釋迦如來應化錄 (X1511)

X75n1511_p0070a06魔軍拒戰

X75n1511_p0070a07本行經云：時魔王言：此人不可以五慾惑之。更設美言，慰喻令去。仁沙門釋子，自小來未見戰鬪刀兵，甚可怖畏。又仁莫共他作怨讐貪嗔痴業，仁宜速去。菩薩諦觀，確然不從。既不動身，亦不移坐。語魔王言：我今^A74已坐，金剛牢固，結加趺坐，甚難破壞。魔王聞^A75已，發嗔恚言：率領四種兵眾，象馬步車，諸雜軍等，幡旗麾纛，羽蓋旍旂，多諸夜叉，悉食人肉，善解神射。各把䩕弓，執持利箭，槊矛劒戟，刀棒金剛，鬪輪鐵鉞，種種諸仗。駕千萬億象駝馬車，放大吼聲，虗空充塞。復有無量諸龍，各各皆乘大黑雲隊，放閃電雹，雰霏亂下。時魔波旬手執利劒，向菩薩言：截汝身體。菩薩答言：汝魔波旬及諸軍眾百千萬億，悉如汝身，盡力來此。彼等皆不能動我一毛，況割身體，作我障礙，欲妨菩提，令我不得取阿耨多羅三藐三菩提。我終不起，離於此處餘樹下坐。

X75n1511_p0070a22魔眾拽缾

X75n1511_p0070a23雜寶藏經云：爾時如來在菩提樹下，巍然端坐。惡魔波旬將入十億眾，欲來壞佛。至如來所，而作是言：悉達太子，汝獨一身，何能坐此？汝可起去。若不去者，我捉汝脚，擲著海外。佛言：我觀世間，無能擲我著海外者。佛告波旬：汝於前世，但曾作一寺主，受一日八戒，布施辟支佛一鉢之食，故生第六梵天，為大魔王。而我於阿僧祗劫，廣修功德，供養無量諸佛，亦復供養聲聞．緣覺之人，不可計數。波旬言：太子，汝道我昔一日持戒，施辟支佛食，信有真實。汝自道者，誰為證知？佛即以手指地言：此地證我。作是語時，一切大地六種震動，無量地神從地涌出，頭面作禮，胡跪合掌，而白佛言：世尊，我為作證，如佛所說，真實不虗。佛語波旬：汝今先能動此淨瓶，然後可能擲我著於海外。時魔波旬及八十億眾，盡其神力，不能令動淨瓶。魔王軍眾，悉皆退散。

X75n1511_p0070b14地神作證

X75n1511_p0070b15本行經云：爾時菩薩即以右手指於地言：此地能生一切物，無有相為平等行。此證明我終不虗，唯願現前真實說。是時地神從於地下忽然踊出，胡跪合掌，曲躬恭敬，向菩薩言：最大丈夫，我證明汝。我知於汝往昔世時千萬億劫施無遮會。作是語^A76已，其地遍及三千大千世界六種震動，猶如打鐘震遍吼等，具十八相。魔王軍眾皆悉退散，勢屈不如，各各奔走，自然恐怖，不能安心。是時或象蹶倒，駝馬乏臥。或車脚折，弓箭刀鎗從於手中自然落地。堅固鎧甲破碎損壞，去離於身，爭競逃竄。或覆其面，踣地而眠。或走投山，或入地穴，皆失本心，荒迷倒地。或有迴心歸依菩薩，請乞救護養育於我。其有依倚於菩薩者，不失本心。時其波旬聞大地聲，心大恐怖，悶絕躃地，不知東西。波旬唯聞空中而作是言：悉令滅盡，莫放波旬。魔王軍眾競共奔走。

X75n1511_p0070c06魔子懺悔

X75n1511_p0070c07本行經云：魔王波旬長子名曰商主，即以頭面禮菩薩足，乞求懺悔。白言：大善聖子，願聽我父發落辭謝。凡愚淺短，猶如小兒，無有智慧。我今忽來惱亂聖子，將諸魔眾現種種相，恐怖聖子。我於^A77已前曾諮父言：以中正心，雖有智人，善解諸術，猶尚不能降伏於彼悉達太子，況復我等。但願聖子恕亮我父。我父無智，不識道理。如是恐怖大聖王子，當何取生？大聖王子，願仁所誓，早獲成就，速證阿耨多羅三藐三菩提。爾時大梵天王、釋提桓因、無量無邊諸餘天等，遍滿虗空，咸見菩薩降伏諸魔及魔軍眾，皆大歡喜。以歡喜心，口唱是言：善哉希有。其聲遍滿四方虗空，震聲響徹，作天妓樂，歌咏贊歎。復將諸天妙華，以天旃檀細末之香散菩薩上，合十指掌，頂禮菩薩，口作是言：今此聖者必證阿耨多羅三藐三菩提。魔子商主頂禮菩薩，贊歎而去。

X75n1511_p0070c22菩薩降魔

X75n1511_p0070c23本行經云：菩薩思惟：此魔波旬不受他諫，造種種事。菩薩語波旬言：我至菩提樹下，將一把草鋪^A78已而坐。恐畏波旬成於怨讐，鬪諍相競，造諸惡行，無有善心。我今欲斷怨讐，欲滅惡業。汝若欲生怨恨之心，菩薩坐此樹下，將草作鋪，著糞掃衣。汝心如是妬嫉此事。汝魔波旬，且定汝意。我若成就阿耨多羅三藐三菩提後，取如是等一切諸事，付^A79囑於汝。願汝迴心，生大歡喜。魔王波旬，汝今心中亦有誓言，我等必當恐怖菩薩。今捨此座，起走勿停。然我復有弘大誓願，我今此身坐於此座。設有因緣，於此坐處，身體碎壞，猶如微塵，壽命磨滅。若我不得阿耨多羅三藐三菩提，我身終不起於此處。魔王波旬，如是次第，我等當觀是誰勇猛，誓願力強。有能在先成就此願，或我或魔及汝軍眾，若我福業善根力強，我應成就如此誓願，真實不虗。

X75n1511_p0071a14成等正覺

X75n1511_p0071a15普曜經云：菩薩坐於樹下，^A80已降魔怨，成正真覺，建大法幢，度脫三界。默坐樹下，示現四禪，為將來學修道逕路。意^A81已清淨，成一禪行；靜然守一，專心不移，成二禪行；^A82已淨見真，成三禪行；心不依善，亦不附惡，無苦樂志，正在其中，寂然無變，成四禪行。是謂無為度世之道。以棄惡本，無婬怒痴，生死^A83已除，種根^A84已斷，無餘栽蘖，所作^A85已成，智慧^A86已了，明星出時，廓然大悟，得無上正真之道，為最正覺。得佛十種力．四無所畏．十八之法，得佛道意，一切知見，是實微妙，甚難得也。昔錠光佛時，莂我為佛，名釋迦文，今果得之。從無數劫，勤苦所求，適今成耳。自念宿命，諸所施為，道德慈孝，仁義禮信，中正守真，虗心學聖，柔弱淨意，行六度無極，布施．持戒．忍辱．精進．一心．智慧，行四等心，慈悲喜護，方便隨時，養育眾生，如愛赤子，承事諸佛，積德無量，累劫勤苦，功不唐捐。

X75n1511_p0071b07釋迦如來應化錄上〔一〕

X75n1511_p0071b09釋迦如來應化錄上〔二〕

X75n1511_p0071b11報恩寺沙門　寶成　編集

X75n1511_p0071b12諸天讚賀

X75n1511_p0071b13普曜經云：於是欲界天王見於如來坐於樹下，神通以達，所願具足，降魔怨敵，竪大幢幡。無極大仁為大醫王，療眾疾患。無極師子若於恐懼，衣毛不竪，調和心意，滅除三垢，成三達智，越於四海，抳一道蓋，救護三界。清淨梵志為棄眾惡，則為比丘，除諸愚冥。何謂沙門越於六徑？廣學無限，名曰博聞。德消塵勞，成為勇猛，度於彼岸。所謂力者，成十種力，具足法寶，見於如來坐於樹下，成無上道。於是淨居諸天．梵迦夷天．善梵天．化自在天．無憍樂天．兜術天．焰摩天．忉利天及四天王、虗空大地神天，供養世尊，普悉莊嚴一切天地，散華燒香，竪諸幢幡，歸命世尊。以偈贊曰：堅固如金剛，志強不可毀。正使肌肉消，骨髓盡無餘。若不成佛道，終不起于座。仁師子辭正，建誓立威神。余等諸天神，咸來得善利。乃使最尊人，靡所不照明。我等聞佛音，皆勸助佛道。

X75n1511_p0071c04華嚴大法

X75n1511_p0071c05佛華嚴經云：爾時如來始成正覺，在寂滅場，與四十一位法身大士及宿世根熟天龍八部一時圍繞，如雲籠月。是時如來現盧舍那身，說圓滿脩多羅，名為頓教。此經有七處、九會、三十九品，說世主妙嚴、如來現相、普賢三昧、世界成就、華藏世界、毗盧遮那、如來名號、四聖諦光明覺、菩薩問明淨行、賢首升須彌山、山頂偈贊十住梵行、發心功德明法、升夜摩天、夜摩偈贊十行、十無盡藏、升兜率天、兜率偈贊十回向．十地．十定．十通．十忍、阿僧祗壽量、菩薩住處、佛不思議、十身相海、如來隨好、普賢行、如來出現、離世間、入法界等品。譬如日出，先照高山，次照幽谷，乃至普照一切大地。但山有高下，照有先後。如來出現世間亦復如是，成就如是無量無邊法界智光，先照菩薩，次照緣覺，次照聲聞，次照決定善根眾生，隨機受化，然後普照一切眾生。

X75n1511_p0071c20觀菩提樹

X75n1511_p0071c21莊嚴經云：世尊初成正覺，無量諸天皆悉稱贊如來功德。爾時世尊觀菩提樹王，目不暫捨，禪悅為食，無餘食想，不起于座。經於七日，欲界、色界諸天子等手捧金盆，各執寶瓶，盛滿香水，來詣佛所，頭面頂禮，請如來澡浴。世尊受請浴^A87已，諸天子等各各奉獻天妙衣服，燒天妙香，散天妙華，供養如來。無量天龍人等各取如來澡浴之水以自洒身，皆發道意。諸天子等各還天宮，所將餘水，香氣不滅，惟聞佛香，不聞餘香，心生歡喜，發菩提心。時有天子名曰普華，白言：世尊！世尊住何三昧，於七日中結加趺坐，身心不動？佛言：如來以喜悅三昧為食而住，由此定力，於七日中結加趺坐，不起于座。為居此處，斷除無始無終生老病死，故於七日觀樹不起。至二七日，周帀經行三千大千世界以為邊際。至三七日，觀菩提樹，目不暫捨，斷除生死，得成佛道。

X75n1511_p0072a12龍宮入定

X75n1511_p0072a13本行經云：世尊向摩利支處而坐，時迦羅龍王，復有目真隣陀龍王，詣於佛所，白言：我此宮殿^A88已曾布施諸佛，今日世尊受我宮殿，憐愍我故，少時住此。佛受而坐，經於七日不起。時彼七日興雲注雨，起大冷風，雨不暫停，遂成寒凍。時諸龍王從宮殿出，以其大身七重圍遶，擁蔽佛身。復以七頭垂世尊上，作於大蓋，嶷然而住。莫令世尊身體寒冷，風濕諸虫觸世尊體。時龍王化作年少婆羅門身，在於佛前，頂禮佛足，而白佛言：我今不以恐怖嬈亂如來，但恐世尊身有冷風塵觸世尊體。思惟是事，覆世尊身。爾時世尊告目真^A89隣陀龍王言：汝大龍王來受三歸，并受五戒，汝當長夜得安樂故。時目真隣陀龍王即白佛言：如世尊勑，不敢有違。其目真隣陀龍王即從佛所受三自歸依：歸依佛．歸依法．歸依僧。復受五戒，於世間中最初龍王而得度也。

X75n1511_p0072b04林間宴坐

X75n1511_p0072b05本行經云：爾時世尊於龍宮定起有一天子，神通自在，身出大色最勝光明，照彼尼拘陀樹。以天光明自照明朗，詣向佛所，頂禮佛足，即白佛言：我於往昔為牧羊子，當於世尊為菩薩時，在彼六年苦行之中，曾將乳汁淨心供養，奉上世尊。復折尼拘陀樹枝，為作蔭涼。以此善根因緣，即便命終，得生三十三天，為大福德威力天子。我今得是果報，況今世尊得成無上菩提。唯願世尊今當為我還彼樹下，受彼樹蔭，隨意安樂，^A90憐愍於我。世尊聽許，願往昔日牧羊子之所尼拘陀樹下，加趺而坐。世尊往詣彼樹下入定，七日不動，以解脫力受安樂故。爾時世尊以過於彼七日之後，正念正知，從三昧起，告天子言：汝天子來，可從我邊受三自歸并及五戒，汝當長夜得安樂故。而彼天子受佛勑^A91已，即受三自歸及受五戒^A92已，時於世間最初天中成優婆塞。

X75n1511_p0072b20四王獻鉢

X75n1511_p0072b21本行經云：世尊思惟：過去諸佛皆悉持鉢而受於食。時四天王各從四方持四金鉢奉上世尊，世尊不受。將四銀鉢，世尊不受。四頗棃鉢，而亦不受。四琉璃鉢，亦復不受。四瑪瑙鉢，而亦不受。四硨磲鉢，亦復不受。時毗沙門天王告餘天王言：我念往昔青色諸天將石鉢來奉我等，白言：今此石鉢，仁等可用受食而喫。復有一天子來白我言：慎勿於此石鉢受食，宜應供養，比之如塔。當來有佛出世，號釋迦牟尼，可將此鉢持奉世尊。時四天王速疾還宮，各執石鉢，盛滿天華，以香塗鉢，來詣佛所，共將四鉢奉佛。白言：唯願世尊受此石鉢。世尊復念：此四天王以信淨心奉我四鉢，我亦不合受持四鉢。若受一人，三人有恨。我今總受四王之鉢。爾時世尊受四天王鉢^A93已，如是次第相重安置。左手受^A94已，右手按下。神通力故，合成一鉢。堅牢清淨，四際分明。

X75n1511_p0072c12二商奉食

X75n1511_p0072c13本行經云：北天竺有二商主，一名帝黎富婆，二名䟦棃迦。駕五百牛車，路經乳汁林，不遠而過。車牛皆不肯行。時守林神謂商主言：此處有佛，始成正覺。汝今最宜在前，將麨供養。商主世^A95已，即各將麨酪蜜和揣，至世尊前，頂禮佛足，白言：願為我等受此麨酪蜜揣。世尊思惟：過去諸佛皆持鉢器而受盛食。時四天王各持石鉢，奉上世尊，可用受食。世尊受鉢^A96已，從二商主邊受於麨酪蜜和之揣。即便呪願，如法而食。食^A97已，即告彼二商主言：來從我受，歸依佛．歸依^A98法．歸依僧．復受五戒。當令汝等長夜安樂，獲大善利。商主聞^A99已，即共白言：如佛聖教，我等不違。即便共受三自歸依，并受五戒。於人世間，最初得度。商主白佛：願乞一物，造塔供養。世尊即與二商佛身髮爪，而告之言：若見此物，與我無異。商主受髮爪^A100已，頂禮世尊，圍遶三帀，辭佛而去。

X75n1511_p0073a04梵天勸請

X75n1511_p0073a05莊嚴經云：爾時大梵天王與六十八拘胝梵眾來詣佛所，頂禮佛足，白言：世尊，如來為諸眾生求無上覺，今得成佛，惟願世尊轉於法輪。世尊默然，觀察世間，念言：我證寂靜涅槃之法，為人演說，彼等皆不能了知。是故默然。時大梵天王及帝釋天王乃至三十三天眾頂禮佛^A101已，而請如來轉于法輪。佛告梵王言：我證甚深微妙之法，最極寂靜，難見難悟，非分別思惟之所能解，唯有諸佛乃能知之。是故默然。時大梵天王觀摩伽陀國多諸外道等，於地水火風空橫生計度，著於邪見，以為正道。而彼眾生雖修邪道，有應度者，今當度之。唯願世尊為此等眾生故，轉^A102于法輪。世尊以佛眼觀見諸眾生上中下根，起大悲心，轉于法輪。天王聞^A103已，即於佛前忽然不見。爾時地神告虗空神唱言：如來今受梵王勸請，轉于法輪。虗空神聞，展轉傳至阿迦尼吒天。

X75n1511_p0073a20轉妙法輪

X75n1511_p0073a21因果經云：世尊往波羅奈國，至憍陳如．摩訶那摩．䟦波．阿捨婆闍．䟦陀羅闍所止住處。五人不覺，互來執事。觀五人根，堪任受道。佛言：憍陳如！汝等當知五陰盛苦．生苦．老苦．病苦．死苦．愛別離苦．怨憎會苦．所求不得苦．失榮樂苦。一切眾生不知苦本，皆悉輪迴。憍陳如！苦應知．集當斷．滅應證．道應修。世尊喚彼五人：善來比丘！鬚髮自落，袈裟著身，即成沙門。時世尊問彼五人：汝等比丘！知色．受．想．行．識為是常，為無常耶？為是苦，為非苦耶？為是空，為非空耶？為有我，為無我耶？時五比丘^A104聞佛說是五陰無常，漏盡意解，成阿羅漢果。即便答言：世尊！色．受．想．行．識實是無常．苦．空．無我。地神歡喜，唱言：如來今日於此轉妙法輪。展轉唱聲至三十三天。於是世間始有三寶：如來大聖是為佛寶，四諦法輪是為法寶，五阿羅漢是為僧寶，為諸天人第一福田。

X75n1511_p0073b12度富樓那

X75n1511_p0073b13本行經云：迦毗羅國有大婆羅門，為淨飯王作於國師。其家巨富，多饒財寶。有子名富樓那，聰明第一，具解韋陀等論，與悉達太子同日而生。本性厭離世間，志求解脫。見太子出家，即與朋友三十人往至雪山，苦行求道，勇猛精進，獲得四禪五通。以天眼觀，遙見世尊在鹿苑中為諸天人說法，謂朋友言：可往見佛，修於梵行。朋友答言：我等從命。即共三十人從雪山下，到世尊所，頂禮佛足，乞求出家。唯願世尊度脫我等。佛言：當隨汝意，從心所願。既得出家，乞受戒法。各各用心，獨行獨坐，勇猛精進，不曾放逸。恒住空閑，正心正信，為欲求於無上梵行。^A105已盡諸欲，見諸法相。欲修諸通，即證彼法。^A106已斷煩惱，得證梵行。所作^A107已訖，不受後有。以心善得一切解脫，皆成大德。一切皆悉能作大事，利益眾生。佛告諸比丘：富樓那辨才無盡，說法人中最為第一。

X75n1511_p0073c04仙人求度

X75n1511_p0073c05本行經云：阿般提國有巨富婆羅門，姓大迦旃延，與嚴熾王作國王師。第二子名那羅陀，其父令習韋陀論及諸呪術。次子不久答父：習韋陀諸論，我^A108已通解。今可為我集一切眾，解諸韋陀及以技能。其父即集大眾，那羅陀解一切論。長兄聞弟能通諸論，心生惡念，欲害其命。其父令次子往頻陀山阿私陀仙人處，洞解諸論，以得四禪，具五神通。仙人不久命終。那羅陀以世利養，貪戀著心，無有正念，不信有佛法僧。有伊羅鉢龍王．商佉龍王為夜叉金，齊言：彼城先有一偈云：在於何自在？染著名為染。彼云何清淨？云何得痴名？痴人何故迷？云何名智人？何會別離^A109已，名曰盡因緣？龍王至那羅陀仙所，問此偈義，不能解曉。那羅陀即詣佛所，諮問此義。佛即開解，說種種法，生大歡喜，乞求出家。佛言：善來！入我法中，修於梵行。因其種族本姓，^A110名大迦旃延。

X75n1511_p0073c20船師悔責

X75n1511_p0073c21本行經云：世尊安詳漸行，從閉塞城至恒河岸。河水暴漲，平流彌岸。世尊欲度，詣船師邊，即語船師言：乞願渡我，向於彼岸。船師報言：尊者當與我度價，然後我當度於尊者。世尊報船師言：我今何處得有度價？但我除斷一切財寶，設有見者，觀於瓦石土塊無殊。我以是故，無有度價。船師復言：尊者若不能與我度價，終不相濟。世尊忽見一群鴈，從恒河南岸飛空而來，向北而說偈言：諸鴈群黨度恒河，不曾問彼船師價。各運自身出^A111己力，飛空自在隨所之。我今應當以神通，騰空翱翔猶彼鴈。若至恒河水南岸，安隱定住如須彌。時彼船師見佛過^A112已，心生大悔：我覩大聖福田，而不知施度至彼岸。如是念^A113已，悶絕躃地，良久乃蘇。從地而起，即詣摩伽陀主頻頭王邊，奏如是事。王聞此事^A114已，即勑船師：從今^A115已去，凡是出家之人，求欲度者，勿取價直。

X75n1511_p0074a12耶舍得度

X75n1511_p0074a13因果經云：有長者子名耶舍，有大辯才，聦明智慧。於中夜分見空中光明，尋光詣鹿野苑，見佛三十二相，八十種好，禮佛白言：唯願世尊救濟於我。佛言：色受想行識，無常苦空無我，汝知否？答言：實是。聞是語^A116已，得法眼淨，成阿羅漢，願求出家。佛言：善來比丘。即成沙門。時耶舍父尋子耶舍至於佛所，佛以神力隱其耶舍，而為說法：善男子！色受想行識，無常空苦無我，汝知否？耶舍父聞^A117已，遠塵離垢，見於道跡。如來問言：何緣至此？答言：尋子。佛攝神力，父子相見，心大歡喜。佛即授三自歸，為最初優婆塞。又有耶舍朋類五十長者子，聞耶舍出家，共詣佛所，願求出家。佛言：色受想行識，無常苦空無我，汝知否？聞^A118已，漏盡意解。佛言：善來比丘。即成沙門。是時始有五十六阿羅漢。佛告比丘：汝等堪為世間作無上福田，宜各遊方教化，以慈悲心度諸眾生。

X75n1511_p0074b04降伏火龍

X75n1511_p0074b05因果經云：世尊念言：優樓頻螺迦葉有大名稱，我當詣彼，教以正法。即往尋之。^A119日既將暮，佛語迦葉：欲於石室止住一宿。迦葉言：石室中有毒龍，恐相害耳。佛言：雖有毒龍，但以見借。迦葉言：若能住者，便自隨意。爾時如來即入石室，結加趺坐，而入三昧。爾時毒龍舉體烟出。世尊即入火光三昧，佛亦出烟。龍^A120大瞋怒，身中出火，佛亦出火。二火俱熾，焚燒石室。迦葉夜起，見室盡然，驚怖歎惜：此大沙門端正尊貴，不取我語。今為火龍之所燒害。遽令弟子以水澆之，火不能滅，火更熾盛。爾時世尊以神通力制伏毒龍，授三歸依，置於鉢中。明旦持鉢盛龍而出。迦葉師徒白言：世尊！龍火猛烈之所傷耶？佛言：我內清淨，終不為彼外災所害。彼毒龍者，今在鉢中。即便舉鉢以示迦葉。迦葉師徒見於世尊處火不燒，能降毒龍，置于鉢中。迦葉歡喜，歎未曾有。

X75n1511_p0074b20急流分斷

X75n1511_p0074b21普曜經云：世尊至泥連禪河，水流激疾。佛以神通斷水令住，使水分開，佛行其中。迦葉見之，畏佛所漂，即令弟子乘船取佛。佛即從水中船貫底入，無有穿迹。迦葉稽首，願作沙門。佛言：且還報汝弟子。迦葉受教，告諸弟子：我受佛戒，欲作沙門。諸弟子曰：願皆隨從，得作沙門。於是師徒脫衣裘褐，及水瓶杖屣，諸事火具，悉棄水中。俱詣佛前，稽首白言：今我五百人皆有信意，願作沙門。佛言：善來迦葉！五百人剃除鬚髮，皆成沙門。迦葉二弟，次名那提，幼名竭夷，各有二百五十弟子。廬舍水邊，見諸梵志事火之具，隨水下流。恐兄五百人大水所漂，即令五百弟子順流而上。見兄師徒皆作沙門，即問大兄：我意以兄為是羅漢。并五百人共同聲言：願如大師，求作沙門。佛言：善來二弟！及五百弟子剃除鬚髮，皆成沙門。佛今便有一千沙門隨從而行。

X75n1511_p0074c12棄除祭器

X75n1511_p0074c13本行經云：爾時三迦葉有一外甥螺髻梵志，名優波斯那，在阿脩羅山中，共二百五十弟子，脩學仙道。彼聞其舅迦葉三人及諸弟子俱投佛聖，悉皆出家，來至舅前，而說偈言：舅等虗祀火百年，亦復空行彼苦行。今日同捨於此法，猶如蛇蛻於故皮。優波斯那告諸弟子：我今欲往佛所修於梵行，汝意云何？弟子答言：我等亦當隨從，俱詣佛所。白言：我今願將弟子入佛法中，當修梵行。佛言：當自取汝鹿皮之衣及祭火器，悉皆擲棄。諸梵志言：奉教不違。即至居處，將祭火具盡皆棄毀，還至佛所，願求出家。世尊聽許，即為彼等增更說法，還以三種神通示教利喜。是時眾等於無為法悉盡諸漏，心得解脫。爾時世尊聚集諸比丘眾，所謂此等二百五十人俱，並悉從於梵志出家，皆阿羅漢而得為首，最勝最妙，最上最尊。即得自利，隨侍世尊，證會說法。

X75n1511_p0075a04竹園精舍

X75n1511_p0075a05因果經云：世尊即與優樓頻螺迦葉兄弟三人及千比丘往王舍城，詣頻婆娑羅王。諸王與百官出城迎佛，佛為說法：大王！此五陰身以識為本，因於識故而生意根，以意根故而生於色，而此色法生滅不住。如是觀者，善知無常。如此觀身，不取身相，則色離我及以我所。若能觀色離我我所，即是色生，便是苦生。若知色滅，便是苦滅。若人能作如是觀者，是名為解脫。王聞法^A121已，群臣人民得法眼淨。時王白言：我從今日歸依世尊及比丘僧，當令四事不使乏少。惟願世尊住於竹園。佛言：大善。王勑諸臣住於竹園，起諸堂舍。惟願世尊往住於彼。即與比丘及無量諸天前後圍遶，作諸技樂，與王俱住竹園。時王手執寶瓶，盛以香水，於如來前而作是言：我今以此竹園奉上如來及比丘僧，唯願哀愍，為我納受。諸王見佛最為其首，諸僧伽藍最為始也。

X75n1511_p0075a20領徒投佛

X75n1511_p0075a21因果經云：王舍城中有二婆羅門，聰明智慧。一名舍利弗，一名目犍連，各有一百弟子。二人共為親友，極相愛重。咸共誓言：若先得聞妙法，遞相開示。時舍利弗忽於路次逢見阿捨婆耆比丘入城乞食，威儀庠序。即便問言：汝師何人？有所教誡，演說何法？比丘答言：我師是甘蔗種，天人之師。相好智慧及以神通，無與等者。我既年幼，學道日淺，豈能宣說如來妙法？然以所知，當為汝說。即說偈言：一切諸法本，因緣生無主。若解此法者，則得真實道。舍利弗聞^A122已，即於諸法遠塵離垢，得法眼淨。時舍利弗還至住處。時目犍連見舍利弗諸根寂定，即便問言：必聞妙法。舍利弗具如上說。目犍連聞^A123已，得法眼淨。即將二百弟子往詣竹園，遙見如來相好端嚴，心生歡喜，願求出家。佛言：善來，度為沙門。爾時世尊與千二百五十人於摩竭提國廣度眾生。

X75n1511_p0075b12迦葉求度

X75n1511_p0075b13因果經云：偷羅厥叉國有一婆羅門，名曰迦葉。極大智慧，誦四韋陀論。其家巨富，善能布施。其婦端正，舉國無雙。夫婦二人無有欲想，不樂在家，厭離世間。思惟求訪出家之法，即捨家業，入於山林。心念口言：諸佛如來出家修道，我今亦當隨佛出家。即便脫去金^A124縷織衣，而著壞色衲衣，自剃鬚髮。爾時諸天於虗空中既見迦葉自出家^A125已，報言：迦葉，甘蔗種族淨飯王子，其名薩婆悉達。出家學道，號為釋迦牟尼佛。今在竹園中住。迦葉聞天語^A126已，即便往詣竹園。世尊知其當來，宜往度之。即行，遂逢迦葉。迦葉即便頂禮佛足，白佛言：是我大師，我是弟子。佛言：迦葉，當知五陰色身是大苦聚。迦葉聞^A127已，即便見諦，乃至得於阿羅漢果。爾時世尊即與迦葉俱還竹園。以此迦葉有大威德，天人所重，故名大迦葉。乃至佛滅，住持法化被於來世，此人之力也。

X75n1511_p0075c04假孕謗佛

X75n1511_p0075c05處胎經云：世尊初成佛道未久，六師興盛。吾有弟子一千二百五十人，皆得羅漢，六通無礙。時有旃遮摩那耆女，是阿闍羅翅舍欽婆羅弟子。受師明教，日來佛所。外現清信女法，內心受邪師教。來往周旋，欲令人見。以草作腹，日漸令大。後以木盂繫腹，猶如臨產婦女。時邪師問言：汝那得此身？答言：我日日往瞿曇沙門所，故有此身。師即嗔言：誑我弟子。我此弟子垂當生梵天者，辱我弟子，乃至於此。是時邪師將諸弟子并此女人，往至佛所。當於爾時，如來與無量數眾而為說法。梵志至佛所，高聲唱言：此沙門瞿曇犯於婬欲，實不得道。所作神變，皆是幻術，非真實道。指此女人言：眾生咸見不也。愛我此女，使令有娠。發此語^A128已，時天帝釋化作黃鼠，在女裙內，嚙盂繩斷，令盂落地。眾人皆見。眾人同聲罵言：汝等邪師徒眾，毀謗聖人，造如斯罪。

X75n1511_p0075c20請佛還國

X75n1511_p0075c21莊嚴經云：時父王聞子得道^A129已經六年，語優陀夷言：汝今可往，請佛還國。離別^A130已來，十有二年，思欲一見。優陀夷受教，即詣佛所，具述王意^A131已，願為沙門，得阿羅漢道。世尊思惟：爾乃還國，當度父母。即語優陀夷：汝宜先往，現十八變。王大歡喜，即勑群臣萬民，出城四十里，奉迎如來。世尊威儀，端嚴自在。父王白言：離別多年，今得相見。大臣百官，稽首作禮。見諸沙門，親近侍從。即勑國內豪族，選五百人，度為沙門，侍佛左右。佛弟難陀，亦為沙門。難陀所使，名優波離。前白佛言：人身難得，佛法難值。諸尊貴者，皆棄世榮。我身卑賤，何所貪樂？惟佛慈悲，願見救度，許為沙門。佛言：善來！度為沙門，隨例而坐。難陀作禮到，優波離不禮。佛告難陀：佛法如海，容納百川。四流歸之，皆同一味。授戒之後，不在貴賤。四大和合，假名為身。本無吾我，勿生憍慢。難陀遂作禮。

X75n1511_p0076a12認子釋疑

X75n1511_p0076a13莊嚴經云：時佛入宮，坐於殿上。王及臣民，日日供養百種甘饌。佛為說法，度無量眾。耶輸陀羅携羅睺羅來，稽首佛足，瞻對問訊，而白佛言：久違侍奉，曠廢供養。時諸釋種眷屬，皆有疑心。太子去國十有二年，何從懷孕生羅睺羅？佛語父王及諸羣臣：耶輸陀羅守節，貞潔清淨，無有瑕疵。若不信者，今當取證。爾時世尊化諸比丘，皆悉如佛，相好光明，等無差異。於時羅睺羅年^A132已七歲。時耶輸陀羅即以指印信環與羅睺羅，而語之言：是汝父者，以此與之。羅睺羅應時直諸佛所，以印信環而奉世尊。王及羣臣咸皆歡喜，歎言：善哉羅睺羅，真是佛子。佛語父王及諸臣曰：從今^A133已後，無復懷疑。此吾之子，緣吾化生，勿咎耶輸陀羅也。爾時世尊為王說法，即時得道。群臣萬姓，後宮^A134采女，咸受戒法。月六齋，年三齋，淨修梵行。國內清寧，風雨以時，萬邦來賀。

X75n1511_p0076b04度弟難陀

X75n1511_p0076b05^A135寶藏經云：佛至難陀舍乞食，難陀作禮，取鉢盛飯奉佛。佛不受鉢，隨佛至精舍。佛逼難陀剃頭，難陀恒欲還家，佛不聽許。待佛出去，異道而歸。佛即異道而來，遙見佛來大樹後藏，佛即舉樹在空。佛見難陀，將還精舍。佛將難陀至忉利天上，遍諸天宮觀看，見一宮中有諸天女，無有天子。難陀遂問：何以此宮獨無天子？答言：難陀出家命終，當生於此天宮。難陀便欲即住，天女告言：我等是天，汝今是人。還捨人壽，更生此間。佛將難陀復至地獄，見諸鑊湯悉皆煑人，唯見一鑊炊空。佛停難陀，即問獄卒。答言：難陀以出家功德，當得生天。以欲罷道命終，墮此地獄。是故我今炊鑊而待。難陀恐怖，畏獄卒留，即作是言：南無佛陀，願佛擁護，將我還至精舍。佛語難陀：汝勤持戒，修汝天福。難陀答言：不用生天，唯願我莫墮此地獄。佛與說法，三七日中成阿羅漢。

X75n1511_p0076b20羅睺出家

X75n1511_p0076b21未曾有因緣經云：佛在迦毗羅衛國。世尊遣目連白父及耶輸曰：太子羅睺，年^A136已九歲，應令出家。耶輸答曰：如來為太子時，娶我為妻。未滿九年，逃至山澤。^A137勤苦六年，得佛還國。今復欲求我子出家，何酷如之？時目連方便喻曉，絕無聽意。世尊即遣淨居天子空中告曰：汝頗憶以五百銀錢，買五莖蓮華，上定光佛。時汝求我，世世為妻。我言：菩薩屢劫行願，一切布施，不逆人意。汝能爾者，聽為我妻。汝立誓願，隨君施與，誓無悔心。而今何故愛惜羅睺，不令出家？耶輸聞^A138已，還識宿命，如昨所見。愛子之情，自然消歇。捉羅睺手，付囑目連。時淨飯王即集國中豪族，各遣一子，隨從我孫。有五十人，往到佛所。使阿難與其剃頭，及五十諸王公子。命舍利弗為其和尚，目連為阿闍棃。羅睺不樂聽法，佛為說未曾有因緣，得受十戒。袈裟著身，即成沙門，遂證四果。

X75n1511_p0076c12須達見佛

X75n1511_p0076c13賢愚經云：舍衛國王有大臣名須達，居家巨富，賑濟貧乏及諸孤老，因名給孤獨。為兒娶婦，到王舍大城中大臣護彌家宿。其家大設供具，廣辦飲食。須達問言：長者今暮躬自執勞，營辦飲食，欲請何人？答言：請佛及僧。須達聞佛僧名，心情悅豫。問言：云何名佛？答言：淨飯王子悉達初生之時，即行七步，舉手而言：天上天下，唯我獨尊。見老病死苦，出家修道，六年苦行，得一切智，故名佛也。又問：云何名僧？答言：佛成道^A139已，梵天勸請說法，為憍陳如五人轉四真諦，漏盡結解，便成沙門，能為眾生作良福田，故名僧也。須達聞^A140已，即生信心，企望至曉當往見佛。至曉到世尊所。世尊知須達來，出外經行。須達見佛猶如金山，相好威容，儼然昞著，倍加心悅。頭面作禮，胡跪合掌，問訊起居。是時世尊即為說法，四諦微妙，苦空無常。聞法歡喜，便染聖法，成須陀洹。

X75n1511_p0077a05釋迦如來應化錄上〔二〕

X75n1511_p0077a08釋迦如來應化錄上〔三〕

X75n1511_p0077a10報恩寺沙門　寶成　編集

X75n1511_p0077a11布金買地

X75n1511_p0077a12賢愚經云：須達白佛言：唯願如來降屈舍衛，使中眾生除邪就正。世尊告曰：彼無精舍。須達曰：弟子能起，願見聽許。世尊默然。佛勑舍利弗共往案行諸地，唯太子祗陀園地正得其所，宜起精舍。須達到太子所，白言：我今欲為如來起立精舍。太子園好，今欲買之。太子言：汝若能以黃金布地，令無空者，便當相與。須達使人象負黃金，八十頃中，須臾欲滿，略欠少地。太子言：慊貴置之。答言：不也。自念：金藏何者可足？太子念言：佛必大德，能使斯人輕寶如是。乃令：止勿出金。園地屬卿，樹木屬我。我自上佛，共立精舍。須達然之，即便施工，起立精舍，為佛作殿。別房住止千二百人，凡百二十處。復自思惟：上有國王，應當奏知。即往白王：唯願大王遣使請佛。王聞^A141已，遣使請佛及僧。爾時世尊放光動地，至舍衛國。一切大集，為說妙法。宿緣所應，各得道跡。

X75n1511_p0077b03玉耶受訓

X75n1511_p0077b04玉耶經云：給孤長者為子娶婦，女名玉耶，不以婦禮承事公姑夫婿。長者夫妻議言：子婦不順，唯佛能化。遂請佛及僧至家，皆出禮佛。玉耶逃藏，不肯禮佛。佛即變化，令長者屋宅墻壁皆如琉璃水精之色，內外相見。玉耶即出，禮佛懺悔。佛告玉耶：不當輕慢夫婿。女人身中有諸惡事，初生墮地，父母不喜，養育無味，心常畏人。父母恒憂嫁財生相離別，常畏夫婿產生甚難。小為父母撿錄，中為夫婿禁制，老為兒孫所呵。為婦之道，後臥早起，執於作事。凡有飲食，不得先食。夫婿訶罵，不得嗔恨，不得邪婬。夫婿出外，整理家務，常念夫善，不念夫惡。承事夫婿，謙遜順命。夙興夜𥧌，恭恪言令。口無逸言，身無逸行。有善推讓，過則稱^A142己。誨訓仁慈，勸進為善。心端意一，無有邪視。直修婦節，終無缺廢。進退禮儀，以和為貴。玉耶白佛：自今以後，奉事公姑夫婿。

X75n1511_p0077b19漁人求度

X75n1511_p0077b20賢愚經云：爾時世尊向毗舍離城，到犂越河所，不遠而坐。時捕魚人網得一魚，五百人挽，不能使出。復喚牧牛人眾，共一千人，挽得一魚。身有百頭，若^A143干種類，驢馬駱駝，虎狼猪狗，猿猴狐狸，如斯之斯。世尊往至魚所，而問魚言：汝是迦毗棃不？答言：實是。阿難白佛：此魚何緣如是？佛告阿難：昔有婆羅門生一男兒，名迦毗棃，聰明博達。其母問子：汝本高明，更有勝汝者否？答言：沙門。母言：何以不往學習其法？奉其母教，即往習學。三藏義理，悉皆通曉。若共比丘談論，理若短屈，即便罵言：汝等愚騃，無所識別，劇於畜生，知曉何法？諸百獸頭，皆用比之。緣是果報，今受百頭魚身。時捕魚人及牧牛人同時求佛出家。佛為說法，種種苦切，漏盡結解，即成沙門。爾時阿難及於眾人聞佛所說，悵然不樂，悲傷交懷，咸共同聲而作是言：身口意行，不可不慎也。

X75n1511_p0077c11月光諫父

X75n1511_p0077c12月光童子經云：有長者申日信，受外道六師不蘭迦葉等設計，作火坑毒飯，欲謀害佛。其子名月光，諫父白言：佛為大聖，三界之尊。昔者世尊求道之日，第六天魔見佛神聖，心中煩毒，念其道成，必當勝我。議設方計，召其鬼兵，興軍聚眾，帶甲持鉾，旌旗𪾼日，光曜蔽天，奇形異類，千變萬化，擔山負石，口眼吐火，齊聲吼喊，向於世尊。佛以慈心舉手指之，群鬼惡兵自然退散。魔王頂禮，願自歸依。當時如來應時降伏彌天之惡，以為弟子。魔王以須彌之毒，大千之火，刀劒矛刃不能動佛之一毛。今以火坑毒飯欲害於佛，譬如蚊䖟之勢欲墜太山，蠅蠓之翅欲障日月，徒自毀悴。不如早悔，首過免罪。如來之身，金剛德體，願父改悔，歸命世尊。長者申日罪盖所蔽，心不開解，告子言：佛有神通，照見未然，當預知我作火坑毒飯。今受吾請，以此推之，必無遠慮。

X75n1511_p0078a03申日毒飯

X75n1511_p0078a04月光童子經云：爾時世尊受申日長者請，不與常同。當放威神，感動十方，令於心服，廣化無涯。并化六師及九千六百外道，放大光明，極佛境界。至長者門火坑，即成水池，出大蓮華。申日見之，心動神驚，憧惶怖悸。心自念言：我之逆惡，所為無道。顧謂六師：我今如何？六師恐怖慚恥，即各逃竄。申日作禮：唯願世尊，恕我愚冥，用信惡言，興毒害意。幸賴慈化，乞原罪咎。飯食之中，悉皆著毒。願待須臾，更炊飯食。佛言：便持飯來，不須更設。貪婬、嗔恚、愚痴、邪見，世之重毒，吾無此毒。毒^A144已滅盡，毒不害我。申日下食，香徹十方。申日啟言：佛大慈悲，愍念眾生，濟我塗炭。佛告申日：能自覺悟，重罪必除。吾當為汝廣宣道義，令汝心解。廣說無量法言，八解．四諦．三脫．六度，深道法要，微妙之行。解三界空，諸法因緣，造為罪福。觀病選藥，如應說法。申日情悟心開，疑解。

X75n1511_p0078a19佛化無惱

X75n1511_p0078a20賢愚因緣經云：舍衛國有輔相子，名曰無惱。雄壯有力，能敵千人。父令就婆羅門學。師即教言：七日之中，斬千人首，而取一指，以為鬘飾。梵天來迎，定生梵天。無惱受教，持刀走外，見人便殺。人皆號為央掘摩羅。周行殺害，到七日早，方得九百九十九指，唯少一指。人皆藏竄，無敢行者。遍行求覓，更不能得。七日之中，其母持食躬往。兒遙見母，走趣欲殺。母言：汝何懷逆，欲害於我？兒言：我受師教，要七日中，滿得千指，生於梵天。日數^A145已滿，唯少一指，欲殺於母。時佛化作沙門，行於彼邊。無惱見^A146已，捨母速至。佛見其來，徐行捨去。無惱極力，走不能及。便遙喚言：沙門少住。佛遙答言：我常自住，^A147但汝不住。無惱復問：云何汝住，我不住耶？佛言：我諸根寂定，而得自在。汝從邪師，稟受邪教，變易汝心，不得定住。晝夜殺害，造無邊罪。無惱聞^A148已，心意開悟，投佛出家。

X75n1511_p0078b11降伏六師

X75n1511_p0078b12賢愚因緣經云：佛在王舍城竹園中，與千二百五十比丘俱。時洴沙王^A149已得初果，信敬之心倍加隆厚。國有六師，富蘭那等先於其國邪見倒說，誑惑萬民。迷冥之徒信服邪教，眾類廣布，惡黨遍滿。時王有弟，敬奉六師，信惑邪倒，謂其有道，竭家之財，供給無乏。兄王洴沙殷勤方便，勸令奉佛。弟執邪理，不從王勸。弟白兄王：我自有師，更不奉佛。遣人往喚六師，皆來聚集，共議斯事。六師悉集，各共議言：我等技能不減於佛。即詣王所，自說智能神化靈術，與佛試之。王領六師往詣佛所，自言：六師欲得捔術，唯願世尊奮其神力，化伏邪惡。時佛昇座，帝釋侍左，梵王侍右，國王大臣萬眾圍繞。佛徐伸臂，以手接座。即有五大神王摧滅挽抴六師之身，金剛密迹捉金剛杵，杵頭出火，舉擬六師。六師驚怖，奔突而走。六師徒眾求哀懺悔，為佛弟子，願成沙門。

X75n1511_p0078c03持劒害佛

X75n1511_p0078c04寶藏經云：佛在拘彌國，有輔相婆羅門，為人狂暴，動不以道。其婦邪諂，亦復無異。夫語婦言：瞿曇沙門在此國界，若其來者，閉門莫開。於一日中，如來忽然住其屋中。婆羅門婦見^A150已默然，都不與語。佛便說言：汝婆羅門愚痴邪見，不信三寶。婦聞此語，懷大嗔恚，自絕瓔珞，著垢膩衣，在地而坐。夫從外來，問言：何以爾也？答曰：瞿曇沙門罵辱於我，作如是言：汝婆羅門邪見不信。夫言：且待明日。明日開門，以待佛來。於後日中，佛出現其家，婆羅門即捉利劒而斫於佛。佛現神通，不能得著。見佛在虗空中，便自慚愧，五體投地，而白佛言：唯願世尊下來，受我懺悔。佛即下來，受其懺悔，為說法要。夫婦俱得須陀洹道。時諸人民聞佛降化如是惡人，各作是言：世尊出世，甚奇甚特。佛告諸人言：非但今日降化如是惡人，過去之時亦曾調伏降化如是惡人。

X75n1511_p0078c19佛救尼犍

X75n1511_p0078c20雜寶藏經云：佛在舍衛國。爾時如來降化外道，邪見六師及其眷屬悉使破盡。五百尼犍子作是念言：我等徒眾都破散盡，不如燒身，畢就後世。即集柴薪，便欲燒身。如來大悲，欲拔彼苦，使火不然。佛在其邊，入火光三昧。諸尼犍子見大火聚，心生歡喜，而作是言：我等不須然火，皆共投身。既到火聚，身體清涼，極大快樂。見佛在中，倍復慶悅，求欲出家。佛為說法，得阿羅漢。鬚髮^A151已落，法服在身，即成沙門。佛告諸比丘言：昔有商主入海採寶，順風而往，即往寶所。諸商人眾貪取珍寶，滿載船中。商主告言：莫重著寶，喪汝身命。時諸商人不聽其言，寧共寶死，不肯減却。商主即以自船中寶投棄海中，上諸商人，著^A152己船上。是諸寶船裝載極重，盡皆沉沒海中。唯商主船救諸商人，俱得還家。爾時商主深生悲愍，救諸商人：吾今方便種種說法，度諸外道。

X75n1511_p0079a11初建戒壇

X75n1511_p0079a12戒壇圖經云：佛在祇樹給孤獨園院中，樓至菩薩請佛立戒壇，為結戒受戒。爾時如來依言許^A153已，創立三壇。佛院門東，名佛為比丘結戒壇。佛院門西，佛為比丘尼結戒壇。外院東門南，置僧為比丘受戒壇。戒壇從地而立，三重為相，以表三空，為入佛法初門。散釋凡惑，非空不遣。時天帝釋施以覆釜，置於壇上，以盛舍利。大梵王施無價寶珠，置覆釜上，供養舍利。是為五重，表五分法身。大梵王所施寶珠，大如五升瓶。有大福德者見之，光照八百由旬。薄福德者見之，猶如墨聚。壇既成^A154已，于時十方諸佛、無量菩薩、天龍八部，悉皆雲集。諸佛登之，共議結戒輕重持犯等相，又議度尼滅正法相。諸佛通議曰：古有四部，今何獨無？初雖正法滅半，尼行八敬，還住千年。故此二壇，唯佛所登，共量佛事。外院僧受戒壇，僧為比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷受戒壇也。

X75n1511_p0079b03敷宣戒法

X75n1511_p0079b04梵網經云：爾時盧舍那佛坐千葉蓮華上，放大光明，告千華臺上釋迦佛說：心地中金剛寶戒是佛本源，菩薩佛性種子。一切眾生皆有佛性。爾時釋迦牟尼佛初成正覺^A155已，初結菩薩波羅提木叉，應當孝順父母師僧三寶，孝順至道之法。孝名為戒，亦名制止。佛即放無量光明，為諸大眾說一切諸佛大乘戒。佛告諸菩薩言：汝等一切發心菩薩大眾，諸佛子應當受持。佛子諦聽！若受佛戒者，國王．王子．百官．宰相．比丘．比丘尼．十八梵天．六欲天子．庶民．黃門．婬男婬女．奴婢．八部鬼神．金剛神．畜生乃至變化人，但解法師語，盡受得戒。佛子！有十種無盡藏戒：第一不殺生，第二不盜財物，第三不邪婬，第四不妄語，第五不飲酒，第六不說在家出家人過失，第七不得自贊毀他，第八不得慳悋財物，第九不得嗔心，第十不得邪見謗三寶。應當敬心奉持。

X75n1511_p0079b19姨母求度

X75n1511_p0079b20中本起經云：佛入迦維羅衛國，姨母大愛道，即至佛所白言：我聞女人精進，可得沙門四道，願得受佛法律，出家為道。佛言：且止，以女人入我法律，服法衣者，當盡壽清淨，修行梵行。姨母求哀至三，佛不肯聽，立於門外，歔欷悲啼。阿難遂問伯母，伯母答言：不得出家，以自悲傷。阿難言：且自寬意，待我白佛。佛言：止止。阿難復言：伯母多有善意，佛初生時，乃自育養，至于長大。佛言：於我有恩，我生七日，而母終亡，自養育我，至于長大。今我於天下為佛，亦多有恩德於姨母，但由我故，得歸依佛法僧，受持禁戒，不殺盜婬妄飲酒。佛言：假使女人欲作沙門，有八敬法，不得踚越，當以盡壽，學而行之。審能持此八敬法者，聽為沙門。阿難便為伯母說佛教勑，姨母唯諾。佛告阿難：若以女人作沙門，使我正法五百歲衰微。所以者何？女人有五處不能得作故耳。

X75n1511_p0079c11度䟦陀女

X75n1511_p0079c12本行經云：爾時世尊聽其女人出家。大迦葉以天眼觀䟦陀羅迦卑梨耶女在波離婆闍迦外道之處出家學道，即令有神通比丘尼往彼女人之所，告言：汝夫迦葉與我同師，出家學道，修行梵行。汝今亦可往詣彼所，修行梵行。䟦陀羅女問比丘尼言：汝師何等？答言：我師釋迦牟尼佛，三十二相．八十種好．十八不共佛法．十力．四無所畏．大慈大悲，戒定慧解脫知見，皆悉具足。及諸弟子亦復如是。䟦陀羅女言：若如是者，我當隨去。比丘尼共䟦陀羅女乘神通力，如屈伸臂頃，即至佛所，頂禮佛足，白言：世尊！聽我出家。世尊告摩訶波闍波提言：此女聽令出家，授具足戒。䟦陀羅女出家不久，至空閑處，獨自安靜，遠離諸濁，勤苦行心，身不放逸，思惟而住，修行梵行，現得見法，自得神通，得安樂住。口自唱言：生死^A156已斷，梵行^A157已立，所作^A158已辦，不受後有。

X75n1511_p0080a03再還本國

X75n1511_p0080a04寶積經云：佛住迦毗羅衛國尼居陀林，告優陀夷：汝可入城，報於父王。優陀夷以神通力，飛空往詣淨飯王所。時王遙見，問言：大師何來？答言：我為如來乞食而至。王曰：汝可速還佛所，將食奉佛。我今亦當往見世尊。世尊食^A159已，先現瑞相。時淨飯王見瑞相^A160已，勑諸臣言：速辦好乘香華幡盖，往詣佛所。爾時世尊為度王故，過於人上，在虗空中自在游行。大梵天王、釋提桓因．須夜摩天．兜率陀天．化樂天王．他化自在天王，各各執持香華幢幡，供養如來。四天王天．三十三天諸天子等，在虗空中散天香華，供養如來。時淨飯王見^A161已，心生希有，而作是言：如來作童子時，不以四天下轉輪聖王生於顧戀。今於三千大千世界中為大法王，統領人天，富貴自在。今此世尊為正法王，我今於此為人圍遶世尊，乃有天人侍衛。時淨飯王不覺頭面著地，禮世尊足。

X75n1511_p0080a19為王說法

X75n1511_p0080a20寶積經云：爾時世尊告父王言：我所說法，初善、中善、後善。其義深遠，其味亦善。淳淨無雜，清白無染。顯說梵行法，一一分別解說。所謂六界：地界，水、火、風、空、識界。六觸入：眼、耳、鼻、舌、身、意識境界。若緣順境，生於愛心。緣於違境，則生嗔恚。於中庸境，生愚惑心。行於順色，生於貪欲。行於違色，則起恚怒。行於中庸，起於無明。如是三事，起貪嗔痴。因貪嗔痴，墮四惡處。輪轉生死，無解脫期。大王，如是作業果報，皆不失壞。無有作業者，無有受報者。但隨世俗故有，非第一義。大王，當知一切諸法，皆悉空寂。一切諸法空者，是空解脫門。空無空相，名無相解脫門。若無於相，則無願求，名無願解脫門。一切法皆具三解脫門，與空共行涅槃先道。遠離於相，遠離願求。究竟涅槃界，決定如法界，周遍虗空際。當知諸根如幻，境界如夢。佛說是法時，淨飯王等得無生忍。

X75n1511_p0080b11佛留影像

X75n1511_p0080b12觀佛三昧經云：爾時淨飯王白佛言：世尊！佛是我子，吾是佛父。今我在世，見佛色身，但見其外，不見其內。悉達在宮，相師皆見三十二相。今者成佛，光明益顯，過踰昔日百千萬倍。佛涅槃後，末世眾生當云何觀佛身色相好，知佛光明？惟願世尊今當為我亦為眾生分別演說。爾時世尊入遍色身三昧。從三昧起，有五色光從佛口出，照父王頂及于精舍，遍娑婆世界，還從頂入。爾時世尊欲令大眾見佛色身了了分明。佛化精舍如白玉山，高妙大小如須彌山。百千龕窟，於眾龕窟影現諸像，與佛無異。時佛前地有大蓮華，其華千葉，葉有千光，光千化佛。佛千弟子以為侍者。佛告父王：佛滅度後，佛諸弟子若能割損諸事，指棄諸惡，繫念思惟佛常光者，佛不現在，亦名見佛。以見佛故，一切諸惡皆得消滅。隨其所願，於未來世當成三種菩提之道。

X75n1511_p0080c03度諸釋種

X75n1511_p0080c04觀佛三昧經云：爾時五百釋子白佛言：我等恒見佛身，猶如炭人。我等宿世有何罪咎？惟願佛日為我解脫。佛告諸釋子：過去有佛，名毗婆尸如來。有長者名日月德。有五百子，聰明多智，廣知世間一切文藝，星宿曆數無不貫練。其父長子信敬佛法，常為諸子說觀佛心，亦說十二因緣。諸子聞^A162已，疑惑不信，言：父老耄，為諸沙門之所誑惑。我諸書籍都無是義，父今何處求覓得此？時諸子忽遇重病。父觀諸子命不支久，謂言：汝等邪見，不信正法。今無常刀割切汝身，汝心煩悶，為何所怙？有佛名毗婆尸，汝可稱之。諸子稱南無佛。諸子命終，得生天上。因稱佛名，同生此處。因汝邪見，不得聞法。汝今隨順佛語，懺悔諸罪，心眼得開，見佛聞法。白父王言：我等今日欲於佛法出家學道。父王告言：汝自白佛。俱白佛言：我等俱欲出家。佛言：善來比丘。即成沙門。

X75n1511_p0080c19降伏毒龍

X75n1511_p0080c20觀佛三昧經云：如來到那乾訶羅訶羅剎穴中，有五羅剎化作龍女，與毒龍通。龍復降雹，羅剎亂行，饑饉疾疫，^A163已歷四年。時王驚怖，召諸呪師，令呪毒龍。羅剎氣盛，呪術不行。時王即詣佛所，請佛降之。佛受請^A164已，勑舍利弗．目犍連徒眾五百，化百千龍，蟠身為座。龍口吐火，化成金臺七寶牀座。爾時世尊頂放金光，無數化佛滿虗空中。爾時龍王見世尊來，父子徒眾十六大龍興大雲雷，震吼雨雹，眼口吐火。五羅剎女現醜惡形，眼如掣電，住立佛前。時龍王子見虗空佛，白父言：父王吐火，欲害一佛，試看空中有無數佛。時金剛神手把大杵，杵頭出火，燒惡龍身。龍王驚怖，走入佛影。佛影清涼，如甘露洒。龍大歡喜，為佛作禮。五羅剎女亦禮如來。爾時如來猶如慈母撫子。爾時龍王及五羅剎女并十六龍子，五體投地，求受佛戒。佛為說三歸五戒之法。