華嚴經疏科文 (X0231)

X05n0231_p0343a01No. 231

X05n0231_p0343a02大方廣佛華嚴經疏鈔序科文

X05n0231_p0343a04釋斯鈔序啟以三門〔三〕初題目〔大方〕次撰人〔清涼〕後本文〔二〕初教起源流〔二〕初通明諸教〔四〕一明如來說經〔至聖〕二明菩薩造論〔大士〕三縱奪遣妨〔二〕初縱法本離言〔雖忘〕後奪不礙言說〔而浩〕四出示經意〔二〕初舉例設教〔蓋欲〕後因言悟入〔窮無〕後別指當經〔二〕初標指〔斯經〕後嘆勝〔不可〕後鈔興本末〔二〕初依經製疏〔三〕初晉譯先彰〔二〕初旨趣玄微〔晉譯〕後賢首得旨〔賢首〕二唐翻後闡〔二〕初新經罔愽〔唐翻〕後刊定迷宗〔後哲〕三疏成廣播〔二〕初陳謙述〔不揆〕後疏遠流通〔偶溢〕後請集鈔文〔四〕初學徒咨請〔四〕初標眾〔講者〕二陳詞〔咸叩〕三按定〔大教〕四謙承〔親承〕二冀遠重宣〔二〕初慜後〔垂範〕後正請〔希埀〕三法師承領〔三〕初明製鈔意〔順斯〕次引古釋成〔昔人〕後出意製鈔〔今為〕四述作體式〔三〕初正顯〔然繁〕次謙陳〔顯此〕後出理〔意夫〕

X05n0231_p0344a02大方廣佛華嚴經疏科文卷第一

X05n0231_p0344a03清凉山大華嚴寺沙門澄觀排定釋此華嚴經八十卷三十九品大文分〔二〕初經前演義〔三〕初經䟽總題〔大方〕二述人名號〔清涼〕三正解疏文〔四〕初總敘名意即是䟽序亦名教迹〔二〕初大分為〔四〕初通敘法界以為佛法大宗〔隨疏〕二別敘此經以申旨趣〔二剖〕三慶遇由致激物發心〔是以〕四略釋名題令知綱要〔四題〕二細科為〔十〕○初標舉宗體〔四〕初約三大釋〔五〕初句用大〔往復〕二明體大〔二動〕三明相大〔三含〕四融拂上三〔四超〕五結法所屬〔五其〕二約本末釋〔五〕初句從本起末〔第二〕二攝末歸本〔次句〕三本末無礙〔第三〕四本末雙寂〔第四〕五結通四義〔末句〕三明法界類別〔三〕初約三法界〔五〕初句事法界〔第三〕二次句理法界〔次句〕三無障礙法界〔第二〕四融拂上三〔第四〕五結屬上三〔第五〕二約四法界〔五〕初句事法界〔二者〕二次句含三法界〔動靜〕三事事無礙法界〔含眾〕四融拂上四〔超言〕五結屬上四〔其唯〕三約五法界〔四〕初二句融四法界〔三〕初往復動二字有為法界〔三者〕二靜之一字無為法界〔靜無〕三一源二字分〔二〕初互奪雙亡非有為無為法界〔一源〕二互融雙照亦有為無為法界〔若互〕二第三句無障礙法界〔含眾〕三第四句總融五法界〔超言〕四第五句結屬五法界〔其唯〕四總彰立意疏外問答〔第四〕○二別歎能詮〔四〕初總明能詮〔剖列〕二別顯深廣〔窮理〕三結歎深廣〔汪洋〕四結法所屬〔其唯〕○三教主難思〔四〕初標果滿〔故我〕二語因深〔乘願〕三明體玄〔渴虛〕四彰德備〔富有〕○四說儀周普〔七〕初所依定〔湛智〕二能應身〔皎性〕三說經之處〔不起〕四說經之時〔無違〕五所被眾〔盡宏〕六說本經〔圓音〕七敘說儀〔主伴〕○五言該本末〔二〕初理事相望論本末〔雖空〕二諸教相望論本末〔若乃〕○六旨趣玄微〔二〕初理事無礙〔二〕初示三大〔其為〕二融真妄〔二〕初正明雙融〔真妄〕二不礙雙存〔事理〕二事事無礙〔二〕初明無礙所由〔理隨〕二顯無礙之相〔十〕初明諸法相即自在門〔故得〕二廣狹自在無礙門〔廣大〕三微細相容安立門〔炳然〕四同時具足相應門〔具足〕五一多相容不同門〔一多〕六祕密隱顯俱成門〔隱顯〕七因陀羅網境界門〔重重〕八十世隔法異成門〔念念〕九託事顯法生解門〔法門〕十諸藏純雜具德門〔萬行〕○七成益頓超〔二〕初總顯高深〔二〕初明廣遠〔若夫〕二彰深妙〔深不〕二正顯成益〔八〕初見聞益〔見聞〕二解行益〔解行〕三頓證益〔師子〕四超權益〔象王〕五成智益〔啟明〕六成位益〔寄位〕七顯因成果益〔剖微〕八成就行願益〔蓋眾〕○八結歎宏遠〔二〕初當相顯勝〔真可〕二對他顯勝〔二〕初法〔尋斯〕二喻〔二〕初智明映奪喻〔文有〕二高勝難齊喻〔後須〕○九感慶逢遇〔二〕初弘闡元由〔是以〕二正明感遇〔二〕初對昔自慶〔願惟〕二對今自慶〔况逢〕○十略釋名題〔三〕初雙標二目〔題稱〕二雙釋二目〔二〕初解經題〔大以〕二釋品目〔佛及〕三雙結二目〔斯經〕二歸敬請加○三開章釋文○四謙讚回向○二正解經文○○二歸敬請加〔三〕初八句正歸敬三寶〔二〕初句總明〔歸命〕二七句別顯〔三〕一初歸依佛寶〔座剎〕二歸依法寶〔三一〕三歸依僧寶〔三一〕二六句請威加護〔三〕初請歸之意〔第二〕二願加護相〔次願〕三著述所為〔三俾〕三二句迴施眾生〔回茲〕○三開章釋文〔二〕初標列章門〔將釋〕後依章別釋〔十〕初教起因緣〔二〕初生起大意〔三〕初正釋〔三〕初法〔初因〕二喻〔次若〕三合〔後今〕二引證〔言故〕三釋如〔言出〕二開章別釋〔三〕初雙標〔先因〕次雙釋〔二〕初釋因十義〔三〕初標列〔因十〕二別釋〔十〕○初法應爾故〔四〕初正釋〔言法〕二引證〔故不〕三結釋〔斯則〕四解妨〔二〕初正解〔但隨〕二重通再難〔三〕初法〔令尋〕次喻〔如觀〕後合〔二〕初正法合〔而此〕後釋成上義〔以一〕○二酬宿因故〔五〕初標章門〔二酬〕二躡前起後〔何以〕三標因深廣〔夫根〕四釋成深廣〔深大〕五開章別釋〔二〕初標章〔宿因〕二別釋〔二〕初大願力〔一者〕二昔行力〔二者〕○三順機感故〔六〕初標章〔三順〕二躡前起後〔謂昔〕三約喻顯相〔其猶〕四引經證成〔故兜〕五指略在廣〔廣顯〕六揀定於機〔然此〕○四為教本故〔三〕初標章〔四為〕二總彰大意〔二〕初立理〔謂非〕二正釋〔將欲〕三開章別釋〔三〕初為開漸本〔然亦〕次為攝末本〔二〕初標名〔二為〕後義證〔如日〕後雙證上二〔二〕初引攝論〔無不〕二引法華〔二〕初正引經文〔法華〕後結成本義〔斯則〕○五顯果德故〔二〕初總彰大意〔三〕初法〔五顯〕二喻〔不識〕三合〔不知〕二開章別釋〔二〕初正釋〔然果〕二融通〔三〕初約用互在以明六句〔然依〕二約體相相即以明四句〔又有〕三雙結體用〔隨舉〕○六彰地位故〔二〕初彰大意〔二〕初順明來意〔六意〕二立理反成〔夫聖〕二開章別釋〔三〕初正釋〔二〕初行布〔此亦〕二圓融〔二〕初正釋〔二〕初一位即攝一切位〔二圓〕二別明五位相攝〔一一〕二引證〔三〕初約當位自互相攝〔初地〕二明五位互攝〔二云〕三明以初攝後〔三初〕二會融〔二〕初辨定其相〔然此〕二正明會融〔三〕初一翻直明無礙〔相是〕二二翻則互相成〔圓融〕三三翻融通涉入〔無量〕三引正〔故世〕○七說勝行故〔二〕初總舉大意〔七說〕二開章別釋〔二〕初以義別釋〔二〕初頓成〔二〕初正明〔行亦〕二引證〔故十〕二行布〔二徧〕二指例會融〔此二〕○八示真法故〔二〕初總明〔八示〕二正釋〔此亦〕○九開因性故〔二〕初總彰大意〔二〕初躡前起後〔九開〕二總相解釋〔三〕初總明因義〔良以〕二覆彼因義〔但相〕三正明開義〔今令〕二開章別釋〔二〕初開釋〔亦有〕二後引證〔二〕初引自經〔如下〕二引他經〔亦如〕○十利今後故〔二〕初躡前總辨〔十利〕二開章別釋〔三〕初就時辨益〔此亦〕二約行辨益〔二〕初令得見聞為堅種〔此益〕二令起行證入〔二〕初正釋〔二令〕二釋成〔良以〕三對前辨益〔二〕初通收十益〔又此〕二通申本義〔亦可〕三結屬會釋〔因十〕二釋緣十義○後雙結〔教起〕二藏教所攝○三義理分齊○四教所被機○五教體淺深○六宗趣通別○七部類品會○八傳譯感通○九總釋名題○十別解文義○○二釋緣十義〔二〕初引例總明〔第二〕二開章別釋〔二〕初標列章門〔今有〕二依章正釋〔十〕○初依時文分〔四〕初大意〔二〕初佛迹顯實〔今初〕二就德顯圓〔况無〕二開釋〔三〕初標〔今以〕二釋〔初唯〕三結〔於前〕三會融〔三〕初正融會〔又此〕二通妨難〔二〕初難〔依此〕二通〔亦隨〕三顯勝能〔三〕初對他顯勝〔若依〕二會他顯勝〔而餘〕三再通妨難〔或說〕四出法之源〔廣如〕○二依處〔四〕初總彰大意〔三〕初拂迹顯實〔第二〕二融通顯圓〔况剎〕三依義建立〔然真〕二敘昔順違〔二〕初正敘〔然有〕二決斷〔上之〕三句數圓融〔三〕初雙標〔然說〕二雙釋〔二〕初釋染淨二四句〔二〕初本末相望四句〔初淨〕後唯就一剎四句〔又或〕後釋通局二四句〔二〕初標〔次明〕後釋〔二〕初平漫四句〔謂或〕後相攝四句〔又或〕三以麤例細〔又以〕四別明處異〔六〕初標數〔若從〕二別釋〔初此〕三總結〔然上〕四釋妨〔三〕初總荅前問〔然說〕二重通再難〔若約〕三以一例餘〔一一〕五隨難重釋〔二〕初正顯同徧〔十餘〕二釋通妨難〔然主〕六總融十義〔三〕初正顯十義融通〔又上〕二對時顯處〔而隨〕三通顯甚深〔此猶〕○三依主文分〔五〕初總彰大意〔第三〕二假難徵起〔二〕初問起〔今說〕二徵難〔二〕初難真應〔若言〕二難一多〔若云〕三總相會通〔二〕初遮非〔故說〕二顯正〔三〕初總相顯示〔即是〕二對難會融〔二〕初雙標〔真應〕二雙釋〔二〕初釋真應〔二〕初唯釋真應〔即虛〕二正明真應兼顯一多〔常在〕後釋一多〔二〕初唯釋一多〔身不〕後正釋一多兼該真應〔同時〕三結成難思〔一切〕四開章別釋〔三〕初標章〔今先〕二解釋〔二〕初明十身〔二〕初三世間十身〔言十〕二佛身自有十身〔二就〕二彰無礙〔二〕初標數〔言無〕二列釋〔十〕初用周無礙〔一用〕二相遍無礙〔二相〕三寂用無礙〔二寂〕四依起無礙〔四依〕五真應無礙〔五真〕六分緣無礙〔六分〕七因果無礙〔七因〕八依正無礙〔八依〕九潛入無礙〔二〕初標章〔九潛〕二解釋〔二〕初佛入眾生〔三〕初正釋〔入眾〕二引喻〔如如〕三引證〔故出〕二眾生入佛〔又亦〕十圓通無礙〔二〕初別明〔十圓〕二總結〔同一〕三總結周遍〔以此〕五會通餘教〔三〕初別會五文〔五〕初會起信唯識〔是知〕二會涅槃央掘〔或說〕三會通梵網〔或說〕四會他受用〔或說〕五通會三身〔或分〕二總非〔俱非〕三揀濫〔設分〕○四依三昧〔二〕初立理正明〔二〕初別顯〔第四〕二結成〔故於〕二指文略釋〔有不〕○五依現相〔四〕初總明大意〔第五〕二顯相不同〔起教〕三別明放光〔三〕初總明〔故諸〕二別顯〔然有〕三明隨處放異〔隨處〕四料揀同異〔其動〕○六依說者〔二〕初總顯來意〔二〕初立理〔第六〕二引證〔下文〕二開章別釋〔三〕初總明說人〔四〕初明有三〔今此〕二開為五〔開即〕三開五為十〔更開〕四開十為無量〔廣即〕二指文顯說〔如僧〕三說儀不同〔其能〕○七依聽者〔二〕初總明大意〔第七〕二略指類別〔即下〕○八依德本〔三〕初標大意〔第八〕二正顯示〔略有〕三揀濫〔若感〕○九依請者〔二〕初舉無顯有〔第九〕二別示請儀〔然有〕○十依加者〔二〕初總明大意〔二〕初立理〔第十〕二指陳〔心冥〕二別釋所以〔四〕初總彰有無〔然若〕二出加所以〔二〕初徵〔所以〕二釋〔欲顯〕三釋通妨難〔三〕初徵難〔若爾〕二釋難〔表徵〕三遮難〔然施〕四就類彰別〔二〕初別顯〔加有〕二指文〔普光〕△二藏教所攝〔二〕初明藏攝〔二〕初明藏〔二〕初總科〔第二〕二別釋〔二〕初釋三藏〔三〕初總列三名〔言三〕二別釋三藏〔三〕初修多羅藏〔二〕初辨名〔四〕初會梵音〔初中〕二敘古譯〔五〕初標名〔古譯〕二引證〔智論〕三釋義〔契謂〕四會六釋〔即契〕五會傍正〔復云〕三敘古破〔有云〕四會順違〔三〕初伸全縱〔今更〕二彰半奪〔若兼〕三出古意〔古德〕二顯相〔三〕初總舉包含〔二顯〕二正會五義〔故雜〕三以義貫通〔二〕初總釋貫通〔三〕初標義〔總上〕二引證〔故佛〕三釋所引論〔此或〕二彰所貫攝〔二〕初引論正釋〔二〕初引論總標〔又世〕二引論別釋〔依者〕二例同指餘〔瑜伽〕二毗柰耶藏〔二〕初標科〔第二〕二別釋〔二〕初辨名〔二〕初正釋〔前中〕二辨異〔四〕一名毗尼〔毗尼〕二名尸羅〔或名〕三名波羅提木叉〔亦名〕四名性善及守信〔亦名〕二顯相〔二〕初指前總說〔後顯〕二引證別說〔若別〕三阿毗達磨藏〔二〕初總標〔第三〕二正釋〔三〕初辨名〔二〕初得名〔二〕初釋法〔阿毗〕二釋對〔二〕初釋對義〔法既〕二出對體〔其能〕二釋名〔言對〕二顯相〔二〕初總標〔世親〕二別釋〔對義〕三異名〔亦名〕三總顯所詮〔然比〕二釋二藏〔四〕初總標〔第二〕二別釋〔即由〕三引證〔故莊〕四出其所以〔三〕初正出為二所以〔此就〕二出三乘三藏不同〔若約〕三重成二藏之義〔又此〕二明攝分〔二〕初明彼攝此〔第二〕二明此攝彼〔若約〕二明教攝〔二〕初總標〔第二〕二別釋〔二〕初明通相十二分教〔一者〕二別明諸宗立教〔三〕初標舉將說〔二者〕二總顯深廣〔三〕初標深廣〔夫教〕二釋所以〔以無〕三結難思〔極位〕三開章別釋〔二〕初標章門〔今乘〕二依標釋〔四〕初大意合離〔三〕初雙標開合〔今初〕二雙釋開合〔二〕初釋不分之意〔三〕初總標〔且不〕二列釋〔一則〕三總結〔以斯〕二辨分教之意〔二〕初五對前五義〔其分〕後五顯過於前〔又王〕三雙結開合〔以斯〕二古今違順〔二〕初敘此方〔二〕初總列〔第二〕二別釋〔五〕○初立一音教〔二〕初敘昔義〔一立〕二辨順違〔上之〕○二立二種教〔四〕初曇無讖三藏〔二〕初敘〔第二〕二判〔斯則〕二隋延法師〔二〕初敘〔二隋〕二判〔此雖〕三唐初印法師〔二〕初敘昔〔三〕初總標〔三唐〕二正立〔一屈〕三揀異〔又此〕二辨順違〔二〕初順〔三〕初總出立意〔此約〕二遮破釋成〔二〕初救總名〔然華〕二救四異〔二〕初通主異〔約釋〕二通處異〔娑婆〕三結成昔義〔略云〕二違〔但於〕四劉虬居士〔二〕初敘〔四齊〕二判〔二〕初順〔然此〕二違〔漸約〕○三立三種教〔二〕初總標〔第三〕二別釋〔三〕初南中諸師〔二〕初敘昔〔二〕初總明〔三〕初正立〔一南〕二辨立意〔由故〕三出不定相〔謂別〕二別明漸義〔二〕初總標〔漸中〕二別釋〔四〕初分為二〔或但〕二或為三〔二〕初一師正立〔或分〕二後二師指同〔二〕初唐三藏指同初師〔此與〕二真諦指同別立〔二〕初指同初師〔真諦〕二指異別立〔而時〕三或為四〔二〕初標〔或分〕二顯〔即宋〕四或為五〔二〕初總標〔或開〕二別釋〔二〕初道場惠觀等同立五教〔一道〕二劉虬居士亦立五教〔二者〕二順違〔三〕初總明順違〔上來〕二別破違理〔二〕初破道場〔五〕初破初時唯有〔四〕初小乘論破〔初明〕二引小乘經破〔又阿〕三引大乘論破〔又智〕四結上三文〔皆顯〕二破第二時唯空〔三〕初破其說空〔二〕初引制戒〔若云〕二引論破〔又智〕二破不明常住〔四〕初返質破〔若云〕二顯正破〔涅槃〕三會義破〔是知〕四縱奪破〔又般〕三結立正義〔是知〕三破第三時抑揚〔二〕初雙標〔若云〕二雙破〔二〕初引淨名破〔淨名〕二引般若破〔般若〕四破第四時唯同歸〔若云〕五破第五時唯常住〔五以〕二破劉虬〔若以〕三結成違順〔然上〕二後魏光統律師〔二〕初明承習〔二後〕二顯立義〔二〕初敘昔〔意明〕二順違〔二〕初出意〔此亦〕二釋妨〔意明〕三隋末唐初吉藏法師〔二〕初敘〔三隋〕二判〔此判〕○四立四種教〔二〕初總標〔第四〕二別釋〔四〕初光宅法師〔二〕初敘昔〔三〕初正立〔一梁〕二出所以〔以臨〕三結成〔是知〕二順違〔四〕初結辨順理〔此則〕二明其有違〔若唯〕三會通教旨顯違之由〔三〕初明會不會之意〔是知〕二明會二會三之意〔若約〕三明取昔廢昔之意〔二〕初明會三為一會取昔三〔二〕初正明〔若開〕二引證〔故彼〕二明會於昔三歸今之一〔二〕初會昔成今〔若廢〕二彰今異昔〔若依〕四結成昔義成四無失〔於文〕二智者大師〔二〕初敘昔〔二〕初明師宗〔二陳〕二辨立教〔二〕初正立四教〔四〕初藏教〔三〕初立名〔立四〕二所詮〔此教〕三所被〔正教〕二通教〔三〕初正名〔三〕初正立〔二者〕二所詮〔此教〕三所被〔正為〕二引證〔大品〕二解妨〔然教〕三別教〔二〕初正釋〔三〕初立名〔三別〕二所詮〔此教〕三所被〔的化〕二解妨〔不名〕四圓教〔二〕初正釋〔二〕初釋義〔三〕初立名〔四圓〕二所詮〔此教〕三所被〔但化〕二引證〔華嚴〕二結成〔別則〕二通相料揀〔三〕初明立教所因〔又此〕二彰其所釋〔又此〕三用四儀式〔又更〕二順違〔二〕初總名順違〔二〕初明順〔此師〕二辨違〔但三〕二別為會釋〔三〕初別釋藏教難〔四〕初出三藏名之所據〔所以〕二立三藏名之所以〔初對〕三明後三不稱所以〔通教〕四明不名小乘所以〔所以〕二總通四教難〔故藏〕三重通別圓會其去取〔但判〕三元曉法師〔二〕初正立〔二〕初正立〔三唐〕二解釋〔然三〕二順違〔二〕初出義本〔然此〕二明順違〔自言〕四淨法苑公〔二〕初敘正立〔五〕初總以標舉〔四賢〕二引論為據〔論云〕三正明所立〔言四〕四別示其相〔初教〕五結廣從略〔廣如〕二判順違〔二〕初別破〔二〕初破初一〔然今〕二破後三〔又依〕二結非〔故其〕○五立五教〔二〕初標〔第五〕二釋〔二〕初波頗三藏〔二〕初敘昔義〔一波〕二辨順違〔此釋〕二賢首大師〔二賢〕二敘西域○三立教開宗○四總相會通○○二敘西域〔二〕初正敘〔二〕初總敘源由〔第二〕二雙釋所以〔二〕初戒賢〔五〕初師資相承〔戒賢〕二所憑經論〔依深〕三正顯所立〔二〕初總〔立三〕二別〔謂佛〕四彰了不了〔是故〕五結成所憑〔此依〕二智光〔五〕初師資相承〔二智〕二所憑經論〔依般〕三正顯所立〔二〕初總〔亦立〕二別〔謂佛〕四彰了不了〔又初〕五結成所憑〔此三〕二順違〔二〕初總明順違〔三〕初總非前立〔然此〕二會釋二經〔深密〕三結成和會〔得斯〕二各別會釋〔三〕初標列章門〔然欲〕二廣會初二〔二〕初雙標二義〔且初〕二別顯二相〔二〕初法相宗〔二〕初標所宗〔如法〕二引文成立〔二〕初三乘為了一乘不了〔二〕初引深密〔故深〕二引勝鬘〔又勝〕二明五性為了成前三乘〔五〕初般若說有五性〔大般〕二引深密經證有趣寂以成五性〔二〕初指同前文〔深密〕二證有趣寂〔又云〕三引十輪明定有三乘以成五性〔又十〕四引莊嚴瑜伽二論正明五性〔故楞〕五引善戒地持立有二性成前無住〔善戒〕二法性宗〔二〕初標所宗〔若法〕二引證成立〔十〕初引法華雙立一乘一性〔二〕初立一乘為實三乘為權〔法華〕二立一性為實證成一乘〔以性〕二引涅槃明其乘性相成〔涅槃〕三重引法華明無趣寂〔二〕初引教成立〔二〕初引文〔三〕初引法華〔又法〕二引智度論〔智論〕三引法華論〔二〕初引論〔法華〕二釋論〔既云〕二總結〔入楞〕後結成無定性〔如是〕四引湼槃明無無性〔三〕初引經正明〔涅槃〕次破其不曉經意〔三〕初引其所迷〔况前〕次䟽釋經意〔此意〕後引經結成〔况經〕後引論重成〔莊嚴〕五引經釋論結成正義〔二〕初釋般若深密經意〔是知〕二通妨難〔諸論〕六廣引諸經遮救定性〔二〕初正牒破〔二〕初牒救辭〔若謂〕二以經重難〔四〕初正難〔何以〕二遮救〔二〕初正遮其救〔誰敢〕後引經論成〔如智〕三又遮其救〔若不〕四復重遮救〔若以〕二結成前非〔明知〕七引涅槃遮救無性〔二〕初敘其救辭〔若謂〕二辨其差當〔二〕初正辨經意〔然涅〕二結示正義〔是知〕八引法華遮救趣寂〔二〕初牒救〔若謂〕後正破〔二〕初總奪雙破〔二〕初總奪化有無用之失〔權必〕二縱其有化化翻成損〔又豈〕後結成正義〔是知〕九釋勝鬘會一乘方便〔四〕初正引經文〔又勝〕二釋成經意〔二〕初正釋經意〔此意〕後斥其謬解〔不曉〕三更引餘文〔二〕初正引〔又彼〕後反質〔豈說〕四復縱破之〔設有〕十以法華結成破立〔二〕初正法華經結成破立〔法華〕後更引他經證成一義〔故百〕三徧略會釋〔三〕初總標〔上約〕二以正會釋〔謂就〕三總結令除執著〔是故〕○三立教開宗〔二〕初標列章〔第三〕二依章釋〔二〕初以義分教〔三〕初總辨源由〔今初〕二正立五教〔二〕初列名〔言五〕二解釋〔五〕初小乘教〔初即〕二始教〔二〕初正立〔二始〕二釋名〔此既〕三終教〔三〕初正立〔三終〕二立理釋名〔定性〕三結前生後〔上二〕四頓教〔三〕初正立〔四頓〕二釋名〔二〕初約當法釋名〔二〕初正釋〔不依〕二引證〔如思〕二約對他釋名〔不同〕三解妨〔二〕初通第一難〔頓詮〕後通第二難〔天台〕五圓教〔二〕初正立〔五圓〕二指經〔如此〕三約其所詮以辨異〔二〕初總標〔若約〕二別釋〔五〕初小乘教〔四〕初約數法多少〔初小〕二約空差別〔但說〕三約所依根本〔但依〕四約成有餘〔未盡〕二始教〔三〕初總〔二〕初對後彰劣〔二始〕二對前顯勝〔說有〕二別〔九〕初唯心真妄別〔說有〕二一性五性別〔法爾〕三真如隨緣凝然別〔既所〕四三住空有即離別〔依他〕五生佛不增不减別〔既言〕六二諦空有即離別〔二〕初但明二諦別〔真俗〕二兼明中道別〔非斷〕七四相一時前後別〔同時〕八能所斷證即離別〔根本〕九佛身有為無為別〔既出〕三結〔如是〕三終教〔三〕初總〔三終〕次別〔九〕初唯心真妄通真義〔所立〕二一性兼一乘義〔一切〕三真通隨緣義〔但是〕四三性空有相即義〔依他〕五生佛不增不減義〔一理〕六二諦空有相即義〔二〕初明二諦相即〔第一〕後兼明中道〔雖空〕七四相一時義〔四相〕八能所斷證相即義〔二〕初總明無斷之斷〔緣境〕後別明內證之相〔照或〕九佛身無為義〔世出〕後結〔如是〕四頓教〔四頓〕五圓教〔五圓〕二依教分宗〔二依〕○四總相會通〔二〕初總標〔第四〕二別釋〔二〕初會通諸教〔三〕初總標〔今初〕二別釋〔五〕初總為一教〔一或〕二分為二教〔三〕初會牟讖二種教〔二或〕次會光宅四乘教〔二對〕後會印公二種教〔三者〕三分為三教〔三或〕四分為四教〔二〕初合三四為一教〔四或〕二合二三為一教〔二約〕五分為五教〔五或〕三遮外難〔然取〕二會化儀前後〔三〕初總標列〔第二〕二別釋〔十〕初本末差別門〔三〕初以正明〔初中〕二出其相〔然有〕三揀其濫〔然此〕二依本起末門〔二〕初正明〔二依〕二揀濫〔約法〕三攝末歸本門〔三攝〕四本末無礙門〔二〕初正明〔四本〕二揀濫〔上之〕五隨機不定門〔五隨〕六顯密同時門〔三〕初總牒〔六顯〕次正顯〔若亙〕後結同〔密顯〕七一時頓演門〔七上〕八寂寞無言門〔八從〕九該通三際門〔九此〕十重重無盡門〔十上〕三詳定所宗〔後之〕▲三義理分齊〔二〕初總彰大意〔三〕初結前生後〔第三〕二總顯深廣〔三〕初法〔然此〕二喻〔其猶〕三合〔二〕初正合〔前之〕二解妨〔斯則〕三結屬所攝〔三〕初總顯深廣〔故此〕二別釋深義〔一乘〕三通釋妨難〔以別〕二開章別釋〔二〕初標列章門〔今顯〕二依章別釋〔四〕初所依體事〔三〕初具列〔初中〕二略釋〔教即〕三結示〔餘可〕二攝歸真實〔三〕初標章〔第二〕二正釋〔即真〕三引證〔經云〕三彰其無礙〔三〕初總標〔第三〕二別釋〔十〕初理徧於事門〔三〕初標門〔一理〕二正釋〔謂無〕三結成徧義〔故一〕二事徧於理門〔二〕初正明〔二事〕二會前〔二〕初會一性〔三〕初明一性無性〔二事〕二明成佛不成佛〔二〕初正明由上〔理遍〕二引證故出〔經云〕三明無性即佛性〔二〕初正明由上〔一性〕二引證故出〔故涅〕二會一乘〔又出〕三依理成事門〔二〕初總釋〔三依〕二會前〔二〕初會諸法通真心〔於中〕二會真如能隨緣〔二明〕四事能顯理門〔二〕初正明〔二〕初正釋〔四事〕二釋成〔依他〕二引證〔夜摩〕五以理奪事門〔二〕初正釋〔五以〕二會前〔三〕初正會〔故說〕二引證〔二〕初引當經〔出現〕二引他經〔不增〕三揀權〔非約〕六事能隱理門〔二〕初正釋〔六事〕二引證〔故法〕七真理即事門〔二〕初正釋〔七真〕二引證〔第七〕八事法即理門〔二〕初正釋〔八事〕二會前五義〔五〕初二諦空有〔上之〕二重會唯心〔此亦〕三會不斷常〔又由〕四四相前後〔又由〕五能所斷證〔亦令〕九真理非事門〔九真〕十事法非理門〔二〕初正釋本門〔十事〕二會無為義〔上七〕三以總結〔二〕初總標無礙同一緣起〔上之〕二別束十門以成八字〔約理〕四周徧含容〔二〕初標舉章門〔第四〕二依章別釋〔二〕初正辨玄門〔三〕初列名總顯〔今初〕二指事別明〔二〕初總辨所依〔今且〕二別顯十門〔十〕初同時具足相應門〔二〕初正明〔二〕初明當門中具〔如下〕二明具餘九門〔亦具〕二引證〔二〕初引妙嚴品〔故下〕二引華藏偈〔二〕初正引經偈〔華藏〕二舉細況麤〔一塵〕二廣狹自在無碍門〔二〕初正明廣狹〔三〕初正明〔二即〕二引證〔十定〕三句數〔是故〕二會通純雜〔然此〕三一多相容不同門〔三〕初正明〔二〕初正釋〔三即〕二句數〔舒攝〕二引證〔下云〕三料揀〔二〕初明相入〔若一〕二辨相攝〔互攝〕四諸法相即自在門〔三〕初正釋〔四比〕二句數〔一多〕三引證〔下云〕五祕密隱顯俱成門〔四〕初正釋其相〔五華〕二句數指同〔全攝〕三引文成證〔下云〕四重以喻顯〔如八〕六微細相容俱成門〔二〕初正明〔六此〕二引證〔下云〕七因陀羅網境界門〔四〕初正釋〔七此〕二喻顯〔如天〕三引證〔下云〕四重喻〔亦如〕八託事顯法生解門〔三〕初正釋〔八見〕二揀濫〔非是〕三引證〔下云〕九十世隔法異成門〔三〕初正釋〔九即〕二引證〔故晉〕三揀濫〔時無〕十主伴圓明具德門〔三〕初正明〔十此〕二引證〔下云〕三重例〔是故〕三結例成益〔二〕初舉一例餘〔四〕初以華例事〔二〕初正例〔舉華〕二類結〔如此〕二以事例餘〔事法〕三以所例能〔如教〕四結成無盡〔若重〕二結勸修益〔於此〕二德用所因〔三〕初問答總明〔四〕初標舉章門〔第二〕二假問徵起〔問有〕三列數總答〔答因〕四總相會通〔三〕初總標功能〔中隨〕二料揀差別〔十中前〕三會通德用遮其異釋〔二〕初別明〔二〕初以互通釋非其兩別〔二〕初標〔前之〕二釋〔約佛〕二會通染淨辨二雙融〔即用〕二結成〔故相〕二隨門別釋〔十〕初唯心所現故〔初唯〕二法無定性故〔三〕初約大小釋〔二法〕二引文證成〔舊經〕三例釋餘法〔一非〕三緣起相由故〔三〕初總顯〔三〕初總彰多義〔三緣〕二標舉章門〔約就〕三彰十所以〔謂緣〕二別釋〔十〕初諸緣各異義〔四〕初正釋〔一諸〕二反成〔若雜〕三結示〔此則〕四引證〔文云〕二互徧相資義〔四〕初正釋〔二互〕二反成〔若此〕三例餘〔此則〕四引證〔下文〕三俱存無碍義〔四〕初正釋〔三俱〕二句數〔二〕初總明〔是故〕二別釋〔一或〕三引證〔文云〕四結成〔此上〕四異體相入義〔五〕初總釋〔四異〕二引證〔如論〕三反成〔若各〕四結成〔是故〕五示相〔三〕初以一望多〔二〕初明一持多依〔二〕初正明依持之義〔是故〕二釋成亦通妨難〔由一〕二例多持一依〔如一〕二例多望一〔二〕初結前〔如望〕二生後〔多望〕三結成句數〔俱存〕五異體相即義〔四〕初立理略明〔五異〕二反顯前理〔若闕〕三結成正義〔得此〕四別示其相〔三〕初以一望多〔二〕初明一有體〔二〕初正明〔是故〕二釋成〔由一〕二例多有體〔一多〕二例多望一〔二〕初結前〔如一〕二生後〔多望〕三結成句數〔俱存〕六體用雙融義〔三〕初立理略明〔六體〕二開章別釋〔是故〕三總結所屬〔此上〕七同體相入義〔三〕初別釋同體義〔七同〕二雙釋即入所以〔又由〕三正釋此門〔二〕初明一望於多〔二〕初明本一有力多一無力〔先明〕二例多一有力本一無力〔一入〕二例多望一〔餘義〕八同體相即義〔二〕初明以一望多〔二〕初明本一有體〔二〕初出其所以〔八同〕二正釋斯義〔以多〕二例多一有體〔如一〕二例多一望本一〔餘義〕九俱融無礙義〔二〕初正釋本門〔九俱〕二結前三門〔此上〕十同異圓滿義〔三〕初標名〔十同〕二別釋〔謂以〕三結屬引證〔二〕初結屬〔此第〕二引證〔故下〕三總結〔上來〕四法性融通故〔二〕初總顯〔二〕初揀非〔第四〕二顯正〔二〕初標舉〔今則〕二示相〔四〕初順明〔謂不〕二反立〔若一〕三結正〔今既〕四引證〔華藏〕二別明〔二〕初結前生後〔斯即〕二正顯別相〔二〕初別明〔十〕初同時具足相應義〔一既〕二廣狹自在無碍義〔二事〕三一多相容不同義〔三理〕四諸法相即自在義〔四真〕五祕密隱顯俱成義〔五由〕六微細相容安立義〔六真〕七因陀羅網境界義〔七此〕八託事顯法生解義〔八即〕九十世隔法異成義〔九以〕十主伴圓明具德義〔十此〕二融通〔故一〕五如幻夢故〔二〕初幻〔二〕初喻〔二〕初正釋〔五如〕二引證〔經云〕二合〔一切〕二夢〔二〕初喻明〔言如〕二引證〔故論〕六如影像故〔二〕初正釋〔六〕二引證〔下〕七因無限故〔二〕初正釋〔七〕二引證〔無〕八佛證窮故〔二〕初正釋〔八〕二引證〔故〕九深定用故〔二〕初正釋〔九〕二引證〔賢〕十神通解脫故〔二〕初正釋〔十〕二引證〔不〕三總結所屬〔由上〕△四教所被機〔二〕初舉意總標〔二〕初躡前起後〔第四〕二約法揀定〔若明〕二依門別釋〔二〕初標二門〔通有〕二別釋相〔二〕初揀非器〔二〕初三凡愚〔二〕初別明〔前中〕二總指〔上三〕後二權小〔四狹〕二彰所為〔二〕初二別示〔二〕初正為〔後五〕二兼為〔二〕初明所為〔二兼〕二通外難〔約未〕二三牒前〔三〕初引為〔三引〕二權為〔四引〕三遠為〔四〕初立理正明〔五遠〕二引經證成〔故出〕三會釋前文〔前三〕四明惡是所為〔二〕初正明為惡〔二〕初引二經明其為惡〔又彼〕二引二經明等有性〔又如〕二況出圓融〔此皆〕△五教體淺深〔三〕初總標〔三〕初標舉〔第五〕二列數〔一音〕三料揀〔四〕初約體性〔十中〕二大小乘〔又前〕三一三乘〔前七〕四同別教〔前八〕二別釋淺深〔二〕初合釋前三〔三〕初雙標〔就前〕二雙釋〔二〕初小乘〔二〕初徵〔小乘〕二釋〔三〕初語業為體〔二〕初正顯其相〔一云〕二揀法通妨〔其名〕二名等為體〔二〕初正明〔二〕初正顯其相〔二云〕二揀法通妨〔若俱〕二引證〔三〕初評家斷歸初義〔評家〕次二論雙證二義〔雜心〕後正理成第二義〔正理〕三唯聲為體〔三者〕二大乘〔二〕初標〔大乘〕二釋〔三〕初唯取聲〔一云〕二取名等〔二云〕三則總取〔三云〕三雙會〔二〕初會去取差當〔二〕初出意雙取〔以余〕二會通前二〔五〕初正明去取〔若就〕二出於所以〔良以〕三遮其妨難〔書雖〕四會通前文〔前淨〕五引證成立〔仁王〕二會淺深同異〔然大〕二別明後七〔七〕初即第四通攝所詮體〔二〕初牒名〔第四〕後釋相〔三〕初正辨所詮〔瑜伽〕二出通詮所以〔此明〕三通收能所〔又瑜〕二即第五諸法顯義體〔三〕初標舉〔第五〕二引證〔二〕初引淨名經〔淨名〕後引楞伽經〔又十〕三結釋〔三〕初引例總收〔又香〕二結成說聽〔既語〕三况出此經〔四〕初事物說法〔况華〕二即事是法〔華香〕三即事能說〔剎土〕四引證成立〔下云〕三即第六攝境唯心體〔二〕初標義總顯〔二〕初正釋〔第六〕二引證〔唯識〕二開章別釋〔二〕初開章〔然有〕二別釋〔二〕初本影相對〔二〕初標舉〔前中〕二別明〔二〕初別明四句〔四〕初唯本無影〔一唯〕二亦本亦影〔二〕初正明俱有〔二〕初各別成立〔二〕初本質教〔二〕初正明〔二亦〕二引證〔故佛〕二引像教〔三〕初正明〔若問〕二引證〔佛地〕三釋妨〔此文〕後引二十唯識證前二〔二〕初正引論證〔故二〕二指其師說〔護法〕二聚集顯現〔二〕初總明聚集之相〔然云〕二別釋五心之相〔然西〕三唯彰無本〔三唯〕四非影非本〔四非〕二通結所由〔此前〕二聽說全收〔三〕初標其句目〔第二〕二別明句數〔二〕初約同教〔一約〕二約別教〔二〕初總標〔二約〕二別釋〔四〕初果門攝法〔二〕初正立〔一眾〕二引證〔三〕初引當經證〔故出〕次引他論證〔又佛〕後引當經況出攝聽〔二〕初以一身頓現況於眾生〔又下〕後以本其況於全身〔况佛〕二因門攝法〔三〕初正立〔二佛〕二引證〔故出〕三解釋〔此明〕三因果交徹〔二〕初正辨交徹〔三由〕二雙顯存相〔故眾〕四兩相形奪〔二〕初正立〔四由〕二引證〔是以〕二總結融通〔是故〕四即第七會緣入實體〔二〕初總明〔第七〕二開釋〔二〕初以本收末〔三〕初正明〔亦有〕二引證〔故攝〕三釋妨〔彼宗〕二會相顯性〔四〕初正釋〔二會〕二重辨〔如來〕三引證〔仁王〕四通局〔此經〕五即第八理事無礙體〔第八〕六即第九事事無礙體〔三〕初雙標能所〔第九〕二正示能詮〔文即〕三類結所詮〔此且〕七即第十海印炳現體〔第十〕三結示兼正〔以上〕△六宗趣通別〔二〕初釋名標章〔第六〕二開章別釋〔二〕初通明〔三〕初總標大意〔前中〕二敘昔順違〔二〕初敘昔〔二〕初正立〔然隋〕二異名〔又此〕二順違〔二〕初順理〔初二〕二明違〔但收〕三申今正觧〔三〕初總標〔今總〕二正明〔十〕初我法俱有宗〔二〕初各別成立〔第一〕二辨其異名〔然此〕二法有我無宗〔二〕初正立宗旨〔二法〕二顯教功能〔五〕初顯其功能〔又於〕二廣明所破〔三〕初敘西域〔三〕初束九十五為其十一宗〔然西〕二束十一為四計〔二〕初正明所計〔統收〕二對因果明〔若計〕三結諸計為二因〔雖多〕二明此方〔二〕初指同二因〔此方〕二略出諸計〔二〕初合引莊老〔二〕初引文〔如此〕二斷義〔若以〕二別引周易〔二〕初引文〔周易〕二斷義〔太極〕三雙結過〔然無〕三舉正析邪〔三〕初總明迷倒〔以不〕二況出深旨〔安知〕三揀濫顯邪〔言有〕四指繁從略〔廣明〕五結功起勝〔今但〕三法無去來宗〔三法〕四現通假實宗〔四現〕五俗妄真實宗〔五俗〕六諸法但名宗〔六諸〕七三性空有宗〔七三〕八真宗絕相宗〔八真〕九空有無礙宗〔九空〕十圓融具德宗〔十圓〕三料揀〔二〕初通相料揀十宗〔五〕初通明淺深〔然此〕二大小乘料揀〔前四〕三權實料揀〔七即〕四五教料揀〔又七〕五二諦料揀〔又第〕二會通妨難〔二〕初明通局異〔二〕初標〔然十〕二釋〔教則〕二明體式異〔入夫〕二別顯即是此經宗〔二〕初總標立意〔二〕初正立〔第二〕二解妨〔然楞〕二開章別明〔二〕初釋章〔略以〕二別釋〔二〕初序異觧〔十〕初衍法師〔前中〕二裕法師〔二裕〕三緣起為宗〔三有〕四唯識為宗〔四有〕五敏印二師〔五敏〕六惠遠法師〔六遠〕七笈多三藏〔七笈〕八海印為宗〔八有〕九光統律師〔九光〕十賢首大師〔二〕初出意總立〔十賢〕二為其解釋〔二〕初出其互闕〔謂前〕二彰立所由〔三〕初總標〔故賢〕二出光統之意〔由光〕三出賢首所以〔二〕初總明所以〔賢首〕二出總別相〔以法〕二申今義〔二〕初總建立〔五〕初總相標立〔二中〕二顯其包含〔此則〕三彰加所以〔而法〕四釋通妨難〔淨名〕五重顯異門〔若就〕二別解釋〔二〕初釋名〔今釋〕二顯義〔三〕初標〔二顯〕二釋〔四〕初別開法界以成因果〔四〕初標章略明〔第一〕二開章別釋〔於中〕三通會宗趣〔而此〕四結成因果〔一經〕二會融因果以同法界〔四〕初標〔第二〕二釋〔法界〕三會通六釋〔五對〕四結示法界〔上五〕三法界因果分明顯示〔四〕初總標〔第三〕二會釋〔亦有〕三宗趣〔此上〕四結成〔又上〕四法界因果雙融俱離〔二〕初標〔第四〕二釋〔一由〕三結〔四〕初體用收之〔上之〕二以宗中十一字收之〔又初〕三總融四門〔既以〕四會歸心觀〔故即〕△七部類品會〔二〕初總辨來意〔第七〕二開章別釋〔二〕初開章〔於中〕二解釋〔四〕初彰本部〔二〕初總明〔初中〕二別釋〔十〕初略本經〔一略〕二下本經〔二下〕三中本經〔三中〕四上本經〔四上〕五普眼經〔五普〕六同說經〔六同〕七異說經〔七異〕八主伴經〔八主〕九眷屬經〔九眷〕十圓滿經〔十圓〕二顯品會〔二〕初總明〔第二〕二別辨〔二〕初明會不同〔今經〕二彰品不同〔今有〕三明支類〔二〕初標〔第三〕二釋〔二〕初顯之流〔於中〕二明流類〔二〕初正明〔二明〕二支類〔或是〕四辨論釋〔二〕初總標〔第四〕二別釋〔四〕初龍樹菩薩〔一龍〕二世親菩薩〔二世〕三北齊劉謙之〔三北〕四後魏僧靈辨〔四後〕△八傳譯感通〔二〕初標章〔第八〕二別釋〔二〕初明翻譯年代〔二〕初略明〔前中〕二別辨〔四〕初覺賢三藏〔一晉〕二日照三藏〔二大〕三實叉難陀〔二證〕四賢首大師〔二〕初正敘所補〔四則〕二指闕今續〔其第〕二明傳通感應〔三〕初正辨感應〔六〕初翻譯〔二明〕二造論〔論成〕三書寫〔其書〕四讀誦〔讀誦〕五觀行〔觀行〕六講說〔講說〕二感應功能〔良以〕三感慶逢遇〔宿生〕△九總釋名題〔二〕初總標章門〔第九〕二依章別釋〔二〕初經題〔三〕初總標舉〔今初〕二列章門〔一通〕三依章釋〔十〕初通顯得名〔二〕初總舉諸經體式〔今初〕二別明今經得名〔二〕初標其異名〔今經〕二彰今之稱〔三〕初正釋今名〔依今〕二揀前所說〔前三〕三結成今義〔故今〕二對辨開合〔二對〕三具彰義類〔二〕初總標〔三具〕二別釋〔七〕初大十義〔二〕初標〔初明〕二釋〔二〕初正釋十義〔十〕初體大〔一體〕二相大〔二者〕三用大〔三〕初正釋〔三用〕二引證〔涅槃〕三釋妨〔良以〕四果大〔四果〕五因大〔五因〕六智大〔六智〕七教大〔七者〕八義大〔八者〕九境大〔九者〕十業大〔十者〕二結會他文〔如攝〕二方十義〔二方〕三廣十義〔二〕初別釋廣字〔三廣〕二合釋方廣〔二〕初正釋十義〔若合〕二結示本源〔此之〕四佛十義〔三〕初依於本經〔四解〕二引佛地論〔又佛〕三引真實論〔又真〕五華十義〔二〕初別釋十華〔五釋華〕二總相料揀〔然華〕六嚴十義〔三〕初十總釋〔六釋〕二十別釋〔又上〕三十以八句互嚴〔二〕初別約十義五對以顯互嚴〔更有〕二收成四句以顯互嚴〔二〕初標〔又上〕二標〔二〕初相資〔三〕初雙標前〔初相〕二明第三〔三〕初正釋〔三理〕二反成〔非真〕三正成前義〔良以〕三明第四〔四理〕二相即〔相即〕七經十義〔七釋〕四別釋得名〔二〕初得名〔第四〕二釋名〔後釋〕五展演無窮〔二〕初展一為多〔十〕初展法界為理智二門〔第五〕二展理智成題目〔又理〕三展題目為初會〔又展〕四展初會成後八會〔又展〕五展九會周十方〔又展〕六展十方各為主伴〔又展〕七展此主伴徧於塵剎〔乃至〕八展此塵剎徧異類界〔異類〕九展此異類界徧異類塵剎〔異類〕十又展剎塵為無盡時會〔無盡〕二舉題總攝〔皆不〕六卷攝相盡〔第六〕七展卷無礙〔第七〕八以義圓收〔二〕初以法攝〔二〕初指不說總題〔第八〕二重釋攝義〔或以〕二以人攝〔二〕初約人法〔或唯〕二總收之〔又大〕九攝在一心〔二〕初指前總明〔第九〕二約觀心釋〔心體〕十泯同平等〔三〕初法說〔第十〕二喻明〔余曾〕三合喻〔四〕初取兩鏡及燈合之〔見夫〕二取兩鏡及尊容以合〔又即〕三雙融前二以成止觀〔皆取〕四結例一切〔心境〕二品稱〔四〕初會其梵音〔第二〕二正釋義理〔二〕初釋世主〔世者〕二釋妙嚴〔三〕初三世間嚴〔妙謂〕二出嚴所以〔眾生〕三二嚴相成〔復由〕三立名所以〔諸經〕四會釋晉經〔舊云〕△十別解文義〔二〕初總釋經序〔三〕初明題目〔第十〕二造序人〔天冊〕三釋序文〔六〕初明佛日未興群生沉溺〔三〕初明化法舛異〔二〕初辨淳元之始〔蓋聞〕二明三才^A1已著〔龜龍〕二明能所淺近〔雖萬〕三明所迷淪〔由是〕二辨如來出世德用難思〔四〕初歡化生高深〔二〕初總序教興〔及夫〕二寄對顯勝〔慧日〕二明時處長廣〔包括〕三別歎如來勝德〔三〕初歎體大〔其為〕二歎相大〔其為〕三歎用大〔二〕初約化法為用〔念處〕二約化體為用〔混太〕四結德歸於如來〔無德〕三自慶逢時聞斯聲教〔三〕初遠蒙佛記〔朕曩〕二彌荷大平〔加以〕三萬國朝宗〔殊禎〕四別彰此典旨趣〔玄微〕初總歎〔大方〕二別歎〔三〕初約人歎〔二〕初對劣顯勝〔有學〕二當體顯勝〔最勝〕二約法歎〔一句〕三約處歎〔摩竭〕五傳譯古今感慶逢遇〔二〕初明前譯多闕〔緬惟〕二明今譯多具〔六〕初邀迎〔朕聞〕二正譯〔粵以〕三感徵〔遂得〕四事畢〔以經〕五讚益〔二〕初明益教理〔添性〕二辨益物機〔大乘〕六慶遇〔二〕初慶遇〔豈謂〕二發願〔所冀〕六總釋序意歎理自謙〔三〕初製序本意〔一窺〕二讚理離言〔雖則〕三謙^A2己以成〔轍申〕二別解文義〔二〕初總科判〔三〕初標章〔第二〕二列名〔一本〕三解釋〔十〕初本部三分科〔二〕初正明序正〔初本〕二別釋流通〔三〕初敘昔說〔流通〕二會昔義〔此上〕三申今解〔四〕初立取源由〔今依〕二辨三之相〔所以〕三例成前義〔非唯〕四辨定流通〔三〕初取其正義〔雖六〕二辨前順違〔初之〕三結歸正意〔故依〕二問答相屬科〔二〕初通敘昔說〔二問〕二密示今意〔古德〕三以文從義科〔二以〕四前後攝疊科〔四前〕五前後鈎鎻科〔二〕初標數〔五前〕二正釋〔三〕初通釋前四〔一第〕二別釋第五〔四〕初正釋〔五取〕二觧妨〔以不〕三引證〔然有〕四結成〔由斯〕三通釋後五〔六取〕六隨品長分科〔六隨〕七隨其本會科〔七隨〕八本末大位科〔八本〕九本末徧收科〔九本〕十主伴無盡科〔十主〕二正釋經文〔附科第二卷〕

X05n0231_p0374a26大方廣佛華嚴經疏科文卷第一