華嚴經疏科文 (X0231)

X05n0231_p0518a01大方廣佛華嚴經疏科文卷第六

X05n0231_p0518a02清凉山大華嚴寺沙門澄觀述○七說分〔三〕初來意〔自下〕二釋名〔四〕初正釋本文〔二釋〕二通違論妨〔以上〕三通展轉妨〔又初〕四總指會釋〔又論〕三本文〔十〕初歡喜地〔七〕初來意〔三釋〕二釋名〔二釋〕三斷障〔三〕初總標〔三所〕二斷障〔謂二〕三斷愚〔三〕初以義生起〔上來〕二引論正釋〔由斯〕三結示斷義〔斷義〕四證理〔四所〕五成行〔五所〕六得果〔二〕初行布〔六所〕二圓融〔然上〕七釋文〔四〕初依經科〔三〕初正科〔第七〕二引證〔故依〕三會今論文〔而論〕二依論科〔二〕初正科〔今且〕二疏釋〔初云〕三對前相攝〔然十〕四釋經文〔二〕初長行〔四〕初四十句明住〔五〕初曲科〔佛子〕二疏釋〔初謂〕三引證〔瑜伽〕四會釋〔又此〕五釋文〔二〕初別顯住法〔四〕初十依何身〔二〕初總句〔今初〕二別句〔三〕初別釋〔二〕初科判〔別有〕二釋經〔^A1已知〕二隨難料^A2揀〔然小〕三六相圓融〔^A3已知〕二十為何義〔二〕初別顯求相〔二〕初釋總〔為求〕二釋別〔此智〕二總結發菩提心〔四〕初疏略釋〔佛子〕二辨論釋〔而論〕三論指文〔能指〕四釋妨難〔又但〕三十以何因〔^A4二〕初總科〔以大〕二釋論〔意云〕三釋文〔十句〕四十有何相〔二〕初釋總句〔佛子〕二釋別句〔三〕初依總開別〔二入〕二隨別解釋〔言一〕三結不相似〔論云〕二結住入位〔菩薩〕二三十句釋名〔二〕初總標〔佛子〕二別釋〔二〕初正明喜相〔二〕初總〔成就〕二別〔別中〕二出喜所因〔二〕初念當得故喜〔三〕初總別分別〔佛子〕二義類分別〔二〕初果〔若別〕二因〔二〕初總〔後八〕二別〔別中〕三三寶分別〔又上〕二念現得故喜〔二〕初正明所念〔二〕初釋總句〔復作〕二釋別句〔三〕初總敘文意〔別有〕二隨文別釋〔二〕初通明前八〔九中〕二別明第九〔三〕初正釋〔九捨〕二會通〔即前〕三釋文〔言怖〕三結指決定〔然此〕二隨難徵釋〔五〕初總問徵起〔何以〕二列名總答〔二答〕三轉徵所以〔何以〕四舉因顯相〔二〕初釋經文意〔四舉〕二開義別釋〔二〕初彰五畏之果〔三〕初揀死不活〔五怖〕二揀死惡道〔死約〕三通妨辨攝〔但說〕二彰五畏之因〔三〕初引論總釋〔此怖〕二分別解釋〔二〕初通〔然此〕二別〔三〕初雙標〔若取〕二釋初因〔四〕初牒論文釋〔邪智〕二別配三因〔愛著〕三彰其所離〔但無〕四會釋經文〔然不〕三釋後因〔二〕初明因〔後二〕二辨離〔今具〕三總以結示〔初三〕五結酬初徵〔三〕初釋經〔菩薩〕二敘論〔而論〕三釋論〔意謂〕三三十句安住〔三〕初總明安住〔佛子〕二別顯安住〔三〕初信心成就〔所謂〕二修行成就〔二〕初依論解釋〔日夜〕二隨要別釋〔其第〕三迴向成就〔二〕初總〔求一〕二別〔二〕初一能求之觀〔別即〕二十能求之行〔二〕初一求諸度無著〔餘十〕二九別治諸障〔下九〕三總結安住〔佛子〕四校量勝分〔三〕初總名分齊〔大文〕二問答料揀〔二〕初問〔問經〕二答〔三〕初標心體〔然其〕二開章釋〔此三〕三總結酬〔今此〕三正釋經文〔二〕初文前科判〔文分〕二依科解釋〔三〕初願勝為標志遐廣〔二〕初彰大意〔五〕初名體〔二〕初名〔二〕初總〔二〕初釋願〔釋願〕二釋大〔二〕初約通〔三〕初正釋〔而言〕二引證〔瑜伽〕三結示〔今揀〕二約別〔別別〕二別〔後顯〕二體〔後體〕二修證〔二〕初約修行〔二修〕二約修證〔後約〕三行位〔二〕初約修行〔二〕初約別顯〔三行〕二約通論〔若約〕二約修位〔後約〕四因果〔四約〕五圓融〔二〕初立意〔五立〕二圓融〔言圓〕二正釋文〔二〕初十願彰自勤行〔四〕初總標〔佛子〕二別列〔二〕初總科十願四意分齊〔二別〕二料揀依經解釋〔十〕初供養願〔三〕初彰願行相〔所謂〕二彰願德能〔廣大〕三彰願分齊〔一切〕二受持願〔四〕初總標〔又發〕二行相〔願受〕三德能〔廣大〕四分齊〔一切〕三轉法輪願〔四〕初總標〔又發〕二行相〔四〕初處〔願一〕二時〔從兜〕三方便〔皆悉〕四周徧〔於一〕三德能〔廣大〕四分齊〔一切〕四修行二利願〔四〕初總標〔又發〕二行相〔二〕初能增長行〔願一〕二所增長心〔教化〕三德能〔廣大〕四分齊〔一切〕五成熟眾生願〔四〕初總標〔又發〕二行相〔二〕初願所化〔願一〕二彰所為〔如是〕三德能〔廣大〕四分齊〔一切〕六承事願〔四〕初總標〔又發〕二行相〔二〕初所知〔願一〕二能知〔智皆〕三德能〔廣大〕四分齊〔一切〕七淨土願〔四〕初總標〔又發〕二行相〔二〕初釋文〔願一〕二收束〔今依〕三德能〔廣大〕四分齊〔一切〕八不離願〔四〕初總標〔又發〕二行相〔三〕初所顯〔願與〕二別明〔二〕初修同行〔無有〕二德用同〔得不〕三總結〔三修〕三德能〔廣大〕四分齊〔一切〕九利益願〔四〕初總標〔又發〕二行相〔二〕初總明〔願乘〕二別顯〔二〕初作業不空〔若暫〕二利益不空〔得如〕三德能〔廣大〕四分齊〔一切〕十成正覺願〔四〕初總標起願〔又發〕二別顯行相〔二〕初成菩提體〔願於〕二菩提作業〔七〕初示正覺業〔不離〕二說實諦業〔得佛〕三證教化業〔以一〕四種種說法業〔以一〕五不斷佛種業〔示入〕六法輪復往業〔三〕初釋經〔示大〕二雙結〔前即〕三釋名〔三對〕七自在業〔二〕初依本論釋〔以法〕二依智論釋〔又依〕三彰顯德能〔廣大〕四明願分齊〔一切〕三總結〔佛子〕四攝眷屬〔以此〕二明十盡句與眾生共○二修行勝依願造修○三果利益勝即位行成就○二偈頌○二離垢地○三發光地○四燄慧地○五難勝地○六現前地○七遠行地○八不動地○九善慧地○十法雲地○○二明十盡句與眾生共〔二〕初總標〔佛子〕二別顯〔二〕初顯上十盡〔二〕初徵〔何等〕二顯〔三〕初總分別〔所謂〕二廣略分別〔世間〕三無量分別〔又上〕二顯大願成就〔若眾〕○二修行勝依願造修〔三〕初明行所依之心〔佛子〕二顯所成行之相〔七〕初列名〔第二〕二辨體〔二辨〕三得處〔三明〕四約修〔四約〕五二利〔五約〕六次第〔六明〕七釋文〔十〕初信行〔二〕初正攝德成人〔成淨〕二正顯信相〔三〕初總信因果〔能信〕二別明因果〔二〕初二句明因〔信成〕二七句辨果〔信成〕三結略顯廣〔舉要〕二悲〔二〕初明三觀為方便〔三〕初遠離最上第一義樂觀〔二〕初總顯起念〔佛子〕二顯所離樂〔諸佛〕二具足諸苦觀〔二〕初前際三支〔二〕初總〔二〕初釋邪見〔二〕初正明〔而諸〕二引證〔涅槃〕二釋心墮〔二〕初問〔本在〕二答〔此有〕二別〔三〕初五無明〔二〕初三迷法義過〔三〕初總科釋〔無明〕二釋敝意〔初二〕三二迷義〔次二〕二二追求時過〔二〕初總釋本文〔四行〕二躡前生後〔由上〕二三是行〔二〕初總辨〔貪恚〕二別明〔三〕初略釋〔次二〕二論釋〔謂於〕三釋妨〔思通〕三一是識〔三〕初標名出體〔欲流〕二出經論意〔以其〕三正釋本文〔四〕初釋心意識〔心意〕二別釋起字〔誰能〕三用四流義〔善樂〕四懸解妨難〔二〕初問〔若爾〕二答〔理實〕二中後九支〔三〕初列三名〔於三〕二釋三名〔四〕初正明所以〔言自〕二引例解釋〔猶如〕三結成隱顯〔是則〕四順論證成〔此釋〕三釋文〔三〕初自相〔五〕初釋報義〔今初〕二引文證〔故論〕三出體相〔此含〕四引證三相〔三〕初引論列名〔故攝〕二釋彼論意〔此意〕三會釋二論〔今論〕五釋本文〔三〕初明報相〔二〕初明所生之處〔經云〕二辨出苦之相〔三〕初牒經總標〔所謂〕二引論解釋〔論云〕三疏家釋論〔三〕初總顯論意〔謂名〕二出色名體〔名謂〕三顯共生義〔此二〕二是因相〔二不〕三彼果相〔三彼〕二同相〔有生〕三顛倒相〔二〕初總明〔是中〕二別辨〔三〕初總列四重〔此有〕二別明次第〔二〕初明外道〔初約〕二辨小乘〔四〕初約五薀〔若約〕二約六根〔約六〕三通外難〔現有〕四重答難〔二〕初舉法相答〔又心〕二結酬其問〔此四〕三明其第四〔四如〕三彼二顛倒觀〔然諸〕二明所起之行相〔二〕初明興悲〔菩薩〕二明興慈〔復作〕三慈〔二〕初明三觀為方便〔三〕初遠離最上第一義樂觀〔二〕初總顯起念〔佛子〕二顯所離樂〔諸佛〕二具足諸苦觀〔二〕初前際三支〔二〕初總〔二〕初釋邪見〔二〕初正明〔而諸〕二引證〔涅槃〕二釋心墮〔二〕初問〔本在〕二答〔此有〕二別〔三〕初五無明〔二〕初三迷法義過〔三〕初總科釋〔無明〕二釋敝意〔初二〕三二迷義〔次二〕二二追求時過〔二〕初總釋本文〔四行〕二躡前生後〔由上〕二三是行〔二〕初總辨〔貪恚〕二別明〔三〕初略釋〔次二〕二論釋〔謂於〕三釋妨〔思通〕三一是識〔三〕初標名出體〔欲流〕二出經論意〔以其〕三正釋本文〔四〕初釋心意識〔心意〕二別釋起字〔誰能〕三用四流義〔善樂〕四懸解妨難〔二〕初問〔若爾〕二答〔理實〕二中後九支〔三〕初列三名〔於三〕二釋三名〔四〕初正明所以〔言自〕二引例解釋〔猶如〕三結成隱顯〔是則〕四順論證成〔此釋〕三釋文〔三〕初自相〔五〕初釋報義〔今初〕二引文證〔故論〕三出體相〔此含〕四引證三相〔三〕初引論列名〔故攝〕二釋彼論意〔此意〕三會釋二論〔今論〕五釋本文〔三〕初明報相〔二〕初明所生之處〔經云〕二辨出苦之相〔三〕初牒經總標〔所謂〕二引論解釋〔論云〕三疏家釋論〔三〕初總顯論意〔謂名〕二出色名體〔名謂〕三顯共生義〔此二〕二是因相〔二不〕三彼果相〔三彼〕二同相〔有生〕三顛倒相〔二〕初總明〔是中〕二別辨〔三〕初總列四重〔此有〕二別明次第〔二〕初明外道〔初約〕二辨小乘〔四〕初約五薀〔若約〕二約六根〔約六〕三通外難〔現有〕四重答難〔二〕初舉法相答〔又心〕二結酬其問〔此四〕三明其第四〔四如〕三彼二顛倒觀〔然諸〕二明所起之行相〔二〕初明興悲〔菩薩〕二明興慈〔復作〕四施〔三〕初總明施行〔佛子〕二別顯施物〔二〕初總〔凡是〕二別〔所謂〕三總結行成〔二〕初結其所為〔為求〕二正結行成〔是名〕五無疲厭〔三〕初牒前起後〔佛子〕二正顯行相〔轉更〕三結共成行〔即得〕六知經論〔得無〕七知世法〔獲是〕八慚愧〔成世〕九堅固力〔於此〕十供養佛〔得堅〕三總結十名體用〔二〕初釋文〔佛子〕二料揀〔二〕初問〔安然〕二答〔二〕初舉論〔論云〕二疏釋〔前句〕○三果利益勝即位行成就〔五〕初標列〔第三〕二釋名〔四〕初釋調柔〔第二〕二釋發趣〔二發〕三釋攝報〔三五〕四釋願智〔四內〕三分齊〔四〕初總標分齊〔三明〕二當地分齊〔行修〕三有無分齊〔八初〕四法果分齊〔八初〕四通局〔四辨〕五釋文〔四〕初調柔果〔三〕初法〔四〕初見佛為練行緣〔二〕初總標〔佛子〕二別釋〔所謂〕二所練行體〔悉以〕三別地行相〔三〕初正明行相〔二〕初約四攝〔以前〕二約十度〔是菩〕二反質成立〔若不〕三總明義類〔是以〕四練行成熟〔是菩〕二喻〔二〕初正明〔佛子〕二解妨〔二〕初問〔金性〕二答〔信等〕三合〔菩薩〕二發趣果〔二〕初正明發趣〔四〕初法〔四〕初問〔二〕初徵問所以〔佛子〕二釋所得法〔三〕初依論釋相〔未知〕二出體所以〔相即〕三再顯法體〔又此〕二知〔三〕初舉經意〔是菩〕二以論釋〔論攝〕三以問攝知〔二〕初以經問攝論之五〔若以〕二以經問攝經之知〔若攝〕三行〔佛子〕四到〔由此〕二喻〔佛子〕三合〔佛子〕四結〔是故〕二總結地相〔佛子〕三攝報果〔二〕初明在家果〔二〕初上勝身〔佛子〕二上勝果〔二〕初行〔二〕初大悲利他〔能以〕二不失自利〔三〕初總釋本文〔如是〕二引論釋意〔謂利〕三正釋經文〔所念〕二願〔復作〕二明出家果〔二〕初捨俗出家〔是菩〕二修行尅證〔三〕初橫論〔既出〕二豎論〔能住〕三速疾〔能入〕四願智果〔若以〕○二偈頌〔二〕初正頌前文〔二〕初頌說〔三〕初頌住〔四〕初頌依何身〔爾時〕二頌依何義〔淨一〕三頌以何因〔悲先〕四頌有何相〔佛子〕二頌釋名〔二〕初頌喜相〔多喜〕二頌喜因〔二〕初頌念當得〔此處〕二頌念現得〔始得〕三頌安住〔三〕初頌信心成就〔常行〕二頌修行成就〔思惟〕三頌迴向成就〔修行〕二頌校量勝〔三〕初頌願校量〔恒起〕二頌行校量〔如是〕三頌果校量〔四〕初頌調柔果〔如是〕二頌發趣果〔譬如〕三頌攝報果〔住此〕四頌願智果〔若自〕二二頌結說〔我於〕[○/(○*○)]二離垢地〔七〕初來意〔二〕初舉論〔第二〕二疏釋〔言正〕二釋名〔六〕初明引瑜伽〔言離〕二暗引攝論〔謂性〕三引唯識義〔唯識〕四會婆沙文〔文住〕五重引瑜伽〔瑜伽〕六結成約戒〔故此〕三斷障〔二〕初明斷障〔言邪〕二辨斷愚〔由斯〕四證如〔如最〕五成行〔是以〕六得果〔無等〕七釋文〔三〕初讚請〔二〕初慶聞初地〔二〕初二敘其三業慶喜〔諸菩〕二一發言正申其讚〔善哉〕二請說二地〔解脫〕二正說〔二〕初明地相〔二〕初發起淨〔三〕初結前標後〔爾時〕二徵列十名〔二〕初總釋〔何等〕二別釋〔二〕初科〔別中〕二釋〔一者〕三結行入位〔菩薩〕二自體淨〔四〕初總科〔第二〕二攝位〔此三〕三料揀〔二〕初通三聚〔律儀〕二料揀初〔二〕初正揀〔又初〕二解妨〔二〕初總難〔若爾〕二總答〔二〕初總敘昔解〔古釋〕二申今所釋〔今更〕四釋文〔三〕初攝律儀戒〔三〕初標所依〔佛子〕二正釋戒相〔十〕初不殺生〔二〕初總明〔性自〕二別顯〔三〕初明因離〔二別〕二對治離〔二〕初正釋〔二對〕二揀濫〔二〕初正揀〔此中〕二通妨〔二〕初舉妨〔若爾〕二釋妨〔前約〕三果行離〔二〕初略釋經文〔三果〕二具緣成殺〔三〕初依本論正釋〔麤中〕二引他論會通〔然雜〕三指廣在餘〔又境〕二不偷盜〔二〕初總〔性不〕二別〔三〕初因離〔別中〕二對治離〔二對〕三果行離〔三〕初分其麤細〔三果〕二具緣成犯〔而文〕三對顯差別〔殺婬〕三不邪^A5婬〔二〕初釋總〔性不〕二釋別〔三〕初明因離〔三〕初正釋本文〔別中〕二會通二經〔晉譯〕三顯今經之意〔知足〕二對治離〔二對〕三果行離〔二〕初總舉邪境〔三於〕二以細況麤〔二〕初正以喻況〔二以〕二顯無具緣〔以其〕四不妄語〔二〕初釋總〔性不〕二釋別〔二〕初對治離〔二〕初對前明因〔二〕初正辨有無〔別中〕二通揀三業〔身三〕二正釋經文〔文中〕二果行離〔二果〕五不兩舌〔二〕初總〔性不〕二別〔二〕初對治離〔別中〕二果行離〔二果〕六不惡口〔二〕初總〔性不〕二別〔二〕初果行離〔二〕初列所離〔二〕初四句總顯惡言之體〔別中〕二十三語重顯前四〔二〕初有四語總釋前之四義〔後重〕二九別釋苦他令瞋為損之相〔二〕初二說前麤鄙之言自違於戒〔後九〕二七自忿心中發言令他違戒〔餘七〕二明能離〔後如〕二對治離〔第二〕七不綺語〔二〕初總標〔性不〕二別明〔二〕初對治離〔二〕初一句總〔別中〕二七語別〔下七〕二果行離〔二是〕八不貪欲〔二〕初總標〔性不〕二別釋〔三〕初事〔別中〕二體〔二他〕三差別〔三不〕九離瞋恚〔二〕初釋總〔性離〕二釋別〔三〕初別顯能治〔別中〕二總顯所治〔二總〕三類通治益〔三顯〕十離邪見〔二〕初總〔又離〕二別〔二〕初別釋〔別中〕二料揀〔二〕初約行〔此所〕二約人〔二約〕三結成增上〔佛子〕二攝善法戒○三攝眾生戒○二彰地果○三重頌○○二攝善法戒〔三〕初略觀不善起攝善行〔二〕初正辨觀智〔復作〕二明起願行〔是故〕二廣觀障治起攝善行〔二〕初明來意〔佛子〕二釋經文〔二〕初觀不善唯是所治〔若直〕二觀善法通其能所〔五〕初人天十善〔十善〕二聲聞十善〔又此〕三緣覺十善〔二〕初總明〔又此〕二別顯〔次不〕四菩薩十善〔三〕初舉論四名〔又此〕二料揀所以〔四中〕三依論牒釋〔言因〕五佛之十善〔又此〕三總結勸修〔如是〕○三攝眾生戒〔二〕初廣明攝生〔五〕初智〔三〕初總顯知因〔佛子〕二別顯知果〔二〕初先敘文義〔二別〕二正釋經文〔十〕初殺生〔於中〕二偷盜〔偷盜〕三邪^A6婬〔邪婬〕四妄語〔妄語〕五兩舌〔兩舌〕六惡口〔惡口〕七綺語〔綺語〕八貪欲〔貪欲〕九瞋恚〔瞋恚〕十邪見〔邪見〕三結成果因〔佛子〕二願〔是故〕三行〔自在〕四集因〔二〕初明前八心〔佛子〕二明後二心〔後之〕五集果〔二〕初文前科釋〔第五〕二正釋經文〔四〕初化顛倒眾生〔二〕初所治〔作是〕二能治〔我應〕二化欲求眾生〔二〕初三化現得五欲受用生過〔三〕初化受不共財〔二〕初所治〔又作〕二能治〔我當〕二化受無厭財〔二〕初所治〔又作〕二能治〔我當〕三化受貯積財〔二〕初所治〔又作〕二能治〔我當〕二後二化未得五欲追求時過〔二〕初一求追現報造諸惡行〔二〕初所治〔四〕初愚癡覆心〔又作〕二增惡遠善〔二入〕三行曠野險道〔三行〕四起諸惡見〔四起〕二能治〔我當〕二一追求後報習有漏善〔二〕初辨所治〔三〕初明自體〔又作〕二明障礙〔二將〕三辨失〔三隨〕二明能治〔我當〕三化有求眾生〔二〕初道差別〔二〕初過〔二〕初總〔又作〕二別〔三〕初自體漂流〔入欲〕二為因起難〔身見〕三便成大失〔安六〕二治〔我當〕二界差別〔二〕初明過〔又作〕二能治〔我當〕四化梵行求眾生〔二〕初化邪求眾生〔二〕初過〔二〕初總〔又作〕二別〔二〕初三失道〔於諸〕二三失滅〔為四〕二治〔我當〕二化同法小乘〔二〕初過〔又作〕二治〔我當〕二結成攝生之戒〔佛子〕○二彰地果〔三〕初調柔果〔三〕初調柔相〔三〕初法〔二〕初見佛為練行緣〔佛子〕二明能練行〔二〕初供養〔於諸〕二受法〔於諸〕三所練清淨〔是菩〕二喻〔譬如〕三合〔菩薩〕二別地行相〔佛子〕三總結地名〔佛子〕二攝果報〔二〕初在家〔二〕初身〔菩薩〕二果〔能除〕二出家〔是菩〕三願智果〔若以〕○三重頌〔三〕初頌位行〔四〕初頌十種直心〔爾時〕二頌律儀戒〔住此〕三頌攝善戒〔地獄〕四頌攝眾生戒〔復見〕二頌位果〔菩薩〕三結歎所說〔一切〕[○/(○*○)]三發光地〔七〕初來意〔三〕初正明〔二〕初約三學〔第三〕二約寄位〔又前〕二引證〔故深〕三會釋〔此則〕二釋名〔三〕初別敘異名〔言發〕二申今正解〔三〕初第一義〔二〕初正釋〔今統〕二引證〔四〕初正證聞持〔故瑜〕二正明三學〔由內〕三指後義釋〔既言〕四引例釋成〔攝論〕二第二義〔三〕初正立所以〔二以〕二以聞釋成〔以聞〕三引證結成〔瑜伽〕三第三義〔二〕初正立〔三以〕二引證〔四〕初引本論〔故下〕二引唯識〔唯識〕三釋唯識意〔謂由〕四成唯識義〔故七〕三總結揀定〔二〕初總結〔餘諸〕二揀定〔故十〕三斷障〔二〕初舉本分〔若所〕二引唯識〔二〕初釋障〔唯識〕二釋愚〔由斯〕四證如〔若約〕五成行〔其所〕六得果〔其所〕七釋文〔三〕初讚請〔二〕初前三慶前〔二〕初集經者敘〔佛子〕二發言讚歎〔讚言〕二後三請後〔二〕初大眾請〔一切〕二上首請〔時解〕二正請〔二〕初地行〔四〕初起厭行〔三〕初結前生後〔爾時〕二徵列十心〔二〕初科〔何等〕二釋〔四〕初明根本建立〔初言〕二方便發修〔次第〕三修^A7已成就〔第三〕四德業自在〔第四〕三結行入位〔菩薩〕二厭行〔三〕初修行護煩惱行〔二〕初十觀無常即知有為體性〔三〕初顯觀時〔佛子〕二總辨所觀〔次觀〕三別示其相〔二〕初總明〔後所〕二別辨〔二〕初釋前五句即云何無常〔別中〕二釋後四句即何者無常〔二〕初先標例〔後四〕二依標釋〔二〕初一無常〔一者〕二一無常〔四〕初釋其總稱〔二自〕二別釋經文〔即下〕三結示文意〔約三〕四揀門不同〔此中〕二後十觀無救者即就人彰過〔二〕初總〔又觀〕二別〔四〕初四句約死〔別有〕二二句資生苦〔次二〕三一句約老〔七於〕四二句約病〔後二〕二護小乘行〔二〕初十句護小心〔二〕初總〔見如〕二別〔二〕初功德大即求菩提〔別中〕二清淨大即求涅槃〔後互〕二後二十句護狹心〔二〕初十悲其淪溺〔二〕初牒前標後〔菩薩〕二正顯悲行〔二〕初總〔何等〕二別〔三〕初二依欲求〔別有〕二三依有求〔次三〕三四依梵行求〔後四〕二十決志慈濟〔二〕初依論釋經〔菩薩〕二依別理釋〔三〕初附論申義〔更有〕二通不次妨〔然三〕三一向別說〔若直〕三修方便攝行〔四〕初起攝行因〔二〕初牒前二行以為三因〔菩薩〕二依前三因以明發起〔欲依〕二思求方便攝行〔二〕初正釋〔作是〕二引前問答〔二〕初引決志問答〔二〕初問〔問前〕二答〔答今〕二引重復問答〔二〕初問〔若爾〕二答〔答前〕三思得攝生方便〔五〕初總舉文理〔便作〕二列其名位〔言有〕三總顯本文〔然此〕四舉論總釋〔二〕初舉經意〔此五〕二舉論釋〔論依〕五釋經文義〔次略〕四依思修行〔二〕初結前生後〔菩薩〕二正起求行〔二〕初求法行〔二〕初釋經意〔日夜〕二重料揀〔三〕初約惠行料揀〔若望〕二能所求料揀〔於中〕三能所受料揀〔又此〕二求行因〔二〕初常勤求因〔六〕初輕財重法〔菩薩〕二雙捨內外〔是故〕三內財敬事〔無有〕四況捨外財〔若聞〕五輕位重法〔若聞〕六甘苦重法〔若有〕二正修行因〔菩薩〕三厭分○四厭果○二地果○三重頌○○三厭分〔三〕初標牒指前正明第四〔此菩〕二依論問答生起重明〔二〕初舉論〔論云〕二疏釋〔二〕初釋厭名〔謂不〕二通妨難〔其無〕三科釋經文為具七相〔三〕初標〔經文〕二列〔一依〕三釋〔二〕初束七為三〔束此〕二依三正釋〔三〕初四修行〔三〕初正釋經文〔今初〕二引論通示修證〔二〕初引論〔瑜伽〕二顯示〔上修〕三以經意總相圓融〔然皆〕二二證入〔二〕初結前即何時修證〔佛子〕二即何所修修何所證〔四〕初入意〔四〕初直顯經意〔後即〕二舉本論釋〔論云〕三通會權實〔又示〕四解外妨難〔然無〕二釋名〔二〕初釋通名〔二〕初釋四禪〔三〕初正釋〔二釋〕二引證〔故瑜〕三揀定〔是以〕二釋無色〔次無〕二釋別名〔次別〕三體性〔二〕初四禪〔三體〕二無色〔二〕初正釋〔無色〕二料揀〔大乘〕四釋文〔二〕初明四禪〔二〕初明義理〔四〕初等立四支〔三〕初列其支名〔第四〕二料揀同異〔四中〕三通釋妨難〔雖後〕二歷禪有異〔二〕初正明〔然四〕二出所以〔為欲〕三舉其實法〔其間〕四建立所由〔此等〕二釋經文〔四〕初初禪〔四〕初明所離障〔即離〕二修行對治〔有覺〕三修行利益〔離生〕四依止三昧〔二〕初別釋依止〔住初〕二釋初住字〔而言〕二二禪〔四〕初明所離障〔滅覺〕二修行對治〔內淨〕三修行利益〔定生〕四依止三昧〔二〕初別釋依止〔住第〕二釋初住字〔而言〕三三禪〔四〕初明所離障〔離喜〕二修行對治〔住捨〕三修行利益〔身受〕四依止三昧〔二〕初別釋依止〔住第〕二釋初住字〔而言〕四四禪〔四〕初離障〔二〕初正釋離障〔斷樂〕二通釋妨難〔二〕初通不次之妨〔先之〕二通初禪有苦妨〔四〕初正明問答〔瑜伽〕二徵釋所以〔若爾〕三反成前義〔有初〕四約教揀異〔若依〕二利益〔三〕初標〔二不〕二通不次妨〔餘禪〕三躡前生難〔二〕初難〔若爾〕二答〔三〕初約五受為名〔答五〕二約三受為名〔三受〕三明所宜之義〔又此〕三對治〔三〕初正釋〔三捨〕二釋所以〔喜心〕三重顯清淨〔二〕初引論〔若遠〕二疏釋〔此論〕四依止〔四住〕二明四空〔四〕初料揀〔四〕初彰差別〔第二〕二釋別名〔六〕初總徵〔差別〕二引論〔彼次〕三釋論〔謂修〕四出所以〔以前〕五引證〔瑜伽〕六指文〔加行〕三列科為四〔然此〕四顯支別〔二〕初問〔問若〕二答〔四〕初雙酬〔答準〕二會通〔經論〕三示有〔如初〕四結示〔故五〕二釋文〔四〕初空處〔三〕初標〔超一〕二釋文〔三〕初明離障〔二〕初辨障〔二〕初雙標〔文中〕二雙釋〔四〕初總標〔言離〕二別釋三句〔論云〕三釋想字〔二〕初依小乘〔皆云〕二依大乘〔二〕初正釋〔大乘〕二反成〔若超〕四通妨難〔二〕初難〔問香〕二答〔二〕初豎約漸修〔二〕初通香味〔遠公〕二通餘三〔色聲〕二橫約頓修〔若於〕二辨治〔^A8已明〕二辨利益〔二入〕三明依止〔二〕初正明三昧〔三住〕二引論正釋〔三〕初引論〔瑜伽〕二疏釋〔準瑜〕三結例〔復之〕三總結〔又此〕二識處〔三〕初總明離障〔起一〕二修行利益〔二入〕三依止三昧〔後依〕三無所有處〔三〕初總明離障〔起一〕二修行利益〔次入〕三依止三昧〔後住〕四非想非非想處〔二〕初釋名〔超一〕二釋文〔二〕初釋初句〔三〕初標章〔超一〕二顯治〔云何〕三會釋〔經闕〕二釋第三句〔二〕初略釋〔即入〕二廣釋〔二〕初釋非有想〔瑜伽〕二釋非無想〔三〕初對他釋〔又言〕二約自他〔唯有〕三辨優劣〔此中〕三指廣〔然婆〕四觀行〔今更〕○四厭果〔三〕初四無量即行方便果〔六〕初來意〔佛子〕二入意〔然入〕三建立〔為對〕四結名〔此四〕五出體〔二〕初總〔若總〕二別〔若別〕六釋文〔二〕初別顯慈行〔二〕初總釋慈義〔文中〕二明慈種類〔三〕初屬經〔慈之〕二料揀〔初一〕三釋文〔三〕初慈意〔二〕初正明〔四〕初四與樂〔今初〕二二治障〔次二〕三一句清淨〔次三〕四一句攝果〔後一〕二引證〔三〕初舉彼經文〔故修〕二束成諸果〔然此〕三結示勸修〔修一〕二法緣〔次徧〕三無緣〔後二〕二類顯餘三〔住悲〕二五神通即功用果〔八〕初辨定所屬〔佛子〕二明來意〔前內〕三釋總名〔妙用〕四列別名〔文中〕五釋別名〔外色〕六出體性〔若語〕七辨次第〔餘處〕八釋文〔五〕初神境〔二〕初總明〔今初〕二別顯〔後別〕二天耳〔此菩〕三他心〔三〕初釋總〔此菩〕二明別〔四〕初釋論立名〔別中〕二別釋初對〔言有〕三例明能所〔即三〕四會通論意〔論今〕三辨結〔上之〕四宿住〔此菩〕五天眼〔此菩〕三總結自在〔此菩〕○二地果〔三〕初調柔果〔三〕初調柔行體〔三〕初法〔三〕初練行緣〔佛子〕二能練行〔悉以〕三所練淨〔二〕初正明斷惑〔見縛〕二揀細異麤〔後於〕二喻〔佛子〕三合〔二〕初正合〔菩薩〕二別顯〔二〕初總〔後此〕二別〔四〕初善護心〔初有〕二如惡忍受〔次以〕三出二句因〔次有〕四離障所以〔後三〕二攝報果〔二〕初上勝身〔菩薩〕二上勝果〔二〕初自分〔能以〕二勝進〔復作〕三願智果〔若以〕二別地行相〔此菩〕三結說地相〔佛子〕○二重頌〔五〕初起厭行分〔爾時〕二頌厭分〔三〕初二護煩惱〔菩薩〕二三護小乘〔厭離〕三後七方便攝行〔將求〕三厭分及果〔聞^A9已〕四果位〔菩薩〕五結說〔一切〕[○/(○*○)]四燄慧地〔七〕初來意〔二〕初依三學位〔二〕初引瑜伽釋〔第四〕二引智論釋〔二〕初對後辨來〔又慧〕二對前辨來〔又前〕二依其寄位〔若依〕二釋名〔三〕初約入地釋〔言𦦨〕二約地中釋〔四〕初引論正釋〔二約〕二以文成上〔由住〕三反成前義〔若唯〕四通釋妨難〔二〕初正通妨難〔以此〕二出多釋文〔攝論〕三約地滿釋〔三約〕三斷障〔四〕初舉唯識論〔然所〕二兼收本論〔亦攝〕三正明斷義〔菩提〕四別說二愚〔由斯〕四證如〔由此〕五成行〔得此〕六得果〔由達〕七釋文〔三〕初讚請分〔二〕初集經者敘〔佛子〕二正明讚請〔二〕初天王請〔讚言〕二上首請〔勇猛〕二正說分〔二〕初明地相〔四〕初依論科判〔爾時〕二約四道科〔又此〕三依三心明〔又四〕四依論釋文〔四〕初清淨對治修行增長因〔三〕初結前標後〔五〕初單釋門義〔今初〕二引論證成〔故論〕三雙釋明門〔明為〕四重舉論釋〔故論〕五疏家釋論〔五〕初正釋〔言證〕二引例〔亦猶〕三引證〔故前〕四釋所說法〔言所〕五通釋下句〔便以〕二徵列別名〔三〕初總別釋〔何等〕二染淨釋〔二前〕三能所釋〔二〕初五推能依至所依〔三前〕二五依所依立能依〔二〕初總標〔後五〕二別顯〔二〕初明染分依他〔初三〕二明淨分依他〔三〕初依論釋〔後二〕二按今經辨〔今經〕三通釋界字〔又皆〕三結行入位〔菩薩〕二清淨分〔三〕初正明〔三〕初按經解釋〔佛子〕二辨家義別〔然如〕三會二論釋〔若瑜〕二徵釋〔四〕初自住處畢竟智〔何等〕二三寶畢竟智〔二同〕三明真如智〔下有〕四分別說智〔二〕初依論料揀〔四餘〕二約義別明〔三〕初隨煩惱〔謂初〕二即煩惱染〔第三〕三明道分〔二〕初利他行〔後三〕二自利行〔五〕初正釋經文〔後二〕二以理會通〔煩惱〕三通釋妨難〔菩提〕四通約順理〔然是〕五更顯別理〔又後〕三總結〔是為〕三對治修行增長分〔二〕初護煩惱行〔四〕初釋名〔自下〕二顯同異〔二〕初大小乘通局異〔二顯〕二明法一心異〔四〕初立理總辨〔若準〕二引文證成〔如分〕三揀其差別〔但心〕四廣證大義〔淨名〕三顯體性〔二〕初通明體性〔三〕初假實出體〔二〕初標列〔三明〕二辨義〔由信〕二五蘊出體〔三〕初尅實出體〔復束〕二五類法體〔五類〕三相應出體〔若取〕三諸法出體〔若取〕二總指宗源〔廣顯〕四正釋文〔五〕初標章總示〔四正〕二總科類別〔三十〕三明其次第〔三〕初正明〔此七〕二會異釋〔有時〕三辨圓融〔三〕初約體以辨〔然上〕二諸教證明〔若約〕三況出入證〔况入〕四隨文別釋〔七〕初對治顛倒道即四念處〔二〕初總敘〔七〕初釋名〔今初〕二出體〔體實〕三辨相差別〔二〕初總列五名〔雜集〕二約當科釋〔今初〕四彰四所由〔二〕初對我〔此身〕二除障〔要此〕五辨其次第〔二〕初正明〔此次〕二解妨〔若爾〕六明倒通局〔然此〕七觀相同異〔四〕初正明異相〔然現〕二引證成立〔二〕初正證修相〔大集〕二別明破倒〔三〕初正立其理〔然有〕二廣引證成〔勝鬘〕三結成正義〔既除〕三別顯觀相〔三〕初引經標相〔大品〕二徵釋觀相〔二〕初徵〔云何〕二釋〔二〕初直就四境以明三觀〔二〕初別明身念〔二〕初約一多以辨三觀〔應觀〕二約性相以辨三觀〔亦非〕二例餘三念〔身念〕二雙就枯榮以辨三觀〔二〕初別明身念〔二〕初明榮枯即顯空假〔二〕初舉所治之病〔云何〕二明能治法樂〔今觀〕二辨中間即中道義〔是以〕二結例餘三〔餘三〕三結歎深廣〔三〕初正結四念〔是則〕二結上三觀〔一切〕三結歎例餘〔只一〕四顯通非局〔今經〕二釋文〔二〕初別觀身念〔二〕初以經論會通〔佛子〕二依文正釋〔四〕初所緣〔今初〕二修習〔二〕初總申標舉〔次循〕二別顯修儀〔三〕初別明勤意〔次勤〕二正釋修相〔勤即〕三重釋念知〔又心〕三修果〔次言〕四指廣〔其不〕二類顯餘三〔二〕初引瑜伽釋〔如是〕二引智論釋〔二〕初依論指同〔智論〕二問答所以〔二〕初問論問二答〔三〕初別明三念內外二義〔答受〕二總明三念內外二義〔心雖〕三指廣所依〔後三〕二斷諸懈怠道謂四正勤○三引發神通道謂四神足○四現觀方便道所謂五根○五親近現觀道所謂五力○六現觀自體道謂七覺分○七現觀後起道謂八正道○五總以喻彰〔上之〕二護小乘行○四彼果分○二明地果○三重頌分○○二斷諸懈怠道謂四正勤〔四〕初來意〔復次〕二出體〔精進〕三釋名〔三〕初正釋〔二〕初釋總名〔故總〕二釋別名〔三〕初止惡善行〔前二〕二明所緣〔二善〕三揀別相〔前中〕二辨異名〔五〕初正明〔亦名〕二別難〔後二〕三總釋〔善是〕四所斷〔正修〕五引證〔故偷〕三揀通局〔二〕初明局〔然其〕二明通〔約大〕四釋文〔三〕初釋初勤〔就一〕二例餘三〔餘三〕三示其果〔若三〕○二引發神通道謂四神足〔二〕初通料揀〔五〕初來意〔第三〕二釋名〔神即〕三所緣〔神足〕四出體〔神足〕五助伴〔二〕初標釋〔欲勤〕二出因〔此四〕二正釋文〔二〕初別明欲定〔復次〕二通顯餘三〔修行〕○四現觀方便道所謂五根〔五〕初總標舉〔第四〕二釋總名〔增上〕三示體性〔五根〕四釋別名〔二〕初通望名根〔此五〕二望後為名〔前四〕五釋文〔五〕初總科〔復次〕二顯相〔今此〕三通妨〔然始〕四示體〔此中〕五辨果〔若依〕○五親近現觀道所謂五力〔二〕初出體〔復次〕二釋名〔二〕初不為他伏〔魔梵〕二能伏於他〔二〕初暗引雜集釋〔又能〕二明引智論釋〔智論〕○六現觀自體道謂七覺分〔六〕初釋名〔二〕初總釋本名〔第六〕二別釋覺體〔若依〕二出體〔覺支〕三釋文〔三〕初總科〔復次〕二辨相〔二〕初總明〔然七〕二別釋〔謂念〕三會通〔二〕初明相攝〔總收〕二通妨難〔雖是〕四辨果〔依位〕五分位〔又雖〕六理觀〔大乘〕○七現觀後起道謂八正道〔七〕初辨意〔復次〕二釋名〔離八〕三出體〔八正〕四釋文〔文中〕五辨果〔若能〕六類攝〔二〕初正攝三學〔然其〕二對同揀異〔定慧〕七權實〔若依〕○二護小乘行〔二〕初總明〔菩薩〕二別釋〔別中〕○四彼果分〔二〕初離障果〔二〕初煩惱生遠離果〔二〕初標舉所離〔二〕初釋總句〔佛子〕二釋別句〔五〕初本〔三〕初正釋經文〔別有〕二釋論本字〔而云〕三出所斷障〔此中〕二起〔二思〕三行〔三觀〕四護〔四治〕五過〔五著〕二結成能離〔後結〕二業染生遠離果〔二〕初亡惡〔此菩〕二進善〔若見〕二成德果〔三〕初開章〔第二〕二辨所從〔此之〕三隨文釋〔四〕初於勝功德生增上心欲果〔二〕初牒前修因〔佛子〕二顯所得果〔二〕初總〔如是〕二別〔下別〕二彼說法尊中起報恩心果〔二〕初別明〔此菩〕二總結〔此菩〕三彼方便行中發勤精進果〔二〕初牒其得時〔如是〕二正顯進相〔得不〕四彼增上欲本心界滿足果〔二〕初總標釋〔三〕初標名〔是菩〕二出因〔由精〕三引文〔二〕初舉論〔瑜伽〕二疏釋〔故知〕二釋經文〔文中〕○二明地果〔三〕初調柔果〔四〕初調柔行〔三〕初練行緣〔佛子〕二能練行〔三〕初供佛〔皆恭〕二迴向〔以此〕三聽法〔於彼〕三所練淨〔又更〕二教智淨〔如摩〕三別地行相〔此菩〕四總結地相〔佛子〕二攝報果〔二〕初上勝身〔菩薩〕二上勝果〔二〕初自分〔復作〕二勝進〔是菩〕三願智果〔若以〕○三重頌分〔三〕初頌位行〔四〕初增長因〔爾時〕二頌清淨〔始登〕三修行增長〔二〕初護煩惱行〔得是〕二護小乘行〔為度〕四修行增長果〔身見〕二頌位果〔此地〕三顯名結說〔如是〕[○/(○*○)]五難勝地〔七〕初來意〔四〕初約寄位辨〔二〕初約地論〔第五〕二約他經〔仁王〕二約三學明〔二前〕三約出世間〔三前〕四約所得法〔四前〕二釋名〔二〕初引經〔言難〕二疏釋〔四〕初引當經〔此從〕二引攝論釋〔攝大〕三引諸論證〔二〕初引論〔世親〕二問答〔上諸〕四結前指同〔然諸〕三斷障〔故此〕四證如〔由此〕五成行〔其所〕六得果〔此二〕七釋文〔三〕初讚請〔二〕初供讚〔三〕初菩薩供讚〔菩薩〕二天王眾〔自在〕三皆天女〔三〕初一偈總標〔天諸〕二四偈半讚〔二〕初美感應〔佛願〕二讚具德〔功德〕三一偈結讚〔如是〕二請說〔是時〕二正說〔二〕初明位行〔三〕初依論科〔第二〕二疏釋〔初即〕三釋文〔三〕初勝慢對治〔二〕初治他地慢〔三〕初結前生後〔二〕初正釋〔爾時〕二問答〔二〕初問〔此復〕二答〔此有〕二^A10徵起正顯〔二〕初明三位〔何等〕二七順成〔二〕初通就七句以明二利〔後七〕二別明前六以顯自利〔二〕初約行〔前中〕二約位〔若約〕三結能入地〔菩薩〕二治自地慢〔三〕初標位〔佛子〕二總顯〔以善〕三別明〔願力〕二不住道行勝〔二〕初所知法中智清淨勝〔二〕初明四諦實法分別〔佛子〕二復就此中以明〔四〕初明其制立〔後十〕二正明開合〔二明〕三對實法辨〔三對〕四正釋本文〔二〕初正列十名〔善知〕二次第解釋〔二〕初依瑜伽〔此菩〕二依本論〔二依〕二利益眾生勤方便勝〔二〕初總起悲觀〔三〕初結前〔佛子〕二正觀過〔二〕初正明非真〔如實〕二對人彰過〔後對〕三起慈悲〔菩薩〕二別起悲觀〔二〕初明化生願〔佛子〕二明化他心〔二〕初明大悲觀〔二〕初如實觀苦〔四〕初總標二際〔如實〕二順觀二際〔二〕初正明前際〔二〕初顯緣集眾聚〔知從〕二顯二空無我〔無我〕二後顯後際〔如前〕三逆觀二際〔虛妄〕四結如實知〔若有〕二觀深重苦〔二〕初總標可愍〔佛子〕二可愍所由〔二〕初明深苦不知故為可愍〔有無〕二明重苦不知故為可愍〔二〕初牒前呵後〔如是〕二正明重苦〔三〕初正觀生苦〔轉更〕二觀老病死〔不知〕三總結過患〔於生〕二明大慈觀〔二〕初覩境興悲〔二〕初覩境〔佛子〕二興悲〔我今〕二廣願饒益〔二〕初牒前總明〔佛子〕二別顯救護〔利益〕三彼果勝〔四〕初攝功德勝〔三〕初三句攝聞勝〔佛子〕次二句攝戒勝〔名為〕三五句攝智勝〔名為〕二修行勝〔二〕初四自分〔名為〕二七勝進〔名為〕三教化眾生勝〔二〕初正明化生〔二〕初總明四攝〔佛子〕二別明四攝〔示現〕二結行成益〔佛子〕四隨順世間智勝〔三〕初總標多門〔佛子〕二別示其相〔五〕初聲明〔所謂〕二因明〔圖書〕三毉方明〔又善〕四工巧明〔文筆〕五內明〔持成〕三總結成益〔及餘〕二明位果〔三〕初調柔果〔四〕初調柔行〔三〕初法〔佛子〕二喻〔佛子〕三合〔此地〕二教智淨〔佛子〕三別地行相〔此菩〕四結說地相〔佛子〕二攝報果〔菩薩〕三願智果〔若以〕三重頌○○三重頌〔三〕初頌位行〔三〕初頌勝慢對治〔二〕初頌十平等〔爾時〕二頌如道行〔菩薩〕二頌不住道行〔二〕初頌智清淨〔了知〕二頌勤方便勝〔既觀〕三後頌彼果勝〔名為〕二頌位果〔智者〕三頌結說〔如是〕[○/(○*○)]六現前地〔七〕初來意〔二〕初約寄位次第〔第六〕二約斷障次第〔二〕初正明〔又四〕二引證〔故喻〕二釋名〔三〕初引諸論釋〔名現〕二釋上論文〔多修〕三別約攝論〔故攝〕二斷障〔三〕初正釋本文〔唯識〕二以經就論〔以觀〕三明斷二愚〔由斯〕四證如〔由斷〕五成行〔攝論〕六得果〔亦得〕七釋文〔三〕初讚請分〔二〕初八頌半讚〔二〕初一菩薩供讚〔菩薩〕二諸天供讚〔三〕初一頌天眾〔百千〕二一頌天王〔自在〕三五頌半天女〔三〕初敘述〔無量〕二正讚〔佛語〕三結嘿〔如是〕二後半頌請〔解脫〕二正說分〔三〕初總申科判〔第二〕二對前相攝〔亦初〕三正依論釋〔三〕初對前料揀〔三〕初總標勝相〔今且〕二假問徵起〔勝相〕三釋顯勝相〔謂第〕二釋其分名〔三〕初舉所治〔二〕初正舉染淨〔染淨〕二解其妨難〔又十〕二辨能治〔今以〕三釋妨難〔下觀〕三正釋本文〔二〕初地行〔三〕初勝慢對治〔四〕初牒前標後〔爾時〕二徵列十心〔二〕初別釋〔二〕初辨總句〔何等〕二辨別句〔別中〕二料揀〔二〕初遣三會一〔上之〕二重明第九〔二〕初以不壞有無成俱非義以遣俱句〔又此〕二以不壞有無成俱句義遣俱非句〔三〕初標舉〔又既〕二顯相〔則不〕三結歎〔斯乃〕三結其行能〔菩薩〕四辨行分齊〔四〕初略釋經文〔得明〕二彰忍數類〔仁王〕三會釋經意〔今四〕四彰忍差別〔三〕初寄實不同〔然約〕二假問徵起〔寄位〕三辨其差別〔二〕初明通相〔謂若〕二釋別相〔二〕初總標〔今不〕二別釋〔四〕初空理淺深辨〔一約〕二就行辨〔二就〕三空有辨〔三約〕四約修辨〔四約〕二不住道行勝〔三〕初總明心境〔二〕初結前〔佛子〕二正顯〔二〕初辨能觀心〔三〕初正釋〔後復〕二彰次第〔三悲〕三義門料揀〔三〕初明二護〔據論〕二明二利〔既三〕三明不住〔俱通〕二標所觀境〔後句〕二別明觀相〔三〕初總標深廣〔三〕初標舉深旨〔第二〕二引論略開〔龍樹〕三融通無礙〔然外〕二舉經辨深〔二〕初總科經文文有十重以顯無盡〔今經〕二展轉開顯以辨難思〔各有〕三依論科釋〔三〕初依論立觀〔六〕初列於名〔論三〕二釋其相〔初但〕二會同大品〔初一〕四以涅槃證〔故涅〕五釋通妨難〔前約〕六融通顯勝〔融此〕二以論會經〔三〕初標舉論經〔然論〕二三觀開合〔三〕初一切智觀〔二〕初正明〔初一〕二所以〔所以〕二大悲觀〔二〕初正明〔第一〕二所以〔此之〕三一切相智觀〔第三〕三二利分別〔二〕初總〔然其〕二別〔二〕初總科〔於中〕二別辨〔三〕初五自利〔二〕初二通染淨〔前五〕二三唯觀染〔後三〕二次二利他〔次二〕三後二二利〔後二〕三正釋經文〔三〕初總示釋儀〔^A11已知〕二指文分齊〔經之〕三依論科釋〔三〕初依論正科〔今初〕二總釋三意〔此二〕三正釋經文〔十〕初有支相續門〔三〕初相諦差別觀〔三〕初辨定無我即論名成〔三〕初總出文意〔今初〕二辨定所破〔此是〕三正釋文〔三〕初略釋經文〔作是〕二舉論經會〔論經〕三以論徵釋〔三〕初總申標舉〔又論〕二別申徵釋〔二〕初徵世間受生皆由著我〔二〕初依百論縱奪破〔初徵〕二依因明立量釋〔此中〕二徵若無此著則無生處〔二〕初正標舉〔次反〕二牒論釋〔三〕初依百論縱奪以釋〔又復〕二以因明立量重釋〔此中〕三舉經雙結反質以成〔是以〕三結成無我〔二過〕二明倒惑起緣則論¹名答〔四〕初舉答難意〔二〕初答初難〔第二〕二答後難〔第二〕二總申科判〔就文〕三以義收束〔今初〕四正釋經文〔三〕初明倒惑順起染緣〔五〕初無明支〔五〕初科經文〔復作〕二略舉〔無智〕三通難釋成〔然依〕四正明其體〔唯取〕五以論釋經〔希常〕二行支〔三〕初三句行過〔不正〕二三句行體〔次三〕三一句結成〔後句〕三識支〔二〕初附經略釋〔於諸〕二引證廣釋〔三〕初舉他教〔三〕初引唯識論〔四〕初總明五種〔即是〕二別示五相〔約為〕三通其妨難〔因位〕四會釋經文〔五不〕二會彼集論〔然唯〕三會緣起經〔三〕初總舉彼文〔緣起〕二正辨所立〔業種〕三出彼難意〔識種〕二會今經〔今經〕三申今經〔論云〕四名色支〔二〕初釋總句〔復起〕二釋別句〔二〕初有是識生名色〔所謂〕二有是辨有支〔六〕初略申標舉〔二為〕二引論證成〔故唯〕三會通異釋〔瑜伽〕四結成正義〔實則〕五傍攝異門〔若以〕六依文正釋〔二〕初標〔且約〕二釋〔三〕初正明六文〔六〕初明業為田〔一業〕二辨識為種〔二識〕三無明闇覆〔三無〕四愛水為潤〔四愛〕五我慢溉灌〔五我〕六見網增長〔二〕初明體〔六見〕二出意〔令無〕二依論重明五六〔二〕初明我慢〔次却〕二明見網〔次釋〕三引文證成〔二〕初引前證成〔如初〕二辨名色義〔三〕初結前生後〔然上〕二立理正明〔即是〕三出稱名色所以〔二〕初正約隱顯〔二〕初明隱顯〔今以〕二出所以〔欲顯〕二明不相離〔然名〕五合辨餘支〔二〕初總指〔名色〕二出所以〔然此〕二正智逆觀結酬無我〔此因〕三就人結觀〔菩薩〕三明迷真起妄緣相次第○二大悲隨順觀○三一切相智觀○二一心所攝門○三自業助成門○四不相捨離門五三道不斷門○六三際輪迴門○七三苦集成門○八因緣生滅門○九生滅繫縛門○十無所有盡門○三總結十名○三彼之勝果○二位果○三重頌分○○三明迷真起妄緣相次第〔二〕初料揀〔五〕初標章正明〔第三〕二假設外徵〔論云〕三以經意答〔故經〕四徵二別相〔然成〕五答顯包含〔二〕初別明〔略有〕二總結〔有斯〕二釋文〔二〕初順觀十二支〔十二〕初無明支〔三〕初辨得名意〔佛子〕二別會論經〔論經〕三無明體性〔別有〕二行支〔四〕初正釋經〔所作〕二引論釋〔而論〕三疏釋論〔此出〕四舉古釋〔遠公〕三識支〔二〕初舉論〔行依〕二釋論〔彼即〕四名色支〔三〕初正釋經〔與識〕二引異釋〔二〕初引唯識〔若言〕二引瑜伽〔瑜伽〕三舉論釋〔二〕初舉論釋〔論云〕二出其所以〔又云〕五六處支〔三〕初正釋〔名色〕二解妨〔前段〕三結分位〔俱舍〕六觸支〔根境〕七受支〔觸共〕八愛支〔於受〕九取支〔愛增〕十有支〔取所〕十一生支〔從業〕十二老死支〔三〕初正釋文〔蘊熟〕二示體性〔故上〕三解妨難〔二〕初正明妨難〔欲令〕二以義重釋〔然此〕二逆觀〔二〕初隨文釋〔四〕初結成苦〔死時〕二結無我〔無我〕三結於空〔無作〕四結勝義〔復作〕二結成甚深〔三〕初總標〔故瑜〕二別釋〔今初〕三結會〔二〕初約真實智〔由前〕二約法住智〔又無〕○二大悲隨順觀〔二〕初標章〔二約〕二解釋〔三〕初總釋〔論總〕二別釋〔下別〕三釋觀〔今菩〕○三一切相智觀〔四〕初行門所攝〔三約〕二別顯二觀〔謂初〕三舉其二觀顯此之勝〔相諦〕四總結一門深廣之相〔三〕初成橫對三乘三智〔然上〕二唯局大乘三智〔又初〕三融三智成於一心〔雖無〕○二一心所攝門〔三〕初相諦差別觀〔二〕初推末歸本門〔二〕初略釋經文〔二〕初舉論文〔三〕初直舉論文〔佛子〕二疏釋論文〔此明〕三立觀所以〔而論〕二論釋經〔論云〕二廣開義門〔三〕初總且標舉〔然此〕二徵起略釋〔云何〕三開三為十〔二〕初依次第具列十門〔廣開〕二約五教次第分別〔上之〕二本末依持門〔六〕初標門分齊〔第二〕二假問徵起〔緣相〕三引論正答〔論云〕四疏引論意〔俗為〕五引他論證〔中論〕六依總開別〔三〕初列釋〔此觀〕二料揀〔六中〕三釋初門〔二〕初出論意〔今此〕二科經文〔三〕初總〔如來〕二徵〔何以〕三釋〔三〕初略彈古釋〔後釋〕二標示正義〔今謂〕三總顯包含〔三〕初約體攝二〔是以〕二約義攝五〔三〕初標列四名〔二含〕二指三在後〔後三〕三別釋剎那〔三〕初別釋〔二〕初釋剎那〔此中〕二釋餘三〔此若〕二總結〔大小〕三例釋同體〔此文〕三約時攝六〔二〕初廣釋五世〔二〕初正明〔以此〕二通妨〔此依〕二略列餘五〔二依〕二大悲隨順觀〔六〕初標其觀名〔二約〕二引論重釋〔謂是〕三引經對治〔經明〕四引例為釋〔亦同〕五會釋論文〔言阿〕六別釋求相〔求義〕三一切相智觀〔三約〕○三自業助成門〔三〕初依相諦差別觀〔二〕初總解二因〔四〕初標舉〔佛子〕二敘昔〔遠公〕三辨違〔他因〕四申今義〔二〕初別明〔二〕初正明〔今謂〕二引證〔故大〕二總結〔三觀〕二別釋此段〔二〕初以二乘釋他因義〔今此〕二別釋經文〔二〕初釋助成〔二〕初總釋經文〔然生〕二廣釋差別〔四〕初總顯具闕〔於四〕二別釋有無〔二〕初明因緣〔二〕初正明〔四〕初依實有〔謂愛〕二依不定〔若說〕三別結例〔餘支〕四會通〔二〕初會集論〔而集〕二會瑜伽〔瑜伽〕二料揀〔上四〕二辨餘二〔三〕初三位具二〔無明〕二二位具一〔有望〕三結餘皆無〔餘支〕三結例無妨〔二〕初舉論文〔此中〕二疏釋成〔以其〕四會通經意〔二〕初明經中但有增上〔為緣〕二總辨具四之義〔又約〕二釋自業〔二〕初指前文〔其十〕二舉論釋〔五〕初標示難故〔論生〕二正釋所以〔然無〕三結成迷悟〔是以〕四出論意釋〔二〕初舉論〔論主〕二疏釋〔意明〕五結彈古釋〔不見〕二大悲隨順觀〔三〕初總標都門〔二約〕二總釋四門〔三〕初舉論〔論云〕二釋論〔二〕初總〔此有〕二別〔四〕初性因〔一性〕二自在因〔二即〕三苦行因〔三𠜂〕四無因〔四無〕三結示〔眾生〕三別釋當門〔此門〕三一切相智觀〔三約〕○四不相捨離門〔三〕初相諦差別觀〔二〕初釋自因〔二〕初指前〔第四〕二引論〔二〕初標〔又論〕二釋〔三〕初順釋〔謂離〕二反釋〔若唯〕三結成正義〔二〕初標示〔不即〕二引證〔二〕初舉論文〔故論〕二疏釋論〔二〕初通相料揀〔初句〕二五重出意〔五〕初因滅不常〔非斷〕二不斷不常〔又不〕三明俱不斷〔又以〕四明俱不常〔又亦〕五不即不離〔又以〕二釋經文〔二〕初順〔二〕初正釋論文〔佛子〕二順釋論意〔亦可〕二逆〔二〕初依論〔無明〕二解釋〔是故〕二大悲隨順觀〔二約〕三一切相智觀〔三約〕○五三道不斷門〔三〕初相諦差別觀〔二〕初順〔二〕初約三世分別〔二〕初約強弱分別〔佛子〕二本末分別〔從其〕二約二世〔若約〕二逆〔二〕初明對治斷〔前後〕二明自體斷〔後如〕二大悲隨順觀〔二約〕三一切相智觀〔二〕初正明他論〔三一〕二釋天台之意〔文體〕○六三際輪迴門〔三〕初相諦差別觀〔三〕初標觀名〔復次〕二釋三際〔二〕初依唯識論〔三際〕二智論俱舍〔二依〕三依當經釋〔三依〕三釋文〔二〕初順〔二〕初明一往三世〔^A12已知〕二流轉三世〔二〕初明流轉意〔二流〕二明護過〔二〕初過〔^A13已知〕二護〔四〕初結前徵後〔此上〕二總標護義〔若見〕三出其所以〔二〕初泛明不受報業〔然過〕二舉今經明受報業〔二〕初正明所以〔今無〕二結酬外難〔於^A14己〕四正明護過〔^A15已𨳝〕二逆〔二〕初釋經〔無明〕二結示〔然十〕二大悲隨順觀〔三〕初順顯有因〔二約〕二反質明有〔若無〕三結示文意〔斯因〕三一切相智觀〔三〕初標牒〔三約〕二疏釋論〔三〕初釋力無力〔謂此〕二釋信入義〔以斯〕三釋化勝〔化中〕三結觀〔如是〕○七三苦集成門〔三〕初相諦差別觀〔二〕初釋觀〔二〕初正釋〔第七〕二通難〔二乘〕二釋經〔二〕初順〔二〕初依經正釋〔復次〕二引論廣釋〔二〕初正舉論〔若準〕二疏釋論〔四〕初會其壞苦〔若約〕二釋成老死無捨之言〔若依〕三釋上十一之言〔以此〕四釋少分全分〔二若〕二逆〔無明〕二大悲隨順觀〔四〕初總釋觀名〔一約〕二舉正折邪〔二〕初舉論〔真解〕二疏釋〔此四〕三顯妄舉真〔故下〕四別釋此門〔今此〕三一切相智觀〔三約〕○八因緣生滅門〔三〕初相諦差別觀〔二〕初釋觀〔三〕初釋名〔第八〕二指經〔此門〕三別釋〔三〕初標二章〔釋此〕二釋二章〔理外〕三別釋二章〔二〕初破邪〔二〕初計〔三〕初外道〔然其〕二小乘〔二小〕三大乘〔三約〕二破〔所計〕二顯理〔二〕初標〔顯理〕二釋〔二〕初約無生顯理深觀〔二〕初約展轉釋〔先中〕二約形奪釋〔二約〕二約生無生無碍以顯深觀〔二〕初事理無碍〔二約〕二事事無碍〔此復〕二釋經〔三〕初順觀〔復次〕二逆觀〔無明〕三例餘〔餘亦〕二大悲隨順觀〔二約〕三一切相智觀〔三〕初約真俗釋〔三約〕二結示通妨〔故染〕三引論明無始〔論云〕○九生滅繫縛門〔三〕初相諦差別觀〔三〕初順觀〔三〕初牒文徵起共義〔又無〕二舉論文解義〔論云〕三疏釋論文〔二〕初合釋前二〔意謂〕二別釋第三〔若爾〕二逆觀〔次無〕三類餘〔三類〕二大悲隨順觀〔二約〕三一切相智觀〔三約〕○十無所有盡門〔三〕初相諦差別觀〔三〕初順明〔又無〕二逆觀〔二〕初釋當經〔次逆〕二會二經〔然論〕三以類餘〔餘亦〕二大悲隨順觀〔二約〕三一切相智觀〔三約〕○三總結十名〔三〕初釋逆順〔二〕初直釋經文〔佛子〕二引文會釋〔二〕初引論有二逆順〔然此〕二引緣起經釋對法〔故緣〕二釋總名〔二〕初總標〔言諸〕二引論〔餘如〕三以義收束〔四〕初十出門意〔然各〕二收十為五〔復收〕三收五為二〔故唯〕四總相融通〔二〕初正融通〔若從〕二會佛性〔即此〕○三彼之果勝〔三〕初攝位〔自下〕二總科〔依論〕三正釋〔五〕初對治行勝及離障勝〔二〕初明對治勝〔二〕初牒前〔二〕初總釋〔佛子〕二別釋〔亦可〕二正顯〔三〕初空門〔知無〕二無相門〔二〕初明初句〔四〕初總釋本義〔觀諸〕二舉正顯非〔謂若〕三舉非顯修〔若見〕四結成修意〔故修〕二明餘二〔二所〕三無願門〔如是〕二明離障勝〔菩薩〕二修行勝〔二〕初總明修心〔佛子〕二別顯〔二〕初明修行〔二〕初發勇猛修〔二〕初智〔二〕初知〔作是〕二厭〔後我〕二悲〔然為〕二丈夫志修〔佛子〕二明修之勝〔而恒〕三三昧勝〔二〕初明空定〔二〕初舉十上首〔二〕初依論科釋〔二〕初正科〔佛子〕二解釋〔四〕初明觀所以〔今初〕二名不放逸〔二不〕三名得增上〔三得〕四名為因事〔四因〕二例涅槃辨〔又此〕二丈夫志修〔佛子〕二例顯餘二〔如是〕四不壞心勝〔佛子〕五自在勝〔二〕初正顯相〔二〕初總〔佛子〕二別〔別中〕二結分齊〔佛子〕○二位果〔三〕初調柔果〔四〕初調柔行〔三〕初法〔三〕初練行緣〔佛子〕二能練行〔悉以〕三所練淨〔經於〕二喻〔譬如〕三合〔此地〕二教智淨〔譬如〕三別地行相〔此菩〕四結說地名〔佛子〕二攝報果〔菩薩〕三願智果〔若以〕○三重頌〔分三〕初頌位行〔三〕初勝慢對治〔爾時〕二不住道勝〔三〕初總顯心境〔觀察〕二別顯觀相〔十〕初有支行列〔以癡〕二攝歸一心〔了達〕三自業差別〔無明〕四不相捨離〔無明〕五三道不斷〔愚癡〕六三苦聚集〔癡至〕七三際輪迴〔無明〕八生滅繫縛〔無明〕九因緣生滅〔從因〕十無所有盡〔隨順〕三總結十名〔十種〕三頌彼果勝〔四〕初對治勝〔如是〕二修行勝〔大士〕三三昧勝〔空三〕四通頌後二勝〔般若〕二頌位果〔復以〕三一結說〔甚深〕

X05n0231_p0557a62大方廣佛華嚴經疏科文卷第六