長部經典 (N0004)

N08n0004_p0138a02三〇　三十二相經

N08n0004_p0138a03第一　誦品

N08n0004_p0138a04如是我聞。

N08n0004_p0138a05一

N08n0004_p0138a05爾時，世尊住舍衛城〔外〕祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘曰：「諸比丘！」彼諸比丘以此奉曰：「世尊」，世尊如次言：

N08n0004_p0138a07「諸比丘！於大人有三十二大人相；具足此之大人趣處，決定有二而無其他。若居在家者，成為轉輪王之正法王，征服四海，安定其國土，七寶具足，其七寶者即輪寶、象寶、馬寶、摩尼寶、女寶、居士寶、第七為主兵寶也。彼有千以上之王子，皆勇健而雄猛，善摧伏敵軍。彼〔轉輪王〕於此大地以至海邊，不用刑杖、刀兵，唯依正法善征服統治。然者，若彼〔大人〕由俗家而出家為無家者，除去此世間所有之障覆，將成為阿羅漢、等正覺者。

N08n0004_p0138a13二

N08n0004_p0138a13諸比丘！而大人之此等三十二大人相：具足此之大人趣處，〔決定〕有其二而無其他。若居俗家者，當成為轉輪王……乃至……彼若由俗家而出家為無家者。除去此世間之障覆，將成為阿羅漢、等正覺者：者為何耶？

N08n0004_p0139a02諸比丘！大人〔其〕足平實安立。大人〔其〕足平實安立，諸比丘！此〔即〕為大人之大人相也。(一)

N08n0004_p0139a04諸比丘！而且大人之兩足蹠生二輪：有千輻、有輞、有轂，具足一切形相，其等¹〔一一〕之間，區分整然明了，大人之……乃至……諸比丘！此為大人之大人相。(二)

N08n0004_p0139a07諸比丘！而且大人〔其〕足跟廣長……乃至……(三)

N08n0004_p0139a08諸指長……乃至……(四)

N08n0004_p0139a09手足柔軟……乃至……(五)

N08n0004_p0139a10手足有網縵……乃至……(六)

N08n0004_p0139a11足踝高……乃至……(七)

N08n0004_p0139a12^A1脛如伊泥延鹿……乃至(八)

N08n0004_p0139a13正立，掌可觸膝而^A2摩之……乃至……(九)

N08n0004_p0139a14（陰莖）被覆藏（如馬陰藏）……乃至……(十)

N08n0004_p0140a01色如黃金，有似黃金之皮膚……乃至……(十一)

N08n0004_p0140a02皮膚細滑，為細滑之皮膚，塵垢不污身上……乃至……(十二)

N08n0004_p0140a03一一毛是由一毛孔生……乃至……(十三)

N08n0004_p0140a04身毛上靡而生，紺青成為安闍那色²如耳璫彎而右旋……乃至……(十四)

N08n0004_p0140a05身肢直如梵天……乃至……(十五)

N08n0004_p0140a06有七箇隆滿處……乃至……(十六)

N08n0004_p0140a07上軀如獅子……乃至……(十七)

N08n0004_p0140a08兩肩間充滿……乃至……(十八)

N08n0004_p0140a09身圍如尼拘律樹，是彼身之高度，彼兩手左右平伸之長度即是其身之高度……乃至……(十九)

N08n0004_p0140a11兩肩相等圓滿……乃至……(二十)

N08n0004_p0140a12有最上之味覺……乃至……(廿一)

N08n0004_p0140a13頷如獅子……乃至……(廿二)

N08n0004_p0140a14有四十齒……乃至……(廿三)

N08n0004_p0141a01齒齊平……乃至……(廿四)

N08n0004_p0141a02於齒無間隙……乃至……(廿五)

N08n0004_p0141a03牙齒純白……乃至……(廿六)

N08n0004_p0141a04廣長舌……乃至……(廿七)

N08n0004_p0141a05有梵音³如迦陵頻伽之音……乃至……(廿八)

N08n0004_p0141a06眼紺碧……乃至……(廿九)

N08n0004_p0141a07眼睫如牝牛……乃至……(卅十)

N08n0004_p0141a08眉間生白毫毛而柔軟似兜羅綿。大人之眉間生白毫毛而柔軟似兜羅綿，諸比丘！此即為大人之大人相。(卅一)

N08n0004_p0141a10諸比丘！而且大人於頭上有肉髻。諸比丘！大人頭上有肉髻，此即為大人之大人相也。(卅二)

N08n0004_p0141a12三

N08n0004_p0141a12諸比丘！於大人有如是三十二之大人相。具足此之大人趣處，決定有二而無其他；若居俗家成為輪王之正法王，征服四海，安定其國土，七寶具足，其七寶者即：輪寶、象寶、馬寶、摩尼寶、女寶、居士寶、第七為主兵寶。彼有千以上之王子，皆勇健而雄猛，善推伏敵軍。彼〔轉輪王〕於此大地以至海邊，不用刑杖、刀兵，唯依正法而善征服統治。然者，若彼〔大人〕由俗家而出家為無家者，除去此世間所有之障覆，將成為阿羅漢、等正覺者。

N08n0004_p0142a04諸比丘！大人〔有〕此等三十二之大人相，外道之諸賢亦善憶持此；然，彼等不知：『此乃依業所成而獲得此相』也。

N08n0004_p0142a06四

N08n0004_p0142a06諸比丘！如來於前世，其昔日生存處及生來人間，於諸善法堅固受持不動。於身、口、意之三善行，行布施、持守戒律，於行布薩，對父母、親族、沙門、婆羅門行虔敬，對族之長老行恭敬，於其他如是優勝之諸善法亦然。彼遂行、積蓄、積聚、增大此業，於身壞命終後，再生於善趣天界。彼在彼處，有十事勝越其他諸天，即：天界之壽命、美貌、安樂、名聲、威力、姿態、音聲、熏香、好味、天觸也。彼於彼處命終，生來此世間，獲得此大人相。〔謂：〕足安平立，足平踏地⁴、由地舉足平，其蹠完全平正觸地。

N08n0004_p0142a13五

N08n0004_p0142a13彼具足此相，若居在家，成為轉輪王之正法王，征服四海，安定其國土，具足七寶，七寶者即：輪寶、象寶、馬寶、摩尼寶、女寶、居士寶、第七主兵寶也。彼有千以上之王子，皆勇健而雄猛，善推伏敵軍。彼〔輪王〕於此地以至大海邊，無頑凶、無惡者、無礙者，繁榮豐饒，安穩而擾亂者，不用刑杖、刀兵，唯依正法統治。成為〔輪〕王有何得耶？人類之任何怨敵，任何仇敵，皆無能勝彼。成為〔輪〕王，有如是得。

N08n0004_p0143a05然者，彼若由俗家出家為無家者，除去此世間一切障覆，成為阿羅漢、等正覺者。成為佛陀有何得耶？內外之〔任何〕怨敵、仇敵，或貪、瞋、癡，或沙門、婆羅門、天人、魔、梵天〔等〕及於此世界之任何人，皆不能勝彼。成為佛陀，有如是得。」

N08n0004_p0143a09世尊說斯義。

N08n0004_p0143a10六

N08n0004_p0143a10對此，如是言：

N08n0004_p0143a11語諦行善行　守身攝諸根
而三業清淨　持戒行布薩
施無害有情　心樂不粗暴
如是堅受持　一切皆遂行
彼依此等業　上昇於天界
享受安戲樂　於彼處命終
再來此世界　平蹠之兩足
善持觸大地⁵　來占相者群
明解其身相　平蹠安立者
無能動搖彼　在家或出家
其相斯義明　在家勉防敵
其他所有敵　克打盡推破
彼業果報致　無何敢抗者
倘若如是人　成為出家者
心樂願出離　如斯出離者
人中為最尊　不再入母胎
如是最上人　實是彼常法

N08n0004_p0144a14七

N08n0004_p0144a14「諸比丘！如來於前世，其昔日之生存處及生來人間，為眾人之安樂，以除驚惶、恐怖，正立守護、衛防，次第行布施。彼遂行、積蓄、積聚、增大此等業，身壞命終後，再生善趣天界……乃至……彼於彼處命終，來生此世間，得此大人相。〔謂：〕兩足蹠生二輪，有千輻、有輞、有轂，具足一切形相，其等〔一一〕之間，區分整然明了。

N08n0004_p0145a05八

N08n0004_p0145a05彼具足此相，若居俗家，成為轉輪王……乃至……成為〔輪〕王，有何得耶？有眾多圍繞者，彼有婆羅門、居士、市民、材人、主財者、司政官、衛兵、顧問官、廷臣、副王、富豪、王子等眾多圍繞者。成為〔輪〕王，有如是得。

N08n0004_p0145a08然者，彼若由俗家，出家為無家者，除去此世間所有之障覆，成為阿羅漢、等正覺者。成為佛陀有何得耶？有眾多之圍繞者。於彼有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天人、阿修羅、龍蛇、乾闥婆等眾多之圍繞者。成為佛陀有如是得。」

N08n0004_p0145a11世尊說斯義。

N08n0004_p0145a12九

N08n0004_p0145a12對此，如是言：

N08n0004_p0145a13往昔之以前　無數之彼生
生來此人間　為眾齎安樂
除去驚恐怖　精勤防守護
彼依此等業　上昇於天界
享受安戲樂　於彼處命終
再來此世界　兩蹠有二輪
輞等輻一千　來占相者群
明解其身相　以見王子相
具足百功德　彼被眾圍繞
推伏破怨敵　如是足有輪
具足等輞轂　倘若如是人
居於在家者　令轉此輪寶
統治此大地　時彼率隨從
生於剎帝利　彼大之名聲
其等俱奉侍　倘若如是人
離俗出家者　心樂願出離
天上與人間　乃至阿修羅
帝釋及羅剎　龍蛇乾闥婆
飛禽與走獸　天上與人間
無有等此者　彼有大名聲
受彼等奉侍

N08n0004_p0147a06一〇

N08n0004_p0147a06「諸比丘！如來於前世，其昔日之生存處及生來人間，捨離殺害有情，不用刀劍、刑杖而愛憫、憐愍利益一切生物。彼遂行、積蓄、積聚、增大此業，身壞命終後，再生於善趣天界……乃至……彼於彼處命終，來生此世間，得此三種大人相。〔謂：〕跟長廣、諸指長、身肢直如梵天。

N08n0004_p0147a10一一

N08n0004_p0147a10彼具足此等之相，若居在家者，成為轉輪王……乃至……成為〔輪〕王，有何得耶？長壽久住。長保壽命，只要生存中，人類之任何怨敵、仇敵皆不可能奪其生命。成為〔輪〕王有如是得……乃至……。成為佛陀有何得耶？長壽久住。長保壽命，只要存命中，人類之任何怨敵、仇敵及任何之沙門、婆羅門、天人、魔、梵天等於此世界，皆不可能奪其生命，成為佛陀有如是得。」

N08n0004_p0148a01世尊說斯義。

N08n0004_p0148a02一二

N08n0004_p0148a02對此，如是言：

N08n0004_p0148a03懼怖驚惶知　自己之死滅
不凶暴押殺　其他諸有情
此善昇天上　享其善業報
於彼處命終　再生來此世
獲得三種相　足跟寬廣長⁶
身肢善正直　清淨若梵天
腕間美幼嫩　形狀甚端正
指亦甚柔軟　而又甚纖長
具足此三種　殊勝大人相
王子壽長存　其相永示現
若彼居在家　長久存生活
倘若出俗家　更長存生活
若修神通力　以及禪定力
如是之特相　得其壽長久

N08n0004_p0149a03一三

N08n0004_p0149a03「諸比丘！如來於前世，其昔日之生存處及生來人間，施與美味種種之食物：硬食、軟食、嘗味、舐食及種種飲物。彼遂行、積蓄、積聚、增大此業，身壞命終後，再生於天界……乃至……彼於彼處命終，生來此世間，得此大人相。〔謂：〕有七隆滿處，〔即：〕兩手隆滿、兩足隆滿、兩肩隆滿、項隆滿。

N08n0004_p0149a07一四

N08n0004_p0149a07彼具足此相，若居在家，成為轉輪王……乃至……。成為〔輪〕王有何得耶？享受美味種種之食物：硬食、軟食、嘗味、舐食及種種飲物。成為〔輪〕王有如是得……乃至……。成為佛陀有何得耶？受美味種種之食物：硬食、軟食、嘗味、舐食及種種飲物，成為佛陀有如是得。」

N08n0004_p0149a11世尊說斯義。

N08n0004_p0149a12一五

N08n0004_p0149a12對此，如是言：

N08n0004_p0149a13硬食與軟食　嘗味及舐食
最上之味食　此等物施人
遂行此善行　彼長樂天界
再來生此世　得七之隆滿
手足且幼嫩　觀相諸賢言
「得受硬軟食　以及種種味
住於在家者　其義甚難明
出家之得受　硬軟味等食
以斷在家縛　獲得最高位」

N08n0004_p0150a08一六

N08n0004_p0150a08「諸比丘！如來於前世，其昔日之生存處及生來人間，以四攝事攝受人，即：布施、愛語、利行、同事也。彼遂行、積蓄、積聚、增大此業，身壞命終後，再生善趣天界。彼於彼處命終，生來此世間，得此二種大人相。〔謂：〕手足之柔軟及於手足有網縵也。

N08n0004_p0150a12一七

N08n0004_p0150a12彼具足此等之相，若居在家，成為轉輪王……乃至……。成為〔輪〕王有何得耶？善攝受隨從者。婆羅門、居士、市民、材人、主財官、司政官、衛兵、門衛、顧問官、廷臣、副王、富豪、王子等皆為彼所攝。成為〔輪〕王有如是得……乃至……。成為佛陀有何得耶？善攝受隨從者。比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天人、人類、阿修羅、龍蛇、乾闥婆等皆為彼所攝，成為佛陀有如是得。」

N08n0004_p0151a03世尊說斯義。

N08n0004_p0151a04一八

N08n0004_p0151a04對此，如是言：

N08n0004_p0151a05布施與利行　愛語及同事
他作與自行　善攝受彼等
不輕於功德　而上昇天界
彼於彼處歿　再來生此世
手足之柔軟　並有網縵相
年輕幼王子　則得相如是
光輝極美妙　人人顧不厭
彼之隨從者⁷　甚實善從順
住此大地上　最優善攝人⁸
願求為愛語　利益與安樂
彼行諸作為　完成諸功德
捨離諸愛欲　及一切財富
而成為勝者　為眾說諸法
不疑彼言教⁹　而生淨信仰
聽聞種種法　依法隨法行

N08n0004_p0152a06一九

N08n0004_p0152a06「諸比丘！如來於前世，其昔日之生存處及生來人間，為無數人說有義有法之語言，對此，無數人得明瞭，濟利諸有情而為法施者。彼遂行、積蓄……乃至……彼於彼處歿，生來此世間，得此二種大人相〔謂：〕足踝高，身毛上靡而生也。

N08n0004_p0152a09二〇

N08n0004_p0152a09彼具足此等相，若居在家，成為轉輪王……乃至……。成為〔輪〕王有何得耶？彼於愛樂財物者中，為最優、最勝、第一者及最上殊勝者。成為〔輪〕王有如是得……乃至……。成為佛陀有何得耶？彼於一切有情中，為最優、最勝第一者及最上殊勝者，成為佛陀有如是得。」

N08n0004_p0152a13世尊說斯義。

N08n0004_p0152a14二一

N08n0004_p0152a14對此，如是言：

N08n0004_p0153a01說有義法語　無數人得解
濟一切有情　利益與安樂
不吝行法施　此行彼遂行
到達其善趣　於彼甚幸福
來生此世間　得此二種相
看為善具足　最上殊勝福
身毛向上生　目成為靡狀¹⁰
足踝善安住　皮膚伸蓋覆
肌肉及筋血　其上色耀輝
若居於在家　樂財物者中
斯人最殊勝　無有勝彼者
於閻浮提中　征行法鎮治
若為出家者　一切有情中
彼為最高者　無人能勝彼
彼於此世間　諸德服一切

N08n0004_p0154a02二二

N08n0004_p0154a02「諸比丘！如來於前世，其昔日生存處及生來此人間，慎重教技術、世學等行業：『人人如何依我，速學、速了知、速前進、長久不疲倦？』彼遂行、積蓄……乃至……。彼於彼處歿，生來此世間，得此大人相，〔謂：〕脛如伊泥延鹿。

N08n0004_p0154a05二三

N08n0004_p0154a05彼具足此相。若居在家者，成為轉輪王。成為〔輪〕王有何得耶？此等凡於王所適意者，王所樂、王所好、王所歡喜者皆迅速而得。成為〔輪〕王有如是得……乃至……。成為佛陀有何得耶？此等凡沙門所樂，沙門所好、沙門所歡喜者皆迅速而得。成為佛陀有如是得。」

N08n0004_p0154a09世尊說斯義。

N08n0004_p0154a10二四

N08n0004_p0154a10對此，如是言：

N08n0004_p0154a11於種種技術　世學及行業
使人於如何　^A3迅速得理解
教速長不倦　齎樂成就行
得美安立脛　正成圓縮狀
順次捲上行　身毛整上靡
皮膚膩細滑　脛如伊泥鹿
眾語斯男人　而於此世間
成就速事相　毛之一一生
如其所冀望　如果居俗家
得速成此世　如是若出家
望求於遠離　一向心樂離
適宜隨心者　適意為基源
最高出離者　現見其成就

N08n0004_p0155a10二五

N08n0004_p0155a10「諸比丘！如來於前世，其昔日生存處及生來此世間，行往某沙門、婆羅門之處而詢問：『卿！以何為善？以何為不善？以何為有罪，以何云無罪？何者為可從？何者不可從？又何者我可行，將有長利安樂耶？』彼遂行、積蓄……乃至……彼於彼處歿，生來此世間，得此大人相。〔謂〕：彼皮膚細滑。因皮膚之細滑，塵垢不污身。

N08n0004_p0156a01二六

N08n0004_p0156a01彼具足此相，若居在家，成為轉輪王……乃至……。成為〔輪〕王有何得耶？有大智慧，愛欲財物者，無有一能與彼平肩齊立，何況有越過彼者乎？成為〔轉〕王有如是得……乃至……。成為佛陀有何得耶？有大智慧，即：廣智慧、敏智慧、聰智慧、銳智慧、徹智慧也。一切之有情、無有一能與彼平肩齊立，何況有越過彼者乎？成為佛陀有如是得。」

N08n0004_p0156a06世尊說斯義。

N08n0004_p0156a07二七

N08n0004_p0156a07對此，如是言：

N08n0004_p0156a08往昔之前世　幾何之彼生
為求正智識　往詣出家者
質問冀明解　知義之差別
其明鮮傾聽　獲得此業報
則是此智慧　生來此世間
肌理細皮膚　占推出生相
諸賢者解明　確知微細義
是人不出家　令轉其輪寶
統治大地上　義教義執持
不見能比彼　何況有勝者
是人若出家　望求於遠離
一向心樂離　最高之智慧
獲得無上慧　菩提到達者

N08n0004_p0157a07二八

N08n0004_p0157a07「諸比丘！如來於前世，其往昔生存處及生來人間，〔心〕充滿無瞋、無惱〔之心〕；被多言〔謗〕時，不忿怒、心不擾、不亂、不頑固；不現出忿怒、瞋恚、不滿之顏色，是施與精緻敷物、柔軟衣類及纖細之麻、木綿、絹類之人。彼以此業……乃至……。彼於彼處歿，生來此世間，得此大人相。〔謂〕：色如黃金，有似黃金之皮膚。

N08n0004_p0157a12二九

N08n0004_p0157a12彼具足此相，若居在家，成為轉輪王；成為〔輪〕有何得耶？得精緻敷物、柔軟衣類及纖細之麻、木綿、絹類；成為〔輪〕王有如是得……乃至……。成為佛陀有何得耶？得精緻敷物、柔軟衣類及纖細之麻、木綿、絹類也。成為佛陀有如是得。」

N08n0004_p0158a02世尊說斯義。

N08n0004_p0158a03三〇

N08n0004_p0158a03對此，如是言：

N08n0004_p0158a04彼立無瞋行　更施與精緻
柔觸膚布物　更於前世時
確盛行布施　如天雨大地
遂行此徧施　於此命終後
再生於天上　如是得果報
生來此世間　其體似黃金
猶如帝釋天　強健又美優
不望為出家　住俗成家主
彼統御大地　而得精緻布
殊勝優美衣　甚多而纖細
善觸感皮膚　彼若赴非家
彼得殊勝衣　最上之披物
其持此等業　而受此果報
業為果消失　無有如是處

N08n0004_p0159a04三一

N08n0004_p0159a04「諸比丘！如來於前世，其往昔生存處及生來人間，使長久迷失歸途，久不相見之親戚、朋友、知己、同輩等，得重逢伴歸；即：子與母、母與子，子與父、父與子，兄弟與兄弟，姊妹與兄弟、兄弟與姊妹等重逢伴歸之介助自樂。彼遂行此業……乃至……彼於彼處歿，生來此世間，得此大人相。〔謂：〕布覆陰藏〔陽莖如馬陰〕。

N08n0004_p0159a09三二

N08n0004_p0159a09彼具足此相，若居在家，成為轉輪王；成為轉輪王有何得耶？得多子；彼實有千以上之王子，強健勇猛，善推伏敵軍。成為〔輪〕王有如是得……乃至……。成為佛陀有何得耶？得多子；其弟子數千以上，強健雄猛，善推伏敵軍。成為佛陀有如是得。」

N08n0004_p0159a13世尊說斯義。

N08n0004_p0159a14三三

N08n0004_p0159a14對此，如是言：

N08n0004_p0160a01過去之前世　幾度之彼生
長久迷方向　長遠不相逢
親戚與知己　使得相伴歸
自樂為此事　介助令重逢
彼得此等業　往生彼天上
享受戲喜樂　彼於彼處歿
再生來此世　布覆彼陰藏
如是彼多子　自生其子等
數有千以上　強健與雄猛
能使怨敵苦　若居在家者
語愛好之語　使之生歡喜
威儀而出家　更有甚多子
所有弟子等　依教而奉行
不論於在家　或者於出家
顯現此之相　實示其意義

N08n0004_p0161a02第二　誦品

N08n0004_p0161a03一

N08n0004_p0161a03「諸比丘！如來於前世，其往昔生存處及生來人間，是善思慮、觀察大眾群者。知人知自己，了知人間之差別，對此：『彼者相應此，彼者相應此也。』行觀人間之差別。云彼行此業……乃至……彼於彼處歿，生來此世間，得此二大人相。〔謂：〕身圍如尼拘律樹，正身直立，兩手掌能觸擵兩膝也。

N08n0004_p0161a07二

N08n0004_p0161a07彼具足此相；若居在家，成為轉輪王……乃至……。成為〔輪〕王有何得耶？得大富也：有大富、有多財、多金銀、多財物、多金錢、有穀物、豐富充滿庫藏，成為〔輪〕王有如是得……乃至……。成為佛陀有何得耶？得大富也：有多財，彼之財富是信、戒、慚、愧、施與、智慧也。成為佛陀有如是得。」

N08n0004_p0161a11世尊說斯義。

N08n0004_p0161a12三

N08n0004_p0161a12對此，如是言：

N08n0004_p0161a13觀察大眾群　是量是查察
思惟其差別　「彼者是相應」
往昔前世時　行觀人分別
實得彼正立　兩手可觸膝
其身之周圍　圓大如律樹
善為此等業　而持此果報
於諸種占相　觀察多精知
此等諸賢人　明解而記別
「若居在家者　應得多受用
年輕此王子　得有此世間
世俗之娛樂　若彼居在家
具足眾多物　若捨此世間
世俗諸娛樂　決定獲得彼
無上之最高　最善之財物」

N08n0004_p0162a13四

N08n0004_p0162a13「諸比丘！如來於前世，其往昔生存處及生來人間，冀望眾多人得利益、安穩、至樂，〔而思惟〕：『彼等依我如何得信增長、多聞、施與、正法、智慧之增長耶？金錢、穀物、耕田、宅地、四足、二足之家畜之增長耶？妻子、奴僕、親戚、朋友、眷屬之增益耶？』彼遂行、積蓄、積聚增大此業，身壞命終後，再生善趣天界……乃至……彼於彼處歿，生來此世間，得此三大人相。〔謂：〕上身如獅子；兩肩間之充實；兩肩圓度相等也。

N08n0004_p0163a05五

N08n0004_p0163a05彼具足此等之相，若居在家，成為轉輪王。成為〔輪〕王有何得耶？得無減退：金錢、穀物、耕田、宅地、二足、四足之家畜、妻子、奴僕、親戚、朋友、眷屬亦無減退——成就一切而無減退。成為〔輪〕王有如是得……乃至……。成為佛陀有何得耶？得無減退：於信、於戒、於多聞、施與、智慧皆無減退——成就一切而無減退。成為佛陀如是得。」

N08n0004_p0163a10世尊說斯義。

N08n0004_p0163a11六

N08n0004_p0163a11對此，如是言：

N08n0004_p0163a12信戒與多聞　智慧施正法
有眾多善事　金錢及穀物
耕地與宅地　妻子與家畜
親戚友眷屬　使勇健美貌
冀其他眾人　可得無減退
成就更利樂　彼上身安住
猶如王獅子　兩肩相等圓
充實兩肩間　前世之遂行
不滅業為基¹¹　示現前諸相
在家有財穀　金錢與妻子
家畜類增益　若為出家者
得無上菩提　無減退法性¹²

N08n0004_p0164a10七

N08n0004_p0164a10「諸比丘！如來於前世，其往昔生存處及生來人間，不用手、石、杖、刀傷害有情，彼遂行積蓄、積聚增大此業；身壞命終後，再生善趣天界……乃至……彼於彼處歿，生來此世間，得此大人相。〔謂：〕有最上之味覺：於咽喉¹³皆尖銳味感官以傳滋味。

N08n0004_p0164a14八

N08n0004_p0164a14彼具足此相，若居在家，成為轉輪王。成為〔輪〕王有何得耶？得無病也。消化器官具足均衡之消化功能，〔體溫〕不過冷亦不過熱。成為〔輪〕王有如是得……乃至……。成為佛陀有何得耶？得無病也。消化器官具足均衡之消化功能，〔體溫〕不過冷不過熱，適宜、精勤、無攪亂。成為佛陀有如是得。」

N08n0004_p0165a04世尊說斯義。

N08n0004_p0165a05九

N08n0004_p0165a05對此，如是言：

N08n0004_p0165a06不以手杖石　刀劍或繩縛
脅迫鏖殺生　亦無以惱害
彼到其善趣　享受樂果報
生來此世間　成就味感官
安住於咽喉　有最上味覺
而且明賢者　注意深諸人
以作如是云　「此人具安樂
在家或出家　其顯斯相義」

N08n0004_p0165a14一〇

N08n0004_p0165a14「諸比丘！如來……乃至……生來此人間，不偏不斜視¹⁴，亦瞵盼瞻望，如是以直心、慈眼視諸有情。彼遂行、積蓄、積聚、增大此業，身壞命終後，再生善趣天界……乃至……。彼於彼處歿，生來此世間，得此二大人相。〔謂：〕眼紺碧；眼睫如牝牛。

N08n0004_p0166a04一一

N08n0004_p0166a04彼具足此等相，若居在家，成為轉輪王。成為〔輪〕王有何得耶？諸人所愛視也。婆羅門、居士、市民、村人、主財官、司政官、衛兵、門衛、顧問官、副王、富豪、王子所愛且歡喜。成為〔輪〕王有如是得……乃至……。成為佛陀有何得耶？諸人所愛視也。比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天人、人類、阿修羅、龍蛇、乾闥婆所愛且歡喜。成為佛陀有如是得。」

N08n0004_p0166a09世尊說斯義。

N08n0004_p0166a10一二

N08n0004_p0166a10對此，如是言：

N08n0004_p0166a11不邪不斜視　不瞵盼瞻望
如是以直心　慈眼視有情
彼到其善趣　享受彼業報
於彼唯有樂　再生來此世
眼睫如牝牛　明見紺碧眼
多優勝行者　善巧為占相
穿視眼細微　未曾錯誤人
喜彼為愛見　在家被喜愛
受眾所親愛　出家成沙門
憂悲之滅者　為眾所愛敬

N08n0004_p0167a07一三

N08n0004_p0167a07「諸比丘！如來……乃至……生來人間，是諸善法之先行者，〔即〕於身、口、意之三業：行布施，守戒律，行布薩、敬愛父母，虔敬沙門、婆羅門，恭敬同族之長老，如是於其他殊勝諸善法亦然，為善行者中之上首。彼遂行、積蓄、積聚增大此業；身壞命終後，再生於善趣天界……乃至……。彼於彼處歿，生來此世間，得此大人相，〔謂：〕於頭有肉髻。

N08n0004_p0167a12一四

N08n0004_p0167a12彼具足此相，若居在家，成為轉輪王；成為〔輪〕王有何得耶？有多扈從：是婆羅門、居士、市民、村人、主財官、司政官、衛兵、門衛、顧問官、副王、富豪、王子也。成為〔輪〕有如是得……乃至……。成為佛陀有何得耶？有多扈從：即比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天人、人、阿修羅、龍蛇、乾闥婆也。成為佛陀有如是得。」

N08n0004_p0168a03世尊說斯義。

N08n0004_p0168a04一五

N08n0004_p0168a04對此，如是言：

N08n0004_p0168a05正行於諸法　喜樂先行者
有甚多扈從　生天享德果
彼受善果終　生來此世間
具足頭肉髻　占相者憶持
明解而記述　「彼是善先行
諸人齎奉彼　其往昔亦然
若生剎帝利　而為地上主
得諸之奉事　然若彼男子
如是離俗家　當明解諸法
而行其正行　彼對多扈從
宣示彼教說　彼心樂功德」

N08n0004_p0169a02一六

N08n0004_p0169a02「諸比丘！如來……乃至……生來人間，遠離妄語、語真實、不離真實、信得應得、不欺凌世間任何人。彼遂行、積蓄、積聚增大此業……乃至……。彼於彼處歿、生來此世間，得此二大人相，〔謂：〕一一毛由一一毛孔生；眉間生白毫毛似兜羅綿。

N08n0004_p0169a06一七

N08n0004_p0169a06彼具足此相，若居在家，成為轉輪王；成為〔輪〕王有何得耶？有甚多人，來集彼之處，即：婆羅門、居士、市民、村人、主財官、司政官、衛兵、門衛、顧問官、廷臣、副王、富豪、王子也。成為〔輪〕王有如是得……乃至……。成為佛陀有何得耶？有甚多人，來集彼之處，即：比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天人、人、阿修羅、龍蛇、乾闥婆也。成為佛陀有如是得。」

N08n0004_p0169a11世尊說斯義。

N08n0004_p0169a12一八

N08n0004_p0169a12對此，如是言：

N08n0004_p0169a13於前生之世　追求真實者
避離虛妄言　不言於兩舌
對世任何人　不行偽欺凌
事事依真實　以樂如實語
眉間生白毫　柔似兜羅綿
整齊白輝耀　一孔生一毛
一一立體上¹⁵　眾多占相者
占其出生相　解明其相言
「白毫與身毛　斯得其正處
是人若在家　眾集順從彼
依其前世因　遂行得此報
出家身無物　成無上寂靜
現證成等覺　眾集來順從」

N08n0004_p0170a12一九

N08n0004_p0170a12「諸比丘！如來於前世……乃至……生來人間，捨離間語，不言離間語；於此處聞，不於彼處說而離間彼等，亦不彼處聞，不於此處說而破此等之和合；如是使不和者和合，使和合者更緊密，喜悅和合，愛樂和合，語令和合之言。彼遂行、積蓄、積聚增大此業，身壞命終後，再生善趣天界……乃至……。彼於彼處歿，生來此世間，得此二大人相，〔謂：〕有四十齒及齒無間隙。

N08n0004_p0171a03二〇

N08n0004_p0171a03彼具足此等相，若居在家，成為轉輪王，成為〔輪〕王有何得耶？會眾無不和，即：婆羅門、居士、市民、村人、主財官、司政官、衛兵、門衛、顧問官、廷臣、副王、富豪、王子等無不和也……乃至……。成為佛陀有何得耶？會眾無不和，即：比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天人、人、阿修羅、龍蛇、乾闥婆等互無不和也。成為佛陀有如是得。」

N08n0004_p0171a08世尊說斯義。

N08n0004_p0171a09二一

N08n0004_p0171a09對此，如是言：

N08n0004_p0171a10毀訾語破合　增大於諍論
以及增破壞　鬥爭事不作
使之結和合　破壞語不說
唯語破者和　除爭具結合
彼生於善趣　以享彼業果
再生來此世　於齒無間隙
而齒有四十　極為堅固著
若生剎帝利　成為地上主
而彼之會眾　安穩無惱害
沙門離塵垢　繞彼者不離

N08n0004_p0172a06二二

N08n0004_p0172a06「諸比丘！如來……乃至……生來人間，捨粗惡語，不語粗惡語，其言無過失：樂耳、悅心、可愛、高雅，為眾人所愛好，為眾人所歡喜——以語如是言。彼遂行、積蓄、積聚增大此業，身壞命終後，再生善趣天界……乃至……。彼於彼處歿，生來此世間，得此二大人相，〔謂〕廣長舌及梵音之迦陵頻伽聲音。

N08n0004_p0172a10二三

N08n0004_p0172a10彼具足此等相，若居在家，成為轉輪王，成為〔輪〕王有何得耶？其言說易接受，即：婆羅門、居士、市民、村人、主財官、司政官、衛兵、門衛、顧問官、廷臣、副王、富豪、王子等亦善接受也；成為〔輪〕王有如是得……乃至……。成為佛陀有何得耶？其言說易接受，即：比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天人、人、阿修羅、龍蛇、乾闥婆等亦善接受，成為佛陀有如是得。」

N08n0004_p0173a01世尊說斯義。

N08n0004_p0173a02二四

N08n0004_p0173a02對此，如是言：

N08n0004_p0173a03惡口惱害爭　令人不合苦
激強粗惡語¹⁶　如是語不說
語親切柔和　令人心喜樂
彼出悅耳語　聞者意恬喜
正行其等業　享此福德果
彼享福業終　生來此世間
得梵音廣舌　所言人易受
若居在家者　成就如所語
彼若人出家　人人持彼言
語於眾多人　人人互傳述

N08n0004_p0173a13二五

N08n0004_p0173a13「諸比丘！如來於前世，其往昔生存處及生來人間，捨離綺語，不語綺語；於適時語、語事實、語有義、語法、語律、語寶藏語、具語有時、有理、有節度之義。彼遂行、積蓄、積聚增大此業，身壞命終後，再生善趣天界……乃至……。彼於彼處歿，生來此世間，得此大人相，〔謂：〕頰如獅子頷。

N08n0004_p0174a03二六

N08n0004_p0174a03彼具足此相，若居在家，成為轉輪王；成為〔輪〕王有何得耶？於人間任何怨敵、仇敵皆不能克勝彼；成為〔輪〕王有如是得……乃至……。成為佛陀有何得耶？內外之怨敵、仇敵：貪慾、瞋恚、愚癡、或沙門、婆羅門、天人、魔、梵天及此世界之任何〔事物〕皆不能克勝彼；成為佛陀有如是得。」

N08n0004_p0174a07世尊說斯義。

N08n0004_p0174a08二七

N08n0004_p0174a08對此，如是言：

N08n0004_p0174a09彼排除無益　粗惡與綺語
這述人有利　恬悅安樂言
於此世命終　再生於天界
得其善業果　由其處命終
再生來此世　得有二對足¹⁷
如獸最勝頰　成難克之王
人主統人間　具足大威力
忉利天都城¹⁸　殊勝亦如彼
似彼天帝釋　勝於諸天人
阿修乾闥婆　帝釋與羅剎
乃至彼諸天　無有能勝彼
斯人居在家¹⁹　以得如是性
至四方四維

N08n0004_p0175a08二八

N08n0004_p0175a08「諸比丘！如來於前世，其往昔生存處及生來人間，捨邪命，以正法為營生；遠離欺斗秤、偽幣²⁰、假量、贈賄、欺瞞、詐欺、不誠、斬切、殺戮、繩縛、剽掠、奪取、強暴。彼遂行、積蓄、積聚增大此業……乃至……。彼於彼處歿，生來此世間，得此二大人相，〔謂：〕齒齊平及齒牙純白。」

N08n0004_p0175a12二九

N08n0004_p0175a12「彼具足此等相，若居在家，成為轉輪王之正法王；征服四海，安定國土，具足七寶。其七寶者即：轉寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、居士寶、第七是主兵（將軍）寶也。實有千以上之王子，皆勇健而雄猛，善推伏敵軍。彼〔輪〕王於此大地以至海邊，不用刑杖、刀兵，唯以正法統治，即無頑凶，無惡無障礙，繁榮豐饒、安穩而無擾亂。成為〔輪〕王有何得耶？彼有清淨之隨從者，即：婆羅門、居士、市民、村人、主財官、司政官、衛兵、門衛、顧問官、廷臣、副王、王子也；成為〔輪〕王有如是得。

N08n0004_p0176a05三〇

N08n0004_p0176a05然者，彼人由俗家而出家為無家者，除去此世間所有之障覆，成為阿羅漢、等正覺者。成為佛陀有何得耶？彼有清淨之隨從者，即：比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天人、人、阿修羅、龍蛇、乾闥婆也；成為佛陀有如是得。」

N08n0004_p0176a08世尊說斯義。

N08n0004_p0176a09三一

N08n0004_p0176a09對此，如是言：

N08n0004_p0176a10捨去邪命活　正淨以營生
排除無有益　而行益利事
令眾得安樂　因為行此業
賢善人稱讚　彼生於天界
享受此樂果　忉利天都城
殊勝亦如彼　彼得於其處
具足喜戲樂　彼於彼處歿²¹
受生此人間　而遂其果報²²
口生齒齊平　齒牙甚純白
占相人群來　解述賢彼敬
二生齒齊平²³　純白光輝耀
如是之人王　清淨人隨從
統治大地上　彼鎮安國土
人民利安樂　然彼若出家
離惡為沙門　靜鎮諸煩惱
去除覆障業　離去惱疲勞
視此世他世　在家出家者
受彼之教誡　難責諸惡事
滅除其不淨　清淨人繞彼
心垢心障過　煩惱垢盡除