萬松老人評唱天童覺和尚拈古請益錄 (X1307)

X67n1307_p0483a10第四十八則香嚴枯木

X67n1307_p0483a11舉：僧問香嚴：如何是道？〔看脚下。〕嚴云：枯木裏龍吟。〔不因墻外底，爭得到長安？〕僧云：如何是道中人？〔解行𡾟嶮路，不在繫行纏。〕嚴云：髑髏裏眼睛。〔貪尋芳草路，迷却故園春。〕僧舉：問石霜：如何是枯木裏龍吟？〔這啞漢何不高聲問？〕霜云：猶帶喜在。〔蒼天！蒼天！〕僧云：如何是髑髏裏眼睛？〔這瞎漢還見山僧麼？〕霜云：猶帶識在。〔莫錯認。〕天童拈云：王居門裏，〔穴不栖巢。〕臣不出門。〔明不越戶。〕

X67n1307_p0483a17師云：鄧州南陽香嚴寺智閒禪師，依大溈究涅槃之理，溈曰：我不問汝，平生卷冊上記得底學解，汝未出母胞胎，東西不辨時，何者是汝自^A48己？師懵然久之，進數語，溈並不許，嚴曰：却請和尚道。溈曰：吾道於汝何益？限二日道，得契則記汝。嚴歸堂，徧閱所集，無一語堪對，嘆曰：畫餅不充飢。遂焚之，曰：此生不學佛法，且作箇長行粥飯僧，免役心神。泣辭而去。一僧問：何往？嚴舉前話云：下山歇去。僧曰：南陽香嚴寺古基在，兄可結茅，吾化米給汝。嚴後治基芟草，聞瓦礫擊竹作聲，大悟，熏沐遙禮，謝云：和尚大慈，恩逾日月，當時若為我說，何有今日耶？住時後，僧問：如何是道？道之一字，猶是強名。洞山道：龍吟枯木，異響難聞。萬松嘗問僧：如何是異響？僧云：不會。萬松道：善解龍吟。香嚴答：枯木裏龍吟，何異強名？曰：道無盡燈作。僧云：不會。嚴云：髑髏裏眼睛。天童道：僧再問：如何是道中人？驢事未了，馬事到來，道既強名，人從何立？故嚴答云：髑髏裏眼睛。這僧不會，舉問石霜：如何是枯木裏龍吟？石霜隨手點破道：猶帶喜在。又問：如何是髑髏裏眼睛？霜云：猶帶識在。有道則有喜，有人則有識。這僧展轉不會，又問曹山，山以偈示之曰：枯木龍吟真見道，髑髏無識眼初明。喜識盡時消息盡，當人那辨濁中清。僧再問：如何是枯木裏龍吟？山曰：血脉不斷。僧曰：如何是髑髏裏眼睛？山曰：乾不盡。僧曰：未審還有得聞者不？山曰：盡大地未有一箇不聞者。僧曰：未審龍吟是何章句？山曰：不知是何章句，聞者皆喪。有本頌在後。玄沙別師之初句云：龍藏枯木。佛果云：念不異，心不差。圓融五位君臣，跳出無為三毒。便可向枯木上生花，寒嚴中吹律。看他三箇老宿，一人透語滲漏，一人透情滲漏，一人透見滲漏。若善參詳，便可玄關獨步。還委悉麼？莫守寒巖異草青，坐著白雲宗不妙。這香嚴公案，勘會移臺，引惹詞訟。天童舉綱要，祇以兩句斷之道：王居門裏，臣不出門。能以無量法門作一句說，有時一字法門海墨書而不盡。還識天童安家樂業處麼？獨鶴有時常伴水，好雲無事不離山。

X67n1307_p0483c03第四十九則三藏他心

X67n1307_p0483c04舉：大耳三藏得他心通，朝見肅宗帝，帝命忠國師驗之。藏見國師便禮拜，側立於右。國師云：汝得他心通是不？藏云：不敢。國師云：汝道老僧祇今在什麼處？〔當面諱却。〕藏云：和尚是一國之師，何得在西川看競渡船？〔莫錯認。〕國師再問：汝道老僧即今在什麼處？〔幾曾動著。〕藏云：和尚是一國之師，何得在天津橋上看弄猢猻？〔且道渡頭是？橋上是？〕國師第三次問：老僧即今在什麼處？〔一在力作。〕藏罔知去處。〔許你親見。〕國師叱云：這野狐精！他心通在什麼處？〔大小國師也不知下落。〕天童拈云：三藏不見國師則且置，你道國師自知下落處麼？〔一任卜度。〕若謂自知，則百鳥銜花，諸天供養，未有休日。〔醋酸聚蚋，肉臭來蠅。〕且道正當恁麼時，落在什麼處？〔扭鼻頭云：在這裏。〕

X67n1307_p0483c16師舉：僧問仰山：大耳三藏第三番為甚不見國師？山云：前兩度是涉境心，後入自受用三昧，所以不見。萬松道：仰山却具他心通。又僧問趙州，州云：在三藏鼻孔上。萬松道：迴避不及。僧又問玄沙：既在鼻孔上，為什麼不見？沙云：祇為太近。萬松道：猶隔津在。後僧問海會端，端曰：國師若在三藏鼻孔上，有甚難見？殊不知國師在三藏眼睛裏。萬松道：若在眼睛裏，有甚難見？殊不知三藏通身是國師。恁麼道始得一半，若要全道，三藏未離西天時^A49已與國師相見了也。故天童道：三藏不見則且置，你道國師自知落處麼？若謂自知，百鳥銜花，諸天供養，未有休日。萬松別云：若謂自知，不唯三藏覷見國師，祇具妖通。天童道：正當恁麼時，國師落在什麼處？萬松道：當時三藏對面不見國師，而今相隔五百餘年，為什麼常在萬松眼底？諸人還見麼？背後底聻？

X67n1307_p0484a07¹第五十則陸亘坐臥

X67n1307_p0484a08舉：陸亘大夫問南泉：弟子家中有一片石，有時坐、有時臥，欲鐫作佛，得不？〔客聽主裁，兵隨印轉。〕泉云：得。〔符到奉行。〕陸云：莫不得不？〔却又疑着。〕泉云：不得。〔隨邪撲簸箕。〕雲巖云：坐則佛。〔韓信甘投胯。〕不坐則非佛。〔淵明懶折腰。〕洞山云：不坐則佛。〔背去還成奉。〕坐則非佛。〔親來越轉疎。〕天童拈云：轉功就位。〔但得雪消去。〕轉位就功。〔自然春到來。〕還他洞上父子。〔肐腰不外屈。〕且道南泉意作麼生？〔不打這鼓笛。〕直是針錐不得。〔穿鑿不少。〕

X67n1307_p0484a15師云：宣州節度使陸亘大夫初問南泉曰：弟子家內缾中養一鵝，鵝漸長大，出缾不得。如今不得毀缾，不得損鵝，和尚作何方出得？南泉召曰：大夫！陸應喏。南泉曰：出也。陸從此有開解。陸一日問南泉：弟子家中有一片石，有時坐，有時臥，欲鐫作佛，得不？泉云：得。陸曰：莫不得不？泉云：不得。五祖演云：大眾！夫為善知識須明決擇，為什麼他人道得也道得？他人道不得也道不得？還知南泉落處麼？白雲不惜眉毛與汝註破，得又是誰道來？不得又是誰道來？汝若更不會，老僧今夜為汝作箇樣子。乃舉手云：將三界二十八天作箇佛頭，金輪水際作箇佛脚，四大神州作箇佛身。雖然作此佛兒子了，汝諸人又却在那裏安身立命？大眾還會也未？老僧作第二箇樣子去也。東弗于逮作一箇佛，南贍部州作一箇佛，西瞿耶尼作一箇佛，北鬱單越作一箇佛，草木叢林是佛，蠢動含靈是佛。既恁麼，又喚什麼作眾生？還會也未？不如東弗于逮還他東弗于逮，南贍部州還他南贍部州，西瞿耶尼還他西瞿耶尼，北鬱單越還他北鬱單越，草木叢林還他草木叢林，蠢動含靈還他蠢動含靈。所以道：是法住法位，世間相常住。既恁麼，汝喚甚作佛？還會麼？忽有箇漢出來道：白雲休䆿語。大眾記取這一轉，若於世諦因果門中作像供養，豈非好事？所以云：得。若以此石觸穢踐踏，污辱像材，莫不得麼？泉道：不得。是知善惡罪福果報皆由心造，得與不得速如影響。為什麼天童拈南泉意，直是針錐不得？情知不是這箇道理。陸亘問得週遮，南泉答得轉換。若道是世法，五經三史還有這般說話麼？若道是佛法，三藏五乘還有這般說話麼？雲巖、洞山父子以當家針線番覆相成，天童以借功明位，借位明功若合符節，道南泉意直是針錐不得。萬松今欲結識南泉以為當家，不見陸大夫問南泉：和尚何姓？泉曰：姓王。陸曰：王還有眷屬也無？泉曰：四臣不昧。陸曰：王居何位？泉曰：玉殿苔生。祇如天童道直是針錐不得，還入宗旨也無？背風無巧拙，雷火爍難追。

X67n1307_p0484c01萬松老人評唱天童覺和尚拈古請益錄卷上

X67n1307_p0484c03請益錄上卷音義

X67n1307_p0484c04㤓〔蒲本切。不慧也。〕　敁〔音顛。稱量也。〕　典午〔晉史：〡〡不兢。謂司馬氏也。〕　跧〔莊鸞、莊緣二切。說文云：蹴也。〕　椶櫚〔上祖東切，下立居切。〡，〡也。赤曰〡。[木*笄]〡栟𢍉名切。〕　帔〔披偽切。在肩背也。又披也。〕　怤〔方俱切。註：悅也，喜樂也。〕　憋〔裨列、匹列二切。急速㒵。〕　詢〔息遵切。咨也。〕　畬〔與居、式車二切。田之三歲也。〕　搰丫〔上胡沒切，下於如切。象物開之形也。〕　勠〔力竹切。削也。〕　刜〔扶弗、孚弗二切。砍也，擊也，斷也。〕　𭣟〔丑角切。^A50刺也。〕　弋〔夷力切。橛也，所以挂物也。〕　綍〔音弗。〕　[戲-戈+支]〔側加切。以手按物也。〕