百丈清規證義記 (X1244)

X63n1244_p0509a24孟冬貼單

X63n1244_p0509b01十月初旬。維那命悅眾。令當值。監值。香燈。司水。掃舍宇。揭單票。糊門窻。各單加草。及收拾香板號。籤等事。客堂與維那。預將合寺人名。開清戒臘久近。呈方丈閱過議定充執^A165已。命記錄裁單票。書記端楷寫成。東西兩盤排清。不得前後紊亂。上用盤袱界尺壓之。至十四日。客堂於早粥掛牌。〔牌云〕貼單。

X63n1244_p0509b06○侍者將單票兩盤擺法座上。二板。鳴大鐘三下。大眾先集禪坐。維那令當值監值。於佛座左右舖蓆。堂師俱將行李安蓆上。佛前設公位。維那白云。〔今日請和尚。為大眾師貼單〕。白已。兩班齊立。悅眾鳴引磬。領二清眾。上方丈。眾云。住持臨座。悅眾云。〔展具頂禮和尚〕。禮畢云。〔末後先行〕侍者二人。捧單票前行。拂子。拄杖隨後。進堂。住持禮佛。登座。維那舉贊時。到座前拈香三瓣。展大具三拜。起具。歸位。至三稱雲來集菩薩畢。維那云。〔頂禮和尚〕。眾展具三禮已。二悅眾次第鳴引磬三陣。住持說法。說竟。眾齊立。班首單條住持貼。貼竟。維那云。〔大眾師禮謝和尚〕。住持出堂。維那復云。〔大眾師送和尚〕。若免即止。餘者維那貼。兩序。以執大小為次序。同執以戒先後為次序。堂中各照自^A166己名位次序安行李。送單。晚課畢。上方丈謝貼單。小食後告香。見前住持章中。

X63n1244_p0509b22證義曰。按梵網經乖尊卑次序戒。及律藏臥具法等。俱明位次。葢兩序論執。同一執論戒。是佛正制今叢林安單。不問戒不問臘。於一執中。先來在前後來在後。似是而非。違佛敕先受戒者在前坐。後受戒者。在後坐之律。

X63n1244_p0509c03結冬

X63n1244_p0509c04十月十五日結冬。乃衲子九旬辦道之期也。內外肅嚴。內不放出。外不放入。屏除一切。專精辦道。於早課前。燒香傳爐。大眾雲集。維那舉贊。住持拈香。祝聖祈禱乃至上方丈。住持說法等。並照元旦式。其所別者。此日晚課畢。上祖堂。上方丈。維那鳴引磬。巡寮云。〔結制巡寮。問訊某某師云云〕。巡畢回堂。對面展具。三拜。拜畢歸位。少頃。齋堂吃普茶將訖。維那宣共住規約。晚二板。本堂宣堂規。是晚起禪七。

X63n1244_p0509c12證義曰。孟冬結制。正為生死。若不打掃心地明白。只管看鼻頭。做模樣。有甚用處。人看你似參禪及至打開肚裡。黑漫漫地。可憐生不知禪是個甚麼。只管要你去扭揑他。你若肯將偷心頓然放下。到有幾分相應。古人云。做工夫不得力。病在多知多解。穿鑿公案。習氣膠粘。打脫不下。所以不得洞明佛性。若真正為生死的人。無雜用心。一個話頭。如咬鐵丸相似。定要嚼碎。嚼不碎。拚命嚼。寧將身心墮地獄。終不放捨話頭。具如是信力。如是疑情。日深歲久。正眼迸開。光明普照。物物頭頭。了無差別矣。或曰。從上諸祖。多以機用接人。今何授人以死話頭。死工夫。答曰。噫是何言歟。夫參話頭之法。自黃蘗肇端。諸師遵承。而大慧尤主張之。大慧中興濟北之道。豈其機用弗具。而開示來學。以一句話頭。塞其咽喉。消其伎倆。然後顯大機大用。激䇿精進。而獲證者。四十餘人。葢師家機用。學者工夫。必兩相宜。而有成也。若不䇿進其工夫。唯機用接人。則上根利機。當下知歸。能有幾人。中下之流永失法利。而掠虗者。乘風接響。達磨一宗。掃地盡矣夫。達磨西來。九年面壁。可謂壁立萬仞。乃其接引神光。亦用方便。語曰。汝但外息諸緣。內心無喘。心如墻壁。方可入道。此即死工夫之說也。葢工夫不死。情識橫生。非逐名利。即膠知解。雖有機用。將安施乎。故今請安禪結制者。看一個死話頭為正務。幸無以機用公案雜用心也。然所謂看死話頭者。正為用工在話頭上。名看死話頭。非兀然空坐觀靜也。禪宗秘要云。西域崛多法師。遊五臺。至定襄縣。見一僧結菴而坐。法師問曰。汝孤坐奚為。曰。觀靜。師曰。汝出誰門耶。曰。神秀大師。法師曰。我西域異道。最下根者。不墮此見。兀然空坐。於道何益。

X63n1244_p0510a18起禪七〔不拘何時可起七不專在十月望日〕

X63n1244_p0510a19凡起禪七。前一日。維那。悅眾同到庫房。^A167商酌一切應用等物。及請護七。酌派^A168已。聽悅眾料理。其看香。監香。候方丈示牌。起七日。午飯後。開小靜。維那云。〔今晚起七。上單養息〕。晚課。持具上殿。課畢。鳴鐘。禮祖。上方丈。住持說法。開示畢。維那云。〔禮謝和尚〕。禮畢。鳴引磬云。〔起七巡寮。問訊某某師云云〕。巡畢。回堂。安息。至晚二板前。維那鳴香板三陣。令香燈護七。各理本務。次於齋堂前鳴香板三陣。令各堂寮共集禪堂。眾坐齊。次看香鳴。二板吃。茶茶。畢。維那表堂規云云。表畢。維那令悅眾捧香板。維那送監香板畢。鳴香板三下。眾皆起立。護七師收地上坐位。維那云。〔諸同參師。作禮首座師。西堂師。後堂師。堂主師。香燈師。護七師司水師〕。三拜。首座繼云。〔拜維那師〕。禮畢。令監香師行禮。次呼寄七師禮佛。拜兩序。〔凡本山法眷。及遠近菴院。來寄七者。即進堂附後。若居士寄七仍安單在外。凡寄七者。二例隨眾。期滿方許出堂。尼女不許進堂。或尊客。或施主。隨喜坐香。不在此例。但不可放逸耳〕拜畢。悅眾鳴引磬。一對燈籠。迎請和尚。若住持傳牌。即依牌請班首到。維那云。〔兩序同參師。頂禮某某大師〕。禮畢。說法起七。二枝香小點心。四枝香齋堂。用普放參。〔或飯。或麵。隨便〕仍厨房人燒煑。護七人照應。六枝香清茶。八枝香每人炒糯米一杯。十枝香養息。養息一枝香。打巡照四板。淨面。各歸位坐。飲糖湯。每人糖餅一個。聞厨下接板。即經行。二三悅眾。輪流上殿應酬課誦大殿繞佛打抽解課完熄燈聞早粥梆開靜〔小粥後二枝香開小靜用〕米糕四塊午飯止靜青菓茶四枝香點心六枝香聞晚梆晚課完〔開靜遇堂回堂行香云云〕。上單養息。晚起香二板。腐乾一塊〔一夜一日如是〕以後六日亦然。〔若期內。施主有零星小食供眾。隨時散之〕至圓滿時。悅眾仍領二清眾上方丈。請住持考功解七。或請班首代考解。凡禪七。師家考功唯提本參。學人請益。單問話頭。不許亂統公案　凡站香。香站大半枝。站須雙足並齊。不得八字參差。雙手垂下。不許叉手。行忌袖手。坐忌垂足　凡禪七。乃刻期取證。了辦生死之日。專以參究為事。首眾不得多語。有妨正務。過堂。起香。放香。站香。維那俱鳴香板三下。凡香板式。巡香板。〔長二尺〕唯打昏沉。監香板。〔長一尺八寸〕兼帶掉舉。班首䇿香。專看工夫。住持看香。唯是直下會取而^A169已。故巡香。須是兩手捧持。不許一手垂下。監香一手擎。一手垂。不得將香板拖下。應作供養想。班首則上下不拘。不論昏沉掉舉。盡皆可打。又看香板。〔長二尺二寸〕散香竹篦〔長三尺六寸〕。

X63n1244_p0510c10證義曰。叢林長年坐香參禪。何為又有禪七。葢欲尅期成辦之意耳。學者於此時。當猛著精彩。較平日。當加倍用心參究。參究者。即參此一箇話頭也。參話頭。不外起疑情。所謂小疑小悟。大疑大悟。不疑不悟。疑。即參也。夫疑之之念。固為覺體之障。而因其勢。而善用之則反可假之。以為破障之術。葢以疑之與悟其機相待。其勢相因。故求悟者。必貴疑也。夫人心之機不凝結。必不能開豁。如隆冬閉塞。實釀泰元。若氣泄。而不完。則其發生。也必無力。故貴疑者。疑。則凝結也。法界之源不深研。必不能遠到。故凡疑者。必深研也。是知疑為悟因。悟為疑果。殆若暗必有明。吸必有呼矣。可無疑乎。可無疑乎。至於由疑而悟。則悟且不存。疑於何有。而鍊磨之功成矣。

X63n1244_p0510c24解禪七

X63n1244_p0511a01或一七。或二七。三七。圓滿^A170已。方丈傳牌至。維那白眾云云。白畢。鳴引磬。奉和尚命。請某某大師為眾解七。三拜畢。說法解七竟。維那白云。〔多日辛苦。兩序同參師。禮謝首座師云云。乃至護七師。司水師〕　禮三拜。洗脚安息。晚課畢。鳴鐘禮祖。上方丈。禮畢巡寮云。〔解七巡寮。問訊某某師云云〕。乃至巡畢回堂。餘儀如常。寄七回本處。

X63n1244_p0511a08證義曰。所謂解七者。但解幾七之期。非解參禪也。或曰。參禪之義。^A171已聞命矣。然未知參禪之事。起於何時。答曰。楞嚴經云。當在此中。精研妙明。又曰。內外研究。又曰。研究深遠。又曰。研究精猛。非參乎。其中七處徵心。八還辨見。飛光。舉拳。垂手。作喝等。皆示疑也。自後凡教看公案。起疑情。皆從此生。其餘如華嚴經之梵行品。楞伽圓覺等經。皆有禪也。至於言之最詳明者。莫若鵞湖大義禪師云。若人靜坐不用工。何年及第悟心空。又云。直須提起吹毛利。要剖西來第一義。又云。剔起眼睛豎起眉。反覆看渠渠是誰。如是等言。參禪人當書諸紳。雖然。若向語句中。推測穿鑿。情識上。卜度博量。則又錯會其曰用功。曰剖。曰反覆看之意矣。則與靜坐默默者。事不同。而其病同矣。亦不可不辨。要而言之。禪宗門下。無意識領略底禪。無逐叚商量底禪。亦無漸次習得底禪。所以要汝拍盲做將去。不許胡思亂想。妄生知解。若信得過。便如是參究。不必問東問西。葢大事未明。盡千七百。孰非可疑。只要在一則上拚命拶去。若一則過得。百千則。無不過得也。勉之。

X63n1244_p0511b04解冬

X63n1244_p0511b05正月十五日。解冬。佛聖前焚香燭。是晚薰墖早課祈禱。乃至陞座。與元旦同。說法畢。維那鳴引磬巡寮云。〔解制巡寮。問訊某某師云云〕。巡畢。回堂。行禮。上供等事。仍照朔望例。若告假者。至晚課畢。搭衣持具。先白維那^A172已。悅眾領到客堂告假。次領上方丈。排班。候住持臨座。各展具。頂禮和尚三拜。起具。問訊。合掌白云。〔某甲告假〕。住持𠃔假。回堂。晚二板後。方丈令侍者到禪堂。白維那云。〔請告假諸師用茶〕仍悅眾陪上。吃茶回堂。止靜前行禮。禮圓。仍照位坐。不得閒談雜話。次日早小食。方丈請齋。還香信。回堂。起單。若未到期去。方丈不待齋。香信亦不還。行李不出堂。到期取行李。若私走者。客堂掛逃單牌。〔牌云〕今日某時某執某甲。私自逃單。

X63n1244_p0511b18證義曰。佛制從正月十五。至三月十五。是解冬行脚之期。從八月十五。至十月十五。是解夏行脚之期。今禪和多有終年行脚者。殊違佛制。即安居結制者。亦多虗應故事。少有實在行持。雲棲解冬頌曰。庭前𪹼竹聲初歇。又是上元告假節。彈指流光去不停。衲衣下事何時決。細尋思。堪痛切。各各者回須猛烈。提起陳年舊話頭。直教打破疑團徹。

X63n1244_p0511c01月分須知

X63n1244_p0511c01〔前八卷詳明者。皆刪出不錄〕。

X63n1244_p0511c02正月

X63n1244_p0511c02元旦。預日掛牌。〔牌云〕明日恭逢元旦新節。合院大眾師。聞鐘聲。齊詣大殿禮誦。祝釐三日。伏願　　皇圖永固　　帝道遐昌　佛日增輝　法輪常轉。

X63n1244_p0511c05○元旦。較平日早一炷香。打三板。厨房人。於監齋聖前。掃洒潔淨。擺香案。庫司設供。客堂維那等十人。燒香傳爐至。舉香贊。住持拈香。拜畢。監院拈香。設供。獻茶。化紙。回堂候開靜上殿眾集。燒香傳爐至。維那舉寶鼎爇名香。祈禱祝　　聖。並與首卷祝𨤲條同。至念楞嚴呪時。悅眾領監院。同十餘人出殿。至四聖前。次第祈禱。初至韋殿。左右分立。二悅眾鳴引磬。先誦善天女呪三遍。監院問訊。拈香。轉出檻外。長跪。大悅眾亦問訊。拈香。展具三拜。長跪。隨舉南無護法韋䭾尊天菩薩三稱畢。此稱鳴鐺鈸鈴鼓。〔下皆同此。但換聖號〕大悅眾白云。神功叵測云云。次伽藍。次祖師。次監齋。儀皆同。但改祈禱念誦。並載禪門日誦中。茲不錄。祝四聖畢。回大殿。隨眾繞佛。乃至歸位。大眾向上展具^A173已。鳴磬止佛聲。維那押磬舉腔。拜南無本師釋迦牟尼佛十二拜。南無文殊師利菩薩。南無彌勒菩薩。南無十方諸佛。南無十方菩薩。各三拜^A174已。不念回向文。即三歸竟。維那高聲云。〔無勞起具〕。鳴磬云。頂禮西天東土。歷代祖師三拜。天下宏宗演教諸大善知識三拜　本寺開山老祖三拜。〔以下續禮本枝一派歷代祖師〕各人得戒和尚。及壇上諸師三拜　各人剃度恩師三拜　各人代為父母禮佛三拜　頂禮方丈和尚三拜。拜畢。對面展具。維那按磬白云。皇清〔某某幾〕年〔幾〕月。〔某某〕良辰。大眾師雲集。普禮三拜。至第三拜云。〔無勞起具〕。即俯伏偈云。〔某某師三拜云云〕。內外執事。俱照執事單。次第喝禮畢。云。〔再禮方丈和尚三拜。起具問訊〕。雲集祖堂禮祖。禮畢。上方丈。次序對面站定。維那與侍者請住持出。臨座。眾向上排班。維那云。〔展具。頂禮和尚〕。禮畢。呼起具。問訊。分班對立。舉贊。乃至說法竟。維那呼〔展具。頂禮和尚〕。〔^A175已上每月朔望。及諸節日同此。唯元旦〕住持即云。〔大眾師同詣大殿前普禮〕。眾集。展具。住持云。〔我某甲。與大眾師賀新節。普禮三拜〕。首眾繼云。〔頂禮和尚〕。禮畢。回堂。兩單對拜。一切內外。不許行私禮。唯除師長。〔結冬。解冬。結夏。解夏。立春等。皆如是〕元旦天明。照客到庫房。取喜神紙。知客命鐘頭。鳴鐘三下。知客焚香一把在手。立彌勒前。分與大眾師。人各執香一枝。出山門。次序到喜神方。舉香。舉^A176已。插地上。鳴引磬三下。三問訊。化紙元。即化於插香處。次序各歸本處早晨。齋堂饅頭腐湯。〔或年糕。或糰子。或麪。俱可〕三板止靜後。即啟請上堂。〔見住持章〕上堂畢。殿主於殿傍。設各人同居父母師長。及十方檀那護法等供位。〔或除夕日先設亦可〕及菓菜香燭。俱陳列^A177已。小食二板茶後。即止靜。鳴鐘三下。大眾分班上普供。供畢回堂。〔宜先派定班數處所。可預讀普供贊。附末〕少頃。飲茶抽解^A178已。再鳴鐘三下。眾集大殿。誦呪念佛。每日六時。〔或四時〕至初三日。早小食止靜後。大眾聞鐘聲。照原班上普供。午飯後。念佛回向。化牌位。凡新年。除夕不放假。禪堂不請茶。日午油腐白米。早晚白腐常米。晚課畢。禮祖上方丈^A179已。行堂師到禪堂監值寮。問當值取茶鐘茶壺。晚二板。聞鼓聲。大眾齊至。齋堂。悅眾二人。鳴引磬請和尚至。行堂將茶。次第斟齊。茶果二人合一桌。擺齊^A180已。〔或每人一碗亦可〕悅眾鳴引磬二下。監院即云。〔和尚請茶。大眾師請茶〕。少頃。監院又云。〔和尚請用菓品。大眾師請用果品〕。普茶畢。免宣規約。悅眾鳴引磬二下。齊起各回。三板止靜。上殿念普佛。回堂^A181已。禪堂放香。至初三日止。仍照常行坐。〔禮塔。掃塔。見第三卷〕住持。監院。知客。當分往熟處賀新歲。凡初十內。或諸山遣執。或施護遣使。來賀者。待以六色茶菜。初十外四菜飯。不用茶菓。

X63n1244_p0512b13凡元旦。小年。除夕。入院等事。客堂於早粥掛牌。〔牌云〕大眾師。聞鐘聲。照派名處上普供。

X63n1244_p0512b14○知客與維那。將眾師分作幾班。每班幾處。分派各處上供人數定。開單實貼齋堂知會。或早或小食。鳴二板。即鳴鐘三下。三板止靜。開小靜。搭衣持具。齊集大殿上供^A182已。隨依派分班。各處上供。一班住持拈香。一班監院拈香。其餘或都監。或副寺。或諸班首。皆可代拈香。上供畢。各回本處。凡供菜煑熟得味。不填底。菓用三乾兩水。俱要潔淨。供畢即收。唯供花香淨水。葢佛聖過午不食。常供不收。乃俗人嚴飾。非僧所宜。甚違佛制。

X63n1244_p0512b23初九。帝釋尊天誕〔即玉帝也〕。

X63n1244_p0512b24證義曰。普供世間諸聖凡者。一。正覺世間。佛菩薩等四聖也。二。有情世間。天人脩羅等六凡也。三。器世開。三界依報中。司地。水。火。風等。諸類神祇也。今供四聖中。如彌陀。彌勒。文殊。普賢。觀音。勢至。準提地藏及達磨。百丈。天台。賢首。南山。遠公。乃至齋堂。田園土地等。皆前八卷^A183已出者。茲不重錄。凡上四聖供。不用紙元。用則反不敬。上六凡供。須用紙元。又。門神。廁神。田園神等。須用紙元。內唯圊房廁神。但供食。物紙元等。而不念誦。至於父母師長鬼神上供。須念誦用冥錠。此之三例。幸勿混濫也。

X63n1244_p0512c10附各堂結贊〔除上普供外。亦可隨宜所用〕

X63n1244_p0512c11〔禪堂〕大乘了義。當體全空。見聞知覺即空中。示跡顯金容。精進加功。撒手脫樊籠　南無毗盧遮那佛。

X63n1244_p0512c13〔觀音菩薩〕圓通教主。常住洛伽。隨緣赴感總無差。火宅救迷邪。楊枝露洒。一滴遍天涯　南無觀世音菩薩。

X63n1244_p0512c15〔藏經樓〕諸佛海會。圓應大千。慈悲愍念濟人天。聖教義幽元。三藏宏宣。解行證金仙　禪悅藏。

X63n1244_p0512c17〔華嚴閣〕華嚴海會。舍那如來。蓮花藏海坐花臺。諸佛歎奇哉。萬象昭回。幽暗一時開　華嚴海會佛菩薩。

X63n1244_p0512c19〔戒壇〕千華臺上。舍那慈尊。各還本界濟沉淪。心地戒為因。千億佛身。一曲和陽春　南無盧舍那佛。

X63n1244_p0512c21〔藥師殿〕藥師佛。延壽王。光臨水月壇場。悲心救苦降禎祥。免難消灾障。懺悔檀那三世罪。願祈福壽綿長。吉星高照沐恩光。如意永安康　消灾延壽藥師佛。

X63n1244_p0512c24〔藥師塔燈〕讚禮東方。滿月世界。琉璃妙境非常。焰網輝煌因中誓顯昭彰。藥師佛。大展祥光。滅除眾生灾障。降吉祥。現前眾等歌揚。福壽無疆。現前眾等稱揚。福壽無疆　南無藥師琉璃光如來。

X63n1244_p0513a04〔大悲樓〕慈威等濟。同體大悲。通身手眼現千支。演說陀羅尼。諸佛歎奇。功德妙難思　大悲觀世音。

X63n1244_p0513a06〔羅漢〕九天漏盡。果證無生。供受人天赴感誠。錫福降祥禎。虎伏龍迎。萬古聳聲名　阿羅漢尊者〔東〕。

X63n1244_p0513a08〔羅漢〕梵行具足。了解真空。正定遊戲現神通。克振佛家風。聞者歸崇。利濟永無終　阿羅漢尊者〔西〕。

X63n1244_p0513a10〔懺堂誌公〕鳥巢應跡。梁代尊師。曾於寶華現威儀。山號寶公基。法化難思。萬古懺摩依　度人師。

X63n1244_p0513a12〔普菴祖師〕普菴靈應。大德名稱。天龍八部永隨身。地境悉和平。妙法欽聞。善果植升恒　度人師。

X63n1244_p0513a14〔出生臺前〕大鵬金翅。鬼子母天。息惡歸拜世尊前。受戒護心源。誓願宏堅。分向曠野邊　生天界。

X63n1244_p0513a16〔米房倉神庫房財神〕資緣進道。五正食先。檀那無悋破其慳。信敬植福田。布施涓涓。感應仰龍天　護法藏。

X63n1244_p0513a18〔關帝殿〕忠心報國。勇猛丈夫。呵護佛法外魔除。僧眾永安居。進道無虞。萬古作金堤　護法藏。

X63n1244_p0513a20〔三官殿〕三官大帝。功德難量。雲臺山上放毫光。賜福降禎祥。赦罪除殃。解厄保安康　護法藏。

X63n1244_p0513a22〔天王殿〕持國增長。廣目多聞。匡扶國界定安寧。法苑作金城。擁護僧倫。道化永遠行　護法藏。

X63n1244_p0513a24〔山門門神〕報居器界。司戶尊神。願護僧垣保安寧。承佛大威靈。驅邪逐溷。灾障永無侵　護法藏。

X63n1244_p0513b02〔同居人各父母師長位前〕叢林寶社。六和同居。父母師恩時憶知。仗凴覺王慈。勉力修持。法食平等施　生天界。

X63n1244_p0513b04〔放生所〕胎卵濕化。多劫沉迷。歸依三寶發菩提。籠網永出離。海躍天飛。盡報生忉利　生天界。

X63n1244_p0513b06證義曰。普供。諸家增減不同。然要以誠敬為本。今之叢林。雖依例供献。多草率。從事。或用生冷不可食物。但了人事而^A184已。不思供禮從心生。禮節苟簡。其心可知。心既不誠。何勞供献。如是供献。是將誰欺。是直以禮為戲也。其獲咎甚矣普願天下緇素。共反此習。

X63n1244_p0513b11○正月建寅。曰攝提格。又曰太簇。又曰孟陬。又十一月冬。至一陽生。乃至四月名六陽。今正月。名三陽月也。

X63n1244_p0513b14二月

X63n1244_p0513b14初一日。封止火爐。或山寺寒冷。無拘。

X63n1244_p0513b15二月建卯。曰單閼又曰夾鐘。又云仲春。又稱芳春。

X63n1244_p0513b16三月

X63n1244_p0513b17三月建辰日執徐。又曰姑洗。又曰莫春。曰晚春。曰杪春。又稱宿月。

X63n1244_p0513b19四月

X63n1244_p0513b19候天氣暖時。僧堂內。下暖簾。上凉簾。單上草並運出　十五日。藥王菩薩誕〔他本作二十八日〕。

X63n1244_p0513b21四月建巳。曰大荒落。又曰仲呂。亦名麥秋。又稱清和。亦名葵月。又稱孟夏初夏等。

X63n1244_p0513b23五月

X63n1244_p0513b23端陽節。早課畢。或住持說小參。或命班首秉拂。候方丈傳牌而行。早粥分粽。每人四枚。午梆大殿上供。齋堂吃腐。是月疏浚溝渠。建青苗會。念誦保苗。僧堂內掛帳。

X63n1244_p0513c03證義曰。我宗門中。無一事。無一節。不以說法提撕於人。今錄端午法語一則。以例其餘湛然澄禪師端午上堂云。五月五日天中節。赤口白舌盡消滅。桃符艾虎插滿頭。雄黃菖蒲和酒噎。酩酊不知歲月移。千妖百怪昏驅絕。誰管魔來與佛來。一齊都把腦門揭。大眾。何故如此。不見道。護生須是殺。殺盡始安居。要知殺底道理。趁此良辰。以艾葉為旗。以菖蒲為劍。以猛利心。挺英雄膽。不管是非得失。聖凡真妄。乃至貪瞋癡愛。一切諸煩惱賊提起一刀兩斷。直得淨躶躶。赤洒洒。圓陀陀活潑潑。作箇世出世間大丈夫。兄弟。還有恁麼人。真得恁麼地麼。若不得恁麼地。山僧有箇護身符子。相送去也。拈拄杖云。看。看。太上老君。急急如律令。敕。

X63n1244_p0513c15○　五月建午曰敦牂。又曰蕤賓。或名天中節。或脩月。又稱皐月。蒲月。艾月。榴月等。夏至一陰生。

X63n1244_p0513c18六月

X63n1244_p0513c19六月建未曰協洽。又曰林鍾。又號稱且月。荷月。

X63n1244_p0513c20七月

X63n1244_p0513c20二十四日龍樹菩薩誕。

X63n1244_p0513c21七月建申曰涒灘。又曰夷則。亦名孟秋。又稱相月。巧月等。

X63n1244_p0513c23八月

X63n1244_p0513c23二十二日。然燈古佛誕。

X63n1244_p0513c24八月建酉曰作噩。又曰南呂。或名清秋。又稱壯月。桂月等。

X63n1244_p0514a02九月

X63n1244_p0514a02九日重陽。早課畢。說小參。與端午節同。

X63n1244_p0514a03九月建戌曰閹茂。又曰無射。或名季秋暮秋。深秋。杪秋。又稱元月。菊月等。

X63n1244_p0514a05又夏秋二熟。至收租時。莊主先點各莊租簿。斗斛等項齊備。次白方丈。赴莊收租。公平正直。不可欺壓佃人。亦不得市恩侵損常住。租畢回寺。將租資賬目。並呈住持閱過入賬。事畢。即獻新上供。大眾吃新加腐。與朔望日同。

X63n1244_p0514a10十月

X63n1244_p0514a10初一日開爐。

X63n1244_p0514a11證義曰。開爐乃開各堂之火爐。今借以打禪七為開爐也。

X63n1244_p0514a12○十月建亥日大淵獻。又曰應鐘。或名孟冬。開冬。小春。亦稱陽月良月等。

X63n1244_p0514a14十一月

X63n1244_p0514a14冬至節。客堂預日掛牌。〔牌云〕冬至良辰合院大眾師。於早課畢。禮祖。上方丈。

X63n1244_p0514a15○次日早課傳爐。住持拈香。祈禱。祝　　聖。遶佛歸位。禮釋迦佛十二拜。課畢。禮祖名號^A185已。對面展具。雲集。鳴鐘。普禮三拜。到祖堂禮祖。上方丈。住持說法竟。維那云。〔頂禮和尚〕禮畢。住持下座云。〔某甲與大眾師拜節〕。維那云。〔大眾師頂禮和尚〕。禮畢回堂。對面展具。維那云。〔拜某師云云〕。班首師云。兩單對拜。普禮三拜。拜畢。侍寮回方丈。頂禮和尚。午梆上七處供。〔大殿。四聖。影堂。老和尚像〕齋堂吃腐。或掃墖祀祖。與清明同。

X63n1244_p0514a24十一月建子日困敦。又曰黃鐘。或名仲冬。亦稱辜月。至月等。

X63n1244_p0514b02十二月

X63n1244_p0514b02二十九日。華嚴菩薩誕。

X63n1244_p0514b03除夕前三日。客堂掛牌云。歲暮在邇。合院佛聖殿堂。并及前後廊廡。內外丹墀。俱洒掃潔淨。

X63n1244_p0514b04○預日禮墖。詳見前。

X63n1244_p0514b05○除夕日小食白腐午飯油腐攢菜。早粥掛牌云。合院大眾師聞鼓聲。各處上普供〔見前元旦〕。

X63n1244_p0514b06○下午掛牌云。是晚二板。聞鐘聲。齊詣大殿念普佛。新年三日同此。

X63n1244_p0514b08○晚課各帶具。課畢。禮祖。上方丈。陞座說法。或普說竟。住持云。〔兩序大眾師。同詣大殿前普禮辭歲〕。眾至殿前。對面展具。住持在下。向上展具云。〔我某甲與大眾師辭歲〕。首眾即云。〔大眾師頂禮尚尚。普同〕三拜。拜畢。大眾到方丈辭歲。頂禮和尚。禮畢。回堂。展具三拜畢。掛鐘板。有師長者。即行私禮^A186已。回堂。聞鼓聲。大眾齊至齋堂喫普茶。悅眾鳴引磬請和尚。普茶畢回堂方丈請執事茶。晚二板念普佛。至佛千聲^A187已。到各人〔父母師長〕位前。住持拈香。眾誦心經往生呪。舉回向贊偈。仍念佛。各歸本位。收佛號。展具。禮佛十二拜。文殊。彌勒。諸佛諸菩薩各一拜。三歸依回堂。開大靜。放香。安息。新年三日同此。餘見前元旦條說。是月歲終結呈諸色簿書。

X63n1244_p0514b21證義曰。古人以除夕當死日。葢一歲盡處。猶一生盡處。昔黃檗禪師云。預先若打不徹。臘月三十日。到來。管取你熱亂。然則正月初一。便理會除夕事不為早。初識人事時。便理會死日事不為早。那堪荏荏苒苒。悠悠揚揚。不覺少而壯。壯而老。老而死況更有不及壯且老者。豈不重可哀哉。故須將除夕無常。時時警惕。自誓自要。不可依舊蹉跎去也。者個打徹一事。不可容易看過。不是通幾本經論當得徹也。不是坐幾炷香。不動不搖。當得徹也。不是解幾則古德問答機緣。作幾首頌古拈古。當得徹也。不是酬對幾句口頭三昧滑溜。當得徹也。古人謂於此事。洞然如桶底驟脫。爽然如大夢得醒更無絲毫疑處。纔有幾分相應。如一僧常於神廟紙爐中宿。有別僧潛入紙爐。俟其來宿。攔胸把住。便問如何是祖師西來意。答云。神前酒臺盤。又一僧。人言其得悟。元沙故與偕行。至水邊。忽推之落水。急問牛頭未見四祖時如何。僧曰。伸脚在縮脚裏。似此二僧。可謂預先^A188已打。徹。則胸中七穿八洞千了百當。隨呼隨應。能於倉卒忙遽。做手脚不迭時。出言吐語。如是的當。如是自在。若閒時以意識博量卜度。酬機作頌。非不粲然可觀。至於病到無常。如到了除夕相似。脚忙手亂。一場懡㦬。可不惜哉。願吾人常以此自警方至。八苦交煎總不妨。其或未然。難免自悞。昔天台智者大。師。得法華三昧。習定華頂。忽於後夜。大風雷震。魑魅千羣。狀極可畏。師安心空寂。自然退散。復作父母師僧之形。悲哽流涕。師深念實。相。尋復消殞。至滅度時門人請日。不審師入何位。沒此何生。師曰。吾不領眾。必淨六根。為他損^A189己。只五品位耳。又誠維那曰。人命將終聞鐘磬聲。增其止念。惟長惟久。氣盡為期。哭泣喪服。皆不應為。言訖。如入。三昧。噫。智者大師。尚說為他損^A190己。況吾輩乎。豈可不自警哉。

X63n1244_p0515a04○十二月建丑。曰赤奮若。又曰大呂。或名季冬。杪冬。亦稱臘月。除月等。

X63n1244_p0515a08百丈叢林清規證義記卷第八