56已，心大煩惱，舉身顫掉，語王師言：太子遂捨轉輪王位，并父母親族恩愛之情，遠去深山，修其苦行。我今薄福，失此之子。復以使人所言，向波闍波提及耶輸陀羅而為說之。時淨飯王與姨母及耶輸各嚴五百車乘資粮之物，令車匿送與太子，隨時供養，勿使乏少。車匿領車，疾速而去。至彼見太子形容消瘦，啣泣而言：大王憶念太子，遣我送此資粮遠餉。太子荅言：我違父母及捨國土，遠來在此，為求至道。云何當復受此餉耶？車匿聞^A57已，心自思惟：太子今者既不肯受，我當別覓一人，領資粮車，仍還王所。我住於此，奉侍太子，不離左右。

X75n1511_p0067c14牧女乳糜

X75n1511_p0067c15因果經云：爾時太予心自思惟：我今於伽闍山示修苦行，日食一麻一麥，身形消瘦，有若枯木。修其苦行，今滿六年。我若復以此羸身而取道者，彼諸外道當言自餓，是般涅槃因。我今雖復如是節節，而有那羅延力，亦不以此而取道果。我當受食，然後度生。作是念^A58已，至尼蓮河側，露地而坐。時彼林外有二牧牛女人，一名難陀，一名波羅。時淨居天勸牧女言：太子今在林中，汝可供養。女人聞^A59已，心大歡喜。即擇肥壯牸牛，入河洗浴，親手自取淳乳，如法煎煑。即取乳糜，盛滿金鉢，至太子所，頭面禮足，而以奉獻。太子即便受彼女施，而呪願之：今所施食，欲令食者得充氣力，當使施者得色得力，得捨得喜，安樂無病，終保年壽，智慧具足。即復作如是言：我為度脫諸眾生故，而受此食。呪願訖^A60已，即受食之。身體光悅，氣力充足，堪受菩提。

X75n1511_p0068a06禪河澡浴

X75n1511_p0068a07莊嚴經云：爾時菩薩復作是念：六年勤苦，衣服弊壞。於尸陀林下見有破糞掃衣，將欲取之。於時地神告虛空^A61神言：釋種太子捨輪王位，拾是所棄糞掃之衣。虛空之神聞^A62已，告三十三天，乃至傳聞阿迦尼吒天菩薩手持糞掃之衣，作如是言：何處有水洗浣是衣？有一天神以手指地，遂成一池。又念：何處有石浣衣？時天帝釋即以方石安處池畔。菩薩見石，遂洗浣衣。帝釋白言：我當為菩薩洗浣此衣，惟願聽許。菩薩欲使將來諸比丘眾不令他人洗浣衣故，不與帝釋洗浣，即便自洗。浣衣^A63已訖，入池澡浴。是時魔王波旬變其池岸，極令高峻。池邊有樹，名阿斯那。是時樹神按樹令低，菩薩攀枝得上河岸。菩薩澡浴之時，諸天散花，遍滿河岸。菩薩浴竟，諸天競取此水，將還天宮。池中水族飲其水^A64已，得生天上。菩薩為利益故，度脫水族，示現澡浴。

X75n1511_p0068a22帝釋獻衣

X75n1511_p0068a23莊嚴經云：爾時太子至尼連河洗浣故衣，入水浴^A65已，河邊有一大樹，於彼樹下自納故衣。時淨居天子名無垢光，將沙門應量袈裟供養菩薩。於是菩薩即受著之。時聚落神告善生女：汝宜營辦美食，供養菩薩。時善生女即以金鉢盛滿乳糜，持以奉獻。菩薩受之。時河中有一龍妃，名尼連茶耶，從地涌出，手執莊嚴微妙寶座，奉獻菩薩。菩薩受^A66已，即坐其上，取彼善生女所獻乳糜，如意飽食，淨盡無餘。菩薩食於乳糜，身體相好，平復如本。即以金鉢擲致河中。是時龍王生大歡喜，收取金鉢，^A67宮中供養。時釋提桓因即變其形為金翅鳥，從彼龍王奪取金鉢，將還本宮，起塔供養。爾時菩薩從座而起，龍妃還持所獻床座，歸於本宮，起塔供養。菩薩由福慧力故，食乳糜^A68已，三十二相、八十種好，圓光一尋，轉增赫奕。菩薩正念，詣菩提場而取正覺。

X75n1511_p0068b14詣菩提場

X75n1511_p0068b15莊嚴經云：菩薩正念向菩提樹時，有主風雨神周遍洒掃，盡令嚴淨。菩薩身放無量光明，普遍振動無邊剎土。復有無量諸天奏天妙樂，雨眾天華，遍覆其地，無量希有吉祥瑞相。菩薩將欲向菩提樹，其夜大梵天王告諸梵眾言：當知菩薩被精進甲，知慧堅固，成就菩薩之行，通達波羅蜜門。於菩薩地得大自在，住於如來祕密之藏，超諸魔境。一切善法皆能自覺，不由他人而得覺悟。為諸如來大神通力之所護念，當為眾生說解脫道。菩薩以如是等無量功德詣菩提場，為欲降伏眾魔怨故，成阿耨多羅三藐三菩提；欲圓滿十力．四無所畏．十八不共法，轉正法輪故；為欲作大師子吼，施大法雨，令諸眾生得滿足故；令諸眾生得清淨法眼，令諸外道息諍論故；欲使本願得圓滿故；於一切法得自在故。不為世間八法所染，猶如蓮花不著於水。

X75n1511_p0068c06天人獻草

X75n1511_p0068c07本行經云：菩薩念言：我今至菩提場，欲作何座？時淨居天白言：大聖仁者，過去諸佛皆坐草座，而取正覺。菩薩思惟：誰能與我如是之草？帝釋天王即化其身為刈草人，不近不遠，右邊而立，刈取於草。其草青綠顏色，猶如孔雀項毛，柔軟滑澤。而手觸時，猶如微細迦尸迦衣，色妙青香。菩薩見於彼人刈如是草，漸至人邊，寬緩問言：仁者，汝何名字？其人荅言：我名吉祥。菩薩聞^A69已，心大歡喜，如是思惟：我今欲求吉祥，他人吉祥，以名吉祥，在於我前。我今決當得證阿耨多羅三藐三菩提。如是思惟，出妙音聲，復語刈草之人：仁者，汝能與我草否？彼人答言：我能與之。即便刈草，以奉菩薩。其草淨妙，菩薩即取彼草一把，手自執持。當時菩薩取草之時，其地六種震動。當是時，菩薩將此草安詳徐步，向於菩提樹下，以為草座，而取正覺。利益眾生，悉皆得度。

X75n1511_p0068c22龍王讚歎

X75n1511_p0068c23本行經云：菩薩持草行時，空中忽有青雀．拘翅羅鳥．孔雀．白鶴．迦陵頻伽共命之鳥，數各五百，右遶隨飛。復有天子天女，亦各五百，各執寶瓶，散諸香華，圍遶而行。其地搖動。彼地有一龍王，名曰迦茶。其龍長壽，經歷劫數，曾見往昔諸佛經過。又龍日月，晝夜甚長。睡眠未久，見大地動，復聞震聲，即便驚寤。從自宮殿，即出觀看。見自居處不遠，有一菩薩，安詳而行。龍王見其菩薩，預知先瑞，猶如過去諸大菩薩發心欲向菩提樹下一種無異。見是相^A70已，更無疑心，決定知此菩薩當證阿耨多羅三藐三菩提。爾時黑色龍王有一龍妃，名曰金光，與諸龍女等，各執諸妙香華、雜色衣服、寶幢幡蓋、種種珍寶，奉上供養。作諸天樂，其聲微妙，歌詠讚歎。合十指掌，在菩薩前，頭面頂禮。菩薩語龍王言：如汝所說，我今必成阿耨多羅三藐三菩提，廣度眾生。

X75n1511_p0069a14坐菩提座

X75n1511_p0069a15莊嚴經云：爾時菩薩向菩提場時，無量菩薩并諸天眾各各莊飾菩提之樹。其菩提樹高顯殊特，百億由旬，七寶所成，有八萬四千。一一皆願菩薩坐其樹下，得成正覺。一一樹下各隨色類敷師子座，悉以眾寶莊嚴。爾時菩薩示現取草，周遍敷設，如師子王。具足勢力，精進堅固，無諸過失，尊貴自在，智慧覺悟，有大名稱，降伏眾魔，摧諸外道。具足如是種種功德，將證菩提，而面向東，於淨草上結加趺坐，端身正念，發大誓言：我今若不證得無上菩提，寧可碎是身，終不起此座。爾時菩薩昇菩提座，即證方廣神通遊戲首楞嚴定。得是定^A71已，現身各各坐彼師子之座，一一身上皆具眾妙相好莊嚴。其餘菩薩并諸天人各各皆謂菩薩獨坐其座。由定力故，能令地獄、餓鬼、閻羅王界及諸人天皆見菩薩坐菩提座。菩薩放大光明，遍照十方諸佛剎土。

X75n1511_p0069b06魔王得夢

X75n1511_p0069b07本行經云：爾時菩薩從於眉間放白毫光，遍照魔王宮殿，翳彼諸魔之光。魔王波旬於睡眠中得三十二種惡夢。夢見宮殿震動，忽然失火。墻壁頹落，盡為瓦礫。塵土坌亂，穢惡充滿。象馬倒死，鳥羽毻落。泉水枯乾，樹木摧折。身體寒熱，面貌痿黃。咽喉乾燥，喘息不停。衣裳垢膩，天冠墮落。天主號哭，魔軍憂惱。魔子大呌，魔民逃散。刀仗損失，樂器破壞。左右遠離，朋友讐怨。玉女赤露，諸女啼哭。心緒昏亂，恐怖不樂。仙言不吉，神唱不祥。諸方馳走，無處自在。魔王得是不祥之夢，內懷恐懼，心意不安。普喚至一切諸魔眷屬，皆令集聚，向說夜夢所見之事。我應不久必失此處，恐畏更有大福德人來生此處。即召地居諸天．諸魔兵眾．諸龍夜叉八部等眾，而勑之言：今有釋迦種姓之子，欲取菩提。我等相共至於彼處，斷其如此勇猛之心，勿令取證菩提。

X75n1511_p0069b22魔子諫父

X75n1511_p0069b23本行經云：爾時魔王長子商主白父王言：而今父王欲共悉達菩薩而作怨讐，唯恐後時，悔無所及。魔王告子：咄汝小兒，愚暗淺短，未曾知我變化神通，未曾覩我自在威力。商王答父言：兒非不知父王神通威力，但父王而未知悉達菩薩廣大神通福德威力。然則父王至於彼邊，應當自見。魔王波旬不取其子之言，即召四種兵眾，所謂象兵．馬兵．車兵．步兵。百千萬億天神鬼兵，形容可畏，皆執弓箭刀劒器仗，擎山持杵，作大威猛。魔王率領向菩提樹下。魔王軍眾遙見菩薩坐師子座，不驚不怖，不搖不動，身體赫弈，猶如金山，放大光明，不可譬喻。魔王軍眾悉皆退散。魔王見^A72已，心大恐怖，猶懷我慢，不肯迴還。復告軍眾：莫驚莫怖，莫畏莫走，此乃是我試彼心看。我今更慰喻彼，看其起離菩提樹下，不令菩薩在此菩提樹下而成正覺也。

X75n1511_p0069c14魔女妶媚

X75n1511_p0069c15本行經云：魔王波旬不取長子，商主諮諫，告諸女言：汝等諸女，宜至彼釋種子邊，試觀其心有慾情否？其諸魔女聽王勑^A73已，相與安詳向菩薩所，於菩薩前示現種種婦女媚惑諂曲之事。復將香華散菩薩上，復以種種五慾之事勸請菩薩觀看其，而觀其心情為有慾心姿態。魔女見於菩薩深心寂定，本來清淨，無濁無垢，面目清淨，猶如蓮華從水中出而不染著，如須彌山確然不動，善攝諸根，調伏心意。彼等既見菩薩如是，皆生慚愧羞耻之心。諸魔女等善解女人幻惑之法，更加情態，益顯嬌姿，莊嚴其身，示現美妙，音辭巧便，來媚菩薩。答言：汝宿命有福，受得天身，不念無常而作妖媚，形體雖好而心不正。汝輩故來亂人善意，非清淨種。革囊盛穢，汝來何為？去吾不用。今阿母等不安天上，何為橫來？佛指魔女變成老母，髮白面皺，不能自復。