長部經典 (N0004)

N07n0004_p0074a01第四　誦品

N07n0004_p0074a02一

N07n0004_p0074a02爾時，世尊，清晨著下衣，持衣、鉢，往毘舍離行乞。毘舍離行乞食已，由行乞歸來，以如象視，回顧毘舍離，言尊者阿難曰：

N07n0004_p0074a04「阿難！此為如來最後之顧視毘舍離。阿難！我等往赴犍荼村。」

N07n0004_p0074a05尊者阿難應諾世尊：「唯然，世尊。」時，世尊與大比丘眾俱，往赴犍荼村。爾時，世尊住犍荼村。

N07n0004_p0074a07二

N07n0004_p0074a07爾時，世尊告諸比丘曰：「諸比丘！因不覺知、不通達四種法，我與汝等如是長久於流轉輪迴。四者何耶？諸比丘！因不知覺、不通達聖戒，我與汝等如是長久於流轉輪迴。諸比丘！因不覺知、不通達聖定，我與汝等如是長久於流轉輪迴。諸比丘！因不覺知、不通達聖慧，我與汝等如是長久流轉輪迴。諸比丘！因不覺知、不通達聖解脫，我與汝等如是長久流轉輪迴。諸比丘！若有覺知、通達聖戒、聖定、聖慧、聖解脫等四法，則斷盡有欲，滅盡導有之渴愛而永不再生。」

N07n0004_p0074a13三

N07n0004_p0074a13世尊言此，善逝言此已，師更如是曰：

N07n0004_p0074a14戒定慧無上解脫
瞿曇證此最勝法
佛為比丘宣說法
滅苦導師般涅槃

N07n0004_p0075a04四

N07n0004_p0075a04爾時，世尊住彼犍荼村，為諸比丘宣說種種法要。即如是戒，如是定，如是慧。修戒成就，定則有大利益、大果報；修定成就，慧則有大利益、大果報；修慧成就，則心完全由欲漏、有漏、見漏、無明漏等諸漏解脫。

N07n0004_p0075a07五

N07n0004_p0075a07爾時，世尊隨意住犍荼村已，告尊者阿難曰：

N07n0004_p0075a08「阿難！我等往赴跋提村……乃至……菴羅村……乃至……閻浮村……乃至……負彌城。」

N07n0004_p0075a10六

N07n0004_p0075a10尊者阿難應諾世尊：「唯然，世尊。」爾時，世尊與大比丘眾俱，往赴負彌城。

N07n0004_p0075a11七

N07n0004_p0075a11爾時，世尊住負彌城之阿難廟。於此處世尊告諸比丘曰：

N07n0004_p0075a12「諸比丘！我將宣說四大教法。諦聽，善思念，我當說。」

N07n0004_p0075a13諸比丘應諾世尊：「唯然，世尊。」世尊如是曰：

N07n0004_p0075a14八

N07n0004_p0075a14「諸比丘！若有比丘作如是說：『此是法、此是律、此是導師之教義，我親從世尊面前聽、受。』諸比丘！對此比丘之所說，不應讚歎，亦不應排拒。不讚歎、不排拒而善理解其辭句，相比較、相對照經、律。若此等相比較、相對照而不合經、律時，則其結論應為：『此確實非世尊之教言，而是此比丘之誤解。』如是，諸比丘！汝等應拒絕之。若與經、律相比較、相對照而彼與經、律相^A5符合一致者，則其結論應為：『此確實如來之教言，此比丘是善理解。』諸比丘！應受持此為第一大教法。

N07n0004_p0076a07九

N07n0004_p0076a07復次，諸比丘！若有比丘如是言：『於某處有僧伽長老及多聞和合僧團之耆舊高德。此是法、此是律、此是師之教言，我親從僧伽長老面前聽、受。』諸比丘！汝對彼比丘之所說，不應讚歎，亦不應排拒。不讚歎、不排拒而善理解其辭句，相比較、相對經、律。若此等相比較、相對照經、律而不合經、律時，則其結論應為：『此確實非世尊之教言，是彼僧伽長老之誤解。』如是，諸比丘！汝等應拒絕之。若此等比較、照對經、律。與經、律相合一致者，則其結論應為：『此確實世尊之教言，是彼僧伽長老之正解。』諸比丘！應受持此為第二大教法。

N07n0004_p0076a14一〇

N07n0004_p0076a14復次，諸比丘！若有比丘作如是言：『於某處有多聞、知阿含、持法、持律、持摩夷之眾多長老比丘等居住。此是法、此是律、此是導師之教言，我親從其長老比丘等前聽、受。』諸比丘！汝對彼等長老比丘等之所說，不應讚歎、不應排拒而善理解其辭句，相比較、相對照經、律。若此等相比較、相對照經、律而不相合經、律者，則其結論為：『此確實非彼世尊之教言，是彼長老等之誤解。』如是，諸比丘！汝等應拒絕之。若此等相比較、相對照經、律，與經、律相合一致者，則其結論為：『此確實彼世尊之教言，彼長老等之正解。』諸比丘！應受持此為第三大教法。

N07n0004_p0077a08一一

N07n0004_p0077a08復次，諸比丘！若有比丘作如是言：『於某處有多聞通達阿含、持法、持律、持摩夷之一長老比丘居住。此是法、此是律、此是導師之所說，我親從彼長老面前聽、受。』諸比丘！汝對彼比丘之所說，不應讚歎、不應排拒而善理解其辭句，相比較、相對照經、律。若此等相比較、相對照經、律而不相合經、律者，則其結論為：『此確實非彼世尊之教言，是彼長老之誤解。』如是，諸比丘！汝等應拒絕之。若此等相比較、相對照經、律，與經、律相合一致者，則其結論為：『此確實世尊之教言，彼長老之正解。』諸比丘！應受此第四大教法。

N07n0004_p0078a01諸比丘！當受持此為四大教法。」

N07n0004_p0078a02一二

N07n0004_p0078a02爾時，世尊住負彌城阿難廟，為諸比丘宣說種種法語。即：如是戒、如是定、如是慧。修戒成就，定則有大利益、大果報；修定成就，慧則有大利益、大果報；修慧成就，心完全由欲漏、有漏、見漏、無明漏等諸漏解脫。

N07n0004_p0078a05一三

N07n0004_p0078a05爾時，世尊於負彌城隨意住已而告阿難曰：

N07n0004_p0078a06「然，阿難！我等往赴波婆城。」

N07n0004_p0078a07尊者阿難應諾世尊：「唯然，世尊。」

N07n0004_p0078a08爾時，世尊與大比丘眾俱，往赴波婆城，至已，世尊住波婆城鐵匠子准陀之菴羅林。

N07n0004_p0078a10一四

N07n0004_p0078a10鐵匠子准陀聞：「世尊確實到達波婆城，住我菴羅林。」時，鐵匠子准陀詣世尊之處。詣已，敬禮世尊，卻坐一面。世尊向坐於一面之鐵匠子准陀宣說教誡、教示之法要，令之歡喜，如是白世尊言：

N07n0004_p0078a13「世尊！世尊明日清晨與大比丘眾俱，受納我家之供養食。」世尊默然允許。

N07n0004_p0078a14一五

N07n0004_p0078a14於此，鐵匠子准陀，受世尊法語之訓戒、教誡、踴躍、歡^A6喜而白尊言：

N07n0004_p0079a01「世尊！明日與大比丘眾俱，允許受納我家之供養食。」世尊默然允許。

N07n0004_p0079a02一六

N07n0004_p0079a02時，鐵匠子准陀知世尊已允許，起座敬禮世尊，右繞而去。

N07n0004_p0079a03一七

N07n0004_p0079a03時，鐵匠子准陀，於夜間備調美味之嚼食、噉食及甚多菌茸⁷，往告世尊：「世尊！食事已備，請知時宜。」

N07n0004_p0079a05一八

N07n0004_p0079a05爾時，世尊於清晨著下衣，持鉢、衣，與比丘眾俱，往鐵匠子准陀之住居。至已，坐於所設之座席，坐已，世尊告鐵匠子曰：

N07n0004_p0079a07「汝所備辦之栴檀樹菌茸供奉與我，備^A7辦其他之嚼食、噉食，供奉與諸比丘！」

N07n0004_p0079a08鐵匠子准陀應諾世尊：「唯然，世尊。」則從所備辦之栴檀樹菌茸，供奉世尊，其他之嚼食、噉食供奉諸比丘。

N07n0004_p0079a10一九

N07n0004_p0079a10爾時世尊言鐵匠子准陀曰：

N07n0004_p0079a11「准陀所剩餘之菌茸，應埋藏於洞穴。准陀！我於天界、魔界、梵天界，或沙門、婆羅門及天、人之間。除如來之外，不見有人食此茸物能消化者。」

N07n0004_p0079a13鐵匠子准陀應諾世尊：「唯然，世尊。」則從剩餘之栴檀樹菌茸，埋藏洞穴。詣世尊處，詣已，敬禮世尊，卻坐一面。鐵匠子准陀坐於一面時，世尊以法語教示、教誡，令之歡喜，則從座起而離去。

N07n0004_p0080a02二〇

N07n0004_p0080a02爾時，世尊食鐵匠子准陀之供食時，患重症之〔痢〕疾，痢血痛極，幾近於死。其時，世尊攝正念、正智，忍耐而令苦痛消除。

N07n0004_p0080a04爾時，世尊言阿難曰：「然，阿難！我等往赴拘夷那竭。」

N07n0004_p0080a05尊者阿難應諾世尊：「唯然，世尊。」

N07n0004_p0080a06我聞於如是
食准陀供食
賢者患重疾
激痛幾瀕死
因進旃檀茸
尊師起重症
世尊痢瀉後
我往拘那竭

N07n0004_p0080a14二一

N07n0004_p0080a14爾時，世尊離道路，往一樹下，至已，言阿難曰：

N07n0004_p0081a01「然，阿難！汝從我上衣疊為四重，我極為疲倦，我宜稍息。」

N07n0004_p0081a02尊者阿難應諾世尊：「唯然，世尊。」則從〔世尊之〕上衣疊為四重。

N07n0004_p0081a03二二

N07n0004_p0081a03世尊坐於所敷之座，坐已。世尊告尊者阿難曰：「然，阿難！我甚渴，阿難！我想飲水，汝去取水與我！」

N07n0004_p0081a05如是言時，尊者阿難如是白世尊曰：

N07n0004_p0081a06「世尊！今有五百車乘渡河，水被車輪所攪，流水既成混濁。世尊！彼脚俱多河離此不遠，其水清涼澄潔，得水甚易，令人喜悅。世尊既可飲水，亦可涼冷四肢。」

N07n0004_p0081a08二三

N07n0004_p0081a08世尊再度告阿難曰：「阿難！我甚渴，阿難！我想飲水，汝去取與我！」

N07n0004_p0081a09尊者阿難再度如是白世尊曰：

N07n0004_p0081a10「世尊！今有五百車乘渡河，水被車輪所攪，流水既混濁。世尊！彼脚俱多河離此不遠，其水清涼澄潔，得水甚易，令人喜悅。世尊既可飲水，亦可涼冷四肢。」

N07n0004_p0081a12二四

N07n0004_p0081a12世尊三度告尊者阿難曰：「阿難！我甚渴，阿難！我想飲水，汝去取水與我。」

N07n0004_p0081a13尊者阿難應諾世尊：「唯然，世尊。」則持鉢往彼河，彼河水少被車輪所攪，水流混濁。尊者阿難去時，水流澄清不混濁。

N07n0004_p0082a01二五

N07n0004_p0082a01時，尊者阿難如是思惟：「實然！如來之大威神力，真不可思議！真是稀有。此河水少，實為車輪所攪，水流混濁，我去時，水流轉為澄清不混濁。」則取於鉢，詣世尊處。詣已，如是白世尊曰：

N07n0004_p0082a04「世尊！實是如來大威神力！世尊！實不可思議，實是稀有哉。世尊！今彼河水少，被車乘所攪，水流混濁，我去時，水流轉為澄清不混濁。世尊請飲水，善逝請飲水。」

N07n0004_p0082a07爾時，世尊則飲水。

N07n0004_p0082a08二六

N07n0004_p0082a08其時，阿羅羅迦羅摩之弟子福貴，由拘夷那竭來至波婆之大道上。

N07n0004_p0082a09末羅子福貴見世尊坐於一樹下，見已，則詣世尊之處，詣已，敬禮世尊，卻坐一面。坐於一面之末羅子福貴如是白世尊曰：

N07n0004_p0082a11「世尊！彼諸出家者如是平靜心境而住，實不可思議，世尊！實是稀有。

N07n0004_p0082a12二七

N07n0004_p0082a12世尊！往昔，阿羅羅迦羅摩行於大道，離開道路不遠，於一樹下，為日晝之坐息。世尊！其時，適五百車乘通過阿羅羅迦羅之附近。世尊！其時有一人隨商隊車乘之後而行，來阿羅羅迦羅摩處，至已，如是言阿羅羅迦羅摩曰：

N07n0004_p0083a01『尊者！汝曾見五百車乘之駛過耶？』

N07n0004_p0083a02『友！我未曾見。』

N07n0004_p0083a03『然，尊者！汝曾聞其聲音耶？』

N07n0004_p0083a04『友！我未曾聞其聲音。』

N07n0004_p0083a05『然，尊者！汝是在睡眠耶？』

N07n0004_p0083a06『友！我未曾在睡眠。』

N07n0004_p0083a07『然，尊者！汝有無知覺。』

N07n0004_p0083a08『友！我有知覺。』

N07n0004_p0083a09『然者，尊者，汝既清醒有知覺，五百車乘逼近駛過，不見又不聞其聲音。尊者！灰塵實蔽覆汝之上衣耶？』

N07n0004_p0083a11『友！唯然。』

N07n0004_p0083a12世尊！爾時彼人如是思惟：『彼諸出家者如是平靜心境而住，於其處清醒有知覺，五百車乘逼近駛過，不見又不聞其聲音，甚至灰塵覆蔽其身上，實不可思議，實稀有哉！』彼述對阿羅羅迦羅摩之甚深信仰而去。」

N07n0004_p0084a01二八

N07n0004_p0084a01「福貴！汝如何思惟耶？清醒有知覺，五百車乘逼近駛過，不見又不聞其聲音困難；或是清醒有知覺，天降豪雨，天雷鳴吼，電光閃閃，雷電震裂時，不見又不聞其聲音困難耶？」

N07n0004_p0084a04二九

N07n0004_p0084a04「世尊！若以五百車乘、六百車乘、七百車乘、八百車乘、九百車乘、一千車乘、一萬車乘比較；是有清醒有知覺，天降豪雨，天雷鳴吼，電光閃閃，雷電震裂時，不見又不聞其聲音實更困難。」

N07n0004_p0084a07三〇

N07n0004_p0084a07「福貴！爾時，我住阿頭菩沙迦羅家。其時天降豪雨，天雷鳴吼，電光閃閃，雷電震裂，菩沙迦羅之二農夫兄弟及四頭牛，皆受〔雷〕所擊殺。福貴！其時，由阿頭出來大群眾，至近被殺之二農夫兄弟及四頭牛之處。

N07n0004_p0084a10三一

N07n0004_p0084a10福貴！其時，我由菩沙迦羅出，行來菩沙迦羅門外之露地。福貴！其時，彼大群眾來至我居住之處，至已，敬禮我，卻立一面，我問立於一面之彼等曰：

N07n0004_p0084a12三二

N07n0004_p0084a12『友！何故，集來大群眾耶？』

N07n0004_p0084a13『世尊！今天降豪雨，天雷鳴吼，電光閃閃，雷電震裂，擊殺二農夫兄弟及四頭牛，故集來大群眾。然，世尊居住於何處耶？』

N07n0004_p0085a01『友！我居住此處。』

N07n0004_p0085a02『然者，皆不見甚麼耶？』

N07n0004_p0085a03『友！不見。』

N07n0004_p0085a04『然者，世尊曾聞何聲音耶？』

N07n0004_p0085a05『友！我不聞何聲音。』

N07n0004_p0085a06『然者，世尊在睡眠耶？』

N07n0004_p0085a07『友！我不在睡眠。』

N07n0004_p0085a08『然者，世尊清醒有知覺耶？』

N07n0004_p0085a09『友！唯然。』

N07n0004_p0085a10『然者，世尊清醒有知覺，天降豪雨，天雷鳴吼，電光閃閃，雷電震裂時，不見亦不聞其聲音耶？』

N07n0004_p0085a12『友！唯然。』

N07n0004_p0085a13三三

N07n0004_p0085a13福貴！爾時，彼等如是思惟：『出家者如是平靜心境而住，於其處清醒有知覺，天降豪雨，天雷鳴吼，電光閃閃，雷電震裂時，不見又不聞其聲音，實不可思議，實稀有哉。』彼深信我所述，敬禮、右繞我而去。」

N07n0004_p0086a02三四

N07n0004_p0086a02如是言已，末羅子福貴如是白世尊言：

N07n0004_p0086a03「世尊！我對阿羅羅迦羅摩之信仰，如大風吹飛，如奔流之逝去。世尊之言最佳最殊勝。世尊！猶如扶起倒者，揭露被覆者，於迷者示之以道，如暗中揭來油燈，使具眼者得見諸色。世尊如是種種次第宣示諸法。世尊！我歸依世尊，歸依法及僧伽。世尊！請攝受我，自今日起，以至命終，歸依為優婆塞。」

N07n0004_p0086a07三五

N07n0004_p0086a07於是福貴語其隨從者曰：

N07n0004_p0086a08「汝為我持來一對柔絹金色衣。」

N07n0004_p0086a09彼隨從者應諾末羅子福貴：「唯然，尊者。」則持來兩件柔絹金色衣。

N07n0004_p0086a10於此，末羅子福貴，則將此兩件柔絹金色衣，奉供與世尊曰：「世尊！請世尊慈愍我，世尊！納受此兩件柔絹金色衣。」

N07n0004_p0086a12「福貴！然者，我著一件，一件與阿難。」

N07n0004_p0086a13末羅子福貴應諾世尊：「唯然，世尊。」彼則為世尊披上一件，一件亦給阿難披上。

N07n0004_p0087a01三六

N07n0004_p0087a01於此世尊以法語，教示、教誡末羅子福貴，令之欣悅歡喜。末羅子福貴欣悅歡喜世尊所教示、教誡之法語，起座，敬禮世尊，右繞而去。

N07n0004_p0087a03三七

N07n0004_p0087a03爾時，尊者阿難，於末羅子福貴離去不久，則從兩件柔絹金色衣，披上世尊身，當世尊披上時，見來其衣甚失光輝。

N07n0004_p0087a05時，尊者阿難，如是白世尊言：

N07n0004_p0087a06「世尊！如來之膚色，是如此清麗。世尊！我從兩件柔絹金色衣，披上世尊身，當世尊披上時，見來其衣甚失光輝。」

N07n0004_p0087a08「阿難！實然。阿難！如來之膚色，於二時極為清麗。二者何耶？阿難！即如來成無上等正覺之夜，及入無餘涅槃界之夜。於此二時，如來之膚色，極為清麗。

N07n0004_p0087a10三八

N07n0004_p0087a10阿難！今夜最後更，於拘夷那竭末羅族之惒跋單林沙羅雙樹間，如來將般涅槃。然，阿難！我等往赴脚俱多河。」

N07n0004_p0087a12尊者阿難應諾世尊：「唯然，世尊。」

N07n0004_p0087a13兩件絹金衣
福貴所持來
衣披於尊師
金色則不輝

N07n0004_p0088a03三九

N07n0004_p0088a03爾時，世尊與大比丘眾俱，往赴脚俱多河。至已，入脚俱多河沐浴，飲水已，往赴菴羅林。至已，〔世尊告〕尊者准陀曰：

N07n0004_p0088a05「准陀！汝從我上衣疊為四重而敷之。准陀！我甚疲倦，我欲臥下。」

N07n0004_p0088a06尊者准陀應諾世尊：「唯然，世尊。」則從〔世尊之〕上衣疊為四重而敷之。

N07n0004_p0088a07四〇

N07n0004_p0088a07爾時，世尊偃右脇而為師子臥，足與拼疊。正念正知，攝心入於靜慮，其時，尊者准陀坐於世尊之前。

N07n0004_p0088a09四一

N07n0004_p0088a09水清麗快澄靜
佛赴脚俱多河
彼入河甚疲倦
世間無比如來
沐浴及飲水已
比丘眾隨其後
大師赴菴羅林
世尊宣說大法
告准陀比丘曰
衣疊四重敷之
准陀為所敦促
衣疊四重敷地
尊師至為疲倦
足拼疊師子臥
此准陀坐佛前

N07n0004_p0089a10四二

N07n0004_p0089a10爾時，世尊告阿難曰：

N07n0004_p0089a11「阿難！若有人對鐵匠子准陀引起悔憾：『如來食汝最後之供養食，遂於般涅槃。准陀！汝是不吉不利，汝無功德』者。阿難！汝對鐵匠子准陀之悔憾，應如是排除：『友！准陀！我親如來面前聽、受：汝供養如來最後之食，遂於般涅槃，友！汝有大吉大利，汝有功德。此二供養同有異熟果等果報，比其他之供養食，更殊勝、大利益、大果報。二者何耶？食彼供養食後，如來成無上等正覺，又食此供養食，如來入於無餘涅槃界。此二供養食，同有異熟果等果報；比其他之供養食，更殊勝、大利益、大果報。鐵匠子尊者准陀，積下善業、導致長壽；鐵匠子尊者准陀，積下善業，導致生為良好種族；鐵匠子尊者准陀，積下善業，導致安樂；鐵匠子尊者准陀，積下善業，導致善名聲；鐵匠子尊者准陀，積下善業，導致生天界；鐵匠子尊者准陀，積下善業，導致得君王位。』

N07n0004_p0090a07阿難！對鐵匠子准陀之悔憾應如是排除之。」

N07n0004_p0090a08四三

N07n0004_p0090a08爾時，世尊憶念此事，而說偈曰：

N07n0004_p0090a09布施增功德
制心不積恨
善人捨諸惡
滅盡貪瞋癡
彼定證涅槃

N07n0004_p0091a01第五　誦品

N07n0004_p0091a02一

N07n0004_p0091a02爾時，世尊告尊者阿難曰：

N07n0004_p0091a03「然，阿難！我等往赴希連禪河之彼岸，拘夷那竭末羅族惒跋單之沙羅林。」

N07n0004_p0091a04尊者阿難應諾世尊：「唯然，世尊。」爾時，世尊與大比丘眾俱，往赴希連禪河之彼岸，拘夷那竭末羅族惒跋單之沙羅林。至已，〔世尊言〕尊者阿難曰：

N07n0004_p0091a06「阿難！汝為我敷牀座於沙羅雙樹間，其頭向北。阿難！我甚疲倦，我欲偃臥。」

N07n0004_p0091a07尊者阿難應諾世尊：「唯然，世尊。」則遂於沙羅雙樹間敷設牀座，其頭向北。爾時，世尊足與拼疊，右脇而作師子偃臥，正念正知而住。

N07n0004_p0091a09二

N07n0004_p0091a09爾時，沙羅雙樹忽開非時花，花朵滿開，其花為供養如來，紛散、繽落於如來身上；天亦從虛空降下曼陀羅華，為供養如來，紛散、繽落於如來身上；天又從虛空降下栴檀香末，為供養如來，紛散、繽落於如來身上；天上之鐃管為供養如來，鳴奏於虛空；天上之歌唱為供養如來，亦演唱於虛空。

N07n0004_p0091a13三

N07n0004_p0091a13爾時，世尊，告尊者阿難曰：

N07n0004_p0091a14「阿難！沙羅雙樹忽開非時花，其花滿開，而為供養如來，紛散、繽落於如來身上；天亦從虛空降下曼陀羅華，為供養如來，紛散、繽落於如來身上；天又從虛空降下栴壇香末，為供養如來，紛散、繽落於如來身上；天上之鐃管為供養如來，鳴奏於虛空；天上之歌唱為供養如來，亦演唱於虛空。

N07n0004_p0092a04阿難！如此對如來并非適宜之尊敬供養。阿難！若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，凡大小之行，皆以法隨法而住，持身正直，隨戒、法而行者，則是對如來最上之尊敬供養。然者，阿難！『法隨法而住，應持身正直，隨戒、法而行。』如是，阿難！應當學。」

N07n0004_p0092a08四

N07n0004_p0092a08爾時，尊者優波摩那，立於世尊前，以扇搧世尊。世尊令尊者優波摩那曰：「比丘！去，勿立我前。」

N07n0004_p0092a10時，尊者阿難如是思惟：「此尊者優婆摩那長久以來，親奉持、常近侍世尊，然，今世尊將涅槃，不悅尊者優波摩那：『比丘！去，勿立我前。』是何因何緣，世尊不悅優波摩那而〔言：〕『比丘！去，勿立我前』耶？」

N07n0004_p0092a13五

N07n0004_p0092a13爾時，尊者阿難如是白世尊曰：

N07n0004_p0092a14「世尊！尊者優波摩那，長久以來，親奉持、常近侍世尊。然，今世尊將涅槃而不悅尊者優波摩那：『比丘！去，勿立我前。』何因何緣，世尊不悅尊者優波摩那〔而言：〕『比丘！去，勿立我前』耶？」

N07n0004_p0093a03「阿難！十方世界眾多諸天雲集來瞻仰如來。阿難！拘夷那竭末羅族之惒跋單沙羅林之周圍十二由旬間，無容一兔毛端，皆為大威神力之諸天佔據。阿難！此諸天埋怨：『我等從遙遠來瞻望如來，阿羅漢、等正覺者、如來之出現於世是甚稀有。於今日之夜最後更，如來將般涅槃。然，此位有力之比丘，遮蔽立於世尊之前，我等於最後更涅槃之時，不得瞻仰如來。』阿難！諸天如是埋怨。」

N07n0004_p0093a08六

N07n0004_p0093a08「然，世尊！世尊認為彼等是如何狀態之諸天耶？」

N07n0004_p0093a09「阿難！於虛空界之諸天，有地上之俗念者，即散髮而哭，或伸臂而哭，或如破碎巖石展轉於地上而哭，言：『世尊之般涅槃何其速！善逝之般涅槃何其速！世間之眼目隱蔽何其速！』

N07n0004_p0093a12阿難！於地上之諸天，有俗念者，亦散髮而哭，或伸臂而哭，或如破碎巖石展轉於地上而哭，言：『如來之般涅槃何其速！善逝之般涅槃何其速！世間之眼目隱蔽何其速！』彼離欲愛盡之諸天，即正念正知，自攝忍受，言：『諸行無常，不如是者，如何可得！』」

N07n0004_p0094a02七

N07n0004_p0094a02「世尊！過去於諸地方住雨安居後，諸比丘皆來瞻見如來，我等得招待、見心積修行諸長老，使晤見敬候世尊。然，世尊般涅槃後，我等不能招待、見心積修行諸長老，使晤見敬候世尊。」

N07n0004_p0094a05八

N07n0004_p0094a05「阿難！此有四處，乃具有信仰心之善男子，瞻禮尊敬之處。四者何耶？

N07n0004_p0094a06阿難！具有信仰心之善男子於此云：『如來是在此處出生。』是應瞻禮尊敬之處。

N07n0004_p0094a08阿難！具有信仰心之善男子於此云：『如來是在此處成等正覺。』是應瞻禮尊敬之處。

N07n0004_p0094a10阿難！具有信仰心之善男子於此云：『如來是在此處轉無上法輪。』是應瞻禮尊敬之處。

N07n0004_p0094a12阿難！具有信仰心之善男子於此云：『如來是在此處般涅槃。』是應瞻禮尊敬之處。

N07n0004_p0094a14阿難！此等四處是有信仰心之善男子應瞻禮尊敬之處。阿難！具有信仰心之比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷應往赴朝禮：『此是如來出生之處』，『此是如來成等正覺之處』，『此是如來轉無上法輪之處』，『此是如來般涅槃之處』。

N07n0004_p0095a03阿難！具有信仰心之善男子，朝禮恭敬此等聖跡，凡身滅死後，當生於善處天界。」

N07n0004_p0095a05九

N07n0004_p0095a05「世尊！我等對於婦女，應如何自處？」

N07n0004_p0095a06「阿難！勿見婦女。」

N07n0004_p0095a07「世尊！若見了，應如何自處？」

N07n0004_p0095a08「阿難！勿與交談。」

N07n0004_p0095a09「世尊！若對我等攀談時，應如何自處？」

N07n0004_p0095a10「阿難！是時當自警戒。」

N07n0004_p0095a11一〇

N07n0004_p0095a11「世尊！我等對如來之舍利（遺體）應如何處理耶？」

N07n0004_p0095a12「阿難！汝等對於供養如來之舍利，不必煩慮。然，阿難！當自最善之勞力、善修、當自精勤不放逸，精專而住。阿難！對如來懷有信仰心之剎帝利、婆羅門、居士之智慧者，彼等當供養如來之舍利。」

N07n0004_p0096a01一一

N07n0004_p0096a01「然，世尊！應如何處理如來之舍利耶？」

N07n0004_p0096a02「阿難！如處理轉輪王之舍利；應如是處理如來之舍利。」

N07n0004_p0096a03「然，世尊，對轉輪王之舍利是如何處理耶？」

N07n0004_p0096a04「阿難！彼等以新布包纏轉輪王之遺體。新布包已，再用真新之麻布包，真新麻布包已，再用新布包之，如此一重一重包至五百重為止。然後置於有油之金槨，再蓋外重之金槨，再堆上諸香𧂐，火葬轉輪王之遺體，而於大四衢道，建造轉輪王塔。阿難！如是處理轉輪王遺體之法。」

N07n0004_p0096a08「阿難！如處理轉輪王之舍利，亦應如此來處理如來飲之舍利，而於四大衢道，建造如來之塔。若有人於彼處供養華、香、圖繪及禮拜者，當長久獲得利益、安樂。

N07n0004_p0096a10一二

N07n0004_p0096a10阿難！此有四種人，應該值得為之造塔。四者何耶？

N07n0004_p0096a11如來、阿羅漢、等正覺者應值得造塔；辟支佛應值得造塔；如來之聲聞弟子應值得造塔；轉輪王應值得造塔。」

N07n0004_p0096a13「阿難！云何理由如來、阿羅漢、等正覺者值得造塔耶？若人思念：『此是彼世尊、阿羅漢、等正覺者之塔』者，阿難！則可使甚多之大眾，內心清淨。彼等於其處既得內心清淨，於身壞命終之後，能生於善趣、天界。阿難！因此理由如來、阿羅漢、等正覺者值得造塔。

N07n0004_p0097a03復次，阿難！云何理由辟支佛值得造塔耶？若人思念：『此是彼辟支佛之塔』者，阿難！則可使甚多之大眾，內心清淨。彼等於其處既得內心清淨，於身壞命終之後，能生於善趣、天界。阿難！因此理由辟支佛值得造塔。

N07n0004_p0097a06復次，阿難！云何理由如來之聲聞弟子值得造塔耶？若人思念：『此是彼世尊、阿羅漢、等正覺者之聲聞弟子塔』者，阿難！則可使甚多大眾，內心清淨。彼等於其處既內心清淨，於身壞命終之後，能生善趣、天界。阿難！因此理由，如來之聲聞弟子值得造塔。

N07n0004_p0097a10復次，阿難！云何理由，轉輪王值得造塔耶？若人思念：『此是彼公平好法者轉輪王之塔』者，阿難！則可使甚多大眾，內心清淨，彼等於其處既得內心清淨，於身壞命終之後，能生善趣、天界。阿難！因此理由，轉輪王值得造塔。

N07n0004_p0097a13阿難！此四種人，是值得為之造塔。」

N07n0004_p0097a14一三

N07n0004_p0097a14於此，尊者阿難入精舍，閂鎖門栓，住立涕泣：「我今還學地，未得無學，而慈愍我之導師，將捨離我而般涅槃。」

N07n0004_p0098a02爾時，世尊言諸比丘曰：「阿難在何處耶？」

N07n0004_p0098a03「世尊！彼尊者阿難入精舍，閂鎖門栓，住立涕泣：『我今還在學地，未得無學，慈愍我之導師，將捨離我而般涅槃。』」

N07n0004_p0098a05爾時，世尊告某比丘曰：「比丘！汝以我言往告阿難：『友，阿難！世尊喚汝。』」

N07n0004_p0098a06彼比丘應諾世尊：「唯然，世尊。」〔彼比丘〕即往阿難之處，至已，如是告尊者阿難曰：

N07n0004_p0098a08「友！世尊喚汝。」

N07n0004_p0098a09尊者阿難應諾彼比丘：「唯然，友！」〔尊者阿難〕即詣世尊之處，詣已，敬禮世尊，卻坐一面。

N07n0004_p0098a11一四

N07n0004_p0098a11爾時，世尊如是對坐於一面之尊者阿難曰：

N07n0004_p0098a12「止止，阿難！勿悲、勿慟哭。阿難！我往昔豈非如是告汝乎！諸法皆如此，凡一法之生起，則具破壞分離之必然性，要其不壞、不分離則無是處，近親者、可意者之別離亦復如是。阿難！長久以來，汝依慈愛、利行、安樂、無二之無量身業；愛語、利行、安樂、無二、無量之口業；慈善、利益、安樂、無二、無量之意業近侍如來。阿難！汝當善為精勤，可速得漏盡。」

N07n0004_p0099a03一五

N07n0004_p0099a03爾時，世尊告諸比丘曰：

N07n0004_p0099a04「諸比丘！於過去世有諸阿羅漢、等正覺者，彼世尊等有殊勝忠誠之侍者，猶如對我之阿難。諸比丘！於未來世諸阿羅漢、等正覺者，彼世尊等有殊勝忠誠之侍者，猶如對我之阿難。

N07n0004_p0099a07然，諸比丘！阿難是智慧者，知：『諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、國王、國王之大臣、外道及外道弟子於何時，最適宜覲見如來。』

N07n0004_p0099a09一六

N07n0004_p0099a09諸比丘！阿難！有此四不可思議之稀有法。四者何耶？

N07n0004_p0099a10諸比丘！若有比丘眾往訪阿難，彼等謁見已，則甚喜悅；若阿難為之說法，彼等對其所說之法，則甚喜悅；諸比丘！若阿難默然不語時，比丘眾則不滿足。

N07n0004_p0099a12諸比丘！若比丘尼眾……乃至……優婆塞眾……乃至……優婆夷眾往訪阿難，彼等謁見已則喜悅；若阿難為之說法，彼對其所說之法，則甚喜悅；諸比丘！若阿難默然不語時，優婆夷眾則不滿足。

N07n0004_p0100a01諸比丘！轉輪王亦有四不可思議之稀有法。四者何耶？

N07n0004_p0100a02諸比丘！若剎帝利眾……乃至……婆羅門眾……乃至……居士眾……乃至……沙門眾往訪轉輪王，彼等謁見已，則甚喜悅；若轉輪王為之說法，彼等對其所說之法，則甚喜悅；諸比丘！轉輪王默然不語時，沙門眾則不滿足。

N07n0004_p0100a05如是，諸比丘！阿難有此四不可思議之稀有法。若比丘眾……乃至……比丘尼眾……乃至……優婆塞眾……乃至……優婆夷眾往訪阿難，彼等謁見已，則甚喜悅；若阿難為之說法，彼等對其所說之法，則甚喜悅；諸比丘！若阿難默然不語時，優婆夷眾則不滿足。

N07n0004_p0100a09諸比丘！阿難有此四不可思議之稀有法。」

N07n0004_p0100a10一七

N07n0004_p0100a10如是言已，尊者阿難如是白世尊曰：

N07n0004_p0100a11「世尊！請世尊不在此小都市、如竹籔荒廢之城市般涅槃。世尊！至其他之大都城，猶如瞻婆城、王舍城、舍衛城、娑祗城、憍賞彌城、波羅奈城等，請世尊於此中之一城市般涅槃，於其處有甚多剎帝利之大講堂、婆羅門之大講堂、居士之大講堂、歸依如來之弟子。彼當供養如來之舍利。」

N07n0004_p0101a01「阿難！勿作如是言。阿難！勿言此是小都市、如竹籔荒廢之城市。

N07n0004_p0101a02一八

N07n0004_p0101a02阿難！往昔有名為大善見王，彼是正直好法之轉輪王，具足七寶，征服四邊，安寧人民。阿難！此拘夷那竭，乃大善見王之名為拘舍婆提王都，其王都東西為十二由旬，南北為七由旬。

N07n0004_p0101a05阿難！此拘舍婆提王都，甚為繁榮、富裕、人民甚多、庶民匯集，又有豐裕之食物。阿難！猶如諸天之名為阿拉加曼陀王城之繁榮、富裕、人民甚多、庶民匯集、又有豐裕之食物。

N07n0004_p0101a08阿難！天神甚歡喜此拘舍婆提王都，晝夜充滿十種聲音，猶如象聲、馬聲、兵車聲、大鼓聲、鼓聲、琵琶聲、歌謠聲、跋聲、小鐃聲、及第十『食！飲！歌！』之聲。

N07n0004_p0101a11一九

N07n0004_p0101a11阿難！汝往告拘夷那竭之末羅族等曰：『瓦世達等！今夜最後更，如來當般涅槃。瓦世達等！勿後來而後悔：「如來於我等村之土地般涅槃，而我等不能得見如來於最後更！」』」

N07n0004_p0101a14尊者阿難應諾世尊：「唯然，世尊。」阿難則整下衣，持鉢、衣，以一比丘為伴，而往拘夷那竭。

N07n0004_p0102a02二〇

N07n0004_p0102a02爾時，拘夷那竭之末羅族人，有要務集合於會議堂。於是，尊者阿難往赴拘夷那竭末羅族之會議堂，至已，告拘夷那竭之末羅族等曰：

N07n0004_p0102a04「瓦世達等！如來於今夜最後更當般涅槃。瓦世達等〔提早〕集來！〔提早〕集來！勿後來而後悔：『如來於我等村之土地般涅槃，而我等不能得見如來於最後更！』」

N07n0004_p0102a07二一

N07n0004_p0102a07聞尊者阿難如是言已，末羅族等之青年、少女及末羅族之妻子等，皆憂悲苦惱，或有散亂頭髮而哭、伸臂而泣、自投身地上如破碎之巖石，展轉於地面：「如來之般涅槃何其速！善逝之般涅槃何其速耶！世間之眼目隱蔽何其速耶！」

N07n0004_p0102a10於是，末羅族等之青年、少女及末羅族之妻子等，憂悲苦惱，而往赴末羅族惒跋單之沙羅林，阿難之處。

N07n0004_p0102a12二二

N07n0004_p0102a12於此，阿難如是思惟：

N07n0004_p0102a13「我若使拘夷那竭末羅族等一一敬禮世尊，恐怕全部敬禮世尊未完畢則天明矣。我使拘夷那竭之末羅族，每一家分排一團，一團一團地，列見敬禮世尊，而言：『世尊！今末羅族某某及妻子、侍從等，頂禮世尊足。』」

N07n0004_p0103a02於是，尊者阿難，依此方法，於初更時分，使拘夷那竭末羅族，頂禮世尊完畢。

N07n0004_p0103a03二三

N07n0004_p0103a03爾時，名為須跋之普行者住於拘夷那竭。普行者須跋聞：「今夜最後更，沙門瞿曇將般涅槃。」

N07n0004_p0103a05於是，普行者須跋，作如是思惟：「我曾從彼長老、師及弟子普行者處聞言：『阿羅漢、等正覺者、如來之出現於世，甚是稀有。』然，今夜最後更，沙門瞿曇將般涅槃。而我心生疑法。如是，得沙門瞿曇對我說法，使我如法捨疑生信，我當懷思於沙門瞿曇。」

N07n0004_p0103a09二四

N07n0004_p0103a09爾時，普行者須跋，詣末羅族之惒跋單沙羅林阿難之處，詣已，如是言阿難曰：

N07n0004_p0103a11「尊者阿難！我曾從彼長老、師及弟子普行者處聞言：『阿羅漢、等正覺者、如來之出現於世，甚是稀有。』然，今夜最後更，沙門瞿曇將般涅槃。而我心生疑法，如是，得沙門瞿曇對我說法，使我如法捨疑生信，我當懷思於沙門瞿曇。尊者阿難！請引我得謁沙門瞿曇。」

N07n0004_p0104a01如是言時，尊者阿難告普行者須跋曰：「止止！友須跋！勿煩攪如來，世尊甚為疲倦。」

N07n0004_p0104a03普行者須跋再度……乃至……普行者須跋三度對尊者阿難作如是言：

N07n0004_p0104a04「尊者阿難！我曾從彼長老、師及弟子處聞言：『阿羅漢、等正覺者、如來出現於世，甚是稀有。』然，今夜最後更，沙門瞿曇將般涅槃。而我心生疑法，如是，得沙門瞿曇對我說法，使我如法捨疑生信，我當懷思於沙門瞿曇。尊者阿難！請引我得謁沙門瞿曇。」

N07n0004_p0104a08尊者阿難三度如是言普行者須跋曰：「止止！友須跋！勿煩攪如來，世尊甚疲倦。」

N07n0004_p0104a10二五

N07n0004_p0104a10世尊聞普行者須跋與尊者阿難之對談。於是，世尊告阿難曰：

N07n0004_p0104a11「止止！阿難！勿阻攔須跋。阿難！且使其謁見如來。須跋所問之事，皆因求知之問，非欲煩攪〔我〕。隨我答彼所問，彼當速得理解。」

N07n0004_p0104a13爾時，尊者阿難，如是言普行者須跋曰：「友！須跋！請進，世尊已與許可。」

N07n0004_p0104a14二六

N07n0004_p0104a14爾時，普行者須跋則詣世尊之處。詣已，問訊世尊，互相交換友宜之言後，卻坐一面。坐於一面之普行者須跋如是白世尊曰：

N07n0004_p0105a02「瞿曇！彼沙門婆羅門，有僧伽、有弟子，智者而有名聲，為弟子之師、一教之祖、大眾尊敬者，猶如不蘭迦葉、末伽梨憍舍利、阿浮陀翅舍金披羅、波浮迦旃、薩若毘那梨弗、尼健子等，依彼等自言，以己智而知耶？皆不知耶？對〔諸法〕或其部分知、部分不知耶？」

N07n0004_p0105a06「止止！須跋！勿言：彼等以己智而知耶？皆不知耶？對〔諸法〕或其部分知、部分不知耶？須跋！我為汝說法，諦聽，善憶念之，我當說。」

N07n0004_p0105a08普行者須跋應諾世尊：「唯然，世尊。」世尊如是曰：

N07n0004_p0105a09二七

N07n0004_p0105a09「須跋！於任何法、律中，無八支聖道者，其處則無〔第一〕之沙門果、無〔第二〕之沙門果、無〔無三〕之沙門果、亦無〔第四〕之沙門果。須跋！於任何法、律中，有八支聖道者，其處則有〔第一〕之沙門果、有〔第二〕之沙門果、有〔第三〕之沙門果、亦有〔第四〕之沙門果。外道沙門之言論皆是空幻。然，須跋！若諸比丘住此正道者，此世間則不空缺阿羅漢。須跋！

N07n0004_p0105a14我歲二十九
出家求善道
我出家以來
已經五一年
正理正法地
常作徧遊行
於此境地外
則無沙門果

N07n0004_p0106a08不但無第二沙門果、第三沙門果，亦無第四沙門果。外道沙門之言論皆是空幻。然，須跋，若諸比丘住此正道者，此世間則不空缺阿羅漢。」

N07n0004_p0106a10二八

N07n0004_p0106a10如是言時，普行者須跋白世尊言：

N07n0004_p0106a11「世尊之說法，甚優妙哉！世尊之說法，甚優妙哉！猶如扶起倒者，現露覆蔽者，對迷者示之以道，如於黑暗處持來油燈，使具眼者得見諸物。世尊以如是種種次第說法。世尊！我今歸依世尊、法及比丘僧伽。我願於世尊之處出家，得受具足戒。」

N07n0004_p0106a14「須跋！若為其他外道者，願於我法、律中出家求受具足戒，應四箇月別住。四箇月後，諸比丘承諾，則令為出家修行之比丘，得受具足戒。然亦顧慮其性格之差別，由我認許之。」

N07n0004_p0107a03二九

N07n0004_p0107a03「世尊！若以前曾為外道者，請求於此法、律中出家受具足戒時，應別住四箇月，四箇月後，諸比丘承諾，則令為出家修行之比丘，得受具足戒。然者，我可別住四年，四年後，諸比丘承諾，當為修行之比丘而受具足。」

N07n0004_p0107a06爾時，世尊言阿難曰：「然者，阿難！可以令須跋出家。」

N07n0004_p0107a07尊者阿難應諾世尊：「唯然，世尊。」

N07n0004_p0107a08三〇

N07n0004_p0107a08爾時，普行者須跋，如是告尊者阿難言：

N07n0004_p0107a09「友！阿難！汝親近導師霑潤〔正道〕，汝得大利益，友！阿難！汝得大利益。」普行者須跋，於世尊之處出家得受具足戒。受具足戒後不久，尊者須跋，離遠獨居，不放逸，誠心精勤而住，未久，善男子為此由家而出，進入出家之生活，於現世自知、證得完滿之無上梵行。知：「生已盡、梵行已立、所作已辦、無更來此生。」

N07n0004_p0107a13此尊者須跋
證為阿羅漢
彼世尊所化
最後之弟子

N07n0004_p0109a01第六　誦品

N07n0004_p0109a02一

N07n0004_p0109a02爾時，世尊告阿難曰：

N07n0004_p0109a03「阿難！若於汝等中，有作如是思惟：『大師之教言滅，我等無復有大師。』阿難！勿作如是見，阿難！依我為汝等所說之法與律，於我滅後，當為汝等之大師。

N07n0004_p0109a05二

N07n0004_p0109a05復次，阿難！諸比丘！今以『友！』一詞互相交換稱呼，於我滅後，勿再應用。阿難！年長比丘，應呼年少比丘之姓名，或以『友！』稱之。年少比丘，應呼年長比丘為『大德！』或『具壽！』

N07n0004_p0109a08三

N07n0004_p0109a08阿難！於我滅度後，僧團若欲者，小小學處可以捨。

N07n0004_p0109a09四

N07n0004_p0109a09阿難！於我滅度後，對闡怒〔秘藏〕比丘，應施行梵壇罰。」

N07n0004_p0109a10「世尊！梵壇罰者何耶？」

N07n0004_p0109a11「阿難！隨闡怒任意說語，然諸比丘不與之言談，不勸告、亦不教誡彼。」

N07n0004_p0109a12五

N07n0004_p0109a12爾時，世尊告諸比丘曰：

N07n0004_p0109a13「諸比丘！若有比丘心中對於佛、法、僧伽及正道有所疑惑者，諸比丘！當詢問之。勿以後自為後悔：『我等於大師面前時，我等未得直接向世尊請問。』」

N07n0004_p0110a01如是言已，諸比丘皆默然。世尊再度……乃至……世尊三度告諸比丘曰：

N07n0004_p0110a02「諸比丘！若有比丘心中對於佛、法、僧伽及正道有所疑惑者，諸比丘！當詢問之，勿以後自為後悔：『我等於大師面前時，我等未得直接向世尊請問。』」

N07n0004_p0110a04至三度，諸比丘亦皆默然。

N07n0004_p0110a05爾時，世尊告諸比丘曰：

N07n0004_p0110a06「諸比丘！汝等為尊崇如來，故不發問，諸比丘！應以友人與友人〔之心情〕請問！」

N07n0004_p0110a08如是言已，諸比丘亦皆默然。

N07n0004_p0110a09六

N07n0004_p0110a09爾時，尊者阿難，如是白世尊言：

N07n0004_p0110a10「世尊！誠是不可思議！世尊！實稀有哉！世尊！我深信此比丘僧伽中，無有一比丘對佛、法、僧伽有所疑惑。」

N07n0004_p0110a12「阿難！汝之所言是出自淨信。然，阿難！如來亦有如是之智：『在此比丘僧伽中，確實無有一比丘對佛、法、僧伽有所疑惑。』阿難！於五百比丘眾中，則最後之比丘，亦到達預流果、不退轉法、決定現證等覺。」

N07n0004_p0111a01七

N07n0004_p0111a01爾時，世尊告諸比丘曰：

N07n0004_p0111a02「諸比丘！今，我告汝等：『諸行皆是壞滅之法，應自精進不放逸。』」

N07n0004_p0111a03此是如來最後之遺教。

N07n0004_p0111a04八

N07n0004_p0111a04於是，世尊即入初禪；由初禪起而入第二禪；由第二禪起而入第三禪；由第三禪起而入第四禪；由第四禪起而入空處定；由空處定起而入識處定；由識處定起而入無所有定；由無所有定起而入非非想定；由非非想定起而入滅想定。

N07n0004_p0111a07爾時，尊者阿難，如是告尊者阿那律言：

N07n0004_p0111a08「尊者阿那律！世尊般涅槃矣。」

N07n0004_p0111a09「友！阿難！世尊非般涅槃。世尊入於滅想定。」

N07n0004_p0111a10九

N07n0004_p0111a10於此，世尊由滅想定起而入非想非非想定；由非想非非想定起而入無所有定；由無所有定起而入識處定；由識處定起而入空處定；由空處定起而入第四禪；由第四禪起而入第三禪；由第三禪起而入第二禪；由第二禪起而入初禪；由初禪起而入第二禪；由第二禪起而入第三禪；由第三禪起而入第四禪；由第四禪起後，世尊直入於涅槃。

N07n0004_p0112a01一〇

N07n0004_p0112a01世尊入於涅槃時，大地震動、天鼓響鳴。〔世人〕恐怖、身毛豎立。

N07n0004_p0112a02世尊入涅槃時，娑婆世界之梵天，說偈曰：

N07n0004_p0112a03一切諸有情
皆捨世諸蘊
大力正覺者
如來般涅槃

N07n0004_p0112a07世尊入於涅槃時，釋提桓因說此偈曰：

N07n0004_p0112a08諸行無常
是生滅法
生滅滅已
寂滅為樂

N07n0004_p0112a12世尊入於涅槃時，尊者阿那律說此偈曰：

N07n0004_p0112a13淨滅諸貪欲
心安救濟者
得證般涅槃
牟尼寂滅時
決定心不動
善忍諸痛苦
猶如燈火滅
心解脫亦然

N07n0004_p0113a07世尊入涅槃時，尊者阿難說此偈曰：

N07n0004_p0113a08其時甚恐怖
身毛皆豎立
具一切慈悲
此等正覺者
入於涅槃時

N07n0004_p0113a13於世尊般涅槃時，彼未離欲之諸比丘，自投地上，如碎巖石展轉而哭：「世尊般涅槃何其速！善逝般涅槃何其速！世間眼目隱蔽何其速！」

N07n0004_p0114a01又，彼已離欲之諸比丘，正念正知而善忍耐：「諸行是無常，如何有〔不滅〕耶？」

N07n0004_p0114a02一一

N07n0004_p0114a02於此，尊者阿那律告諸比丘曰：

N07n0004_p0114a03「止止，友！勿悲傷、勿慟哭。友！世尊往昔豈非如是說乎！凡一切法之生起，則具破壞分離之必然性，要其不壞，不分離則無是處，近親者、可意者之別離亦復如是。友！諸天在譏我等。」

N07n0004_p0114a06「尊者阿那律之思惟，諸天是何種類耶？」

N07n0004_p0114a07「友，阿難！虛空之諸天有地上之俗念者，則散髮而哭，伸臂而哭，自投地上，如碎巖石展轉而哭：『世尊般涅槃何其速！善逝般涅槃何其速！世間眼目隱蔽何其速！』

N07n0004_p0114a10又，離欲之諸天，正念正知而善忍耐：『諸行是無常，如何有〔不滅〕耶？』」

N07n0004_p0114a11一二

N07n0004_p0114a11爾時尊者阿那律與尊者阿難談論法語以過夜。於此，尊者阿那律告尊者阿難曰：

N07n0004_p0114a13「去，友阿難！往拘夷那竭告拘夷那竭之末羅族：『瓦世達等！世尊已般涅槃，想應〔詣往〕之時宜。』」

N07n0004_p0115a01尊者阿難應諾尊者阿那律：「唯然，尊者。」於晨早著下衣，持鉢、衣，一比丘隨伴而往拘夷那竭。其時，拘夷那竭之末羅族，正為此事會集於講堂。爾時，尊者阿難即往赴拘夷那竭未羅族之講堂。至已，告拘夷那竭之末羅族曰：

N07n0004_p0115a04「瓦世達等！世尊已般涅槃，想應〔詣往〕之時宜。」

N07n0004_p0115a05聞尊者阿難言已，末羅族等之青年、少女及末羅族之妻子等，皆憂悲苦惱，或有散頭髮而哭、伸臂而哭、自投身地上，如碎巖石，展轉而哭：「世尊之般涅槃何其速！善逝之般涅槃何其速！世間眼目之隱蔽何其速！」

N07n0004_p0115a08一三

N07n0004_p0115a08爾時，拘夷那竭之末羅族告諸侍從曰：「然者，聚集拘夷那竭中所有之香、花鬘及一切樂器。」

N07n0004_p0115a10於是，拘夷那竭之末羅族，持所有之香、花鬘、一切樂器及五百重布，詣往末羅族想跋單沙羅林，世尊之舍利處。詣已，以舞蹈、歌唱、奏樂、香、鬘，恭敬、供養世尊之舍利，並張搭天幕，奉供曼陀羅花鬘。如是彼等度過第一日。

N07n0004_p0115a13於是，拘夷那竭之末羅族，如是思惟：「今日太晚非荼毘世尊舍利之時，且明日我等舉行荼毘世尊之舍利。」

N07n0004_p0116a01於是，拘夷那竭之末羅族，以舞蹈、歌唱、奏樂、香、花鬘，恭敬、供養世尊之舍利，並張搭天幕，奉供曼陀羅花鬘。如是度過第二日、第三日、第四日、第五日、第六日。

N07n0004_p0116a04一四

N07n0004_p0116a04於第七日，拘夷那竭之末羅族，如是思惟：「我等以舞蹈、歌唱、奏樂、香、花鬘，恭敬、供養世尊之舍利已，向南方，抬至城南，向城外，抬至城外之南方，舉行世尊舍利之荼毘。」

N07n0004_p0116a07爾時，八人之末羅族首長，洗頭，著新衣，並思惟：「我等抬舉世尊之舍利。」但不能舉起。

N07n0004_p0116a09於是，拘夷那竭之末羅族，如是言尊者阿那律曰：「何因何緣，此等八人末羅族首長，洗頭，著新衣，並思惟：『我等抬舉世尊之舍利。』但不能舉起。」

N07n0004_p0116a11「瓦世達等！因汝等有一意向，但諸天有一異意向。」

N07n0004_p0116a12一五

N07n0004_p0116a12「尊者！諸天之意向者何耶？」

N07n0004_p0116a13「瓦世達等！汝等之意向是：『我等以舞蹈、歌唱、奏樂、香、花鬘，恭敬、供養世尊之舍利已，向南方，抬至城南，向城外，抬至城外之南方，舉行世尊舍利之荼毘。』然，瓦世達等，諸天之意向是：『我等以天之舞蹈、歌唱、奏樂、香、花鬘，恭敬、供養世尊之舍利已，向北方，抬至城北，由北門入城市，而抬至城市之中央，再由東門進東方名為天冠寺末羅族廟，於其處荼毘世尊之舍利。』」

N07n0004_p0117a04「尊者！聽從諸天之意向。」

N07n0004_p0117a05一六

N07n0004_p0117a05爾時，天上撒曼陀羅華，於拘夷那竭之全境，即使於廢物堆及垃圾箱亦如是堆至過膝。

N07n0004_p0117a07於是，諸天與拘夷那竭末羅族，以人、天之舞蹈、歌唱、奏樂、華鬘、香，恭敬、供養世尊之舍利已，抬舉世尊之舍利，向北方，抬至城北，由北門至城市中央，再由東門進東方名為天冠寺末羅族廟，於其處，安置世尊之舍利。

N07n0004_p0117a10一七

N07n0004_p0117a10於是，拘夷那竭之末羅族，如是言尊者阿難曰：「尊者阿難！我等當如何處理世尊之舍利耶？」

N07n0004_p0117a12「瓦世達等！如是處理轉輪王之遺體，對如來之舍利亦應如此。」

N07n0004_p0117a13「然，尊者阿難！如何是處理轉輪王之遺體耶？」

N07n0004_p0117a14「瓦世達等！彼等以新布包裹轉輪王之遺體，新布包已，再以真新之麻布包之，如是一重一重包至五百重為止，然後置於油之金槨，再蓋外重之金槨，便堆上諸香𧂐；以火化轉輪王之遺體，而於大四衢道，建造轉輪王塔。瓦世達等！如是之方法，處理轉輪王之遺體。

N07n0004_p0118a04瓦世達等，如是處理轉輪王之遺體，對荼毘如來之舍利亦應如此，於大四衢道，建造如來之塔。若人於其處供養華、香、圖繪及禮拜者，當長久獲得利益、安樂。」

N07n0004_p0118a06一八

N07n0004_p0118a06於是，拘夷那竭之末羅族令其眾侍從曰：「聚集末羅族所有之真新麻布。」

N07n0004_p0118a07於是，拘夷那竭之末羅族，以新布包世尊之舍利，新布包已，再以真新之麻布包之，如是一重一重包至五百重，然後置於金槨，再蓋外重之金槨，便堆上諸香𧂐，遂以世尊之舍利安置於其上。

N07n0004_p0118a10一九

N07n0004_p0118a10其時，尊者摩訶迦葉，與五百大比丘眾俱，由波婆進行至拘夷那竭之大道。其後尊者摩訶迦葉退出道路，於樹下坐。

N07n0004_p0118a12其時，有一邪命外道，持曼陀羅華，由拘夷那竭進行至波婆之大道。

N07n0004_p0118a13尊者摩訶迦葉遙見邪命外道向彼行來，見彼邪命外道，如是言曰：「友！知我等之導師耶？」

N07n0004_p0119a01「實然，友，我知。由今之七日前，沙門瞿曇般涅槃矣。以是因緣，我得持來此曼陀羅華。」

N07n0004_p0119a03其時，未離欲之諸比丘等，或伸臂而哭，自投地上，展轉如碎石而哭：「世尊之般涅槃何其速！善逝之般涅槃何其速！世間眼目之隱蔽何其速！」

N07n0004_p0119a05又彼已離欲之諸比丘，正念正知，善於忍耐：「諸行是無常，如何有〔不滅〕耶？」

N07n0004_p0119a06二〇

N07n0004_p0119a06其時，老年出家，名為須跋，坐彼大眾中；彼老年出家之須跋，如是言彼諸比丘曰：

N07n0004_p0119a08「止止，友！勿悲、勿慟哭，我等完全從彼大沙門獲得解脫。『汝等可行此，汝等不可行此。』來壓迫、煩苦我等，從今我等，可為所欲為，其不欲者則不為之。」

N07n0004_p0119a10爾時，尊者摩訶迦葉告諸比丘曰：

N07n0004_p0119a11「止止！勿悲、勿慟哭。友！世尊往昔豈非如是說乎？『凡一切法之生起，則具破壞分離之必然性，要其不壞、不分離則無是處，近親者，可意者之別離亦復如是。』」

N07n0004_p0119a13二一

N07n0004_p0119a13爾時，四人末羅族之首長，洗頭，著新衣，作如是思惟：「我等點火於世尊之香𧂐。」然而點火，香𧂐不燃。

N07n0004_p0120a01於是，拘夷那竭之末羅族，如是言阿那律曰：

N07n0004_p0120a02「尊者阿那律！是何因、何緣，四人末羅族首長，洗頭，著新衣，如是思惟：『我等點火於世尊之香𧂐。』然而點火，香𧂐不燃耶？」

N07n0004_p0120a04「瓦世達等！諸天有別意向。」

N07n0004_p0120a05「然者，尊者！諸天之意向如何耶？」

N07n0004_p0120a06「瓦世達等，諸天之意向是：『彼尊者摩訶迦葉，與五百大比丘眾俱，由波婆進行至拘夷那竭之大道。尊者摩訶迦葉未頂禮世尊之足，點火於世尊之香^A8𧂐是不燃著。』」

N07n0004_p0120a09「尊者！聽從諸天之意向。」

N07n0004_p0120a10二二

N07n0004_p0120a10爾時，尊者摩訶迦葉詣往拘夷那竭之天冠寺末羅族廟。詣已，褊袒右肩，合掌三匝右繞香𧂐，取去足蓋，頂禮世尊足。

N07n0004_p0120a12又五百比丘眾亦褊袒右肩，合掌三匝右繞香𧂐，頂禮世尊足。

N07n0004_p0120a13如是尊者摩訶迦葉與五百比丘眾俱，頂禮已畢，世尊之香𧂐不點自燃。

N07n0004_p0120a14二三

N07n0004_p0120a14世尊之遺身荼毘後，其皮膚、筋肉、骨節及髓既不見煤煙，亦不見灰，唯舍利〔遺骨〕存在。

N07n0004_p0121a02正如酥油燃盡，不見煤煙。如是世尊之遺身荼毘後，其皮膚、筋肉、骨節及髓既不見煤煙，亦不見灰，唯舍利之存在。而此等五百重新布，唯最外圍及最內二重皆盡燃化。

N07n0004_p0121a05世尊之遺身火化已，由虛空降下甘霖，以熄世尊之香𧂐；地湧甘泉，以熄世尊之香𧂐；拘夷那竭之末羅族，以一切香水熄世尊之香𧂐。

N07n0004_p0121a07爾時，拘夷那竭之末羅族於講堂內，以槍弓作垣圍繞〔世尊之舍利〕，七日中以舞蹈、歌唱、奏樂、華鬘、香，恭敬、供養世尊之舍利。

N07n0004_p0121a09二四

N07n0004_p0121a09韋提希子摩揭陀王阿闍世聞：「世尊於拘夷那竭般涅槃。」

N07n0004_p0121a10爾時，韋提希子摩揭陀王阿闍世，遣使者向拘夷那竭之末羅族〔言：〕「世尊是剎帝利族，我亦剎帝利族；我應值得受一份世尊之舍利，為世尊造舍利塔並興供養。」

N07n0004_p0121a12毘舍離之離車族聞：「世尊已於拘夷那竭般涅槃。」

N07n0004_p0121a13於是，毘舍離之離車族遣使者向拘夷那竭之末羅族〔言：〕「世尊是剎帝利族，我等亦剎帝利族；我等應值得受一份世尊之舍利，我等為世尊造舍利塔並興供養。」

N07n0004_p0122a01迦毘羅城之釋迦族聞：「世尊已於拘夷那竭般涅槃。」

N07n0004_p0122a02於是，迦毘羅城之釋迦族遣使者向拘夷那竭之末羅族〔言：〕「世尊是我等種族中最殊勝者，我等應值得受一份世尊之舍利，我等為世尊造舍利塔並興供養。」

N07n0004_p0122a04遮羅頗之跋離族聞：「世尊已於拘夷那竭般涅般。」

N07n0004_p0122a05於是，遮羅頗之跋離族遣使者向拘夷那竭之末羅族〔言：〕「世尊是剎帝利族，我等亦剎帝利族。我等應值得受一份世尊之舍利，我等為世尊造舍利塔並興供養。」

N07n0004_p0122a07毘留提之婆羅門聞：「世尊已於拘夷那竭般涅槃。」

N07n0004_p0122a08於是，毘留提之婆羅門遣使者向拘夷那竭之末羅族〔言：〕「世尊是剎帝利族，我是婆羅門，我應值得受一份世尊之舍利，我為世尊造舍利塔並興供養。」

N07n0004_p0122a10波婆之末羅族聞：「世尊已於拘夷那竭般涅槃。」

N07n0004_p0122a11於是，波婆之末羅族遣使者向拘夷那竭之末羅族〔言：〕「世尊是剎帝利族，我等亦剎帝利族，我等亦應值得受一份世尊之舍利，我等亦為世尊造舍利塔並興供養。」

N07n0004_p0122a13二五

N07n0004_p0122a13如是言已，拘夷那竭之末羅族，向彼會集之群眾言：

N07n0004_p0122a14「世尊是在我等之村地入涅槃，我等不能將世尊之舍利分與他人。」

N07n0004_p0123a01如是言時，香姓婆羅門向彼會集之群眾言：

N07n0004_p0123a02諸卿請聽我一言
我等佛陀說忍辱
因分無上人舍利
不應起殘害鬥爭
我等應融洽和好
互相分配為八份
讓佛塔廣徧四方
眾生信依具眼者

N07n0004_p0123a10「然者，婆羅門！汝且平分世尊舍利為八份。」

N07n0004_p0123a11香姓婆羅門應諾會集之群眾：「唯然，卿等。」平分世尊舍利為八份已，如是告彼會集之群眾曰：

N07n0004_p0123a13「願諸卿等，能以此瓶與我，我以此造瓶塔，並興供養。」

N07n0004_p0123a14彼等將瓶給與香姓婆羅門。

N07n0004_p0124a01二六

N07n0004_p0124a01畢鉢梨瓦那之莫利耶族聞：「世尊於拘夷那竭般涅槃。」

N07n0004_p0124a02於是，畢鉢梨瓦那之莫利耶族遣使者向拘夷那竭之末羅族〔言：〕「世尊是剎帝利族，我等亦剎帝利族，我等亦應值得受一份世尊之舍利，我等亦為世尊造舍利塔並興供養。

N07n0004_p0124a05世尊之舍利已全部分盡而無一份。然，即受此灰。」

N07n0004_p0124a06是故，彼等遂持灰而歸。

N07n0004_p0124a07二七

N07n0004_p0124a07爾時，韋提希子摩竭陀王阿闍世，於王舍城為世尊之舍利造塔並興供養。

N07n0004_p0124a08毘舍離之離車族，於毘舍離為世尊之舍利造塔供養。

N07n0004_p0124a09迦毘羅城釋迦族，於迦毘羅城為世尊之舍利造塔供養。

N07n0004_p0124a10遮羅頗之跋離族，於遮羅頗為世尊之舍利造塔供養。

N07n0004_p0124a11羅摩伽拘利族，於羅摩伽為世尊之舍利造塔供養。

N07n0004_p0124a12毘留提婆羅門，於毘留提為世尊之舍利造塔供養。

N07n0004_p0124a13波婆之末羅族，於波婆為世尊之舍利造塔供養。

N07n0004_p0124a14拘夷那竭之末羅族，於拘夷那竭為世尊之舍利造塔供養。

N07n0004_p0125a01香姓婆羅門，造瓶塔供養。

N07n0004_p0125a02毘鉢梨瓦那之莫利耶族，於毘鉢造灰塔供養。

N07n0004_p0125a03如是八舍利塔及第九之瓶塔，第十之灰塔。

N07n0004_p0125a04如是，以往如是說。

N07n0004_p0125a05二八

N07n0004_p0125a05具眼舍利有八份
七份供養閻浮洲
最勝者其他一份
羅摩村龍王供養
一牙忉利天供養
一健陀羅城供養
迦陵迦王得一牙
另一牙龍王供養
其光大耀此國土
殊勝供養物莊嚴
如是具眼者舍利
受諸彼恭敬供養
天主龍主人主供
人間長老與供養
合掌尊敬禮拜彼
佛是百劫難遭遇