100 Câu Truyện Niệm Phật

70. Ba Câu Phật Hiệu, Linh Xuất Khỏi Thân

Từ nhỏ tôi đã ốm yếu nhiều bệnh, mà lại tảo hôn, sanh ba người con. Sau khi đám cưới, cha mẹ chồng, chồng tôi đều khinh khi tôi. Cuối cùng chúng tôi thỏa thuận ly hôn.

Vì tôi hay bệnh, trong nhà lại bất hòa, cho nên chỉ cần nghe ở đâu có miếu thần hay cung thần linh nghiệm tôi liền đến đó dâng hương. Nhưng kết quả đều là vui vẻ mà đi thất vọng mà về. Cuối cùng tôi muốn tìm đến cái chết.

Vài năm trước tôi lại bị bệnh, lần này bệnh quá mức tưởng tượng, người ở tang nghi lễ cũng sắp sửa chạy đến. Vốn đang khỏe đột nhiên mấy đêm liền không ngủ được, khi đi thì phải nghẹo đầu sang bên không thể giữ thẳng, nếu đầu giữ thẳng thì nghe có tiếng người nói chuyện ra lệnh cho tôi. Tây y nói là suy nhược thần kinh não, Đông y bảo là khí huyết không đủ, phụ khoa nói là thời kỳ tiền mãn kinh. Bệnh này khiến tôi đau khổ không thể tả xiết. Chỉ vỏn vẹn hơn hai mười ngày mà khiến tôi bị dày vò thê thảm, sắc mặt trắng bệch đáng sợ. Tôi từ 48kg giảm còn 38kg rưỡi. Từ nhỏ tôi chỉ biết đến miếu thần đốt hương hỏi việc, không biết niệm Phật tụng Kinh. Cho đến một hôm nọ, tình cờ đến miếu thắp hương, khóc lóc kể lể:

- Suốt đời con rất thành tâm đối với thần, sao lại để con bệnh liên miên thế?

Bây giờ lại ly hôn, mình con nuôi ba đứa con, con biết phải làm sao đây?

Trên bàn có vài quyển sách tặng gieo duyên, thế là tôi thỉnh ngay một quyển về đọc. Trong sách ghi “Muốn tiêu trừ bệnh đau, tiêu trừ nghiệp chướng, chỉ cần thành tâm niệm Phật A Di Đà tự nhiên sẽ cải thiện”. Tôi nửa tin nửa ngờ, thôi thì ngựa chết coi như ngựa sống để chữa, hãy thử xem.

Khi niệm câu Nam Mô A Di Đà Phật đầu tiên, tôi không có cảm giác gì, khi niệm câu thứ nhì thì nghe có tiếng nói bên tai, nghe không rõ ràng, niệm đến câu thứ ba thì tôi nghe rõ mồn một, tiếng một người nữ nói với tôi:

- Tôi chẳng phải có ác ý chọc ghẹo cô, chỉ vì thấy cô hiền lành tôi không thể tìm được thân nào khác hiền lành nên mới trốn vào thân của cô. Cô đừng niệm Phật nữa, hãy dẫn tôi đến chùa, tôi sẽ đi ngay.

Ba câu danh hiệu Phật mạnh mẽ dường nào! Cuối cùng tôi đã được cứu! (Lâm Lệ Hoa ghi trong Cảm Ứng Sống Rành Rành của Hầu Thu Đông)

Lời bình:

Nghiệp chướng ràng thân linh hoài dựa

Tây y Đông dược thảy chào thua

Ngựa chết coi như ngựa sống chữa

Ba câu Phật hiệu hiện thần kỳ.

71. Niệm Phật Vài Tiếng, Quỷ Liền Lui

Vào 9 giờ tối ngày 24 tháng 6 năm 1994, bà nội tôi bị đau bụng khó chịu. Tôi khuyên bà uống thuốc giảm đau rồi niệm Phật A Di Đà. Vừa cầm viên thuốc lên đột nhiên bà la:

- Nhanh nhanh, không xong rồi! Gọi chú mày đến đây nhanh!

Dứt lời thì bà chẳng nói được gì nữa. Tôi liền lớn tiếng gọi ông nội và chồng tôi đến niệm Phật cho bà. Bản thân tôi đến trước tượng Phật A Di Đà hồi hướng cho nội, kế đó tôi đem tượng Phật đến trước mặt bà nội, lớn tiếng niệm Phật A

Di Đà, cứ thế mà niệm. Đột nhiên bà nội tôi niệm theo, bà xúc động nói với chúng tôi:

- Vừa rồi có một người đến dùng sức kéo bà đi và kêu bà đừng nói chuyện, thế là bà không thể mở miệng được. Con Hồng đem tượng Phật đến, nó niệm

Phật vài tiếng thì người đó chạy mất, bà từ từ như tỉnh lại, nói được ra tiếng.

(Huyện An Viễn, tỉnh Giang Tây, Triệu Bồi Hồng ghi trong Quảng Hóa Văn Tuyển)

72. Ngay Đêm Niệm Phật, Vong Linh Cha Thoát Khổ

Lúc còn ở quê nhà Đông Bắc, tôi không hề tin Phật. Khi đến Thượng Hải, chị Ba của tôi Vương Hằng Mai đã bảo tôi niệm Phật, tôi mới bắt đầu niệm Phật. Khoảng năm sáu ngày sau, ngày nào tôi cũng mơ thấy cha tôi chịu khổ, lại không có tiền xài. Cha tôi mất đã hơn mười năm trời, khi tôi còn ở Đông Bắc chưa bao giờ mơ thấy ông. Tại sao khi đến Thượng Hải xa như thế mà ngày nào cũng mơ thấy? Tôi hỏi chị Ba, chị nói:

- Cha của cậu đang chịu khổ, cần cậu cho công đức để cứu ông. Trước kia cậu không có niệm Phật không có công đức, cha tìm cậu cũng chẳng có ích gì, bây giờ cậu niệm Phật thì có công đức rồi nên cha mới đến tìm cậu, mỗi đêm đều báo mộng cho cậu. Đây gọi là cảm ứng, không phân biệt đường xa, không biết cậu ở nơi nào cũng đều tìm thấy được.

Chị Ba hạn cho tôi trong vòng 7 ngày, mỗi ngày niệm 21 xâu chuỗi tràng 108 hạt rồi hồi hướng công đức cho cha tôi. Ngay cái đêm tôi bắt đầu niệm Phật cha tôi không xuất hiện trong mơ nữa, cho đến hôm nay tôi vẫn không mơ thấy cha tôi nữa.

Nhân vì anh tôi đồng thời có đốt giầy tiền vàng bạc cho cha nên anh cho rằng có đốt giấy tiền mà có tác dụng, không nhất định là do niệm Phật. Thế nhưng nếu đốt giấy tiền mà có tác dụng thì sao mỗi năm đến ngày giỗ, thanh minh, đông chí… đốt rất nhiều giầy tiền vàng bạc, đốt tới mười mấy năm, tại sao cha không đến tìm tôi?

Sau khi nghe tôi nói như vậy thì hai anh em tôi đều cho rằng cha chắc chắn được Phật cứu rồi cho nên mới không đến tìm tôi nữa.

(Ngày 30 tháng 10 năm 2004, Thượng Hải, Tấn Diễm Huyền thuật, Pháp sư Thích Tịnh Tông ghi)

73. Niệm Một Tiếng Phật, Nhả Một Luồng Sáng

Tôi từng hoàng pháp ở Mỹ, sau khi Pháp hội kết thúc, có một người Mỹ từ ngoài đi vô, tự giới thiệu:

- Tôi là người học thần thông.

Anh lại kể, anh thấy những người xưng niệm Nam Mô A Di Đà Phật trong miệng đều phóng ra một tia sáng. Người có tâm thành tia sáng càng lớn, lớn đến nổi có thể trùm cả địa cầu này. Người không chí thành thì ánh sáng rất yếu, chớp một cái, nhá một cái, tia sáng rất yếu ớt. Anh còn thấy người tụng Chú Đại Bi, trên nóc nhà họ đều có vô số Phật và Bồ Tát đang lắng nghe, đến khi đọc xong Chú, Phật và Bồ Tát mới dần dần rời đi. Người Mỹ học thần thông đó nói:

- Bởi vậy tôi thấy được cảnh giới thù thắng như thế nên mới đến đây để học Phật.

(Pháp sư Pháp Tạng thuật)

74. Hình Phật Trên Quyển Niệm Phật Cảm Ứng Lục Phóng Quang

Trước khi tôi xuất gia, có con cô bạn người dân tộc Bố Y, 21 tuổi, thuê nhà tôi ở dưới lầu.

Hàng ngày tôi thường thời khóa công phu sớm, niệm Phật cầu vãng sanh

Cực Lạc. Tôi thường mở máy niệm Phật. Cô nói:

- Chú Vương, con càng nghe càng thấy hay, nghe xong rất khoan khoái. Tôi nói:

- Chắc chắn thiện căn của con rất sâu dày, con chịu nghe thì mỗi ngày chú mở cho con nghe.

Thỉnh thoảng cô ấy cũng lên lầu nghe, tôi tặng cô ấy quyển Niệm Phật Cảm Ứng Lục, tập 1, trang bìa có hình Phật. Ngoài ăn cơm. Làm việc ra thì cô ấy chỉ xem Niệm Phật Cảm Ứng Lục và niệm Phật.

Một hôm cô ấy nói với tôi:

- Sao quyển sách Phật của chú lợi hại thế?

Tôi hỏi:

- Sao con lại nói thế?

Cô ấy nói: Em trai của cô năm nay 20 tuổi, có bạn gái bị lũ quỷ dựa vào người. Sau khi cô mang quyển sách Niệm Phật Cảm Ứng Lục về thì bạn gái của thằng em trai không dám vào phòng nữa vì lũ quỷ nhìn thấy quyển sách phóng quang, không thể vào phòng được. Cô không cho cô ta vào, nó liền yêu cầu cô Ban gói quyển sách lại. Cô Ban dùng giấy đỏ gói quyển sách lại, cô bạn gái mới dám vào. Từ khi cô Ban niệm Phật lũ quỷ nói trên người cô Ban cũng có ánh sáng nhưng còn yếu ớt, còn nói ánh sáng trên người tôi rất mạnh. Lũ quỷ thấy tôi liền chạy dài, rất sợ hãi.

(Ngày 06 tháng 7 năm 2004, chùa Khai Nguyên, tỉnh Hồ Nam, Thích Tông Tính thuật, Thích Tịnh Tông ghi).

Lời bình:

Nơi có hình Phật là có Phật

Niệm Phật trên người có Phật quang

Bình sanh gia hộ quỷ xa lìa

Lâm chung Phật rước vãng Tây Phương.

75. Lâm Chung Niệm Phật Độ Mười Mấy Oan Hồn

Ni Sư Phổ Kiết người Đài Loan. Lúc còn tại gia, bà thích á khẩu mắng người, gieo duyên không lành với nhiều người. Về sau bà xuất gia ở chùa Linh Ẩn, Hồ Thanh Thảo, Từ Thúc.

Một hôm bỗng nhiên đôi mắt bà không thấy được. Hơn 70 tuổi lại mắt bịnh, toàn thân sưng phù. Bà đến động Kim Cang, nơi Thiền Sư Vô Thượng đang bế quan mà cầu cứu, bà khóc lóc thưa thỉnh:

- Con sắp chết rồi, xin Sư Phụ cứu con thoát ly khổ hải!

Thiền Sư Vô Thượng trở về chùa thấy liêu phòng của Ni Sư cứt đái dơ dấy thúi chịu không nổi. Ni Sư Phổ Kiết ngày đêm thường hay kêu la rên rỉ, nòi rằng bà bị mười mấy người đánh và kêu to tên họ các oan hồn.

Em dâu bà đến thăm bệnh, Thiền Sư Vô Thượng hỏi:

- Những tên họ mà chị dâu của cô gọi cô có quen biết không?

Em dâu bà trả lời:

- Biết! Đều là những người bị chị dâu hồi còn trẻ hại chết.

Chẳng trách những oan hồn đó đánh toàn thân bà đến sưng phù, rách da chảy máu. Thế là Thiền Sư Vô Thường dọn dẹp một căn phòng trống cho bà, giữa giường khoét một cái lỗ, phía dưới để cái thùng gỗ để đại tiểu tiện. Ni Sư Phổ Kiết vẫn khóc la rên rĩ như trước và lại đút đầu vào thùng phân ở dưới cái lỗ.

Thiền Sư Vô Thượng liền khéo léo khai thị:

- Con phải niệm Phật A Di Đà cầu sanh Tây Phương Tịnh Độ mới có thể lìa khổ được vui.

Ni Sư Phổ Kiết trả lời:

- Trước mặt một khoảng tối thui, con không biết niệm! Thiền Sư nói:

- Con hãy niệm theo ta.

Niệm khoảng một giờ đồng hồ bỗng nhiên Ni Sư cười nói:

- Hiện giờ trước mặt con sáng chói, mười mấy cái oan hồn kia còn đứng ở đó cười nữa kìa!

Mười mấy oan hồn kia liền dựa vào người Ni Sư Phổ Kiết, mượn miệng Ni Sư nói:

- Cảm tạ sự từ bi của Sư Phụ! Một người già mù tội ác tày trời rốt cuộc lại hóa độ mười mấy người chúng con lìa khổ. Thiền Sư nói:

- Oan gia nên giải không nên thắt, các người cũng nên niệm Nam Mô A Di Đà Phật, đới nghiệp vãng sanh mới có thể thoát ly sanh tử đại khổ.

Đồng thời căn dặn Ni Sư Phổ Kiết phải thành khẩn niệm Phật theo Ngài, lại niệm Phật hơn một giờ đồng hồ nữa.

Ni Sư Phổ Kiết nói:

- Bây giờ khắp trời rực sáng, trên đám mây còn có Bạch y Thánh Chúng đến tiếp dẫn con về Tây Phương Cực Lạc Thế Giới.

Kế đó Ni Sư chấp tay hướng lên không trung mỉm cười rồi vãng sanh an lành. Máu mủ ở khắp trên toàn thân sưng phù tức thì tiêu tan, trở nên thanh tịnh, không mùi hôi thúi.

(Niệm Phật Cảm Ứng Kiến Văn Ký – Tịnh Độ Thánh Hiền Lục)

Lời bình:

Lâm chung khổ bức bách

Oan hồn hiện phá phách

Pháp nào có thể cứu

Chỉ nương nhờ duyên Phật

Chỉ dạy xưng danh Phật

Phật quang chiếu hộ đến

Thân và tâm an ổn

Tự, tha đều được độ

Nếu không niệm Phật, ắt đọa Địa Ngục

Xoay trong Tam Đồ, chẳng mong ngày ra

Công đức niệm Phật bất khả tư nghị

Đều do Di Đà Đại Bi Nguyện Lực.

76. Thánh Hiệu DI Đà Độ 96 Vong Hồn Con Bò

Chín mươi sáu vong hồn con bò là những con bò bị người giúp việc của nhà cư sĩ Lưu Tịnh Mật ở miền Nam tỉnh Tứ Xuyên Nhiếp Thị đã giết từ nhiều đời trước. Nhiếp Thị là người Tứ Xuyên, sau khi lấy chồng thường hay bị quỷ quái phá quấy. Mỗi năm nổi lên vài lần khổ không thể tả.

Tháng 02 năm 1932, đang giúp việc cho nhà họ Lưu, bỗng nhiên Nhiếp Thị bệnh nặng, toàn thân nổi đốm đỏ, đau ngứa vô cùng, trong lòng tê dại. Bà tìm đến cái chết, thế nên bà chạy ra ngoài sông, nhảy sông tự vận. Bị mọi người ngăn lại, bà giống như người điên, lớn tiếng hát bài ca giết bò rất thảm thiết, âm thanh trong trẻo thành vần, huyên náo không ngừng.

Cư sĩ Lưu Tịnh Mật đến hỏi thăm cớ sự gì? Bà đáp:

- Lão gia khoan hồng đại lượng, tôi không phải Nhiếp Thị mà là những con bò bị bà ta giết nhiều đời trước khi bà làm đồ tể ở Vạn Nguyện, bây giờ chúng tôi đến đây để đòi mạng bà. Có đến 96 con.

Cư sĩ Lưu nói với chúng:

- Các ngươi quá hồ đồ! Thật ra thì các ngươi giết bà ta trước, sau đó trở thành bò để bà ta giết lại, nếu không thì tại sao lại trùng hợp như thế. Vì giết 96 mạng các ngươi, bây giờ các ngươi lại quên rằng đã giết bà ta trước, chỉ nhớ bà ta đã giết các ngươi, cứ thế xoay vần trả thù, mãi mãi không ngừng giết nhau, rốt cuộc thì được lợi ích gì chứ?

Chúng bò nói:

- Nếu thật như vậy thì chúng tôi đã sai rồi, nhưng dưới cổ chúng tôi máu còn rỉ rả đầm đìa đau khổ không dứt. Do đau khổ như thế mà chúng tôi mới truy tìm nguồn gốc, sanh khởi ý tưởng trả thù.

Cưu sĩ Lưu nói:

- Việc này hóa giải không khó!

Ông liền bảo người hầu mang nửa ly nước đến. Ông trì tụng Chú Cam Lồ ba biến rồi bảo bà uống. Tay bà không thể co lại. Bà nói:

- Móng bò thì làm sao có thể cầm được cái ly.

Thế là ông kêu người hầu đổ vào miệng cho bà uống. Vừa uống xong bà rất vui mừng nói:

- Thật là loại nước thần kỳ!

Rồi bà sờ vào cổ họng và nói:

- Cổ đã lành rồi!

Bà lại sờ vào tay nói: - Móng đã rơi rụng hết rồi! Lại sờ vào đầu, bà nói: - Cái sừng cũng không còn nữa!

Vui mừng hớn hở, bà ngước mặt lên hư không và nói:

- Ta bảo các ngươi này, nếu còn gọi ta là Bồ Tát Ngưu Du thì ta sẽ không tha cho các ngươi.

Kế đến cư sĩ Lưu lại nói đến vô minh luân hồi đau khổ, khen ngợi sự an ổn vui vẻ ở thế giới Cực Lạc của Phật A Di Đà, mãi mãi thoát được khổ luân hồi. Đồng thời ông hỏi chúng:

- Các ngươi có muốn vãng sanh không?

- Nếu như lời ông nói chúng tôi sao lại không muốn chứ? Nhưng chúng tôi nghiệp chướng sâu nặng, làm thế nào đi được? Cư sĩ Lưu nói:

- Các ngươi có thể phát nguyện niệm Phật, vui thích hâm mộ thế giới Cực Lạc. Tôi sẽ vì các ngươi thỉnh Phật A Di Đà đến tiếp dẫn các ngươi, chịu không? Vong bò trả lời:

- Rất tốt! Rất tốt! Nhưng chúng tôi đói khát lâu ngày, xin ông ban cho thức ăn!

Cư sĩ Lưu hứa với chúng xong liền dùng ly Tịnh Khiết đựng cơm và nước trong, tụng Chú Biến Thực bảy biến, sau đó rưới trong rừng tre. Chốc lát sau chúng nói:

- Chúng tôi ăn rất no nê!

Rồi chúng vui vẻ cảm tạ cư sĩ Lưu. Cư sĩ liền ngay chỗ khoảng đất trống sân sau đốt nhang đèn, cung thỉnh Phật A Di Đà. Lại niệm Chú Vãng Sanh, Bát Nhã Tâm Kinh, Chú Đại Bi và danh hiệu các vị Phật, Bồ Tát. Vong bò nói:

- Mọi người mau xem, Phật A Di Đà vừa thỉnh đã đến, đang đứng ngoài cửa sổ. Thân vàng ròng của Phật cao một trượng sáu. Các vị mau mau thu xếp đi theo Phật.

Lúc này bà Uông Chí Tây, vợ của Cư sĩ Lưu hỏi:

- Các ngươi đã thấy được Tịnh Độ rồi sao? Vong bò trả lời:

- Đã thấy!

Bà Uông hỏi:

- Cảnh như thế nào?

Chúng liền kể tường tận những cảnh tượng chúng đã thấy, đều phù hợp với

Kinh điển Tịnh Độ. Trước khi đi chúng chí thành cảm tạ, nói:

- Tấm thịnh tình này đã khiến oan khiên nhiều đời của chúng tôi một sớm một chiều tan biến hết. Chúng ta quấy phá bà ta nhiều năm khiến bà ta chịu nhiều đau khổ, nay ngưỡng mong Phật A Di Đà tiếp dẫn vãng sanh về Tây Phương Tịnh Độ. Còn bà Nhiếp Thị này cũng mong ông từ bi khuyên bà niệm Phật, đồng sanh Tây Phương. Ngày sau khi bà nhà của ông vãng sanh Tây Phương Tịnh Độ, chúng tôi nhất định theo Phật đến tiếp đón, đồng thời đem công đức niệm Phật của ông hôm nay trả về cho ông tự nhận.

Nói xong bèn yên tỉnh trở lại. Nhiếp Thị tỉnh trở lại. Mọi người hỏi bà, bà kể lại:

- Tôi như vừa ở trong mơ, đến một thành nọ, đi đến đường phía Tây, thấy một đàn bò hung hăng chạy về phía tôi, dưới cổ đàn bò đang chảy máu rất đáng sợ. Đang lúc sợ hãi thì nghe tiếng lão gia. Cảnh giới bỗng nhiên thay đổi, mặt đất trở nên bằng phẳng, rừng lá xum xuê tao nhã, rất thích hợp cho việc du ngoạn. Bỗng nghe mùi thơm ngào ngạt của cơm hơn lúc bình thường, lại thấy đàn bò ăn cơm, vui thú nhảy múa, ngoài ra chẳng nhớ gì nữa.

Từ đó về sau Nhiếp Thị chẳng còn bị ma ám nữa và bà cũng ăn chay trường luôn.

Mùa xuân năm 1934, cư sĩ Lưu Tịnh Mật cũng xuất gia ở Tây Khang, Pháp danh Huệ Tịnh, sự việc này được ghi chép lại trước khi ông xuất gia. (Tịnh Độ Thánh Hiền Lục, tập 1)

Lời bình:

Bất luận thiện ác, bất luận các duyên

Hễ xưng danh Phật, Phật tức hiện tiền

Phàm phu mắt thịt, không thể thấy được

Quỷ có ngũ thông, tự phân biệt rõ

Cứu độ khổ cơ, là Bản Nguyện Phật

Chủ động, bình đẳng, chẳng cần điều kiện

Người nguyện vãng sanh được vãng sanh

Người xưng danh hiệu Phật được vãng sanh

Có tín tâm như thế, một niệm liền được vãng sanh.

77. Lâm Chung Oan Gia Hiện, Niệm Phật Được Vãng Sanh

Ông Quách Ái Chương, là nông dân ở làng Dương Giang, trấn Giác Mỹ, thành phố Long Hải, năm nay 60 tuổi. Vào ngày 26 tháng 8 nhuần Âm lịch, ông đã an nhàn vãng sanh Tây Phương Tịnh Độ trong tiếng niệm Phật.

Từ nhỏ làm nghề nông. Ba năm gần đây ông trở thành hộ nuôi cá chuyên nghiệp. Ông thường bị đau bao tử, năm nay sức khỏe càng yếu thêm. Đến bệnh viện kiểm tra mới phát hiện ông bị ung thư bao tử thời kỳ cuối. Ông uống thuốc và điều dưỡng tại nhà.

Khoảng tháng 8 bệnh tình trở nặng, bụng ông to bằng cái trống, đau đớn đến nổi khiến ông trừng to đôi mắt, tánh khí hung hãn như cọp. Cứ cách hai giờ đồng hồ lại phải tiêm cho ông một mũi thuốc giảm đau. Ông thường nói thấy các quái vật dưới đáy biển và ông cũng thường thấy các oan hồn đã chết đứng lấp ló trước cửa nhà nhìn vào. Thật may mắn là ông gặp được thiện tri thức niệm Phật, khuyên ông niệm A Di Đà Phật. Nếu thọ mạng chưa hết thì sớm ngày bình phục, nếu mạng số đã đến thì cầu mong Phật tiếp dẫn vãng sanh Tây Phương Tịnh Độ. Nghe xong ông rất vui mừng nhận lấy chuỗi tràng bắt đầu niệm danh hiệu Phật A Di Đà, gia quyến cùng niệm với ông. Từ sau khi niệm Phật, ông tự cảm thấy đau đớn giảm đi. Mỗi ngày chỉ tiêm hai mũi thuốc giảm đau, không còn thấy quái cá trong biển nữa, tinh thần an ổn. Niệm Phật đến ngày thứ năm thì ông có thể nhẹ nhàng xuống giường tìm thức ăn. Nhìn thấy hình Tây Phương Tam Thánh đang treo trên tường lấp lánh phát sáng. Biết giờ vãng sanh sắp đến, ông chấp tay, ngồi kiết già trên giường. Suốt cuộc đời ông chưa từng có cử chỉ này. Ông từ từ khép miệng lại, trên mặt hiện vẻ mỉm cười, an nhàn từ trần. Cái bụng to như cái trống cũng xẹp xuống bình thường.

Sau 8 giờ đồng hồ, toàn thân ông lạnh ngắt, chỉ trên đỉnh đầu còn hơi ấm. Người nhà tắm rửa thay áo cho ông, toàn thân ông mềm mại, nét mặt như còn sống. Có các tướng lành lúc lâm chung chứng minh ông đã vãng sanh không còn nghi ngờ gì.

Một tháng sau gia quyến nằm mộng thấy ông ở phía sau Tam Thánh Phật đến an ủi họ.

(Ngày 25 tháng 11 năm 1995. Lâm Vũ Xuyên ghi)

78. Chim Két Niệm Phật Hiện Tướng Lành, Hỏa Táng Lưỡi Còn Nguyên

Nhà lão Cư sĩ Vương ở khu Thanh Sơn, thị trấn Bao Đầu, Nội Mông Cổ, có nuôi một con két lông xanh mỏ đỏ, niệm Phật đã được 10 năm, vừa mới vãng sanh. Sau vãng sanh mười mấy hôm cho đến lúc đi hỏa thiêu, thân nó vẫn mềm mại, lông nó xanh mướt bóng mượt. Sau khi hỏa thiêu, nhặt được một cái lưỡi còn nguyên vẹn, hơn 20 viên xá lợi hoa trắng tinh lẫn tí màu đỏ, vài mươi viên xá lợi tử và kiên cố tử và một số lông vũ hóa cứng. Người thấy nghe đều khen thật diệu kỳ.

Vào năm 1987, con chim két này bị người ta đem từ Lạc Sơn tỉnh Tứ Xuyên đến Bao Đầu, bởi vì miệng nó ngu không biết nói, lại không thuần phục, lại hay dùng mỏ mổ người ta. Vì thế nó trở thành kẻ khó ưa. Sau đó người ta chuyển nó cho nhà Cư sĩ Vương nuôi.

Cả nhà Cư sĩ Vương (mẹ vợ của người viết) tin Phật chí thành, mọi người đều rất yêu thương bảo hộ các động vật bé nhỏ. Nhiều con chó, mèo, dê, bồ câu… bị thương và bị vứt bỏ, nhà bà đều nhận nuôi hết.

Sau khi chim két vào nhà bà Vương, mỗi ngày nó đếu nghe máy cát sét hát các âm điệu Phật Giáo như: Ngũ Hội Niệm Phật, Thánh Hiệu Quan Âm... Tánh nó từ từ trở nên hiền hòa. Vài tháng sau, vốn là con két ngu ngốc chẳng học được thứ gì, nay bắt đầu biết niệm Phật rồi, như: “Nam Mô A Di Đà Phật, A Di Đà Phật, Phật, Phật, Phật, Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát, Quán Âm Phật…”.

Ngữ điệu trong trẻo lảnh lót. Thỉnh thoảng nó còn xen vào các câu như: “Mau mau niệm Phật, Ca Ca niệm Phật (Ca Ca là tên mọi người thường gọi nó), hãy niệm Phật đi…”. Thật mang ý vị cảnh tỉnh sách tấn biết bao! Mỗi ngày sáng tối nó đều theo chủ nhân thực hành thời khóa sớm tối, chỉ cần trong phòng thờ Phật có người tụng Kinh hoặc niệm Phật thì nó đều niệm Phật theo, cho dầu có người niệm thầm trong phòng thờ nó đều biết được. Chủ nhân niệm Phật thời gian bao lâu thì nó cũng niệm bấy lâu. Điều kỳ lạ là ngoài danh hiệu Phật ra con két này vẫn không học được gì khác.

Nhà Cư sĩ Vương cũng là nơi tập hợp các Đạo hữu cùng tu. Mỗi ngày âm thanh rất tạp, nó không học những câu người ta thường dạy nó như: “Chào bạn”, “Mời ngồi”, mà nó còn trả lời ngược lại bằng các câu như: “Hãy niệm Phật đi!”, “Nam Mô A Di Đà Phật”…

Một này nọ vào tháng 5 năm 1998, con két này vì bị kinh hãi quá mức, sau đó nó bỏ ăn và không ngừng bài tiết cho đến ngày hôm sau. Lúc lâm chung vẫn còn nghe được tiếng niệm Phật trong cổ họng. Nó niệm Phật theo chủ nhân “Nam Mô A Di Đà Phật”.

Sau khi vãng sanh, thân nó mềm mại, lông nó xanh mướt bóng mượt giống như còn sống. Cả nhà Cư sĩ Vương trợ niệm cho nó 12 giờ đồng hồ. Lúc hỏa thiêu có thỉnh lão Pháp sư Năng Thành ở núi Ngũ Đài đến làm Pháp chủ. Các Cư sĩ đồng tu nghe tin kéo đến có hơn hàng trăm người, Phật sự trang nghiêm cung kính.

Sau khi hỏa thiêu nhặt được một cái lưỡi két còn nguyên vẹn, hơn hai mươi viên xá lợi hoa trắng tinh lẫn tí màu đỏ, vài mươi viên xá lợi tử và kiên cố tử.

Chẳng riêng trường hợp này mà còn có các trường hợp khác như trong Vãng Sanh Tập, quyển 2 - Súc Sanh Vãng Sanh Loại, của Đại Sư Liên Trì thời nhà Minh biên soạn, có ghi lại một việc kỳ diệu về con két niệm Phật vãng sanh ở thời nhà Đường:

Vào niên hiệu Trinh Nguyên đời Đường, có người họ Bùi ở Hà Đông, có nuôi một con két thường hay niệm Phật, quá ngọ két không ăn. Lúc lâm chung nó niệm Phật mười niệm rồi đứt hơi. Sau khi hỏa thiêu thu được mười mấy viên xá lợi lấp lánh chói mắt. Vị tăng Huệ Quán thấy vậy dùng gạch tàu xây tháp để tuyên dương việc lạ thường.

Ông Doãn Di Cao ở Thành Đô viết bài kệ trong đó có câu: Hiểu rõ tướng không trong vô niệm Để lại chân cốt sau khi chết.

Tương tự trong Hư Vong Họa Thường Niên Phổ cũng có ký thuật. Mỗi câu chuyện đều khiến người học Tịnh Nghiệp cảm động không cùng. Có thể thấy những việc này cổ kim không dứt. Đủ để chứng minh Pháp môn Niệm Phật là Pháp môn đệ nhất vô thượng cho khắp tứ sanh cửu hữu, thượng trí hạ ngu đều có thể thực hành được lợi ích, cũng là bằng chứng tuyệt hảo cho tất cả chúng sanh đều có Phật tánh, có Phật tánh thì thảy đều thành Phật.

79. Chuyên Niệm DI Đà, Oan Hồn Không Xâm Hại

Thầy Thích Hiển Chân, tự là Tây Quy, ở tỉnh Tứ Xuyên. Khi còn tại gia, nhậm chức huyện trưởng, giết rất nhiều thổ phỉ. Thầy xuất gia chưa bao lâu, ở chùa Ngũ Lỗi, huyện Từ Khê, thành phố Ninh Ba.

Mỗi đêm thầy hay nằm mơ thấy rất nhiều thổ phỉ, máu thịt ngổn ngang, hung bạo phẫn nộ, tay cầm súng ống đến đòi mạng thầy. Thầy rất sợ hãi, phát tâm dũng mãnh, chuyên niệm Phật A Di Đà, ngày đêm không ngừng nghỉ, cho đến trong mơ cũng có thể trì niệm danh hiệu. Khi mộng thấy thổ phỉ thầy liền niệm danh hiệu để khuyến hóa chúng. Từ đó trong mộng thầy thấy các thổ phỉ dần dần thuần phục, vài tháng sau không còn thấy chúng nữa. Tôi cùng Hiển Chân ở chung rất lâu, thầy hay kể chuyện của thầy lúc trước cho tôi nghe, đồng thời khen ngợi công đức niệm Phật thật không thể nghĩ bàn.

(Tịnh Tông Giám Biện của Đại sư Hoàng Nhất)

Lời bình:

Một ngọn đèn đưa vào

Nhà tối liền được sáng

Một câu danh hiệu Phật

Quần ma thảy lui hết

Nên nhất hướng chuyên xưng

Danh hiệu Phật Di Đà

Vừa có thể giải oan

Lại còn được vãng sanh

Hổ phách hút bụi trần

Đá từ hút bụi sắt

Chúng ta ác nghiệp nặng

Như bụi trần như sắt

Danh hiệu Phật Di Đà

Như hổ phách như từ

Phải nên nghĩ như thế

Thường xưng danh hiệu Phật.

80. Ánh Vàng Sáng Chói, Bóng Ma Mất Hút

Năm nay 1990, tôi 70 tuổi. Nhớ lại bốn mươi mấy năm về trước, tôi thường đến các nhà tinh tứ học nổi tiếng như ông Hổ Thiên Cầu ở hẻm Thành Đầu, Vu Tùng Lâm ở Cầu Thiên Nhĩ… xem bói toán. Họ đều nói thọ mạng của tôi không quá 51 tuổi. Đối với khổ nạn của đời người, lục đạo luân hồi không dừng không nghỉ, tôi vốn cảm thấy tương lai mịt mờ, bó tay không có cách gì giải tỏa. Do vì lúc đó tôi có đọc qua quyển Kỳ Đồ Chỉ Huy do Chiến Đức Khắc trước tác, tức là Giác Hải Từ Hàn bây giờ, khơi nguồn phát khởi. Tôi tìm được phương pháp diệu kỳ để giải quyến ngọn nguồn. Đó chính là phát Bồ Đề tâm, nhất tâm niệm Phật cầu vãng sanh Tịnh Độ.

Từ đó về sau tôi mỗi ngày kiên trì niệm mười câu danh hiệu Phật, vì thế đối với dự đoán thọ mạng 51 tuổi tôi cũng chẳng quan tâm cũng không còn để bụng nữa.

Năm 1950 tôi vào làm việc ở công ty quốc doanh lớn. Thời đó làm việc, học tập, thể thao đều tương đối khẩn trương. Nhưng tôi đối với 10 câu danh hiệu Phật vẫn âm thầm kiên trì niệm không gián đoạn. Có thể làm đến sét đánh không lay, gió thổi không ngã.

Năm 1971, cũng chính là tôi 51 tuổi, do trong lúc vận động bị thương, sức khỏe không tốt, nhịp tim thường đập cao đến 100, bệnh trĩ lại xuất huyết rất nhiều. Vì vận động, học tập khẩn trương nên không thể tìm thầy trị bệnh. Tối mùng 3 tháng 4 năm đó là cái đêm mà tôi cả đời không quên. Đêm đó khi tôi sắp ngủ, theo thói quen tôi ngồi trên giường mặc niệm Thánh hiệu Nam Mô A Di Đà Phật. Đột nhiên cảm thấy tim đập rất nhanh dường như muốn nhảy ra ngoài, lồng ngực cũng cảm thấy ngột ngạt. Lẽ ra đèn điện ở ký túc xá đang sáng bỗng nhiên trở nên tối sầm. Trước mặt tôi mười mấy mét chập chờn những bóng ma nhảy qua nhảy lại. Lúc đó không biết sức mạnh từ đâu đến mà tôi không hề kinh hãi sợ sệt, vẫn tự mình niệm Phật và khoảng hai phút sau, trước mặt tôi hiện ra ánh vàng sáng chói. Cảnh tượng trang nghiêm lúc đó thật khó mà hình dung. Lúc này những bóng ma chập chờn chạy loạn xạ trong bóng tối liền tan biến mất. Từ góc phải phía trên tôi nhìn thấy Phật A Di Đà, toàn thân sắc vàng ròng, tay phải đưa xuống tiếp dẫn, tướng trang nghiêm. Tôi không có lễ lạy mà vẫn chấp tay niệm Phật như trước. Theo tiếng niệm Phật tôi cảm thấy tim tôi dần dần chậm trở lại như bình thường. Đang lúc tôi nửa tỉnh nửa mê vẫn thấy mình đang chấp tay, trong miệng lâm râm niệm Phật hiệu. Bóng đèn điện ký túc xá vẫn đang cháy sáng. Thật là không thể nghĩ bàn! Ngay ngày hôm sau, đáng lẽ mụt trĩ chảy nhiều máu, bây giờ không thuốc lại ngưng chảy máu, nhịp tim giảm còn 80 nhịp một phút. Cuối cùng tôi cũng thoát khỏi nạn kiếp này, dưới sự từ bi gia bị của Đức Phật A Di Đà.

Trước đây tôi chỉ đơn thuần cho rằng nhất tâm niệm Phật để sau khi chết được vãng sanh về thế giới Cực Lạc, chứ chẳng biết rằng lòng đại từ đại bi của Đức Phật là không giới hạn. Những người nhất tâm niệm Phật trong cuộc sống hằng ngày khi gặp phải tai nạn lớn, bệnh đau khổ ách đều được Phật A Di Đà cảm ứng gia bị cho họ thoát khỏi ách nạn.

Do đây có thể biết người niệm Phật nguyện sanh Tịnh Độ đương nhiên sẽ được Phật tiếp dẫn vãng sanh về thế giới Cực Lạc, đúng như lời khai thị của Đại sư Ấn Quang: “Pháp Môn Niệm Phật vạn người tu vạn người vãng, vạn người chẳng sót một người!”. Giờ đây tôi càng tin sâu không nghi ngờ gì nữa.

(Vương Giới Bồ trong Tịnh Độ Văn trích)

Lời bình:

Quần ma loạn múa

Dư giả cang sủa

Âm thanh niệm Phật

Như sư tử hống

Sư tử mà ra

Trăm thú ẩn mất

Tiếng Phật niệm ra

Quần ma lẫn trốn

Cái thân phiền não

Cái đời vô thường

Nên nương Di Đà

An thân lập mạng

Thân tâm tánh mạng

Phó thác Di Đà

Bất cứ lúc nào

Bất cứ nơi đâu

Nhớ Phật niệm Phật.

81. Bệnh Chết Đột Ngột, Trợ Niệm Vãng Sanh

Triệu Bảo Hương, người làng Tôn Kiều, thị trấn Hùng Cơ, Tiền Giang, tỉnh Hồ Bắc, 52 tuổi. Bà chưa từng học Phật, niệm Phật.

Ngày 08 tháng Giêng năm 2001, bà đang rửa hành tây bên bờ ao bỗng nhiên bị cao huyết áp, chết đột ngột, sau đó được mọi người phát hiện, mặt mày tím đen khiến người thấy đều sợ hãi.

Liên hữu Doãn Tòng Tư khai thị với thi thể người chết:

- Bà cả đời này đã rất cực khổ, nếu như bị luân hồi càng khổ hơn nữa. Bây giờ bà hãy cùng tôi niệm Nam Mô A Di Đà Phật, niệm Phật thì Phật sẽ rước bà về thế giới Cực Lạc, được hoành siêu Tam Giới, không còn luân hồi nữa, bà vĩnh viễn thoát khổ được vui.

Nói xong ông liền niệm Phật, lại mở máy niệm Phật để bên cạnh tai bà Triệu.

Đến ngày thứ ba trước khi đem đi hỏa tán, người ta cẩn thận dỡ khăn che ra xem, thấy Triệu Bảo Hương an nhàn như còn sống, sắc mặt đỏ nhuận, môi đỏ như thoa xoan. Những người sợ hãi khi nhìn thấy bà lúc trước không còn sợ nữa. Sờ thân xác bà mềm mại có tính đàn hồi.

(Ngày 03 tháng 3 năm 2001, Hàng Phúc Tuấn ghi)

82. Nghiện Thuốc 7 Năm, Trợ Niệm Vãng Sanh

Vợ chồng láng giềng cạnh nhà tôi đều là người niệm Phật. Họ có một cậu con trai nghiện thuốc 7 năm trời, tán gia bại sản. Cuối tháng 4, cậu được trả về từ trại cai nghiện. Gặp lại ba mẹ, cậu chẳng nói chẳng rằng, chỉ quỳ trước mặt ba mẹ hơn 10 phút. Người mẹ thấy vậy bảo: - Con hãy đứng lên đi lạy Phật.

Cậu con nghe lời đi lạy Phật và niệm Phật được một lúc.

Tối mùng 3 tháng 5, cậu lên cơn nghiện hôn mê. Nhà nghèo không có khả năng đưa đi bệnh viện cấp cứu. Tôi trợ niệm cho cậu ta và khai thị:

- Bây giờ cậu chỉ có một con đường là niệm Phật. Phật A Di Đà không chê cậu. Niệm Phật chắc chắn sẽ vãng sanh Tây Phương. Nếu không thì cậu ắt bị đọa xuống Địa Ngục.

Tuy hôn mê nhưng khi có trợ niệm thì hơi thở của cậu ta đều đặn, ngưng niệm Phật thì hơi thở dồn dập.

Mùng 5 tháng 5, cậu con trai vãng sanh. Lúc trợ niệm mọi người ngửi thấy mùi hương lạ khắp phòng. Có người thấy Phật Di Đà cùng Thánh Chúng và hoa sen từ trên không đến tiếp dẫn. Có người thấy cậu con trai bay đi trên hoa sen.

Lại có người thấy trên không trung có hai đóa hoa sen nhỏ chưa nở.

Qua hai ngày sau người cha mơ thấy rất nhiều người mặc áo tràng ngồi trên hoa sen và ông nghe cậu con trai nói:

- Con tu rồi, con đã niệm Phật.

Lại qua hai ngày sau, người mẹ mơ thấy hai đóa hoa sen, một lớn một nhỏ trên không trung, bà hỏi tôi có ý nghĩa gì? Tôi nói:

- Có thể là Phật hoặc là con trai bà muốn cho ông bà biết cậu ấy đã vãng sanh rồi, hoa sen của ông bà cũng nở rồi, nhưng tôi không thể xác định đóa sen nào là của bà, đóa sen nào là của ba cậu ấy. Ông bà chỉ cần niệm Phật, đóa sen nhỏ cũng sẽ nở to.

(Ngày 10 tháng 5 năm 2000, cư sĩ Bi Khúc ghi)

83. Bản Nguyện An Tâm, Mắc Bệnh Nguy Vẫn Vui Vẻ

Lão cư sĩ Diệp Thành Phấn, 72 tuổi, người Thiên Tân. Lúc trẻ bà ở góa nuôi 2 con, một gái một trai, không nơi nương tựa, trải qua biết bao gian nan cực khổ. Bà chịu đựng và cảm nhận sâu sắc sự đau khổ của đời người. Khi nghe Pháp Phật bà mới biết, tất cả cảnh giới khổ vui của đời người đều do nhân duyên quả báo, nghiệp lực dẫn dắt luân hồi không ngừng. Hiểu được lý nhân quả này, bà liền phát nguyện trong đời này phải liễu thoát sanh tử luân hồi.

Vì thế vào cuối năm 1999, bà Quy Y cửa Phật, tu học Pháp môn Tịnh Độ, cầu vãng sanh thế giới Tây Phương Cực Lạc. Vào cái ngày hoan hỉ như vậy thế mà có một cư sĩ lại nói với bà:

- Bà đã già rồi, tuy là đã Quy Y Tam Bảo nhưng cũng chỉ là trồng nhân thiện mà thôi, vãng sanh là không thể nào được.

Câu nói này như một tảng đá lớn đè lên lồng ngực của bà khiến bà không thể nào thở nổi. Từ đó tâm trạng bà nặng nề, buồn bã không vui. Bà thường hay tự hỏi:

- Chẳng lẽ thế giới Cực Lạc không có phần của mình sao? Chẳng lẽ còn phải luân hồi chịu khổ chịu nạn nữa sao? Không biết bà đã rơi bao nhiêu nước mắt về việc này.

Tháng 4 năm 2000, cư sĩ Diệp đến đạo tràng chúng tôi, nghe giảng Pháp môn Bản Nguyện Niệm Phật. Khi bà nghe đến Hoàng Nguyện Đại Từ Đại Bi Siêu Thế của Phật A Di Đà, không dứt bỏ một chúng sanh nào, Ngài muốn độ tất cả chúng sanh vãng sanh thành Phật thì nước mắt bà rơi như mưa. Bà nghẹn ngào lớn tiếng nói:

- A Di Đà Phật Đại Từ Đại Bi muốn cứu tất cả chúng sanh thoát ly khổ hải. Vậy là con được cứu rồi! Vậy là con được cứu rồi! Thế giới Cực Lạc cũng có phần của con, Đức Từ Phụ Phật A Di Đà muốn cứu con, nhất định muốn cứu con! Con rất mừng, rất vui, rất hạnh phúc! Nam Mô A Di Đà Phật! Nam Mô A Di Đà Phật!

Tâm Đại từ đại bi của Phật A Di Đà khiến cư sĩ Diệp vô cùng cảm động, hoan hỉ phát khởi tín tâm. Các cư sĩ có mặt tại Đạo tràng cũng đều hoan hỉ. Mọi người xướng to danh hiệu Phật, cùng nhớ ơn Phật.

Từ sau khi nhe và tin nhận Bản Nguyện Niệm Phật, cư sĩ Diệp lấy niệm Phật làm Chánh Định Nghiệp. Bà cảm ơn sự cứu độ của Phật A Di Đà.

Cuối tháng 6 năm 2000, con trai bà dẫn bà đến bệnh viện khám bệnh. Lúc đó bác sĩ giữ bà lại nằm viện điều trị. Nhân lúc con trai bà về nhà lấy đồ dùng, cư sĩ Diệp tìm đến bác sĩ hỏi thăm bệnh tình. Thấy bác sĩ có vẻ lo lắng bà liền nói:

- Trước khi nghỉ hưu tôi cũng làm công việc ngành y. Bây giờ tôi là người niệm Phật, sống chết đối với tôi mà nói có ý nghĩa đặc biệt, xin bác sĩ nói thật cho tôi biết để tôi sớm mà sắp xếp cho xong.

Khí chất phi phàm của bà khiến cho bác sĩ động lòng nói thật bệnh tình của bà là ung thư phổi thời kỳ cuối, chỉ còn thời gian một hai tháng nữa thôi. Sau khi nghe xong cư sĩ Diệp chẳng mảy may hoảng sợ. Để con trai bà yên lòng, bà đành phải nằm viện vài ba ngày, sau đó bà thuyết phục con trai để bà xuất viện về nhà nhất tâm niệm Phật.

Sau khi cư sĩ Diệp xuất viện, các cư sĩ đến thăm bà. Bà vui mừng mà nói với mọi người:

- Tôi báo tin mừng với mọi người, tôi sắp về nhà rồi. Khi đi tôi còn phải nhờ mọi người tiễn tôi một chặng đường. Đồng thời bà giao phó hậu sự, nhờ cư sĩ Mã Quế Linh lo liệu dùm và nhờ mọi người giúp đỡ. Hôm đó bà còn mời mọi người ăn mì để ăn mừng. Các cư sĩ có mặt đều tán thán. Một người niệm Phật có niềm tin như cư sĩ Diệp, đích thực giống như Pháp Nhiên Thượng Nhân từng giảng: “Những hành giả nguyện sanh Tịnh Độ khi bị bệnh lại rất vui. Đối với người thế gian, cái chết khiến họ sợ hãi và bi ai như thế. Nhưng đối với chúng ta những người niệm Phật khi đó sẽ là thời khắc huy hoàng nhất!”.

Ngày 18 tháng 10, cư sĩ Diệp bắt đầu ăn không được gì cả, mỗi ngày chỉ uống một ít nước trắng, thân thể yếu ớt không thể ngồi dạy, chỉ nằm một chỗ, lắng nghe danh hiệu Phật, trong lòng niệm Phật theo.

Khoảng 12 giờ khuya ngày 20 tháng 10, các cư sĩ đang niệm Phật, cư sĩ Diệp đột nhiên ngồi bật dậy. Cử chỉ này làm mọi người kinh ngạc. Trên mặt bà nở một nụ cười vô cùng phấn khởi. Hai tay bà ôm chầm lấp một cư sĩ đang đứng bên cạnh trợ niệm và nói to:

- Phật A Di Đà đến rồi! Phật A Di Đà đến rồi! Kế đó bà chấp tay lại và xưng niệm Nam Mô A Di Đà Phật.

Mọi người đều quên rằng đang là ban đêm, đồng thanh xướng to Phật hiệu, tâm vui mừng hớn hở cứ kéo dài, kéo dài thật lâu mới có thể bình tĩnh lại.

Ngày 23 tháng 10, trước lâm chung mười ngày, cơ thể Diệp cư sĩ đã vô cùng yếu ớt rồi mà bà còn có một buổi nói Pháp cảm động tuyệt vời. Có vị cư sĩ nam tên là Cái Bảo Thành, hơn 40 tuổi, bị ung thư phổi, anh bị bệnh khổ dày vò, từng một lần muốn quyên sinh. Sau nhờ cư sĩ Mã khuyên bảo, Quy Y cửa Phật. Hôm đó anh cũng đến Đạo tràng niệm Phật của gia đình cư sĩ Diệp.

Hai vị cư sĩ, một vị cổ lai hy, một vị đang thời tráng niên, đều bị bệnh tràng thân, đều là người sắp đi đến điểm cuối cuộc đời. Ở thời khắc đặc biệt này, ở thời điểm đặc thù này, gặp nhau, cư sĩ Diệp hiện thân thuyết Pháp, nói với cư sĩ Cái:

- Chỉ có niệm Phật thì mới có thể ở trong sự bảo hộ của Phật A Di Đà mãi mãi. Từ lúc mắc bệnh đến nay tôi không bị chứng ung thư hành hạ đau khổ, chưa từng uống thuốc. Đó là nhờ sức mạnh gia trì của Phật A Di Đà. Phật đã gánh vác hết tất cả. Tôi từng làm hộ lý cho bệnh nhân ung thư, thấy ai cũng đều đau đớn đến không muốn sống, thật tội nghiệp. Còn tôi thì đã giao phó mình cho Phật A Di Đà rồi. Nhất tâm niệm Phật cùng ở nơi Phật, cho nên thân tuy có bệnh nhưng không bị bệnh làm khổ. Cậu phải nhớ rõ, an tâm niệm Phật, chớ có chấp chước vào cái thân của mình, mọi thứ đều là giả tạm. Niệm Phật thành Phật mới là mục đích duy nhất của chúng ta trong đời này.

Vài câu ngắn gọn, mỗi chữ nghìn vàng! Các cư sĩ có mặt đều cảm động với niềm tin vững chắc của cư sĩ Diệp, chán ghét cõi Ta Bà, ưa thích vãng sanh về Cực Lạc. Đồng thời mọi người cũng cảm động được một cách sâu sắc rằng:

“Quang minh Phật A Di Đà chiếu khắp mười phương thế giới, đại từ đại bi nhiếp thủ không bỏ chúng sanh niệm Phật”.

Vào một buổi sáng, trước lâm chung một ngày, cư sĩ Diệp đã không còn hơi sức, bà khép đôi mắt lại, thuận tay ngắt một đóa hoa tươi, đầu giường có để một chậu hoa tươi. Bà để trước tượng Phật ở đầu giường để dâng cúng. Đây là động tác cuối cùng của bà, một động tác đẹp biết dường nào, một đóa hoa tươi đẹp biết bao!

Ngày hôm sau, vào lúc 11 giờ 40 phút ngày 03 tháng 11, cư sĩ DIệp an nhàn vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, sắc mặt đỏ thắm, không có một tí gì của tướng bệnh khổ, di thể bà phóng quang bảy màu. Chúng tôi có hình để làm bằng chứng.

(Ngày 30 tháng 7 năm 2001, cư sĩ Quách Kính Sâm ghi)

Lời bình:

Nghe mắc bệnh nan y, như nghe được tin mừng

Vì có Bản Nguyện Phật, khiến mọi người an tâm

Phật Di Đà từ bi, không bỏ một người nào

Ai không còn sống được, đều được rước vãng sanh.

84. Bản Nguyện An Tâm, Không Còn Lo Lắng Sợ Hãi

Tăng Đại Phong sinh năm 1966, tốt nghiệp trường Đại học Y Hoa Tây, làm việc ở Sở Giáo Dục Kiện Khang, thành phố Thành Đô. Ban đầu ông học Duy Thức, sau học Quảng Luật. Nhiều lần ông đến Phật học viện Sắc Đạt Hữu Minh, tham vấn, cầu Pháp Mật Tông.

Năm 1995, ông từ chức, đến làm giáo thọ lớp hàm thụ Phật học viện ở tỉnh

Tứ Xuyên, hướng dẫn mọi người học tập Bồ Đề Đạo Thứ Đề Quảng Luật. Cả thân và tâm dốc vào sự nghiệp Phật Giáo.

Tháng 6 năm 1998, ông khám bệnh phát hiện bị ung thư gan thời kỳ cuối. Sau khi phẫu thuật, ông chuyển sang tu Tịnh Độ, niệm Phật cầu vãng sanh Tây Phương.

Tháng 7 tôi đến thăm ông, ông vẫn còn khỏe, dáng vẻ không giống người bị bệnh một tí nào. Nhưng khi ông niệm Phật thì thấy được trong ánh mắt ông lộ vẻ hoang mang bối rối. Dầu sao thì thân mang bệnh ung thư thời kỳ cuối, cái cảm giác vô thường xác thực, không giống như một số người chỉ nói ngoài miệng.

Đại hạn sắp đến gần kề, sanh tử luân hồi chưa chấm dứt. đối với một người nghiêm túc cầu đạo mà nói, sao lại không nôn nóng sợ hãi chứ?

Tháng 10, ông cố tình dời vào ở chùa Bảo Quốc, một lòng cầu vãng sanh.

Trong thời gian đó, tôi và Pháp sư Trí Kỵ có giới thiệu cho ông các giáo điển về Bản Nguyện Niệm Phật như: Thiện Đạo Đại Sư Yếu Nghĩa, Tuyển Trạch Bản Nguyện Niệm Phật Tập, Tịnh Độ Tam Bộ Kinh Giảng Thoại, Tịnh Tông Giảng Nghĩa…và thường xuyên cùng ông trao đổi thảo luận, liên tục như thế khoảng một tháng trời. Tín tâm niệm Phật của ông tăng nhanh. Từ đó ông thản nhiên niệm Phật, an tâm hài lòng.

Tháng 12, ung thư trở chứng, toàn thân ông đều vàng ủng hết, có phóng viên tờ Tứ Xuyên Nhật Báo đến thăm ông. Khi nói đến cái chết của ông, ông chẳng hề sợ sệt, vẫn cười nói vui vẻ. Phóng viên Nguyên cảm thán nói:

- Tôi chưa từng thấy người nào như thế bao giờ!

Ngày 04 tháng 2 năm 1999, cơ thể cực kỳ suy nhược, ông không còn ăn được nữa, chỉ nhờ vào nước và thức uống duy trì sự sống, nhưng ông vẫn muốn xin thế độ xuất gia, được thầy ban Pháp hiệu là Lâm Vận, mãn được tâm nguyện cả đời ông.

Cách ba ngày sau, cũng là cách ngày lâm chung một tuần, ngày 07 tháng 02, ông nói với tôi, ông mơ thấy mình đi đến nơi dâm dục và ông nói:

- Đã xuất gia rồi, lại là một người sắp chết, phải nên tinh tấn niệm Phật. Tại sao lại mơ thấy giấc mơ không nên mơ vậy?

Ông cảm thấy vô cùng xấu hổ và tội lỗi. Tôi nói với ông:

- Đây chính là cái gốc rễ khiến chúng ta luân hồi nhiều đời nhiều kiếp, để cùng chứng minh rằng chúng ta đều là phàm phu sanh tử, chỉ có hoàn toàn nương nhờ vào Nguyện lực của Phật A Di Đà mới có thể vãng sanh Tịnh Độ. Ông có thể thản nhiên nói ra việc này chứng tỏ ông không có cái tâm che đậy tội ác, mà có chí nguyện nương tựa vào sự cứu độ của Phật A Di Đà, an tâm niệm Phật, sao lại còn vướn mắc làm gì?

Ông ấy nghe xong cảm thấy rất thoải mái.

Tối ngày 14 tháng 02, đã đến thời khắc cuối cùng của ông, có vị đồng tu chủ động yêu cầu trợ niệm cho ông, ông lắc đầu nói:

- Tôi không cần đâu! Lại có người hỏi:

- Mở máy niệm Phật có được không?

Ông gật đầu nói:

- Được

Sáng sớm, 0 giờ 30 phút ngày 25 tháng 02, ông vãng sanh Tịnh Độ với tư thế ngồi niệm Phật.

Sáu giờ sáng hôm đó, sau khi công phu sáng xong, tôi mơ thấy có người nói mắt ông cử động, sống trở lại. Tôi liền tỉnh dậy, vội vã đến xem, quả nhiên thấy mắt ông mở to, vẻ mặt tươi cười, chói chang sáng lạng, chẳng giống người chết một tí nào. Hình chụp sau khi ông vãng sanh 12 giờ đồng hồ sinh động như vẫn đang còn sống. Mắt mở ra và có tia sáng, miệng mỉm cười lộ vẻ vui mừng, nét mặt vô cùng thỏa mãn, dường như ông đang nói: “Tôi đích thực đã đến Tịnh Độ rồi!”, khiến tôi bất chợt liên tưởng đến ánh mắt hoảng sợ bất an vào hồi tháng 7 năm 1998. Một sự đối chiếu trái ngược rõ rệt. Tấm hình này sau đó được rửa ra nhiều tấm, rất nhiều Liên hữu xin hình để xem và lưu giữ.

(Ngày 28 tháng 6 năm 2001, Pháp sư Long Đạo thuật, Pháp sư Thích Tịnh Tông ghi)

85. Bỏ Tà Quy Chánh, Một Tháng Được Vãng Sanh

Ghi lại sự thật một người trước kia luyện pháp Luân Công về sau niệm Phật được vãng sanh.

Anh rễ tôi, chồng của chị Ba, tên Châu Quốc Sanh, 53 tuổi, là cán bộ Sở Lương Thực tỉnh Quế Châu.

Năm 1994, anh bắt đầu học pháp Luân Công, là một người luyện pháp Luân Công, kiên quyết cự tuyệt Phật Pháp. Trong lòng anh chỉ có Lý Hồng Chí là độc tôn.

Ngày 01 tháng 5 năm 1996, sau khi bị té, anh Châu nhiều lần hôn mê, anh đành bỏ cái tà luận không khám bệnh không chích thuốc. Anh đến viện Y Học Quý Dương khám bệnh, phát hiện ra mình bị ung thư máu, bác sĩ yêu cầu nằm viện, anh không chịu, nhưng lực bất tòng tâm, đành phải ở lại viện. Anh nằm viện không bao lâu thì Lý Hồng Chí đến Quý Dương diễn thuyết. Anh hay tin rất vui mừng, cho rằng người cứu rỗi của anh đã đến rồi. Anh liền lén ra khỏi bệnh viện, chạy hổn ha hổn hển đến trước cửa hội trường mà Lý Hồng Chí đang diễn thuyết, nhưng anh bị mấy người bạn đang luyện công cản lại không cho vào. Họ nói:

- Anh không phải là người của pháp Luân Công nữa, anh không có tư cách tham gia hội diễn thuyết của thầy Lý, vì người của pháp Luân Công là không khám bệnh, không nằm viện.

Anh năn nỉ ỉ ôi nhưng cũng không được vào, bị chê bai từ chối, anh vô cùng chán nản khó chịu, đành phải lê cái thân cực kỳ mệt mỏi, mang nổi buồn thất vọng trong lòng. Anh giận dỗi trở về bệnh viện, vùi đầu vào giường bệnh, đau lòng khôn xiết. Nhưng đối với pháp Luân Công anh vẫn say mê quyến luyến không bỏ. Cả nhà chúng tôi niệm Phật, vì thế anh Châu cũng biết có Pháp môn Tịnh Độ.

Đầu tháng 8 năm 1998, nằm viện đã hơn 2 năm trời, anh bị bệnh ung thư máu dày vò đến kiệt hết sức lực, ốm như que củi. Biết mình không còn bao nhiêu thời gian nữa, anh Châu tỏ ý muốn tìm hiểu về Pháp môn Tịnh Độ. Quả thật là nguyên nhân chín mùi, thiện căn phát lộ, anh càng nghe càng hoan hỉ, càng nghe càng khoan khoái. Anh yêu cầu nói thêm cho anh nghe. Tôi biết ý anh, nói thêm làm gì? Vì anh là sinh viên Đại học, cần phải có sách làm bằng chứng. Cho nên tôi đọc cho anh nghe Tịnh Độ Tam Kinh như: Kinh Vô Lượng Thọ, Giác Hải Từ Hàn, Thiện Nam Tử Vãng Sanh Truyện… Tôi còn nói với anh rằng: Thế Giới Cực Lạc được giảng trong Kinh Phật, vả lại trong lịch sử những người được vãng sanh người nào cũng hiện tướng lành rõ rệt, thiết thực, ghi chép rõ ràng, minh bạch, đâu có giống cái thế giới Pháp Luân hư vô mịt mờ mà Lý Hồng Chí bịa đặt ra, vô căn cứ, chưa từng thấy ghi trong Kinh điển của bất kỳ Tôn Giáo nào. Vì thế mong anh hãy triệt để tỉnh ngộ, hãy mau hồi đầu, nhất tâm niệm Phật cầu sanh Thế Giới Cực Lạc.

Liên tục hai mươi mấy ngày như thế, tôi vừa đọc vừa giảng giải cho anh nghe, cuối cùng thì anh cũng triệt để tỉnh ngộ.

Cuối tháng 8 anh bắt đầu phát tâm ăn chay và bảo người nhà đem hết tất cả những tài liệu, sách, hình về pháp Luân Công đốt hết. Anh muốn nhất tâm niệm Phật cầu sanh Cực Lạc.

Ngày 02 tháng 10 năm 1998, ba tôi thấy Phật A Di Đà đứng trên hoa sen từ cửa sổ bay vào. Không bao lâu, anh Châu đang hôn mê bỗng tỉnh và ngồi dạy trên giường. Ba tôi hỏi anh:

- Con muốn làm gì?

Anh trả lời:

- Dạ, con muốn đi đến Thế Giới Cực Lạc. Ba hỏi:

- Đi như thế nào? Anh trả lời:

- Phật A Di Đà dẫn con đi.

Trả lời xong, anh không ngừng niệm Nam Mô A Di Đà Phật.

Khoảng 10 phút sau, ba tôi thấy hoa sen bay ra từ cửa sổ. sau đó anh bắt đầu thở hổn hển, hơi thở từ từ yếu dần. Lúc đó những người trợ niệm còn nghe anh lớn tiếng niệm “Nam Mô” rồi ngưng thở. Vài phút sau, sắc mặt trắng bệt của anh từ từ ửng hồng, gương mặt gầy guộc trở nên đầy đặn dễ nhìn. Hai giờ đồng hồ sau, cả gương mặt anh trắng hồng, môi đỏ như tô son, vẻ mặt rất an nhàn, hài lòng, toàn thân mềm mại, tướng lành thù thắng. Cho đến những người đến viếng tang đều không thể hiểu nổi, sao lại không có một chút gì u ám đáng sợ giống người chết. Ngược lại khiến người ta có cảm giác tốt đẹp và thân thiết.

Đại sư Thiện Đạo dạy;

“Dưới Nguyện lực của Phật, ngũ nghịch thập ác, tội diệt được vãng sanh, báng pháp xiểng đề, hồi tâm đều được vãng sanh”.

Châu Quốc Sanh lúc đầu tin theo tà giáo, phỉ báng Chánh Pháp, trước khi mạng chung hơn một tháng, anh bắt đầu tiếp xúc với đạo Phật rồi mới phát tâm niệm Phật cầu vãng sanh Cực Lạc. Phật A Di Đà không trái với Bản Thệ, tiếp dẫn anh vãng sanh và hiện tướng lành, cảnh tỉnh những người bướng bỉnh mê muội. Quả thật là Phật có lời thề tiếp dẫn, chúng ta có nguyện vãng sanh, chúng sanh niệm Phật đều được vãng sanh.

(Ngày 19 tháng 3 năm 2001, Liên hữu chùa Lâm Tuyền ở Quý Dương Thạch Hồng Thư cung cấp bản nháp) G

hi chú:

Lý Hồng Chí nói bệnh là nghiệp lực hiện tiền, không thể uống thuốc chích thuốc, lại nói bây giờ là thời kỳ mạt pháp, tất cả Phật và Bồ Tát không còn quản việc nhân gian, và họ đều không tự bảo vệ được. Chỉ có ông ấy là quản chuyện nhân gian, lại tự xưng là Phật Thích Ca tái lai, cứu rỗi nhân gian. Phật Giáo quá cũ kỹ, quá lạc hậu, không thể cứu chúng sanh, chỉ có ông ấy mới có thể cứu chúng sanh. Lại nói tầng bậc của Như Lai không đủ cao, chỉ có ông ấy mới là Phật lớn, công năng cao gấp vài chục vạn lần Thích Ca Mâu Ni Phật. Lại nói tay trái của ông là Phật A Di Đà, tay phải là Bồ Tát Quán Thế Âm. Lại nói các tượng Phật và Bồ Tát trong tự viện đã bị ma dựa vào, người nào đi lễ Phật thì sẽ bị ma dựa, cho nên những người có luân công không được đến chùa, không được thờ cúng tượng Phật, Bồ Tát. Vì thế những người thờ cúng tượng Phật và Bồ Tát, sau khi theo pháp luân công, có người đem tượng Phật trả về chùa, có người tệ hơn nữa lại đem tượng Phật và Bồ Tát phá hủy.

86. Bệnh Nặng Kiệt Sức, Xả Bỏ Tạp Hạnh

Trần Thúy Lan, nữ, 68 tuổi, là người Tuyên Thành, tỉnh An Huy, được đưa làm dâu từ nhỏ, không biết chữ. Ba mươi hai tuổi ở góa, tự mình đơn độc nuôi 4 đứa con, nếm trải đủ mọi cay đắng cuộc đời. Điều đó cho thấy bà là người can cường, kiên nhẫn vô song.

Năm 1990, bà Quy Y Tam Bảo, bà tiêu dùng tiết kiệm, siêng cúng dường bố thí, tinh tấn kiền thành, ít ai bì được. Bà tự làm những tấm đệm lạy đẹp đem cúng dường tứ đại danh sơn. Bà ưa thích khuyên người tin Phật niệm Phật. Những người được bà khuyên vào cửa Phật có đến hàng trăm người.

Tám năm trước bà đã may sẵn quần áo và mền để chuẩn bị vãng sanh. Ba năm trước, khi bà trồng cây Tỳ Bà, con trai trưởng có hơi nhược trí hỏi:

- Mấy năm ra trái?

Bà trả lời:

- Ba năm

Con trai liền nói:

- Đến lúc đó không biết mẹ còn sống không?

Câu nói này càng khơi lại cảm giác vô thường của cư sĩ Trần.

Năm đó khi đến Cửu Hoa Sơn, bà lập ra đại nguyện, nguyện trong vòng ba năm, Đức Phật A Di Đà nhất định đến rước con.

Vào ngày 13 tháng 9 năm ngoái, bà lập ra di chúc đối với hậu sự của bà sau khi vãng sanh, y theo nghi lễ Phật Giáo mà làm.

Cư sĩ Trần tuy không biết chữ mà lại học thuộc nguyên bộ Kinh Vô Lượng Thọ. Mỗi ngày bà quỳ tụng 3 bộ Kinh Vô Lượng Thọ, lạy Phật vài trăm lạy, xưng danh hiệu Phật vài vạn tiếng, làm thêm nhiều việc thiện hồi hướng vãng sanh.

Điều đó có thể thấy bà vô cùng nhàm chán cõi Ta Bà, ưa thích vãng sanh Cực Lạc. Bà sẵn sàng vãng sanh Tịnh Độ bất cứ lúc nào. Do vì không biết được hạnh nghiệp quyết định vãng sanh, cho nên bà tuy tinh cần nhưng cũng chưa được an tâm. Vả lại do thời khóa mỗi ngày đặt ra quá nhiều, bà không thể hoàn thành, nên hôm nay phải bù thời khóa hôm qua còn nợ, ngày mai lại phải bù thời khóa hôm nay. Cứ thế gánh năng tâm lý vô cùng nặng nề.

Cuối năm 1996, lần đầu nghe được Bản Nguyện Phật A Di Đà bà vô cùng hoan hỉ, nói:

- Bây giờ tốt rồi, có thể nương vào Đấng Cha Già rồi!

Sau đó bà bị ảnh hưởng bởi biệt giải biệt hạnh, trở lại nghi ngờ, cho rằng chỉ nương Bản Nguyện Niệm Phật cầu vãng sanh e rằng không nắm chắc. Nửa năm sau bà không theo nữa, quay về tìm cầu công phu nhất tâm bất loạn, với quan niệm và hành trì nhiều việc thiện hồi hướng cầu vãng sanh.

Bạn tốt của bà là cư sĩ Thẩm Kim Lan, vốn do cư sĩ Trần hướng dẫn vào cửa Phật, tin sâu Bản Nguyện, chuyên tu niệm Phật. Vì cảm niệm ân sâu mà cư sĩ

Trần đã hướng dẫn vào cửa Phật nên cư sĩ Thẩm thường đến khuyên cư sĩ

Trần nên chuyên xưng danh hiệu Phật, nương nhờ Phật lực vãng sanh. Cư sĩ Trần không thích nghe mà còn nói là nhất định phải đạt nhất tâm bất loạn. Cư sĩ Thẩm lòng ngay dạ thẳng nói:

- Bảo bà tin vào Phật lực, chuyên xưng Phật danh, không tạp hạnh tạp tu, tức là nhất tâm bất loạn. Bà muốn đạt được công phu nhất tâm bất loạn ư? Bà ngồi đó niệm Phật thì không khởi vọng niệm sao? Tôi thì không tin niệm đến nhất tâm bất loạn! Tôi thấy bà càng niệm càng loạn. Tôi dám nói, tôi nắm chắc vãng sanh, còn bà, bà có chắc chắn không?

Trước câu nói thẳng thắn của cư sĩ Thẩm, cư sĩ Trần chỉ nhỏ tiếng trả lời: - Không rõ nữa!

Vì tông chỉ bất đồng, ngôn ngữ không hợp, hai người dần dần xa cách. Thỉnh thoảng gặp nhau cũng tránh không nói về Phật Pháp. Như thế 4 năm trôi qua, cho đến tháng 4 năm nay, cư sĩ Thẩm gặp con gái của cư sĩ Trần trên đường.

Bà hỏi thăm:

- Mẹ con dạo này khỏe không?

Con gái cư sĩ Trần trả lời:

- Mẹ con bị bệnh nặng lắm!

Cư sĩ Thẩm nghe xong trong lòng cảm thấy nặng trĩu, bà biết nguyện vọng lớn nhất suốt đời của cư sĩ Trần là vãng sanh Tịnh Độ. Vì để đạt được mục đích này mà bà ta đã không tiếc hy sinh tất cả. Niệm tình Pháp lữ giữa hai người đang lúc bà sống không còn bao lâu nữa, bất cứ thế nào mình phải đến thăm bà. Lại nói cho bà nghe về Bản Nguyện Phật A Di Đà để bà quyết định vãng sanh.

Trong lòng có sẳn ý định như thế, cư sĩ Thẩm tìm đến nhà cứ sĩ Trần. Không ngờ vừa mới gặp mặt, cư sĩ Trần liền nói:

- Bà Thẩm ơi, bây giờ tôi cũng giống mấy bà, cũng theo Nguyện thứ 18 rồi, sáng dậy lạy 3 lạy, ngoài ra suốt ngày từ sáng đến tối tôi chỉ chuyên niệm một câu Phật hiệu.

Cư sĩ Thẩm nghe xong quá đỗi vui mừng, liền chấp tay lại và nói:

- Nam Mô A Di Đà Phật! Cuối cùng bà đã khai ngộ rồi. Phật thấy bà tội nghiệp quá, Phật muốn cứu bà. Bà xem, bà bao nhiêu năm trời, nếm bao nhiêu khổ, chịu bao nhiêu tội, đi vòng hết bao nhiêu vòng. Sư phụ giảng Pháp bà đang nghe theo yên lành, sao lại bị người ta lôi kéo đi làm tạp hạnh tạp tu, để đến hôm nay ra nông nổi này rồi, bà mới chịu tin Bản Nguyện Phật?

Cư sĩ Trần nói:

- Đúng vậy, đúng vậy! Không thể trách người ta, chỉ trách tôi lúc đó cơ duyên chưa chín mùi. Và bà sám hối:

- Tôi cũng có tội, lúc đó Sư phụ giảng Pháp tôi cũng có nói xấu.

Cứ sĩ Thẩm nói:

- Nếu đã giác ngộ sám hối, càng phải tin Bản Nguyện, nhất hướng niệm Phật. Tất cả mọi tội lỗi đều giao cho Phật A Di Đà lo liệu.

Cư sĩ Trần vì bị ung thư phổi thời kỳ cuối, sốt cao liên tục, nằm giường hơn hai tháng không dậy nổi. Ngày xưa mỗi ngày bà tụng Kinh vài vạn câu, bây giờ một câu cũng tụng không nổi. Lúc trước mỗi ngày bà lạy Phật A Di Đà vài trăm lạy, bây giờ một lạy cũng lạy không nổi. Lúc trước bà bái kiến các danh sơn, thăm viếng các chùa lớn, bây giờ một núi cũng bái kiến không nổi, một chùa cũng không đến được. Bà tinh cần dũng mãnh tu hành mười mấy năm đã hơi cùng sức cạn rồi. Mấy nghìn ngày ngưỡng cầu vãng sanh nhưng trong lòng vẫn không chắc chắn, an tâm. Già bệnh tàn phá, vô thường cận kề, tính mạng như ngọn đèn cày trước gió, sẽ tắt bất cứ lúc nào. Một người thật lòng mong cầu vãng sanh như bà không thể không phản tỉnh xem xét lại quá trình tu hành của mình. Mấy năm nay giáo lý Bản Nguyện được nghe qua từ trước đã ấp ủ trong lòng dần dần lên men. Bây giờ tỏa ra mùi hương cứu độ ngào ngạt. Ánh từ bi cứu độ của Phật A Di Đà theo tiếng niệm Phật soi chiếu vào ruộng tâm của bà. Lúc này hoa sen tín tâm thanh tịnh đã hé nở ra. Bà nói với cư sĩ Thẩm:

- Tôi thường nghĩ đến câu nói của bà “Muốn đạt đến nhất tâm bất loạn, chỉ e là càng niệm càng loạn”. Đích xác là như vậy! Cư sĩ Thẩm nói:

- Lúc đó tôi hỏi bà có nắm chắc vãng sanh không? Bà nói không rõ nữa!

Bây giờ thì như thế nào?

Cư sĩ Trần đáp:

- Bây giờ khác xa lúc trước rồi! Bây giờ niệm Phật trong lòng tôi rất thản nhiên, an tâm.

Khoảng thời gian bệnh nặng, cư sĩ Trần không nói, không nghe những lời linh tinh mà nhất tâm niệm Phật. Bà thích các Liên hữu và Sư phụ Bản Nguyện đến khai thị và niệm Phật. Những lúc này bà vui như hoa nở, tươi cười hớn hở. Còn gặp những người giải hạnh bất đồng, nói những chuyện không liên quan đến niệm Phật, bà liền quay mặt đi không nhìn, nhắm mắt lại không nói.

Một lần có người đến khuyên bà tụng Kinh Kim Cang, Kinh Địa Tạng để tiêu nghiệp. Sau khi người đó đi, cư sĩ Trần nói:

- Những người này thật không thức thời vụ. Tôi bây giờ như thế này rồi niệm một câu Phật hiệu cũng khó khăn, còn nói tụng Kinh này Kinh nọ, lãi nhãi lôi thôi, tôi nghe mà phát phiền.

Cư sĩ Trần giờ đây đã hoàn toàn cảm nhận được Bản Nguyện Phật Di Đà cực kỳ từ bi, duy chỉ Tuyển Trạch Xưng Danh dễ thực hành là Chánh Định Nghiệp để vãng sanh.

Trước ngày vãng sanh một tháng, tôi và Pháp sư Long Đạo đến thăm cư sĩ

Trần. Bà đã sốt cao nằm hơn tháng trời, người rất gầy ốm nhưng mặt mũi thanh tú, tinh thần sảng khoái. Bà nói:

- Bây giờ con chỉ một câu duy nhất: “Nam Mô A Di Đà Phật”. Lúc trước khi nói chuyện với người khác là trong lòng con mất câu Phật hiệu, bây giờ nói chuyện với mọi người, trong lòng con vẫn đang niệm Phật. Bây giờ tâm trạng niệm Phật của con không giống lúc trước, hoan hỉ an tâm.

Tôi hỏi:

- Bệnh khổ có cảm thấy khó chịu không?

Bà nói:

- Không khó chịu.

Đồng thời bà dùng tay vuốt từ cổ xuống lồng ngực nói:

- Chỗ này rất thoải mái.

Thần thái nhẹ nhàng vui vẻ mỉm cười của bà giống như bầu trời trong xanh không thấy một áng mây mờ lo lắng nào. Pháp sư Long Đạo tức thời đoán định:

- Cư sĩ Trần quyết định vãng sanh không nghi ngờ!

Trước khi bà vãng sanh mười mấy ngày còn có người đến vấn nàn:

- Sư huynh Trần, bà cả đời học Phật, tu tốt như thế, đừng đem một trận gió làm bà ngã gục.

Ý muốn nói bà đã dụng công tinh tấn bây giờ chỉ cần nương Bản Nguyện niệm Phật vãng sanh, buông bỏ lập trường tu hành tự lực không vãng sanh được. Cư sĩ Trần im lặng, bà nói thầm trong bụng:

- Gục ngã hay không gục ngã, lòng tôi tự biết, không cần các người lo.

Hoàn toàn phù hợp với Đại sư Thiện Đạo đã dạy trong Quán Kinh Sớ: “Dẫu cho các ông có trăm nghìn vạn ức lần nói không vãng sanh được. Điều đó chỉ làm tăng trưởng thành tựu thêm niềm tin vãng sanh của tôi thôi”.

Trước vãng sanh ba ngày có Liên hữu đến thăm bà nói:

- Chúng tôi đều ở nhà niệm Phật, hồi hướng công đức cho bà vãng sanh

Tịnh Độ.

Cư sĩ Trần dùng tay chỉ chỉ vị Liên hữu này lại chỉ chỉ tượng Phật A Di Đà, và nói: - Không cần đâu, đã có Phật A Di Đà rồi!

Trước vãng sanh 2 ngày, tôi lại đến thăm cư sĩ Trần. Bà đã suy yếu cực độ, không nói chuyện được. Tôi hỏi:

- Cư sĩ Trần, bà có nguyện vãng sanh không?

Bà gật gật đầu. Tôi lại hỏi:

- Đối với việc vãng sanh bà còn có lo lắng gì nữa không?

Bà lắc đầu. Tôi lại nói thêm vài lời rằng: Bản Nguyện Phật A Di Đà là không hư dối, niệm Phật quyết định vãng sanh, để an ủi bà. Khi tôi tạm biệt ra về, bà bỗng toàn thân ngồi dạy, chấp hai tay lại, mỉm cười rạng ngời với chúng tôi.

Người nhà luôn ở cạnh bà thấy cảnh tượng này đều cảm thấy bất khả tư nghì.

4 giờ chiều ngày mùng 3 tháng 8 năm 2001, trong tiếng niệm Phật ngân vang đều đặn của đại chúng, cư sĩ Trần đã lặng lẽ vãng sanh Tịnh Độ. Hơi thở cuối cùng của bà chậm rãi an nhàn, giống như xe hơi sau khi tắt máy theo quán tính từ từ dừng lại, khiến cho Liên hữu không phát hiện ra. Chúng tôi ngồi ở phía trước thấy bà ngưng thở một hai phút rồi mới tin chắc rằng bà đã ngưng thở. Một hơi thở ra không trở vào là thần thức đã về Tịnh Độ, lúc vừa nhắm mắt đã diện kiến Phật A Di Đà. Tận mắt thấy cư sĩ Trần vãng sanh thù thắng, tôi cảm nhận được cõi Tịnh Độ của Phật A Di Đà cách chúng ta rất gần như thế.

Sau 2 giờ đồng hồ niệm Phật, dỡ mền vãng sanh ra xem, thấy miệng bà khép lại, nét mặt cười vui vẻ, ửng hồng sống động, đẹp hơn lúc sanh tiền. Tám giờ đồng hồ sau, đưa tay để cách đỉnh đầu một hai tấc thăm dò, hơi nóng bốc lên tay còn hơn người sống.

(Ngày 24 tháng 8 năm 2001, Pháp sư Thích Tịnh Tông ghi)

Lời bình:

Trong Vãng Sanh Lễ Tán, Đại sư Thiện Đạo dạy: “Nếu được như trên, niệm niệm tương tục đến hết mạng sống làm kỳ hạn thì mười người mười vãng sanh, trăm người trăm vãng sanh. Vì sao? Vì không tạp duyên bên ngoài nên được chánh niệm. Vì tương ưng với Bản Nguyện Phật, vì không trái với giáo lý, vì tùy thuận lời Phật dạy. Nếu muốn bỏ chuyên tu tạp nghiệp thì trăm người họa may được một hai người vãng sanh, nghìn người thời được năm ba người vãng sanh. Bởi vì sao? Bởi vì do tạp duyên loạn động, mất chánh niệm, không tương ưng với Bản Nguyện, trái với giáo lý, không luận theo lời Phật dạy, vì hệ niệm không tương tục, nhớ tưởng bị gián đoạn, hồi hướng phát nguyện không ân trọng chân thật, bị tham sân, các kiến chấp phiền não làm gián đoạn, không có tâm hổ thẹn sám hối, lại không nhớ báo ân Phật tương tục, tâm sanh khinh mạn, tuy làm việc thiện nhưng thường tương ưng với danh lợi, tự che đậy nhân ngã, không thân cận với đồng hạnh thiện tri thức, thích gần tạp duyên, tự làm chướng ngại chánh hạnh vãng sanh của mình và của người khác. Bởi vì sao? Tôi gần đây chính mình nghe thấy, đạo tục ở các phương, giải hạnh bất đồng, chuyên tạp có khác.

Giả sử ai chuyên tu thì mười người được vãng sanh mười người, người tu tạp không chí tâm nghìn người không được một. Có người nói người tu hành nhiều như lông trâu, người đắc đạo chỉ ít như sừng trâu, vạn người tu hành chỉ vãng sanh một hai người. Nên biết cái điều họ nói chính là tạp hạnh này. Nếu như chuyên tu niệm Phật thì vạn người tu vạn người đến”. Các chuyện niệm Phật vãng sanh được thu thập trong phần này đều đã chứng minh đầy đủ, cổ kim một đường, không có lối khác. Phật Tổ định ra khuôn phép sao dám không tuân theo, người nào có nguyện vãng sanh thì nên bỏ đi tạp hạnh tạp tu “nghìn người không được một” đó, mà hãy kiên trì lục tự danh hiệu “vạn người tu vạn người vãng sanh”.