100 Câu Truyện Niệm Phật

55. Mèo Bị Xe Đụng Trợ Niệm Vãng Sanh, Hiển Mộng Cảm Ơn

Năm 2012, ngày 07 tháng 8 Âm lịch, là sinh nhật của mẹ tôi. Hôm đó cả nhà chúng tôi cùng với bạn bè hẹn đến Khang Gia Trang, thuộc vùng ngoại ô Diên Khánh, Bắc Kinh du ngoạn. Tôi, anh Tư cùng một người chị lái một chiếc xe đến Khang Gia Trang.

Chúng tôi vừa lái xe ra khỏi làng Trân Bảo, bỗng nhiên tôi thấy phía trước có một con vật, lông trắng đen nằm giữa đường. Tôi liền giảm tốc độ, chạy sát lề, từ từ đến gần con vật, dừng xe và xuống xe. Thì ra là một con mèo bị xe đụng chết, máu đỏ loang trên đường. Tôi liền ngồi xuống bên cạnh con mèo và niệm Phật cho nó, khuyên nó cùng tôi niệm Phật, gặp Phật thì theo Phật vãng sanh Tây Phương. Thường ngày tôi bị say máu, thấy máu thì bị chóng mặt, nhưng lúc đó tôi niệm Phật mười mấy phút mà không có cảm giác chóng mặt. Sau đó, nghĩ đến xác con mèo ở giữa đường như thế sẽ bị xe cán nát, tôi liền tìm một chỗ ở bên đường, đào một cái lỗ chôn xác con mèo, còn dựng cho nó một bia đá. Tiếp tục niệm Phật nửa giờ cho nó, chuẩn bị lên đường đi tiếp. Đang lúc đứng dậy để chuẩn bị lên xe thì tôi đột nhiên cảm thấy khó chịu, chóng mặt, mệt mỏi, thế nên tôi để anh Tư lái xe, còn tôi thì nằm phía sau xe ngủ thiếp đi. Chốc lát, tôi nằm mơ thấy một người nam, dáng vẻ rất cảm kích tôi và nói:

- Cảm ơn anh!

Tôi nói:

- Tôi không quen biết anh.

Người kia nói:

- Tôi là con mèo mà anh đã cứu vừa rồi.

Trong lòng tôi cảm thấy rất lạ, có phần không dám tin.

Người kia nói:

- Vừa rồi những lời dạy của anh trước khi niệm Phật tôi đều nghe hết. Đang lúc niệm Phật cùng anh, tôi thấy Phật A Di Đà đến tiếp dẫn tôi. Bây giờ tôi phải đi theo Phật A Di Đà rồi. Trước khi đi tôi phải đặc biệt đến để cảm ơn anh. Tôi nói:

- Anh đi mau đi, sau này hẹn gặp nhau ở Thế Giới Cực Lạc.

Vừa nói dứt câu tôi chợt tỉnh giấc. Tôi vui đến nổi cứ cười hoài. Đức Phật Từ Phụ đã rước con mèo đi rồi, Đức Phật Từ Phụ quả là rất từ bi, tôi chỉ tùy duyên niệm Phật như vậy mà Đức Phật tiếp dẫn con mèo chết về Tây Phương rồi. Tôi vừa vui mừng lại vừa cảm động.

(Ngày 17 tháng 10 năm 2012, cư sĩ Phật Nguyện ghi)

56. Phật A DI Đà Cứu Độ Không Bỏ Ai Cả, Thỏ Con Cũng Được Vãng Sanh

Tháng 10 năm 2003, con trai tôi mua một con thỏ từ bạn học cùng lớp Đai học của nó. Vì nuôi ở nhà nghỉ của trường không tiện lắm nên tạm thời nó đem đến nhà tôi nuôi vài hôm, dự định đến kỳ nghỉ Đông thì sẽ đem về quê ở Hắc Long Giang nuôi. Đến kỳ nghỉ Đông, do thời tiết quá lạnh, không đem thỏ về quê được nên để lại cho tôi nuôi. Vì thế nên thỏ con cùng tôi sống cùng nhau.

Thỏ con càng ngày càng lớn dần, là một con thỏ trắng, có đôi tai đen, mắt đen, hai bên má có hai chấm tròn đen, rất giống gấu mèo nên chúng tôi gọi nó là thỏ mèo. Gọi lâu ngày rồi thỏ con cũng biết là gọi nó.

Bình thường người nhà chúng tôi lễ Phật, thỏ con cũng đứng bên cạnh nhìn. Một lần nọ, lễ Phật xong tôi bồng thỏ con để trên tấm đệm lạy. Tôi cầm hai chân trước đưa lên đưa xuống để nó lễ Phật, đồng thời tôi niệm Nam Mô A Di Đà Phật. Tôi phát hiện khi tôi niệm một câu danh hiệu Phật thì miệng của nó mấp máy vài cái. Tôi niệm liên tục “Nam Mô A Di Đà Phật, Nam Mô A Di Đà Phật” thì miệng của thỏ con cũng mấp máy không ngừng.

Trước tết năm 2004, tôi bồng thỏ con đến trước tượng Phật ở nhà Quy Y cho nó và nói thay thỏ con:

- Con là Thỏ Mèo, suốt đời quy mạng Phật A Di Đà, tin nhận Di Đà cứu độ, suốt đời chuyên niệm Nam Mô A Di Đà Phật, nguyện sanh Di Đà Tịnh Độ.

Quy Y cho nó xong, tôi lại nói:

- Đời quá khứ có thể bạn là người tu hành nhưng mắc phải lỗi gì đó khiến cho hôm nay mang hình dáng này. Nếu không sao đời này lại có duyên gặp Pháp môn Niệm Phật. Chúng ta đều như nhau cả, đều do quá khứ chưa thật sự tin nhận Di Đà cứu độ, chưa chuyên tâm xưng niệm Nam Mô A Di Đà Phật cho nên còn xoay vòng vòng trong sáu nẻo. Từ giờ trở đi chúng ta nguyện suốt đời hết lòng hết dạ niệm câu Nam Mô A Di Đà Phật, nương nhờ Nguyện lực cứu độ của Phật A Di Đà thoát khỏi lục đạo luân hồi, về thế giới Tây Phương Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà, ở đó mới là nhà của chúng ta. Lúc đó cả nhà đều thấy hai mắt của thỏ con rơi lệ, làm chúng tôi cảm động cũng rơi lệ theo.

Thỏ con Quy Y niệm Phật rồi, nó thường nằm rạp trên tấm nệm lạy rất lâu, thậm chí suốt nửa ngày trời. Có khi nó giơ hai chân trước đứng lên nhìn tượng Phật, khi mỏi thì lại nằm rạp xuống.

Thoáng chốc mà thỏ con sống ở nhà chúng tôi đã ba năm. Năm nay nghỉ lễ 01 tháng 10 xong thì thỏ con không ăn gì nữa. Chúng tôi rất sốt ruột, bồng nó đến hai cái bệnh viện thú cưng khám cũng khám không ra bệnh. Cuối cùng đến bệnh viện thứ 3, sau khi kiểm tra bác sĩ nói thỏ con mắc bệnh viêm phổi rất nặng, ngay đó vô nước biển cho nó. Dự định hôm sau vô tiếp.

Sau khi về nhà đến nửa đêm, bệnh của thỏ con vẫn chưa thuyên giảm. Thỏ con bị bệnh, chúng tôi cũng không ngủ. Đến 2 giờ khuya thì thấy thỏ con không còn hơi sức để đến nữa, tôi bèn nói:

- Thỏ Mèo ơi, nếu bạn qua không được thì đừng ráng mà chịu tội nữa, đừng quên về với Phật A Di Đà, đừng quên niệm Nam Mô A Di Đà Phật. Hãy đi theo Phật A Di Đà, ở đó mới là nhà của chúng ta. Sau này chúng tôi cũng đi, chúng ta cùng gặp nhau ở Thế Giới Tây Phương Cực Lạc của Phật A Di Đà, sẽ gặp nhau ở đó, thoát hẳn cái khổ sanh tử luân hồi. Sau đó chúng tôi cùng niệm danh hiệu Phật. Thỏ con không còn hơi sức mấp máy môi nữa, chỉ im lặng nhìn chúng tôi.

Ba giờ sáng ngày 10 tháng 10, thỏ con tự nghiêng mình sang phải, không có những động tác khi chết của con vật như đạp chân… Thỏ con ra đi một cách an lành. Chúng tôi tiếp tục hộ niệm, cùng mở máy niệm Phật. Đến khi trời sáng tôi lại thỉnh nhóm người cư sĩ Thôi đến trợ niệm và khai thị cho nó.

Qua đến hơn 5 giờ sáng hôm sau, đã qua 26 giờ, người nhà chúng tôi tắm rửa cho thỏ con, thấy toàn thân lông thỏ sạch sẻ, bóng mượt, mềm mại. Các khớp chân, ngón chân, cái đuôi, cái tai đều mềm mại giống như đang ngủ. Mặc dù toàn thân đã mát lạnh nhưng trên đỉnh đầu vẫn còn ấm. Đến khi cho vào hòm gần 30 giờ, đỉnh đầu vẫn còn âm ấm.

Thỏ con vãng sanh và ba tôi vãng sanh, đích thân chúng tôi trải nghiệm, tận mắt chứng kiến. Nguyện lực cứu độ của Phật A Di Đà quả thật không sai. Thỏ con cũng có thể nương nhờ sáu chữ Hồng Danh, nương nhờ Nguyện lực của Phật A Di Đà mà được vãng sanh. Chúng ta là người tin Phật, niệm Phật thì còn có lý do gì để lo lắng rằng mình không thể vãng sanh.

(Ngày 25 tháng 10 năm 2006, huyện Trường Xuân, tỉnh Các Lâm, Lực Bồi Thành ghi).

57. Trương Liên Đệ Ở Tỉnh An Huy Làm Nghề Mổ Heo, Trợ Niệm Được Vãng Sanh

Trương Liên Đệ, nữ, người làng Nguyên Châu, Tuyên Thành, tỉnh An Huy, cao lớn, khỏe mạnh, tánh tình mạnh bạo gan dạ. Xưa nay bà không hề tin nhân quả, suốt đời làm nghề giết heo. Số heo bị bà giết nhiều không kể xiết. Về sau bị nghiệp báo hiện tiền, bà mắc bệnh dữ, cả người sưng lên, trị hoài không hết. Vì muốn cầu cho lành bệnh nên bà Quy Y cửa Phật.

Sau tiết Thanh Minh năm 2004, bà thấy ba con quỷ cầm xích sắt đến bắt bà, bị sáu chữ Nam Mô A Di Đà Phật trên thẻ bài mà bà đang đeo phóng quang cản lại. Sau đó, bà dần dần niệm Phật.

Trong làng có cư sĩ Tịnh Y thường khuyên bà niệm Phật cầu vãng sanh Tịnh Độ, bà cũng hứa qua nhưng chưa thâm nhập. Bà niệm Phật rất ít.

Tháng 6 năm nay bị bệnh nặng, bà thường thấy Tiên vong thân hữu hoặc đến cười khuyên hoặc đến trách mắng. Tình thế nguy cấp, cư sĩ Tịnh Y khéo hay hộ trì, khuyên bà niệm Phật nên các vong không đến gần được, bà mới có thể từng bước bình an vượt qua.

Ngày 26 tháng 6, chúng tôi đến niệm Phật cho bà. Buổi trưa trong khoảng thời gian chúng tôi nghỉ để thay phiên, bà Đệ thấy ở sân nhà có cả đống quỷ đen thùi lùi, áo đen, mặt đen, lớn có nhỏ có, nhiều không kể xiết. Họ cầm đủ loại khí cụ: cây móc chỉa ba bằng thép, da bảng to, cái khóa to bằng cái thau rửa mặt… Trong đó có một con quỷ lấy sợi xích xiền bà lại. làm bà thần thức hoảng sợ, co giò bỏ chạy rồi lớn tiếng niệm A Di Đà Phật, cùng với mọi người đồng thanh hỗ trợ, đám quỷ kia không thể tiếp cận, chỉ chạy vòng vòng ngoài sân không thể vào nhà. Khoảng nửa giờ đồng hồ thì tan biến hết.

Khoảng 5 giờ sáng ngày 05 tháng 7, bà Đệ bệnh qua đời, sắc mặt bà xanh đen, miệng bà há to, chị bà cố hết sức khép miệng bà lại nhưng dù thế nào cũng không thể khép được.

Tám giờ rưỡi, chúng tôi đến khai thị trợ niệm. Chưa đầy hai giờ đồng hồ chúng tôi dỡ khăn ra xem thì thấy miệng bà đã khép lại, sắc mặt trở nên dễ nhìn. Do khí trời nóng bức, lại không có phương pháp phòng hộ, lại thêm sắc bà Đệ sưng phù, bụng to như cái trống, người nhà bà e để lâu cái xác sẽ xì nước thúi. Chúng tôi niệm Phật cho đến 1 giờ rưỡi chiều mới ra về. Những người thuê về để khiêng xác, thay áo đều sợ xác xì nước thúi lây bệnh nên đều bỏ đi hết.

Người nhà phải xử lý. Xác bà Đệ vốn cứng đơ.

Con gái út bà nói:

- Mẹ ơi, mẹ đã đến nơi tốt đẹp rồi, xin hãy thả lỏng người ra chút con mới dễ mặc áo cho mẹ.

Vừa mới nói xong khoảng một hai phút sau, xác bà tức thì mềm ra. Hôm đó trời nóng 37 – 38 độ, lại thêm bà con đến viếng ở trước quan tài đốt giấy, trong nhà lại nấu nướng liên tục để đãi khách, vô cùng nóng bức khó chịu. Như thế trải qua một ngày một đêm, đến ngày thứ nhì không có mùi khác thường mà xác vẫn mềm mại. Con gái bà nói:

- Xương cốt mềm như xương kẻ sơ sinh.

Cô lại nói:

- Nét mặt mẹ tôi lúc sanh tiền rất khó khăn, không bao giờ cười. Vậy mà giờ đây lại cười híp mắt, từ hòa đoan trang, sắt mặt hồng hào, đẹp hơn lúc còn sống. Trước khi đậy nắp quan tài, cha tôi còn cố kêu mọi người đến xem.

Khoảng nửa tháng sau, buổi tối cái ngày hồn về thăm nhà, khoảng 11 giờ khuya, đứa cháu nội bà Đệ thấy bầu trời sáng rực lạ thường, nhìn theo hướng ánh sáng nó thấy bà nội và các Bồ Tát. Các Bồ Tát thân sắc vàng, ngồi trang nghiêm, trước ngực có chữ Phật. Bà nội đứng cùng với một đàn heo, toàn thân màu trắng. Chắc chắn là do niệm Phật, nương nhờ Phật lực mà nghiệp được tiêu, oan được giải. Đàn heo bị giết cũng được siêu sanh Tịnh Độ, cho nên cùng đến báo tin.

Bà Trương Liên Đệ vãng sanh Tịnh Độ làm chấn động cả làng Liên Châu. Nhiều ngày qua mọi người bàn tán xôn xao. Bởi vì lúc sanh tiền bà gây thù chuốt oán với không ít người, có người đoán bà không được chết tốt. Thế nhưng bà lại cười híp mắt ra đi. Rất nhiều người thắc mắc, nếu Phật A Di Đà có thật thì người như bà Đệ thế này mà cũng được nhận ư?

Để cảm tạ ân đức cứu độ của Phật A Di Đà, hai người con gái của bà Đệ đến chùa chúng tôi cúng dường Trai tăng đáp tạ, đồng thời thay bà quyên cúng một đôi bông tai vàng, một chiếc nhẫn vàng vào việc xây dựng chùa hoằng nguyện. Người con gái lớn nói:

- Mẹ của con lúc sanh tiền phải nói là người ác, nghiệp sát rất nặng, thích lừa gạt người khác, niệm Phật rất ít. Nói bà ta muốn vãng sanh thì không đúng. Ý muốn sanh tồn của bà quá mãnh liệt. Mãi đến phút cuối, vừa khỏe một tí là hỏi việc nhà lung tung, dường như muốn sống đến một trăm năm. Chúng con khuyên không được. Trước khi chết chưa đầy một tháng, bà còn vác cái bụng to đùng đến cái rẫy của người ta bê về vài chục cân bí đao, đâu phải nhà chúng con không có bí đao. Nhưng mà đó là thói quen thích lấy đồ người khác của bà. Trước khi chết hai ngày còn đòi chúng con giết gà cho bà ăn. Người như mẹ của con nếu nói không thể vãng sanh Tây Phương thì con cũng chẳng lấy làm lạ tí nào, chẳng chọc họ rằng Phật Pháp không linh nghiệm, mà trái lại còn cho đó là lẽ đương nhiên. Giờ đây mẹ của con ra đi tốt như thế, quả là tấm lòng từ bi vô cùng vô tận của Đức Phật A Di Đà. Chúng con cũng cảm tạ Sư Phụ đã đến nhà khai thị niệm Phật cho bà, bằng không thì mẹ của con chỉ có một con đường xuống Địa Ngục. Chúng con sau này cũng phải niệm Phật, đồng thời khuyên cha bỏ nghề giết heo. Chúng con cũng có khả năng nuôi ông mà.

(Ngày 25 tháng 7 năm 2005, Pháp sư Thích Tịnh Tông ghi)

Lời bình:

Không tin nhân quả, thích sát sanh

Mắng người, dối, trộm, tánh chẳng lành

Những tưởng bị đày xuống Địa Ngục

Nào ngờ được Phật rước vãng sanh

Ma quỷ đến bắt uổng công sức

Đàn heo đã chết thảy siêu sanh

Phật lực từ bi khôn xiết kể

Pháp môn niệm Phật siêu phàm tình.

58. Hoàng Anh Phu Ở Đài Loan Hôn Mê Hơn Tháng Trời, Trợ Niệm Vãng Sanh

Cư sĩ Hoàng Anh Phu, anh rễ chồng của người chị bạn dì của tôi, sinh ngày 04 tháng 2 năm 1938 ( mồng 5 tháng Giêng Âm lịch), vãng sanh ngày 14 tháng 12 năm 2000 (Âm lịch 19 tháng 11), hưởng thọ 63 tuổi.

Cư sĩ Hoàng thuở nhỏ rất ngưỡng mộ người cha của ông, người đã cống hiến hết mình cho ngành giáo dục nên ngay sau khi tốt nghiệp Sư Phạm, bản thân ông cũng gia nhập ngành giáo dục. Trải qua 15 năm dạy học, ba năm làm Chủ Nhiệm văn phòng giáo vụ, 26 năm làm Hiệu trưởng. Ông làm việc rất nhiệt tình, tinh thần trách nhiệm cao, chịu thương chịu khó. Xưa nay ông xem trường như là nhà, xem học sinh là trọng điểm, chủ trì các công việc nhà trường, xem trọng đời sống giáo dục, đề xướng những hoạt động ngoại khóa, để giáo viên và học sinh cả trường hòa hợp đoàn kết nhau. Phục vụ trong ngành giáo dục 43 năm, ông từng được tổng thống triều kiến, được Bộ giáo dục tặng bức Hoành Phi, được 25 lần ghi công, thưởng khích lệ 105 lần, được tặng 40 tấm bằng khen. Cách đối nhân xử thế và sự cống hiến trong ngành giáo dục của ông do đây mà biết.

Năm nay, nhân việc tổ chức lễ mừng 100 năm thành lập trường, do công việc chuẩn bị quá đỗi lao lực khiến ông bị nhồi máu cơ tim vào ngày 03 tháng 10. Sau khi cấp cứu, tim ông đập lại bình thường nhưng vẫn hôn mê suốt. Trong khoảng thời gian này tôi hầu như mỗi ngày đều đến phòng săn sóc đặc biệt để thăm ông, đồng thời hướng dẫn gia quyến ở bên cạnh ông. Tôi khai thị niệm Phật cho ông cũng khuyên ông cùng niệm Phật trong tâm, mong nhờ Phật gia bị. Nếu thọ mạng chưa hết thì nhanh chóng hồi phục tỉnh táo, nếu hết duyên ở thế gian thì nguyện nương nhờ Đức Phật từ bi tiếp dẫn, suôn sẻ an nhiên vãng sanh thế giới Cực Lạc, thoát hẳn lục đạo sanh tử luân hồi, được tự tại an lạc Niết Bàn.

Giờ thăm bệnh của phòng Săn sóc đặc biệt chia ra sáng, trưa, chiều, ba lần, mỗi lần chỉ 30 phút. Mười lăm phút dành cho người nhà xoa bóp lau rửa cho bệnh nhân và an ủi ấm lòng bệnh nhân, 15 phút còn lại gia quyến chấp tay cung kính, nhắm mắt thành khẩn và lớn tiếng niệm “Nam Mô A Di Đà Phật”. Ngoài ra gia đình còn để máy niệm Phật bên tai ông, mở suốt 24 giờ để ông nghe danh hiệu Phật.

Sáng ngày 14 tháng 12, cô con gái thứ ba của ông chưa học Phật niệm Phật, theo lời mời của bạn đến nơi khác tham gia Pháp Hội tiêu tai cầu an cho cha.

Khoảng 11 giờ trưa, đang lúc cô nhắm mắt chuyên tâm niệm Phật thì thấy cha cô xuất hiện với tướng viên định, khoác chiếc cà sa, ngồi trên hoa sen chầm chậm giáng xuống, thần thái trang nghiêm, từ hòa thân thiết chẳng có vướng bận gì, nhìn cô mỉm cười một cái rồi biến mất.

Trong khi đó thì ở tại phòng bệnh, huyết áp cha cô giảm dần, đến 4 giờ chiều thì ông tắt thở. Di thể ông được đưa về nhà, vẫn do tôi hướng dẫn gia quyến ở bên cạnh và khai thị hộ niệm.

Qua sáng hôm sau lúc nhập liệm thấy người chết nét mặt an lành mãn nguyện. Tướng trang nghiêm viên mãn của ông còn hơn lúc bình sanh, thân thể mềm mại ai nấy đều khen. Người nhà đều phát tâm tin Phật niệm Phật.

Cư sĩ Hoàng lúc sanh tiền chỉ nhiệt tình trong sự nghiệp giáo dục, không có tín ngưỡng Tôn Giáo, cũng chẳng có khái niệm về Phật Pháp, chưa Quy Y, chưa ăn chay, chưa niệm Phật. Nhưng khi lâm chung được tướng tốt lành như thế, đủ thấy là ông đã vãng sanh Tịnh Độ, dứt hẳn Lục đạo luân hồi, sau này sẽ độ khắp chúng sanh. Nên biết khoảng thời gian nằm viện phần cuối đời của cư sĩ Hoàng là nhân duyên để ông được độ, thân xác thịt tuy hôn mê, nhưng thần thức vẫn minh mẫn. Khi nghe khai thị ông biết mình duyên trần sắp hết , duy chỉ có Tin nhận Di Đà cứu độ, Chuyên xưng Di Đà Phật danh, Nguyện sanh Di Đà Tịnh Độ, nếu không sẽ phải xoay vầng theo nghiệp, không lúc nào ra khỏi. Nguyện vãng sanh, xưng danh hiệu, Phật Nguyện không dối. Cuối cùng thì cư sĩ Hoàng đã được sanh về Tịnh Độ của Đức Phật A Di Đà. Nên biết Bản Nguyện cứu độ của Phật A Di Đà là hy vọng cuối cùng cho bất kỳ ai. Bất kỳ ai cũng là người được độ, bất kỳ lúc nào cũng là duyên được độ. Bản Nguyện của Phật A Di Đà không bỏ chúng sanh nào. Cho đến lâm chung một niệm cũng được vãng sanh, huống hồ niệm niệm không bỏ.

(Pháp sư Thích Huệ Tịnh ghi).

Lời bình:

Suốt đời không biết Phật Pháp hay

Hôn mê hơn quá bốn mươi ngày

Pháp môn nhiều món tuy kỳ diệu

Không thể thực hành đáng buồn thay

Nghe lời khai thị mau niệm Phật

Vãng sanh thù thắng tọa Liên đài

Chúng sanh niệm Phật sanh Tịnh Độ

Đều do nương Bản Nguyện Di Đà

Lý luận không bằng chứng cứ thật

Thực tế hơn hẳn hùng biện hay.

59. Tử Tù Ở Singapore Niệm Phật Được Vãng Sanh

ở Singapore, tội phạm buôn ma túy chỉ có tội tử hình, hình thức là thắt cổ đến chết. Người buôn ma túy rất nhiều, vả lại còn rất trẻ. Những tội phạm này sau khi bị bắt giam trong tù thì chỉ có chờ ngày lên đoạn đầu đài.

Hội Cư sĩ Lâm Phật Giáo ở Singapore có cư sĩ Lý Mộc Nguyên, ông đến nhà giam khuyên các tù nhân tụng Kinh Vô Lượng Thọ, niệm Phật A Di Đà cầu sanh Tịnh Độ. Phần đông họ đều chấp nhận, nhà tù trở thành Phật Thất, niệm Phật tinh tấn như ở chùa.

Do vì đều biết trước ngày mất nên họ buông bỏ hết tất cả thân, tâm, và việc thế gian, chân thật mà niệm Phật. Những tội nhân không niệm Phật khi lên đoạn đầu đài toàn thân họ bủn rủn, phải có vài ba người dìu họ đi. Khi bị treo cổ chết thì lỗ tai, lỗ mũi, mắt và miệng đều chảy máu. Những tội nhân có niệm Phật không cần người dìu, tự lên đoạn đầu đài, khoan thai bình thản, chẳng có chút sợ sệt. sau khi bị treo cổ chết, nét mặt bình thường, thật không thể nghĩ bàn. Sau khi thiêu còn thu được xá lợi. Cả đời tôi chưa từng thấy qua việc này. Xá lợi màu đẹp, lại to, khi rơi xuống đất giống như tiếng kim loại, thật là không thể nghĩ bàn.

Một tù nhân sắp bị treo cổ, tất cả tù nhân trong nhà giam đều niệm Phật tiễn anh đi, đã chứng thật trong Kinh Phật đã dạy: “Nếu một ngày, nếu bảy ngày chân thật sám hối, nhất tâm niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ, quả là có thể thành công.”

(Pháp sư Tịnh Không giảng thuật).

Lời bình:

Bốn mươi tám Nguyện độ chúng sanh

Nghịch ác hồi tâm thảy đến nghinh

Chẳng phải bừa bãi không chọn lựa

Mà thương họ là Phật chưa thành.

60. Chuyện Vãng Sanh Của Bà Mã Ở Thị Trấn Tuyền Dương, Tỉnh Cát Lâm

Cha tôi được xếp vào hàng thứ hai nên mẹ tôi có biệt hiệu là Nhị Thiện Nhân. Bà không biết chữ, cả đời chuyên niệm Phật.

Vào thập niên 50, thời đó tự do tín ngưỡng bị hạn chế. Giáo sư Minh Ngọc Đinh thường đến nhà tôi, cùng mẹ tôi đàm luận về Phật Pháp. Tôi núp bên khe cửa, nghe lén họ nói chuyện.

- Thời kỳ mạt Pháp, con người găp nạn, cơm thì có mà không người ăn. Bao nhiêu dặm không thấy người. Chỉ có niệm Phật là tốt thôi.

Gia đình tôi thuộc thành phần gia đình không tốt, tổ tiên là đại địa chủ, đối với những việc này đặc biệt cảnh giác. Tôi còn nhỏ chưa biết chuyện, cho là mê tín. Có khi gây chuyện tôi hay nói:

- Đừng có chọc con, chọc con là con tố cáo mẹ là mụ già mê tín.

Mẹ tôi nói:

- Mày tố mẹ, mẹ không sợ, mày đừng mong hãm hại người khác.

Họ cùng nhau đàm luận Phật Pháp, tôi nghe rất nhiều, cũng từ đó mà tin Phật luôn.

Năm 1966, trước khi mất 3 ngày, mẹ nói:

- Mẹ sắp chết rồi, về Tây Phương, thấy Phật quang Quán Âm ở quê nhà đang chờ.

Ngay hôm mất, buổi sáng mẹ tôi còn đưa con dâu lớn về bên nhà ngoại rồi trở về nhà làm cơm trưa. Buổi chiều mẹ bảo tôi đọc quyển “Niệm Phật Như Thế Nào?” cho bà nghe. Đến tối, mẹ còn nấu cơm tối, chia kẹo cho chúng tôi và dặn dò việc nhà xong bà lấy quyển sổ “Niệm Phật ký số” ra. Tôi hỏi:

- Mẹ còn phải ghi sổ hả?

Mẹ tôi không trả lời. Hình như đàm lên họng, thở ba hơi rồi đi luôn.

(Tháng 7 năm 2002, thị trấn Tuyền Dương, tỉnh Cát Lâm, Mã Xuân Nhã thuật,

Pháp sư Thích Tịnh Tông ghi)

Lời bình:

Người chết về Tây thấy Phật quang

Mẹ già Quan Âm tại Quê Hương

Diêm Vương miễn giở sổ sanh tử

Tự mình mở sổ niệm Phật sang.

61. Chuyện Cư Sĩ Hồ Tùng Niên Ở Thượng Hải Vãng Sanh

Năm 1948, vào một buổi sáng nọ, có một vị cư sĩ già, râu tóc bạc phơ, đi nhanh như bay vào chùa Linh Nham Sơn, lớn tiếng nói với Sư môn đầu:

- Hôm nay con đến từ giã thầy, 8 giờ sáng ngày mai con sẽ về nhà.

Nói xong ông đảnh lễ Sư môn đầu một lạy. Sư môn đầu giật nảy người. liền hỏi:

- Lão cư sĩ, ông ở viện Tân Tháp chẳng phải rất tốt sao? Sao đột nhiên lại phải về nhà?

Lão cư sĩ cười nói:

- Ở viện Tân Tháp tốt thì tốt, nhưng vẫn không bằng về nhà, đúng không?

Sư môn đầu nghe xong, nghĩ thầm:

- Chắc là ai đó đắc tội với ông ấy, nếu không sẽ không vội về nhà thế.

Ông cư sĩ đi khắp chùa, gặp thầy nào cũng lạy, lạy xong thì thưa:

- Sư Phụ! Con đến từ giã thầy, tám giờ sáng mai con sẽ về nhà.

Khi ông đến phòng Phương trượng để từ giã Hòa thượng Diệu Chân. Hòa thượng Diệu Chân không tin mà nhìn ông. Nhưng ông nói rất nghiêm túc:

- Tối qua con nằm mơ thấy Bồ Tát Quan Thế Âm và Sư phụ Đại sư Ấn Quang. Bồ tát dùng Tịnh Thủy sái tịnh cho con. Sư Phụ tay cầm đóa sen màu vàng để dưới chân con và nói:

- Tám giờ sáng ngày mốt ta đến rước con, hãy mau thỉnh người trợ niệm.

Xem tình hình chắc con sắp vãng sanh rồi. Xin Hòa thượng từ bi phái vài vị

Sư phụ trợ niệm cho con, để tránh đến lúc đó tâm trí hoảng loạn không làm chủ được.

Hòa thượng Diệu Chân nghe ông ấy nói rất nghiêm túc, biết là không phải nói đùa, liền bảo thầy quản chúng phái người đi trợ niệm.

Vị cư sĩ đó là ai?

Ông chính là cư sĩ Hồ Tùng Niên. Mọi người nghe được việc này, người thì cảm thấy kinh ngạc, người thì cảm thấy mắc cười. Có người còn nói:

- Có thể do ông Hồ cảm thấy ở chùa quá vắng lặng nên kêu vài ba người đến chuông mỏ niệm Phật xua tan tĩnh mịch.

Trước lúc ra đi, ông Hồ chỉ lên bức tường có treo đôi liễn “Gió trăng cố hương có ai giành?” của Đại sư Ấn Quang tự tay viết, mà nói:

- Con sắp về với Sư Phụ để cùng hưởng gió trăng cố hương rồi! Con sắp về với Sư Phụ để cùng hưởng gió trăng cố hương rồi!

Sáng hôm sau, sau khi ăn sáng xong, mọi người đều hiếu kỳ chạy đến viện Tân Tháp xem rốt cuộc ra sao. Vừa vào Tịnh thất của ông mọi người thấy ông đang rất điềm tĩnh ngồi nói chuyện khe khẽ với Hòa thượng Diệu Chân, nghe Hòa thượng hỏi ông:

- Sáng nay đã ăn cháo chưa?

- Giống như mọi khi, ăn hết hai chén.

- Có cảm thấy trên người chỗ nào không khỏe không? - Không có. Một tí cũng không.

Nhưng ông Hồ lại nói tiếp một cách khẳng định:

- Con chắc chắn phải đi lúc 8 giờ.

Kế đó hòa thượng Diệu Chân lại hỏi:

- Ông có muốn thông báo cho con trai ông đang làm việc ở ngân hàng Thượng Hải không?

Ông lắc đầu nói:

- Điểm này hôm qua con cũng có nghĩ đến, không thông báo cho chúng nó biết có lẽ tốt hơn, do vì chúng nó không biết Phật Pháp, thấy con ra đi chắc chắn là khóc lên khóc xuống sẽ không hay. Nếu Hòa thượng đã nghĩ đến việc này thì xin Ngài gọi điện báo dùm cho chúng nó, con nghĩ đến khi chúng nó nghe điện thoại và trở về đây thì con đã về thế giới Cực Lạc rồi.

Nói xong ông chấp tay xá các thầy rồi ngồi ngay ngắn bên mé giường, niệm Phật theo đại chúng.

Tình hình vẫn bình thường chẳng có gì khác lạ. Không ai tin rằng một giờ đồng hồ sau ông sẽ vãng sanh về thế giới Cực Lạc.

Nói cũng lạ, khi đồng hồ chỉ ngay 7 giờ 30 phút, tình hình dần dần biến đổi. Trước tiên là Cư sĩ Hồ Tùng Niên từ tư thế ngồi chuyển sang nằm nghiêng, tiếng niệm Phật từ lớn tiếng chuyển sang nhỏ dần. Từ sáu chữ Nam Mô A Di Đà Phật chuyển sang bốn chữ A Di Đà Phật, dần dần chuyển sang môt chữ “Phật, Phật”, rồi cuối cùng chỉ thấy môi mấp máy không nghe tiếng nữa.

Những người trợ niệm đều khẩn trương, nhất là Hòa thượng Diệu Chân, nhìn thấy ông Hồ pháp già nhiều năm này sắp sửa rời khỏi nhân gian, tâm trạng khẩn trương hòa lẫn đôi phần cảm khái. Chiếc đèn dầu trên bàn leo lét, vụt hiện vụt tắt. Đến lúc đồng hồ vừa điểm tám tiếng cũng là lúc cư sĩ Hồ tắt thở. Kỳ lạ thay, lúc này ánh sáng ngọn đèn vụt sáng rực lên, dường như ngàn ánh mặt trời tụ vào Tịnh thất. Đồng thời trên không trung Tịnh thất trăm nghìn loại nhạc cùng lúc trỗi lên, tự nhiên phát ra “Nam Mô A Di Đà Phật! Nam Mô A Di Đà Phật!” sáu chữ hồng danh của Phật A Di Đà. Mắt thấy tai nghe nhạc trời rền vang, điềm lành phóng quang lạ thường. Mọi người đồng thanh nói:

- Cư sĩ Hồ Tùng Niên quả thật được Phật tiếp dẫn vãng sanh về thế giới Tây Phương Cực Lạc rồi.

Sự thật chắc như thép bày ra trước mắt, khiến tôi bất chợt nhớ đến lời dạy của Đại sư Ân Quang: “Pháp môn Tịnh Độ chẳng kỳ lạ gì, chỉ cần chí thành khẩn thiết đều được Phật tiếp dẫn, đới nghiệp vãng sanh”.

(Thích Chân Hoa, tham học tỏa đàm).

Lời bình:

Dạo chơi làm khách ở tha hương

Được người thân cũ rước lên đường

Lục tự thấy rõ Tây Phương nguyệt

Chẳng phải lạ thường mà lạ thường.

62. Chuyện Vãng Sanh Của Tỳ Kheo Ni Pháp Quang

Tỳ kheo Ni Pháp Quang, thế danh Đặng Nhân Chân, người thành phố Vũ Hán, tỉnh Hồ Bắc.

Năm 1984, cô đến đảnh lễ Ni Sư Thượng Tánh Hạ Diệu xin xuất gia. Năm 1986 thọ giới Cụ Túc.

Vào 0 giờ 45 phút ngày 07 tháng 4 năm 2004 (tức Âm lịch ngày 18 tháng 02 nhuần), an tường xả bỏ báo thân, vãng sanh Cực Lạc, hưởng thọ 82 tuổi.

Ni sư vốn tu hành nhiều môn, tuy tinh tấn khổ tu nhưng cũng không dám chắc mình được vãng sanh. Sáu năm trước bị té không may bị gãy xương, chịu khổ gấp bội. Vì thế tâm mong cầu ra khỏi sanh tử luân hồi của Ni sư càng tha thiết hơn. Bấy giờ vị Tăng Y là Pháp sư Tịnh An đang chữa trị cho Ni sư, khuyên Ni sư nên nhất hướng chuyên xưng Nam Mô A Di Đà Phật, nương nhờ Nguyện lực của Phật A Di Đà, quyết định vãng sanh Tây Phương Tịnh Độ. Ni sư nghe xong, trong lòng hoan hỉ. Từ đó bèn hạ quyết tâm nhất hướng chuyên niệm danh hiệu Phật A Di Đà.

Tháng 02 năm 2004, Ni sư bị tai biến mạch máu não, tự biết mình chẳng còn sống bao lâu nữa, Ni sư bèn buông bỏ vạn duyên, chỉ cầu sanh Tây Phương.

Trước lâm chung một tháng, mỗi ngày Ni sư chỉ uống chút ít nước ấm, niệm Phật càng ân cần. Trước lúc mất hai ngày Ni sư thấy hai luồng ánh sáng trắng, do được sự gia trì bất khả tư nghì của Nguyện lực Phật A Di Đà, cho đến lúc mạng chung Ni sư vẫn chánh niệm phân minh.

Sau hơn 30 giờ vãng sanh, khi nhập liệm, tay chân của Ni sư mềm mại như bông gòn. Sau 7 ngày trợ niệm thì trà tỳ, được rất nhiều viên xá lợi đủ màu, vài trăm viên xá lợi hoa có hình dáng hoa sen hoặc hình dạng tai Phật. Người nghe thấy đều khen kỳ diệu, cảm Phật lực bất khả tư nghì. Người chưa tin thì phát tâm tin nhận, người niệm Phật rồi thì niệm Phật càng tinh cần hơn.

Trước khi lâm chung Ni sư khai thị cho đại chúng:

- Mọi thứ ở Ta Bà không phải thật, nên buông xuống, ngay cả một ngọn cỏ cũng chẳng nên lưu luyến, những thứ đó đều là hại người. Ta Bà khổ nên chán ghét lìa xa, phải chuyên niệm Phật vãng sanh Tây Phương.

Ni sư Pháp Quang sau khi nghe xong đạo lý chuyên tu niệm Phật quyết định vãng sanh, từ đó bèn chuyên niệm Nam Mô A Di Đà Phật, được vãng sanh thù thắng, thiêu ra ra được vài trăm viên xá lợi đủ màu. Còn sư phụ của Sư là Ni sư Tánh Diệu, cả đời tinh tấn tu trì thích làm bố thí, thường niệm Phổ Môn Phẩm…

Hơn ba mươi năm chưa ra khỏi núi đá Am Chánh, không vướng chuyện thế gian, ngay cả con đường Cửu Hoa cũng chưa đi qua, nổi danh khắp trong và ngoài nước. Mạng chung lúc 97 tuổi. Mọi người đều tưởng Ni sư Tánh Diệu lúc ra đi cũng rất thù thắng. Hàng đệ tử cũng trông mong khi thiêu ra được nhiều xá lợi nhưng tình hình lúc mạng chung xảy ra bình thường, cũng không có xá lợi.

Giờ đây Tỳ kheo Ni Pháp Quang chẳng có tiếng tăm gì, một Đệ tử không nổi trội thế mà lại vượt qua Sư phụ. Đây là điều mà mọi người chưa từng nghĩ đến, làm chấn động cả Cửu Hoa Sơn, khiến mọi người suy nghĩ sâu sắc hơn. Chúng sanh thời Mạt pháp xét cho cùng nương nhờ Pháp môn chuyên tu niệm Phật là hơn hẳn.

(Tháng 4 năm 2004, chùa Hoằng Nguyện, Thích Chuyên Niệm ghi).

Lời bình:

Thầy trò đồng tu đồng phát nguyện

Một người tu tạp một người chuyên

Thầy ba mươi năm tu tạp hạnh

Không bằng niệm Phật chuyên càng chuyên.

63. Chuyện Vãng Sanh Của Người Thợ Hàn Xoang Chảo

Pháp sư Đế Nhàn có trụ ở Kim Sơn vài năm. Trong thời gian đó Ngài làm Tri Khách ở Kim Sơn. Một hôm có một người đồng hương ở quê nhà tìm đến, ông là bạn cùng chơi thuở nhỏ của Ngài. Người này làm nghề thủ công, tục gọi là thợ hàn xoang chảo, cũng như các đồ sành sứ, mâm, chén đĩa bị rớt hư bể, ông dùng cưa vá xong có thể sử dụng lại. Bây giờ không còn nghề đó nữa.

Pháp sư Đế Nhàn vốn là người buông bán, Ngài theo cậu của ông ấy học nghề y.

Lúc đó Pháp sư Đế Nhàn làm Tri Khách ở Kim Sơn nên vị đồng hương tìm đến, nói với Ngài là muốn xuất gia, nhận Ngài làm sư phụ. Pháp sư Đế Nhàn nói:

- Ông xuất gia không được, vì lớn tuổi rồi, đã hơn 40 tuổi, chưa từng đi học, học giáo lý Kinh điển chắc chắn là không xong, khổ hạnh ông lại không chịu đựng nổi. Ông xuất gia chẳng phải phiền phức lắm sao.

Khuyên ông nhiều lần nhưng ông vẫn kiên trì muốn xuất gia. Vì quen nhau từ thuở nhỏ, lại là lão đồng hương, Pháp sư Đế Nhàn đành phải nhận và nói:

- Ông nhất định muốn xuất gia thì phải nghe lời tôi thì tôi mới nhận ông là đệ tử.

Ông ấy nói:

- Dĩ nhiên rồi, tôi nhận Ngài làm Sư phụ, Ngài nói thế nào tôi nghe thế ấy. Pháp sư nói:

- Nếu ông nghe lời tôi, ông lớn tuổi thế này rồi, bây giờ mà học Giáo lý Kinh điển thì chẳng còn kịp nữa, thôi thì ông hãy nghe tôi, tu hành trực tiếp.

Ông ấy nói:

- Ngài nói gì tôi cũng nghe theo hết, chỉ cần cho tôi xuất gia.

Pháp sư nói:

- Thuở xưa cũng có người làm nghề thủ công tu hành đắc đạo, ông cũng nên học theo ông đó. Ông ấy nói:

- Chỉ cần Ngài thu tôi làm đệ tử, Ngài nói gì tôi nghe nấy. Pháp sư nói tiếp:

- Sau khi ông xuất gia cũng không cần thọ giới, tôi cho ông cái miếu nhỏ, ông không được ra khỏi cửa miếu, cứ chân thật mà niệm Phật. Tôi tìm cho ông vài thí chủ công quả tốt hộ trì ông, đem cơm cho ông.

Pháp sư lại nói:

- Ở miền Nam thành phố Ninh Ba có rất nhiều người tin Phật, hầu như mỗi làng đều có một cái miếu nhỏ, đều có người tin Phật, lễ Phật. Tôi có đến đó ở ba năm chẳng, tôi tìm cho ông cái miếu nhỏ, chẳng cần món gì cả, ông chỉ cần niệm một câu Nam Mô A Di Đà Phật, niệm mệt rồi lại nghỉ, nghỉ khỏe rồi lại niệm, dù ban đêm hay ban ngày, cứ niệm không gián đoạn, không cần bận tâm chuyện gì cả, đến hai bữa ăn thì có người đem cơm, tôi tìm cho ông thí chủ công quả tốt.

Bấy giờ Pháp sư Đế Nhàn rất danh tiếng, có rất nhiều đệ tử nên nhờ người làm việc này. Ngài dạy ông ấy chỉ là bế quan, chỉ là phương tiện quan. Một người ở trong một cái miếu nhỏ, mỗi ngày hai bữa cơm, có bà lão đến nấu cơm và mang cơm cho ăn, ông không cần làm nghề thủ công nữa. Nghe Pháp sư Đế Nhàn dạy Pháp tu này, ông ấy nghĩ rằng đây là Đạo tốt, Đạo này nếu tu chắc chắn sẽ được lợi ích, nhưng ông không biết sau này sẽ được lợi ích gì.

Pháp sư Đế Nhàn xong việc trở về Kim Sơn. Sau đó ông niệm Phật ở Kim Sơn chẳng đi đâu cả. Lúc đó chính là lúc sơ phát tâm của ông rất dũng mãnh tinh tấn. Người xưa có câu:

“Xuất gia nhất niên Phật hiện tiền, nhị niệm Phật thăng thiên, tam niên Phật nhập diệt”.

Con người lúc sơ phát tâm dạy môn này họ rất thành tâm, một mực tu đến cùng. Thời gian lâu dần rồi thì sanh ra giải đãi, chẳng xem trọng nữa. Ông ấy nghe lời Pháp sư Đế Nhàn dạy, chỉ cần ông thích thì niệm Phật, ngày xưa ông làm nghề thủ công gánh hàng quen rồi nên chân ông rất rắn chắc. Ông vừa đi nhiễu Phật vừa niệm Phật, mệt rồi thì ngồi xuống niệm. Pháp sư Đế Nhàn cũng chẳng biết ông niệm thế nào nữa.

Ông niệm như thế được ba bốn năm. Một hôm ông bảo bà lão đem cơm:

- Ngày mai bà khỏi đem cơm cho tôi, tôi không ăn trưa.

Bà lão tưởng rằng ngày mai có người mời ông ấy ăn cơm. Ba bốn năm nay ông không hề đi đâu cả, bà cả thấy lạ nên hỏi ông, ông nói:

- Có hai người bà con bạn bè ở nơi này ông ra ngoài thăm họ. Sau khi trở về ông lại nói với bà lão:

- Sáng mai bà khỏi phải nấu cơm nữa.

Bà lão tưởng ông đi ra ngoài một chuyến, ngày mai lại có người mời ông ăn cơm.

Ngày hôm sau bà lão nhớ Sư phụ, bà bèn đến miểu nhỏ xem thầy dạy chưa. Miểu nhỏ nghèo nàn không sợ trộm cắp, cửa nẻo không bao giờ đóng. Bà lão vừa đến cửa liền hỏi: - Sư phụ đi ăn cơm về rồi à?

Trong nhà không có ai trả lời. bước vào trong bà thấy ông thầy đứng cạnh giường, mặt hướng ra cửa sổ, trên tay cầm xâu chuỗi. Bà lão hỏi mà thấy Sư phụ không trả lời, xem kỹ lại thì ra Sư phụ đã tịch rồi. Đứng tịch, niệm Phật đứng tịch. Bà lão giựt mình, bà nói với láng giềng: - Sư phụ đứng tịch rồi!

Thế là một số người chạy đến xem, nhìn thấy Sư phụ một tay cầm xâu chuỗi, một tay thầy cầm một nắm tro. Mở tay ra xem, trong tay thầy có tám chín đồng bạc tiền Đông Dương.

Thời đó ống nhổ người miền Nam dùng để nhổ đàm không phải làm bằng sứ mà là cái hộp tro, nó giống như cái khay vuông vức, trong đó có để tro. Người ta nhổ đàm trong đó, hôm sau đổ tro cũ đi, đổi tro mới vào. Nhìn cái hộp nhổ đàm trong ngoài đều dính tro, lại thấy tay thầy nắm một nắm tro, trong tay có cầm tám chín đồng bạc tiền Đông Dương, mọi người chợt hiểu ra: Chắc là lúc thầy còn làm nghề thủ công buôn bán đã dành được mấy đồng tiền Đông Dương. Bấy giờ tiền Đông Dương rất quý, không có tủ để cất, cũng không có khóa, thầy bỏ tiền vào hộp tro đàm, kẻ trộm có lấy cũng không nghĩ đến lấy cái hộp tro đàm. Thầy e rằng sau khi chết người khác không biết nên lấy tiền ra cầm trong tay, đứng niệm Phật mà vãng sanh. Thầy cũng chuẩn bị cầm số tiền này cho mọi người thấy, để còn làm hậu sự cho thầy. “Có lẽ là như vậy” - Pháp sư Đế Nhàn nói thế.

Về sau mấy vị hộ pháp của thầy gửi thư cho Pháp sư Đế Nhàn: “Đệ tử của Ngài đứng mà chết rồi!”. Pháp sư Đế Nhàn đi thuyền, qua ngày thứ hai thì đến nơi, nhìn thấy thầy đứng đó chết hai ba ngày rồi mà vẫn đứng thẳng. Sư phụ Đế Nhàn bèn làm hậu sự cho thầy. Pháp sư Đế Nhàn nói:

- Hay lắm! Ông không uổng công xuất gia. Ông còn cao minh hơn các Pháp sư. Các vị trụ trì phương trượng thành tựu như ông thế này không nhiều đâu!

Pháp sư rất khen ngợi thầy. Tôi nói Pháp sư Đế Nhàn có hai người Đệ tử, một người tham thiền, một người niệm Phật, các vị so sánh xem. Vị tham thiền kia có nhiều năm công phu khổ luyện lại trở thành ông thổ địa. Còn người thợ thủ công hàng vá nồi này niệm Phật ba bốn năm đứng mà đi rồi. Xem ra đều rất công phu.

Tôi nghe Pháp sư Đế Nhàn kể qua hai lần. Đây là việc thật, có thể cảnh tỉnh, răn dè mọi người. Hôm nay tôi nói điều này mọi người nên biết, so với tham thiền, so với chỉ quán, Mật tông… pháp môn niệm Phật này quả là siêu xuất vượt hơn rất nhiều. Pháp môn niệm Phật mọi người có thể thực hành, cũng không cần hiểu rõ giáo lý, chỉ cần chịu niệm Phật, không hoài nghi, không xen tạp, không gián đoạn, chắc chắn có thể vãng sanh Phật quốc. Quý vị cư sĩ, tu sĩ, bất luận xuất gia, tại gia nên biết lợi ích chân thật của pháp môn niệm Phật, bất luận có hiệu dụng hay không hiệu dụng, đến lúc đó chắc chắn được lợi ích, chắc chắn có kết quả tốt. Không nói nhiều về việc này, tôi tận mắt thấy được vài chuyện, chính tai nghe cũng được vài chuyện, chẳng phải chuyện thời cổ, chẳng phải chuyện bao nhiêu năm về trước mà chính là chuyện thời hiện tại thôi. Nói nhiều không bằng niệm nhiều, không làm nhỡ việc niệm Phật của quý vị.

(Lão Pháp sư Đàm Hư khai thị trong Phật Thất)

Lời bình:

Ngu si, nghèo khó, anh thợ hàn

Niệm Phật, ăn cơm không sở trượt

Ba năm giữ vững lời thầy dạy

Tự tại đứng mà vãng Tây Phương.

64. Chuyện Vãng Sanh Của Pháp Sư Tu Vô

Pháp sư Tu Vô là người Doanh Khẩu, xuất thân là thợ làm gạch ngói, hoàn cảnh cuộc sống khó khăn, làm công vô cùng cực khổ. Vì thế ông cảm thấy trên thế gian này chỉ có khổ không có vui, nên ông nhiều lần tư duy phương pháp để thoát khổ. Về sau nghe người ta nói niệm Phật tốt bèn phát tâm niệm Phật lâu dài. Sau khi xuất gia, nghe Phật Pháp, tâm niệm Phật của ông ngày càng khẩn thiết. Gặp ai Pháp sư cũng khuyên họ niệm Phật.

Năm 1929, tôi ở chùa Cực Lạc ở Cáp Nhĩ Tân, thỉnh Pháp sư Đế Nhàn đến truyền giới. Một hôm có một vị Sư phụ ở ngoại liêu đến tìm tôi và nói:

- Có vị thầy tên là Tu Vô từ Doanh Khẩu đến, muốn phát tâm hành khổ hạnh trong thời gian giới đàn, kế đó ông dẫn đến gặp tôi. Tôi hỏi thầy Tu Vô có thể làm những gì, thầy nói:

- Tôi nguyện phát tâm chăm sóc bệnh nhân.

Bấy giờ Pháp sư Định Tây giữ chức Giám Viện ở chùa Cực Lạc, thầy tìm một căn phòng ở ngoại liêu cho thầy Tu Vô.

Ở được mười mấy hôm, thầy Tu Vô đến tìm tôi và nói rằng thầy phải đi. Pháp sư Định Tây đứng bên cạnh nói:

- Thầy phát tâm đến chăm sóc bệnh nhân, vì sao vừa ở mười mấy hôm lại muốn đi, thầy chẳng có kiên nhẫn gì cả. Thầy Tu Vô nói:

- Chẳng phải tôi đi nơi nào khác mà là đi vãng sanh, xin thầy Giám Viện từ bi chuẩn bị dùm vài trăm cân củi chẻ sẳn để hỏa táng sau khi chết.

Pháp sư Định Tây hỏi:

- Khi nào thầy đi? Thầy Tu Vô nói:

- Trong vòng mười ngày.

Vừa nói xong thầy liền trở về phòng mình. Ngày hôm sau, thầy Tu Vô lại đến tìm tôi và Pháp sư Định Tây. Thầy nói:

- Tôi đến xin phép Pháp sư, hôm nay tôi phải đi rồi. Xin thầy tìm dùm một căn phòng và vài người đến niệm Phật tiễn tôi đi.

Pháp sư Định Tây cho người quét dọn căn phòng ở Viện Không Mộ, lấy vài tấm ván kê lên thành cái giường, lại đến ngoại liêu tìm vài vị Sư phụ đến niệm Phật cho thầy Tu Vô.

Trước khi thầy Tu Vô vãng sanh, những người đến tiễn thầy nói:

- Thầy Tu Vô, hôm nay thầy vãng sanh về Phật Quốc rồi, trước khi đi thầy nên làm vài câu thơ hoặc vài câu kệ để lại làm kỷ niệm. Thầy Tu Vô nói:

- Tôi xuất thân nghèo khó, sinh ra đã dốt nát, không biết làm thơ, cũng không biết làm kệ, nhưng mà có một câu nói kinh nghiệm tôi có thể nói cho quý vị nghe, đó là: “Nói được, không làm được, chẳng phải trí huệ thật!”.

Mọi người nghe câu nói của thầy cảm thấy rất thiết thực, thế là mọi người đồng tiếng niệm Phật. Thầy Tu Vô ngồi kiết già, mặt hướng về Tây, cũng cùng niệm Phật với mọi người. Niệm chưa đến một khắc thì thầy vãng sanh. Thường trụ làm cho thầy một cái khám, đến tối để vào khám. Tuy lúc đó khí trời rất nóng nhưng nét mặt của thầy thanh tú lạ thường, không có một chút mùi hôi thúi hay một con ruồi nào. Pháp sư Đế Nhàn và một số người tin Phật cũng tranh nhau đến xem, khen việc này quả là hy hữu. Sau đó chất củi lên và đốt, lửa hồng, khói trắng, một tí mùi hôi cũng không có.

(Đại sư Đàm Hư giảng thuật)

Lời bình:

Nói được, không làm được,

chẳng phải trí huệ thật

Vạn tu vạn người đến,

mới là Pháp Môn diệu.

65. Chuyện Vãng Sanh Của Pháp Sư Oánh Kha

Thời nhà Tống có vị Pháp sư tên là Oánh Kha, không rõ quê quán, xuất gia ở Tráp Xuyên, rượu chè vô độ. Một hôm thầy tự nhận ra mình phạm hạnh yếu kém, sắp đọa ác đạo. Thầy mượn quyển Vãng Sanh Truyện do Thiền sư Giới Châu biên tập của các thầy đồng trụ để đọc. Đọc xong thầy rất đỗi cảm khái và phát tâm. Thầy chọn một căn phòng, ngồi quay mặt về hướng Tây, tuyệt thực mà niệm Phật. Hơn ba ngày, thầy mơ thấy Phật và Bồ Tát bảo:

- Thọ mạng của con còn mười năm, hãy tự cố gắng! Thầy Oánh Kha bạch Phật:

- Cõi Diêm Phù trược ác dễ mất chánh niệm, con nguyện sớm sanh về nước An Dưỡng, thừa sự các vị Thánh.

Phật bảo:

- Ý con muốn thế, ba ngày sau ta sẽ đến đón con.

Đến ngày thầy bảo đại chúng tụng Kinh A Di Đà và nói:

- Phật và Thánh Chúng đã đến đầy đủ rồi. Nói xong thầy an tịch vãng sanh. (Phật Tổ Thống Ký)

66. Mơ Thấy Hoa Sen Từ Ngực Bay Ra

Có một nữ cư sĩ họ Tống, ba mươi tuổi, chuyên niệm Phật A Di Đà. Một đêm nọ, cô mơ thấy ao sen ở Tây Phương, có hai vị Bồ Tát đứng bên bờ ao. Trong ao có rất nhiều hoa sen: xanh, vàng, đỏ, trắng… đủ màu. Trên hoa sen có ghi tên các Liên hữu, có người quen biết, có người không quen. Phần nhiều là hoa búp, cũng có một số đã nở. Tìm khắp ao sen không thấy tên mình trên hoa sen, cô lo lắng mình không được vãng sanh. Liền ngay lúc đó có một hoa sen từ ngực cô bay ra, rơi vào trong ao. Sau đó cô chợt tỉnh giấc.

(Năm 2002, Thích Tịnh Tông ghi)

Lời bình:

Thân đang ở cõi Ta Bà

Hoa sen Cực Lạc trước đà lưu danh

Sen nở vô số rành rành

Có tên tôi ở trên nhành hoa sen.

67. Quyến Thuộc Ở Cực Lạc Ba Lần Vể Hóa Độ

Bảy tám năm về trước, tôi đến một cửa tiệm, ông chủ tiệm nói với tôi:

- Ông nhà của cô (chồng tôi tên Quế Lương, năm 1962 Quy Y, đã mất) đến nói: “Sư phụ cô, mẹ cô và ông ấy đều từ nước Cực Lạc đến nói: Sợ cô tu không được, không thể về nước Cực Lạc!”.

Tôi cảm thấy kỳ lạ, tôi không hề quen biết chủ tiệm, vì sao ông ấy lại biết tình trạng tôi? Tôi liền hỏi:

- Họ ở đâu?

- Đang đứng trong sân!

Tôi vừa nghe là dựng tóc gáy lên. Tôi lại hỏi ông ấy:

- Ông nhà tôi hình dáng ra sao?

Ông ấy tả cho tôi nghe hình dáng từng người một, ông nhà của tôi, mẹ tôi và

Sư phụ, tư thế đi đứng đều nói đúng hết. Đồng thời ông nói:

- Sư phụ quan tâm cô nhất, bảo cô sửa đổi tánh tình và phải niệm Phật.

Mùa hè năm 1997, ba giờ sáng dâng hương xong, tôi nhắm mắt lại, thấy Sư phụ tôi cao hơn cái cây, từ trên trời xuống. Tôi quỳ xuống, ôm lấy chân Sư phụ và nói:

- Sư phụ! Người từ nơi nào đến?

Sư phụ nói:

- Từ nước Cực Lạc đến.

Tôi hỏi:

- Còn Quế Lương đâu?

- Cậu ấy cũng từ nước Cực Lạc đến.

Tôi thấy một cây to, vừa cao vừa thẳng, không thấy ngọn, lá to đến nhìn không thấy hai bên, không biết cây to dường nào. Tôi đi vòng qua phía sau cây thì tỉnh giấc.

Từ đó tôi càng tin rằng Sư phụ tôi, mẹ tôi và ông nhà của tôi đều vãng sanh về cõi Cực Lạc, tôi cũng muốn vãng sanh về đó.

Mùa Đông năm ngoái tôi gặp chút bực mình, không muốn ngồi ở nhà mãi, tôi chuẩn bị lên đường bốn biển là nhà. Một hôm tôi thấy Sư phụ, mẹ tôi và ông xã tôi đến nhà, họ không cho phép tôi đi và nói:

- Chớ lo việc nhà nữa mà hãy niệm Phật cho tốt vào, không được ra ngoài, con đã lớn tuổi rồi sao còn cứng cỏi thế. Hoa sen của con đã to chừng này rồi (ra dấu tay to bằng thau rửa mặt) hẹn gặp nhau ở quê hương Cực Lạc.

Nói xong họ liền đi. Tôi cũng an tâm ở nhà mà niệm Phật.

(Tháng 7 năm 2002, Tuyền Dương, tỉnh Cát Lâm, Mã Xuân Nhã thuật, Pháp sư Thích Tịnh Tông ghi)

68. Nương Nhờ Phật Được Mãn Nguyện, Hai Người Con Đều Khỏi Bệnh

Tôi tên Vương Nhuận Sanh, năm nay 86 tuổi. Tôi tin Phật mười mấy năm rồi, nhưng vì tạp tu tạp hạnh nên không thể an tâm niệm Phật. Tôi thường than vãng rằng mình chẳng biết chữ nên không thể đọc Kinh, lại chẳng biết tụng Chú, thật là uổng phí cả đời người.

Sau này tôi gặp được Cư sĩ Vương Vi Trân. Cô ấy bảo tôi:

- Bà không biết chữ cũng đừng sợ đừng nôn nóng, Phật A Di Đà trải qua năm đại kiếp để tư duy, chỉ vì chúng ta, những người già không biết chữ này, mà thiết lập ra một Pháp môn hay, vừa đơn giản vừa dễ dàng, vừa đỡ tốn tiền tốn sức, lại có thể trị bệnh cứu người. Người già như chúng ta không còn nhiều thời gian nữa, không thể đi đường vòng nữa, phải đi xe tốc hành, đến thẳng. Pháp môn này có thể khiến chúng ta lìa khổ được vui, liễu thoát sanh tử, mà trong hiện đời này nữa. Không người nào mà Phật không cứu, không điều gì là không thể. Câu Nam Mô A Di Đà Phật chỉ cần bà mở miệng ra mà niệm trong sinh hoạt hàng ngày, đi, đứng, nằm ngồi, tùy ý xưng niệm thì bà có thể vãng sanh thế giới Tây Phương Cực Lạc. Cô ấy còn giải thích rõ ràng rành mạch ý nghĩa của sáu chữ Nam Mô A Di Đà Phật và kêu tôi niệm Phật. Có thời gian thì niệm nhiều, không thời gian thì niệm ít. Niệm nhiều niệm ít cũng không hằng lượng. Vừa nghe xong tôi rất vui mừng. Từ đó về sau tôi chuyên niệm một câu Nam Mô A Di Đà Phật.

Tôi có đứa con gái, sau khi nó sanh hai người con xong thì mắc bệnh thần kinh chạy rong rong ngoài đường không biết đường về nhà, có khi lột hết quần áo ra.

Khi mới học Phật tôi chỉ cầu Phật và Bồ Tát phù hộ cho nó biết đường về nhà, có thể nấu cơm là được rồi. Thế nhưng sau bao năm cầu Phật và Bồ Tát con gái tôi vẫn vậy. Hởi ôi, hết cách!

Cư sĩ Vương Vi Trân an ủi tôi:

- Bà đừng than vãn nữa, cứ chuyên niệm sáu chữ hồng danh, con gái bà chắc chắn sẽ hết bệnh. Chỉ cần bà buông bỏ hết tất cả những gì lúc trước đã học, nhất tâm chuyên niệm sáu chữ hồng danh, Phật A Di Đà nhất định sẽ gia trì cho con gái bà.

Tôi nghe lời Cư sĩ Vương, từ sáng đến tối không ngừng xưng niệm Nam Mô A Di Đà Phật. Quả nhiên sau ba tháng con gái tôi biết đường về nhà. Đến mùa xuân năm 2002, nó biết làm việc nhà rồi.

Tôi còn có một thằng con trai, nó cũng mắc phải chứng bệnh lạ đã gần tám năm trời. Mỗi khi phát bệnh thì nó cứ ngủ suốt trên giường, ít nhất là ba ngày ba đêm, không ăn không uống, tè dầm ở trên giường luôn. Khuyên nó niệm Phật nó lại không tin. Không còn cách nào khác tôi lại mời Cư sĩ Vương đến. Cư sĩ

Vương khuyên con trai tôi niệm Nam Mô A Di Đà Phật và nói:

- Cứ tiếp tục một mực niệm Phật, khẳng định rằng sẽ khỏi bệnh.

Nghe xong lời Cư sĩ Vương thì nó bắt đầu niệm Phật. Quả thật là đấng Từ Phụ hiển linh rồi.

Mười mấy hôm sau tôi đến thăm con trai, nó nói với tôi: - Bây giờ bảy ngày con mới phát bệnh một lần.

Tôi khích lệ nó tiếp tục niệm Phật. Hiện nay nó đã hết bệnh rồi, còn bao luôn việc của khách sạn của Cục Lao Động thành phố nữa.

Sức khỏe của tôi hiện nay vẫn rất tốt tuy là đã 86 tuổi rồi. Mỗi ngày tôi còn kiên trì lễ Phật 108 lạy. Khi lễ Phật người tôi rất nhẹ nhàng, rất thư thái. Con trai con gái cũng khỏe mạnh, gánh nặng gia đình cũng hết sạch. Tôi liền đến Niệm Phật Đường mà ở, từ sáng đến tối chỉ một câu Nam Mô A Di Đà Phật. Tất cả điều đó đều do Đức Từ Phụ Phật A Di Đà đã gia trì cho tôi, đã cho tôi một cuộc sống an vui từ hòa trong đời sống xế chiều. Sáu chữ hồng danh quả thật thù thắng không gì sánh bằng.

(Tháng 5 năm 2004, viện Thiên Lão Thủy Dần, thành phố Nguyên Giang,

Vương Nhuận Sanh thuật, Vương Vi Trân ghi lại)

Lời bình:

Niệm Phật quý ở chuyên và thành

Như đi tàu suốt chẳng loanh quanh

Hiện thế cầu chi đều mãn nguyện

Vãng sanh Cực Lạc dễ viên thành.

69. Tẩu Hỏa Nhập Ma, Niệm Phật Được Cứu

Tối ngày 12 tháng 4 năm 1990, tôi luyện khí công bị tẩu hỏa nhập ma, nghe như có người nói chuyện với tôi, hỏi tôi có muốn trị bệnh cho người khác, lại nói hắn là Tổ Sư Đạt Ma. Tôi tin là thật, kết quả là 12 ngày liền tôi không dám chợp mắt, vừa chợp mắt là bóng đen xuất hiện. Tôi không dám lên sân thượng, hễ lên sân thượng là muốn nhảy lầu. may là tôi vẫn còn có duyên với Phật, vôi vàng tìm đến Sư phụ ở Am Vô Trước ở thành phố Quảng Đông cầu xin giúp đỡ.

Sư phụ bảo tôi ở lại Am một tuần lễ, cùng niệm Phật, tụng Kinh với mọi người. Lúc sắp về Sư phụ căn dặn tôi kỹ càng:

- Ngày thường niệm Phật đều ở nơi tấm lòng khẩn thiết tin sâu, khi cầu cứu càng phải đem cả tánh mạng đưa vào trong tiếng niệm Phật, sống hay là chết đều do Phật an bài.

Ngay hôm khi về đến nhà, ngày 13 tháng 5 năm 1990, dâng hương xong tôi ngồi ở phòng khách niệm Phật. Niệm Phật chưa đầy năm phút, trước mắt hiện ra bốn năm con quỷ, đầu to bằng cái thau, tay cầm dây xích muốn trói tôi lại. Tôi liều mạng niệm Nam Mô A Di Đà Phật, bọn quỷ đầu to liên tiếp lùi lại. Niệm Phật khoảng mười phút, trên ban công xuất hiện Bồ Tát Vi Đà, tay cầm Bảo Chữ, giống y hệt tượng Bồ Tát ở chùa. Tôi vẫn liều mạng niệm Phật. Chưa đầy hai phút sau thì chẳng thấy gì nữa. Từ đó về sau tôi bắt đầu ăn chay trường, mỗi ngày niệm Phật, mỗi tháng phóng sanh một lần. Đến nay đã hai năm, chẳng còn phát sanh những việc đại loại như vậy nữa, bệnh nhứt đầu lâu năm, bệnh bao tử, không chữa mà lành.

(Xưởng bút chì Quảng Châu, Lưu Ngọc Thanh quảng hóa văn tuyển)