法華經顯應錄 (X1540)

X78n1540_p0043a09法華經顯應錄卷下

X78n1540_p0043a11四明石芝沙門　宗曉　編

X78n1540_p0043a12洪州達禪師

X78n1540_p0043a13禪師法達，洪州人也。七歲出家，誦法華經。薙髮受具^A1已，往禮曹溪六祖能禪師。祖曰：禮不投地，何如不禮？觀汝心中，必蘊一物也。達曰：念法華經^A2已三千部。祖曰：禮本折慢幢，頭奚不至地？又曰：汝今名法達，勤誦未休歇。空誦但循聲，明心號菩薩。但信佛無言，蓮華從口發。祖又曰：此經以何為宗？達曰：學人愚鈍不曉。祖曰：此經以出世因緣為宗，唯一大事，佛之知見也。汝勿錯解，開示悟入，自是佛之知見，我輩無分。彼既是佛，^A3已具知見，何用更開？當知佛之知見，只汝自心，更無別體。但為自蔽光明，貪愛塵境，勞他從三昧起，種種勸令寢息。汝但執念為功，何異犛牛愛尾？達曰：若如所說，不須誦經耶？祖曰：經有何過，豈障汝念？聽吾偈曰：心迷¹□□□，心悟轉法華。誦久不明^A4己，與義作讎家。無念念即正²□□，念成邪³□。無俱不到，長御白牛車。達既蒙啟迪，歡喜說偈曰：經誦三千部，曹溪一句亡。未明出世旨，寧歇累生狂。羊鹿牛權設，初中後善揚。誰知火宅內，元是法中王。祖曰：汝今方名念經僧也。達既領受玄旨，自此亦不輟誦持。委見傳燈錄。

X78n1540_p0043b08牛頭山融禪師

X78n1540_p0043b09唐續僧傳紀。僧法⁴雄，俗韋姓，潤州人也。家世業儒，博通書史，然無經世意。一日，偶閱般若，曉達真空，乃棄儒竄入茆山，改逢掖而披緇，探賾此道，二十年間，專精匪懈。貞觀中，於牛頭石室為四眾百餘人講法華經，是時積雪滿階，忽於凝冰中現華二朵，狀如芙蓉，粲同金色，凡七日方隱。又宰公蕭元善請講般若，感大地震動，鐘磬香案竝皆搖颺，至於寺外，恬然不知。又劉禹錫作師塔碑曰：師之神功，感旱麓泉涌，皓雪蓮生，巨蛇摧伏，羣鹿聽法。矧師住牛頭日□□，銜華之□□□四祖信禪師望彼山有瑞氣，訪之，果見□□□多有□□之跡，一言契悟，傳佛大法。自此應緣講經，皆致靈驗。是知古來禪教互相為用，於今則不然矣。

X78n1540_p0043b22明州太白禪師

X78n1540_p0043b23天童山景德禪寺，始西晉時，有學佛者，立祠巖上，垂四百載。至唐開元二十年，高僧法璿，按圖記，披榛莽，得故跡，造精舍於山麓之東。祕書省正字萬齊融，首建多寶塔于西南隅，峭拔數仞。法璿居此，日誦法華經，感天童躡雲升降，捧天食來供師。遇夜則遶塔行，道人遙見師身，與塔之相輪等。初，母夫人夢吉祥天女，引行摩利上宮，^A5已而姙師焉。茲所謂太白禪師也。寺有范的撰記，備述其事。〔四明圖經〕

X78n1540_p0043c07湖州蹟禪師

X78n1540_p0043c08尼諱道蹟，號總持，不知何許人，得法於菩提達磨。考之傳燈，達磨不契梁帝，遂往少林，面壁九年。一日，告眾曰：吾欲西返天竺，汝等盍各言其所得？時道育曰：如我所見，不執文字，不離文字，而為道用。師曰：汝得吾皮。尼總持曰：我今所解，如慶喜見阿閦佛國，一見更不再見。師曰：汝得吾肉。道副曰：四大本空，五陰非有，而我見處，無有一法。師曰：汝得吾骨。慧可禮拜，依位而立。師曰：汝得吾髓。達磨遂以法付慧可而起家焉。蹟既未階於得髓，而履踐之志未忘，即遁居湖州卞嶺之頂峯，晝夜誦法華經滿十萬部，幾二十年不下山。後歸寂，塔全身於結廬之所。至大同元年，塔內忽有青蓮華一朵，道俗異之，因啟看，見尼肉身不壞，其華從舌根生，又於中獲蓮經一部。州郡錄實表奏，勑置法華寺。是寺至今大宋改額觀音院，則以法華名山，尼之塔猶存。淳凞中，住持僧淨然重立祖堂，以奉香火，題石記云：

X78n1540_p0043c24湖州天下上座

X78n1540_p0044a01師本名抱玉，姓唐氏，吳興安吉人。母梅氏，孕恊靈祥，即惡葷穢。既誕齕歲，即思佛乘。遂於尼總持法華寺出家，願誦蓮經，三月通貫。自此日持七部，年登二十，詣京受戒。時肅宗皇帝夜夢吳僧誦法華經，口出五色光，吳音清亮。洎翌旦陞朝，勅京城僧能誦法華者二百餘人，竝入禁中。帝視之，皆非所夢者。其抱玉方入關，關令問其遠來之意。答云：善誦蓮經，持來受戒也。令奏帝，即降旨召見。帝曰：朕所夢者，音容宛若。遂勑□□□賜坐誦經。至隨喜功德品，口角放五色光。帝大悅曰：朕夢中所睹之光，即此也。經纔畢，賜七寶湯，令別築香壇，專為受戒。賜名大光，封天下上座。居京三年，專一持誦。又勑千福寺行道，經四七日，而梵音徧滿，當通聖聽。別居藍田精舍，復詔住資聖寺。光以慈親在吳，上表乞歸報恩，勑不允。再嘉首飾，戴法華經誦念。尋有詔許還，光奏曰：臣歸鄉有三願：就養老母，一也；乞度天下僧，二也；欲增造法華寺，三也。詔竝許□湖州□官緡□□□□□□詔一道、多寶塔一所、彌勒像□□□□蓮經一部□□□□、一副、奴一人侍行。既歸，乃依法華寺松徑築菴以居，日持華偈，報上大恩。至永貞改元季冬，往別^A6刺史顏防善曰：余去矣，人世無常，猶如夢幻。還寺，恬然坐逝，感異香飄拂，三日不消，葬于菴側。時眾咸謂師即梁朝尼總持後身，至人垂化，孰得而議哉！上見。然師所立之碑，若準大宋僧傳，傳則以大光、抱玉為兩人^A7采訪之悞也。今更摭傳文補遺者：師居藍田日，寺僧先夢天童來降，告曰：大光經聲通于有頂，非聊爾也。光一日宴坐道場，自見神人從天而下，以手按摩于心，自爾功力彌著，形神不勞。師偶山行，忽墜龍井，即思多寶佛塔，願持此品十萬徧，恍然奮脫，有若神人捧出。後詔住資聖寺，寺文德皇后造，忽遭回祿，於瓦礫中得數部經，不損一字。以事奏聞，降旨重造。光覽其經，倍加精進。次乞歸吳地，既歸，即上烏程相國李伸刺于吳興，醉於持□□□□□□□□□□□□覘光公宴坐持經，光起面門□□□□□□□□□□□□衲，四十年不曾洗濯，而戒香鬱然，一日一飯，七十年不犯非時。李相素於空門寡信，而篤敬於師，親著碑文，題曰墨詔持經大德神異碑銘。

X78n1540_p0044b14西京大圓禪師

X78n1540_p0044b15公諱楚金，生于京兆陳氏。母夢諸佛，因而懷娠，生實法王之子。七歲厭俗，從本府龍興寺出家。洎禮藏探經，法華在手，即而誦通，聲韻如流。進具之後，升堂聽講，寶藏頓收。甞於靜夜，敷詠是經，至寶塔品，身心泊然。忽睹寶塔在前，釋迦分身，徧列空界。從是不出禪房，聲誦六年，誓建斯塔，以答靈應。誠懷一啟，檀信善來，即遂興葺築基之所。每夜持課大眾，遽聞天樂之聲，異香芬馥。師既理契佛心，即感通於帝夢。玄宗睹法名之下有金字，升朝垂問，罔不有孚。師聲騰京輦，即符夢求，因賜五十萬錢，一千疋絹，以為興建。又御書多寶塔額，以奉□□□□□塔事□□□□□懺，即感五色雲氣，團於塔上□□□□□□□□□□□□。不遠，我欲拉僧七人，聿成一志，晝夜塔下誦持，使香煙不斷，法音無窮，眾樂從之。每至春秋，集同行四十九人，行法華三昧。尋奉聖旨，許為常式。道場之內，所獲舍利尤多。一日圖普賢像，感舍利一十九顆，出於筆鋒。復^A8刺指血，寫法華行法等經。并以黃金，書此玅經三十六部，以鎮寶塔。又寫千部，散眾受持。化緣周畢，以乾元二年七夕，右脇安然而逝，春秋六十二。天子慟焉，中使弔焉。塔于城西法華蘭若。師自髫年，便甘淡薄。衣不繒纊，寒足艾絮。一食中飡，三冬苦學。德行繁多，未易具錄。至貞元十三年，竇文場奏云：楚金於天寶年，為國建塔，置法華道場。經今六十餘年，僧眾禮念，經聲不絕。以歷四朝，未曾旌德。聖旨俞允，勑^A9諡在圓禪師。〔師事跡，大宋高僧傳依飛錫之碑，靈瑞載岑勛之記。^A10采訪不同，互有存沒。今併二文，以成全美。〕

X78n1540_p0044c17蘇州遵法師

X78n1540_p0044c18□□□□□□□□□□□□殊操絜志，稱之榮曜，不關於□□□□□□□□□□□一心三觀，宗于佛乘。因廣寫法華經，於蘇州支硎山置看經院，一日發其心，二日規其趾，作不逾序，殿閣化成。大歷元年，州將韋元甫等共睹殊勝，相與飛表，詔特署法華道場，自江以東，建一十七所，皆遵之力也。復拉精行僧二七人，常持此經，以報上恩。又鑄舍那像，起多寶塔，造彌陀佛，寫三大部，溢于道場。後於靈巖行法華三昧，忽睹大明上燭于天，遵身正念，儼在光中。異日問荊溪然，師曰：智慧光明，從心流出，非精志之所致耶？又於本寺入法華道場，自睹此身在空中坐，先證者知是滌垢之相，師竟歸寂此山。寺有益、翰二師，同夢大殿崩倒，實遵去之兆也。〔大宋僧傳〕

X78n1540_p0045a07西河韻法師

X78n1540_p0045a08貞觀中，有法師曇韻，幼年拔俗，專誦蓮經，尚餘兩卷，乃投恒嶽閒靜之地，訖此經部。忽偶隱禪師曰：誦經非不道緣，常誦□□□□□□□□□□□。韻承此告，謹而行之，讀至五臺□□□□□□□□□□□二十年，身著弊衣，日唯一食，前所誦經，心口不緣，^A11已三十年，念之一字無遺。後乃兼通兩卷，常欲絜淨，寫是經一部，數年不辦。忽感一書生云：善鈔寫。韻立規矩，就石室書之，旦入暮出，深怪所為，未盈旬浹，七軸俱了。師喜之，具膳以謝，忽然不見。後賊亂，以經藏於巖穴，賊平往收，乃委林下，箱襆^A12已爛，經卷如初。後乃坐亡於西河平遙山，年八十餘。師隱山林六十載，不希名利，不畜淨人，不𨽻公籍，不行^A13己任，真耿介清輕之上士也。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0045a21東京章法師

X78n1540_p0045a22法師傅章，開封府人。厥父彭諲，邑之上農也。塵務之外，恒課佛經，又解詮旨。母邢氏，夢入法宇，手掬道器，因而娠焉。父知異子，指腹誓令出家。十一入道，師授法華、仁王、淨名，不久通利。及去周羅，便於朗法師所聽習法華，頗揭厲于法水。章日□□□□□□□□□□徒向二十載，未甞少輟。一日作偈□□□□□寂滅從茶毗。煙盡火滅，舌且不灰。先是厥父讀誦法華，亡後焚之，亦舌不壞。子父同驗，實為罕有。〔大宋僧傳〕

X78n1540_p0045b06并州倫僧錄

X78n1540_p0045b07沙門繼倫，晉陽曹氏子。弱齒壯志，決求出家。本師授法華經，日念三帋，時驚宿習。為僧^A14已後，學通此經，義極幽蹟，由是撰法華經鈔三卷。劉氏據并汾，醋重其道，署為右街僧錄。處眾寬猛相參，無敢違拒。一朝示疾，述願生知足天。終後頂熱，半日方冷。闍維次，舍利瑩然，遠近爭請供養。〔大宋僧傳〕

X78n1540_p0045b13五臺英法師

X78n1540_p0045b14唐開元中，有僧神英，滄州人。諷誦經典，日夜匪懈。徧參知識，至五臺山。一日遊寺之西林，忽見一院，額曰法華。英徐步行入，見多寶佛塔一所，暐曄繁華，一如法華經所說。又有玉石文殊、普賢之像，細玅光彩，神功罕測。院之規模，狀臺山十寺□□□□□。竟，英出寺□，逢眾僧，且非常所見者。行三十許□□□□□□□□□□無一物。英悲泣曰：此實大聖警悟於我矣。遂於髣髴多寶塔處，結菴而止。乃發願曰：我當於化院之基，建寺一所，以答靈應。既而日居月諸，檀信如林。乃於易州千里，取乎玉石，用造二菩薩像，功侔所見。院既落成，還號法華。英說法住持，其整齊若剪截焉。〔大宋僧傳〕

X78n1540_p0045c02京師隣供奉

X78n1540_p0045c03師俗范氏，兖州人也。其父不喜三寶，見僧必咄唾。師小名隣兒，幼遇僧則慕之，因逃竄出家，依東都廣愛寺及披染，法名子隣。過十一年，忽思親歸寧，父乃喪明，母亡^A15已三載矣。師欲報鞠育，因詣泰山祠，求知母之幽趣。即敷具，一意誦法華經，誓見天齊王。王憫其懇苦，現形以問隣曰：母王氏亡來^A16已除服，今胡在王脣？簿吏對曰：王氏見繫獄受苦。隣問：我母何罪所致？王曰：生和尚時，多食雞卵，又取白傅頭瘡，坐是汝由。隣□□□□□曰□：縻有分，放釋無門。若往鄮山禮^A17阿育王塔□□□□□□□□□□，章山寺叩頭哀訴，禮至四萬拜，忽聞有呼隣聲，望空見雲氣中。母謝曰：承汝之力，得生忉利天，故來報汝。言^A18已而隱。今育王寺後峯頂上有翠微菴，即師棲止焉。師後廣解經論，美聲籍甚。肅宗皇帝乃召入禁中應奉，高其辯捷，賜紫服，充供奉官。〔大宋僧傳〕

X78n1540_p0045c18廬山超法師

X78n1540_p0045c19僧景超，素持戒範，性質直，不苟徇解。包廬山，唯誦玅經為常務。禮華嚴經，一字一拜^A19已，及二徧，乃燒一指為供。次禮法華，煉指亦然。自後身膚內隱隱出舍利，磊落圓瑩。或有求者，坐席行地皆獲之。石晉天福中，卒於菴所。〔大宋僧傳〕

X78n1540_p0045c24洛京真法師

X78n1540_p0046a01法師名洪真，滑州淳于氏之子。少悟塵樊，決求出離，介然之性，雲鷄相高。師授玅法，一舉通利，生來所誦，約一萬過，鎧甲□□□□□者。後詣朝上表，乞焚身供養佛塔，勑不允。真歎□善□□弱，魔障尤強，遂退廣愛寺，罄捨衣盂，作非時施，忽恬然坐逝。經于數日，顏貌如生。洎遷化，舌根儼在，益更鮮紅。伊洛之人，重之如佛劉漢時也。〔大宋僧傳〕

X78n1540_p0046a08潭州亡名僧

X78n1540_p0046a09漢乾祐中，潭州僧亡名，恒誦法華經，口無他語。長沙文昭王特加禮重，召入天䇿府湘西院供養。然其語事詭異。一旦，召知殿僧，令急襞掠佛像，各就兩廂。眾皆謂為發狂，相目而笑。須臾，自入正殿，據佛座，儼坐而化。舉州道俗，敬而異之。〔大宋僧傳〕

X78n1540_p0046a14宣城山神僧

X78n1540_p0046a15錢武肅王時，有僧自新止瑞應院。甞入宣城山^A20采藥，穿洞行數里，忽見溪側松下有草菴，一僧雪眉，擁衲坐禪。有一磬，新擊磬，僧開目曰：何緣至此？乃敲火煎茶，為待日夕。新託宵顧，其僧即上松巔大巢內，誦法華經，聲極清亮，令人樂聞。逡巡□□□□□苦生人怖畏，速去速去。窺之，乃虎豹也。翌日，新□□□□□□居此地，百見草枯，四絕人煙，非師棲息處。又^A21采□黃粮，置食而送別，乃曰：公食此，平生不乏食矣。新迴至院，^A22已經月餘，及再往，則忘去路矣。〔大宋僧傳〕

X78n1540_p0046a24成都府僧

X78n1540_p0046b01成都府有僧，誦法華經有功，雖王均、李順兩亂於蜀，亦不遇害。一日，忽見山僕曰：先生來晨請師誦經，在藥市奉迎。至則^A23已在，引入溪嶺，數重煙翠，見一跨溪山閣，乃其居也。僕出曰：先生請師誦經，老病起遲，若至寶塔，品乞見報。師報之，先生果出，野服藜杖，兩眉垂肩，嘿揖焚香，側聽而入。齋則藤盤竹筯，秫飯^A24杞菊，不調鹽酪，美若甘露。飯訖，下嚫一鍰。僕曰：先生寄語遠來，不及攀送。僕即送行。僧於中途問曰：先生何姓？曰：姓孫何名？僕即於僧掌書思邈二字。僧嗟駭，僕忽不見。凡尋三日，竟迷路蹤。歸視嚫金，乃金錢一百，中五六金，一半尚鐵。由茲一膳，身輕無疾。至大宋¹元禧中，年一百五十歲，長游都市，後隱不見。〔²〔箱〕山野錄〕

X78n1540_p0046b13相州昂法師

X78n1540_p0046b14相州有法師道昂，止開元寺，常講法華經。一日講次，忽見眾聖幢幡音樂從空而下，告云：兜率陀天特來相迎。昂曰：天道生死根本，從來不願，所願者西方耳。言訖不現。須臾，即聞西方音樂嘹亮，異於前聞。師忻然曰：時既至矣，吾當行焉。諸人好住，勤念彌陀，同生淨國。言^A25已，香鑪墜手，即於高座瞑目而終。四眾深嘉異之。〔往生略傳〕

X78n1540_p0046b21杭州智覺禪師

X78n1540_p0046b22師諱延壽，餘杭人也。自兒稚時知敬佛乘，弱冠習誦法華，五行俱下，纔六十日而畢，時有羊跪而聽焉。甞為北郭稅務專知官，見魚鰕輒買放生，盡盜官錢，竝為放生用，事發坐死。錢王遣使視之，若懼即殺之，否即捨之。洎臨刃，其色不變，遂𧹞其罪，因投明州翠巖出家，文穆王賜與剃落。甞於國清行法華三昧，夜見神人持戟而入，師呵其擅入，神曰：久種淨業，方到此中。又中夜行道次，普賢前供養蓮華忽在手，因思二願：一願終身常誦法華，二願畢生廣利羣品。憶此二願，復樂禪寂，莫能自決，遂作二鬮：一曰一心禪定，一曰誦經萬善莊嚴。於此二途，有一功成者，須七返拈著。遂精禱佛祖，信手拈之，乃七番竝得誦經萬善鬮。由此一意專修淨業，遂往天柱峰誦經三載，禪觀中見觀音以甘露灌于口，從此發觀音辯才。初住雪竇，後選永明，眾至二千人，時號彌勒下生。勤大精進，日行一百八事，平生誦法華經一萬三千許部，著宗鏡錄百卷，勑入大藏。至大宋開寶中示疾，焚香告眾，加趺而寂。〔師事跡大宋僧傳、僧寶傳、寶珠集竝委載以^A26官錢³〔市〕放生用，見東坡大全。〕

X78n1540_p0046c16泗州德法師

X78n1540_p0046c17太平興國中，江南僧懷德自離俗，謹愿飾身，誦通法華，因以得度。自爾雖登講席，終以誦持為專務。晚游泗上，禮僧伽塔。　大宋遣使⁴賚旛華上供，德誓欲焚身供養。先捨衣盂，設齋次，衣以帋服，纏身灌蠟。禮辭眾僧，手執雙燭，登柴𧂐中，發火誦經。火𦦨熛高，其身聊側，猶聞經聲。觀者莫不悲悼。及收餘骨，室利尤多。使歸奏　上，為之動容。〔大宋僧傳〕

X78n1540_p0046c24杭州巖法師

X78n1540_p0047a01僧紹巖，雍州劉氏子。七歲入道，凡百經書，覽同溫習。游方至杭州，挂錫水心寺，恒持法華經，不捨晝夜。俄感陸地生蓮華，舉城瞻矚，巖亟蹂之，因發誓仰傚藥王焚身。時錢王篤重歸心，苦留乃止。尋復潛往，投身曹娥江，用飼魚腹，投而不沈，云有若神人捧足。適漁者拯之，錢王即造上方院，召以居焉。開寶中感疾，不求藥石，即顧命曰：吾誦蓮經及二萬部，決以安養為期，今幸遂懷。言^A27已坐亡。¹襄事官供荼毗于龍井山，獲舍利無算，骨猶玉瑩，乃以石函寘于影堂。太師孫承祐製碑。〔大宋僧傳〕

X78n1540_p0047a11衡嶽雲上人

X78n1540_p0047a12衡嶽楚雲上人，生于唐末，有至行。甞^A28刺血寫玅法蓮華經一部，長七寸，廣四寸，而厚半之。作栴檀匣，藏於福嚴三生藏。又刻八字於其上曰：若開此經，誓同慈氏。皇祐間，有貴人游山見之，疑其妄，使人以鉗發之，有血如綫出焉。須臾，風雷震山，煙雲入屋，相捉不見，彌日不止。貴人大驚，投誠懺悔。嗟乎！願力乃爾。余甞經游，往頂戴之，細看血綫，依然禪月。貫休有詩詠之曰：剔皮^A29刺血誠何苦，為寫靈山三會文。十指瀝乾終七軸，後來求法更無君。事見林間錄。淳凞間，參政范成大過其寺，請見是經，以偈贊之曰：佛子真法身，晃耀紫金色。散滿十方界，聚為七卷書。七卷徧河沙，震躍說妙法。非聚亦非散，是則法眼觀。

X78n1540_p0047a24蘄州光法師

X78n1540_p0047b01蘄州永樂寺僧道光，為人純素，里[門@(工/卜)]所敬。甞出血和墨，寫蓮經一部。其行斜點畫，勻如空中之雨，整如上瀨之魚，皆精進力之所成，知見香之所熏。不然，何以微妙如此耶？又復於一毫相之間，見萬八千佛土；於一剎那之中，入無量義三昧，名報佛恩。經行語默，莫非受用。余自北還，睹其所寫之經，觀其施為，以與佛菩薩語言酬酢，豈復有世間之念耶？華嚴曰：念念不與世間心合，是大精進。光其以之。〔石門文字禪〕

X78n1540_p0047b09京師言法華

X78n1540_p0047b10言法華，莫知所從來。游行京師，初見之於景德俱胝院。梵相奇古，直視不瞬，口吻衮衮不可識。相傳云誦法華經，故以稱之。飲噉無所擇，道俗目為狂僧。

X78n1540_p0047b13仁宗國嗣未立，因夜香默禱曰：翌日化成殿具齋，請法華大士俯臨。明旦，上道衣以待，俄奏云：言法華自右掖門徑趍寢殿。呵止不可，上笑曰：朕請而來。既至，升御榻加趺受供訖，上曰：朕以儲嗣未立，大臣咸謂侵尋，嗣息有無，大士決之。師索筆書十三、十三，凡數十行，莫曉其意。後　英宗登極，乃濮安懿王第十三子，方驗其言。師將化，乃曰：我從無量劫來，成就逝多國土，分身揚化，今南歸矣。言^A30已而寂。〔僧寶傳〕

X78n1540_p0047b21姚江恩法華

X78n1540_p0047b22餘姚龍泉上方有僧紹恩，不知何時人，專誦法華經為德業。時虎丘有釋氏修雅者，作歌以美其事，辭意璀璨，卓絕古今。恩之行業，雖未聞傳記，而諦觀此歌，足見誦習之功。其略曰：山色沈沈，松煙^A31羃羃。空林之下，盤陀之石。石上有僧，結加橫錫。誦白蓮經，從旦至夕。左之右之，虎跡狼跡。十片五片，異華狼藉。偶然相見，未深相識。不知古之人，今之人，是曇彥，是曇翼？至云：世人縱見師之形，誰人能見師之心？世人縱識師之心，誰人能識師之名？師名醫王行佛²令，來為勞生治心病。能使狂者定，垢者淨，邪者正，凡者聖。如是則非但人恭敬，亦合動龍鬼贊詠。豈得背覺合塵之徒，不稽禮歸命

X78n1540_p0047c10靈峰古禪師

X78n1540_p0047c11建中靖國時，有古禪師，道號靈峰叟。年十三時，聞人誦法華經，恍然如宿歸，因念之，不數月通利。諸兄謂可教，止之。令讀儒書，輒目病不愈。乃禱僧伽大士，忽夢雷擊于目，睡中大呼。眾驚視，其目^A32已痊，遂求出家。果試此經，奏名落髮。續南參三十年，因爾輟誦。晚歲再思，洎誦之，不遺一字。復得洞究經旨，參會西來祖意。感佛恩深，即逐品提綱，成三十二頌。其賦首題曰：逈絕言思稱妙法，本來清淨喻蓮華。會權歸實真方便，普為人除眼裏沙。後總頌曰：不說說經超迹迹，不言言句顯玄玄。儻因擊節開心眼，一會靈山尚儼然。

X78n1540_p0047c21廬山可禪師

X78n1540_p0047c22釋祖可，字正平，西蜀蘇伯固之子，養直之弟。崇寧中，止廬山。幼瞻家學，預江西詩派。雅思淵才，非古之下。一日猛省曰：眉宇向秋，專於吟詠。忽若死魔索戰，將何排歒？因扣一耆宿曰：藏乘祕典，何者為勝？宿曰：法華君於羣經，固可信矣。可即躬覧，^A33已而告曰：此經可取，止有香風吹萎華，更雨新好者一聯，頗恊下意。可輕發此言，即感迦摩羅疾，舉身焦臭不可近，逾三十年方殞。故叢林中以癩可目之經，謂若見受持是經者，出其過惡，此人現世得白癩病。以可校之，佛言不虗矣。〔注法華經〕

X78n1540_p0048a08杭州日觀大師

X78n1540_p0048a09師名善昇，裔出錢唐仲氏。十歲出家，十五通蓮經，十七薙髮，訪道東京三十年，與高儒達釋游，深有佛學。天禧中，詔下僧錄簡長等注釋御製法音集，師乃預選。事畢，賜師號，即還鄉。康定中，入天竺山居式懺主日觀菴，不下山十餘年，誦法華經一萬過。余至錢唐，就山中見之，康強精明，話言如舊。一日，置書曰：吾願足矣！將去，世人必藏吾浮圖下，願公記之。後日果化去。余於是為作銘曰：山月亭亭兮，師之心；山泉冷冷兮，師之琴。其性存兮，孰為古今？聊志之兮，天竺之岑。〔范希文記，見聖宋文海。〕

X78n1540_p0048a19湖州端師子

X78n1540_p0048a20師名法端，俗丘氏，烏程人也。自離乳哺，便不茹葷。年未及冠，試經祝髮，隷業吳山解空院。初從祥符淨覺法師學台衡三觀，後往徧參，得黃龍法道。出世三遷至西余，每作師子吼，復作師子戲，人呼為端師子。後退居吳山歸雲菴，終日竟夜誦法華經，作詩曰：年老惶惶神更清，夜深幽室誦蓮經。兒孫睡覺應嫌我，石板時敲三四聲。有母冢在山前約一里許，晨朝徐步誦經一部而歸。湖人爭請誦經，必得錢五百，乃開帙目數句，𢹂錢以去，遇飢寒者散之。好歌漁父詞，月明則吟之達旦。霅有僧名回頭，雖士夫亦安其妄。秀有狂僧號不託，說法誑世。師並勘破之。俞秀老作開堂疏曰：推倒回頭，趯翻不託。七軸之蓮經未誦，一聲之漁父先聞。師聞此，便登座引吟曰：本是瀟湘一釣客，自東自西，自南¹自北。大眾稱善。師曰：我觀法王法，法王法如是。便下座。後因疾牙便遷化，壽七十二。東吳人祠之為散聖焉。〔師有語錄，亦見僧寶傳。〕

X78n1540_p0048b12明州瑩教主

X78n1540_p0048b13師諱瑩，不得上字。住明之江東廣嚴院，廼延慶法智尊者門弟子。稟承教觀，深造淵源，故人以教主稱之。甞以銀子書蓮經七軸，內佛菩薩字，則易以金書。筆法遒勁，殆超翰墨。玉軸琅函，見者竦敬。師竟歸寂，是院冢塔猶存。其經雖歷年所，而交收儼在。建炎中，院宇虜𡨥蕩盡，於瓦礫中獨獲是經。淳熙間，有法蓮講主住持。一夜正睡熟，遽聞喧閧如千萬人聲。驚起，乃見方丈別室遺火，火^A34已穿屋。其經以小臺子閣於柱上，冐火捧下，略無所損。嗟夫！此經兩經烈𦦨，遠由大乘功勳，天龍翊衛；近則法師行願，堅固所持。佛言：讀是經者，火不能焚。於斯驗矣。〔宗曉親見蓮講主說。〕

X78n1540_p0048b24明州久法華

X78n1540_p0048c01明州開元僧可久，常誦蓮經，時稱久法華。平生迴誦，持善利莊嚴淨土。元祐八年，無病，端然坐亡。過三日，忽甦云：吾^A35已神游淨土。其土之相，與十六觀經所說莊嚴一同。七寶池中，所有蓮臺，皆標當生者姓名。一紫金臺，標云：大宋成都府廣教院熏法華，^A36已生其中。又一金臺，標明州孫十二郎。又一金臺，標明州久法華。又一銀臺，標明州徐道姑。言訖，復坐去。至後五年，徐道姑果坐亡。亡時，聞異香滿室。過十二年，孫十二郎卒。時聞天樂之聲，靈瑞重疊，人皆仰之。〔龍舒淨土文〕

X78n1540_p0048c10蘇州梵法主

X78n1540_p0048c11師名淨梵，嘉禾人，姓笡氏。母夢光明滿室，見神人似佛，因而懷娠。生甫十歲，依勝果寺出家祝髮，從湛、謙二法師學教，得其傳。初住無量壽院，凡講法華經十餘過。大觀中，結二十七僧修法華懺，每期方便正修二十八日，連作三會，精恪上通。感普賢授羯磨法，呼淨梵比丘名，聲如撞鐘。時有長洲縣宰王公度親目其事，題石為記。又甞夢一黃衣人請入冥，見王者令撿簿，云：淨梵比丘累經劫數講法華經。即遣使送歸。一日禪觀中，合眾皆見金甲神人胡跪師前。又在佗處懺期，蒙韋駄天撿點，大眾中有戒行不嚴淨者，先^A37已預定，後果懺法不全。時姑蘇守應公有婢為^A38祟所惱，請師授戒，其妖即滅。葛氏請施戒薦夫，見夫遶師三帀而去。待制賈公睹師道行，即補為管內法主。師傳持四十餘年，亡後焚軀，舍利五色。〔寶珠集〕

X78n1540_p0049a01湖州明悟法師

X78n1540_p0049a02大師若觀，世烏鎮人，俗錢氏。從釋于嘉會院，立行卓爾，四眾欽之。紹興十八年，甞結十萬人，修行淨業。其勸化榜子云：某伏念生死無際，輪迴不息，唯安養之歸，則無退轉。某遁跡山間，生滅夢幻，幾二十年，不入城市。常看法華、光明二經，日一百徧，計六十萬部，誓與法界眾生，莊嚴淨土。入會者，各念佛號十萬聲；先得道者，𮞏相度脫。前後命終，各執青蓮華，往生淨土。一日，空相講主見訪齊次，食方三味，忽索筆書偈，加坐而終。空相證明，大為勝異。荼毗，正值日輪當午，舍利迸出，光瑩奪目，道俗競取，骨亦不存。嗚呼！師之誦持，世未甞有，凡在見聞，莫不增上稱歎。〔寶珠集〕

X78n1540_p0049a13溫州褒法師

X78n1540_p0049a14沙門契褒，育身徐氏，代橫陽人。幼懷出俗之志，得度於壽聖院。為人簡重，有明識。洎乎參學，因憩百越，睹見天衣山曇翼禪師行業，慨然景慕，乃發心終身誦法華經。自是還鄉，不涉人事，一意宣持。至至和改元季冬念七日，澡浴更衣，稱佛號而終。師平日，其諸大乘經呪、佛菩薩名，或覽口誦、或^A39刺血書、或逐字禮，並見乎別錄，茲不具敘。當時文士訪其塔者，率多留詠。今略謄三章，則師之功行可見萬一矣。永嘉周侃詩曰：飛霜飛露寒空寒，夜夜夜半冰欄干。紫皇天眾合指掌，聽誦字字到日上。天台長吉曰：金猊¹香噴空閑堂，經聲松韻和清商。西風月落寒夜長，白芙蓉滿心地香。又有不記姓名人曰：應向鷲峰親得記，醍醐香味滿心田。人間劫石終須壞，難壞吾師舌上蓮。〔芝園集〕

X78n1540_p0049b03南屏清辯法師

X78n1540_p0049b04法師薀齊，生於錢唐周氏。為僧專習台教，深入法華堂奧，名稱普聞。七坐道場，其從如雲。主南屏日，樞使蔣頴叔贈詩曰：道人重演蓮華教，佛隴家風好諦聽。師甞曰：吾觀法華一乘，先賢多事贊述，而未聞以偈敷揚者。昔善慧大士頌金剛，殊不惡。余早歲涉六籍百氏之學，喜為言句，今雖老憊，於此下語亦無媿也。因揭二十八品，各賦一頌。序品曰：一多深妙昔年稀，雲影飛華景像奇。彌勒文殊兩饒舌，始知躬稟舊威儀。方便品曰：重關無鍵歎難入，妙手敲開處處通。密葉殘枝頓零落，卓然高格戰清風。此頌舊有印本流行，聊記一二，庶與同道者仰止焉。

X78n1540_p0049b15湖州頴法師

X78n1540_p0049b16大觀中，吳興有法師元頴，傳宗佛隴，義學宏深。余甞見師教典目錄，著述甚多，內有所謂法華續、靈瑞集，世未之見，後徧求果得之。其文兩卷，以所錄一百餘人選為十科：一、普賢證明，二、妙因成就，三、鬼神恭敬，四、禽獸欽伏，五、所願成就，六、化佛來迎，七、往生淨土，八、果報生天，九、舌根不壞，十、香光表瑞。良由佛乘是一，感召隨機，瑞相茲多，非師括綜，世莫能知。師最後結唱曰：若以實相為法華，則諸經諸行莫非法華；若以稀有為靈瑞，則此身佗身莫非靈瑞。今特為是集諸異蹟，願與見聞，如佛子所應得者，皆亦得之。

X78n1540_p0049c02杭州雅闍梨

X78n1540_p0049c03闍梨從雅，錢唐人。𨽻業淨住院，依天竺海月都師，得台衡三觀之傳。然無經世意，乃曰：慕虗名，爭如修實行？言清行濁，賢聖所呵。遂卜居南山天王院，專以讀誦為業。平生閱法華經五藏、金剛四藏、彌陀十藏；禮釋迦三十萬拜；禮真身塔十徧，每一字三拜；禮法華經三徧；禮彌陀佛一百萬拜；誦此佛號五千萬聲。時憲使楊傑嘉其精修，以所撰安樂國贊三十章贈之。師欲以此化導無窮，遂圖三輩九品真容，列以贊文，刊石淨住院。一生坐不背西，其精誠類如此。後無疾坐逝，感異香滿室，天樂盈空，人皆謂西聖來迎之兆矣。〔寶珠集〕

X78n1540_p0049c14杭州渥法師

X78n1540_p0049c15釋惟渥，錢唐金氏子。稚歲離俗，克勤妙經。考試中䇿，即預法流。立志深靜，杜門謝事。聲誦此經，足五千徧。自康定二年起，首閱藏每卷，終誦心經五卷。一藏告滿，五藏心經亦圓。如是者三過。大藏看華嚴經二百部，光明經五千部，心經一百藏，金剛、小彌陀、大悲呪各二十藏，楞嚴、圓覺、維摩各三千部，千佛名經二千部，彌陀尊號一千萬聲。所有善因，一意莊嚴淨土。崇寧元年秋偶疾，揑印坐亡，壽八十九。火浴口齒，數珠不灰。靈芝大智律師仰師之德，題曰：余歷觀三代高僧，唯習禪誦經，臨終異相。豈非冥神空寂，寓目聖境之所資也？出離要門，莫先於此。古德有言：為僧不應於十科，事佛徒消於百載。寄言來學，得不思齊乎？〔寶珠集〕

X78n1540_p0050a04餘姚異闍梨

X78n1540_p0050a05闍梨覃異生，姚江杜氏，脫素于龍泉^1A寺。皇祐^1B中，普恩得度，習台教於兩浙。所業既遂，即還舊居。或以住持強之，皆確然不就。晚年掩關絕事，專修淨業。誦法華經滿五千部，普賢觀、彌陀經一萬卷，佛號不計數。崇寧改元，忽染疾，召徒屬焚香告曰：吾生淨土時^A40已到矣，當乘金剛臺隨佛西邁。願勉力進修，可得相見。言訖，手結佛印，泊然坐殞。荼毗，舌根數珠不杇，人所敬歎云。〔芝園集〕

X78n1540_p0050a13錢唐聰上人

X78n1540_p0050a14僧思聰，錢唐人。年十五，父母欲為納室。師深厭家獄，即逃入天竺靈隱山，就法安寺出家。立志勤苦，每日出城化僧，供夜而不寢，專誦蓮經。至二十歲，抱經投試，即預選僧。自此日持二部，餘則又稱佛號。或謂之曰：誦經足矣，何必更稱佛乎？師曰：命終欲生其國，安得不繫念在心？一日感氣疾，乃曰：某夜來^A41已見佛菩薩。眾並云：同來接引。更兩日，吾其行矣。弟子祖安曰：恐是魔境，不可擅隨。師曰：吾命終時，若於𦚾中生蓮華，則往淨土之驗矣。過兩日，天始拂明，命安聲磬曰：佛及菩薩^A42已滿虗空。眾共稱佛，奄然而終。探其身皆冷，唯𦚾前如掌許溫潤，有若蓮華敷榮之狀，果符所說矣。〔寶珠集〕

X78n1540_p0050b02秀州照法師

X78n1540_p0050b03法師靈照，東陽人也。生而傑異，志願為僧。自入空門，未甞偃臥。晝夜禮誦，未逾一月，通法華、光明二經。年過弱冠，中試經第。進具以來，負笈教庠，盡得台宗三觀之道。累尸名剎，晚止華亭超果。元豐間，結二萬餘人為社。仰東林之風，慕西方之訓。甞夢彌陀三聖，師跪而^A43問曰：某一生誦經，期生淨土，為果願否？觀音指曰：淨土不遠，有願則生，勿復疑之。又於靜夜誦經，夢睹普賢。因即發心，造菩薩像，誓誦蓮經一萬部，以嚴淨報。餘之所誦，不計其數。忽臥疾，謂眾曰：吾病中見有異相，淨土之期決矣。遂累足而殂。闍維，舌根不爛，柔潤如生。舍利迸流，赤白相間。得不謂之精進力所持乎？〔芝園集〕

X78n1540_p0050b15烏鎮湛法師

X78n1540_p0050b16師姓焦氏，名惟湛，世永嘉人。母夜夢吞寶塔，因而姙身。幼年離俗，專課法華，考試得度。聽習東靈欽公、慧覺玉公、普慈深公，鑪[牖-片+韋]嚴密，盡得其奧。建炎中，說法壽聖院，著光明、護國等記。凡作佛事，必致應驗。日誦法華一部，佛號二萬聲。平日少睡，每至盛暑黃昏時，於草莽際，停扇端坐，誦法華經，施蚊蚋食。弟子以師年高，請罷苦行。師曰：蠢動之類，安能自結法華勝緣？使噆我血者，種大乘種，願世世解脫。後退居菴室數載，精修淨業。一日染疾，儼坐而化。荼毗，煙所至處，悉有舍利。士庶請求，如願皆得。端師子甞參學於師，有偈哭之曰：山僧何事也悲情？為憶林間善友人。萬部蓮經猶未滿，十方緣熟^A44已分身。庭前老樹飄黃葉，雲外蟾光素滿輪。若問我師何處去？無邊界內^A45已棲神。〔寶珠集〕

X78n1540_p0050c06明州明智法師

X78n1540_p0050c07師諱中立，鄞之陳氏子。母夢日輪貫懷而生。幼年傑異，遂令出家。纔九歲，師授蓮經一披，^A46已入神矣。嘉祐中，試開封府得度，從本郡延慶廣智之門服勤受道，不曰所造之深乎。後請住是寺，始末十年，大開法席，每歲擇其徒修法華懺。一日，禪觀中忽睹大舟，眾欲乘之不可，師獨往來其中。自是慧解泉發，講法華玄、句、止觀各數十過。平居似不能言，而講辯雄毅，聽者忘疲。所誦蓮經一生萬數，餘之行門未易具載。一時抱疾，乃兩聞異香，遂悉召其徒曰：宜各進修，再相見於諸佛會中。言^A47已，面西坐殞。待制晁說之作紀德碑，實四明之文寶也。

X78n1540_p0050c18明州無畏法師

X78n1540_p0050c19師名法久，俗鄭氏，姚江人也。七歲出家龍泉寺。政和中，中蓮經第祝髮，閱壽五十，歸寂于明之清修山。師風儀翹秀，慧利過人，與物亡喜慍，談笑春生。初聽習於廣嚴智湧之席，次徧參至蘇臺慧覺之門，孜孜游刃，不憚寒暑，盡得台宗不傳之妙。續包腰雲水，見大慧於雙徑，深蒙印可。無何，本宗挽之出世，住清修院凡七稔。闢黌堂，延海眾，師徒雍肅，雅有古叢林風度。山有師子巖，建無畏室，安住其中。常課十經法華一部，計二萬徧，幽深境界，不曰無人到也。雪溪希顏師甞以詩悼之曰：紗龕明滅篆煙殘，七軸蓮經在舌端。槁^A48木身支窻几冷，流泉聲落齒牙寒。險夷一節終無變，伏臘三衣更獨難。猶恨犀枝從此始，談玄無復口瀾翻。時有吏部何圭，以師道望，結為方外友。甞以親老忌辰，命師陞座誦蓮經事有感，恪為作一乘菴記，紀師之德云。

X78n1540_p0051a10杭州照闍梨

X78n1540_p0051a11思照，錢唐人。為僧^A49已後，徧歷教庠，研究宗乘。解既有聞，便即立行。每夕四更即起，熏煉淨業，稱誦佛名。懈怠比丘，聞師之聲，不遑安寢。昔法藏比丘，發四十八願，師亦仰傚。即秉鑪白曰：古佛不奪今佛之願，今佛豈違先佛之願乎？其自信也如此。甞^A50刺血書法華一部，每一字一禮，至于十徧。如是乃至華嚴、楞嚴等經，共禮二百七十餘卷。讀法華經一千部，觀經五藏，彌陀十藏。又化道俗，結繫念淨業會，僅三十年。一日感疾，夜夢丈六金軀。自此每日輪請七僧，助成十念。至滿七日，踊身合掌，同眾厲聲稱佛。良久，屈指作印，奄然坐逝。闍維，齒及數珠不壞。眾所具瞻，固非¹倿妄。〔寶珠集〕

X78n1540_p0051a23衡州南上人

X78n1540_p0051a24紹興初，衡州有僧祖南，居止本郡法輪寺。自剃度來，唯專苦行，^A51刺指血寫法華經十餘部、金剛經一百卷、彌陀經五萬卷。如是書寫，歷二十七載，始終如一。常念彌陀，期生淨土。晚年血盡形枯，無病猶能行坐。一日謁方^A52丈，相見並無語，忽端然瞑目坐逝。詳其意，蓋欲堂頭證明後事也。火化次，眉間涌出五色舍利，顆數無筭。道俗請求，如願皆得。大哉佛子！克苦乃摩，今古罕有其儔。坐脫之際，寧不為西方之歸乎？〔寶珠集〕

X78n1540_p0051b08明州誴大師

X78n1540_p0051b09在城廣福院僧可誴，俗楊氏，鄞人也。七歲出家，誦通法華，二十二策經落髮。師風骨清聳，志趣不群，接威儀，謹言語，課誦佛書，日有常度。餘閑則披閱外典，善詩章，工草聖。晚景一日去之，恪修淨業，一覽大藏經九載，熏修法華懺，行住坐臥，常在其中，不見世間過患。一日寢疾，召弟子曰：吾大事將至，汝當精進行道，毋忽吾言。吾平生進修，未甞犯戒，若實得道，死必有異。過數日，俄而床足上上產芝草一本，其色白，其紋如蓮華。師見而言曰：吾居現此，去時至矣。即書偈曰：無經可誦，無佛可念，今日臨行，大家證驗。投筆跏趺而逝。郡人接足睹之，雖大守待制秦公，亦傾心願見。乃鑿土盛華以上，且見土乾而華茂，根幹異狀，嘉歎良久，贈香以歸之。昔賢有贊之曰：經看一大藏教，懺摩九載熏修。^A53已證法華三昧，白蓮平地生秋。實紹興十六年也。院有記狀，其華猶存，今併傳摹之。

X78n1540_p0051c01⟨hình⟩

X78n1540_p0051c06明州實禪師

X78n1540_p0051c07四明石門饒益禪院住持傳法僧彥實，幼年出俗，誦法華經。弱冠試中，承恩披度。自是六十年，不忘心口。昨居紹興天衣寺首座寮。乾道五年五月二十五日，忽於經案下地簟縫中，生異華一朵，其色青白，二葉纖脈，全似蓮華。日增盛，高一尺許。洎除去之，復於六月十四日，又出一枝，亦二葉，長四寸。靈瑞異常，世盛傳美。郡有武康丞曾迅，好事重道，述其本緣，鋟木印施，僅三千本。今復登載之，庶託不朽云。

X78n1540_p0051c15⟨hình⟩

X78n1540_p0051c19明州澄照法師

X78n1540_p0051c20法師世裔慈溪，姓陳氏，名覺先，澄照賜號也。生而敏銳，脫素乎精進院。師授蓮經，一讀成誦。披緇^A54已後，首入延慶明智之室，復升天竺慧覺之門。^A55切問近思，一家教觀，莫不洞曉。眾請住寶林院，法華三大部聯環講貫，授道無虗日。靖康春大旱，師對龍天講經，即為三日之霖，百里懽呼。道俗感其神異，為樹光明幢，永奉標識。次遷延慶法席，恢揚祖教，戶外履滿。紹興八年，退歸寶林，作終焉計。師化導外，唯以法華為心要，日課未甞輟，通誦一萬部。方丈向深處築室，號妙蓮堂，安住其中，唯此一事實也。志在西歸彌陀經，持四十七藏、三心淨業，可謂專注。後感微恙，為眾說法，安然而化。廉布作紀德碑云：師主延慶日，月堂師始至參學。師識其瑚璉之器，即語之曰：汝必住此山。後果符其言也。月堂將終，乃告門人曰：澄照老塔在寶林草莽中，常有人於深靜夜聞誦法華經聲，此事尤奇。況師住此山，傳持甚力。吾沒後，當就祖隴別築一塔，以遷之歸。洎往啟迎，乃見師靈骨¹栓索一萎，色如青銅焉。

X78n1540_p0052a14明州月堂法師

X78n1540_p0052a15師諱惠詢，道號月堂，俗陳氏。其先永嘉人，廼祖寓居明之朐山。母甞夢一僧到家緣化，繼而有姙。及在童齠，舉止傑異，因捨從釋𨽻，業祖印院。師授法華，登案數徧即背讀，人偕駭異。披緇^A56已，歸省親。祖母諭之曰：汝既出家，當如吾溫州忠佛子之為僧，無事勿得戀父母之室。師承此告，挺志于學。初止延慶澄照法席，師一見而器之。時草菴居第一座，乃北面諮承，愽盡其要。復欲傍求異聞，徧參兩浙。旋歸，值圓辯師鎮南湖，²拻張宗旨。師智解嶄然，當鋒領悟。紹興末，中選住持，凡四遷而至延慶。巍巍法座，萬指森圍。人以恣辯宣揚，同富樓那，豈不然乎。師雖被緣接物，而內行愈勤。蓮經七軸，日課為常。縱祁寒隆暑，寢病亦復不懈。十載于茲，言行俱滿。一日屬疾，氣色將行，弟子請說法。師曰：法豈有說耶。即索筆書偈告眾，驟稱佛號，垂乎兩結彌陀印，跏趺而終。遺言依五天佛制火浴法，骨分為二，一祔朐山親壟，一塔南城祖原。議者以諸祖皆窆全身，遂薙頂髮以表師志。將一歲，猶未往。偶學者至，啟髮瞻禮，忽睹舍利盈掬，光彩陸離。紀此則有提舉陸公〔沅〕製為之贊，茲括其要云爾。

X78n1540_p0052b10明州和法華

X78n1540_p0052b11宋奉化廣濟有僧曰法和，生於江氏。幼歲離俗，毓性平易，布衲被身，𪷤有古之風度。常誦妙經，旦暮不息，由此人以法華呼之。院有講僧可依，一日摳衣請問藥王焚身事，師不悉其用心，即為說是真法供之旨。和聞其言，喜躍而去。時當上元二十四日，夜方中，院東北隅巨火連天，一眾奔救。忽睹師合掌跏趺于火中，口囁囁猶誦經。其前設香燈供蓮經，又安辭世頌、發願文。頌曰：急水裝舟，到岸不流。殘雪^A57已隨紅焰盡，清身足步聖前游。願文其略曰：法和願焚此幻軀，成無價香。先奉十方三寶妙法上乘，次供天龍八頭。先冀　二聖迴鸞，重興社禝。然後願我再出世來，常演大乘，廣度群品等。其火爂高間，有五色光耿耿于空。是夜絕風翳，俄聞𪷤裂鼓震之聲，又有異香芬馥。既而翌日，本師^A58斂骨于房外，有四信女趍禮化所。適見餘灰涌動，試拂尋之，偶得舍利二十餘粒。眾復擁觀其骨，珠顆絫絫然。自此聲馳，請者愈多，應現愈繁，骨與灰竟而撤盡。有人得一齒藏于篋，富室願樂之，授三十千。其為人篤敬也類如此。院門首營停塔，以奉標識。無何，四眾瞻禮，絡繹而來，有若蜂屯蟻慕者焉。時玉几峯禮真身者有妨，即以興妖訟其事。太守少保郭公蒞政嚴毅，追主僧囚之。過數日，呈案次，忽一蠅子飛住筆端，其聲哀泣，驅去又來。帥知遺身者感通，擲筆以釋之。即紹興四年甲寅歲也。院無碑志，宗曉訪寺之耆宿，尚存親見聞者。因得敘摭，庶補佗日僧史之求云。

X78n1540_p0052c12明州佐法華

X78n1540_p0052c13僧雲佐，出家鄞之海慧院，素持法華經，策試得度。自是參學台宗，雖往返江山，多歷年所，而不廢所業。晚歸延慶四十餘年，隈廊靜室，清誦琅然，日以四部為率。年八十餘，偶老病不至困瘠，即索湯沐浴，更衣整肅，召同袍諷四安樂行，少選之間，端然坐逝。洎從火化，烟焰上作金色，或五色芬芳。至收餘骨，得黑色堅固，其相內空外圓，狀似槵子數珠，人頗異之。

X78n1540_p0052c20明州岳林寺蓮經

X78n1540_p0052c21明之奉化岳林宗福寺，勅賜崇寧閣，乃奉安布袋師真像處。紹興三十一年，遺漏併而蕩盡，於瓦礫中得妙法華經一部，不損一毫，真法門靈端矣。時月堂法師慧詢有詩贊之曰：玉軸金文起梵宮，信知妙偈亦難同。幾層樓閣隨烟墨，一部蓮經出火紅。香捧瑞光分寶鑑，月含真色射寒空。可憐法末人驕慢，重顯摩騰築範功。一云：昔泉州淨因禪院有寶閣，遺火煨燼之餘，獨法華經一部儼然如舊，四眾莫不仰歎佛法神功。曾朝奉，遂作此詩。然二處人物懸遠，訪問無由，今茲兩存，俟知端的者刊正之。

X78n1540_p0053a07明州鑑宗師詩

X78n1540_p0053a08紹興末，明州慈溪東寺韻監寺房有山童洪志一，七歲出家。師鞭䇿有度，誦徹蓮經，每至靜夜，遶普賢殿誦之，音聲清雅，聽者奇之。寺有雪菴宗師鑒，公贈以詩曰：楚楚山童情自閑，未知身世兩相干。時將碧篆搖窻下，每把青蓮味舌端。湖月飛來雲屋冷，松風吹落蘚床寒。此時流水聲悽婉，側耳天仙怕夜闌。

X78n1540_p0053a14明州全法華

X78n1540_p0053a15元祐中，明州慈福院有全法華者，誦經三十年，以部計之，一萬五千矣。平居蕭然一室，隱几而坐，念珠在手，誠誦在心，門外紛紛，彼且不動，晝於是，夜於是，無一毫惰意。師有弟子梵容，參學至上京，時左街僧錄淨照禪師道臻住十方，淨因禮寺，聞師之德，賦詩以寄之，朝賢一見，光賀盈軸。左朝散郎大理寺簿徐耘撰序，刻石于院，今紀六首，聊傳師德。僧錄曰：幾回七軸斷韋編，持誦由心久愈堅，聞說高年倍精進，舌根應似一紅蓮。左朝議太夫尚書屯田郎中李之純曰：去里為僧脫戶編，精持妙法久彌堅，身心清淨將何並，大華峯巔玉井蓮。左朝奉太夫尚書戶部郎中林邵曰：隱几蕭然誦寶編，真如不動此心堅，清晨數卷聊遮眼，好對匡廬社裏蓮。左朝散太夫尚書刑部郎中莫君陳曰：大事因緣誦七編，一爐香火老彌堅，師應悟入身清淨，願効當年贊碧蓮。左朝奉郎行祕書省著作黃庭堅曰：攝意持經盡劫灰，人間處處妙蓮開，佗年誦滿三千部，却覔曹溪一句來。〔石刻載二十首〕

X78n1540_p0053b08明州親法華

X78n1540_p0053b09僧智親，俗薛氏，鄞縣萬齡人。丱歲出家棲心寺，從師授蓮經，誓以背讀。紹興初，國朝開場䇿試，中選為僧。自爾徧學教律，開發本心。^A59已而歸隱舊所，杜門一室，絕去名利，日持一部為率。時城東集眾誦習此經，願請師為教授。師不獲^A60已，力為主之，其號曇華社，至今猶存焉。晚年加功進行，日宣兩部，或至于三師，十科供職，無^A61忝講持。時多禪講，遂播為聲詩，積三十家，亦一時盛事。弟子法侔猶藏真墨，今撮其要，庶幾傳遠。滄洲禪師慧普首唱曰：舌上青蓮噴異香，功成萬部可揄揚。未甞安寢長精進，箇是僧中真棟梁。蘿月禪師曰：經簾終日對爐香，流水清聲自抑揚。有道只應生間世，高僧不獨在齊梁。慧耘師曰：密室蓮芳遠透香，三周大事廣敷揚。茆茨下有擎天柱，大廈高堂空棟梁。智心師曰：竺墳供課飽聞香，舌卷潮音徧舉揚。鵲鼎有懷熏淨凡，鷰泥無復涴雕梁。

X78n1540_p0053b24明州純法華

X78n1540_p0053c01鄞水慧燈院僧道純，俗王氏，政和中入道。至于建炎，兵宼入境，戕害良民，不可勝數。師見而深懷惻隱，唯念佛法可以升濟。因發大心，專課法華。僅二十載，滿一萬四千部。爾前誦習，不在其限。年登七十，營齋慶懺。次得阮山珣禪師製疏，其略曰：爰自國嬰烽火之變，人遭塗炭之憂。是以感發丹衷，增修白業。受持一乘之祕誥，克勤精進之餘風。篆烟不斷於明窻，貝葉長敷於淨几。春秋過眼，幾番之葉落華紅。事物虗懷，萬境之水流雲散。覩龍女成佛，則了知非相。慕藥王鍊臂，則誓欲亡軀。三沐三熏，消白日於七千二百。一舒一卷，翻黃卷於九萬八千。獲無難緣，惟深慶幸。師壽八十七。紹興二十七年十月望日，沐浴盥掌，更換淨服，告眾坐馳。荼毗次，競收設利，罔知厥數。佛化增光，不在斯人歟。

X78n1540_p0053c15明州戒講師

X78n1540_p0053c16鄞川管江法慶院，有僧法戒，俗杜氏。正因出家，行業真實，平生茹素，不顧形骸。甞於院造大佛殿，建多寶塔，濬築巨塘，灌溉南畞，眾受其賜非一日。紹興二十年，法堂弊漏，發心翻蓋，即偏走人間，^A62刺血書蓮經一部，積施利以成之。翻蓋次，乃以是經㭊為三分，褁以三重夾襆，外纏油單，奉安三道火珠，內意以鎮院宇，永為不朽耳。後過二十年，棟脊又損，戒復重修，其火珠併而取下。及觀其經，絕不見片幅，道俗深嗟其異。識者以謂師之誠意，感天龍迎去崇奉矣。其僧後傳台教，住持此山。宗曉甞親訪之，因得其詳。