VII. TÙY MIÊN SONG (ANUSAYAYAMAKAṂ) (BUDSAS-YA7)

DỨT PHẦN THUẬN TÙNG (Anulomaṃ niṭṭhitaṃ)

[1321] NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG (Ni-ranusayo) DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

HAY LÀ NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Bậc Bất Lai, hết tiềm tàng dục dục ái tùy miên nhưng chẳng phải hết tiềm tàng ngã mạn tùy miên. Bậc Ứng Cúng hết tiềm tàng dục ái tùy miên và cũng hết tiềm tàng ngã mạn tùy miên".

HAY LÀ NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG TÀ KIẾN TÙY MIÊN... trùng... HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

HAY LÀ NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Hai hạng người⁹⁹hết tiềm tàng hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải hết tiềm tàng dục ái tùy miên. Hai hạng người¹⁰⁰hết tiềm tàng hoài nghi tùy miên và cũng hết tiềm tàng dục ái tùy miên".

NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN ... trùng... VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Bậc Bất Lai hết tiềm tàng dục dục ái tùy miên nhưng chẳng phải hết tiềm tàng vô minh tùy miên. Bậc Ứng Cúng hết tiềm tàng dục ái tùy miên và cũng hết tiềm tàng vô minh tùy miên".

HAY LÀ NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

[1322] NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Bậc Bất Lai hết tiềm tàng phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải hết tiềm tàng ngã mạn tùy miên. Bậc Ứng Cúng hết tiềm tàng phẫn nộ tùy miên và cũng hết tiềm tàng ngã mạn tùy miên".

HAY LÀ NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG TÀ KIẾN TÙY MIÊN... trùng... HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

HAY LÀ NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Hai hạng người¹⁰¹ hết tiềm tàng hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải hết tiềm tàng phẫn nộ tùy miên. Hai hạng người¹⁰² hết tiềm tàng hoài nghi tùy miên và cũng hết tiềm tàng phẫn nộ tùy miên".

NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN... trùng...VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Bậc Bất Lai hết tiềm tàng phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải hết tiềm tàng vô minh tùy miên. Bậc Ứng Cúng hết tiềm tàng phẫn nộ tùy miên và cũng hết tiềm tàng vô minh tùy miên".

HAY LÀ NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

[1323] NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG TÀ KIẾN TÙY MIÊN... trùng... HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

HAY LÀ NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Ba hạng người¹⁰³hết tiềm tàng hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải hết tiềm tàng ngã mạn tùy miên. Bậc Ứng Cúng hết tiềm tàng hoài nghi tùy miên và cũng hết tiềm tàng ngã mạn tùy miên".

NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

HAY LÀ NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

[1324] NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG TÀ KIẾN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

HAY LÀ NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG TÀ KIẾN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!" ... trùng....

[1325] NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN... trùng... VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Ba hạng ngườihết tiềm tàng hoài nghi tùy miên nhưng chưa hết tiềm tàng vô minh tùy miên. Vị Ứng Cúng hết tiềm tàng hoài nghi tùy miên và cũng hết tiềm tàng vô minh tùy miên".

HAY LÀ NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

[1326] NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

HAY LÀ NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

[1327] NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Bậc Bất Lai hết tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải hết tiềm tàng ngã mạn tùy miên. Bậc Ứng Cúng hết tiềm tàng dục ái tùy miên và và phẫn nộ tùy miên mà cũng hết tiềm tàng ngã mạn tùy miên".

HAY LÀ NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG TÀ KIẾN TÙY MIÊN... trùng .... HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

HAY LÀ NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Hai hạng người¹⁰⁴ hết tiềm tàng hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải hết tiềm tàng dục ái tùy miên. Hai hạng người¹⁰⁵hết tiềm tàng hoài nghi tùy miên mà cũng hết tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên".

NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN... trùng .....VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Bậc Bất Lai hết tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải hết tiềm tàng vô minh tùy miên. Bậc Ứng Cúng hết tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên mà cũng hết tiềm tàng vô minh tùy miên".

HAY LÀ NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

[1328] NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG TÀ KIẾN TÙY MIÊN TÙY MIÊN... trùng... HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

HAY LÀ NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Hai hạng người¹⁰⁶ hết tiềm tàng hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải hết tiềm tàng dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên. Bậc Bất Lai hết tiềm tàng hoài nghi tùy miên, dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy nhưng chẵng phải hết tiềm tàng ngã mạn tùy miên. Bậc Ứng Cúng hết tiềm tàng hoài nghi tùy miên mà cũng hết tiềm tàng dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên".

NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN ... trùng... VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

HAY LÀ NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

[1329] NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN TÙY MIÊN... trùng... HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

HAY LÀ NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Hai hạng ngườihết tiềm tàng hoài nghi tùy miên và tà kiến tùy miên nhưng chẳng phải hết tiềm tàng dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên. Bậc Bất Lai hết tiềm tàng hoài nghi tùy miên, dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên tà kiến tùy miên nhưng chẳng phải hết tiềm tàng ngã mạn tùy miên. Bậc Ứng Cúng hết tiềm tàng hoài nghi tùy miên mà cũng hết tiềm tàng dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên ngã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên"... trùng ....

[1330] NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN TÙY MIÊN... trùng... VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

HAY LÀ NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

[1331] NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN TÀ KIẾN TÙY MIÊN HOÀI NGHI TÙY MIÊN VÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

HAY LÀ NGƯỜI NÀO HẾT TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY HẾT TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN HOÀI NGHI TÙY MIÊN VÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

[1332] Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Trong khổ thọ, ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên. Trong sắc giới, trong vô sắc giới và pháp phi hệ thuộc, thì ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên mà cũng không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên".

HAY LÀ Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Trong hai thọ dục giới, ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên. Trong sắc giới, trong vô sắc giới và pháp phi hệ thuộc ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên mà cũng không tiềm tàng dục ái tùy miên".

Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Trong sắc giới, trong vô sắc giới ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên. Còn trong khổ thọ, trong pháp phi thuộc thì ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên mà cũng không tiềm tàng ngã mạn tùy miên".

HAY LÀ Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG TÀ KIẾN TÙY MIÊN... trùng ... HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Trong khổ thọ, trong sắc giới, trong vô sắc giới ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không tiềm tàng hoài nghi tùy miên. Còn trong pháp phi thuộc, ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên mà cũng không tiềm tàng hoài nghi tùy miên".

HAY LÀ Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Trong sắc giới, trong vô sắc giới ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên. Còn trong khổ thọ, trong pháp phi thuộc, ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên mà cũng không tiềm tàng hữu ái tùy miên".

HAY LÀ Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Trong hai tho dục giới, ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên. Trong khổ thọ, trong pháp phi hệ thuộc, ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên và cũng không tiềm tàng dục ái tùy miên".

Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Trong khổ thọ, trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không tiềm tàng vô minh tùy miên. Còn trong pháp phi thuộc, ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và cũng không tiềm tàng vô minh tùy miên".

HAY LÀ Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

[1333] Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Trong hai thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên. Còn trong pháp phi hệ thuộc thì ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên và cũng không tiềm tàng ngã mạn tùy miên".

HAY LÀ Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Trong khổ thọ, ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên. Còn trong pháp phi thuộc, ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên và cũng không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên".

Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG TÀ KIẾN TÙY MIÊN... trùng... HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Trong hai thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không tiềm tàng hoài nghi tùy miên. Còn trong pháp phi hệ thuộc thì ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên và cũng không tiềm tàng hoài nghi tùy miên".

HAY LÀ Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên. Trong hai thọ dục giới, trong pháp phi thuộc ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên và cũng không tiềm tàng hữu ái tùy miên".

HAY LÀ Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Trong khổ thọ, ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên; Trong hai thọ dục giới, trong pháp phi thuộc, ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên và cũng không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên".

Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Trong hai thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không tiềm tàng vô minh tùy miên; còn trong pháp phi hệ thuộc thì ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên và cũng không tiềm tàng vô minh tùy miên".

HAY LÀ Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

[1334] Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG TÀ KIẾN TÙY MIÊN... trùng... HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Trong khổ thọ, ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không tiềm tàng hoài nghi tùy miên. Còn trong pháp phi thuộc, thì ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên và cũng không tiềm tàng hoài nghi tùy miên".

HAY LÀ Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

HAY LÀ Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Trong hai thọ dục giới, ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên. Trong khổ thọ, trong pháp phi hệ thuộc, ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên và cũng không tiềm tàng ngã mạn tùy miên".

Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Trong khổ thọ, ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không tiềm tàng vô minh tùy miên. Còn trong pháp phi thuộc, ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên và cũng không tiềm tàng vô minh tùy miên".

HAY LÀ Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"... trùng...

[1335] Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG TÀ KIẾN TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

HAY LÀ Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG TÀ KIẾN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

[1336] Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

HAY LÀ Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Trong ba thọ dục giới, ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không tiềm tàng hoài nghi tùy miên trong pháp phi hệ thuộc, thì ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên và cũng không tiềm tàng hoài nghi tùy miên".

Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

HAY LÀ Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

[1337] Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Trong ba thọ dục giới, ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không tiềm tàng vô minh tùy miên. Còn trong pháp phi hệ thuộc thì ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên và cũng không tiềm tàng vô minh tùy miên".

HAY LÀ Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG TÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

[1338] Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên. Còn trong pháp phi hệ thuộc, thì ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên mà cũng không tiềm tàng ngã mạn tùy miên".

HAY LÀ Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Trong khổ thọ, ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên và dục ái tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên. Còn trong pháp phi thuộc, ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên mà cũng không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên".

Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG TÀ KIẾN TÙY MIÊN... trùng ... HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không tiềm tàng hoài nghi tùy miên. Còn trong pháp phi hệ thuộc, thì ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên mà cũng không tiềm tàng hoài nghi tùy miên".

HAY LÀ Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên. Còn trong pháp phi hệ thuộc, thì ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên mà cũng không tiềm tàng hữu ái tùy miên".

HAY LÀ Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Trong khổ thọ, ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên và dục ái tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên. Còn trong hai thọ dục giới thì ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên; còn trong pháp phi hệ thuộc thì ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên mà cũng không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên".

Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không tiềm tàng vô minh tùy miên. Còn trong pháp phi hệ thuộc thì ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên mà cũng không tiềm tàng vô minh tùy miên".

HAY LÀ Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

[1339] Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG TÀ KIẾN TÙY MIÊN... trùng... HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

HAY LÀ Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

HAY LÀ Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Trong khổ thọ, ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên và dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên; trong hai thọ dục giới, ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên; còn trong pháp phi hệ thuộc, ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên mà cũng không tiềm tàng dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, và ngã mạn tùy miên".

Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

HAY LÀ Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

[1340] Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

HAY LÀ Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ TÀ KIẾN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!" ... trùng ....

[1341] Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

HAY LÀ Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN TÀ KIẾN TÙY MIÊN VÀ HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Trong khổ thọ, ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên và dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên; tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên, trong hai thọ dục giới, ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên; trong pháp phi hệ thuộc, ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên mà cũng không tiềm tàng dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên, tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên" ... trùng...

[1342] Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN, HOÀI NGHI TÙY MIÊN VÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

HAY LÀ Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN, NGÃ MẠN TÙY MIÊN, TÀ KIẾN TÙY MIÊN, HOÀI NGHI TÙY MIÊN VÀ HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

[1343] NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Ba hạng người¹⁰⁷ trong khổ thọ, người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên nhưng người ấy ở đó chẳng phải không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên; cũng những hạng người ấy mà trong sắc giới, vô sắc giới, pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó khômg tiềm tàng dục ái tùy miên và cũng không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên; hai hạng người trong mọi nơi, không tiềm tàng dục ái tùy miên và cũng không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên".

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Ba hạng người¹⁰⁸ trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên; cũng những hạng người ấy mà trong sắc giới trong vô sắc giới, trong pháp phi hệ thuộc; người ấy ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên và cũng không tiềm tàng dục ái nộ tùy miên; hai hạng người¹⁰⁹trong mọi nơi, không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên và cũng không tiềm tàng dục ái tùy miên".

NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Ba hạng ngườitrong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên; cũng những hạng người ấy mà trong khổ thọ, trong pháp phi hệ thuộc; người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và cũng không tiềm tàng ngã mạn tùy miên; bậc Bất Lai trong hai thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên; cũng hạng người ấy trong khổ thọ, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên; bậc Ứng Cúng trong mọi nơi, không tiềm tàng dục ái tùy miên cũng không tiềm tàng ngã mạn tùy miên".

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG TÀ KIẾN TÙY MIÊN... trùng ... HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Hạng phàm phu trong khổ thọ, trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên nhưng người ấy ở đó chẳng phải không tiềm tàng hoài nghi tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và cũng không tiềm tàng hoài nghi tùy miên; hai hạng người trong mọi nơi, không tiềm tàng dục ái tùy miên và cũng không tiềm tàng hoài nghi tùy miên".

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Hai hạng người trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó không tiềm tàng hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên; cũng những hạng người ấy mà trong khổ thọ, trong sắc giới, trong vô sắc giới, trong pháp phi hệ thuộc; người ấy ở đó không tiềm tàng hoài nghi tùy miên và cũng không tiềm dục ái tùy miên; hai hạng người¹¹⁰ trong mọi nơi, không tiềm tàng hoài nghi tùy miên và cũng không tiềm tàng dục ái nộ tùy miên".

NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Ba hạng người¹¹¹trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên; cũng những hạng người ấy mà trong khổ thọ, trong pháp phi hệ thuộc; người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và cũng không tiềm tàng hữu ái tùy miên; bậc Bất Lai trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên nhưng chẳng phải là không tiềm tàng hữu ái tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong ba thọ dục giới, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và cũng không tiềm tàng hữu ái tùy miên; bậc Ứng Cúng trong mọi nơi không tiềm tàng dục ái tùy miên và cũng không tiềm tàng hữu ái tùy miên".

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Ba hạng người trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên; cũng những hạng người ấy mà trong khổ thọ, trong pháp phi hệ thuộc; người ấy ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên và cũng không tiềm dục ái tùy miên; bậc Ứng Cúng trong mọi nơi không tiềm tàng hữu ái tùy miên và cũng không tiềm tàng dục ái tùy miên".

NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Ba hạng người¹¹² trong khổ thọ, trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng vô minh tùy miên; cũng những hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc; người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và cũng không tiềm tàng vô minh tùy miên. Bậc bất lai trong ba thọ dục giới, trong sắc giới trong vô sắc giới, người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng vô minh tùy miên, cũng hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và cũng không tiềm tàng vô minh tùy miên".

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

[1344] NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Ba hạng ngườitrong hai thọ dục giới, trong sắc giới trong vô sắc giới, người ấy ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên; cũng những hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc; người ấy ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên cũng không tiềm tàng ngã mạn tùy miên. Bậc Bất Lai trong hai thọ dục giới, trong sắc giới trong vô sắc giới, người ấy ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong khổ thọ, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên và cũng không tiềm tàng ngã mạn tùy miên; bậc Ứng Cúng trong mọi nơi không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên cũng không tiềm tàng ngã mạn tùy miên".

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Ba hạng người trong khổ thọ, người ấy ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên. Cũng những hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc; người ấy ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên và cũng không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên; bậc Ứng Cúng trong mọi nơi không tiềm tàng ngã mạn tùy miên cũng không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên".

NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG TÀ KIẾN TÙY MIÊN... trùng... HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Hạng phàm phu trong hai thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên nhưng người ấy ở đó chẳng phải không tiềm tàng hoài nghi tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên và cũng không tiềm tàng hoài nghi tùy miên. Hai hạng người¹¹³trong mọi nơi, không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên và cũng không tiềm tàng hoài nghi tùy miên".

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Hai hạng người¹¹⁴trong khổ thọ, người ấy ở đó không tiềm tàng hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên; Cũng những hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, trong pháp phi hệ thuộc; người ấy ở đó không tiềm tàng hoài nghi tùy miên và cũng không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên". Hai hạng người trong mọi nơi, không tiềm tàng hoài nghi tùy miên và cũng không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên".

NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Ba hạng người¹¹⁵trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên; cũng những hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, trong pháp phi hệ thuộc; người ấy ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên và cũng không tiềm tàng hữu ái tùy miên. Bậc bất lai trong sắc giới, vô sắc giới người ấy ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong ba thọ dục giới, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên và cũng không tiềm tàng hữu ái tùy miên. Bậc Ứng Cúng trong mọi nơi không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên và cũng không tiềm tàng hữu ái tùy miên".

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Ba hạng người¹¹⁶trong khổ thọ, người ấy ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên. Cũng những hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, trong pháp phi hệ thuộc người ấy ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên và cũng không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên. Bậc Ứng Cúng trong mọi nơi không tiềm tàng hữu ái tùy miên và cũng không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên".

NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Ba hạng ngườitrong hai thọ dục giới trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng vô minh tùy miên. Cũng những hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc; người ấy ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên và cũng không tiềm tàng vô minh tùy miên. Bậc Bất Lai trong hai thọ dục giới, trong sắc giới trong vô sắc giới, người ấy ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng vô minh tùy miên; Cũng hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên và cũng không tiềm tàng vô minh tùy miên. Bậc Ứng Cúng trong mọi nơi không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên và cũng không tiềm tàng vô minh tùy miên".

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

[1345] NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG TÀ KIẾN TÙY MIÊN... trùng... HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Hạng phàm phu trong khổ thọ, người ấy ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên nhưng người ấy ở đó chẳng phải không tiềm tàng hoài nghi tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên và cũng không tiềm tàng hoài nghi tùy miên; Bậc Ứng Cúng trong mọi nơi không tiềm tàng ngã mạn tùy miên và cũng không tiềm tàng hoài nghi tùy miên".

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Ba hạng người¹¹⁷trong hai thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không tiềm tàng hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên; cũng những hạng người ấy mà trong khổ thọ, trong pháp phi hệ thuộc; người ấy ở đó không tiềm tàng hoài nghi tùy miên và cũng không tiềm tàng ngã mạn tùy miên. Bậc Ứng Cúng trong mọi nơi không tiềm tàng hoài nghi tùy miên cũng không tiềm tàng ngã mạn tùy miên".

NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Bốn hạng người¹¹⁸trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên. Cũng những hạng người ấy mà trong khổ thọ, trong pháp phi hệ thuộc; người ấy ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên và cũng không tiềm tàng ngã mạn tùy miên. Bậc Ứng Cúng trong mọi nơi không tiềm tàng hữu ái tùy miên và cũng không tiềm tàng ngã mạn tùy miên".

NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Bốn hạng ngườitrong khổ thọ, người ấy ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng vô minh tùy miên. Cũng những hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc; người ấy ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên và cũng không tiềm tàng vô minh tùy miên. Bậc Ứng Cúng trong mọi nơi không tiềm tàng ngã mạn tùy miên và cũng không tiềm tàng vô minh tùy miên".

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

[1346] NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG TÀ KIẾN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG TÀ KIẾN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"... trùng...

[1347] NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Ba hạng người¹¹⁹trong sắc giới trong vô sắc giới, người ấy ở đó không tiềm tàng hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên; cũng những hạng người ấy mà trong ba thọ dục giới, trong pháp phi hệ thuộc; người ấy ở đó không tiềm tàng hoài nghi tùy miên và cũng không tiềm tàng hữu ái tùy miên. Bậc Ứng Cúng trong mọi nơi không tiềm tàng hoài nghi tùy miên và cũng không tiềm tàng hữu ái tùy miên".

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

Hạng phàm phu trong ba thọ dục giới, người ấy ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên, nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng hoài nghi tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên và cũng không tiềm tàng hoài nghi tùy miên. Bậc Ứng Cúng trong mọi nơi không tiềm tàng hữu ái tùy miên và cũng không tiềm tàng hoài nghi tùy miên".

NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Ba hạng ngườitrong ba thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không tiềm tàng hoài nghi tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng vô minh tùy miên; cũng những hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc; người ấy ở đó không tiềm tàng hoài nghi tùy miên và cũng không tiềm tàng vô minh tùy miên. Bậc Ứng Cúng trong mọi nơi không tiềm tàng hoài nghi tùy miên, và cũng không tiềm tàng vô minh tùy miên".

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

[1348] NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Bốn hạng người¹²⁰trong ba thọ dục giới, người ấy ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng vô minh tùy miên. Cũng những hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc; người ấy ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên và cũng không tiềm tàng vô minh tùy miên; Bậc Ứng Cúng trong mọi nơi không tiềm tàng hữu ái tùy miên và cũng không tiềm tàng vô minh tùy miên".

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

[1349] NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Ba hạng người¹²¹trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên. Cũng những hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc; người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên cũng không tiềm tàng ngã mạn tùy miên. Bậc Bất Lai trong hai thọ dục giới, trong sắc giới và trong vô sắc giới, người ấy ở đó không đang tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên, cũng hạng người ấy mà trong khổ thọ, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó khôngđang tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên mà cũng không đang tiềm tàng ngã mạn tùy miên. Bậc Ứng Cúng trong mọi nơi không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên mà cũng không tiềm tàng ngã mạn tùy miên".

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Ba hạng người¹²² trong khổ thọ, người ấy ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên và dục ái tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên. Cũng những hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc; người ấy ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên cũng không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên. Bậc Ứng Cúng trong mọi nơi không tiềm tàng ngã mạn tùy miên mà cũng không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên".

NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG TÀ KIẾN TÙY MIÊN ... trùng ... HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Hạng phàm phu trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng hoài nghi tùy miên. Cũng những hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc; người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên mà cũng không tiềm tàng hoài nghi tùy miên. Hai hạng người¹²³ trong mọi nơi không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên mà cũng không tiềm tàng hoài nghi tùy miên".

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Hai hạng người¹²⁴trong khổ thọ, người ấy ở đó không tiềm tàng hoài nghi tùy miên và dục ái tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên. Cũng những hạng người ấy trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó không tiềm tàng hoài nghi tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên, cũng những hạng người ấy mà trong sắc giới, trong vô sắc giới, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không tiềm tàng hoài nghi tùy miên mà cũng không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên. Hai hạng người trong mọi nơi không tiềm tàng hoài nghi tùy miên mà cũng không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên".

NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Ba hạng người¹²⁵trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên. Cũng những hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc; người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên và cũng không tiềm tàng hữu ái tùy miên. Bậc Bất Lai trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong ba thọ dục giới, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên mà cũng không tiềm tàng hữu ái tùy miên. Bậc Ứng Cúng trong mọi nơi không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên mà cũng không tiềm tàng hữu ái tùy miên ".

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Ba hạng ngườitrong khổ thọ, người ấy ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên và dục ái tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên. Cũng những hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên. Cũng những hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên mà cũng không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên. Bậc Ứng Cúng trong mọi nơi không tiềm tàng hữu ái tùy miên mà cũng không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên".

NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Ba hạng ngườitrong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng vô minh tùy miên. Cũng những hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc; người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên mà cũng không tiềm tàng vô minh tùy miên. Bậc Bất Lai trong ba thọ dục giới, trong sắc giới, trong vô sắc giới, người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng vô minh tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên mà cũng không tiềm tàng vô minh tùy miên. Bậc Ứng Cúng trong mọi nơi không tiềm tàng dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên mà cũng không tiềm tàng vô minh tùy miên".

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

[1350] NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẪN NỘ TÙY MIÊN, VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG TÀ KIẾN TÙY MIÊN ... trùng... HOÀI NGHI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HOÀI NGHI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Hai hạng người¹²⁶ trong khổ thọ, người ấy ở đó không tiềm tàng hoài nghi tùy miên, dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng phẫn nộ tùy miên. Cũng những hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó không tiềm tàng hoài nghi tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên. Cũng những hạng người ấy mà trong sắc giới và vô sắc giới, người ấy ở đó không tiềm tàng hoài nghi tùy miên, dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên; cũng những hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không tiềm tàng hoài nghi tùy miên mà cũng không tiềm tàng dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên. Bậc Bất Lai trong hai thọ dục giới, trong sắc giới trong vô sắc giới người ấy ở đó không tiềm tàng hoài nghi tùy miên, dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên, nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong khổ thọ, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không tiềm tàng hoài nghi tùy miên mà cũng không tiềm tàng dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên. Bậc Ứng Cúng trong mọi nơi, không tiềm tàng hoài nghi tùy miên mà cũng không tiềm tàng dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên".

NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN PHẪN NỘ TÙY MIÊN, VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG HỮU ÁI TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Ba hạng người¹²⁷ trong khổ thọ, người ấy ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên, dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên. Cũng như hạng người ấy mà trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên. Cũng những hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên, mà cũng không tiềm tàng dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên. Bậc bất lai trong hai thọ dục giới, người ấy ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên, dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng ngã mạn tùy miên; cũng hạng người ấy mà trong khổ thọ, trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không tiềm tàng hữu ái tùy miên mà cũng không tiềm tàng dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên. Bậc ứng cúng trong mọi nơi không tiềm tàng hữu ái tùy miên mà cũng không dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên.

NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN, PHẪN NỘ TÙY MIÊN VÀ NGÃ MẠN TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

Bậc bất lai trong khổ thọ người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên nhưng chẳng phải người ấy ở đó không tiềm tàng vô minh tùy miên. Cũng hạng người ấy mà trong pháp phi hệ thuộc, người ấy ở đó không tiềm tàng dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên và cũng không tiềm tàng vô minh tùy miên. Bậc Ứng Cúng trong mọi nơi không tiềm tàng dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên và cũng không tiềm tàng vô minh tùy miên.

HAY LÀ NGƯỜI NÀO Ở ĐÂU KHÔNG TIỀM TÀNG VÔ MINH TÙY MIÊN THÌ NGƯỜI ẤY Ở ĐÓ KHÔNG TIỀM TÀNG DỤC ÁI TÙY MIÊN NGÃ MẠN TÙY MIÊN VÀ PHẪN NỘ TÙY MIÊN PHẢI CHĂNG?

"Phải rồi!"