Truyện Tranh Kinh Địa Tạng

NAM NAM MÔ MÔ ĐẠI ĐẠI NG NG UY UY Ệ N Ệ N ĐỊA ĐỊA TẠNG TẠNG V ƯƠ NG

V ƯƠ NG

BỒ TÁT TÁT MA MA HA HA TÁT AN ỔN ỔN BẤT BẤT ĐỘNG ĐỘNG GIỐNG GIỐNG NHƯ NHƯ MẶT MẶT ĐẤT TĨNH TĨNH LẶNG LẶNG SÂU SÂU SẮC SẮC GIỐNG GIỐNG NHƯ NHƯ KHO KHO TÀNG TÀNG LỜI NÓI ĐẦU

Trước khi Đức Phật nhập Niết Bàn đã dặn dò, không được buôn bán Phật pháp mưu cầu danh lợi, cho nên truyện tranh Phật giáo phần nhiều là gieo duyên miễn phí. Đã không thể bán, vậy thì việc vẽ truyện tranh Phật giáo lấy gì để sống? Phần lớn nguồn thu nhập đều là do những nhà tài trợ mời tôi vẽ, họ có quyền quyết định liệu bản quyền có được công khai miễn phí lưu hành hay không. Tiền sáng tác nếu như không đủ thì người vẽ truyện tranh Phật giáo chỉ đành phải làm thêm nghề phụ, tôi phải phân tâm theo nghề quảng cáo để duy trì sinh hoạt, nếu như đủ kinh phí thì tôi mới có thể chuyên tâm ngồi vẽ truyện.

Theo sự thay đổi của thời đại, cách thức đọc sách cũng thay đổi theo, những thế hệ mới dần dần mất đi sự nhẫn nại cần thiết để đọc những kinh điển với số lượng chữ nghĩa lớn. Vì để phù hợp với căn tánh của mọi người, nên việc đem kinh Phật vẽ thành truyện tranh, giữ vững nguyên tắc không thêm bớt nội dung, khiến cho mọi người có thể dễ dàng tiếp cận với kinh điển, trồng được hạt giống kim cương, đó là một pháp môn phương tiện. Dùng truyện tranh hoằng dương Phật pháp, phối hợp với Internet trong thời gian ngắn có thể lan tỏa đến những tầng lớp độc giả khác nhau, mau chóng được phổ biến khắp toàn cầu.

Đức Phật dạy, công đức bố thí pháp là vô cùng to lớn. Người tài trợ là người có công rất lớn để những tác phẩm truyện tranh Phật giáo ra đời, thế nên phần lớn tất cả các công đức đều thuộc về các vị ấy. Nếu không có sự ủng hộ của họ thì tôi phải làm các công việc liên quan đến mỹ thuật khác và sẽ không có những tác phẩm như quyển truyện tranh này lưu truyền ở đời. Cho nên, xin mọi người đừng tán dương tôi quá mức, tôi chỉ là người làm những công việc được giao phó mà thôi. Những người tài trợ đã nuôi dưỡng những tác phẩm đó, họ mới là đối tượng các vị cần phải cảm ơn. Có thể làm được gì cho Tam Bảo là phước báo tu tập nhiều đời của tôi, với tâm khiêm tốn, sợ sệt, không dám chậm trễ một chút nào, mong có thể góp một chút sức mọn cho Phật pháp, làm hết sức của mình.

Kính tri ân những vị tài trợ đã công khai bản quyền, tôi cũng rất vui khi thấy những quốc gia khác nhau trên thế giới in lại quyển truyện này để lưu hành hoặc chia sẻ trên Internet, chỉ là xin đừng tự ý thay đổi nội dung, buôn bán kiếm tiền.

Cuối cùng, mong muốn những tác phẩm truyện tranh Phật giáo này có thể lưu hành mãi mãi, truyền đến muôn đời sau. Lâm Cự Tinh 5 VÀI LỜI CỦA TÁC GIẢ

Từ lâu, tôi đã có ý tưởng đem Kinh Địa Tạng vẽ thành truyện tranh. Ngày vía Đức Bồ Tát Địa Tạng năm 2014, tôi đăng một bài lên facebook với nội dung hi vọng có thể gặp được một người tài trợ cho tôi vẽ Kinh Địa Tạng. Chẳng lâu sau, có một vị cư sĩ ở Đài Loan gửi tin nhắn bảo rằng sẽ tài trợ cho tôi vẽ đủ mười ba phẩm Kinh Địa Tạng. Bởi vì lượng công việc cần khoảng ba năm, tiền sáng tác không phải là ít, cho nên tôi cũng không dám hi vọng gì nhiều, không ngờ vị đó chủ động đưa ra số tiền sáng tác rất phù hợp với số tiền tôi đang dự định, thế là kế hoạch thần thánh trước nay chưa ai làm chính thức được khởi động.

Người mời tôi vẽ truyện tranh Kinh Địa Tạng không phải là một người giàu có, nhưng lại bảo trợ cho tôi về mặt kinh tế ròng rã suốt bốn năm. Bản thân ông là người tu tập rất tinh tấn, thái độ cung kính, khiêm nhường, làm việc thiện không để lại tên, tôi tự thấy hổ thẹn không bằng. Ông ấy cũng vô cùng tôn trọng tác giả, cho tôi tự do sáng tác.

Lý do ông mời tôi vẽ truyện tranh Kinh Địa Tạng là do mẹ của ông trước làm nghề bán mì bò và bà từng phá thai trước khi kết hôn, dẫn đến việc khi về già chiêu cảm lấy ác báo bị bệnh rất nặng.

Ông ấy nghĩ rằng không nên tiêu xài số tiền mà mẹ mình kiếm được do làm nghề sát sanh, vì thế đã dùng đó tài trợ cho tôi đem cả bộ Kinh Địa Tạng vẽ thành truyện, thông qua Internet lưu truyền đến trăm ngàn đời sau, khiến cho chúng sanh khắp thế giới hiểu được đạo lý, tinh thần Kinh Địa Tạng.

Cho nên, truyện tranh Kinh Địa Tạng là ông làm vì mẹ, hi vọng mẹ của mình có thể nhờ công đức ấy, tội chướng được tiêu trừ, phước báu được tăng trưởng, có thể trả được một phần nào nghiệp sát đã tạo trong quá khứ, bệnh tình có thể thuyên giảm. Ngày xưa, Quang Mục vì cứu mẹ đã mời họa sĩ họa vẽ hình Phật, tôn tạo tượng Phật, nhờ công đức ấy mẹ của cô đã được thoát khỏi đường ác. Lòng hiếu thảo của vị thí chủ này có thể sánh ngang với Quang Mục năm xưa.

Có lẽ là do ông có đủ tâm chắc chắn và chân thật của kẻ tu hành, cho nên mới có phước báu lớn trở thành người tài trợ duy nhất trên thế giới này hộ trì cho truyện tranh Kinh Địa Tạng, cũng có người giàu có hơn ông rất nhiều nhưng không có được nhân duyên như thế.

Vị thí chủ tài trợ cho quyển sách này cũng hoan hỷ công khai bản quyền, bằng lòng cúng dường cho các cơ sở Phật giáo hoặc đơn vị, cá nhân in ấn lưu hành với điều kiện không được sửa đổi nội dung, không được lấy đó làm bản quyền riêng và không được buôn bán kiếm lời.

Nhớ lại năm đó, khi tôi vẽ đến những phần miêu tả về địa ngục, trong lòng đau khổ khôn xiết, chỉ biết cảm ơn sự gia trì của Phật, Bồ Tát, chư Tăng và sự tu hành tinh tấn của thí chủ tài trợ cho quyển truyện tranh này.

Bằng những công đức ấy hồi hướng gia trì, cuối cùng tôi mới có thể vẽ xong tất cả những cảnh địa ngục trong Kinh Địa Tạng. Đảnh lễ niệm ân chư Phật, Bồ Tát có thể khiến con lấy việc vẽ truyện tranh Phật giáo làm nghề sinh sống, có thể gánh vác sứ mệnh thần thánh như vậy thật là phúc báo nhiều đời con đã tu được.

Vẽ phiên bản truyện tranh cho Tịnh Độ Ngũ Kinh là nguyện lớn của tôi trong tương lai, hi vọng có thể tìm được thí chủ hộ trì cho tôi thành tựu được nguyện lớn này!

Lâm Cự Tinh 08.2018 8 LỜI NGƯỜI DỊCH

“Tâm hiếu là tâm Phật, hạnh hiếu là hạnh Phật”, dường như đã trở thành một bức thông điệp gần gũi đối với mỗi người con Phật. Là đệ tử của Đức Thế Tôn, dù là hàng tại gia hay xuất gia thì “chữ Hiếu” vẫn được đặt lên hàng đầu, và có lẽ vì thế mà ai ai trong chúng ta cũng đã và đang mang trong mình một trái tim hiếu hạnh đáng trân quý.

Mùa thu năm 2020, khi người dịch nhận được tác phẩm kinh Địa Tạng phiên bản truyện tranh, không hiểu sao bản thân lại cảm thấy rất hứng thú. Sau khi đọc qua, biết được nhân duyên để Tiên sinh Lâm Cự Tinh họa vẽ quyển truyện tranh kinh Địa Tạng là vô cùng thù thắng hy hữu, và xuyên suốt bốn năm ròng rã mới hoàn thành tác phẩm này dưới sự trợ duyên của một vị “Đại thí chủ”. Bởi thế, tự nhiên lòng càng thêm hoan hỷ. Vị Đại thí chủ tài trợ cho Lâm Cự Tinh là một người vừa mất mẹ. Ông muốn đem công đức có được từ việc vẽ nên quyển truyện này, để hồi hướng cho mẹ mình được sinh về cõi lành như những lời Đức Phật đã từng dạy trong Địa Tạng kinh. Khi đọc được những điều này trong lời giới thiệu của tác giả, bản thân người dịch thật sự rất cảm động. Một phần là do lời văn được viết trong quyển truyện thật đơn giản, súc tích, không quá xa rời bản kinh gốc; một phần là do những hình ảnh trong truyện được tác giả họa vẽ rất tuyệt mỹ, trang nghiêm và sống động. Cho nên, người dịch xem việc phiên dịch quyển sách này là một nhiệm vụ hết sức nghiêm túc và linh thiêng, bởi vậy đã không ngại dồn tâm huyết mà làm công việc ý nghĩa này bằng trọn cả tấm lòng. Với tâm thế hoan hỷ đó, việc chuyển ngữ và xử lý hình ảnh quyển kinh Địa Tạng phiên bản truyện tranh này trải qua nửa năm, đến nay đã hoàn tất.

Để tác phẩm này đến được tay quý độc giả, đầu tiên người dịch xin được tri ân Tiên sinh Lâm Cự Tinh đã dành thời gian và tâm huyết để viết lời và họa vẽ hình ảnh cho nội dung quyển kinh. Thành kính tri ân đến Ban Giám đốc Trung tâm Biên phiên dịch Tư liệu Phật giáo Quốc tế Vĩnh Nghiêm Tùng Thư, Thượng tọa Giám đốc Thích Thanh Phong, Đại đức Phó Giám đốc thường trực Thích Quảng Lâm, Đại đức Phó Giám đốc thư ký Thích Vạn Lợi, cùng chư vị thiện tri thức đã tạo nhiều thuận duyên cho con trong suốt quá trình hoàn thành quyển sách này. Thành tâm tri ân đến Phật Đà Giáo dục Cơ kim Hội đã trợ duyên in ấn để quyển sách này được lưu truyền rộng rãi. Bên cạnh đó, con cũng xin được sám hối về những thiếu sót trong quá trình dịch thuật. Kính mong nhận được sự chỉ giáo bổ khuyết của quý chư Tôn đức, chư vị độc giả và các bậc thiện tri thức gần xa.

Nguyện quyển sách giá trị này như một món quà thân tặng đến những người con Phật, những người mang trong mình tâm hiếu để học Phật và làm theo hạnh Phật. Nguyện hồi hướng công đức lành này tới hết thảy chúng sanh, mong hạt giống lành sẽ luôn nảy mầm dưới chân Phật, để cuộc đời chuyển hóa thành Tịnh độ ở ngay đây! “Duyên lành phiên tả Địa Tạng kinh, Bồ tát nguyện sâu độ hữu tình, Từ nơi tâm hiếu, thành tâm Phật, Đại nguyện Đại bi thương chúng sinh”.

Chùa Long Hưng, Hà Nội đầu xuân năm 2021 Thích nữ Tuệ Tâm PHẨM PHẨM THỨ THỨ NHẤT NHẤT THẦN THẦN THÔNG TRÊN TRÊN CUNG CUNG TRỜI

TRỜI ĐAO ĐAO LỢI LỢI Quyển kinh này do chính tôi được nghe Đức Phật nghe Đức Phật thuyết giảng:

thuyết giảng: Tôn

Tôn Giả

Giả A A Nan Nan Một thời, Một thời, Đức Phật Thích Ca Đức Phật Thích Ca Mâu Ni ở trên cõi Mâu Ni ở trên cõi trời Đao Lợi thuyết trời Đao Lợi thuyết pháp cho mẹ là Ma pháp cho mẹ là Ma Da phu nhân Da phu nhân 12 ôn iả ả A A an an Lúc bấy giờ, chư Phật và Đại Bồ

Tát số đông không thể đếm kể trong khắp mười phương vô lượng thế giới, đều tụ họp nơi cõi trời Đao Lợi 13 Đức Phật Thích Ca Mâu Ca Mâu Ni Ni Ngài có Ngài có thể ở trong thể ở trong đời ác ngũ đời ác ngũ trược Thị hiện Thị hiện sức thần thông sức thần thông đại trí huệ, điều đại trí huệ, điều phục chúng sanh phục chúng sanh cang cường khó cang cường khó hóa độ hóa độ hích ích âu u Khiến cho họ biết đến Phật pháp để giải thoát tất cả các nhân quả khổ vui Thật là hi hữu khó gặp, chúng con đều cùng nhau xưng tán Ngài!

Bọn họ mỗi người đều sai thị giả đến thăm hỏi Đức Thế Tôn Lúc ấy, Đức Như Lai mỉm cười, phóng ra cười, phóng ra trăm ngàn vạn trăm ngàn vạn ức vầng mây ức vầng mây sáng rỡ và sáng rỡ và phát các thứ phát các thứ tiếng vi diệu tiếng vi diệu có ứ lo th đều nơ Đ m a a n n y ứ có vô lượng ức thiên long quỷ thần cũng đều hội họp nơi cõi trời Đao Lợi Lúc bấy giờ, thế giới Ta Bà cùng các cõi nước khác c Trong đó bao gồm tất cả chúng sanh ở các cõi Dục Giới, Sắc Giới và Vô Sắc Giới Long chúng và các chúng quỷ thần đều hội họp

。

19 Thần Thần cây cây cỏ cỏ Thần Thần chủ chủ ăn ăn uống uống Thần

Thần lúa lúa mầm mầm Thần Thần trời trời

Thần Thần ban ban ngày ngày Các vị thần Các vị thần như thế như thế đều đến đều đến hội họp nghe pháp nghe pháp 20 Còn có các loài Còn có các loài chúng sanh ở khắp chúng sanh ở khắp các cõi trời khác các cõi trời khác như:

như:

Thần Thần biển biển Thần Thần đất đai đai Thần

Thần đêm đêm

Thần Thần núi núi Thần Thần sông sông Th ần Th ần ao ao hồ hồ Thần Thần cây cây Thần Thần kênh kênh rạch rạch Thần Thần hư hư không không q vư N Đ quỷ vương

Từ

Tâm quỷ vương

Nhiếp Độc quỷ vương Phước Lợi quỷ vương Ác Mục cũng có các vị đại quỷ vương ở các thế giới khác, đều đến hội họp nơi cung trời

Đao Lợi quỷ vương Đạm

Huyết quỷ vương

Đại Ái Kính quỷ vương Đạm

Tinh Khí quỷ vương Hành Bệnh quỷ vương Đạm Thai Noãn Văn Thù Sư Lợi, ông xem xét tất cả chư Phật, Bồ Tát và các vị thiên long quỷ thần long quỷ thần hôm nay đến cõi hôm nay đến cõi trời Đao Lợi trời Đao Lợi k h Ông có Ông có biết số bao nhiêu bao nhiêu chăng?

chăng?

Bồ Bồ Tát Tát Văn Văn Thù Thù Sư Sư Lợi Lợi cũng cũng không cách không cách nào biết nào biết được Bạch Thế Tôn!

Nếu dùng sức Nếu dùng sức thần thông của con trải qua trăm ngàn vạn trăm ngàn vạn kiếp �nh đếm kiếp �nh đếm ! ! c c a a n n m m cũng không thấy hết, không đếm hết số chúng sanh mà Ngài đã độ, sẽ độ và chưa độ Đến ta dùng Phật nhãn quan sát Đây đều là do Bồ Tát

Địa Tạng từ kiếp số lâu xa đến nay 23 23 Thế Tôn, con từ con từ lâu đã tu lâu đã tu căn lành căn lành nhưng các nhưng các chúng sanh ở chúng sanh ở đời sau, vẫn đời sau, vẫn sẽ hoài nghi sẽ hoài nghi những lời dạy chân thật dạy chân thật của Phật 24 cũng chính là các chúng sanh đã chứng quả, sẽ chứng quả, sẽ chứng quả và chưa quả và chưa chứng quả chứng quả chứng chứng đắc trí tuệ vô tuệ vô ngại ngại vì thế khi vì thế khi nghe lời Phật nói Phật nói liền �n liền �n nhận thọ nhận thọ trì trì vì để tránh khỏi sự phỉ báng của chúng sanh mà thành tựu công đức không thể nghĩ bàn như thế?

khẩn cầu Thế Tôn rộng nói nhân địa của Bồ Tát Địa Tạng, Ngài tu hạnh gì, lập nguyện gì, cỏ cây rừng rậm Văn Thù Văn Thù Sư Lợi, ví như Sư Lợi, ví như ba ngàn đại ba ngàn đại thiên thế giới thiên thế giới tất cả:

tất cả:

lúa mè tre lau tre lau đá núi đá núi bụi bặm bụi bặm mỗi một vật đều là vật đều là một sông một sông Hằng Hằng ư ư i i mỗi hạt bụi trong một thế giới đó lại là một kiếp toàn bộ đều đem làm một kiếp số mỗi hạt cát trong mỗi sông Hằng đó lại là một thế giới hết thảy các hạt bụi nhỏ trong một kiếp đó đã được nghe Phật pháp và �nh tấn tu tấn tu hành hành 28 Từ lúc Bồ Tát chứng Từ lúc Bồ Tát chứng quả vị Thập Địa đến quả vị Thập Địa đến nay, đã trải qua ngàn nay, đã trải qua ngàn vạn kiếp số.

vạn kiếp số.

huống huống chi khi Ngài còn ở quả vị Thanh văn Thanh văn n sức oai thần thệ nguyện của vị Bồ Tát này không thể nghĩ bàn

NAM MÔ ĐỊA TẠNG

V ƯƠ NG

BỒ

TÁT MA HA TÁT i i ị ị hoặc ca ngợi, lễ bái, hoặc xưng niệm danh hiệu

Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi nếu trong đời sau có kẻ thiện nam, người thiện nữ nào nghe đến danh hiệu của Bồ Tát Địa Tạng 29 hoặc dùng hương dùng hương hoa dầu đèn các thứ cúng các thứ cúng dường dường 30 cho đến dùng vàng bạc, dùng vàng bạc, bùn đất họa vẽ, bùn đất họa vẽ, đắp khắc hình đắp khắc hình tượng của Bồ tượng của Bồ tát tát c, ẽ, ẽ, h h ồ người này có thể trăm lần vãng sanh lên cõi trời thứ ba mươi ba và vĩnh viễn không đọa vào đường ác 31 Văn Văn Thù Sư Thù Sư Lợi!

Lợi! 32 Vị Đại Vị Đại Bồ Tát Địa Bồ Tát Địa Tạng này

Tạng này ở đời ở đời quá khứ quá khứ sâu xa về sâu xa về trước là một vị là một vị trưởng giả trưởng giả được nhiều được nhiều người tôn người tôn kính kính P H s SƯ TỬ PHẤN

TẤN CỤ

TÚC VẠN HẠNH

NHƯ LAI cần phải lâu dài tu tập các công đức, độ thoát hết thảy chúng sanh đang chịu đau khổ Như Lai đã lập hạnh nguyện gì mà được công đức pháp tướng tròn đủ như vậy?

Lúc bấy giờ có một vị Phật, hiệu là Nếu ông muốn chứng đắc thân tướng này con từ con từ ngày nay ngày nay cho đến tận cho đến tận đời vị lai, đời vị lai, không thể không thể tính kể tính kể sẽ vì chúng sẽ vì chúng sanh đang chịu sanh đang chịu khổ trong sáu khổ trong sáu đường, rộng bày tất cả các bày tất cả các pháp phương pháp phương tiện tiện 34 khiến cho hết thảy khiến cho hết thảy đều được giải thoát, đều được giải thoát, lìa khổ được vui, như lìa khổ được vui, như vậy con mới nguyện vậy con mới nguyện thành Phật đạo!

thành Phật đạo! vì hết thảy chúng sanh mà thị hiện thân hình Bồ Tát vì Ngài ở trước Phật lập ra lời nguyện to lớn ấy đến nay đã trải qua trăm ngàn vạn ức kiếp không thể đếm kể 35 35 thọ mạng thọ mạng của Đức Phật này dài bốn trăm ngàn trăm ngàn vạn ức a tăng vạn ức a tăng kỳ kiếp kỳ kiếp 36 Bà Bà La La M ôn M ôn Nữ GIÁC GIÁC HOA ĐỊNH ĐỊNH TỰ TỰ TẠI TẠI V ƯƠ NG NHƯ LAI LAI Lại ở đời quá khứ vô lượng kiếp về trước, về trước, trên đời có vị Phật vị Phật hiệu là hiệu là trong đời tượng pháp của Đức Phật này có một vị Bà La Môn nữ phước đức sâu nữ phước đức sâu dày được người dày được người tôn kính tôn kính kh ng P ời vô vô ếp ớc, ớc, có t t à à ủa có

Môn Môn sâu sâu ười ười thường khinh khi ba ngôi báu Phật Pháp Tăng nhưng mẹ của cô ấy lại mê lầm tin theo tà đạo Duyệt Đế Lợi đi đứng nằm ngồi đều có chư thiên thường theo hộ vệ 37 . . . .. . . .

. .

. . . . ngay sau khi bà chết đã bị các bà chết đã bị các loại quỷ thần loại quỷ thần đem đày vào địa đem đày vào địa ngục Vô Gián ngục Vô Gián Lúc bấy Lúc bấy giờ, vị Bà La giờ, vị Bà La Môn nữ rộng nói nhiểu pháp nói nhiểu pháp môn phương môn phương �ện �ện khuyên khuyên nhủ mẹ mình khiến bà phát khiến bà phát lòng �n chân lòng �n chân chánh đối với chánh đối với Phật pháp Phật pháp nhưng mẹ cô ấy vẫn mẹ cô ấy vẫn chưa hoàn chưa hoàn toàn �n toàn �n tưởng tưởng g p p g mẹ ta lúc còn sống không tin nhân quả sau khi chết ắt sẽ phải đọa vào đường ác phát tâm vì mẹ cúng dường Tam Bảo

Mẹ

ơi!…

Ta cần phải đem gia sản bán hết, lấy tiền mua hương hoa và các thứ đồ vật cúng dường chư Phật 39 Vì thế, vị Bà La Môn nữ Vì thế, vị Bà La Môn nữ đến trước tháp Phật và đến trước tháp Phật và các chùa miếu thiết lễ các chùa miếu thiết lễ cúng dường Tam Bảo.

cúng dường Tam Bảo.

Một ngày nọ, cô

Một ngày nọ, cô đến một ngôi chùa kia, đến một ngôi chùa kia,

A!

Tôn tượng Đức Phật Giác Hoa Định Tự Tại thật là trang nghiêm!!! 41 mẹ của ta tuy mẹ của ta tuy đã qua đời, đã qua đời, nhưng nếu ta nhưng nếu ta đến hỏi Phật Danh hiệu của Danh hiệu của Đức Phật là Đại Đức Phật là Đại Giác, đầy đủ hết Giác, đầy đủ hết thảy trí huệ viên thảy trí huệ viên mãn. Nếu như mãn. Nếu như Đức Phật còn Đức Phật còn tại thế, tại thế, Ngài nhất Ngài nhất định sẽ định sẽ biết mẹ ta biết mẹ ta thác sanh thác sanh vào chốn vào chốn nào nào nhưng mắt vẫn chăm chăm chiêm ngưỡng Đức Như Lai

Nay ta sẽ nói cho con biết chỗ mẹ con sanh về!

A!

Lúc ấy, vị Bà La Môn khóc lóc nức nở rất lâu Bỗng nhiên trong không trung vang ra �ếng nói Thánh nữ, con không nên quá đau buồn, 43 Ta chính là Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai mà con đang mà con đang chiêm ngưỡng chiêm ngưỡng đảnh lễ, đảnh lễ,

A!

A!

44 Là vị thần Là vị thần nào đến an ủi con? Từ sau khi mẹ con mất đi, con mỗi đi, con mỗi ngày đều ngày đều mong nhớ mong nhớ không biết không biết đến đâu để hỏi mới có thể biết được biết được chỗ thác chỗ thác sanh của sanh của mẹ con mẹ con Ta thấy con thương nhớ mẹ hơn hẳn người thường nên đặc biệt đến để bảo cho con biết chỗ mẹ con đã sanh về.

Đại �ểu thư!

Phật

ơi!

Á!

nguyện xin Đức Phật từ bi, nói cho con biết chỗ thác sanh của mẹ con, 46 Tiểu thư, Tiểu thư, người người không sao chứ?

sao chứ?

N

G H Đ T T V ư N Cúng dường xong, con mau mau trở về nhà ngồi ngay thẳng nghĩ tưởng danh hiệu

Đức Giác Hoa Định Tự Tại

Vương Như

Lai Nam Mô Giác Hoa Định Tự Tại V ư ơng Như Lai như vậy con sẽ biết được chỗ thác sanh của mẹ con Sau khi Bà La Môn nữ trở về nhà, vì thương nhớ mẹ mà ngồi ngay thẳng niệm danh hiệu Đức Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai

Vương Như Lai đột nhiên đột nhiên thấy mình đi thấy mình đi đến bên một đến bên một bờ biển, bờ biển, nước trong biển trong biển đó sôi đó sôi sùng sục sùng sục 48 trải qua trải qua một ngày một ngày một đêm một đêm t v vừ lê lại thấy trăm ngàn vạn người vừa nhô đầu lên khỏi mặt biển, a a ày ày m m bọn họ liền bị các loài thú dữ hung bạo đua nhau cắn lấy còn có rất nhiều giống chim sắt hung bạo bay qua bay lại trên mặt biển tấn công tấn công và vây bắt và vây bắt những tội những tội nhân này đem nhân này đem giao cho các giao cho các loài ác loài ác thú thú

Na

M

Giá

Ho

Địn Tự Tạ Vươ Nh La n kh sợ thật thật khiến cho khiến cho người vô người vô cùng đau cùng đau đớn...

đớn... t t i i em em ác ác Nam Mô Giác

Hoa Định

Tự

Tại Vương Như Lai tự nhiên không sợ hãi

Nam Mô Giác Hoa Định Tự Tại

Vương Như

Lai Nam Mô Giác

Hoa Định

Tự Tại

Vương Như Lai Nam Mô

Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai Nam Mô Giác

Hoa Định Tự Tại

Vương Như Lai Bà La Môn nữ do vì sức niệm Phật Lành thay! Vị Bồ Tát này ， 53 53 La nữ sức

Phật

Vị t Xin hỏi Xin hỏi đây là đây là chốn chốn nào?

nào?

54 Ngài vì Ngài vì duyên cớ duyên cớ gì mà gì mà đến chốn đến chốn này?

này?

Quỷ Quỷ v ư v ư ơ ng ơ ng Vô Vô Độc Độc Đây là núi Đại Thiết Vi, phía tây có một cái biển lớn việc đó có đúng không?

Nghe nói trong núi Thiết Vi, có địa ngục lớn, Nếu không phải nhờ thần lực thì phải do nghiệp lực mới có thể đến có thể đến chốn này.

chốn này.

Thật có địa ngục địa ngục

Vậy sao nay tôi lại đến được đến được địa ngục địa ngục này? này? c Đây đều là những người tạo ác nơi cõi

Diêm Phù

Đề trong vòng 49 ngày sau khi chết, không có người vì họ mà làm các công đức, cứu bạt hết thảy các khổ nạn Nước trong biển này tại sao lại nóng sôi như vậy? lại vì cớ gì mà có nhiều tội nhân và ác thú như vậy? chiêu cảm lấy quả báo quả báo nơi chốn nơi chốn địa ngục địa ngục về phía đông về phía đông của biển này hơn của biển này hơn mười vạn do tuần, mười vạn do tuần, lại có một cái biển lại có một cái biển lớn, sự đau khổ lớn, sự đau khổ trong biển đó lại trong biển đó lại gấp bội hơn. gấp bội hơn.

lại thêm lúc lại thêm lúc còn sống còn sống không tu không tu các việc các việc lành vì thế nên vì thế nên nương theo các nghiệp ác lúc còn ác lúc còn sống họ đã sống họ đã gây tạo trên đường trên đường đến địa đến địa ngục ắt phải ngục ắt phải đi qua biển đi qua biển lớn này lớn này Đ do ba chú ch ên heo eo ệp òn òn đã đã o o Đây đều là do nhân ác do ba nghiệp của chúng sanh mà chiêu cảm lấy, gọi là:

BIỂN

NGHIỆP

Địa ngục đó rốt cuộc ở nơi nào? phía đông của biển đó lại có một cái biển khác, sự đau khổ trong biển đó lại gấp bội hơn Trong ba cái biển này chính là địa ngục là địa ngục lớn!

lớn!

lớn nhất có lớn nhất có mười tám tầng, kế đến tầng, kế đến có năm trăm có năm trăm loại địa ngục loại địa ngục nhỏ nhỏ trong đó lại có trăm lại có trăm ngàn loại ngàn loại địa ngục địa ngục nhỏ 60 trong mỗi trong mỗi địa ngục lớn địa ngục lớn lại có rất nhiều địa nhiều địa ngục nhỏ ngục nhỏ 。 。 k bi của lú s mỗi ỗi lớn lớn ất địa ịa hỏ hỏ không biết mẹ của người lúc còn sống, không rõ thần hồn của người thác sanh vào chốn nào?

Mẹ của ta mới mất chưa bao lâu Trong mỗi mỗi ngục đều phải chịu vô lượng khổ đã tạo những nghiệp gì?

Mẹ của ta khi còn sống mê �n tà đạo, thường hủy báng Tam Bảo Phật Pháp Tăng 61 61 tuy nhiên người chỉ tạm thời �n, rồi không lâu sau không lâu sau lại không �n lại không �n nữa nữa PHẬT

PHẬT PHÁP

PHÁP TĂNG TĂNG không biết thần hồn của người đã thác sanh vào chốn sanh vào chốn nào...?

Cha mẹ tôi đều là dòng dõi Bà là dòng dõi Bà La Môn La Môn Duyệt Duyệt Đế Đế Lợi Lợi Thi Thi La La Thiện Thiện Kiến

Ta thường Ta thường nói pháp cho người cho người Xin hỏi mẹ Xin hỏi mẹ của Bồ Tát của Bồ Tát tên họ là gì và là người và là người của giai của giai cấp nào? cấp nào? ng ng p ời Xin Thánh giả hãy trở về không cần đau buồn nữa

Ồ!

Tội nữ Duyệt Đế Lợi đã thác sanh lên cõi trời cách đây ba ngày rồi! 63 nghe nói nhờ con gái của bà cúng của bà cúng dường tu dường tu phước phước n n đ thiết lễ cúng thiết lễ cúng dường trước dường trước tháp của Đức tháp của Đức Giác Hoa Định Giác Hoa Định Tự Tại Vương

Tự Tại Vương Như Lai Như Lai mà bà được mà bà được thoát khỏi thoát khỏi đau khổ nơi đau khổ nơi chốn địa chốn địa ngục ngục đề s c hư ph

。

。

những tội nhân nơi địa ngục Vô Gián đều được sanh về cõi trời, hưởng thọ phước lạc đồng thời ， cũng nương nơi công đức cúng dường đó, mà ngày ấy ， 65

Mẹ

Mẹ

ơi...

ơi... Vị Bồ Vị Bồ Tát này, này, 。 。 Tôi cũng Tôi cũng nên cáo nên cáo từ rồi!

từ rồi!

，

，

N co cù đờ Sau khi Bà La Môn nữ biết rõ sự thật rõ sự thật

A!

A!

bèn đến trước tượng của Đức Giác Hoa Định Giác Hoa Định Tự Tại Vương Tự Tại Vương Như Lai Như Lai 66 ， ，

Nguyện con đến cùng tận đời vị lai rộng bày các loại phương tiện Lập đại thệ nguyện:

vì hết thảy chúng sanh tạo tội phải chịu đau khổ 。 67 Vị quỷ vương vương Vô Độc Vô Độc lúc ấy, lúc ấy, nay nay chính là chính là ông ông Bồ Bồ Tát Tát Tài Thủ Thủ 68 Khiến họ hết thảy đều xa Khiến họ hết thảy đều xa lìa đau khổ được hưởng lìa đau khổ được hưởng thọ vui sướng! thọ vui sướng!

T

BỒ

TÁT

ĐỊA

TẠNG

Vị Bà La Môn nữ hiếu thuận đó, nay chính là:

P H P H Ẩ M

Ẩ M

PHÂN

PHÂN

THÂN

THÂN

TẬP

TẬP

HỘI

HỘI

THỨ

THỨ

HAI

HAI

T đ họ cu Đa Lúc bấy giờ phân thân của Bồ Tát Địa Tạng nơi vô lượng thế giới và tất cả địa ngục Tất cả đều tụ họp nơi cung trời Đao Lợi 71 tay cầm tay cầm hương hương hoa đến hoa đến cúng cúng dường dường

Phật đã vĩnh viễn không đã vĩnh viễn không thối chuyển nơi quả thối chuyển nơi quả vị vô thượng chánh vị vô thượng chánh đẳng chánh giác đẳng chánh giác Do nơi sức oai Do nơi sức oai thần của Phật thần của Phật chiêu cảm đến chiêu cảm đến chư Bồ Tát và chư Bồ Tát và các chúng các chúng sanh đã được sanh đã được giải thoát ở giải thoát ở khắp mười phương phương bọn họ đều bọn họ đều do nhờ vào sự do nhờ vào sự giáo hóa của giáo hóa của

Bồ Tát Địa Bồ Tát Địa Tạng, Tạng, D đạ ngu sa tạn Lú giờ Th giơ ta v i n ự ự a a Do nương nơi lòng đại từ đại bi phát đại nguyện cứu độ chúng sanh của Bồ Tát Địa tạng, nay đều chứng đắc quả vị.

Trời Tu La Người Và từ kiếp lâu xa chịu khổ trong sáu cõi luân hồi

Súc Sanh Ngạ Quỷ Điạ Ngục Lúc bấy giờ, Đức Thế Tôn giơ cánh tay sắc vàng Đại chúng vui mừng đến cõi trời

Đao Lợi, cung kính chiêm ngưỡng Đức Như Lai mắt chẳng tạm rời 73 dùng sức thần dùng sức thần thông lấy tay xoa thông lấy tay xoa đầu của hết thảy đầu của hết thảy phân thân Bồ Tát phân thân Bồ Tát Địa Tạng

Địa Tạng Ta ở trong Ta ở trong đời ác ngũ đời ác ngũ trược giáo hóa trược giáo hóa chúng sanh chúng sanh cang cường khó cang cường khó hóa độ hóa độ q t ần xoa a hảy y

Tát t g a óa h ó khó nhưng trong mười người vẫn còn một hai người quen theo tánh ác khó thay đổi ta cũng phân ra vô lượng thân, đối với các chúng sanh căn tánh bất đồng rộng nói các pháp phương tiện để hóa độ khiến họ giải thoát khiến họ thoát khổ được vui khiến họ bỏ ác làm lành, bỏ tà về chánh 75 hoặc hoặc hiện hiện thân thân quỷ quỷ thần thần Ta hiện thân người Ta hiện thân người nam, người nữ đến nam, người nữ đến cứu độ họ cứu độ họ hoặc hoặc hiện hiện thân thân trời, trời, rồng rồng hoặc hiện thân núi rừng, sông ngòi, kênh rừng, sông ngòi, kênh rạch, ao hồ đem lại lợi rạch, ao hồ đem lại lợi ích và giáo hóa họ ích và giáo hóa họ hoặc hiện thân Thiên hoặc hiện thân Thiên Đế, thân Phạm Vương, Đế, thân Phạm Vương, thân Chuyển Luân thân Chuyển Luân Thánh Vương Thánh Vương t v P cho đến hiện ra các thân Thanh văn, La hán,

Bích Chi Phật, Bồ Tát để độ họ được giải thoát hoặc hiện thân Tỳ kheo, Tỳ kheo Ni, Ưu bà tắc, Ưu bà di hoặc hiện thân cư sĩ, thân quốc vương, thân tể phụ, thân quan thuộc không phải chỉ riêng dùng thân Phật để hóa độ họ vất vả khó vất vả khó nhọc độ thoát những chúng những chúng sanh cang cường sanh cang cường khó hóa độ khó hóa độ như vậy như vậy đối với đối với những những người chưa điều chưa điều phục phục ông nên nhớ ta ở nơi cung trời Đao Lợi nhiều lần giao phó cho ông phó cho ông 78 Bồ tát Địa Bồ tát Địa Tạng ông hãy Tạng ông hãy xem ta từ vô xem ta từ vô lượng kiếp lượng kiếp đến nay nếu khi họ theo nghiệp theo nghiệp lực đọa vào trong đường ác trong đường ác chịu các khổ chịu các khổ nhọc nhọc x ãy y ô ô p o ác ác ổ vĩnh viễn xa lìa các khổ, nghe được Phật pháp, được Phật thọ ký muốn ông khiến cho hết thảy chúng sanh nơi thế giới Ta Bà, đến khi Đức Phật Di Lặc ra đời đều được giải thoát mà được mà được thần thông và thần thông và trí tuệ rộng trí tuệ rộng lớn không thể lớn không thể nghĩ bàn nghĩ bàn Lúc ấy, tất cả Lúc ấy, tất cả phân thân phân thân của Bồ Tát của Bồ Tát Địa Tạng đều hợp lại thành hợp lại thành một thể một thể Con từ kiếp Con từ kiếp lâu xa đến lâu xa đến nay, nhờ Phật �ếp dẫn Phật �ếp dẫn dìu dắt dìu dắt cả cả n n át át đều ều nh ể nh p p n n Con phân hiện thân hình ra ở khắp trăm ngàn vạn ức hằng hà sa thế giới khiến họ quy kính Tam Bảo, giải thoát sanh tử, đạt đến Niết bàn mỗi một thế giới lại hóa ra trăm ngàn vạn ức thân mỗi một thân độ thoát trăm ngàn vạn ức chúng sanh cho dù chúng sanh ít tu điều lành con cũng từ từ giáo hóa cứu độ, khiến họ đạt được lợi ích lớn liền có liền có thể chứng thể chứng quả Bồ đề quả Bồ đề 82 Tốt lắm!

Tốt lắm!

Ông có thể Ông có thể thành tựu đại thành tựu đại thệ nguyện từ thệ nguyện từ kiếp lâu xa kiếp lâu xa đến nay đến nay Bạch Đức Bạch Đức Thế Tôn, xin Thế Tôn, xin Ngài chớ vì Ngài chớ vì chúng sanh ác chúng sanh ác nghiệp trong đời nghiệp trong đời sau mà sanh sau mà sanh lòng đau xót lòng đau xót sau khi độ sau khi độ thoát hết thoát hết thảy chúng thảy chúng sanh sanh ời ời độ độ ết ết ng ng

PHẨM THỨ BA QUÁN

N G H I Ệ P DUYÊN

CỦA C HÚ N G SANH Thánh Thánh giả!

giả!

sẽ thọ sẽ thọ nhận quả nhận quả báo như báo như thế nào?

thế nào?

Phật

Phật Mẫu

Phu

Phu Nhân Ma Ma Da Da N k chúng sanh chúng sanh ở cõi Diêm ở cõi Diêm Phù Đề tạo Phù Đề tạo nghiệp đều nghiệp đều có sai khác có sai khác tội báo nơi tội báo nơi địa ngục cũng địa ngục cũng không giống không giống nhau nhau ngàn vạn thế ngàn vạn thế giới, nơi thời có giới, nơi thời có địa ngục, có người địa ngục, có người nữ, có Phật pháp, nữ, có Phật pháp, có Thanh Văn, có có Thanh Văn, có Bích Chi Phật, nơi Bích Chi Phật, nơi thời không có thời không có những điều những điều này, này, của hết thảy chúng sanh nơi cõi Diêm Phù Đề con nguyện muốn nghe ác nghiệp chiêu cảm lấy quả báo các tội báo mà chúng sanh nơi cõi Diêm Phù Đề phải thọ nhận như sau: Nếu có chúng sanh không hiếu thuận, cho đến giết hại cha mẹ

BẤT

HI Ế U

sẽ đọa vào địa ngục Vô Gián, ngàn vạn ức kiếp không có kỳ hạn ra khỏi cũng sẽ bị đọa vào địa ngục Vô Gián, ngàn vạn ức kiếp, không có kỳ hạn ra khỏi hoặc tùy hoặc tùy �ện làm các �ện làm các việc dâm việc dâm dục nơi chốn dục nơi chốn chùa chiền, chùa chiền, hoặc hủy hoại sanh hoại sanh mạng Nếu có chúng sanh làm Nếu có chúng sanh làm thân Phật chảy máu, hủy thân Phật chảy máu, hủy báng Tam Bảo, không báng Tam Bảo, không tôn kính kinh Phật tôn kính kinh Phật Nếu có chúng sanh xâm tổn của thường trụ, làm ô nhục Tăng Ni nhục Tăng Ni ， ， lừ h những người phạm tội như thế sẽ đọa vào địa ngục Vô Gián, không có kỳ hạn ra khỏi

Nếu có chúng sanh giả làm thầy Sa môn, nhưng tâm không tu hành giữ giới lừa dối người tại gia, hủy phạm giới luật, tạo các tội ác a a ô ô những người phạm tội như thế sẽ đọa vào địa ngục Vô Gián, không mong gì có ngày ra khỏi thóc gạo, đồ ăn uống, y phục cho đến hết thảy tất cả đồ vật không phải đồ vật không phải của mình của mình Nếu có chúng sanh, chúng sanh, trộm của thường trụ Người phạm tội như vậy cũng Người phạm tội như vậy cũng sẽ đọa vào địa ngục Vô Gián, sẽ đọa vào địa ngục Vô Gián, trải qua trăm ngàn vạn ức kiếp, trải qua trăm ngàn vạn ức kiếp, không có cách gì ra khỏi không có cách gì ra khỏi nh, a rụ rụ Những địa ngục đó tại sao có tên gọi là Vô

Gián? Thánh mẫu, tất cả các địa ngục đó đều ở trong núi Thiết Vi

ĐỊA

Thánh mẫu, nếu có chúng sanh làm các tội nghiệp trên đây, sẽ phải đọa vào:

NGỤC

VÔ

GIÁN

nếu muốn tạm ngừng sự đau khổ, dù là trong một nháy mắt cũng không thể nào được. ngoài ra còn có một ngàn địa ngục nhỏ địa ngục nhỏ khác khác tên gọi tên gọi đều không đều không giống nhau giống nhau90 Trong đó có Trong đó có mười tám địa mười tám địa ngục lớn, kế đến ngục lớn, kế đến lại có năm trăm lại có năm trăm địa ngục khác địa ngục khác n a a ến ến m m c c Trong thành ngục, các địa ngục nối �ếp nhau nhưng tên gọi đều không đồng nhau Nói đến địa ngục Vô Gián, ngục này có chu vi hơn tám vạn dặm, cao một vạn dặm ngục này toàn bằng sắt, phía trên lửa cháy hừng hực không có chỗ trống 91 trên thành ngục lại còn có rắn sắt, chó sắt chó sắt miệng phun ra lửa ra lửa lớn đông tây đông tây xuôi ngược, chạy rảo chạy rảo bên này, bên này, xua đuổi xua đuổi bên kia bên kia 94 ， ， n n c b n nếu có người chịu tội liền thấy thân mình biến thành lớn muôn dặm nằm đầy chật cả giường trong ngục có một chiếc giường lớn rộng muôn dặm cũng đều thấy thân mình nằm đầy chật cả trên chật cả trên giường giường Nếu có ngàn vạn người chịu tội chịu tội có Dạ lo ră kiế đ t n ng đây đều là do các nghiệp do các nghiệp ác đã gây tạo ác đã gây tạo chiêu cảm lấy chiêu cảm lấy quả báo quả báo 96 có ngàn vạn Dạ Xoa và các loài ác quỷ, răng sắc như kiếm, mắt như điện chớp tóm lấy những người tội này tay như móng đồng còn có các tội nhân chịu đủ các sự đau khổ đâm vào trong thân người tội, vào miệng, vào mũi hoặc đâm vào bụng lại có quỷ Dạ Xoa tay cầm giáo sắt ， 97 ném người tội bay lên bay lên không không trung hoặc kéo hoặc kéo người tội người tội đến nằm đến nằm trên giường trên giường sắt sắt rồi lại dùng giáo sắt hứng giáo sắt hứng lấy thân lấy thân người tội người tội lại có chim ưng bằng sắt mổ mắt người tội rắn sắt quấn lấy cổ người tội 。 đều bị đóng cây đinh dài tất cả các chi �ết trên thân lưỡi bị kéo ra ngoài rồi cày bừa lên đó có người ruột bị móc ra ngoài rồi cắt đứt từng đoạn 99 có người bị dây sắt nóng đỏ quấn lấy đỏ quấn lấy thân thân 100 có người bị có người bị nước đồng nước đồng sôi sùng sục sôi sùng sục rót vào rót vào trong miệng trong miệng đâ ngh tạ cảm lại qu giớ c bị g ục ục ng ng đây đều là do các nghiệp ác đã tạo chiêu cảm lấy quả báo lại sanh nhờ qua một thế giới khác để chịu khổ báo tội nhân vạn lần chết ngàn lần sống thọ nhận các loại hình phạt này vẫn không có cách gì thoát ra khỏi địa ngục tuy phải chịu quả khổ trải qua ngàn vạn ức kiếp cho đến khi thế giới này hư hoại 101 101 lại do vì năm loại tội nghiệp mà chiêu cảm lấy quả báo lấy quả báo nên gọi là Ngũ nên gọi là Ngũ Vô Gián Vô Gián cứ luân chuyển mãi chuyển mãi như vậy, đây như vậy, đây chính là tội báo chính là tội báo trong địa ngục trong địa ngục Vô Gián Vô Gián ãi ây ây báo báo gục gục Thứ nhất, ngày đêm chịu tội, cho đến kiếp số, Thế nào gọi là

Ngũ Vô Gián?

không một giây phút nào dừng nghỉ, cho nên gọi là Vô Gián

THỜI

VÔ

GIÁN

103 nhiều người tội thân cũng đầy chật cả ngục, vì thế ngục, vì thế nên tên là Vô nên tên là Vô Gián Gián Thứ hai, một người tội thân đầy tội thân đầy cả ngục cả ngục

HÌNH HÌNH VÔ VÔ GIÁ N chịu đủ các sự thống khổ nơi chốn địa ngục Thân thể của họ đầy của họ đầy khắp các khắp các địa ngục địa ngục lớn nhỏ lớn nhỏ i, i, ười ười đầy đầy c c Thứ ba, các loại khí cụ để trừng phạt tội nhân rất đầy đủ như chĩa sắt để đâm người, gậy để đánh người các loài chim, rắn, sói, chó dùng để cắn người có búa rìu dùng để bổ vào đầu tội nhân nhân hoặc dùng hoặc dùng lưới sắt, dây lưới sắt, dây sắt rang sắt rang nướng thân nướng thân người tội người tội 106 đem tội nhân bỏ vào một nồi sắt lớn để nấu lớn để nấu có dụng cụ róc da xẻ thịt, róc da xẻ thịt, moi tim gan, phèo phổi của phèo phổi của tội nhân tội nhân T K

G Kh đ sẽ hò lại lấy nước đồng sôi sùng sục rưới lên thân người tội

TỘI

KHÍ

VÔ GIÁN Khi tội nhân đói khát thì sẽ cho nuốt hòn sắt nóng đỏ rực hoặc dùng lừa sắt, ngựa sắt giẫm lên thân người tội 107 Thứ tư, không phân biệt nam nữ, chủng tánh, già trẻ, sang già trẻ, sang hèn, hoặc thiên hèn, hoặc thiên long, quỷ thần long, quỷ thần nếu bị tội nếu bị tội nghiệp chiêu nghiệp chiêu cảm, ắt đều cảm, ắt đều phải chịu khổ phải chịu khổ báo, cho nên gọi báo, cho nên gọi là Vô Gián là Vô Gián

BÌNH

BÌNH

ĐẲ NG

ĐẲ NG

VÔ

GIÁN

GIÁN

Khi khát thì Khi khát thì cho họ uống cho họ uống nước đồng sôi, nước đồng sôi, thống khổ kéo thống khổ kéo dài kiếp này dài kiếp này sang kiếp sang kiếp khác khác tr số không một không một giây ngừng giây ngừng dứt, cho dứt, cho nên gọi là nên gọi là Vô Gián Vô Gián n đ đ , , o o ngày đêm đều trải qua muôn lần sống vạn lần chết, ngay cả trong một niệm cũng không bao giờ gián đoạn trừ khi nghiệp báo đã hết mới được thọ sanh Thứ năm, nếu đọa vào địa ngục Vô Gián, kể từ khi mới vào cho đến trăm ngàn kiếp

MỆNH

VÔ

GIÁN

nếu nói rõ tất cả các chi �ết ở chi �ết ở trong đó trong đó chỉ nói sơ lược như vậy như vậy vì cứ kéo dài như dài như vậy vậy thì trong thì trong một kiếp một kiếp nói cũng nói cũng không hết không hết được được

Ôi!

Ôi!

Phật mẫu đau lòng Phật mẫu đau lòng chắp tay đảnh lễ Phật rồi trở về chỗ ngồi rồi trở về chỗ ngồi cho nên cho nên gọi là gọi là Vô Gián Vô Gián PHẨM THỨ

TƯ NGHI Ệ P

CẢM CỦA CHÚNG

SANH NƠI

CÕI

DIÊM PHÙ ĐỀ con cũng không thể biến hóa biến hóa được như được như vậy 112 con nương con nương vào sức oai vào sức oai thần của

Như Lai Như Lai cứu độ hết thảy các chúng sanh chúng sanh đang chịu đang chịu quả báo quả báo Bạch Thế Thế Tôn!

Tôn!

nên mới có nên mới có thể phân hiện thể phân hiện thân hình ra khắp trăm khắp trăm ngàn vạn ức ngàn vạn ức thế giới thế giới nếu không nếu không nhờ sức đại nhờ sức đại từ bi của từ bi của Như Lai Như Lai s h h ế!

cứu độ hết thảy chúng sanh đang trôi lăn trong sáu nẻo con nay lại vâng theo lời dạy của

Phật n ện a a c c khiến cho họ đều thoát khỏi khổ nạn Bạch Thế Tôn! Con nhất định sẽ tuân theo sự chỉ dạy của Người, xin nguyện Thế Tôn đừng quá lo lắng.

g ng ại đại a cho đến khi Bồ Tát A Dật Đa (Bồ Tát Di Lặc) thành Phật 113 đều là đều là duyên theo duyên theo nghiệp nghiệp cảnh thiện cảnh thiện hay ác hay ác 114 do đó cứ do đó cứ mãi trôi lăn mãi trôi lăn trong năm đường không có đường không có lúc nào dừng lúc nào dừng nghỉ nghỉ tất cả tất cả chúng sang chúng sang chưa giải thoát chưa giải thoát phần lớn tâm phần lớn tâm tánh không tánh không định định bọn họ bọn họ trải qua vô số trải qua vô số kiếp lâu dài kiếp lâu dài chướng nạn chướng nạn mê lầm mê lầm m tưở b v k n át át m m ố ố mà lầm tưởng đang bơi trong nước lại mắc vào lưới mà không cách nào thoát ra khỏi được chính là nỗi lo lắng của ta chỉ trong nháy mắt giống như cá mắc vào lưới hoặc vừa mới thoát ra ngoài những chúng sanh cang cường khó dạy này Bồ Tát Tát Định Định Tự Tại V ư V ư ơn g ơn g giải nói sơ giải nói sơ lược cho chúng con được rõ được rõ 116 Bồ Tát Địa Bồ Tát Địa Tạng trải qua các kiếp số các kiếp số đã phát ra đã phát ra những đại những đại nguyện gì?

nguyện gì?

thì ta thì ta còn gì phải còn gì phải lo lắng lo lắng nữa?

nữa?

nhưng nay ông đã phát nguyện độ thoát hết thảy thoát hết thảy chúng sanh tội chúng sanh tội khổ khổ Bạch Bạch Thế Thế Tôn!

Tôn!

Ngưỡng Ngưỡng mong Đức mong Đức Thế Tôn ở Thế Tôn ở trong hội trong hội chúng chúng l t t ảy ảy ội ội g ức ở ở i i Ta sẽ vì các ông mà phân biệt giải nói Từ vô lượng kiếp lâu xa về trước Lúc bấy giờ có một Đức Phật hiệu là Nhất Thiết Trí Thành Tựu Như Lai

Các ông hãy lắng nghe!

suy nghĩ kỹ và nhớ lấy thọ mạng của Đức Phật này dài sáu vạn kiếp từng làm vua một nước nhỏ nước nhỏ khi Ngài Ngài chưa xuất chưa xuất gia gia Ngài và vua nước vua nước lân cận là bạn thân cả hai người cùng tu thập cùng tu thập thiện, làm lợi ích thiện, làm lợi ích cho chúng sanh thời bấy giờ thời bấy giờ lại thường tạo các nghiệp ác nhưng nhân dân trong nước họ vì thế cả hai bàn bạc lập ra các pháp phương �ện để cứu độ dân chúng ấy 119 khiến những chúng sanh tạo ác đều có thể đều có thể bỏ ác hướng bỏ ác hướng thiện thiện 120 dùng dùng phương �ện khéo léo để dẫn léo để dẫn dắt họ dắt họ nguyện nguyện cho con cho con sớm thành sớm thành Phật Phật độ thoát hết thảy chúng sanh đang tạo nghiệp ác, khiến họ thành Phật, không bỏ sót một người nào một người nào o o n n Con nguyện nếu trước không độ hết thảy chúng sanh tội khổ, khiến họ an vui và thành phật đạo, con nguyện không thành Phật. 121

BỒ

TÁT

TÁT

Lúc ấy, vị vua thứ nhất phát thứ nhất phát nguyện sớm nguyện sớm thành Phật, thành Phật, chính là chính là Còn vị vua phát nguyện Còn vị vua phát nguyện trước độ thoát hết thảy trước độ thoát hết thảy chúng sanh rồi sau mới chúng sanh rồi sau mới thành Phật, chính là, thành Phật, chính là,

ĐỊA

ĐỊA

TẠNG

TẠNG

Nhất Thiết Thiết Trí

Trí Thành Thành Tựu Tựu Như Như Lai Lai c Lại vào đời quá khứ vô lượng kiếp về trước

Than h Có Đức Phật ra đời hiệu là

Tịnh

Liên

Hoa

Mục Như Lai Vào thời kỳ tượng pháp của Đức Phật này có một vị chứng quả A La Hán 123 Ngài thường thọ nhận sự cúng dường của chúng sanh, giúp họ gieo trồng ruộng phước, rồi theo thứ tự mà giáo hóa họ v m đ Một Một ngày ngày nọ, Ngài nhận được sự cúng dường của một vị nữ một vị nữ thí chủ thí chủ Cô có hi Cô có hi vọng mong vọng mong cầu điều gì cầu điều gì chăng?

chăng? Này Này thí thí chủ, chủ, đem tài vật ra rồi vì mẹ làm các việc công đức, cứu bạt tội khổ t t y y Thưa Tôn giả, vào ngày giỗ của mẹ, con thiết trai cúng dường

Nàng Q uan g Mục nhưng không biết nay mẹ con đã thác sanh vào chốn nào? 125 Vị La Hán rất thương xót Quang Mục, bèn ngồi tĩnh tọa nhập định quan sát, nhìn thấy mẹ cô ấy đọa lạc vào trong đường ác, chịu quả báo cực kỳ đau khổ 126

Á!!

Á!!

Mẹ cô lúc còn sống đã làm những việc gì?

mà nay phải đọa lạc trong đường ác chịu khổ sở cùng cực như thế!

vì để sướng miệng mà mặc sức nấu hầm rang nướng rang nướng chúng chúng 128 Mẹ con lúc Mẹ con lúc còn sống thích ăn các loài cá, các loài cá, ba ba, 類 類 ， ， phần lớn phần lớn là thích là thích ăn cá con, ăn cá con, nhiều gấp ngàn vạn lần...

úc úc g g Số sanh mạng mà mẹ con đã ăn trong đời này á, á, 類 類 ， ， Ngươi có thể chí thành xưng niệm danh hiệu Đức Thanh Tịnh Liên Hoa Mục Như Lai ớn ớn h h on, on, Xin Tôn giả từ bi thương xót, bất luận là người còn hay kẻ mất đều được đều được lợi ích lợi ích Cảm tạ Tôn giả chỉ dạy chỉ dạy thuê người họa vẽ hình thuê người họa vẽ hình tượng Đức Phật và tượng Đức Phật và cung kính cúng dường cung kính cúng dường tượng Phật đó tượng Phật đó 130 Và đắp vẽ hình vẽ hình tượng Đức tượng Đức Phật này Phật này Sau đó, Quang Mục đem bán hết những đồ vật mà mình yêu thích mình yêu thích c c lại đem lòng cung kính, khóc lóc, chiêm ngưỡng, lễ bái tượng Phật 131 T h T h a nh a nh Tịnh Tịnh Liên Liên Hoa Hoa Mục Mục Như Như Lai Lai 132 Quang Mục! Không lâu nữa Không lâu nữa mẹ của ngươi sẽ sanh vào nhà ngươi nhà ngươi ! ! ữa ữa ơi ơi o Không lâu sau,

Đùng!!

Đứa trẻ này khi vừa biết đói lạnh thì liền biết nói 133 Ào!

Ào!

Ào!

Ào!

chính là chính là nơi đây nơi đây rồi!

134 Ào!

Ào! Ào!

Ào!

Ào!

Ào!

Ào!

Ào!

Ào!

Ào!

Ào!

Ào! Tiểu Ào! Tiểu thư, thư, n b ng ph ch k m chưa đến ba ngày đã biết nói Cô hầu gái này đã sanh một đứa bé, ngươi cuối cùng cũng đến rồi,...

Đứa trẻ này ， ta chính là bà mẹ đã khuất của người sanh tử nghiệp duyên phải tự mình chịu quả báo, không mảy may trách móc 135 … Như nay lời Như nay lời nói quả thật nói quả thật không dối không dối nhờ vào nhờ vào công đức công đức niệm Phật của niệm Phật của người, ta mới người, ta mới được thọ được thọ sanh làm sanh làm người người Nam Nam Mô Mô Liên Liên

Hoa Hoa

Mục Mục Như Như

Lai Lai Nam

Nam Mô Mô Liên Liên Hoa Hoa Mục Mục Như Như Lai Lai 136 Nam Nam Mô Mô Liên Liên Hoa Hoa Mục

Mục Như

Như

Lai Lai Nam

Nam Mô Mô Liên

Liên Hoa Hoa Mục Mục Như Như Lai Lai

Nam Mô Mô Liên Liên Hoa Hoa Mục Mục Như Như Lai Lai Từ sau

Từ sau khi biệt khi biệt ly, ta mãi chịu ta mãi chịu khổ trong khổ trong địa ngục u địa ngục u ám ám Nam Nam Mô Mô Liên Liên Hoa Hoa Mục Mục Như Như Lai Lai t t đ u u ệt ệt hịu chịu ng ong c u ục u m ô n ên a oa ục ư hư i ai sau khi chết lại đọa lạc trong đường ác chịu khổ báo nhưng thân phận thấp hèn, lại thêm số mạng ngắn ngủi chỉ có thể sống đến năm 13 tuổi giúp ta thoát khỏi khổ báo trong các đường ác

A!!!

Người phải mau mau nghĩ cách 137 mới bị đọa vào trong trong đường đường ác?

cứu độ khổ nạn của ta Nếu đã là mẹ ta thì mẹ ta thì phải tự biết mình đã làm mình đã làm những tội những tội nghiệp gì, nghiệp gì, Ta vì hai Ta vì hai nghiệp sát nghiệp sát sanh và phỉ sanh và phỉ báng mà chiêu báng mà chiêu cảm lấy ác cảm lấy ác nghiệp nghiệp Nếu không phải nhờ người tu các người tu các việc lành việc lành đ n k h t t m át hỉ iêu iêu c c ng ờ ờ ác ác h h sao có thể được giải thoát tôi thật không dám nhắc đến cho dù đến trăm ngàn năm cũng không nói hết được rốt cuộc như thế nào? tội nghiệp của ta sâu nặng như vậy vậy tội báo trong địa ngục tội khổ nơi chốn địa ngục 139

Mẹ ơi!

Nguyện cho mẹ con vĩnh viễn ra khỏi chốn địa ngục, sau khi mãn 13 tuổi, không còn các trọng tội và cũng không bị đọa vào các đường ác!

đường ác!

，

，

Mẹ ơi

!

Mẹ ơi!

Con à! Con nhất định phải cứu độ mẹ!

Ầm!

141 Nguyện con từ nay trở đi cho đến trăm ngàn trăm ngàn vạn ức kiếp vạn ức kiếp sau sau cứu độ hết cứu độ hết thảy chúng sanh thảy chúng sanh đang chịu khổ đang chịu khổ trong ba đường ác trong ba đường ác và trong các địa và trong các địa ngục ở khắp các ngục ở khắp các thế giới thế giới 142 Con nay Con nay đối trước tượng Đức Thanh Tịnh Đức Thanh Tịnh Liên Hoa Mục Liên Hoa Mục Như Lai phát Như Lai phát hoằng thệ hoằng thệ nguyện nguyện Khiến họ vĩnh viễn ra khỏi chốn địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, sau khi những chúng sanh tội khổ như thế đều đã thành Phật, con mới nguyện thành Chánh Giác.

g g h h Ta xem thấy mẹ của ngươi khi mãn 13 tuổi sẽ xả 13 tuổi sẽ xả bỏ thân bỏ thân này này sau khi mãn báo thân này thân này lòng từ bi của ngươi quả thật bao la, có thật bao la, có thể vì mẹ mà thể vì mẹ mà phát ra nguyện lớn như vậy lớn như vậy Quang Quang Mục!

Mục!

tái sanh tái sanh vào nhà Phạm vào nhà Phạm

Chí sống lâu Chí sống lâu trăm tuổi trăm tuổi về sau thành Phật, rộng độ hết thảy chúng sanh sanh lại sanh lại sanh vào cõi Vô vào cõi Vô Ưu, thọ mạng Ưu, thọ mạng không thể không thể �nh kể �nh kể B T G Th 144 ng ng c!

c!

Này Định Tự Tại Vương, Vị La Hán hóa độ Quang Mục khi ấy Mẹ của Quang Mục, nay chính là Bồ Tát Vô Tận Ý Bồ

Tát Giải Thoát nay chính là

BỒ

TÁT

TÁT

ĐỊA

ĐỊA

TẠNG

TẠNG

146 Và Quang Và Quang Mục chính là Bồ Tát Địa Bồ Tát Địa Tạng từ kiếp Tạng từ kiếp lâu xa đến lâu xa đến nay nay phát nguyện từ phát nguyện từ bi rộng lớn, độ bi rộng lớn, độ thoát hết thảy thoát hết thảy chúng sanh chúng sanh p p tà dâm ác khẩu lưỡng thiệt những chúng sanh tạo các nghiệp ác này, sau khi chết ắt phải đọa vào ba đường ác không �n nhân quả vọng ngữ

Trong đời sau, nếu có người không tu điều lành, chỉ tạo các điều ác, cho đến tạo các tội như: cho dù trong trong khoảng sát khoảng sát na phát na phát tâm cung tâm cung kính kính các chúng các chúng sanh tạo nghiệp này liền nghiệp này liền có thể giải thoát khỏi khổ thoát khỏi khổ báo trong ba đường ác đường ác 148 Nếu gặp Nếu gặp được thiện được thiện tri thức tri thức khuyên khuyên bảo bảo đ h ph tr đồ cú T Kh trờ san tro t quy y quy y với Bồ với Bồ Tát Địa Tát Địa Tạng Tạng p p ện ện c c n n đem các thứ hương hoa, y phục, các món trân bảo hoặc đồ ăn uống đến cúng dường Bồ

Tát Địa Tạng Khi nghiệp báo ở cõi trời đã hết liền thác sanh xuống nhân gian, trong trăm ngàn kiếp thường làm vị đế vương lại còn có thể nhớ rõ nhân quả nghiệp báo của mình ở các đời quá khứ Nếu có thể chí tâm cung kính lễ bái khen ngợi Người này trong trăm ngàn vạn ức kiếp ở đời sau thường ở cõi trời hưởng sự vui thù thắng vi diệu 149 rộng lợi ích chúng sanh sanh Địa Tạng Tạng Bồ Tát Tát Bổn Bổn Nguyện

Nguyện Kinh Kinh và lưu và lưu truyền truyền rộng khắp 150 Định Tự Tại Vương, Bồ Tát Địa Tạng có sức oai thần không oai thần không thể nghĩ bàn thể nghĩ bàn như vậy như vậy Chư vị Bồ Tát các ông nên ghi ông nên ghi nhớ bộ kinh nhớ bộ kinh này này át ức ức ng ng n n chúng con sẽ nương vào oai thần của Phật

Bạch Thế Tôn, xin Người chớ lo lắng Địa Tạng

Bồ Tát Bổn Nguyện Kinh đem lại lợi ích cho chúng sanh lưu hành rộng rãi bộ kinh này nơi cõi Diêm Phù Đề Bạch Thế Tôn!

Sau khi Bồ Tát Định Tự Tại Vương bạch Phật xong, liền cung kính chấp tay, đảnh lễ Phật mà lui ra Tứ Tứ Đại Đại T hiên T hiên Vư ơng Vư ơng Bồ Tát Địa Tạng Bồ Tát Địa Tạng từ kiếp lâu xa từ kiếp lâu xa đến nay đã phát đến nay đã phát ra nguyện lớn ra nguyện lớn như vậy, tại sao như vậy, tại sao đến ngày nay vẫn đến ngày nay vẫn chưa độ hết chưa độ hết chúng sanh chúng sanh Ngày nay Ngài lại tiếp Ngài lại tiếp tục phát ra tục phát ra thệ nguyện thệ nguyện nữa?

nữa?

T vì t Xin Thế Xin Thế Tôn hãy vì

Tôn hãy vì con mà con mà giải nói giải nói Tốt Tốt lắm! lắm! đ c y y ếp ếp a a n n đều có lợi ích rất lớn Đối với các ông và chúng trời người trong đời vị lai Ta nay sẽ vì các ông mà nói Bồ Tát Địa Tạng ở trong cõi Ta Bà nơi thế giới

Nam Diêm Phù Đề trong đường sanh tử, từ bi cứu độ hết thảy chúng sanh mang tội khổ 153 153 rộng nói hết thảy hết thảy tội khổ của chúng chúng sanh sanh Bồ Tát Địa Tạng từ kiếp lâu từ kiếp lâu xa đến xa đến nay nay dùng các pháp pháp phương phương tiện cho đến cho đến nay đại nguyện của Ngài vẫn Ngài vẫn chưa hoàn chưa hoàn thành thành ng b li p l Những nghiệp nhân tội báo của chúng sanh vẫn cứ liên tiếp không dừng nên Ngài lại phát ra nguyện lớn để cứu độ chúng sanh Tất cả đều là do lòng thương xót của Ngài đối với chúng sanh chịu tội khổ nơi thế giới này Ngài xem xét thấy trong vô lượng kiếp về đời sau 155 hiển bày trăm ngàn vạn ức pháp môn ức pháp môn phương �ện, tùy phương �ện, tùy cơ giáo hóa cứu cơ giáo hóa cứu độ chúng độ chúng sanh Chớ nên Chớ nên �ếp tục sát �ếp tục sát sanh, nếu sanh, nếu không, sẽ phải không, sẽ phải chịu quả báo chết yểu chết yểu 156 Do đó, Do đó, Bồ Tát Địa Bồ Tát Địa Tạng ở trong thế giới Ta Bà thế giới Ta Bà nơi cõi Diêm nơi cõi Diêm Phù Đề Phù Đề Nếu gặp người Nếu gặp người sát sanh, Bồ Tát sát sanh, Bồ Tát Địa Tạng sẽ nói Địa Tạng sẽ nói với họ: với họ: li là g g à à Nếu gặp phải người tà dâm, liền giảng cho họ biết, kiếp sau ắt sẽ phải chịu quả báo sanh làm loài chim tước, chim bồ câu, chim uyên ương Nếu gặp phải người gian tham trộm cắp, liền giảng cho họ biết, kiếp sau ắt phải chịu quả báo nghèo hèn chớ nên mắng người, nếu không đời vị lai sẽ gặp phải quả báo quyến quả báo quyến thuộc chống thuộc chống đối nhau đối nhau n đ ph b h Nếu gặp người Nếu gặp người ác khẩu liền nói ác khẩu liền nói cho họ biết:

cho họ biết:

nói cho cô biết, cô gái này đạo đức này đạo đức có khiếm có khiếm khuyết,... khuyết,... 158 chớ nên sân hận nữa, nếu không đời sau sẽ phải chịu quả báo xấu xí hoặc nhiều bệnh Nếu gặp phải người có lòng sân hận sâu nặng, liền nói với họ:

chớ nên hủy báng nữa, nếu không sẽ phải chịu quả báo hôi miệng hoặc phồng môi Nếu gặp phải người keo kiệt, bủn xỉn, liền nói với họ:

với họ:

nếu không, nếu không, thì trong đời thì trong đời sau có cầu sau có cầu nguyện gì cũng không được vừa ý Ăn uống phải có chừng mực, Ăn uống phải có chừng mực, nếu không, sẽ phải chịu nếu không, sẽ phải chịu quả báo đói khát và quả báo đói khát và bị bệnh yết hầu bị bệnh yết hầu 160 đừng nên tham lam tham lam keo kiệt keo kiệt nữa nữa Nếu gặp phải Nếu gặp phải người ăn uống người ăn uống vô độ, liền nói vô độ, liền nói với họ với họ s b Nếu gặp phải người săn bắn bừa bãi, liền nói với họ Chớ nên nếu không, săn bắn tương lai sẽ nữa, phải chịu quả báo hoảng sợ chết ngang

QUẢ

BÁO

BÁO

TRỜI

TRỜI

TRU

ĐẤT

ĐẤT

DIỆT

DIỆT

Nếu gặp kẻ bất Nếu gặp kẻ bất hiếu, liền nói hiếu, liền nói cho họ biết:

cho họ biết:

Đùng

Đùng

Đùng

Tương lai sẽ chịu quả báo trời tru đất trời tru đất diệt diệt

報

報 g g g g g g

Tương lai sẽ chịu quả báo điên cuồng tự giết hại mình