100 Câu Truyện Niệm Phật

1. Bà Lão Niệm Phật Ứng Hiện Điềm Lành

Vào thời nhà Nguyên niên hiệu Chí Thuận tức năm Canh Ngọ 1330 nạn đói hoành hành liên miên ở phía tây tỉnh Chiết Giang, trong thành Hàng Châu xác người chết đói ngổn ngang nằm chồng chất lên nhau. Quan cai quản địa phương sai người khiêng những xác chết vứt vào cái hầm lớn ở phía sau núi chùa Lục Hòa. Có xác một bà lão trải qua hai mươi ngày vẫn không bị thối rữa, mỗi ngày cứ trồi lên trên đống thi thể đó. Mọi người lấy làm lạ mới tìm trên người bà thì thấy một cái túi nhỏ, trong đó đựng ba bức hình công cứ niệm Phật. Người ta đem việc này trình tâu lên quan cai quản, ông lệnh cho mua quan tài và tẩm liệm thi thể bà lão rồi đem hỏa tán. Trong đám khói nghi ngút người ta thấy hiện ra hình tượng Phật và Bồ Tát sáng chói rực rỡ. Nhờ đó, người phát tâm niệm Phật rất nhiều.

(Sơn An Tạp Lục – Tịnh Độ Thánh HIền Lục)

Lời bình:

Bà lão chuyên niệm Phật, chẳng biết tí gì về giáo lý các Tông thừa, chỉ một lòng niệm Phật, sau khi bà mạng chung ứng hiện điềm kỳ diệu. Điều đó đã chứng tỏ việc vãng sanh không còn nghi ngờ nữa. Lúc sanh tiền huệ giả của bà không bằng Tăng Ni, nhưng rốt cuộc khi bà chứng quả, Tăng Ni chưa chắc đã bằng. Tự lực khó giải thoát, niệm Phật dễ vãng sanh, chúng ta không nên quá tự phụ mà lỡ mất tương lai.

2. Bà Thôi Làm Kệ Lưỡi Như Hoa Sen

Vào thời nhà Tống ở Đông Bình có bà vú già tên Lương Thôi, người Khuy Châu, là nhũ mẫu của Tuyên Nghĩa Lan. Hàng ngày bà ăn chay, là người rất dốt nát, bà không biết tranh hơn thua với người cùng lứa. Chủ nhà Triệu phu nhân là người học Thiền, bà Thôi sớm tối ở bên cạnh, chỉ hết lòng thành kính niệm Phật A Di Đà. Bà không lần chuỗi nhưng niệm Phật không ngừng nghỉ, không biết bao nhiêu nghìn muôn câu. Niên hiệu Triệu Hưng 18 năm 1148, bà 72 tuổi, mắc bệnh nặng nằm trên giường, bà càng dốc lòng niệm Phật nhiều hơn. Một hôm bà dư vô sự bỗng nhiên hát lên bài kệ:

Đường đến Tây Phương dễ tu hành

Trên không vướng núi dưới không hầm

Khi đi khỏi phải mang giầy vớ

Dưới chân từng bước hoa sen xanh

Bà hát ngâm bài kệ trên không ngớt. Mọi người hỏi bà:

- Ai làm kệ này?

Bà đáp:

- Tôi làm. Mọi người lại hỏi:

- Khi nào bà đi? Bà đáp:

- Giờ Thân.

Quả đúng như thế, qua giờ Thân ngày mồng 5 tháng 10, bà mất. Mọi người làm tang lễ cho bà và hỏa táng. Khi thiêu xong, lưỡi bà còn nguyên vẹn như hoa sen. Nguyên Minh là bạn rễ của tôi.

(Di chuyên chí quyển chính – Tịnh Độ Thánh Hiền Lục)

Lời bình:

Kinh Đại Tập ghi: “Nếu người chỉ niệm A Di Đà, danh hiệu này là Thiền thâm diệu vô thượng”. Cổ Đức dạy: “Một câu Di Đà không niệm khác, chẳng nhọc phút chốc đến Tây Phương”, lại dạy: “Pháp môn vi diệu tùy duyên mở, dạy chúng hữu tình được đông nhiều. Thánh đạo môn nhiều điều khổ nhọc, Tây Phương bằng phẳng thẳng một đường”.

3. Người Dốt Niệm Phật, Chấp Tay Đứng Vãng Sanh

Vào thời nhà Thanh, có ông Vương đạo sĩ, người Trực Lệ, là người rất ngu dốt, thân nhân chẳng còn ai. Hằng ngày ông ăn không đủ no, ngủ lều tranh nát, không nghề nghiệp, hoặc có người nào đó cho tiền ông cũng chẳng biết đó là nhiều hay ít. Có một vị tu sĩ họ Trần thấy vậy thu ông Vương làm đệ tử, bảo ông hằng ngày quét chùa, lượm củi, ban đêm công phu niệm Phật vài trăm câu, thắp nhang lạy Phật qua ngày. Ông Vương niệm Phật không thành tiếng, thường hôn trầm ngủ gật. Thầy Trần hay dùng gậy đánh vào ông Vương và nói:

- Ông ngu dốt thế này còn không biết tinh tấn tu hành?

Ba năm như thế trôi qua, bỗng một tối nọ đang lúc công phu ông Vương bật cười ha hả. Thầy Trần lại dùng gậy đánh ông, ông Vương nói:

- Hôm nay thầy không được đánh tôi.

Thầy Trần hỏi vì sao, ông Vương đáp:

- Thầy cứ ngồi trơ ra suốt mười tám năm mà chẳng biết pháp tu. Nếu có thể như tôi chân thật niệm Phật thì đã sớm vãng sanh Tây Phương gặp Phật rồi.

Thầy Trần lấy làm lạ nhưng không đoán được việc gì sẽ xảy ra. Sáng hôm sau thấy ông Vương leo lên vách núi chót vót, đứng chấp tay quay mặt về hướng Tây mà chết. Sau khi hỏa táng thu được hai viên xá lợi.

(Nhiễm Hương Tập – Tịnh Độ Thánh Hiền Lục)

Lời bình:

Thánh Đạo môn trực trí huệ chứng Niết Bàn, Tịnh Độ môn còn ngu si sanh Cực Lạc. Thánh Đạo môn tự lực khó thực hành, vạn người không được một. Tịnh Độ môn tha lực dễ thực hành, trăm người vãng sanh cả trăm. Thánh Đạo môn cho dù căn tánh bậc Thánh cũng cần phải trải qua ba A Tăng Kỳ kiếp mới có thể chứng quả. Tịnh Độ môn ngay cả bà Thôi hay Vương đạo sĩ ngu dốt, chỉ nương nhờ vào sáu chữ danh hiệu cũng được vãng sanh thành Phật.

4. Nện Một Búa, Niệm Phật Một Tiếng, Làm Kệ Để Lại, Cầm Búa Đứng Vãng Sanh

Vào thời nhà Tống, có ông thợ rèn họ Hoàng, người Đàm Châu, làm nghề rèn kiếm sống. Từ khi rèn sắt, miệng ông vẫn niệm Phật không ngớt. Vợ ông thấy vậy hỏi ông:

- Rèn thép đã cực khổ rồi lại còn thêm niệm Phật chẳng phải lại còn thêm cực khổ hơn sao?

Ông Hoàng đáp:

- Phương pháp này hay vô cùng, lúc trước tôi đứng bên lò rèn cảm thấy nóng bức, niệm Phật thì không thấy nóng bức nữa. Rèn thép thì đau ê ẩm cánh tay, niệm Phật thì cánh tay không ê ẩm nữa.

Một hôm, không bệnh tật gì ông đọc bài kệ, nhờ người láng giềng ghi lại:

“Tinh tinh tang tang

Rèn lâu thành thép

Thái bình sắp đến

Tôi về Tây Phương”

Tay ông cầm búa rèn, đứng chết, sắc mặt không thay đổi, hương thơm bay ngào ngạt, nhạc trời reo vang, mọi người đều nghe thấy. Bài kệ của ông được truyền khắp Hồ Nam. Người phát tâm niệm Phật rất đông.

Lời bình:

Chẳng có tài nào khác

Chỉ biết có niệm Phật

Một nện một câu Phật

Niệm Phật không ngơi nghỉ

Làm kệ rồi đứng chết

Sắc mặt không thay đổi

Hương thơm bay ngào ngạt

Nhạc trời reo vang rền

Niệm Phật và làm việc

Chẳng chống trái lẫn nhau

Sĩ nông và công thương

Đều có thể bắt chước

Chỉ làm được như thế

Noi theo gương hành trì

Chớ tìm điều kỳ diệu

Mà luống uổng một đời.

5. Niệm Phật Không Ngớt, Khi Chết Hoa Sen Mọc Trên Quan Tài

Vào thời nhà Minh có ông Liên Hoa Thái là người gốc Việt. Cả đời chất phát, chỉ biết ngày đêm niệm Phật không ngơi nghỉ. Sau khi mạng chung, trên quan tài ông bỗng nhiên mọc ra một cành hoa sen. Hàng xóm kinh ngạc khen ngợi, từ đó gọi ông là Liên Hoa Thái Công.

(Liên Trì Đại Sư Vãng Sanh Tập)

Lời bình:

Ngu si vô trí

Chất phát thật thà

Tam khẩu nhớ niệm

Sanh Phật rõ thế

Mọi lúc mọi nơi

Niệm niệm không dứt

Cả ngày Ta Bà

Như ở Cực Lạc

Tuy ở Lục Đạo

Đã vượt Tam Giới

Suốt đời Tịnh Độ

Dứt hẳn luân hồi

Pháp môn Niệm Phật

Phương tiện thẳng tắt

Thiện ác hiền ngu

Đều không phân biệt.

6. Bỏ Tạp, Trở Về Chuyên, Niệm Phật Càng Dũng Mãnh

Ông Thượng Liên Trinh, 73 tuổi, người thành phố Thiên Tân. Ông Quy Y Tam Bảo, thọ Bồ Tát Giới, giữ giới rất nghiêm ngặt, sớm tối công phu không bỏ thời nào. Ông thành lập Đạo tràng niệm Phật tại nhà, thường xuyên dẫn chúng niệm Phật ngày đêm không dứt, khổ hạnh khổ tu hằng mong nhất tâm bất loạn để được toại nguyện vãng sanh Tây Phương. Cuối năm 1998, ông bị nghẽn mạch máu não, nằm liệt giường, không thể lạy Phật. Vì đang mang bệnh nặng nên ông niệm Phật cũng thấy mệt mỏi, lại thêm trong lòng cảm thấy sợ hãi, chẳng biết mình có thể vãng sanh được hay không?

Gặp lúc Pháp Sư Tịnh Lương về thành phố Thiên Tân hoằng pháp, Ngài đến bệnh viện thăm cư sĩ Thượng Liên Trinh và dạy “Vãng sanh nhờ Phật lực, chẳng phải do tự lực. Phật thiết lập danh hiệu đầy đủ các công đức, phải bỏ các tạp hạnh, chuyên ngưỡng Nguyện Di Đà, nhờ vào tiếng xưng danh, nương Nguyện được vãng sanh”. Pháp Sư dạy xong, ông liền vui mừng nghe theo. Rất đông các liên hữu cũng theo ông chuyển tự lực sang tha lực, bỏ tạp hạnh mà chọn chuyên tu.

Đầu năm nay, bệnh tình ông thêm nặng, thận suy kiệt, toàn thân phù thủng, nhưng ông vẫn an nhiên niệm Phật không còn sợ hãi. Vào tháng ba, ông nằm mơ thấy mình đảnh lễ Tây Phương Tam Thánh, rồi chợt tỉnh giấc, làm ông rất hoan hỉ, cứ vươn vấn mãi.

Vào ngày 12 tháng 4, ông bảo các Liên hữu:

- Tôi sắp phải đi gặp Đức Phật A Di Đà rồi, xin mọi người hãy niệm Phật.

Cảnh Cực Lạc đã hiện, tôi đi trước đây. Nói rồi ông dùng tay đánh nhịp lớn tiếng niệm danh hiệu Phật.

Sáng ngày 14 ông thở dồn dập, mỗi lần khó thở là kèm theo một tiếng niệm Phật rất lớn. Suốt một giờ đồng hồ như thế, ông cứ luôn xưng niệm danh hiệu

Đức Phật A Di Đà. Mọi người thấy cảnh này đều xúc động rơi lệ. Sáng sớm ngày 15, ông an nhiên vãng sanh về Tịnh Độ Cực Lạc.

“Chớ luận Di Đà nhiếp thọ không

Hỏi ta về Tây có dốc lòng

Nếu đã hồi tâm quyết định hướng

Lộng hoa đến đón lúc mạng chung” Nam Mô A Di Đà Phật!

(Ngày 30 tháng 7 năm 2001, Lý Hồng ghi)

7. Bỏ Tạp Trở Về Chuyên, An Tòa Vãng Sanh

Ở Tuyên Nghĩa, Quý Châu, có vị cư sĩ tên Hứa Quang Bích, siêng năng tụng Kinh Pháp Hoa suốt 20 năm, xa gần đều biết đến. Vì thế thỉnh thoảng có người đến nhờ bà tụng Kinh Pháp Hoa, để cầu phúc tiến vong.

Năm 1995, có liên hữu khuyên bà tụng Kinh Vô Lượng Thọ, niệm Phật A Di Đà, nhưng bà không chịu. Sau đó bà nằm mơ thấy Phật A Di Đà nhìn bà mỉm cười. Vì thế bà không tụng Kinh Pháp Hoa nữa mà chuyển sang tụng Kinh Vô

Lượng Thọ, mỗi ngày ba thời, thời gian còn lại là niệm Phật A Di Đà.

Các con bà đều rất hiếu thuận nên bà khỏi phải lo gì cả. Bà ở riêng thanh thản tu tập. Mọi người đều hâm mộ, nhưng bà vẫn tự cảm thấy mình còn nhiều phiền não, nghiệp chướng nặng nề, còn nhiều vọng niệm và tâm vẫn còn nhiều bất tịnh. Bà lo lắng mình không thể vãng sanh.

Đầu năm 2000, sau khi nghe thầy Lưu Diệu Âm khai thị về việc chuyên niệm Di Đà quyết định vãng sanh, lại được đọc sách của Bản Nguyện Tùng Thư, bà rất cảm động, vui mừng về việc vãng sanh rất dễ dàng. Từ đó, bà bỏ luôn việc tụng Kinh Vô Lượng Thọ, chỉ chuyên một hạnh niệm Phật.

Về sau bà bị ngất xỉu, mất tri giác, các Liên hữu lo lắng cho bà, nhưng bà vẫn hoan hỉ niệm Phật như mọi ngày. Trước ngày vãng sanh nữa tháng, bà dặn dò con trai: “Sau khi mẹ về Tây Phương, các con làm đám tang phải ăn chay, không nhận tiền phúng điếu, phải để bảy ngày mới được chôn cất”.

Ngày 22 tháng Giêng năm 2001(ngày 28 tháng Chạp âm lịch), từ nhà con trai ở lầu một bà dọn về nơi ở của mình ở lầu năm. Sáng hôm sau, đứa cháu nội lên lầu thấy bà ngồi trên ghế sô pha, tay cầm chuỗi giống như đang niệm Phật, nó không dám kinh động bà. Đến mười giờ sáng, đứa cháu nội lại chạy lên thấy tay bà vẫn còn cầm xâu chuỗi, vẫn ngồi trên ghế sô pha. Nó đến lay tay bà và nói: - Nội ơi, lên giường ngủ đi.

Nói xong nó chạy xuống lầu. Đến trưa con dâu bà về, thấy bà vẫn ngồi trên sô pha, tay cầm xâu chuỗi, nhưng gọi mãi bà cũng không trả lời, giống như đang ngủ ngon. Cô liền đỡ bà nằm xuống. Con trai bà về xem, biết bà đã từ trần. Nhìn thấy sữa bị cháy khét trên bếp ga, lò ga cũng đã tắt. Con trai bà đoán là là dậy rất sớm, ngồi trên sô pha niệm Phật, không biết từ lúc nào bà đã an nhiên vãng sanh.

Liên hữu nghe tin liền thay phiên nhau đến niệm Phật đưa tiễn bà. Bốn ngày sau, đội tỳ đến khiêng thi thể bà xuống lầu, mọi người đều thấy thân cư sĩ mềm như bông gòn.

Cư sĩ Hứa Quang Bích hưởng thọ 74 tuổi. Bà bỏ tạp hạnh chuyên niệm Phật, lúc chết được toại nguyện vãng sanh. Khi đi thì thong dong tự tại, sạch sẽ gọn gàng. Bà đúng là gương mẫu cho các Liên hữu noi theo.

(Ngày 28 tháng 7 năm 2001, cư sĩ La Pháp Châu thuật, Châu Vĩ Trung và cư sĩ Hữu Quả ghi)

8. Chuyên Hành Niệm Phật, Vãng Sanh Tự Tại

Ngô Cú Mùi, vào năm 1992, đã được 83 tuổi, là người ở đồn 14, thôn Than Liêm, làng Đương Thị, thành phố Trương Gia Cảng, tỉnh Giang Tô. Từ nhỏ bà hết lòng kính tin Phật Pháp, theo mẹ ăn chay niệm Phật.

Tháng Chạp Âm lịch năm 1992, bị bệnh nhẹ, bà dặn con gái là Chu Huệ Cầm gọi người anh và cháu trai ở xa, nhất định phải về nhà trong vòng ba ngày 15, 16, 17. Vào ngày 15, con trai và cháu nội đều về nhà. Bà mừng rõ trò chuyện cùng con cháu. Ngày 17, bà nói với con gái:

- Hôm nay con nấu cơm sớm hơn mọi ngày nhé, trưa nay mẹ sẽ vãng sanh.

Đến mười giờ, con gái bà đi nấu cơm trưa. Con trai và cháu nội ngồi bên giường nói chuyện với bà. Bà còn kêu cháu nội niệm Phật A Di Đà. Một lát sau, bà bảo cháu nội gọi cô nó vào. Con gái Huệ Cầm vừa bước vào trong phòng bà, bà đưa tay lên vẫy chào tạm biệt con gái, rồi an nhiên vãng sanh.

(Tháng 3 năm 2001, Chu Huệ Cầm thuật, Tiền Ngọc Anh ghi)

9. Chuyên Hạnh Niệm Phật, Vãng Sanh Trong Ánh Sáng

Bà Tôn Trình ở hẻm Bảo Đông, ngõ Thập Lý, khu Triều Dương, thành phố Bắc Kinh. Với tôi, bà vừa là bà con vừa là láng giềng. Bà vốn là người tin theo Đạo khác.

Năm 1995, bà đã 85 tuổi, tôi bèn nói với bà:

- Bà hãy niệm Phật đi.

Bà trả lời:

- Được.

Từ đó mỗi ngày bà đều niệm Phật.

Vào một ngày đầu tháng 7 năm 1996, bà nói với con gái là Tôn Tú Anh:

- Hôm nay mẹ thấy không khỏe. Con gái bà nói:

- Để con đi mời bác sĩ đến.

Khi bác sĩ đến thấy trong nhà ánh sáng rực rỡ rất sáng. Con gái bà nhìn ra ngoài thấy trời râm mát, không có ánh nắng mặt trời nhưng sao lại sáng rực thế này? Đến xem mẹ thì thấy bà đã ngưng thở. Sắc mặt ửng hồng rất đẹp.

Khi hỏa táng, một người thợ hỏa tán có kinh nghiệm nói:

- Bà lão này hẵn là người niệm Phật.

(Bắc Kinh, ngày 25 tháng 7 năm 2001, Tịnh Mai thuật, Diệu Hồng ghi)

10. Chuyên Hạnh Niệm Phật, Không Cần Trợ Niệm

Cư sĩ Hạ Tu Trân là người thôn Dương Cang, làng Cậm Thành, huyện Lâm Lễ, tỉnh Hồ Nam. Bà vãng sanh lúc 86 tuổi.

Sau khi được tôi giới thiệu, bà quy y Tam Bảo vào ngày mùng 8 tháng Chạp năm 1993. Từ đó bà ăn chay trường. Hằng ngày, sáng sớm bà niệm Bồ Tát Quán Thế Âm ba ngàn tiếng. Ban ngày niệm Phật A Di Đà bảy nghìn tiếng. Ngoài ra còn học thời khóa sớm tối, muốn rèn cho được công phu nhất tâm bất loạn.

Vào tháng 2 năm 2000, tôi nhận được bài giảng của sư phụ Tịnh Tông về Bản Nguyện Niệm Phật. Xem tới xem lui vài lần, tôi mừng đến nước mắt ràng rụa đầy mặt. Tôi học Phật Pháp suốt mười năm nay chính là muốn vãng sanh Tịnh Độ. Thế nhưng, càng học tôi càng kinh càng sợ. Tôi thuộc dạng người độn căn đến bửa đầu ra nhét vào cũng chẳng hiểu. Dạng người ngu si hết thuốc chữa như tôi cuối cùng thì cũng được cứu rồi, nghe được tiếng gọi của Đức Phật A Di Đà rồi, tốt quá đi thôi. Tôi muốn chia sẻ với các Liên hữu cùng học về Pháp môn Bản Nguyện Niệm Phật vãng sanh Báo Độ.

Tháng 5 năm 2000 tôi đến thăm bà Hạ, bà nói trong người không được khỏe, cầm không nổi xâu chuỗi niệm Phật, không biết có thể vãng sanh về Thế Giới

Tây Phương Cực Lạc hay không? Bà rất lo lắng lúc lâm chung không có người trợ niệm, v.v… Tôi nói với bà Hạ:

- Vãng sanh Tịnh Độ là nương vào Phật lực chứ không phải do tự lực. Chỉ cần bà niệm Phật, thì Đức Phật A Di Đà sẽ nhiếp thủ không bỏ, không cần lo lắng có người trợ niệm hay không, công phu sâu cạn không thành vấn đề, không cầm chuỗi niệm cũng chẳng sao, niệm được bao nhiêu thì niệm bấy nhiêu. Hoàn toàn nương tựa vào sự cứu độ của Đức Phật A Di Đà, quyết định có thể sanh Báo Độ. Bà cứ mạnh dạn an tâm mà niệm Nam Mô A Di Đà Phật đi.

Bà Hạ rất hoan hỉ giữ tôi ở lại nhà bà một ngày, chuyên nói về Bản Nguyện Niệm Phật, chuyên xưng danh hiệu Di Đà, nương nhờ Phật lực, chắc chắn được vãng sanh!

Tháng 7, con gái đưa bà đến bệnh viện Nhân Dân nằm viện mấy ngày. Sáng ngày 30 tháng 7, bà Hạ vội bảo con gái: - Mẹ sắp đi rồi. Con lập tức làm thủ tục xuất viện đưa mẹ về nhà.

Khoảng hơn 9 giờ sáng ngày hôm ấy, vừa về đến nhà bà kêu con gái mau mau tắm rửa, thay quần áo cho bà. Rồi bà nói: - Phật đến rồi kìa, các con lạy Phật đi!

Con gái bà không học Phật Pháp, không hiểu ý mẹ, tưởng bà muốn thỉnh tượng Phật trong nhà ra. Bà Hạ vội vã nhờ người đỡ bà dậy, ở trên giường lạy ba lạy, vừa lạy vừa niệm “Nam Mô A Di Đà Phật, Quán Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát”, ba lần, rồi bà ngã ra vãng sanh.

Như vậy bà lão Hạ đã biết trước giờ đi, thấy Phật và Bồ Tát đến rước. Trong khi bệnh không có người trợ niệm, thân không đau đớn, tâm không bấn loạn, nhẹ nhàng tự tại vãng sanh một cách an lành.

Tối hôm ấy, các Liên hữu nhận được tin liền đến niệm Phật tiễn bà Hạ. Họ nhìn thấy bà vãng sanh tướng tốt, miệng mỉm cười, sắc mặt và môi đều đỏ hồng, toàn thân mềm mại. Mãi đến ba ngày sau mới đậy nắp quan tài, nhưng sắc diện bà vẫn còn tươi tắn giống như người sống vậy.

Vào tiết trời tháng 7 rất nóng, thi thể để ba ngày mà vẫn không bị biến dạng.

Thế nên biết, công đức Bản Nguyện Niệm Phật là không thể nghĩ bàn! Nam Mô A Di Đà Phật!

(Ngày 8 tháng 5 năm 2001, Diệu Bi ghi)

11. Già Bệnh Niệm Phật, Hai Tháng Vãng Sanh

Vợ của tôi tên Nghiêm Vân Hà. Trước ngày lâm chung hai tháng, bà muốn thỉnh tượng Bồ Tát Quán Thế Âm về thờ, tôi liền phát thảo bài văn phát nguyện cho bà. Bà thành kính dâng hương trước tượng Bồ Tát, phát nguyện niệm Phật vãng sanh Tịnh Độ. Từ đó về sau bà luôn niệm Phật cùng với máy niệm Phật.

Trước lâm chung một ngày, bà yêu cầu hai người con trai đi làm ở xa về nhà.

Khoảng bốn mươi phút trước khi bà mất, tôi nói với bà:

- Tôi biết bà bị bệnh rất đau đớn, không thể niệm Phật ra tiếng thì bà cứ niệm thầm.

Khi đó đôi mắt bà hơi nhắm lại, gật đầu liên tục, đến phút cuối bà mở to mắt, đảo quanh một lượt nhìn người thân, rồi nhè nhẹ khép mắt lại, an lành qua đời.

Một người bị bệnh ung thư gan vào giai đoạn cuối, trước khi chết lại chẳng có biểu hiện mảy may đau đớn dằn vặt của người mắt bệnh ung thư, thì phải biết đó chắc chắn là nhờ Phật lực gia hộ.

Tám tiếng đồng hồ sau, tắm rửa thay áo cho bà, sờ lên cánh tay trái thấy còn cứng đơ. Lúc đó tôi nói với bà một cách tự nhiên và chân thành:

- Bà Nghiêm ơi, bà theo Đức Phật A Di Đà, Bồ Tát Quán Thế Âm, Bồ Tát Đại Thế Chí đến tiếp dẫn bà vãng sanh Tây Phương Cực Lạc. Thân hình bà hơi mềm mại tí, để tôi còn tắm rửa thay áo cho bà nữa chứ.

Liền theo đó hiện ra tướng tốt không thể nghĩ bàn. Khi tôi giơ cánh tay trái của bà lên thì phát hiện toàn thân bà đều mềm mại, gương mặt thư giản, miệng hơi mỉm cười, sắc mặt bớt vàng, hiền lành trang nghiêm hơn lúc còn sống.

Ngay đêm hôm đó người con trai út có khuynh hướng theo Đạo Tin Lành ở bên cạnh mẹ, trong giấc ngủ anh ta nhìn thấy dưới chân của mẹ anh mọc ra một cành hoa sen.

Đám tang được đưa tiễn trong tiếng niệm Phật rền vang. Sau khi hỏa táng, anh con trai bưng hủ tro cốt, trên đường về còn văng vẳng bên tai danh hiệu Nam Mô A Di Đà Phật. Như thế trong vòng mấy ngày, tôi và mấy đứa con đều nghe văng vẳng bên tai tiếng niệm danh hiệu Nam Mô A Di Đà Phật.

Bà nhà tôi cả đời chưa Quy Y, chưa Thọ Giới, niệm Phật chỉ vỏn vẹn hai tháng. Bà lại già bệnh, có thể nói là chẳng có chút công phu gì mà có thể thong dong vãng sanh. Rõ ràng chứng thật câu: “Ánh sáng Phật chiếu khắp mười phương thế giới, nhiếp thủ không bỏ chúng sanh niệm Phật”. Quả thật không hư dối.

Ngày 5 tháng 4 năm 2001,số 4 đường Thắng Lợi, thị trấn Mã Khẩu, thành phố Hán Xuyên, tỉnh Hồ Bắc, Vương Tác Phúc ghi.

Lời bình:

Người niệm Phật thân thể mềm mại, cố nhiên là tướng tốt của việc vãng sanh. Nhưng nếu cho rằng chẳng mềm mại, chẳng có tướng tốt, không đủ để chứng minh việc vãng sanh. Khi đó lại đảo ngược gốc ngọn, tin tướng lành chứ chẳng tin lời Phật. Vãng sanh hay không là căn cứ lời Phật để đoán định, chứ chẳng phải dựa trên tướng lành mà đoán định. Đại sư Thiện Đạo giải thích về Bản Nguyện của Đức Phật A Di Đà: “Nếu tôi thành Phật, mười phương chúng sanh xưng danh hiệu tôi, cho đến mười niệm, nếu không vãng sanh thì tôi không thành Chánh giác”. Phật kia nay hiện ra nơi đời và đã thành Phật. Nên biết lời thề nguyện lớn này không hư dối. Chúng sanh xưng niệm danh hiệu Phật A Di Đà chắc chắn được vãng sanh. Phải biết rằng người nhất hướng niệm Phật nguyện vãng sanh, cho dù không có tướng lành, thì cũng chắc chắn được vãng sanh, vì Nguyện lực của Phật không hư dối. Như trong câu chuyện này, người chết ban đầu thân cứng đơ, sau chuyển sang mềm mại, mọi người đều đồng tình rằng người đó đã vãng sanh. Giả sử cư sĩ Dương Tác Phúc không yêu cầu thân bà mềm thì không thấy tướng mềm mại nên sẽ có người nghi ngờ bà không vãng sanh.

Niệm Phật vãng sanh chính là Pháp môn không thể nghĩ bàn. Có vãng sanh hay không, chẳng phải mắt phàm chúng ta có thể thấy được. Chỉ có thể kính tin lời Phật dạy nhất hướng niệm Phật thì quyết định vãng sanh. Trong tập sách này thu thập các truyện niệm Phật vãng sanh, đều có nêu lên tướng lành, chính là để dẫn dắt người mới học, tín tâm chưa sâu. Vì tín căn họ còn cạn, chưa dám tin hẳn lời Phật dạy, nên phải dùng sự tướng để hỗ trợ chứng minh. Thành thật mà nói, phàm phu xưng danh chính là tướng lành lớn nhất.

12. Lâm Chung Gặp Pháp Môn Niệm Phật, Mười Ngày Được Vãng Sanh

Cha chồng của tôi tên Phùng Cảnh Kỳ, cả đời đôn hậu hiệp nghĩa, nhưng đối với Phật Pháp thì chẳng biết gì cả. Ông kể, lúc còn trẻ, đi thuyền trên sông lớn, mỗi khi gặp mây đen gió bão, tức thì cùng với anh em đi thuyền đến mũi thuyền đốt nhang quỳ khấn. Mây đen lập tức tan biến, vô cùng linh nghiệm. Tôi hỏi ông niệm cái gì, ông nói:

- Là câu Chú, không thể truyền ra ngoài.

Sau khi học Phật Pháp, tôi hỏi có phải ông niệm Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát không. Ông nói.

Có thể thấy rằng ngay cả danh hiệu Bồ Tát và câu chú dân gian ông cũng không thể phân biệt được. Nhưng kể ra ông cũng có một chút duyên lành với Phật và Bồ Tát.

Khi về già, ông mắc bệnh xuất huyết bao tử, ô môn bế tắt, thổ huyết, vô phương cứu chữa. Tôi ngày thường ít nói, với ông tôi càng ít nói hơn. Năm nào tôi cũng phụ giúp ở chỗ thầy Giác Hạnh, nên hai đứa con tôi đều nhờ ông chăm sóc. Ngày thường tôi chẳng có thể hiện gì với ông cả. Tôi nghĩ đây là lúc mình nên tận tâm hiếu thảo để đền đáp ân đức của ông.

Mười ngày trước lúc ông mất, tôi đến thăm ông và hỏi:

- Ba có biết vì sao con học Phật Pháp không? Ông trả lời:

- Không biết!

Tôi nói:

- Vì con muốn liễu thoát sanh tử, không còn luân hồi trong lục đạo nữa. Thế giới này vừa dơ vừa lộn xộn khổ lắm. Bây giờ ba có đau không? Ông nói:

- Đau

- Có khổ không?

Ông đáp:

- Khổ

Tôi nói:

- Đức Phật A Di Đà đã dành sẳn cho chúng ta một thế giới Cực Lạc. Ở đó không có đau khổ, không có phiền não. Đến đó rồi thì hưởng phước, không còn thọ tội. Ba có muốn đi đến đó không? Sau khi nghe xong ông nói:

- Ba muốn tìm một nơi như thế đó.

Tôi bảo ông chỉ cần niệm Phật thì chắc chắn có thể đi đến đó. Niệm Phật thành Phật.

Ông nghe tôi nói xong thì cứ nằm niệm mãi sáu chữ danh hiệu Nam Mô A Di

Đà Phật, cũng không nói chuyện phím nữa.

Vào tối ngày 13 tháng 10 âm lịch năm 2001, ông ngủ rồi đi luôn. Đến sáng mọi người mới phát hiện. Tôi trở về niệm Phật cho ông, thấy sắc mặt ông hồng hào. Ba ngày sau tẩm liệm, toàn thân ông mềm mại.

(Ngày 6 tháng 6 năm 2002, Đức Châu, tỉnh Sơn Đông, cư sĩ Vương Huệ Bình thuật, Pháp sư Thích Tịnh Tông ghi.)

13. Lâm Chung Gặp Pháp Môn Niệm Phật, Ba Ngày Được Vãng Sanh

Trong Kinh A Di Đà ghi: “Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân nào nghe nói Phật A Di Đà, chấp trì danh hiệu, hoặc một, hoặc hai, hoặc ba ngày,… người đó khi mạng chung, tâm không điên đảo, liền được vãng sanh về cõi nước Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà”. Đoạn Kinh văn trên đã được chứng thật qua câu chuyện ngay trước mắt tôi.

Ông láng giềng bên trái nhà tôi, tên Lưu Trạch Cao, 73 tuổi. Cha mẹ qua đời khi vừa mới lên 4 tuổi, nên ông ở với người chú. Mới lên 6 tuổi, ông đã phải ra đồng làm việc, không được đi học. Ông lớn lên trong hoàn cảnh gian truân khổ nhọc như vậy.

Về già, ông theo con của ông vào thành phố sinh sống. Lúc ấy, ông bị mắc bệnh ung thư trực tràng đã hơn 4 năm.

Sáng sớm ngày 5 tháng 5 năm 2001, ông bắt đầu niệm Phật. Đến 8 giờ 10 phút tối ngày 7 tháng 5 thì vãng sanh. Sau khi vãng sanh, sắc mặt ông vẫn như còn sống, toàn thân mềm mại, khiến mọi người cảm thán, cùng khen ngợi Phật lực không thể nghĩ bàn. Chỉ niệm Phật ba ngày liền được vãng sanh về cõi nước An Lạc.

Trước đó vài năm, tôi đã từng vài lần khuyên ông niệm Phật nhưng ông chẳng chịu nghe, còn nói là niệm không được.

Vào sáng sớm ngày 5 tháng 5, tôi đi ngang qua trước cửa nhà ông, vợ ông kéo tôi lại và nói:

- Ông nhà tôi sắp chết rồi, 5 ngày qua chẳng ăn gì cả, chỉ uống nước lọc. Tôi liền vào thăm ông và khuyên:

- Ông sống ở thế gian đã chịu đủ mọi sự khổ nhọc trên đời rồi. Bây giờ ông phải đến thế giới khác. Sau khi chết, ông muốn đi làm ma hay là muốn đi làm Phật. Nếu làm ma xuống địa ngục đau khổ còn nhiều hơn ở thế gian này. Nếu là

Phật thì đến Thế Giới Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà. Ở đó ông sẽ vĩnh viễn lìa khổ được vui, không còn chịu khổ nữa. Làm sao để đến được đó? Chỉ cần niệm Phật thì có thể đến. Ông nói:

- Tôi chỉ sợ tôi không có phần phước đó. Tôi nói:

- Phật A Di Đà sắp xếp cho tôi và ông là láng giềng của nhau, hướng dẫn ông niệm Phật vãng sanh. Đó là phước phần ông đó. Ông nói:

- Được, thế thì tôi niệm Phật.

Tôi liền lấy máy niệm Phật đến. Ban đầu để trong phòng khách. Tôi hỏi ông có muốn nghe không? Ông bảo muốn nghe. Đồng thời bảo tôi đem máy niệm Phật đến phòng ông. Tôi bảo ông niệm Phật theo tiếng niệm trong máy ngày đêm không ngừng và nói:

- Nếu ông không đủ sức lực niệm ra tiếng thì niệm thầm theo cũng được. Ông nói:

- Vâng

Tôi lại về nhà thỉnh một tấm hình Phật đến, nói với ông:

- Đây là Đức Phật A Di Đà. Nếu Ngài ấy đến rước thì ông hãy đi. Kẻ khác đến rước thì ông nhất định đừng đi nhé. Ông nói:

- Được rồi, tôi nghe theo anh vậy.

Tôi đặt hình Phật trên chiếc bàn ở trước giường ông. Một lát sau ông bảo vợ dùng băng keo trong dán hình Phật bên trong mùng, đối diện với ông. Ông nói như vậy sẽ nhìn thấy Phật rõ ràng hơn.

Ngày thứ nhì 6 tháng 5, vợ và con ở trong phòng ông nói chuyện. Ông bảo:

- Các người nói chuyện thì ra ngoài mà nói, tôi muốn nghe tiếng niệm Phật.

Buổi chiều ngày thứ ba 7 tháng 5, đứa con gái thấy cha mình có vẻ như sắp lìa trần, liền bậc khóc. Ông bảo:

- Con đứng khóc, con mà khóc lỡ Đức Phật A Di Đà không đến rước ba thì sao?

Thế là con gái ông không dám khóc nữa.

Đến khoảng 7 giờ 55 phút tối, tôi lại qua nhà ông. Thấy ông lúc này đã không còn nói chuyện được nữa. Tôi liền nói với ông:

- Nếu Phật A Di Đà đến rước thì ông cứ đi đi, ở thế giới này khổ lắm. Đến cõi của Phật A Di Đà rồi mọi chuyện đều tốt đẹp cả.

Một lát sau 8 giờ 10 phút, tim ông ngừng đập, sắc mặt tươi tắn, toàn thân mềm mại cho đến ngày 10 tháng 5 trước lúc hỏa tán vẫn như thế.

Hôm sau ngày ông vãng sanh, 8 tháng 5, tôi thông báo các Liên hữu lân cận đến trợ niệm, tiễn ông một đoạn. Họ đều nói:

- Quả thật Phật lực không thể nghĩ bàn. Lần này chúng ta thật sự tận mắt chứng kiến một người mà “Nhược nhất nhật, nhược nhị nhật, nhược tam nhật (hoặc một ngày, hoặc hai ngày, hoặc ba ngày)”, chỉ niệm Phật ba ngày đã được vãng sanh.

(Ngày 15 tháng 5 năm 2001, Hàng Phước Tuấn ghi)

14. Phàm Phu Tầm Thường, Niệm Phật Vãng Sanh Khi Hỏa Tán Xuất Hiện Nhiều Xá Lợi

Pháp sư Long Đạo đi đến đâu cũng mang theo bên mình một cái hộp tròn nhỏ xinh xắn, tinh xảo. Nói vừa là kỷ vật yêu quý nhất của thầy cũng vừa là chứng cứ để thầy phương tiện hóa độ chúng sanh. Ngài nói:

- Bất cứ ai, dù tội nặng đến đâu, dù có tu hành hay không tu hành, chỉ cần niệm Phật nguyện sanh Tịnh Độ đều được vãng sanh.

Nghe Pháp sư nói như thế, một số người đã tu học Pháp môn Tịnh Độ thường đều nghi ngờ “không thể đơn giản như thế được”. Còn số người khác cam tâm chịu sanh tử luân hồi, không kính tin niệm Phật vãng sanh thì sẽ hỏi:

- Thầy nói người niệm Phật chết rồi được vãng sanh Tịnh Độ, thầy có bằng chứng gì không?

Pháp sư Long Đạo liền lấy cái hộp tròn bảo bối của thầy ra mà nói:

- Để tôi cho các vị tận mắt chứng kiến.

Rồi thầy cẩn thận từng lớp từng lớp mở gói ra, chỉ thấy trong hộp đựng một số tro cốt. Người bình thường, nhất là những người chưa học Phật Pháp đều rất sợ và ghét xương cốt người chết. Họ cho rằng nó u ám xui xẻo, xa cách một tí thì tốt hơn. Nhưng đối với hủ cốt mà Pháp sư Long Đạo đưa ra thì mọi người lại tranh nhau vây quanh để xem. Bởi vì những viên cốt đó thực sự rất đẹp, đủ màu sắc, chúng tỏa ra ánh sáng kiết tường an hòa. Nếu để trong hộp thì nhìn chưa được thỏa thích. Được Pháp sư Long Đạo cho phép, họ liền lấy từng viên ra một cách cung kính và để trong lòng bàn tay, ngắm nhìn tỉ mỉ. Có viên màu hồng, màu vàng, còn có màu bạc lấp lánh, màu đen ánh trong suốt như lưu ly,màu trắng như ngọc. Có nhiều hình nhiều dạng các hoa xá lợi kiên cố tử…

Những người ngắm nhìn các viên xá lợi đó đều khen nó tuyệt đẹp. Có người tưởng rằng đó là kết tinh xá lợi của vị cao Tăng Đại Đức nào đó, khổ tu lâu năm. Có người thì kinh ngạc về sự kỳ diệu và mọi người đều biết rằng niệm Phật thật sự không thể nghĩ bàn. Thì ra đó là di cốt của mẫu thân Long Đạo.

Mẹ của Pháp sư tên là Trương Thục Cầm, người Thành Đô, sanh vào ngày mùng 7 tháng 4 năm 1931. Đến năm 1990 bà Quy Y Tam Bảo, ăn chay vào ngày mùng 1 và rằm. Lúc đầu bà đã học thuộc Chú Đại Bi, nhưng về sau vì sức yếu, lại nhiều bệnh nên quên mất, bà chỉ niệm Phật.

Cuối thập niên 80, bà bắt đầu bị viêm khí quản, ngày nào cũng uống thuốc, năm nào cũng vào viện. Mỗi lần nằm viện phải mất một tháng hoặc nửa tháng, tiêu tốn gần cả vạn đồng. Sau thập niên 90, bệnh bà ngày càng trở nặng,bà bị sưng khí quản, lại thêm bệnh tim, bệnh phổi.

Năm 1996, bắt đầu bị teo não, triệu chứng người già đãng trí. Do bị bệnh tật dày vò đau đớn lại không muốn liên lụy đến người khác, nhiều lần bà muốn tự tử. Mỗi lần Pháp sư Long Đạo về nhà thăm mẹ già, Ngài đều thân thiết hỏi bà: - Mẹ có niệm Phật không?

Bà trả lời:

- Còn niệm Phật cái gì nữa? Sắp chết tới nơi rồi.

Hiển nhiên tâm lực của bà chưa đủ mạnh. Pháp sư Long Đạo nói:

- Chính vì sắp chết mới cần phải niệm Phật. Chỉ cần niệm Phật thì quyết định vãng sanh.

Mỗi lần về thăm mẹ, Pháp sư đều an ủi và khuyên nhủ bà như thế.

Trước ngày bà vãng sanh nửa tháng, Pháp sư Long Đạo về thăm mẹ, thấy bà ngồi xem người nhà đánh bài mạt chược. Pháp sư nói:

- Bây giờ là lúc nào rồi mà mẹ còn tâm trí xem người ta đánh mạt chược. Mẹ phải niệm Phật. Chỉ cần mẹ có ý nguyện vãng sanh về thế giới Cực Lạc thì chắc chắn vãng sanh. Chỉ cần mẹ niệm Phật, sau này chúng ta sẽ mãi mãi cùng ở bên nhau.

Nói xong, Pháp sư dẫn bà vừa đi nhiễu quanh bàn nước vừa niệm Phật, tối đa khoảng 10 phút, bà cảm thấy mệt mỏi và ngồi xuống niệm Phật tiếp.

Tuy Pháp sư Long Đạo nóng lòng muốn cho mẹ mình niệm Phật nhiều thêm nữa. Nhưng do bà bệnh tật day dưa, tâm niệm yếu đuối nên niệm chưa được vài câu đã ngủ thiếp đi.

Ba ngày trước khi lâm chung, bà tháo đôi bông tai ra tặng người giúp việc và nói:

- Cảm ơn chị suốt 10 tháng nay đã chăm sóc cho tôi. Cái này tôi tặng chị để làm kỷ niệm.

Ngày 01 tháng 12 năm 1998, bà an lành vãng sanh, sắc mặt hồng hào tươi tắn. Bà con láng giềng thấy thế đều khen là điều kỳ diệu. Khi nghe tin các Liên hữu cùng đến niệm Phật ba ngày.

Sau khi hỏa táng bà xong, thu nhặt được xương đỉnh đầu màu hồng, có hình dạng như hoa sen, còn có rất nhiều hoa xá lợi đủ màu sắc. Pháp sư Long Đạo nói:

- Mẹ của tôi vốn chẳng tu hành gì, chỉ là một bà lão bình thường. Khi bà mắc bệnh nặng mới nguyện sanh Tịnh Độ, tùy sức mình niệm Phật mà thôi. Đã chẳng tinh tấn gì cũng không quá nóng lòng vãng sanh. Vậy mà bà có thể an lành vãng sanh, đồng thời hiển hiện ra hiện tượng không thể nghĩ bàn như thế này. Hoàn toàn là do sức Đại bi cứu độ của Phật A Di Đà.

(Ngày 28 tháng 6 năm 2001, Pháp sư Long Đạo thuật lại, Pháp sư Thích Tịnh Tông ghi)

15. Người Dốt Một Chữ Không Biết, Biết Trước Ngày Vãng Sanh

Nhà của tôi ở thị trấn Liễu Lâm, Huyền Huy, tỉnh Cam Túc, cung diện có một nữ cư sĩ già tên Vương Thể Trần, rất được mọi người tôn trọng. Bà biết đọc Kinh niệm Chú, cúng môn sơn thí thực, đánh pháp khí tụng niệm, an vị thổ địa, an vị bàn thờ. Bà còn thường xuyên trì Chú Đại Bi trị bệnh cho người rất linh nghiệm. Các vị Sư phụ có dịp đi ngang qua cũng thường ghé nhà bà. Lúc nhỏ tôi cũng theo bà học Phật Pháp.

Cư sĩ Vương có người chị không nhớ tên, ở thôn Giang Khẩu, cách nhà chúng tôi 10 dặm. Bà không biết chữ, chỉ chuyên một lòng thành kính niệm Phật. Mỗi khi niệm Phật, bà đều quỳ trước bàn Phật để niệm. Cho đến lúc cuối đời, bệnh nặng không đi được, bà cũng nhờ người dìu đi lạy Phật.

Ngày mùng 5 tháng 2 âm lịch năm 1987, cư sĩ Vương rủ tôi cùng đi thăm người chị, cùng chị niệm Phật, vì chị bà mắc bệnh ung thư thực quản, chẳng còn sống được bao lâu nữa. Chị bà nói với bà:

- Chị mơ thấy Bồ Tát Quán Thế Âm cầm chai nước biển đến truyền để trị bệnh cho chị. Chị nói với Bồ Tát: “Con không muốn sống nữa, làm người khổ quá đi, con không muốn trị bệnh. Xin Bồ Tát hãy rước con vãng sanh sớm sớm. Bồ Tát nói: “Được, 5 giờ sáng ngày mùng 8 tháng 2 ta sẽ đến rước con”. Thế nên em hãy ở lại thêm hai ngày cùng chị niệm Phật.

Cư sĩ Vương nghe chị nói xong cũng chẳng hề để tâm chút nào. Bà nghĩ: “Mình tụng Kinh trì Chú, cái gì cũng biết. Vậy mà vãng sanh được hay không còn chưa nắm chắc. Chị một chữ cũng không biết, chuyện gì cũng chẳng rành, chỉ biết niệm một câu Nam Mô A Di Đà Phật, mà có thể biết trước giờ chết đến hay sao?”. Do có ý xem thường chị mình, không cho đó là thật nên bà mượn cớ phải về nhà nấu cơm cho cháu mà không ở lại.

Sáng ngày mồng 8, chị của cư sĩ Vương bảo con gái út:

- Con hãy mau giúp mẹ thắp hương lễ Phật, Bồ Tát Quán Thế Âm và Bồ

Tát Đại Thế Chí đến rước mẹ rồi.

Con gái bà liền đi thắp nhang. Lúc chưa thắp nhang thì đã thấy trong phòng mùi hương thơm tỏa khắp. Cô con gái thắp nhang xong, bà mẹ hỏi:

- Bây giờ là mấy giờ?

Cô con gái gạt mẹ:

- Dạ, mới 4 giờ mấy, chưa tới 5 giờ. Bà nói:

- Con đừng gạt mẹ, đã đến giờ rồi, mẹ phải đi đây. Nói xong, bà niệm Phật vài câu rồi tắt thở.

Cư sĩ Vương rất hối hận vì mình đã xem thường chị mình, không tiễn được chị lúc cuối đời. Bà xúc động nói:

- Chị tôi cả đời là người tốt, không bao giờ biết gạt gẫm người khác, một chữ cũng không biết, chỉ biết một câu niệm Phật mà có thể đi được tốt như thế này.

Chị của cư sĩ Vương sau khi vãng sanh, cô gái út của bà một mực nhớ thương mẹ, lúc nào cũng vừa niệm Phật vừa khóc. Một hôm, cô nằm mơ thấy mẹ cưỡi sư tử từ trên hư không xuống. Cô liền níu lấy chân mẹ mà khóc. Mẹ cô bảo: - Con niệm Phật cho tốt, ba năm sau mẹ sẽ đến rước con.

Nói xong, bà gỡ cô ra rồi cưỡi sư tử bay đi. Cô tỉnh dậy vô cùng hoảng sợ.

Thầm nghĩ: “Con của mình còn quá nhỏ, ba năm sau mình không thể đi, đợi nó lớn rồi hẳn đi”.

Đến nay, 15 năm đã trôi qua, con của cô đã lớn rồi, mà cô vẫn còn ở đó. Tây Phương Tịnh Độ có sẵn chỗ cho cô. Mẹ của cô định ra thời gian đích thân đến rước, chỉ cần cô nhận lời một tiếng là xong. Thế mà cô lại không muốn đi. Cho đến hôm nay còn ở lại trên thế gian này để chịu khổ. Đúng là quá đỗi ngu si. Thật ra người ngu si chẳng phải chỉ có một mình cô, mà rất nhiều người cũng như vậy. Phật A Di Đà là đấng cha lành của mười phương chúng sanh. Thế giới Cực Lạc có chỗ dành cho mỗi người. Chính Phật đã nói: “Hoặc 1 ngày, hoặc 7 ngày niệm Phật. Khi người ấy mạng chung, Phật sẽ đích thân đến rước”. Chỉ cần chúng ta nhận lời một tiếng, niệm Phật, thì tốt rồi. Thế nhưng lại có rất nhiều người không chịu tin nhận, không muốn đi, để rồi chịu khổ luân hồi vô ích.

Nhưng cũng có người tin nhận muốn đi, lại quá mức khẩn trương, lo lắng rằng mình niệm Phật chưa đủ tốt, Phật A Di Đà không đến rước, không thể vãng sanh. Đây chỉ là vì không biết Phật như là cha mẹ chúng ta. Phật tuyệt đối không nói lời hư dối. Như đoạn trên nói về con gái của chị cư sĩ Vương, nếu cô đồng ý đi, an tâm niệm Phật, thì chẳng lẽ ba năm sau mẹ cô không đến rước cô sao? Thật là lo lắng việc không cần thiết.

Mùa xuân năm ngoái, tôi về thăm nhà, nhìn thấy cư sĩ Vương Thế Trần đã gần 80 tuổi, đầu óc không còn tỉnh táo nữa. Tôi liền khuyên bà:

- Bà tuổi đã già rồi, hãy chuyên niệm Phật. Việc khác không cần phải lo nữa.

Bà nói:

- Những Sư phụ khác đến đây đều khuyên tôi như thế. Nhưng mà tôi lại không nỡ buông bỏ.

Bà cũng chứng kiến chị của bà một chữ không biết, chỉ chuyên niệm Phật, đi rất tốt. Thế mà tự bà lại không thể buông bỏ các tạp hạnh tạp tu, thật là đáng tiếc. Đây chính là tâm phàm phu, chỉ theo suy nghĩ của mình, không nương theo lời Phật dạy. Tôi thấy bây giờ bà đã không được tỉnh táo, e rằng sau này khó mà sánh được với chị của bà.

Đại sư Thiện Đạo dạy: “Chuyên tu niệm Phật trăm người tu trăm người vãng sanh. Người tạp hạnh tạp tu, nghìn người không được một”. Nghe câu này khiến tôi nghĩ đến hai chị em cư sĩ nhà họ Vương này.

(Ngày 6 tháng 4 năm 2001, Pháp sư Diệu Chân thuật, Pháp sư Thích Tịnh Tông ghi).

16. Người Chưa Ăn Chay, Nguyện Vãng Sanh Được Vãng Sanh

Chị dâu của tôi tên Vàng Tứ Tú, nhà ở huyện Vô Vi, tỉnh An Huy. Phía sau cổ chị có cục ung bướu to bằng cái miệng chén. Sau khi tôi học được Bản Nguyện Niệm Phật, năm 1999, tôi về nhà khuyên chị niệm Phật, chị bắt đầu niệm Phật.

Nhưng dù khuyên mãi, chị vẫn không ăn chay.

Năm 2000, tôi lại cho chị cái máy niệm Phật, thế là chị thường xuyên niệm Phật không ngớt. Ngày 15 tháng Giêng năm nay, 2001, tôi về nhà, thấy bệnh chị nặng hơn, vì chị mắc bệnh ung thư đã bốn, năm năm, vào thời kỳ cuối rồi. Tôi nói với chị:

- Niệm Phật có thể giảm được sự đau đớn của bệnh tật. Thế giới Tây Phương Cực Lạc có vàng ròng trải đất, trang nghiêm vô cùng, thần thông tự tại, muốn đi đến đâu thì có thể liền đến đó.

Tôi khuyên chị niệm Phật cầu vãng sanh. Chị nghe xong vô cùng vui mừng và nói:

- Được, chị muốn đi.

Những ngày kế tiếp, tôi cùng chị niệm Phật không ngừng. Ngày 20 tháng

Giêng, đã 6, 7 ngày rồi, chị không ăn gì cả. Anh tôi hỏi chị có cần gì nữa không? Chị dâu nói:

- Em không cần gì nữa. Em sắp đi theo cô em chồng, tức là tôi.

Anh tôi nói:

- Em nói bậy gì thế? Em gái của anh chẳng phải còn sống sờ sờ đó sao? Kế đó, anh lại hỏi tôi:

- Chị dâu em nói là sắp đi theo em, việc này là thế nào?

Tôi trả lời:

- Theo em đến Thế Giới Cực Lạc càng tốt hơn.

Tám giờ sáng ngày 21 tháng Giêng, chị vẫn niệm Phật một mình. Đến 11 giờ 40 phút, chị vãng sanh an lành. Năm đó chị được 60 tuổi. Chị tắt thở đã 3 ngày rồi mà toàn thân vẫn mềm mại, giống như người đang ngủ. Những người trong vùng cũng có người tin Phật, họ liền chạy đến xem, tôi cầm tay chân của chị dâu lên, uốn cong theo ý muốn cho họ xem và khuyên họ:

- Các vị nên tin Phật niệm Phật cầu vãng sanh về Thế Giới Cực Lạc. Các vị thấy chị dâu tôi ra đi tốt thế nào rồi? Toàn thân mềm mại như bông gòn. Đây là lợi ích của việc niệm Phật cầu vãng sanh. Họ đều rất vui mừng và rất hâm mộ việc này.

(Ngày 21 tháng 7 năm 2001, cư sĩ Ôn Tích Trân thuật, Pháp sư Thích Tịnh Tông ghi).

17. Niệm Phật Vãng Sanh Hiện Thân Sắc Vàng

Quê tôi ở tổ Thượng Cốc, thôn Thanh Kiều, thị trấn Niên Điền, huyện An

Phúc, tỉnh An Tây, tôi được gả đến Nam Kinh. Ba tôi tên Hồ Hữu Hán, năm nay 77 tuổi, không biết chữ và cũng chẳng biết Phật Pháp.

Hai năm trước ba tôi bị tai biến, nói chuyện không rõ ràng. Tôi về quê thăm ông, đem theo cái máy niệm Phật, bảo ông niệm Phật. Ông nói:

- Ba niệm không được.

Tôi nói:

- Ba nghe máy niệm Phật rồi niệm thầm theo.

Về sau ông nói với tôi:

- Máy niệm Phật mấy đứa nhỏ đi chơi rồi bỏ đâu mất, ba không niệm ra tiếng được, chỉ niệm thầm trong bụng.

Năm nay bệnh tình của ba tôi có trở nặng. Ngày 30 tháng 10 tôi vội về thăm. Tôi đem về một cái máy niệm Phật khác, để bên tai ba rồi bảo ông niệm Phật. Ba tôi gật đầu. Sáng hôm sau, tôi còn đút cho ông năm muỗng cháo. Một lát sau, đến 8 giờ rưỡi, ba tôi nhìn tôi lần nữa rồi an lành ra đi. Tôi nghĩ thầm trong bụng “Nếu ba vãng sanh về Thế Giới Cực Lạc nhất định phải báo mộng cho con biết”.

Tối đêm đó, tôi quỳ bên quan tài ba vừa đốt giấy theo phong tục ở quê vừa niệm

Phật. Đến 2 giờ kém 5 phút sáng, tôi vừa mới chợp mắt lim dim liền thấy có rất nhiều vị Tăng với thân tướng và y phục toàn sắc vàng rực rỡ, chẳng khác vàng ròng tí nào, dưới đất cũng là vàng ròng, trên bầu trời có chim bay, lại có lá cây bay lượn nhảy múa. Trên lá cây có con sâu dài độ 2, 3 tất. Tất cả đều bằng vàng óng ánh.

Tối hôm sau, tôi vẫn quỳ bên quan tài của ba tôi niệm Phật, lại thấy cảnh tượng giống hệt như tối qua. Cảnh giới kỳ diệu đó khiến tôi cảm thấy vô cùng khoan khoái, tâm trạng vui vẻ. Tôi ngắm nhìn thật kỹ, bất chợt nữa giờ đã trôi qua. Quang cảnh tuyệt đẹp thế này làm tôi không nín được nữa, liền đem kể hết cho em gái tôi nghe. Nhưng sau đó khi tôi nhắm mắt lại, muốn được trông thấy lại cảnh đó thì chỉ thấy tối mịch mờ. Tôi rất hối hận đáng lẽ không nên kể cho em gái nghe.

Qua ngày thứ tư, khi đóng nắp quan tài ba tôi để đem đi an táng, tôi và em gái đến thử sờ thì thấy đầu, mặt, tay, chân ông vẫn mềm mại, có thể uốn cong tùy ý.

(Ngày 19 tháng 12 năm 2001, Nam Kinh, Hồ Bích Mai thuật, Pháp sư Tịnh Tông ghi).

Lời bình:

Kinh Vô Lượng Thọ nguyện thứ ba “Thảy đều thân sắc vàng” ghi:

“Nếu tôi thành Phật người trong cõi nước tôi không được thân sắc vàng, tôi không thành Chánh Giác”.

Kinh Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm viết:

“Nếu tôi thành Chánh Giác, lập danh Vô Lượng Thọ, chúng sanh nghe danh này đều đến cõi nước tôi, thân sắc vàng như Phật, tướng tốt thảy viên mãn, cũng dùng tâm Đại Bi làm lợi ích chúng sanh”.

Kinh A Di Đà viết:

“Cõi nước của Đức Phật A Di Đà đất bằng vàng ròng”.

18. Người Ác Tâm Chẳng Thể Chướng Ngại Được Sự Cứu Độ Của Phật A DI Đà

Vừa mở đầu Vãng Sanh Luận Chú Đại sư Đàm Loan đã nói đến việc “Tự lực tu hành là nan hành Đạo” (Đạo khó thực hành) và nêu lên năm điều khó khăn mà hành giả thường gặp phải, trong đó có điều thứ ba là:

“Kẻ ác vô lại phá tha thắng đức”, có nghĩa là chỉ nhờ vào tự lực tu hành mà không có lực nhiếp trì của Bản Nguyện Phật A Di Đà, cho dù có trí khôn khéo, biết Pháp trọng yếu, có lòng Đại Bi phát tâm Bồ Đề. Nhưng đến khi thực tế thực hiện việc tu hành, thì lại phải gặp nghịch cảnh ác duyên, người ác nghiệp ác phá hoại, không thành tựu được các công đức thù thắng, vẫn phải luân hồi trong vòng sanh tử.

Kế đến Đại sư nói đến việc niệm Phật vãng sanh là “Dị hành Đạo” (Đạo dễ thực hành), vì nương vào Nguyện Lực của Phật, tất cả chướng nạn không thể cản trở việc vãng sanh tự tại vô ngại. Đối lập với điều thứ ba trong Nan hành

Đạo “Kẻ ác vô lại, phá hoại người khác”, thì trong Pháp môn Dị hành Đạo là “Tuy gặp nghịch cảnh duyên ác, người ác, nghiệp ác làm trở ngại, do công đức niệm Phật vượt hơn hẳn tất cả công đức, nên không bị phá hoại. Vì thế có thể vãng sanh một cách tự tại.

Ân sư Quy Y cho tôi, lão Hòa Thượng Trấn Minh ở chùa Pháp Nguyên, Bắc Kinh, là người đồng hương với tôi, cùng là người ở huyện Tứ Đồng, tỉnh Tứ Xuyên. Ngài suốt đời chuyên tu Tịnh Độ.

Năm 1992, lúc đó tôi vẫn chưa xuất gia. Vì để khuyên tôi chuyên hạnh niệm

Phật, Ngài thường hay dắt tay tôi, chỉ trên vách tường một đoạn Pháp ngữ của

Đại sư Liên Trì và đọc cho tôi nghe. Đến nay tôi vẫn còn nhớ rõ đoạn Pháp ngữ đó: “Những điều trong Đại Tạng Kinh trình bày giải thích chẳng qua là Giới – Định – Huệ mà thôi. Niệm Phật tức là Giới – Định – Huệ, cần gì phải tìm cầu văn tự. Thời gian qua mau, mạng sống không bền lâu, mong các hành giả lấy Pháp Môn Tịnh Độ làm việc tu khẩn cấp”. Đồng thời chính miệng Ngài kể cho nghe một câu chuyện thực tế, tuy gặp kẻ ác phá hoại, niệm Phật vẫn vãng sanh như thường, xảy ra lúc Ngài còn nhỏ ở quê nhà, tại trấn Tự Cường, huyện Tử Đồng.

Vì câu chuyên đầy sức thuyết phục, gợi mở lòng người, cho người niềm tin. Nên đến nay tôi vẫn nhớ mãi không quên. Nhưng vì lúc đó chỉ quan tâm đến câu chuyện quá cảm động, quên để ý đến tên người, mà lão Hòa Thượng thì đã vãng sanh vào năm 1996, nên không thể hỏi và ghi lại tên người cụ thể, thật đáng tiếc.

“Có một cặp vợ chồng nông dân ở huyện Tử Đồng, tỉnh Tứ Xuyên, khoảng trên dưới 40 tuổi, không có con cái. Một hôm người vợ từ ngoài đi về mừng rỡ nói với chồng bà:

- Nói cho ông nghe một tin vui lớn.

Chồng bà hỏi:

- Tin vui gì?

Hôm nay tôi nghe người ta khuyên bảo, nên tôi sẽ chuẩn bị ăn chay niệm Phật để cầu vãng sanh về Thế Giới Cực Lạc ở Tây Phương. Người chồng xưa nay vốn không tin Phật Pháp, những tưởng là tin vui có được vàng bạc của cải châu báu. Nghe vợ ông nói thế, trong lòng ông chẳng vui tí nào. Ông nghĩ thầm:

- Vợ mình phải giống mình mới được, làm sao có thể giống một số người mê tín như thế? Tin Phật cái gì, không được! Mình sẽ tìm cách cản trở bà ta.

Ông chồng trong bụng đã có sẳn chủ ý, ngoài miệng thì nói với vợ:

- Chúng ta hai miệng ăn, cùng một nồi một bếp, bà muốn ăn chay, chẳng lẽ lại phải chia nồi chia bếp ra nấu sao? Dù thế nào tôi cũng phải ăn thịt. Bà làm vợ tôi thì bà phải nấu cho tôi ăn.

Bà vợ nói:

- Ông yên tâm, tôi không làm ảnh hưởng đến ông đâu.

Khi làm cơm, bà làm thức ăn của chồng xong xuôi rồi dọn lên bàn, sau đó mới làm phần cơm chay cho mình. Ông chồng thấy vậy liền rưới một muỗng mỡ heo lên thức ăn chay của vợ để bà không ăn được tịnh chay. Mỗi lần ăn xong ông còn cố ý chùi chùi miệng và nói:

- Người ăn thịt không có tội, người làm thịt mới có tội.

Hai ba lần như thế, vợ ông đành phải từ bỏ việc ăn chay. Ông chồng thấy thế đắc chí vui mừng hớn hở, tự lẩm bẩm trong miệng:

- Thế thì đúng rồi. Hai người đang sống yên lành, ăn chay cái gì, niệm Phật cái gì! Tin Phật đến nổi vợ chồng không thể nói chuyện chung được, chẳng có ý nghĩa gì hết.

Ông lại nghĩ:

- Bà ăn chay thì đã bị mình ngăn lại rồi, mình còn phải tìm cách chặn bà ấy niệm Phật. Nhưng mà niệm Phật thì mọi lúc mọi nơi đều có thể niệm. Thật sự không có cách gì tốt để ngăn chặn.

Nghĩ tới nghĩ lui cuối cùng ông cũng nghĩ ra một cách:

- Có rồi, mình sẽ bắt bà ấy làm chuyện xấu tạo tội thì bà ấy sẽ không niệm Phật được.

Chồng bà tuy không tin Phật, nhưng cũng biết người niệm Phật phải hành thiện tích đức, phải làm người thiện. Nếu bà ấy không làm người thiện, thì chẳng phải bà ấy chẳng còn tư cách niệm Phật hay sao? Không ăn chay, không làm việc thiện, chỉ niệm Phật thôi thì Phật Tổ cũng chẳng độ bà. Vậy thì bà phải tự động buông bỏ việc niệm Phật thôi. Nghĩ thế, ông chồng liền đổi sang nghề giết heo bán thịt. Mỗi buổi sáng sớm, ông ép buộc vợ giúp ông kềm giữ chân heo lại, không để cho heo giãy dụa. Bất đắc dĩ bà phải làm theo lời, vừa làm bà vừa kinh sợ. Mổ heo xong rồi, ông lại cố ý nói:

- Người giết heo không có tội, người kềm giữ heo mới có tội.

Bà vợ nghe thấy đau lòng tựa như đứt ruột đứt gan. Quả nhiên ngay hôm đó, ông chẳng còn nghe tiếng niệm Phật của bà vợ nữa. Ông chồng đắc ý cho rằng chiêu này linh nghiệm. Và cứ thế mỗi lần ông giết heo lại bắt vợ phải kềm giữ heo. Từ đó về sau, tiếng gào thét thê thảm của những con heo bị giết đã thay thế tiếng niệm Phật. Người ta không còn nghe dù chỉ một tiếng niệm Phật của bà vợ nữa.

Ba năm như thế trôi qua, một hôm người vợ giặc giũ ra giường, chăn nệm, quét dọn trong ngoài sạch sẽ, gòn gàng như chuẩn bị đón tết, đầy vẻ vui mừng. Ông chồng cảm thấy kỳ lạ liền hỏi vợ:

- Thấy bà giống như phải đi xa, bà làm cái gì vậy?

Bà vợ trả lời:

- Tôi sắp trở về nhà rồi.

Ông chồng ngơ ngác hỏi:

- Ba mẹ của bà đã mất lâu rồi, bên ngoại chẳng còn ai hết. Ở đây là nhà của bà. Bà còn muốn về nhà nào nữa?

Bà vợ trả lời:

- Tôi nói thật cho ông nghe. Tôi sắp về nhà, nhà đây không phải là nhà bình thường như ông nói, mà tôi sắp về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc. Ông là người quá xấu bụng, tôi vốn dĩ muốn làm người ăn chay niệm Phật. Ông không cho tôi ăn chay, không thể ăn chay thì tôi niệm Phật cũng được. Ông lại bắt tôi giữ chặt heo để ông giết. Mỗi lần ông lại nói: “Người giết heo không có tội, người giữ chặt heo mới có tội”. Chính là ông cố ý muốn phá hoại tôi niệm Phật. Tôi thấy ông xấu hết chỗ chê, không biết còn làm ra việc xấu ác nào nữa. Nên ở trước mặt ông tôi không niệm Phật nữa. Mấy năm nay, tôi một mực niệm Phật trong lòng. Khi tôi giữ chặt một con heo thì trong lòng tôi đều niệm Phật khẩn cầu: “Heo ơi, tao thật sự tội chướng sâu nặng không cứu mày được. Thôi thì để Phật A Di Đà mau mau đến rước mày vãng sanh Tịnh Độ nhé”, và cứ thế mà niệm Phật đến khi con heo tắt thở mới thôi. Thế mà tôi nghìn lần không thể ngờ rằng, mỗi một con heo do tôi kềm chặt khi bị giết mấy năm qua đều đã vãng sanh về Thế Giới Cực Lạc. Để cảm tạ cái ơn mà tôi niệm Phật cho chúng, ba ngày sau, toàn bộ chúng sẽ theo Phật A Di Đà đến đây để rước tôi về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc.

Ông chồng nghe xong cho đó là chuyện hoang đường. Ông còn nghĩ rằng thần kinh của vợ ông không bình thường, liền lấy tay sờ lên trán vợ và nói:

- Có phài bà bị sốt cao rồi mê sảng nói mớ, hay là ba năm không niệm Phật khiến bà bị bí tức đến khùng rồi. Nói ai khác thì tôi không biết, chứ bà thì tôi quá rõ rồi, tôi giết heo, bà kềm giữ chân của chúng, vậy mà bà còn muốn về Thế Giới Cực Lạc hay sao?

Rồi ông xem lời đó như chuyện cười, đem kể khắp đầu làng cuối xóm cho mọi người nghe:

- Bà vợ tôi đầu óc không bình thường. Bà nói ba ngày sau sẽ về Thế Giới Cực Lạc. Còn nói những con heo cũng được vãng sanh về đó rồi. Chúng sẽ theo Phật đến rước bà ấy. Thật là chưa từng nghe bao giờ! Ai cũng không muốn chết, ai cũng muốn sống khỏe mạnh. Ở đâu ra loại người sắp chết lại còn vui vẻ ra đi.

Dân ở quê rất hiếu kỳ, nghe xong lời này họ đều trông đợi lúc đó xem thử, rốt cuộc việc thực hư thế nào?

Ngày thứ ba, người chồng vừa thức dậy, thì đã ngửi thấy mùi thơm lạ thường trong phòng. Cảm thấy hơi lạ, tìm khắp nhà nhưng không biết mùi thơm đâu ra. Ông chợt nhớ ra hôm nay chính là ngày vợ ông nói sẽ ra đi, chẳng lẽ đúng vậy sao? Ông len lén nhìn vợ, thấy vợ ông đang ngồi ngay ngắn, chải tóc gọn gàng, chẳng có gì khác thường. Thế nhưng trong cái bầu không khí bình thường đó, lại có một chút gì đó khiến ông cảm thấy không bình thường. Ông nghĩ thầm:

- Cả đời mình chưa bao giờ tin vào lời nói của bà ấy, hôm nay thử tin một lần xem bà ấy về quê hương Thế Giới Cực Lạc như thế nào?

Nghĩ thế, ông chồng âm thầm theo dõi vợ mình, hàng xóm láng giềng đến xem náo nhiệt nên chắc chắn là nhớ rõ ngày. Sáng sớm hôm đó đã có người giả bộ đi ngang qua, họ thò đầu thò cổ qua khe cửa tường chắn nhìn dáo dát. Bà vợ chải tóc xong im lặng không nói lời nào, tự mình xách chiếc ghế để ngay giữa cửa nhà, ngồi hướng mặt ra ngồi trước đám người bu xem, hai chân để bằng trên đất, chắp hai tay lại, nhắm mắt niệm Phật. Niệm chưa đến mười câu thì sắc mặt bà ửng hồng rực sáng. Ngay tại đó bà ngồi vãng sanh.

Ông chồng thấy vậy chỉ biết ngơ ngác dương mắt nhìn. Ông nghĩ rằng vợ mình chỉ nói cho vui mà thôi, không ngờ bà ấy lại làm thật, cứ thế bỏ mình mà đi rồi. Sự thật rành rành trước mắt và quá đột ngột khiến ông chẳng biết làm gì nữa. Bổng chốc việc tồn tại chân thật và từ bi vĩ đại của Đức Phật như một tia sáng lóe lên, soi chiếu vào trong tâm ông, hiển hiện rõ ràng tất cả các tội ác của ông, tàn sát sinh linh, phá hoại người khác tu hành, chê bai và không tin Phật v.v…

- Rồi, loại người như tôi chẳng phải là rơi thẳng xuống Địa Ngục hay sao?

Tôi phải làm sao đây?

Nhưng rồi ông lại nghĩ:

- Vợ mình không ăn chay, còn kềm giữ heo cho mình giết chúng, bà ấy niệm Phật như thế còn đến được cõi nước Phật, thế thì mình niệm Phật, chẳng phải cũng được vãng sanh về đó hay sao? Thôi thôi, mình sẽ không làm cái nghề giết heo này nữa, xuống Địa Ngục đáng sợ lắm! Mình muốn đi theo bà ấy đi về Thế Giới Cực Lạc. Từ đó về sau ông chồng cũng trở thành người niệm Phật.

Tôi chẳng mảy may giấu diếm mà đem bữa ăn Pháp vị thịnh soạn mà tôi nghe khi xưa được dâng hiến hết cho những hành giả cùng hạnh niệm Phật, cùng hưởng thọ sự cứu độ không cần bất kỳ điều kiện nào của Phật A Di Đà.

Người ác tột cùng nhưng hồi đầu niệm Phật thì chắc chắn được cứu độ. Đây chính là lòng từ bi của Phật A Di Đà.

(Ngày 18 tháng 5 năm 2001, Pháp sư Diễn Minh ghi)