禪苑蒙求瑤林 (X1614)

X87n1614_p0064a01禪苑蒙求卷之中

X87n1614_p0064a03能仁雙趺

X87n1614_p0064a03〔傳燈一〕梵云釋迦，此言能仁。涅槃經：爾時迦葉，與諸弟子，在耆闍崛山，入于正定。於正受中，忽然心驚，舉身戰懷，從定中出。見諸山地，皆大振動，即知如來^A1已入涅槃。於是將諸弟子，尋路疾行，悲哀速往。正滿七日，至^A2拘尸那城，右遶寶棺七匝，盈目流淚，說偈讚嘆。其偈云：世尊我今大苦痛，情乱昏悶迷濁心。我今為禮世尊頂，為復哀禮如來肩，為復敬禮大聖手，為復悲禮如來腰，為復敬禮如來臍，為復深心禮佛足。何因不見佛涅槃，唯願示我敬禮處。世尊大悲，即現千輻輪相，出於棺外，回示迦葉。從千輻輪，放千光明，徧照十方一切世界。然後还自入棺，封閉如故。

X87n1614_p0064a15達磨隻履

X87n1614_p0064a15〔傳燈三〕初，祖自付法傳衣之後，凡九載，示有涅槃，葬於^A3熊耳山吳坂。後三年，有魏使宋雲，奉使西域，還見祖於葱嶺，手携隻履，語宋雲曰：汝主^A4已厭，代我歸西國去。雲初不解，既歸，帝果崩，遂聞奏後魏孝莊帝。帝乃令發塔，但見一履，遂奉勑取於少林寺供。自開元十二年，被竊去臺華嚴寺中，後亦失所在。

X87n1614_p0064a22盧能賣薪

X87n1614_p0064a22〔傳燈五〕惠能大師，俗姓盧氏。三歲喪父，其母守志鞠養。及長，家尤貧[大/?/女]，師樵^A5采以給。一日，鬻薪於市中，聞客讀金剛經，至應無所住而生其心，悚然有省。直抵黃梅東山，五祖見而器之。

X87n1614_p0064b02懶融負米

X87n1614_p0064b02〔四祖法嗣　會元二〕牛頭山法融禪師者，潤州延陵人也，姓韋氏。年十九，學通經史，尋閱大部般若，曉達真空。忽一日歎曰：儒道世典，非究竟法。般若正觀，出世舟航。遂隱茅山，投師落髮。後入牛頭山幽棲寺北岩之石室，有百鳥㗸花之異。唐貞觀中，四祖遙觀氣象，知彼山有奇異之人，乃躬自尋訪。問寺僧：此間有道人否？曰：出家兒那箇不是道人？祖曰：阿那箇是道人？僧無對。別僧曰：此去山中十里許，有一懶融，見人不起，亦不合掌，莫是道人麼？祖遂入山，見師端坐自若，曾無所顧。祖問：在此作甚麼？師曰：觀心。祖曰：觀是何人？心是何物？師無對。便起作禮曰：大德高樓何所？祖曰：貧道不決所止，或東或西。師曰：還識道信禪師否？祖曰：何以問他？師曰：嚮德滋久，冀一禮謁。祖曰：道信禪師，貧道是也。師曰：因何降此？祖曰：特來相訪，莫更有宴息之處否？師指後面曰：別有小菴。遂引祖至庵前，遶菴唯見虎狼之類。祖乃舉兩手作怖勢。師曰：猶有這箇在。祖曰：這箇是甚麼？師無語。少選，祖却於宴坐石上書一佛字，師視之竦然。祖曰：猶有這箇在，未曉。乃稽首請說真要。祖曰：夫百千法門，同歸方寸。河沙妙德，總在心源。一切戒門、定門、慧門，神通變化，悉自具足，不離汝心。一切煩惱業障，本來空寂。一切因果，皆如夢幻。無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等。大道虗曠，絕思絕慮。如是之法，汝今^A6已得，更無闕少。與佛何殊，更無別法。汝但任心自在，莫作觀行，亦莫澄心。莫起貪嗔，莫懷愁慮。蕩蕩無礙，任意縱橫。不作諸善，不作諸惡。行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用。快樂無憂，故名為佛。師曰：心既具足，何者是佛？何者是心？祖曰：非心不問佛，問佛非不心。師既不許作觀行，於境起時，心如何對治？祖曰：境緣無好醜，好醜起於心。心若不強名，妄情從何起？妄情既不起，真心任徧知。汝但隨心自在，無復對治，即名常住法身，無有變異。吾受璨大師頓教法門，今付於汝。汝今諦受吾言，只住此山。向後當有五人達者，紹汝玄化。祖付法訖，遂返双峯終老。師自爾法席大盛。唐永徽中，徒眾乏粮，師往丹陽緣化去。去山八十里，躬負米一石八斗，朝往暮還。供僧三百，二時不闕。三年〔會元二璨大師者，三祖也〕。

X87n1614_p0064c17黃蘗吐舌

X87n1614_p0064c17〔會元三〕百丈大智再參馬祖，祖見來竪起拂子，丈云：只觸此用？離此用？祖以拂子掛舊處，良久云：汝以後開兩片皮，將何為人？丈亦竪起拂子，祖云：只觸此用？離此用？丈亦掛舊處，祖便振威一喝，丈大悟，直得三日耳聾。後黃蘗來參，舉此遂聞吐舌。

X87n1614_p0064c23丹霞掩耳

X87n1614_p0064c23〔傳燈十四〕鄧州丹霞天然禪師，初參石頭，因緣相契，躬執㸑役，凡三年。忽一日，石頭告眾曰：來日剗佛殿前草。至來日，大眾與童行各備鍬钁剗草，唯師以盆盛水洗頭，於和尚前胡跪。石頭見而笑之，便與剃髮，方與說戒法，師乃揜耳而去。後謁馬祖，入僧堂，騎聖僧項，眾皆驚呼，祖見之曰：我子天然下來！師下作禮曰：謝賜名。

X87n1614_p0065a06龍牙行拳

X87n1614_p0065a06〔悟本法嗣　傳燈廿七〕龍牙。僧問：十二時中如何著力？師曰：如無手人欲行拳始得。

X87n1614_p0065a08俱胝竪指

X87n1614_p0065a08〔天龍法嗣　傳燈十一〕務州金華山俱胝和尚，始以庵居，以尼實際激厲其志。方有慕大之心，俄然天龍至菴，因是具陳實際到菴之緣扣之。天龍竪一指示之，師即領悟。將示寂之秋，謂眾曰：吾得天龍一指頭禪，一生用不盡。言訖奄化。

X87n1614_p0065a13提婆赤幡

X87n1614_p0065a13〔碧巖二〕第十五祖迦那提婆大士，初得法^A7已，至巴連弗城。聞諸外道欲障佛法，許之既久。大士乃執長幡，入彼眾中。其幡八尺，竿長丈二。於彼而立，更不移步。外道曰：汝何不前？曰：汝何不後？外道曰：汝似賤者。曰：汝似良人。外道曰：汝解何法？曰：汝百不解。外道曰：我欲得佛。曰：我灼然得。外道曰：汝不合得。曰：元道我得，汝實不得。外道曰：汝既不得，云何言得？曰：汝有我故，所以不得。我無我故，自當得佛。彼既辭屈，乃問曰：汝名何等？曰：我名提婆。外道素聞其名，乃悔過致謝。梵曰提婆，此云天

X87n1614_p0065a23玄沙白紙

X87n1614_p0065a23〔會元七〕玄沙令僧馳書，僧上雪峯，峯上堂開緘，見三幅白紙，乃呈示大眾云：會麼？良久云：不見道：君子千里同風。僧歸舉似玄沙，沙曰：山頭老漢蹉過也不知。

X87n1614_p0065b03茂源掩鼻

X87n1614_p0065b03〔性空法嗣　傳燈十五〕天台平田普岸禪師，甞訪歙州茂源和尚。源才起迎，岸近前把住云：開口即失，閉口即喪。去此二途，請師別道。源以手掩鼻，岸放開云：一步較易，兩步較難。源云：著甚死急。岸云：若不是師，不免諸方撿點。

X87n1614_p0065b08石霜咬齒

X87n1614_p0065b08〔傳燈五〕石霜。僧問：如何是祖師西來意？師乃齩齒示之，僧不會。後問九峯曰：先師咬齒，意旨如何？峯曰：我寧可截舌，不犯國諱。又問雲盖，盖曰：我與先師有甚麼冤讎？

X87n1614_p0065b12汾陽六人

X87n1614_p0065b12〔會元十一〕汾州太子院善照禪師。天下道俗慕仰不敢名，同曰汾州。并汾池苦寒，師罷夜參，有異比丘振錫而至，謂師曰：會中有大士六人，奈何不說法？言訖，陞¹堂而去。師密記以偈曰：胡僧金錫光，請法到汾陽。六人成大器，勸請為敷揚。

X87n1614_p0065b17洞山三子

X87n1614_p0065b17〔雲岩曇晟嗣碧岩九〕洞山曰：貪嗔癡，太無知，賴我今朝識得伊。行時便打，坐時便搥，分付心王子細推。無量劫來不解脫，問汝三人知不知？神鼎諲曰：古人與麼道，神鼎則不然。貪嗔癡，實無知，十二時中任從伊。行時即往，坐時即隨，分付心王擬何為？無量劫來元解脫，何須更問知不知？

X87n1614_p0065b23招慶煎茶

X87n1614_p0065b23〔道閑法嗣　傳燈廿二〕王太傅入招慶煎茶，時朗上坐，與明招把茶銚，朗翻却茶銚。太傅見，問上坐：茶爐下是什麼？朗云：捧爐神。太傅云：既是捧爐神，為什麼飜却茶銚？朗云：仕官千日，失在一朝。太傅拂袖便去。明招云：朗上坐，招慶飯了，却去江外打野榸。朗云：和尚作麼生？招云：非其人，得其便。

X87n1614_p0065c05雲岩拂地

X87n1614_p0065c05〔藥山儼法嗣　傳燈十四〕雲岩掃地次，道吾曰：太區區生。師云：須知有不區區者。吾曰：恁麼則有第二月也。師竪起掃帚曰：是第幾月？吾便行。玄沙聞云：正是第二月。

X87n1614_p0065c09禪鑑符讖

X87n1614_p0065c10青州應記

X87n1614_p0065c10〔大陽玄法嗣〕〔下卷，在青續太陽處〕。和補曰：僧寶傳第十七云：投子義青禪師，本社人，李氏子也。移住投子云云。初開山，慈濟有記曰：吾塔若紅，是吾再來。邦人偶修飾其塔，作瑪瑙色。未幾，青領院事。

X87n1614_p0065c14首山綱要

X87n1614_p0065c14〔風穴法嗣　僧寶傳三〕汝州首山省念禪師綱宗。偈曰：咄哉拙郎君〔汾陽注曰：素潔條然〕，巧妙無人識〔運機非面目〕。打破鳳林關〔蕩盡玲瓏性〕，著靴水上立〔塵泥自異〕。咄哉巧女兒〔汾陽曰：妙智理分融〕，攛梭不解織〔無間巧不立〕。看他鬪鷄人〔旁觀審騰距，爭功不自傷〕，水牛也不識〔全力能負，不露頭角〕。

X87n1614_p0065c19明安宗旨

X87n1614_p0065c19〔梁山靈觀嗣僧寶傳十三〕明安曰，體妙失宗者，滯在語路，句失宗旨。機昧終始者，謂當機暗昧，只在語中。宗旨不圓，句句須是有語中無語，無語中有語，始得妙旨密圓也。

X87n1614_p0065c23法華赴齋

X87n1614_p0065c23〔僧寶二十〕法華志言：大士者，莫知其所從來。初見之於景德寺七俱胝院，梵相奇古，直視不瞬，口啄袞袞不可識。相傳言誦法華經，故以為名。至和三年，仁宗始不豫，國嗣未立，天下寒心。上夜焚香默禱曰：翌日化成殿具齋，䖍請法華大士，俯臨無却。清旦，上道衣凝立^A8以待，俄馳奏言：法華自右腋門徑趨至𥨊殿。侍衛呵止不可，上笑曰：朕請而來也。有頃至，輙升御榻，跏趺而坐。受供訖，將去，上曰：朕以儲嗣未立，大臣咸以為言，侵尋晚暮，嗣息有無，法華其一決之。師索筆引帋連書曰：十三十三。凡數十行，擲筆無他語，皆莫測其意。其後英宗登極，乃𨆯安懿王第十三子，方驗前言也。

X87n1614_p0066a11德普預祀

X87n1614_p0066a11〔夾山善會嗣僧寶傳廿九〕禾山德普禪師，元祐五年十二月廿五日，謂左右曰：諸方尊宿死，叢林必祭，吾以為徒虗設。吾若死，汝曹當先祭，乃令從今辦祭。眾以其老，又好戲語，復云：和尚幾時遷化？曰：汝輩祭絕即行。於是幃寢堂，坐師其中，置祭讀文，跪揖上食。師飫飡自如，自門弟子下及莊力，日次為之。至明年元日祭絕，曰：明日雪晴。乃行。至時晴忽雪，雪止，師安坐焚香而化。

X87n1614_p0066a19長沙猛虎

X87n1614_p0066a19〔南泉法嗣　傳燈十〕湖南長沙景岑禪師，與仰山翫月次，山曰：人人盡有者箇，只是用不得。師云：恰是請汝用。山云：汝作麼生用？師攔胸一蹋蹋倒，山起來云：你直下似箇大虫。自此諸方号為岑大虫。

X87n1614_p0066a23百丈野狐

X87n1614_p0066a23〔會元三〕百丈禪師每上堂，有一老人隨眾聽法。一日眾退，唯老人不去。師問：汝是何人？老人曰：某非人也，於過去迦葉佛時曾住此山，因學人問：大修行底人還落因果也無？某對曰：不落因果，遂五百生墮野狐身。今請和尚代一轉語，貴脫野狐身。師云：汝問。老人曰：大修行底人還落因果也無？師云：不昧因果。老人於言下大悟，作禮曰：某^A9已脫野狐身，住在山後，敢乞依亡僧法送。師令維那白椎告眾：食後送亡僧。大眾聚議：一眾皆安涅槃堂，又無病人，何故如是？食後，師領眾至山後岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。師至晚上堂，舉前因緣，黃蘗便問：古人錯祇對一轉語，墮五百生野狐身。轉轉不錯，合作箇甚麼？師曰：近前來，向汝道。蘗近前打師一掌，師拍手笑云：將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。溈山舉問仰山，仰云：黃蘗常用此機。溈云：汝道天生得？從人得？仰曰：亦是稟受師承，亦是自性宗通。溈曰：如是，如是。　時溈山在會下作典座，司馬頭陀舉野狐話問典座：作麼生？座撼門扇三下，司馬曰：大麤生！座曰：佛法不是這箇道理。

X87n1614_p0066b18汾陽師子

X87n1614_p0066b18〔會元十一〕汾州上堂，謂眾曰：汾陽門下，有西河師子，當門踞坐。但有來者，即便咬殺。有何方便，入得汾陽門，見得汾陽人？若見汾陽人者，堪與祖佛為師；不見汾陽人，盡是立地死漢。

X87n1614_p0066b22江西馬駒

X87n1614_p0066b22〔會元三〕馬大師，諱道一，生漢州什仿，姓馬氏。六祖謂南岳曰：向後佛法從汝邊去，生一馬駒子，蹈殺天下人。師道行江西，時人稱之為馬祖。

X87n1614_p0066c01紫胡獰狗

X87n1614_p0066c01〔南泉法嗣　會元四〕衢州子湖岩利蹤禪師，一日，上堂云：子湖有一隻狗，上取人頭，中取人心，下取人足，擬議即喪身失命也。僧問：如何是子湖一隻狗？師曰：嘷！嘷！

X87n1614_p0066c05三聖瞎驢

X87n1614_p0066c05〔臨濟法嗣　會元十一〕臨濟臨遷化時，據坐云：吾滅後，不得滅却吾正法眼藏。三聖出云：爭敢滅却和尚正法眼藏？濟云：^A10已後有人問你，向他道什麼？三聖便喝。濟云：誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅却？言訖，端然示寂。

X87n1614_p0066c10懶安白牯

X87n1614_p0066c10〔百丈海法嗣　傳燈九〕福州長慶大安禪師。號懶安。郡之陳氏子。受業於黃蘗山。習律乘。甞自念言。我雖勤苦。而未聞玄極之理。乃孤錫遊方。將往洪井。路出上元。逢一老父。謂師曰。師往南昌。當有所得。師即造百丈。禮而問曰。學人欲來識佛。何者即是。曰。大似騎牛覔牛。師曰。識得後如何。丈曰。如人騎牛至家。師曰。未審始終如何保任。丈曰。如牧牛人執杖視之。不令犯人苗稼。師自茲領旨。更不馳求。同參祐禪師。創居溈山。師躬耕助道。及祐歸寂。眾請接踵住持。上堂。汝諸人總來就安。求覔甚麼。若欲作佛。汝自是佛。擔佛傍家走。如渴鹿趂陽𦦨相似。何時得相應去。汝欲作佛。^A11但無許多顛倒攀緣。妄想惡覺。垢淨眾生之心。便是初心正覺佛。更向何處別討。所以安在溈山。卅年來喫溈山飯。屙溈山屎。不學溈山禪。祇看一頭水牯牛。若落路入草。便把鼻孔拽轉來。纔犯人苗稼。即鞭撻。調伏既久。可憐生受人言詮。今變作箇露地白牛。常在面前。終日露逈逈地趂不¹去。

X87n1614_p0067a04佛㠗花奴

X87n1614_p0067a04〔馬祖法嗣　傳燈八〕溫州佛㠗和尚。僧問：如何是異類？師敲椀云：花奴花奴喫飯來。

X87n1614_p0067a06南山鼈鼻

X87n1614_p0067a06〔傳燈十六〕見前象骨銕枷之處。

X87n1614_p0067a07東海鯉魚

X87n1614_p0067a07〔雲門錄〕見前乾峯一路之下。

X87n1614_p0067a08國師塔樣

X87n1614_p0067a08〔六祖法嗣　會元二〕西京光宅寺惠忠國師，以化緣將畢，涅槃時至，乃辭代宗。代宗曰：師滅後，弟子將何所託？師曰：告檀越，造取一所無縫塔。曰：就師請取塔樣。良久曰：會麼？曰：不會。師云：貧道去後，有侍者應真却知此事。師滅後，代宗詔應真入內，舉問前話。真良久曰：聖上會麼？曰：不會。述偈曰：湘之南，潭之北，中有黃金充一國。無影樹下合同船，瑠璃殿上無知識。

X87n1614_p0067a16資福韈模

X87n1614_p0067a16〔如寶法嗣　禪林類聚十五〕和補曰：鴿湖禪師初開堂日，資福令人送韈模與師，師書火字封還。資福開封，見皺眉久不語。鹿苑和尚畫一圓相，福云：^A12拘尸那國親行此令。

X87n1614_p0067a20鹽官索扇

X87n1614_p0067a20〔馬祖法嗣　會元三〕杭州鹽官鎮國海昌禪院齊安禪師。一日喚侍者：與我將犀牛扇子來。者云：扇子^A13已破。師曰：扇子既破，還我犀牛兒來。者無對。

X87n1614_p0067a23仰嶠呈珠

X87n1614_p0067a23〔傳燈九〕東邑因仰山來參，問云：汝何處人？山云：廣南人。邑云：廣南有鎮海明珠，是否？山云：是²明。邑云：此珠作何形？山曰：白月則現，黑月則隱。邑曰：汝將得來否？山云：將得來。邑云：何不呈似老僧？山云：昨到溈山，亦就惠寂索此珠，直得無言可對，無理可伸。邑云：真師子兒作大師子吼。

X87n1614_p0067b05長慶淘金

X87n1614_p0067b05〔雪峯法嗣　會元七〕長慶僧問：眾生淘金，誰是得者？師曰：有伎倆者。曰：學人還得也無？師曰：大遠在。

X87n1614_p0067b07伏牛下書

X87n1614_p0067b07伊闕伏牛山自在禪師與大寂送書與忠國師，國師問曰：馬大師以何法示徒？對曰：即心即佛。國師曰：是甚麼語話？良久，又問：此外更有甚麼言教？師曰：非心非佛。或云：不是心，不是佛，不是物。國師云：馬大師即恁麼，不審和尚此間如何？國師曰：三点如流水，曲似刈禾鎌。師後隱于伏牛山，此二句心字也。

X87n1614_p0067b14惠然透網

X87n1614_p0067b14〔傳燈十二〕鎮州三聖院惠然禪師問雪峯云：透網金鱗以何為食？峯云：待你透出網來即向你道。師云：一千五百人善知識，話頭也不識。

X87n1614_p0067b17希運捋鬚

X87n1614_p0067b17〔會元十一〕見前黃蘗一掌之下。

X87n1614_p0067b18傳明散眾

X87n1614_p0067b18〔船子法嗣　傳燈十五〕夾山會禪師，^A14諡傳明大師。散眾之事，見船子得鱗處。

X87n1614_p0067b20慈受棄徒

X87n1614_p0067b20〔會元十六〕東京惠林懷深慈受禪師祝髮後四年，訪道方外，依淨照於嘉禾資聖。照舉良遂見麻谷因緣，問曰：如何是良遂知處？師即洞明。出住資福，屨滿戶外。蔣山佛鑑懃禪師行化至退，師引巡寮，至千人街坊。鑑問：既是千人街坊，為甚麼祇有一人？師云：多虗不如少實。鑑云：恁麼那？師赧然。偶朝廷以資福為神霄宮〔道士宮也〕，因棄往蔣山，留西庵陳請益。鑑曰：資福知是般事便休。師云：某實未穩，望和尚不外。鑑舉倩女離魂話，反覆窮之，大豁疑礙。呈偈曰：祇是舊³寺行履處，等閑舉著便誵訛。夜半一陣狂風起，吹落桃花知幾多？鑑拊几曰：這底豈不是活祖師意？未幾，被旨住焦山。

X87n1614_p0067c08三峰玉琯

X87n1614_p0067c08〔會元十一〕臨濟行脚時，到三峯平和尚處。平問：甚處來？濟曰：黃蘗來。平曰：黃蘗有何言句？濟曰：金牛昨夜遭塗炭，直至如今不見蹤。平曰：金風吹玉管，那箇是知音？濟曰：直透萬重關，不住青霄內。平曰：子這一問太高生。濟曰：龍生金鳳子，衝破碧瑠璃。平曰：且坐喫茶。

X87n1614_p0067c14大哥金鋤

X87n1614_p0067c14〔青林䖍嗣會元十三〕襄州石門献蘊禪師，京兆人也。初問青林：如何用心得齊於諸聖？林仰面良久，曰：會麼？師曰：不會。林曰：去！無子用心處。師禮拜，乃契悟，更不佗遊，遂作園頭。一日歸，侍立次，林曰：子今日作甚麼來？師云：種菜來。林曰：徧界是佛身，子向甚處來種？師云：金鉏不動土，靈苗在處生。林欣然。來日入園，喚：蘊闍梨！師應諾。林曰：剩栽無影樹，留與後人看。師曰：若是無影樹，豈受栽耶？林曰：不受栽且止，你曾見他枝葉麼？師云：不曾見。林曰：既不曾見，爭知不受栽？師云：祇為不曾見，所以不受栽。林曰：如是，如是。初住南岳蘭若，未幾遷夾山。道由潭州，時楚王馬氏出城延接，便問：如何是祖師西來大意？師云：好大哥！御駕六龍千古秀，玉街桃仗出金門。王大喜，延入天𠕋府，供養數日，方至夾山。僧問：如何是西來意？師曰：玉璽不離天子手，金箱豈許外人知？問：不落機關，請師便道。師曰：湛月¹還機無可比，君今曾問幾人來？曰：即今問和尚。師云：好大哥！雲綻不須落九尾，怒君殘壽速歸絲。師以蠻夷作亂，遂離夾山，至襄州，創石門寺，再振玄風。僧問：月生雲際時如何？師曰：三箇孫兒抱華皷。好大哥！莫來攔我毬門路。師應機多云：好大哥！時稱大哥和尚。

X87n1614_p0068a12德山行棒

X87n1614_p0068a12〔傳燈十五〕朗州德山宣鑒禪師。凡見僧入門便棒。○和補曰：傳燈第十五云：師²云：尋常遇僧到參，多以拄杖打。臨濟聞之，遣侍者來參：德山若打，汝^A15但接取拄杖，當胸一拄。侍者到，方禮拜，乃打。侍者接得拄杖，與一拄。師歸方丈，侍者迴舉似，臨濟云：從來疑遮箇漢。

X87n1614_p0068a18臨濟下喝

X87n1614_p0068a18〔人天眼目〕臨濟凡見僧入門便喝。○和補曰：人天眼目云：師謂僧曰：有時一喝如金剛王寶劒，有時一喝如踞地師子，有時一喝如探竿影草，有時一喝不作一喝用，汝作麼生會？僧擬議，師便喝。

X87n1614_p0068a22趙州布衫

X87n1614_p0068a22〔傳燈十〕趙州僧問：萬法歸一，一歸何處？師云：我在青州作一領布衫，重七斤。

X87n1614_p0068a24普化直裰

X87n1614_p0068a24〔傳燈十〕普化一日，於街市中就人乞直裰，人皆與之，師俱不要。臨濟令院主買棺一具，師歸來，濟云：與汝做得箇直裰了也。師便自擔去，繞街市呌云：臨濟與我做直裰了也，我往東門遷化去。市人競隨看之，師云：我今日未，來日往南門遷化去。如是三日，人皆不信。至第四日，無人隨看，獨出城外，自入棺內，倩路行人釘之。即時傳布，市人競往開棺，乃見全身脫去，祇聞空中鈴響，隱隱而去。

X87n1614_p0068b08佛日茶籃

X87n1614_p0068b08〔會元十三〕杭州佛日本空禪師，行脚時到夾山。夾山一日普請次，維那命師送茶，師云：某為佛法來，不為送茶來。那云：和尚令請上座。師云：和尚即得。師乃將茶去作務處，見夾山，遂撼茶椀作聲，山不顧，師云：釅茶三五椀，意在钁頭邊。山云：缾有傾茶勢，籃中幾箇漚？師云：缾有傾茶勢，籃中無一漚。便傾茶。大眾俱以目視之，師云：大眾鶴望，乞師一言。山云：路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將來。師云：手執夜明符，幾箇知天曉？山召大眾：^A16已有人也歸去來。乃住普請。

X87n1614_p0068b18道者酒榼

X87n1614_p0068b18〔林間錄下〕宗道者，不知何許人，往來舒、蘄間，多留於投子。性嗜酒，無日不醉，村民愛敬之，每飽以醇醪。居一日，方入浴，聞有尋宗者，度其必送榼至，課而出，得酒徑去。人皆大笑，而宗傲然不作。甞散衣下山，有逆而問者：如何是道者家風？對云：袈裟褁草鞋。意旨如何？曰：赤脚下相城。陳退夫初赴省愇，過宗，戲問曰：瓘此行欲作狀元，得否？宗熟視曰：無時即得。莫測其言也。而退夫果以第三名上第，時彥作魁，方悟無時之語。宗見雪竇而超放自如，言法華之流也。

X87n1614_p0068c04香林一燈

X87n1614_p0068c04〔雲門法嗣　傳燈廿二〕益州青城香林院澄遠禪師。僧問：如何是室內一盞燈？師云：三人證龜成鼈。

X87n1614_p0068c06賢女三物

X87n1614_p0068c06〔會元一〕七賢聖女姉妹，同遊屍陀林。一姉指屍曰：屍在這裏，人在甚處？諸姉諦觀，悉皆悟道。感帝釋雨花贊歎曰：諸姉有何所須，我能給施？女曰：我家四事，七珍具足。唯要三般物：一無根樹一株，二無陰陽地一片，三呌不應谷一所。帝釋曰：一切所須，我悉有之。若此三物，我實無之。遂同往白佛。佛言：我諸弟子，不解此義。唯諸菩薩，乃解此義。

X87n1614_p0068c13石頭碌磚

X87n1614_p0068c13〔青原法嗣　傳燈十四〕南岳石頭希遷禪師，於唐天寶荐之衡山南寺。寺之東有石，狀如臺，乃結菴其上，時號石頭和尚。僧問：如何是禪？師云：碌塼。問：如何是道？師云：木頭。

X87n1614_p0068c17雲門屎橛

X87n1614_p0068c17〔雲門錄〕僧問雲門：如何是佛？師云：乾屎橛。

X87n1614_p0068c18二僧卷簾

X87n1614_p0068c18〔傳燈廿四〕法眼因僧齋前上參，師以手指簾。時有二僧同去卷簾，師云：一得一失。

X87n1614_p0068c20三老翫月

X87n1614_p0068c20〔會元三〕馬祖與百丈、西堂、南泉翫月次，祖曰：正當與麼時如何？堂曰：正好修行。丈曰：正好供養。泉拂袖便行。祖曰：經入藏，禪歸海，唯有南泉獨超物外。

X87n1614_p0068c24惠滿二針

X87n1614_p0068c24〔傳燈三〕相州隆化寺惠滿禪師，志存儉約，唯畜二針。冬則乞補，夏則捨之。自云：一生心無怯怖，身無螽虱，睡而不夢。常行乞食，住無再宿。所至伽藍，破¹紫製履。

X87n1614_p0069a04古德三韈

X87n1614_p0069a04〔會元三〕和補曰：藥山惟儼禪師，一日馬祖問：子近日見處作麼生？師曰：皮膚脫落盡，唯一真實存。祖曰：子之所得，可謂恊於心體，布於四肢。既然如是，將三條篾束取肚皮，隨處住去。

X87n1614_p0069a08演師禮字

X87n1614_p0069a08五祖法演禪師在受業寺，逐字禮蓮經。一夕，遇屎字欲唱，禮遽疑，乃白諸老宿曰：如何屎字亦稱為法寶？某禮至此，疑不自解。老宿曰：據汝所問，可以南詢，汝正是宗門中根器也。祖遂南遊。

X87n1614_p0069a12行者唾佛

X87n1614_p0069a12〔會元六〕有一行者，隨法師入佛殿，行者向佛而唾。法師曰：行者少去就，何以唾佛？行者曰：將無佛處來與某甲。無對。

X87n1614_p0069a15東坡解帶

X87n1614_p0069a15〔東林弟子會元十六〕南康軍雲居山了元佛印禪師，一日與學徒入室次，適東坡居士到面前，師云：此間無坐榻，居士來此作甚麼？士曰：暫借佛印四大為坐榻。師云：山僧有一問，居士若道得即請坐，道不得即輸腰下玉帶子。士欣然曰：便請。師云：居士適來道：暫借山僧四大為坐榻。祇如山僧四大本空，五陰非有，居士向甚麼處坐？士不能答，遂留玉帶，師却贈以雲山衲衣。士乃作偈曰：百千燈作一燈光，盡是恒沙妙法王，是故東坡不敢惜，借君四大作禪床。病骨難堪玉帶圍，鈍根仍落箭鋒機，會當乞食歌姬院，奪得雲山舊衲衣。此帶閱人如傳舍，流傳到我亦悠哉，錦袍錯落猶相稱，乞與佯狂老萬回。

X87n1614_p0069b04裴休納笏

X87n1614_p0069b04〔黃蘗弟子禪林類聚十七〕石霜諸禪師。裴相國來，師拈起裴笏問：在天子手中為珪，在老僧手中且道喚作甚麼？裴無對，師乃留下笏。

X87n1614_p0069b07舜老民衣

X87n1614_p0069b07〔洞山聰法嗣　僧寶傳中〕雲居舜。老夫住棲賢，郡將貪墨，師不忍以常住物結情固位。尋有²讚於郡將，民其衣，乃寓太平庵。仁廟聞其道行，復以僧服寵銀鉢盂，再領棲賢入院。有偈曰：無端被讚枉遭迍，半載有餘作俗人。今日再歸三峽寺，幾多道好幾多嗔。

X87n1614_p0069b13芙蓉束髮

X87n1614_p0069b13〔投子青法嗣　僧寶傳中〕。和補曰：芙蓉道揩禪師，大觀元年，開封尹李孝壽奏：楷道行卓冠叢林，宜有以褒顯。即賜紫伽梨，號定照禪師〔云云〕。後遭罪，著縫掖束髮。○楷焚香謝恩罷，上表辭之曰：伏蒙聖慈，特差彰善閤祗候譚𧜖，賜臣定照禪師號，及紫衣牒一道。臣感戴睿恩^A17已，即時焚香升座，仰祝聖壽訖。伏念臣行業迂疎，道力綿薄，常發誓願，不受利名。堅持此意，積有歲年，庶幾如此，傳道後來，使人專意佛法。³令雖蒙⁴吳恩，若遂^A18忝冐，則臣自違素願，何以教人？豈能仰稱陛下所以命臣住持之意？所有前件恩牒，不敢祗受。伏聖慈察臣微悃，非敢飾詞，特賜俞𠃔。臣沒齒行道，上報天恩。下下聞之，以付李孝壽，躬往諭朝旌善之意，而楷⁵碓然不回。開封尹具以聞，上怒，以付有司。有司知楷忠誠，而適犯天威，問曰：長老枯悴，有疾乎？楷曰：平日有疾，今實無。又曰：言有疾，即於免罪譴。楷曰：豈敢僥倖而求脫罪譴乎？吏太息於受罸，著縫掖，編管溜州。都成，道俗見者⁶流

X87n1614_p0069c07思大吞佛

X87n1614_p0069c07〔北齊惠文弟子會元二〕寶誌令人傳語與思大曰：何不下山教化眾生，目視雲漢作甚麼？師曰：三世諸佛被我一口吞盡，有何眾生可度？

X87n1614_p0069c10大士講經

X87n1614_p0069c10〔傳燈廿七〕梁武帝請傅大士講金剛經。大士纔陞座，以尺揮案一下，便下座。武帝愕然。志公問：陛下還會麼？帝云：不會。志公云：大士講經竟。

X87n1614_p0069c13老盧幡動

X87n1614_p0069c13〔會元七〕六祖自傳衣之後，至儀鳳初，屆南海，遇印宗法師於法性寺講涅槃經。祖寓止廊廡間，因風揚剎竿旛動，聞二僧對論，一云幡動，一云風動，往復數回，曾未契證。祖云：可容俗士預高論不？僧曰：試為說看。祖云：不是風動，不是幡動，仁者心動。僧於言下大悟。印宗竊聆此語，竦然異之。

X87n1614_p0069c19僧伽鈴鳴

X87n1614_p0069c19〔會元十一〕伽耶舍多，初見十七祖僧伽難提時，持一寶鑑，趨迎於前。難提問云：汝持圓鑑，意欲何為？舍多童子乃以偈答曰：諸佛大圓鑑，內外無瑕翳。兩人同得見，心眼皆相似。父母以其與難提應對有異，遂使之出家。難提受之，携還精舍。他日，風撼其殿之銅鈴，⁷鐺然發聲。復問曰：鈴鳴乎？風鳴耶？答曰：非風非鈴，我心鳴爾。

X87n1614_p0070a02麻谷振錫

X87n1614_p0070a02〔馬祖法嗣　傳燈五〕麻谷持錫到章敬，遶禪床三匝，振錫一下，卓然而立。敬云：是！是！麻谷又到南泉，遶禪床三匝，振錫一下，卓然而立。泉云：不是！不是！麻谷云：當時章敬道是，和尚為什麼道不是？泉云：章敬即是，是你不是。此是風力所轉，終成敗壞。

X87n1614_p0070a07普化搖鈴

X87n1614_p0070a07〔傳燈十〕鎮州普化和尚者，不知何許人也。師事盤山，密受真訣，而佯狂出言無度。暨盤山順世，乃於此地行化。或城中，或塚間，振一鐸曰：明頭來，明頭打。暗頭來，暗頭打。四方八面來，旋風打。虗空來，連架打。一日，臨濟令僧捉住曰：總不恁麼來時如何？師拓開云：來日大悲院裡有齋。僧回舉似濟，濟曰：我從來疑著這漢。凡見人無高下，皆振鐸一聲，時號普化和尚。或將鐸就人耳邊振之，或拊其背。有回顧者，即展手曰：乞我一錢。師甞於闤闠間搖鐸唱云：覔箇去處不可得。時道吾遇之，把住問曰：汝擬去甚處？師曰：汝從甚麼處？吾無語，師¹製手便去。

X87n1614_p0070a19隱山晦迹

X87n1614_p0070a19〔馬祖法嗣　傳燈八〕潭州龍山禪師，亦名隱山。洞山价禪師初遊方，與密伯師者偕行。經長沙龍山之下，見溪流菜葉。价回瞻峯巒深²透，謂密曰：箇中必有隱者。乃並溪而進十許里，有老僧癯甚，以手加額，呼曰：此間無路，汝輩何自而至？价曰：無路且置，庵主自何而入？曰：我不曾雲水。价曰：庵主住山幾計時？曰：春秋不涉。价曰：庵主先住耶？曰：不知。价曰：為什麼不知？曰：我不曾人天來。价曰：得何道理，便爾住山？曰：我見泥牛鬪入海，直至而今無消息。价即班密之下而拜之，問：如何是主中賓？曰：青山覆白雲。又問：如何是主中主？曰：長年不出戶。又問：主賓相去幾何？曰：長江水上波。又問：賓主相見，有何言說？曰：清風拂白月。价再拜，求依止。老僧笑云：三間茆屋從來住，一道神光萬境閑。莫作是非來辨我，浮生穿鑿不相關。於是自焚其庵，深入層峯。

X87n1614_p0070b10洞山除名

X87n1614_p0070b10〔曇晟法嗣　傳燈十五〕洞山將圓寂，謂眾云：吾閑名世，誰為吾除得？眾皆無對。時沙彌出曰：請和尚法號。師曰：吾閑名^A19已謝。

X87n1614_p0070b13盧陵米價

X87n1614_p0070b13〔會元五〕青原僧問：如何是佛法大意？師云：盧陵米作什麼價？

X87n1614_p0070b15偃溪水聲

X87n1614_p0070b15〔會元七〕玄沙因鏡清來參，問：學人乍入叢林，乞師指箇入處。沙云：還聞偃溪水聲麼？清云：聞。沙云：從者裏入。清忽大悟。

X87n1614_p0070b18大士側坐

X87n1614_p0070b18双林傳云：善惠大士受武帝請，於重雲殿講三惠般若。王公貴人或見大士坐不正，問曰：何不正坐？答曰：正人無正性，側人無側心。

X87n1614_p0070b21道者橫行

X87n1614_p0070b21〔德山遠法嗣　會元十五〕廬山開先善暹禪師，臨江軍人也。操行清苦，徧游師席，以明悟為志。參德山，見山上堂，顧視大眾曰：師子嚬呻，象王回顧。師忽有省，入室陳所解。山曰：子作麼生會？師回顧曰：後園驢喫草。山然之。後至雪豆，豆與語，喜其超邁，目曰：海上橫行暹道者。遂命分座，四方英衲敬異之。

X87n1614_p0070c03智岩懸囊

X87n1614_p0070c03〔牛頭融法嗣　會元二〕牛頭山智岩禪師者，曲河人也，姓華氏。弱冠智勇過人，身長七尺六寸。隋大業中為郎將，常以弓挂漉^A20濾水囊隨行，所至汲用。累從大將往討，頻立戰功。唐武德中年四十，遂乞出家。

X87n1614_p0070c08惠忠掛鐺

X87n1614_p0070c08〔牛頭智威嗣會元二〕惠忠禪師，平生一衲一鐺，常有供僧糓兩廩，三虎為之守，靈異甚夥，度人亦甚眾。

X87n1614_p0070c11佛日豆𪹼

X87n1614_p0070c11〔雲居膺法嗣　傳燈二十〕佛日禪師參夾山，山問：什麼處來？師曰：雲居來。山曰：即今在什麼處？師云：在夾山頂上。山曰：老僧行年在坎，五鬼臨身。師上階禮拜，山問：闍梨與什麼人同行？師云：木上坐。山曰：何不來相看？師云：和尚看他有分。山曰：在什麼處？師云：在堂中。山相共下堂，師乃取拄杖擲山前，曰：莫從天台得來否？師云：非五岳之所生。山曰：莫從須彌山得來否？師云：月宮亦不逢。山曰：恁麼即從人得也。師曰：自^A21己尚是冤家，從人得堪作什麼？山曰：冷灰裏有一粒豆𪹼，喚維那來，明窓下安排著。

X87n1614_p0070c21典座蟲生

X87n1614_p0070c21〔傳燈十五〕石霜諸禪師初造大溈，願藉名役作，勤勞杵臼間甚久。祐見之簸處，曰：檀信物不可拋撒。曰：不敢。祐俯拾得一粒，曰：此非拋撒者耶？師擬對之，祐曰：勿輕此一粒，百千粒從此粒生。曰：即如是，此粒從何生乎？祐為大笑。明日陞座，曰：大眾！米裡有蟲。

X87n1614_p0071a03惠可了了

X87n1614_p0071a03〔傳燈三〕初，祖初居少林寺九年，為惠可說法。祇教曰：外息諸緣，內心無喘。心如墻壁，可以入道。師種種說心性，理道未契。祖祇遮其非，不為說無念心體。師云：我^A22已息諸緣。祖曰：莫不成斷滅去否？師云：不成斷滅。祖云：何以驗之去不斷滅？師曰：了了常知，故言之不可及。祖云：此是諸佛所傳心體，更勿疑也。

X87n1614_p0071a10瑞岩惺惺

X87n1614_p0071a10台州瑞岩彥禪師，一生常坐，喚主人公，復自應諾，乃云：惺惺著，向後莫被人欺瞞。後有僧到玄沙舉似，沙云：一等是精靈，也甚奇怪。沙復云：何不且在彼中？僧云：^A23已遷化了。沙云：而今喚應否？僧無對。沙云：蒼天，蒼天！

X87n1614_p0071a15慈道罐破

X87n1614_p0071a16文悅盆傾

X87n1614_p0071a16〔大愚守芝嗣僧寶傳下〕雲峯文悅禪師，坐後架，架下¹東破桶盆自架而墮，忽開悟，頓見芝從前用處，走搭伽梨上𥨊堂，芝迎笑云：維那！且喜大事了畢。師再拜汗下，不及吐一詞而去，服勤八年。

X87n1614_p0071a20官人千眾

X87n1614_p0071a21惠安單丁

X87n1614_p0071a22清凉十願

X87n1614_p0071a22〔華嚴第四之祖〕和補曰：清凉國師澄觀，字大休，會稽人，姓夏侯氏。即以十事自勵曰：²休不損沙門之表，心不違如來之制，坐不背法界之經，性不染情礙之境，足不履尼寺之塵，脇不觸居士之榻，目不視非義之綵，舌不味過午之餚，手不釋圓明之珠，宿不離衣鉢之側〔云云〕。見六學僧傳。

X87n1614_p0071b04達磨四行

X87n1614_p0071b04〔傳燈三十〕達磨大師略辨大乘入道四行。夫入道多途，要而言之，不出二種：一是理入，二是行入。理入者，謂藉教悟宗，深信含生同一真性，但為客塵妄想所覆，不能顯了。若也捨妄歸真，凝住壁觀，無自無他，凡聖等一，堅住不移，更不隨於文教，此即與理冥符，無有分別，寂然無為，名之理入。行入者，謂四行，其餘諸行，悉入此中。何等四耶？一、報冤行，二、隨緣行，三、無所求行，四、稱法之行。云何報冤行？謂修道行人，若受苦時，當自念言：我從往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限。今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見知，甘心忍受，都無冤訴。經云：逢苦不受。何以故？識達故。此心生時，與理相應，体冤進道，故說言報冤行。二、隨緣行者，眾生無我，並緣業所傳，苦樂齊受，皆從緣生。若得勝報榮譽等事，是我過去宿因所感，今方得之，緣盡還無，何喜之有？得失從緣，心無增減，真風不動，冥順於道，是故說言隨緣行也。三、無所求行者，世人長迷，處處貪著，名之為求。智者悟真，理將俗^A24反，安心無為，形隨運轉，萬有斯空，無所願樂，功德黑暗，常相隨逐，三界久居，猶如火宅，有身皆苦，誰得而安？了達此處，故舍諸有，息想無求。經云：有求皆苦，無求乃樂。判知無求，真為道行，故言無所求行也。四、稱法行者，性淨之理，目之為法。此理眾相斯空，無染無著，無此無彼。經云：法無眾生，離眾生垢故；法無有我，離我垢故。智者若能信解此理，應當稱法而行。法體無慳，於身命財，行檀捨施，心無恡惜。達解三空，不倚不著，但為去垢，稱化眾生，而不取相，此為自行，復能利他，亦能莊嚴菩提之道。檀施既爾，餘五亦然。為除妄想，修行六度，而無所行，是為稱法行。

X87n1614_p0071c10長髭功德

X87n1614_p0071c10〔傳燈十四〕長髫曠禪師初參石頭，頭問：甚麼處來？曰：大庾嶺頭來。曰：嶺頭一鋪功德成就也未？曰：成就了，只欠點眼。曰：莫點眼否？曰：便請。石頭垂下一足，師便禮拜。曰：見什麼道理禮拜？曰：如紅爐一点雪。

X87n1614_p0071c15黃梅佛性

X87n1614_p0071c15〔傳燈十三〕五祖大滿禪師，因有一居士姓盧名惠能，自蘄州來參，師云：汝自何來？曰：嶺南。師曰：欲須何事？曰：唯求作佛。師云：嶺南人無佛性，若為得佛？曰：人有南北，佛性豈然？師知是異人，廼呵曰：著槽廠去！能禮足而退，便入於杵臼之間服勞。

X87n1614_p0071c20善財採藥

X87n1614_p0071c20〔會元二〕文殊令善財採藥，云：是藥採將來。善財拈起一枝草，度與文殊。文殊接得，示眾云：此藥亦能殺人，亦能活人。

X87n1614_p0071c23大慈識病

X87n1614_p0071c23〔百丈法嗣　會元四〕杭州大慈寰中禪師。示眾云：山僧不解答話，只是識病。時有僧出，師便歸方丈。

X87n1614_p0072a01馬祖展足

X87n1614_p0072a01〔傳燈八〕鄧隱峯一日推車次，馬祖展脚在路上坐。峯云：請師收足。祖云：^A25已展不縮。峯云：^A26已進不退。廼推車碾損祖脚。祖歸法堂，執斧子云：適來碾損老僧脚底出來。峯便出，於祖前引頸，祖廼置斧。

X87n1614_p0072a06大覺引頸

X87n1614_p0072a06〔禪林類聚十七〕和補曰：魏府大覺禪師。僧問：學人仗鏌鎁劒，擬取師頭時如何？師便引頸。僧云：斬。便打。

X87n1614_p0072a09露祐踢瓶

X87n1614_p0072a09〔會元九〕百丈海禪師因司馬頭陀自湖南來，謂丈曰：頃在湖南尋得一山，名大溈，是一千五百人善知識所居之處。丈曰：老僧住得否？陀曰：非和尚所居。丈曰：何也？陀曰：和尚是骨人，彼是肉山，居徒不盈千。丈曰：吾眾中莫有人住得否？陀曰：待歷觀之。時華林覺為第一座，丈令侍者請至，問曰：此人如何？陀請謦欬一聲，行數步，陀曰：不可。丈又令喚靈祐禪師，師時為典座，^A27陀一見乃曰：此正是溈山主人也。丈是夜召師入室，囑曰：吾化緣在此，溈山勝境，汝當居之，嗣續吾宗，廣度後學。而華林聞之曰：某甲恭居上首，典座何得住持？丈曰：若能對眾下得一語出格，當與住持。即指淨瓶問曰：不得喚作淨瓶，汝喚作什麼？林曰：不可喚作木揬也。丈乃問師，師踢倒淨瓶便出去。丈笑曰：第一座輸却山子也。師遂往焉。是山峭絕，敻無人煙。猿猱為伍，橡栗充食。經于五七載，絕無來者。師自念言：我本住持，為利益於人。既絕往還，自善何濟？即捨庵而欲他往。行至山口，見蛇虎狼豹交橫在路。師云：汝等諸獸不用攔吾行路。吾若於此山有緣，汝等各自散去。吾若無緣，汝等不用動。吾從路過，一任喫。言訖，蟲虎四散去。師乃回庵。未及一載，安上座〔即懶安也〕同數僧從百丈來，輔佐於師。安曰：某與和尚作典座，待僧及五百人。不論時節，即不造粥。便放某甲下。自後山下居民稍稍知之，率眾共營梵字。連師李景讓奏号同慶寺。相國裴公休嘗咨玄奧。繇是天下禪學輻輳焉。

X87n1614_p0072b11寂子撲鏡

X87n1614_p0072b11〔仰山名惠寂，傳燈十一〕仰山因溈山送一面鏡來，接得上堂云：且道是溈山鏡？仰山鏡？若道是溈山，又在仰山手裡；若道是仰山底，又是溈山送來。道得即不打破，道不得即打破。三問，眾無對，遂撲破。

X87n1614_p0072b15悟本钁頭

X87n1614_p0072b15〔曇晟之法嗣　會元十三〕洞山與密師佰鉏茶園，師擲下钁頭曰：我今日一点氣力也無。密曰：若無氣力，爭解恁麼道？師曰：汝將謂有氣力底是。

X87n1614_p0072b18烏臼杓柄

X87n1614_p0072b18〔馬祖法嗣　會元三〕烏臼和尚問僧：近離甚處？曰：定州。師云：定州悟道何似這裡？曰：不別。師云：若不別，更轉彼中去。便打。僧曰：棒頭有眼，不得草草打人。師云：今日打著一箇也。打三下，僧便出去。師云：屈棒元來有人喫在。曰：爭奈杓柄在和尚手裏。師云：汝若要，山僧回與汝。僧近前奪棒打師三下。師曰：屈棒，屈棒。曰：有人喫在。師曰：草草打著箇漢。僧禮拜。師云：却與麼去也。僧大笑而出。師曰：消得恁麼。

X87n1614_p0072c03良禪破關

X87n1614_p0072c03〔傳燈十七〕良禪客問欽山：一鏃破三關時如何？山曰：放出關中主看。良云：恁麼則知過必改。山云：更待何時？良云：好箭放著所在。便出。山云：且來，闍梨！良回首，山把住云：一鏃破三關即且止，試與欽山發箭看。良擬議，山打七棒云：且聽這漢疑¹三十年。

X87n1614_p0072c09女子出定

X87n1614_p0072c09〔會元一〕諸佛要集經：文殊尸利欲見佛集，不能得到，諸佛各還本處。文殊尸利到諸佛集處，有一女人近彼佛坐入三昧。文殊尸利入禮佛足^A28已，白佛言：云何此女人得近佛坐而我不得？佛告文殊尸梨：汝覺此女人令從三昧起，汝自問之。文殊尸梨即彈指覺之而不可覺，以大聲喚亦不可覺，投手牽亦不可覺，又以禪足動三千大千世界猶亦不覺。文殊尸利白佛言：我不令覺。是時佛放大光明照下方世界，是中有一菩薩名棄諸盖，即時從下方來到佛所，頭面禮足一面而立。佛告棄諸盖菩薩：汝覺此女人。即時彈指，此女從三昧起。文殊尸利白佛：以何因緣我動三千大千世界不能令此女起？棄諸盖菩薩一彈指便從三昧起。佛告文殊尸利：汝因此女初發阿耨多羅三藐三菩提，是女人因棄諸盖菩薩發阿耨多羅三藐三菩提，以是故汝不能令覺。頌家謂綱明菩薩乃傳燈錄所載，未詳按何經論，撿藏乘不見所出。〔祖庭事苑文名也〕

X87n1614_p0073a03曇照呌苦

X87n1614_p0073a03〔南泉法嗣　會元四〕荊南白馬曇照禪師常云：快活快活。及臨終呌：苦苦，閻羅老子來取我也。院主問曰：和尚當時被節度使拋向水中，神色不動，如今何得恁麼地？師舉枕子云：汝道當時是如今是？院主無對。

X87n1614_p0073a08亡僧索命

X87n1614_p0073a08〔聯燈五〕鹽官會下有一主事僧將死，鬼使來取，僧告曰：某甲身為主事，未暇修行，乞容七日得否？使曰：待為白王，若許即七日後來，不然須臾便至。言訖去。至七日後方來覔，其僧不見。後有人舉問一僧：若來時如何擬抵他？洞山代云：被他覔得也。

X87n1614_p0073a14大容林蟬

X87n1614_p0073a15古德爛杏

X87n1614_p0073a15〔禪林類聚十七〕僧問白兆和尚：如何是萬行？兆云：今年桃核也無，說什麼爛杏？

X87n1614_p0073a17翠岩把梢

X87n1614_p0073a17〔慈明法嗣　林間錄下〕和補曰：福州海善侍者，慈明高弟。當時龍象數、道吾真、楊岐會，然皆推服之。甞至金鑾，真點胸〔云云〕。開法於翠岩，甞曰：天下佛法如一隻船，大寧道寬師兄坐頭南褊，頭在其中，可真把梢。去東也由我，去西也由我。善公尋還七閩〔云云〕。

X87n1614_p0073a23風穴據令

X87n1614_p0073a24石鞏趂鹿

X87n1614_p0073a24〔會元三〕石鞏昔為戈者，因逐群鹿，從馬祖庵前過，問祖曰：和尚見鹿過不？祖匿曰：汝是何人？曰：獵者。祖曰：汝解射？曰：解射。祖曰：汝一箭射幾箇？曰：一箭射一箇。祖曰：汝不解射。曰：和尚莫解射不？祖曰：解射。曰：一箭射幾箇？曰：一箭射一群。曰：彼此是命，何用射他一群？祖曰：汝既知如是，何不自射？曰：若教某甲自射，直是無下手處。祖曰：者漢曠却無明煩惱，今日頓息。師即毀弓箭，截髮投祖出家。

X87n1614_p0073b08南泉斬猫

X87n1614_p0073b08〔傳燈八〕南泉一日東西兩堂爭猫兒，師見，提起云：道得即不斬。眾無對，師斬猫兒為兩段。

X87n1614_p0073b10祇林揮劒

X87n1614_p0073b10〔永泰湍法嗣〕湖南祇林和尚，每叱文殊、普賢皆為精魅，手持木劒，自謂降魔。才有僧參禮，便云：魔來也！魔來也！以劒亂揮，歸方丈。如是十二年後，置劒無言。僧問：十二年前為甚麼降魔？師云：賊不打貧兒家。十二年後為甚麼不降魔？師曰：賊不打貧兒家。

X87n1614_p0073b16藥嶠抽刀

X87n1614_p0073b16〔石頭法嗣　會元五〕藥山與雲岩遊山，腰間刀響，岩問：甚麼物作聲？師抽刀驀口作斫勢。

X87n1614_p0073b18實際¹頂笠

X87n1614_p0073b18〔馬祖法嗣〕務州金華俱胝禪師，初住菴，有尼名實際，到菴戴笠子，執錫遶師三匝，云：道得即拈下笠子。三問，師皆無對，尼便去。師云：日勢稍晚，且留一宿。尼曰：道得即宿。師又無對，尼去。

X87n1614_p0073b22惠圓腰包

X87n1614_p0073b22惠圓上坐，開封酸棗于氏子。世業農，少依邑之建福寺德光為師。性椎魯，然勤渠祖道，堅坐不臥。居數歲得度，出游廬山。至東林寺，每以^A29己事請問。朋輩見其㒵陋，舉止乖踈，皆戲侮之。一日行殿庭中，忽足顛而仆，了然開悟。作偈俾行者書於壁曰：這一交，這一交，萬兩黃金也合消。頭上笠，腰下包，清風明月杖頭挑。即日離東林。眾傳至照覺，覺大喜曰：衲子參究若此，善不可加。令人迹其所往，竟無知者。〔照覺，東林寺長老。〕

X87n1614_p0073c07上座鼻孔

X87n1614_p0073c07皷山問孚上座：父母未生前，鼻孔在甚麼處？孚云：師兄先道。山云：只今生也，鼻孔在甚麼處？孚不肯，山云：你作麼生？孚云：將手中扇來。山以扇度與之，再問，孚點置之，山遂打一拳。