法華經顯應錄 (X1540)

X78n1540_p0033a23天衣飛雲大師

X78n1540_p0033a24師諱曇翼，氏族先因，^A56已見前篇。既為僧^A57已，隨方問道。初詣廬山，依遠法師，了悟宗乘。續入關中，禮觀羅什，講譯經論，通達無礙，得大辯才。後與同學曇學東游會稽，因抵秦望山，別朵五峰雙㵎，氣象雄勝。因伐石誅茆，為住山計，專誦法華，僅于一紀。一日將曛，有一女子，身披彩服，手擕筠籠，內有白豕一隻，大蒜兩根，立於師前，泣而言曰：妾山前某氏女，入山^A58采薇，路逢猛虎，奔遁至此。日^A59已夕，草木陰翳，豺狼縱橫，歸無生理，敢託一宿可乎？師稱嫌疑，堅卻不從。女則兩淚哀嗚，師不得^A60已，讓以草牀，即蒙頂誦經。至于三更，號呼疾作，稱腹疼痛，覬師視之。師投以藥，女子痛益甚，呌不絕聲，曰：儻得師為我案摩臍腹間，庶得少安，不然即死。佛法以慈悲方便為本，師忍坐觀，不一引手見救耶？師曰：吾大戒僧，摩娑女身，此何理也？懇求之切，即以巾布裹錫杖頭，遙以案摩。斯須告云：^A61已不必矣。翌晨，女出庭際，以彩服化祥雲，豕變白象，蒜化雙蓮。女子足躡蓮華，跨象乘雲，而謂師曰：我普賢菩薩也。以汝不久當歸我眾，特來相試。觀汝心中，如水中月，不可汙染。言訖，縹緲而去。爾時天上雨華，地皆震動。鄉人聞見，莫不稱歎。是日，太守孟公顗方晨起視事，忽見南方祥雲氤氳，光射庭際，而雲下隱隱有金石絲竹之音。訪問，得師普賢示化狀，遂併師之道行聞于朝廷。即奉勑建寺，額號法華〔即今天衣寺是〕。時晉安帝義熈十三年也。師享壽七十，圓寂此山。寺僧即真身而加塑焉。歷唐武廢教，眾以其像藏于寺南樹腹中，得不毀。吳越國武肅王特^A62諡飛雲大師云〔師事迹，僧傳、珠林皆紀之。天衣又有本傳、實錄，所有異同處，謹詳而錄之〕。

X78n1540_p0033c03越州明法師

X78n1540_p0033c04沙門弘明，生于會稽嬴氏，出家雲門寺。節行孤高，人所具瞻。誦法華經，坐禪禮懺，六時不輟。感淨瓶之水常滿，人謂天諸童子給侍也。一日坐禪次，忽有一虎蹲伏于前，久之乃去。續往永興石姥巖入定，亦有山精來惱。明以腰繩繫之，精遜謝求脫。即曰：後不敢來。自爾絕跡。齊永明年也。〔梁高僧傳〕

X78n1540_p0033c10京師豫法師

X78n1540_p0033c11僧慧豫，黃龍人。少務學，游京師，止靈相寺，徧參名師。或聞臧否人物，輒塞耳不聽。誦法華、大涅槃等經，又習禪定。一日寢臥，忽夢三人扣戶，衣冠鮮潔，執蓋相迎。問之，答曰：法師應死，故來奉迎。豫曰：小緣未了，可延一年否？遂諾而去。至明年是日，復夢三人如初，因爾而卒。亦齊時也。〔梁高僧傳〕

X78n1540_p0033c17京師匱法師

X78n1540_p0033c18齊朝僧法匱，俗阮氏，少依枳園寺出家。秉性恭默，誦法華經，以為行業。凡得嚫施，聚以造像。其家僑居京師大市。一日還家，又至定林，復在枳園。後三處考覈，皆見師來中食。此日即迴舊房，奄然臥卒。其屍香軟，手屈二指。眾審其證，二果矣。梁武服膺神異，幸其寺設齋，奉勑安葬。〔梁高僧傳〕

X78n1540_p0033c24京師辯法師

X78n1540_p0034a01齊有燉煌沙門超辯，幼頴悟，操履深靜。居京師，後自京師達建康，適東越。尋禮名師還都，止定林寺。閑居養素，畢命山林。法華七軸，日課一徧。心敏口從，恒有餘力。禮千佛名，凡一百五十餘萬拜。不出門者三十餘年，壽七十三而寂。葬全身于寺南，僧祐立碑紀德云。〔梁高僧傳〕

X78n1540_p0034a07沙門澄法師

X78n1540_p0034a08䟦澄年二十，出家為僧，根器魯鈍，罔然無所措。立志誓誦蓮經，以求西邁。日記一行，或得半偈。如是勤苦，至八十歲，方通一部。一日加坐入定，忽見朱衣神人，手持請疏曰：天帝奉迎大德䟦澄。師曰：生來愚鈍，隨分誦持，專祈極樂。忉利雖是勝處，非所願也。神人辭去。又一時夢七寶大塔，身居第五層，望見七寶城階，無有涯際。外有二金剛，執杵兩立；數十青衣，手執白拂，以拂階道。澄問，答曰：此是西方寶城，階道來迎。䟦澄夢覺，即語弟子曰：汝將吾衣鉢，營大眾齋。又言：汝等此時見千佛否？答云：不見。又曰：覺非常香氣否？答云：咸聞。言^A63已向西，奄然而化。〔靈瑞集〕

X78n1540_p0034a19金陵雲法師

X78n1540_p0034a20法師陽羨人，俗周氏。其母始生，見雲氣滿室，因以雲為小字。七歲出家，立名法雲，儁朗英秀，卓絕於時。亮法師見而歎曰：吾之神明，殊不及雲，此子必棟梁大法矣。師年三十，講法華、淨名，機辯風生，學徒輻湊。梁武敬之，勑主光宅寺。雲自息慈，即雅尚法華，研精累思。曾往幽巖，獨講是經，列石為徒，折松作拂，自唱自導，兼通難問，而又文疏稠疊，前後繁映。甞於一寺，講敷此經，忽感天華，狀如飛雪，滿空而下，延于堂內，升空不墜，講訖乃去。時誌公道超方外，或來雲所曰：吾欲解師子吼，請師為說。師即陞猊剖析，誌彈指曰：善哉微玅矣。武帝一日以天亢陽，問誌曰：何計得雨？誌曰：雲能致雨，當請雲師講經。雲講法華，至其澤普洽，天即大霈膏澤。儀同袁昂曰：家有常供養僧發願，願如雲之慧解。忽夢一僧曰：雲法師燈明佛時，^A64已講此經，那可卒敵也。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0034b11後周遠法師

X78n1540_p0034b12慧遠為僧，器量非淺。身長九尺五寸，腰有九圍。登座說法，雷動蟄驚。時周武欲廢釋道二教，召諸沙門，竝赴殿集。帝敘曰：朕受天命，養育黎民。世傳三教，考定至理。儒則禮義忠節於世有，宜須立之。且真佛無像，遙敬在心。而佛塔崇麗，此實無情。何能恩惠，不足留之。朕意如是，諸德如何？于時五百餘僧，失色無言。遠出眾曰：陛下云真佛無像，誠如所言。但耳目生靈，賴經聞佛，藉像表真。若廢之，則無以興敬。帝曰：虗空真佛，咸自知之。遠曰：漢明^A65已前，經像未至此土，何以不知？帝無對。遠曰：若不藉經教者，三皇^A66已前，未有文字，應曉五常耶？帝無對。遠曰：若以形像無情廢之，則國家七廟，豈有情耶？帝曰：七廟，朕亦不以為是。遠曰：若廢七廟，則不尊先祖，何謂存儒教耶？若三教俱廢，則將何以治國乎？帝亦無對。遠曰：陛下今以王力，破滅三寶。地獄不揀貴賤，何不怖之？帝曰：但令百姓得樂，何辭地獄？遠曰：陛下以邪見化人，百姓當與陛下同趣阿毗，何樂之有？帝怒，勑諸僧且退，後當更集。帝自此行虐，佛道二教竝廢。遠乃潛居汲郡西山，專誦法華、維摩，各滿千徧。理窟更深，浮囊不捨。至大象中，微開佛化。大隋之初，再預薙落，名馳帝闕下。勑授洛州沙門都，匡任佛法。遠雖辭免而不允，即而位之。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0034c09揚州方法師

X78n1540_p0034c10沙門智方，蜀地人，播名揚越，詞義清富。講法華經，至寶塔品寶塔高玅五百由旬，縱廣二百五十由旬之語，乃曰：何必昔佛國土，有此高玅？即此揚州福地，亦甚莊嚴。至如彌天七級，共日月以爭光；同泰九層，與煙雲而競色。方井則倒垂荷葉，圓桶則側布蓮華。似安住之居南，類尼佉之鎮北。耳聞目見，庶可聯衡。其出語成章若此。時有寶海法師，甞對武帝敷揚。是日在座布難曰：經中三變土田，此方改穢令淨，亦能變凡成聖否？方曰：化佛甚多，陋故須廣。凡聖自爾，何勞改變？海又難曰：若爾，則六十小劫，謂如食頃。但是聖覩凡，不能睹凡聖俱睹、凡聖俱聖乎？方笑曰：高座何曾道此？乃是自道自難耳。海覺失言，乃調之曰：三隔木¹升，何謂智方？方尋聲曰：既瓦礫洿池，那稱寶海？眾笑而散。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0034c24真乘淨法師

X78n1540_p0035a01慧淨，真乘人。家世業儒，生知天挺。日誦八千言，罕有儔比。至於名簡帝心，官僚仰止。貞觀十三年，勑三教學士於弘文殿抗論。召淨講法華經，道士蔡晃講道論。晃問曰：經稱序品第一，未審序第何分？淨曰：如來入定，放光雨華。為破二之洪基，作明一之由漸，故曰序也。第者為居，一者為始。序最居先，故稱第一。晃曰：第者，弟也。為弟則不得稱一，言一則不得稱第。兩字矛盾，何以會通？淨曰：向不云乎：第者為居，一者為始。先生不領前言，而謬陳後難。晃曰：師言不出唇，何所可領？淨曰：菩薩說法，聲震十方。道士在座，如迷如醉。晃曰：野干說法，何由可聞？淨曰：天宮嚴衛，理絕獸蹤。道士神惛，謂人為畜。天情大悅，合座歡踊而散。淨之樞機，吾教其若斯焉。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0035a14三藏竭法師

X78n1540_p0035a15宋元嘉初，有黃龍沙門曇無竭者，精勤苦行，常誦法華普門品，與徒屬二十五人西游天竺，備經險難，竭志彌堅。既達舍衛，路逢群象，竭䖍心誦念，遂感師子從林逃出，象即奔退。復有野牛群吼而至，將欲加害，竭勵念如初，忽有大鷲飛來，驚散無蹤，因得免脫。〔法苑珠林〕

X78n1540_p0035a21朗法師

X78n1540_p0035a22僧法朗，誦持蓮經有功。一夜，夢入冥冥。官問所業，即提筆判云：三惡道塞，人天路通。見佛勤行，化城莫止。可示天宮，見當來處。〔靈瑞賦注文〕

X78n1540_p0035b01秦州昭上人

X78n1540_p0035b02魏永泰中，秦州丹嶺寺有僧僧昭，賦性間逸，常樂游觀。一日至滎山，見瀑布之下有一巖穴，遂行入。可五六里，復出穴，向東北行石㵎數里，忽見一屋，飛塵沒膝，四望深林。須臾逢一僧，年六十許，雲眉丈餘，盤掛耳上，忻然相接。問之，答曰：我同學三人來此避世，一人未返，一入滅定。乃問：今日何人為王等？遂取糓穗擣之，具膳。僧問昭曰：汝常誦甚經？昭曰：誦法華經。僧撼頭曰：大好精進業。即指東屋格：上許經竝我誦者，欲得聞否？昭合掌唯然，僧便誦之，聲韻朗徹，達于宵旦。昭苦睡，僧曰：但自睡，我常如此。明晨又設食，昭謝而辭退，僧亦不留，但言：我同學出去，汝若值之，必大開悟。昭既返，即結友重尋，不見所在。〔續靈瑞集〕

X78n1540_p0035b14元魏乘法師

X78n1540_p0035b15元魏北代，有乘禪師，受持法華，精進匪懈。命終，託河東^A67薛氏為第五子。生而能言宿世事，不樂處俗，意復為僧。其父任泗州^A68刺史，隨父赴官，便往中山七帝寺，恍然記得昔經行處。因尋本時弟子，語曰：汝頗記從吾渡水往狼山時否？乘禪師者，我身是也。房中靈机，可送除之。父母恐其出家，便與納室。爾後即忘宿命之事，而常興厭離，端拱靜居。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0035b22齊州湛法師

X78n1540_p0035b23僧志湛，齊州人。賦性純厚，省緣質直，唯以仁慈為本。住人頭山䆳谷銜草寺，長誦法華，未甞少置。將終之日，誌公奏梁武曰：北方銜草寺須陀洹聖僧，今日滅度。內外聞之，皆悉遙禮。湛之亡也，寂無餘惱，端然而化，兩手各舒一指。適有梵僧議曰：舒一指者，證初果也。道俗崇敬，以全身塔于本山，鳥獸不汙，今猶存焉。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0035c06江陵遷法師

X78n1540_p0035c07吳郡僧僧遷，出於嚴氏。自幼神俊，識者奇之。師侍法師道則，則亦權行外彰，深相推重。遷游講肆，縱辯天埀。梁高祖勑興善殿義集，帝重其聰銳，乃降家僧之禮。遷自弱冠，便誦蓮經，數溢六千。一日坐而若寐，夢見普賢香光照燭，親為摩頂，書而不傳。至^A69于大漸，方陳同志法華、大品、涅槃等十八部經，各講數十徧，皆制義疏，流傳後學。後歸寂，窆江陵中華山。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0035c14南㵎觀法師

X78n1540_p0035c15慧觀為僧，聽南㵎寺仙法師講，乃為領袖。後由感疾，閉戶不出，專誦法華，祈誠懺悔，其疾遂瘳，自是不輟其業。梁武欽敬，勑住南㵎寺，弘講法華，詞富義徤，皆出人意表。故時諺曰：迦羅語，慧觀錄，時人繕寫如珠玉。〔靈瑞集〕

X78n1540_p0035c20荊州忍禪師

X78n1540_p0035c21僧法忍，江陵人，出家天皇寺。戒行具足，專持法華、維摩，日常兩徧。眾聚多喧，遂往荊州覆船巖下頭陀靜觀，經三十年。自入山來，無求外護，粒食乏絕，繼以水果，或七日一食。曾於一夏費米三斗，自恣猶有五升。龕室容膝，未甞外涉。一日，忽有一象來于龕所，後旬日染恙，右脇而化，衣鉢塵朽。眾估其價，不直十文。後梁時也。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0036a04玉泉懍法師

X78n1540_p0036a05後梁僧法懍，枝江嚴氏子。始十五歲，識見逈異。依玉泉寺出家，不著繒纊，乞食自資。大布為衣，禪念為業。長誦法華，脇不沾牀。游方參尋，無遠不屆。氣貌清肅，見者莫不¹揖其高風。甞至岱嶽，遇一縣令，問以公驗。懍常賚蓮經一函，乃曰：此函內有行文，撿覔不見。令怒，答曰：此經是諸佛所行之迹，貧道履而行之。即懍之行文也。令遣囚之，七日不與食，但一心誦經。令感惡夢，遂懺悔釋之。後居默山，坐亡巖下。人聞異香，旬日方消。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0036a14鄂州朗法華

X78n1540_p0036a15僧朗，俗許氏，南陽人也。既冠脫俗，尋預僧科，多住鄂渚。常養一猴一犬，師以木盂受食，食餘則餧二獸。食^A70已，猴戴空盂，騎犬而行。朗任犬盤游，略無常度。讀誦諸經，偏以法華為要。潔志誦持，一坐七徧，乃至七十七百，其數非鮮。音聲任縱，有若箏笛，傍人觀之，視聽俱失。朗之脚臂，申束任懷，狀似龜藏。或居酒肆，飲噉酒肉，皆不測其來。故諺曰：法華朗，五處俱申縮，猪肉滿口顙。時隣寺有比丘尼，悟解經論，居宗講導，聽者雲合。朗聞之曰：此邪鬼所加，何有正理？須往撿校。一日至其寺，尼正講說，朗乃厲聲呵曰：小婢吾來，何不下座？尼隨聲崩落，立于堂前，汗出流地，卓然不動。問其慧解，奄若癡聾。過一百日，方復本性。隋大業中也。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0036b04東嶽堅法師

X78n1540_p0036b05隋釋行堅，不知何許人，常修禪觀，節操嚴甚。因事經游泰山，日夕入嶽祠度宵。吏曰：此無舘舍，唯有神廡下，然而宿此者必暴死。堅曰：無妨。遂為藉蒿於廡下。堅端坐誦經，可一更，忽見其神，衣冠甚偉，向堅合掌。堅問曰：聞宿此者多死，豈檀越害之耶？神曰：當死者特至，聞弟子聲而自死，非殺之也。又問曰：世傳泰山治鬼，是否？神曰：弟子薄福，有之。堅曰：有兩同學僧^A71已死，今在否？神問名字，一人^A72已生人間，一人在獄受對。師往見之，神遣使引入墻院，見一人在火中號呼，形變不可識，而血肉焦臭。堅不忍觀，即還廡下，復與神坐。堅曰：欲救是僧，得否？神曰：可。能為寫法華經，必應得免。既而與神別。旦，廟令視堅不死，訝之。堅去，急報前願。經寫裝畢，²賚而就廟，神出如故。以事告之，神曰：師為寫經題目，彼^A73已脫去，今生人間。然此處不潔，不宜安經，願師還送入寺中供養。遂與神別。〔大宋高僧傳〕

X78n1540_p0036b20越州倫法師

X78n1540_p0036b21釋僧倫，始五歲時，自見白光滿室，遂往越州雲門寺，出家本業，誦法華經。開皇中，佛法大興，師於武陽理律師所聽講，忽見五色光，猶如車輪，照自心上。即於光中，禮五十三佛，光猶未息。又禮五十五佛，光方收檢。師年八十五，俄召弟子曰：吾靜夜中，得諸法解脫，謂成無學道，不知天帝相迎也。言訖而終。葬之日，天極晴明，乃無雲，忽下雨，眾皆異之。〔續靈瑞集〕

X78n1540_p0036c04齊州超法師

X78n1540_p0036c05隋開皇中，有僧慧超，立行卓爾，常誦法華。師有一弟子亡名，年在志學，亦通蓮經三卷。一日病死，齊去泰山不遠。超往焚香，具述來意。木偶忽發聲曰：師戒行精苦，所問敢不咨白。遂引至府君前。超白曰：弟子今在何處？君曰：亡名在此，未有生處。超曰：欲與相見得否？君即遣使領，東行數十步，果得相見。因問：苦樂如何？弟子曰：但被拘繫，亦無苦樂。念生處未定，願師升濟之。師曰：作何功德？弟子曰：乞造法華經一部，設齋一百員。師既歸，即書經飯僧。事訖，復謁府君。君相接如先師，陳所為。君曰：亡名師寫經，題妙字始成，便生勝處。師曰：生於何處？君曰：還生齊郡王武家為男子。待三歲，可往覔之。超過三年，即往問曰：檀越之子，欲得相見。王氏抵拒，不言有子。師遂具說府君之言。其妻在室，語夫曰：法師靈感若此，可使見之。即抱兒子安限外。兒一見師，走入懷抱，悲泣良久。及年長大，志願出家，還事超師。〔靈瑞集〕

X78n1540_p0036c21岐州慈禪師

X78n1540_p0036c22僧孝慈，居慈門寺。自幼依信行禪師，說三階佛法，以修苦行。身常乞食，著糞掃衣，六時禮懺。隨所住處，亦以是化人。唱言：誦大乘經者，則入十方阿鼻地獄，急須懺悔。一時在岐州說法次，彼有優婆夷，持法華經，勸諸有緣同誦。師言曰：汝持法華，不當根機，合入地獄，速須捨誦。餘者竝捨之。其為首優婆夷不¹忿，即於大齋日，萬人聚會，燒香發誓曰：若某持法華經，不稱佛意，願身染惡病，令大眾見，又願生身陷入地獄。若某持法華經，稱順佛意，願禪師即當此報。言^A74已，慈即應時被神所打，失音不能言。其西高座唱集錄者，亦復失聲。內有五箇老禪，亦語不得其捨。讀誦人睹茲異報，讀誦倍先。〔自鏡錄〕

X78n1540_p0037a10湘州崇法師

X78n1540_p0037a11僧法崇，篤志經論，尤精法華，著疏四卷。甞至湘州麓山，山精化為夫人，詣崇請戒，因捨所居山為寺。未幾，化洽湘土。〔續靈瑞集〕

X78n1540_p0037a14揚岐州二僧

X78n1540_p0037a15開皇初，揚州有僧，誦通涅槃，自矜其業。岐州東山有沙彌，唯誦普門品。二人俱暴死，同至冥府。王即處沙彌於金座，誦所業經，甚鄭重之。又處其僧於銀座，誦涅槃經，心不甚敬。誦訖，王問簿典，云：二人俱有壽。遂放還。誦涅槃僧恃所誦多，心大恨恨。乃問沙彌住處，後願相尋。二人既穌，誦涅槃僧至岐州，果得沙彌。問其所以，沙彌曰：所誦此品，別衣別座，燒香呪願，然後啟口。斯法無怠，更無餘術。僧乃謝曰：吾罪深矣。所誦涅槃，威儀不整，身口不淨，救忘而^A75已。古人有言：多惡不如少善。於今取驗，此亦精進，非波羅蜜也。〔止觀輔行〕

X78n1540_p0037b01眉州泰法師

X78n1540_p0037b02大隋有僧法泰，姓呂氏。初披戴為道士，^A76已十餘年。忽厭彼宗，迴心大覺。乃往眉州鼻山，投師落^A77䰂。持誦蓮經，尋即通利。仍親寫是經一部，數有靈異。因辯錢兩千，將向益州裝潢。擔至筰橋，橋斷墮水。僕雖得濟，乃失衣籠。泰大呼曰：錢物尤閒，何忍其經？有人漉得者，當贈兩千。時有一人，沒水求之，但得錢物。泰更巡望求覓，忽睹州中有一襆子，試取之，乃經也。草木所擎，宛無濕處。遂往裝潢，洎還寺供奉。每聞異香凝結，精進倍加。夜課一部，以為常式。寺有彪法師講授，午夜看讀。嫌泰誦經之煩，欲勉低聲。及往，忽見泰之門前，神人無數，皆跪膝合爪，愧汗而退。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0037b13成都恭上人

X78n1540_p0037b14上人慧恭，俗周氏，成都府人。從釋紹提寺與僧慧遠結契，勤學取成法器。遠往長安聽成實，還鄉講授，卓爾絕倫。恭去荊揚，訪道而歸，契闊三十年。夜話次，遠語如流，恭杜無所對。遠譏之，恭曰：賦性至愚，無所解也。遠曰：可不誦得一經乎？恭曰：誦得普門品。遠猶輕之，恭曰：經卷雖小，佛口所宣，當為兄誦一徧。恭即敷座而誦，纔始發聲，覺有香氣。次見天華零亂，天樂嘹亮，經^A78已便息。遠作禮稱讚，願留教誨。恭曰：非某之力，諸佛力耳。恭即拂袖而去，不知所終。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0037b23荊州隱禪師

X78n1540_p0037b24禪師法隱，久住荊州，覆船東嶺，誦法華經為^A79己業。每恨未閑心觀，即往松滋，問津于法常禪師，深得理趣。一日，去與故人胡君義相別，不值，書壁記某年月當遠行。後忽語諸僧曰：吾今日作一覺長眠，明日不起。眾排門看之，其右脇蟬蛻矣。觀其書壁歲月，莫不合者。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0037c06廬山充法師

X78n1540_p0037c07師名法充，九江畢氏子。厭世出家，常持法華、大品，徧數惟多，莫得而紀。住廬山化城寺，又習正定，不涉人間。每勸眾僧，無以女人入寺，上損佛化，下墜俗謠。有不從者，充曰：正教不行，義須早死，何慮方土不奉戒乎？遂潛往香鑪峰，投身粉骨，誓生淨土。有人見師墜下，就而覓之，乃充也。身既無損，誦經如故。固請還寺，僧感死諫，即斷女人。後六年卒，時當盛暑，其屍不朽，如蘭之馨，開皇中也。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0037c15黃州秀上人

X78n1540_p0037c16隋末有僧玄秀，居黃州隨華寺。性清志溫，常誦法華。每有異相，不以為奇。時當酷暑，友人遣价召師納凉。行至房前，忽見人馬翊衛，怖懼而返。友人親往，所見果然。迴轉後門，兵甲彌多，填塞空中，不可勝數。四眾盛傳，咸曰神異。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0037c21齊州生法師

X78n1540_p0037c22齊州釋僧生，孤雲之性，初無定姿。但是伽藍，不問有無。僧眾於中止住，乞食自資。誦法華經，滿一千部，即便移錫。開皇中，至靈巖寺持誦。一夜，忽見神人數十，俯伏聽受。生曰：汝是何者？神曰：弟子是山神，住此^A80已七百年。今聞法師誦經之聲，特來聽受。請師為誦，良久乃去。自是常來。師續詣相州法藏寺，建大藏。於眼中然燈，供養大乘。旋誦不息，後終於彼。〔靈瑞集〕

X78n1540_p0038a05蘇州亮法師

X78n1540_p0038a06大業中，虎丘有僧亮，十二出家，稟學唯誦法華。未滿四旬，一部通利。南游會稽，於剡縣三生像前，鄮山舍利塔前，各然一指，以表慧燈供養。尋返故鄉，止北禪寺。一日忽索湯盥沐，與檀越作別，正坐而化，感異香滿室。〔靈瑞集〕

X78n1540_p0038a11伯濟顯禪師

X78n1540_p0038a12伯濟國沙門慧顯，少出家，有大志，唯誦法華經。或有祈福請願，無不如意。聞講三論，便往聽受。法一染神，彌增慧解。初住本國修德寺，有眾則講，無則清誦。四遠聞風，咸來參侍。師厭於迎接，朅往南方達拏山。山極深險，顯坐其中，專業如故，遂終於彼。同學舁屍置石室中，虎噉，身分俱盡，唯髑髏與舌存焉。經于三年，其舌紅赤，柔輭勝初。後變為紫色，鞭之如石。道俗仰止無窮，累塔標識。唐貞觀初也。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0038a20荊州喜法師

X78n1540_p0038a21僧法喜生於襄陽李氏，七歲出家荊州清溪寺。寺眾四十餘人，喜為沙彌頭陀給事。晝則炊㸑，夜即誦習。山居無油，然柴取明。每夕課經一帋，雖學諸經，唯以法華為宗骨。隋文帝勑住禪定寺。晚年欲被通感，誓誦蓮經千徧。因不止舊房，巡遶塔寺二儀之中，誓填本願。數¹萬八百寺僧忽見一白馬駕寶車入喜房，追之不見，其感通矣。後歸老盧陵。貞觀六年染疾，召門人曰：無常^A81已至，勿事嚻擾。三界虗妄，但是一心。大眾忽聞林北有音樂車震之聲，因以報喜。喜曰：世間果報^A82已捨，如何更生樂處？須臾異香充室，端坐而化。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0038b08終南通法師

X78n1540_p0038b09僧會通，雍州人也。少忻道撿，剛勁高節，隱終南豹林谷，綜業讀法華經。因見藥王捨身，便欲仰傚，私積柴木，誓欲行之。以貞觀末年，於靜夜中，誦菩薩本事，以火焚燎，煙焰熾盛，卓爾加趺，誦聲如故。眾於是時，忽見西方有大白光，流入火聚。燒^A83已，收聚餘骸，即樹勝塔，勒石山中，以傳不朽。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0038b15牛頭通法師

X78n1540_p0038b16梓州沙門智通，俗姓陳，八歲出家，為正道法師弟子。專誦法華，并以講授。住牛頭山，威儀奉戒，降伏黃老。常有雙鵝來聽說法，講百餘徧，兩度放光。貞觀中，別眾而卒。合寺房堂，悉皆震動，變作白色，經一食頃。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0038b21蘇州旻法師

X78n1540_p0038b22師諱慧旻，河東人也。九歲出塵，服勤白業，誦蓮華經，期月便過。十五請法於新羅光法師，英偉秀發，宿士稱之。十²五還海鹽尸光興寺，講法華經，異香彈指，屢結空中，聽眾雲翔，咸言善瑞。後遷通玄寺，結徒行道者一十七年，足不逾閫。隋末崩離，吳中饑饉，四眾逃難，唯旻守死禪誦。大唐開化，止南㵎寺，兩兔一彪，相親同止。未終前三日，異香滿室，舉眾問師，師曰：吾後日當去，生死人之常也，寄世若行。雲：各念無常，早求自度。至期果順化。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0038c07驪山達法師

X78n1540_p0038c08貞觀中，有僧慧達，居驪山津梁寺，挺志誦法華經。生來計六千徧，行坐威儀，其聲不絕。至於存惜生命，直視低目，地有蟲豸，迴身而過。有問，答曰：斯之與吾，生死不定，將不先成正覺，安可輕之？後加趺而卒。人謂入定，停于五宵，既^A84已長往，又不腐臭，乃合牀窆石窟中。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0038c14雍州俗上人

X78n1540_p0038c15唐運初開，雍州醴泉縣有僧遺俗，自少誦蓮經，數滿千徧。一日染疾將終，乃囑友人慧廓曰：比雖讀誦，意悕靈瑞，以生俗信。吾死後埋之，過十年可為發出。舌根若爛，知誦無功。若猶存者，當告道俗，為起一塔，以表靈相。言^A85已而卒。後依言出之，血肉都盡，唯舌不朽。乃函骨舌，塔於甘谷南崖。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0038c21古高寂師

X78n1540_p0038c22僧高寂，與建初寺忍法師為友，通誦法華，而不精戒律。一日病將終，忍謂之曰：君死受生之處，願相報。寂曰：從來常慨此事，若冥因善惡，決當相報。後亡乃二載，杳無消息。至三年，忍正朝往寂家，家人俱上山，忍獨坐，恍惚間見寂告曰：臨終有契，久欲報知，事緣不展，故來之晚。余今作泰山小吏，亦無大苦。忍曰：汝平生誦經聽法，那得此報？寂曰：賴得此耳，不然又不如矣。言訖而隱。忍由此而加精進云。〔見古印本法華經後〕

X78n1540_p0039a06悟真寺僧

X78n1540_p0039a07貞觀中，王順山悟真寺僧㳂幹，夜過藍溪，忽聞誦法華經，其聲纖遠。是時星月逈臨，四望數十里無人，僧側耳肅然。急迴拉友往尋之，其經聲乃自地出，即標其所。明旦前掘之，於積壤中得一顱骨，其色槁然，獨脣舌鮮潤。即持歸，以石函藏於殿側。自是每夕常聞法華經聲，長安士女接踵來觀。至開元中，忽被新羅國僧連函竊去，寺僧追之，^A86已還海國矣。〔^A87太平廣記〕

X78n1540_p0039a14玄法寺僧

X78n1540_p0039a15長安安邑坊有玄法寺者，本里人張頻宅也。頻甞供養一僧，僧專念法華經，積十餘年。頻門人忽譖僧通其侍婢，因以他事殺之。既而其家當聞誦法華之聲，晝夜不絕。張知其冤，慚悔不及，因捨宅為是寺焉。〔太平廣記〕

X78n1540_p0039a20雉山寺僧

X78n1540_p0039a21桂府城外江東五里，有雉山寺。其始者，昔有一僧卓菴此地，日誦法華經，仍能講說。忽有一雉常來，伏翼聽受。終第五卷，雉即不來。後八年，山下民家生一男子，年始八歲，不葷不戲。堅欲投其僧出家，父母聽之。既去，一日僧浴，令兒淨背，堅不肯袒衣。僧問，答曰：某前身即雉也，因聽師講誦，故報為人。今腋下猶有雉毛，故不袒也。僧因授是經。前五卷覧同舊習，後二卷則不能也。從此山以雉名，因山置寺，寺猶存也。〔戒殺類〕

X78n1540_p0039b05揚州聰法師

X78n1540_p0039b06僧智聰，住揚州白馬寺，專習三論。尋渡江，住安樂寺。值大隋國崩，思歸無計，隱江荻中，誦法華經，七日不飢。恒有四虎馴遶，聰曰：吾^A88已十日不食，命在呼吸間，卿可食之。虎作人言曰：造天立地，無有此理。忽見一老翁掖下，挾一小船來，曰：師欲渡江。即上船，其四虎見而淚出。聰曰：持危拔難，正在今日。即同四虎利涉南岸，船及老人忽然不見。聰領四虎止西霞塔西，經行禪誦，誓不寢臥。安眾八十餘人，若有凶事，虎來大吼，由此警覺。至貞觀中，年九十九，於佛降生日，熏鑪徧禮聖僧，還歸靜室，端坐而化。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0039b16棲霞嚮法師

X78n1540_p0039b17法嚮，揚州人。身長八尺，骨狀魁岸。十六出家，即事勤苦。通誦法華，以為德業。晚於西霞寺側，立法華堂，行智者法華三昧。三七精進，大獲靈瑞。知而不言，一時大蟲侵害人民，日計數十。道俗設禳災大齋，虎忽入堂，搏一人去。師隨後喚住曰：何故造次？今為設齋，可放此人。虎即放之。自後諸虎皆集，師以杖扣頭，為說正法。自此不復為害。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0039b24終南誠法師

X78n1540_p0039c01雍州僧法誠，弱齡頴異，依藍田寺出家。師事僧弘，弘亦神異之。僧誠奉師訓，誦法華經，以為白業。又行持法華三昧。甞夢普賢勸書大教，即命書人書八部般若。又寫華嚴，感異色鳥舞下經案。手寫法華，正當露地，因事而行。未及收舉，屬洪雨霶霔。及歸，經案儼然，餘竝漂溺。至貞觀中，感疾，志願上生兜率。乃曰：今有童子相迎，吾即去矣。言^A89已，口出光明，異香充室，恬然坐化。師誦蓮經，一夏五百徧。餘日兼持，猶得兩徧。縱值人客，非經部，終中不他語。略計十年，萬有餘徧。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0039c11蘇州琰法師

X78n1540_p0039c12唐沙門智琰，吳郡朱氏子。母張氏，夢升通玄寺塔，相輪而坐，遂誕于師。八歲出俗，貞秀之姿，傑異常倫。十二誦徹蓮經，咸謂神童。洎祝髮，即出都聽講，聰慧開發。續隱居蘇州武丘山。講貫之餘，修普賢懺，誦法華經計三千部。宵鑪未爇，自起煙芬；夕鑵纔空，潛加溢水。有若天諸童子給侍焉。復行三種淨業，修以十六玅觀。甞糾五百餘人，每月建齋講經，將逾十載。與夫廬山同期共誓，何以異哉？前後講法華、維摩皆三十徧，講觀經一百徧。及乎大漸，誡勗門人，泊然而化。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0039c22越州藏法師

X78n1540_p0039c23法師吉藏，金陵人也。七歲出家，依興皇朗法師。凡所咨決，妙達其奧。因游百越，寓止嘉祥。敷經演教，問道雲臻。煬帝服膺，勑住日嚴寺。時眾忻尚妙經，即與開剖。四部聞風，造請萬計。甞寫蓮經二千部，造二十五尊像。又置普賢堂，躬對禪誦。至唐武皇欽德，詔住延興寺。是時年高疾作，宣賜湯劑。藏知將終，著死不怖論。其略曰：死由生來，宜畏於生。吾若不生，何由有死？作^A90已，忽於清旦，沐浴更衣，燒香稱佛，安然坐逝。師講法華，百有餘徧。又講大品、大論、華嚴、維摩，各數十徧。竝著章疏，流行後世。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0040a09襄州拔法師

X78n1540_p0040a10襄陽僧智拔，張氏子。六歲依本郡常濟寺出家，日誦妙蓮華經五帋。經中理義，略有規繩。乃曰：斯經諸佛出世之大事也。一人得道，非弘不通。誓畢依持，以開蒙俗。周聽既洽，承京師吉藏法師命，令覆述。拔曰：一乘為雲，遂分為三。亦可一乘為雨，分為三否？眾無對。藏曰：拔公此問，深得經旨。遂囑以大法。後住耆闍寺，常講法華，一年五徧。一日忽與眾作別，皆不測其意，即加趺而化。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0040a18汴州逈法師

X78n1540_p0040a19師名功逈，俗姓邊氏。六歲乞從佛，慈親奇之，口授觀音經即通。十六遂其志，因入泰山，事弘法師。逈曰：拱默山林，乃一途獨善，至於維持餘寄，非化誘不行。遂南參，止汴慧福寺，專以法華為時要。撰疏五卷，鎮常講敷，每講至藥草喻品，天必降雨，人皆奇之。所講法業，始末計五十徧，兼講餘經，未易悉舉，後竟終於是寺。未終之日，乃有異香光明，逈覩之曰：願承此瑞，往生淨國。所飲井水，終時偶竭，殯經數日，水還彌滿。〔續高僧傳〕

X78n1540_p0040b04京師證法師

X78n1540_p0040b05智證法師，祖即蕭梁明帝矣。居京大莊嚴寺，略榮位之好，忻懷道業。家世奉佛，偏尚法華，同族尊卑，咸所成誦。甞撰經疏，冥搜數家，糅以胸臆，勒成命氏，進以唐帝，常自敷弘。其父太府卿，情存善法，從生至老，誦盈萬徧。又命人鈔寫，總千餘部。每日朝參，必使從吏執經前行，公幹微隙，便就轉讀。朝伍仰矚，以為絕倫。自佛化東流，蕭氏法華，實天下楷模矣。〔僧傳傳〕

X78n1540_p0040b12俗官蕭子良造蓮經一千部，夢感一人送經一卷，云有誤處，乃是第五卷壽量品，失一塵一劫一句，即法華之極宗。因修此句，乃感白雀翔應之瑞。〔此出壽禪師靈瑞賦注文，其蕭子良必太府卿，故附見于此也。〕

X78n1540_p0040b16長沙安法師

X78n1540_p0040b17僧法安，止建元寺，聽寵法師講，博通玄要。又長誦法華，講四十餘徧。忽於講座四角，生華一叢，有十餘枝，黃白相間，長五六寸，狀似蓮華，香光敷蘤，或者疑是蒸潤所生。又過數日，復於都講牀側，及大眾坐處，生八九華，經一月方萎悴。道俗聚觀，咸言講經之瑞。師後終于長沙。〔靈瑞集〕

X78n1540_p0040b23江都向法師

X78n1540_p0040b24僧慧向，姓劉氏，常誦法華經，兼解深義。後至淮陽江都，止故亭村，眾請講是經。時年一百一歲，顏色猶壯，忽告眾曰：吾其去矣。言訖，合掌端坐長往，即^A91瘞于銅山。後樵人每於葬所，聞誦經之聲。一日，司馬趙元恪取道于傍，顧見蓮華一朵，驚問村人，乃云：是向師之冢。恪乃令人掘之，見白骨一聚，唯舌宛然赤色，其蓮根從舌生焉。睹茲靈瑞，州郡表聞，勑於此處起塔崇奉。〔靈瑞集〕

X78n1540_p0040c08寶通法師

X78n1540_p0040c09寶通梵行精修，長誦法華經陀羅尼品，稍有靈異。時楊橋村有趙氏家妻，為神所魅，請通持呪。通既至，神即現形。通告曰：神在村中，合當興福，如何反魅於人？神曰：非弟子事，此乃部下小鬼耳。遂呼小鬼至前，責罰趙妻，因此得差。續後趙妻之病仍發，歌吟竟日，又來告通。通又去，見所責鬼在病牀前。通曰：前曾誡治，那得再來？汝若不去，吾當誦呪，令汝頭作七分，如阿棃樹枝也。鬼乃叩首求哀，不煩呪也。從此病差，鬼不復至矣。〔靈瑞集〕

X78n1540_p0040c18蘇州儀禪師

X78n1540_p0040c19僧儀禪師止蘇州開元寺，造大佛殿。忽見一婦人抱兒子告師曰：兒子為患，請轉法華經一部。禪師轉畢，遽有一朱衣佩劒者來拜曰：前日妻子為兒所患，蒙師轉經，今^A92已得愈，特來相謝。聞師造殿，謹以錢一十千相助，弟子是許將軍。師曰：公住何處？許曰：住師屋後。言訖不見。師遣人穿地尋之，乃見骸骨一具，佩劒橫身，人皆嗟異。師即祀而葬之，至今猶存。〔靈瑞集〕

X78n1540_p0041a02汴州照師

X78n1540_p0041a03僧神照，汴州人。年九歲，值離亂，眷屬彫亡，唯與母萍流無託。未幾母亡，乃依明智律師出家。凡所釆聽，一徧無遺。唯誦法華，以為德業。素養一狗，所往皆隨。及師抱疾，其狗通夕長號，人未知其然。洎師歸寂，方悉狗徵。及安葬^A93已，狗則長眠垂淚，不食而殂。〔續靈瑞集〕

X78n1540_p0041a08荊州奘法師

X78n1540_p0041a09唐景龍中，有僧玄奘，江陵人。幼歲入道，博通大小乘，尤明法華正典，別是命家。於五十年，日誦七徧。甞於淨室聲誦，感天人下聽。齋講之時，徵瑞合沓。孝和帝重師之德，於林光殿解齋。奘上表乞還鄉，詔賜御詩，百僚俱和。委見大宋高僧傳。

X78n1540_p0041a14絳州轍禪師

X78n1540_p0041a15禪師法轍，絳州人。少而勤苦，通法華經。常以是業，誘化一切。乃於孤山西河，造立堂宇，剏置伽藍。處元無水，一旦地陷，清泉迸出。故秦州^A94刺史房仁裕，申請寺額，即以陷泉為名。師又善持呪，多有應驗。唐永徽二年二月，自知將死，囑累徒眾，端然坐逝。時天色晴明，雨華如雪，香而不釋。樹枝草葉，白同粉色。周二里餘，三日始隱。終後三年，坐身不壞。師之功勵，殊難擬議。〔靈瑞集〕

X78n1540_p0041a23山陰義法師

X78n1540_p0041a24釋大義，蕭山徐氏子，生而英特。七歲，父授書籍，日記數千言。十二，從釋山陰靈隱寺，凡是經教，開卷必通，人畏敬之。屬中宗即位，恩制度人，師試蓮經，格中第一。自後習聽，弘闡稱心寺。開元中，喪所親，因入天台佛隴，閱大藏，報劬勞。謁見左溪，稟承止觀，超然悟心，以畢大事。平生誦法華、涅槃、大小戒本，以為行業。終時，咸聞空中有奏天樂之聲。〔大宋高僧傳〕

X78n1540_p0041b07天台脩法師

X78n1540_p0041b08法師廣脩，俗留氏，東陽人也。天姿貞亮，卓爾具體，樞衣台宗。第十祖邃法師之門，盡得其傳，學者奔承，戶外屨滿。日誦法華經及維摩、光明等，六時行道，老而益堅。每年行七七日懺摩，葢止觀中第四隨自意三昧也。後以三觀付門人物外。會昌中，沒于禪林寺，遷神於佛隴金地。弟子良汶，發墳火化，淘收舍利一千餘粒，建塔藏之。〔大宋高僧傳〕

X78n1540_p0041b15明州端法華

X78n1540_p0041b16大宋高僧傳紀：僧遂端，俗張氏，不知所從來。投師於明之德潤寺，寺即吳太傅闞澤書堂〔即今慈溪東普濟寺是〕。師為人質直清粹，不妄交游。師授蓮經，誦猶宿習，人皆駭歎。十二時中，口吻不輟，至老不懈。唐咸通二年，加趺之次，泰定而絕。須臾，口生青蓮華七朵，芬芳香絜，遠近驟觀。於是造龕，窆於東山之下。經二十餘年，塔內屢有光現。及啟視之，形質如生。遂迎還寺，漆紵飾之。至今真身尚存焉〔傳文〕。其七莖蓮華，余甞詢之耆宿，皆云：先時猶在，建炎之𡨥方失之。然師之真身既在，古殿森沈，先賢竦敬，至有發言為詩，播其遺德者。張昂詩曰：僧史名聞在，雲龕香火深。此身非故物，不壞本從心。門靜湖山碧，庭寒檜柏陰。後人還可繼，真教卷黃金。僧保冲詩曰：經昔誦白蓮，神移幾百年。色身遺此地，真性在何天？湖月盈還缺，巖華落復妍。惟師功德骨，端坐若安禪〔二詩見石刻〕。

X78n1540_p0041c07京兆素法師

X78n1540_p0041c08僧守素，立性高邁，精銳絕倫。居京大興善寺，恒以誦持為急務，足不越限。經三十年，誦法華經三萬七千部。夜每有狢子馴擾聽經，齋則烏鵲就掌取食。唐長慶中，有僧幽玄留贈曰：三萬蓮經三十春，半生不蹈院門塵。真實錄之佳句也。〔大宋僧傳〕

X78n1540_p0041c13嘉禾三白和尚

X78n1540_p0041c14師名元慧，晉平原內史陸機之裔。髫齡頴悟，長而溫潤出塵。納戒之後，入五臺山，觀禮聖迹。歸寧，居建興寺，立志持三白。會昌中，遭沙汰。宣宗朝，還入法流。咸通年，送佛骨舍利往鳳翔，鍊左拇指。口誦蓮經，其指復生。所誦法華，平生不計其數。三白者，白飯、白水、白鹽也。又身不¹偏觸，口誦真經，意不妄緣。此三明白，享此嘉名。以故吳人呼為三白和尚。〔大宋僧傳〕

X78n1540_p0041c21溫州楚法師

X78n1540_p0041c22唐釋鴻楚，永嘉人也。楚與昆弟，器度宏遠，皆樂出俗。雙親亦願影隨，互相²竊直，誦習蓮華。時大雲寺荒摭，昭宗勑重構締，師主成之，就而講誦。梁太祖賜紫衣師號，師讓而不受。時鄭說贈詩云：架上紫衣閑不著，案頭金字坐長看。師立性寬慈，面無慍色，目不邪視，言不妄發。講法華經至五十徧，一時講堂忽生蓮華一朵，重跗覆葉，香氣芬[荂-大+(((嘹-口)-小)-日)]，眾驟稱異。又^A95刺血寫是經一部，至今永嘉世世寶之。〔大宋僧傳〕

X78n1540_p0042a06越州莒法師

X78n1540_p0042a07僧鴻莒，即楚公之兄也。出家越之龍宮寺，精通蓮經，因以得度。後往長安學毗尼，因讀化度寺碑，目眎兩行。有舉人見之，請莒再誦，不遺一字，其強記類此也。師晝夜誦經，每見鬼神扶衛，或為添香然燈。至李唐長興中，不疾坐亡。至于三更，手敲龕門曰：吾緣佛土善友，嫌服章不淨，以故轉來。易畢，再坐去。至於七日，頂上猶暖。葬後，每有一虎，遶塔號叫。〔大宋僧傳〕

X78n1540_p0042a14東京誨法師

X78n1540_p0042a15釋貞誨，姓包，吳郡人。十三出家龍興寺。守性沈靜，分陰是競。方逾一年，誦徹蓮經，用是為常業。日周二部，十九祝髮。自是伊洛晉郊，凡有講筵，莫不參聽。唐天祐中，至京相國寺寓舍，講法華經十許徧，人未歸重。則知奇貨之售，亦有時焉。後會宋州帥孔公，仰師高行，即給俸於西塔院，置長講法華堂，從此翕然。師又披大藏，開廣見知。凡是世典百家之言，皆不之顧。誡門人曰：異端之說，汩亂吾真，何須習之？吾止願作師子吼，不為野干鳴也。後將終，自具湯沐更淨，令唱上生禮佛。忽望空合掌曰：勞煩眾聖，排空相迎。徒侶爾時竝聞天樂之聲，頃刻而卒。〔大宋高僧傳〕

X78n1540_p0042b02潭州青衣寺僧

X78n1540_p0042b03潭州門裏街北巷，有青衣寺。古有僧，亡其名，於此地誦法華經，每致靈異，世不具傳。一時感二青衣童子侍奉，死後葬之。忽於冢上生二蓮華，發而看之，乃自舌根而出。時州郡錄其實，申奏朝廷，因給青衣寺額，建是寺焉。〔靈瑞集〕

X78n1540_p0042b08杭州孤山寺石壁經

X78n1540_p0042b09孤山寺在杭西湖石壁，法華經在寺之中。始元和十二年嚴休復為^A96刺史時，僧慧明萠厥心，卒以長慶四年白居易為^A97刺史時，上下其石六尺有五寸，短長其石五十七尺有六寸。其輸錢者，若嚴休復、白居易、湖州^A98刺史崔玄亮、睦州^A99刺史韋文恪、處州^A100刺史韋公立、衢州^A101刺史張聿、蘇州^A102刺史李諒、越州^A103刺史元稹、處州^A104刺史陳岵。^A105刺史白乞余文，余觀僧之徒所以經於石，文於^A106碑，葢欲為不朽耳。今夫碑既文，經既石，而又九諸侯相率貢錢於所事，由近而言，亦可謂表異宗而成不朽矣；由遠而言，不知幾萬歲而分，地與天相軋，陰與陽相盪，火與風相射，名與形相滅，則四海九州皆太空中一微塵耳，又安知不朽哉？由是思之，則僧之徒得計矣。御史元稹記。〔唐文粹〕

X78n1540_p0042b22蘇州法華院石壁經

X78n1540_p0042b23蘇州重玄寺法華院，以石壁刻釋氏經焉。夫開示悟入諸佛知見，以了義度無邊，以圓教垂無窮，莫尊於玅法蓮華經；證無生忍，造不二門，住不可思議解脫，莫極於維摩詰經；接四生九類，入無餘涅槃，實無度者，莫先於金剛般若經；壞罪集福，淨一切惡道，莫急於佛頂尊勝經；應念順願，生極樂土，莫疾於阿彌陀經；明正觀實相，莫出於普賢觀經；詮自性，認本覺，莫深於實相法密經；空法塵，依無智，莫過於般若心經。是八種經，具十二部，合一十一萬六千八百五十七言，三乘之要旨，諸佛之祕藏盡矣。是石壁積四重，高一尋，長十有五丈，厚尺有咫，有石蓮敷覆其上下，有石神固護其前後，火水不能燒漂，風日不能搖消，所謂施無上法，盡未來際者也。唐長慶二年作，大和三年成，沙門清晃矢厥謀，僧契元而書之，都守白居易施詞而贊之。〔白氏長慶集〕

X78n1540_p0042c14天台國清寺蓮經

X78n1540_p0042c15余頃詣天台禮祖塔，至國清寺，聞庫司藏諸異蹟，因馨鑪請見，所出甚多，今略舉其四：一曰紫檀香龕像，高一尺許，內雕鏤釋迦如來降生等八相聖容，凡七百餘軀，細玅神工，誠難擬議，乃智者為隋煬帝受菩薩戒時所賜。二曰智者手寫金字法華經全帙，筆法純粹，殆自天成，斯吾祖奉陳宣帝勑，於金陵所造。三曰天竺貝多葉心經，大隋時梵僧攜來，贈與智者。四曰錢王金書法華經，微妙精楷，後題云：吳越國王錢俶敬書是經二十部。此二十中一也。今又覩壽禪師進法華經靈瑞賦，錢王制文稱賞，因此勑下，以金寫玅法華經一百部。至哉！奇勝事也。眇觀自古帝王流傳佛教者固多，而未甞聞書寫如是之勤著也，良由不負靈山付囑，特來震旦，為群生作歸依之端爾。宗曉茲因纂集，次疇昔所見，拳拳于衷，願與未聞者聞，故援筆以記之。

X78n1540_p0043a07法華經顯應錄卷上