宗統編年 (X1600)

X86n1600_p0316c11宗統編年^A19卷之三十二〔終〕

X86n1600_p0316c13No. 1600-E 後序

X86n1600_p0316c16宗統編年三十二卷，　國朝祥符釋繼蔭譔。蔭字湘雨，號宙亭，又號損園，嗣卑牧謙，住祥符。康熈二十八年，聖祖仁皇帝三次南巡，　召見　行在，契旨。嗣屢詔入都，賜御書神駿二字，以易寺名，竝水月禪心額。又御製詩一首，御臨諸家書賜之。蔭皆恭摹上石，以識恩幸。汔今雖寺屋毀敗殆盡，而奎章聖藻，巋然獨存。當時毗陵諸山大德，莫能方其寵遇。蔭少通儒術，深得文字三昧。脫白龍溪，徧參釋乘。謁退翁儲於靈巖，得受記莂。退翁為三峯藏得法弟子，道價傾海內。蔭承心印，聲譽大起。以其餘為古文辭，與勝國諸遺老相唱和，一時有齊己、貫休之目。嘗以佛祖紀綱、宗師血[爪*血]，歷數千年來紀述之家，或體例未精，或徵釆踳駮，未足為千古正傳。退翁嘗欲著法苑春秋而未果，蔭因博^A20采經史釋乘，一仿朱子綱目體例，斷以周昭王二十二年我佛降生為始，汔國朝康熈二十八年，曰佛紀、祖紀、五宗紀。其自明萬歷四十三年以後諸方之出處，附書年甲之下，曰略紀，以俟後之宗統定而詳系焉。上下二千六百四十年間，紹述宗風之次序，授受法印之機緣備，及朝政廢興之有關釋氏者，淹貫翔核，融儒、釋為一貫，正其謬，闕其疑，自為註以發明之。謹嚴一遵史法，固法苑之龍門，而緇林之實錄也。書成，表上之。

X86n1600_p0317a19朝許青嶼侍御之漸為刊板，序而行之。板藏瑪瑙寺仰山西房。當時以天童、三峯二世互相成褫，開悟來學。厥後子孫各立門戶，分左右袒。論者又以三峯子孫尊父衊祖，多不直之。蔭雖三峯的裔，而中立無所倚毗，故是書不甚流傳。然其論臨濟宗旨，至明神廟而後^A21已同淪墜。非天童無以見臨濟之廣大，非三峯無以見臨濟之精微。旨哉言乎！此誠正知正見，傳之後世，而昭昭靈靈，自有不得而泯沒焉者。粵匪之亂，是書板片蕩焉無存。吾郡天甯鳧亹上人訪於神駿寺，僅僅得一部，^A22已於殘編斷簡中湊集成帙，幸無缺失，亟謀重付剞劂。嘉善陳仲泉清玉、仁和許息庵樾身慨然出資助成之。當夫世風刓弊，祖道寖衰，九鼎單絲，不賴有淹通宗匠宏宣綱要，其何以謂人天眼目哉！鳧亹之亟欲流傳，與蔭之著述是書，固同一發明現成公案者也。蔭之住天甯，嘗重修正殿，太守于公琨為之記，事在康熙三十一年，固嘗有功於天甯。今鳧亹於二百年後重為流通，亦力闡綱宗之一大機緣也。印用聚珍板，易於譌舛，遂并原本之誤，為校刊記附焉。

X86n1600_p0317b14光緒十有三年夏六月毗陵雅浦居士陸鼎翰識後