羯磨儀式 (X1135)

X60n1135_p0757a10十、難緣略說法〔出僧祇律〕

X60n1135_p0757a11〔佛言：說戒之日，有八難事起，隨緣遠近，應略說之。若難事捉，近連戒序，亦不得說者，當如是白：〕

X60n1135_p0757a13諸大德！今〔黑、白〕月十〔四、五〕日布薩時，各正身、口、意，莫放逸。

X60n1135_p0757a14〔說^A125已各散〕。

X60n1135_p0757a15告清淨法

X60n1135_p0757a16〔律云：說戒日，客比丘來，若少者，當告舊比丘清淨。應如是白：〕

X60n1135_p0757a18大德僧聽！我比丘〔某甲〕清淨。〔一說。〕

X60n1135_p0757a19〔若說戒序竟，方陳此言：必有犯者。畢過告僧^A126已，餘者次第聽。〕

X60n1135_p0757a21十一、對首說戒法

X60n1135_p0757a22〔佛言：若一比丘住，於說戒日至布薩堂，如前辨具^A127已。若客比丘來，有五人如僧法誦戒。若但四人，集白誦戒，不受欲。若但三人，各三語說戒。應具修威儀，對二比丘作如是言：〕

X60n1135_p0757b02二、大德憶念！今僧十〔四、五〕日說戒，我〔某甲〕清淨。〔三說。〕

X60n1135_p0757b03〔餘二比丘亦如是互作此法。若但二比丘者，亦准此法作之，惟除二字。說^A128已，隨誦大小乘律。〕

X60n1135_p0757b05十二、心念說戒法

X60n1135_p0757b06〔佛言：一比丘住處，於說戒日，如前辨具^A129已，待客比丘。若無來者，應具修威儀，長跪合掌，心念口言：〕

X60n1135_p0757b08今僧十〔四、五〕日說戒，我〔某甲〕清淨。〔三說^A130已，然後誦大、小乘律。〕

X60n1135_p0757b09十三、集結小界法

X60n1135_p0757b10〔律云：若布薩日，於道路中，止應和集一處說戒。或眾僧不得和合者，隨同師善友下道，各集在一處，結小界說戒。此乃是開緣也。其眾僧眾一處^A131已，應作前方便。答云：結小界說戒羯磨，惟除說欲及行舍羅等二法不作。〕

X60n1135_p0757b15大德僧聽！今有爾許比丘集。若僧時到僧忍聽，結小界。白如是。

X60n1135_p0757b17大德僧聽！今有爾許比丘集結小界。誰諸長老忍爾許比丘集結小界者默然，誰不忍者說。僧^A132已忍聽爾許比丘集結小界竟。僧忍，默然故，是事如是持。

X60n1135_p0757b20〔律云：小界並無外相，即身所坐之處以為界體。羯磨文中牒之，自顯標相，故云今有爾許比丘集結小界也。白羯磨^A133已，所誦之法，一一皆如僧法中作。〕

X60n1135_p0757b23十四、說^A134已解界法

X60n1135_p0757b24〔律云：時說比丘結界不解而去。佛言：不應不解而去，應作白二羯磨解。當復作前方便問云：〕

X60n1135_p0757c02僧集和合，未受具戒者出，僧今何所作為？〔答：〕

X60n1135_p0757c03解界羯磨〔答^A135已，即應如是白云：〕

X60n1135_p0757c04大德僧聽！今有爾許比丘集。若僧時到僧忍聽，解此處小界。白如是。

X60n1135_p0757c06大德僧聽！今有爾許比丘，集解此處小界。誰諸長老忍僧解此處小界者默然，誰不忍者說。僧^A136已忍解此處小界竟。僧忍，默然故，是事如是持。

X60n1135_p0757c09〔如是解^A137已，收拾供具畢，聽各各去〕。

X60n1135_p0757c10律云：非羯磨地行僧事者，得越毗尼罪；僧事^A138已畢，小界不解而去者，突吉羅。

X60n1135_p0757c12○第三、受籌結夏篇〔六法〕

X60n1135_p0757c13初、灑掃敷座法

X60n1135_p0757c14〔准根本百一羯磨云：安居前一日，授事人應掃塗房舍令清淨^A139已，於大食小食上當告白云：〕

X60n1135_p0757c16諸大德！明日僧伽作夏安居，所有諸事咸應思念。〔一說〕

X60n1135_p0757c17〔至日，若不白者，方丈前懸牌一面，上書今日受籌，明日安居八大字。具知事者，於集眾處，令淨人掃灑^A140已，於正中，上面供娑婆教主本師釋迦尼牟佛位；下面朝上，左隅供護法韋駄尊天位。並須香花羅列，燈燭幃煌。左右敷眾僧座，上面左隅敷和尚座。於正中設一低桌，看人多少，可為辨籌幾盤。應置二大籌：一者先行佛位，二者最後行護法韋駄尊天位。其籌不得粗惡曲戾。五分律云：極短並五極，指長一拳肘。簏不過小指，細不減粗箸。以香水洗過，放淨盤中，鮮花覆上。應設二籌盤、二空盤。人多者，四籌盤、四空盤。放低卓上，整齊擺好。若伽藍大者，先應差堪能者受欲。待彼回堂^A141已，時至鳴椎。此是打鐘三下，盡集界內僧。〕

X60n1135_p0758a05二、安詳聚集法

X60n1135_p0758a06〔時諸比丘聞揵椎聲^A142已，各¹〔彼□〕多羅僧肅靜威儀，手持坐具，雁行而出。至作法處，先禮佛一拜，各序戒次端立，不得高聲講話，笑語喧譁，如兵奴法。若有行行人，應遣在最後一行，自取墊子而敷。其方丈侍者亦俱先出，到作法處，各序次而認位^A143已，以坐具放在墊，于上作記。然後著二人回方丈，隨侍和尚出來。不然，眾中序定位次，又要移²〔動〕，彼此不怡。其自恣、非受功德衣兩法亦如是。眾僧集^A144已，上座應問一聲：大眾！可曾濟否？有人答^A145已，方去迎請。〕

X60n1135_p0758a15三、次序迎請法

X60n1135_p0758a16〔大眾齊集^A146已，上座執香二，引請鳴磬，隨後戒長者出眾六人或八人，少者四人，往方丈請和尚。其執香者走中門，餘者傍退，對面而立。待和尚至公位前，迎請者前後兩班，執香者站在居中，一齊向上頂禮三拜或一拜。問訊^A147已，末後先行，引磬在後，序次而打，聲盡方鳴香。又次後走出中門，到集眾所，執香者在下面，右邊班尼對韋䭾座立，請者各歸本位前立。二、引磬領和尚到佛位前，問訊胡跪，拈香三辨，起身再一問訊，轉身下，先一兩步居中，向上禮佛三拜。二、引磬站在佛座前，次第而鳴，禮^A148已即轉身下走，引和尚到韋䭾前，先一問訊，拈香三辨，再三問訊^A149已，和尚轉身上行，歸位面立，引請及侍者亦各歸位。首領上香^A150已，大眾一齊向上排班。〕

X60n1135_p0758b05四、禮拜歸位法

X60n1135_p0758b06和尚云：至誠作觀禮拜，求諸佛菩薩慈悲加被，九旬之中精勤辨道，無諸魔障。〔大眾禮佛三拜，問訊^A151已，上座云：〕轉身向下，問訊韋䭾。和尚云：至誠問訊，願為擁護，使我等內魔無嬈，外障潛消。〔三問訊^A152已，知事者云：〕轉身向上，頂禮和尚三拜。〔尚云：〕禮佛。〔或云：〕禮佛一拜。〔拜^A153已，〕和尚云：各序坐。

X60n1135_p0758b11〔說^A154已，和尚坐下，眾人歸位，放下坐具，脫屣上墊，右手撩衣，左手按後墊子上，從容而下，跏趺端坐，以衣覆好。在大眾中，威儀須肅，勿致招愆。和尚於此處開示^A155已，乃至云：〕

X60n1135_p0758b15今差〔某〕大德，〔某〕大德行籌，〔某〕大德，〔某〕大德收籌。我今集僧後，次第作法。

X60n1135_p0758b17五、集白差使法

X60n1135_p0758b18僧集否？〔答：〕僧^A156已集。　和合否？　和合。　未受具戒者出否？　是中無有，未受具戒者　不來。諸比丘說：欲有否？〔持欲者答：〕有。〔即出位，正中向上一拜，長跪合掌，高聲說云：〕

X60n1135_p0758b21大德僧聽！眾多比丘，我受彼欲。彼如法僧事，與欲受籌。〔一說，尚云：〕善。〔答：〕爾。〔一叩而起，問訊歸位。若有第二人，亦如是說。〕

X60n1135_p0758b23僧今和合，何所作為？〔答：〕受籌羯磨。

X60n1135_p0758b24和尚云：作法者白〔羯磨師起座，向上一拜，或免即止，合掌白云：〕

X60n1135_p0758c01大德僧伽聽！今僧伽十六日欲作夏安居。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今日受籌，明日安居。白如是。

X60n1135_p0758c03〔作是白^A157已，若行籌人未曾差者，如布薩法中作白二羯磨差之。若^A158已受差者，即齊起座作法。〕

X60n1135_p0758c05六、白行舍羅法

X60n1135_p0758c06〔行籌同收籌者，俱起坐整儀，居中向上，行者前立，收者後站，前後兩行人少，一班齊禮一拜。若當時受差者，和尚說過，即應起坐，先禮一拜，歸位坐下。待差過，再同收籌者齊出，眾如前一拜，仍復本位。為首行籌者，合掌作單白^A159已，然後同收者起坐，如前站班。一問訊，各人擎盤，行者前行，空盤隨後，俱至佛前，左右對立。要恰好，不得太近佛桌身背，和尚亦不得太遠，使行者手不相及。第一收籌盤，在班頭上立，維那以籌盤放空盤上，至誠禮佛三拜，問訊長跪，取一大籌，雙手橫捧，高聲報云：〕

X60n1135_p0758c16康熈〔某〕年夏三月，安居會上，中天教主本師釋迦牟尼佛受第一籌。

X60n1135_p0758c18〔說^A160已，放在桌上，起立一拜。持自籌盤收者，以空盤放彼籌盤上，禮佛三拜，問訊長跪，雙手收籌，置空盤內，再禮佛一拜，然後³〔待〕盤。先省和尚，次行大眾，分其左右，從上座起，次第而行。受者應蹲踞取籌，放空盤內，說欲者代收，如多者報數。如是行^A161已，若有沙彌結夏，准律所明，彼和尚或阿闍黎代取。如多者，應先遣在一處，候待行籌^A162已，令彼進來，呼云：〕

X60n1135_p0759a01諸沙彌次第而進。〔沙彌聞^A163已，整肅威儀，至作法處，向上排班。復云：〕聞磬聲，頂禮三拜，起具問訊。

X60n1135_p0759a02〔引禮送彼徃末行序立，待行盤已方坐。其籌盤俱徃韋䭾前，左右班立。維那仍以籌盤放收籌盤上，至誠三問訊如前，雙手哲一大籌，高聲報云：〕

X60n1135_p0759a04康熈〔某〕年夏三月，安居會上，護法韋䭾尊天受最後籌。

X60n1135_p0759a06〔說^A164已，放在桌上，再一問訊，然後自捧籌盤。收籌者以盤放行籌盤上，向韋天三問訊^A165已，雙手取籌放盤內，再一問訊，俱到屏處數明看行。行者幾人？沙彌若干？連行者、收者共算多少？記清^A166已，收者前行至僧中，前立一班行者，後立一班為首。收籌者高聲報云：〕

X60n1135_p0759a11康熈〔某〕年夏三月，安居會上。座中比丘〔幾〕、百〔幾〕、十〔幾〕人、沙彌〔若干人〕〔報^A167已，各以盤放桌上。行者仍在前班，收者照舊後班。維那復云：〕

X60n1135_p0759a13為僧行舍羅竟，〔尚云：〕善。〔行者齊答：〕爾。〔一拜歸位〕。

X60n1135_p0759a14和尚示云：同居大眾^A168已知此處今夏有若干人安居，以後誦戒期中不必行籌了，各人收攝身心，九旬之中努力為道。受籌^A169已竟，念偈回向〔舉云〕：

X60n1135_p0759a17受籌功德殊勝行〔云云〕。

X60n1135_p0759a18〔大眾念回向偈畢，各人起坐。二引請仍到佛前立，和尚禮佛三拜^A170已。二引磬前鳴，到韋天前，和尚三問訊，即回方丈。大眾向上排班，禮佛三拜，轉身向下三問訊韋天^A171已，為首者云：〕

X60n1135_p0759a22大眾到方丈頂禮和尚，〔尚云：〕免禮。〔或云：〕各回。

X60n1135_p0759a23〔然後次第各散。其知事人，應遣年少比丘，或求寂，將所供佛位，及韋天像，禮拜問訊^A172已，請送原處。其所辨之具，亦各收藏本處畢，自^A173己方回。然招提僧物，體徧十方，當護如眼目。全在知事料理，用度仔細。如^A174己物照管，便無過咎。適或遺落損壞者，則慢惰之愆，非淺鮮也。〕

X60n1135_p0759b05○第四、依止安居篇〔^A175七法〕

X60n1135_p0759b06初、鳴椎集眾法

X60n1135_p0759b07〔安居日期，大眾雖悉，恐不盡知。於方丈門前再懸牌一面，上書安居二大字，侍者埋爐敷座在方丈中。其受事人於方丈門外傍設一小桌，預辨紙筆等於此，以便登記大眾日課及戒臘次序。將二板時，先對大殿主及韋䭾殿主云：點燭，開中門。待二板鳴，教打鐘三下，隻安居者登殿。〕

X60n1135_p0759b13二、拈香禮佛法

X60n1135_p0759b14〔同居大眾聞揵椎聲，各搭七衣，手持坐具，整肅威儀，雲集殿上¹〔。如〕事者看內外盡集^A176已，維那打磬二下，二引禮鳴，擊走中間兩頰門，出徃方丈，請和尚見時，應禮一拜。若迎出門者，則不必禮。一侍者捧爐在和尚前行，二引磬又在前。和尚到殿門，迎請者仍進傍門，序左右班次立。侍者捧爐直進中門，放供桌上。和尚從容進門，維那抑磬舉云：〕

X60n1135_p0759b21爐香作爇〔云云〕。

X60n1135_p0759b22〔香贊鳴引磬，唱和尚問訊^A177已，徃右邊上至爐前，再一問訊，跪下拈香三辨，起立問訊。轉身從左邊下至居中，向上禮佛三拜^A178已，香雲葢菩薩三稱。隨完，和尚徃佛座左邊立，大眾一齊向上排班禮佛。〕

X60n1135_p0759c02和尚云：至誠禮拜，懇禱諸佛，願慈光加被，夏中精進修行。

X60n1135_p0759c04〔大眾禮佛三拜^A179已，二引磬先領大眾出兩傍門，徃韋䭾殿前站班。具職事在後行，從小至大。二引磬仍在香爐前行，引和尚至韋䭾殿前。侍者捧爐進中門，放供桌上，傍側立。維那舉：〕

X60n1135_p0759c08韋䭾天將〔云云〕，普眼菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。

X60n1135_p0759c09〔大眾同唱，和尚近爐前問訊，拈香三辨，再三問訊。贊隨完，和尚傍立，大眾向上排班，至誠三問訊。〕

X60n1135_p0759c11和尚云：至誠問訊，仰祈護祐，使我等九旬修道，魔障潛消。〔問訊^A180已，隨掩中間。首領云：〕頂禮和尚三拜。〔或云：〕往方丈頂禮和尚。〔尚或：〕免禮。〔或云：〕一拜。此所謂依止律師，求其指引一切時中所作所為，修道用心之法。〔拜^A181已，〕和尚云：各人次序來安居，首領在外，大家照管。〔和尚進方丈，上座師或羯磨師一人隨進。〕

X60n1135_p0759c16三、對首安居法〔復二〕。

X60n1135_p0759c16初、依處不依人

X60n1135_p0759c17依處不依人者，謂主法者及諸知律之上座也。大凡主司律法之人，為眾所依，位居師承，不類餘眾。上座乃眾中之領袖，是知法之尊宿，雖不主法，非依學輩。是以安居問答少異，謂但可依處而不依人也。若不別列儀式，則臨時無有定據。倘自謂居尊，不向他人對首白辭，則不名結夏。云何自恣？云何算臘？若自作心念安居，律制有人不得，所以對首安居法不可缺也。惟不問依人，為異故爾。應如是作，主法者先應安居^A182已，然後受他安居。

X60n1135_p0760a02〔其所對之人，若非弟子輩，則彼此一拜^A183已，對首立云：〕

X60n1135_p0760a03大德一心念！我比丘〔某甲〕，今依〔某〕僧伽藍前三月夏安居。〔三說。所對者云：〕善。〔主法者答：〕爾。

X60n1135_p0760a05〔仍彼此一拜，若所對之人是弟子者，惟受禮為異。其上座向主法者安居，答法亦爾。由彼此皆明律典，故不依人也。若仍依人安居者，便墮弟子之列矣。如律所明，授經阿闍黎者，乃至聞一四句偈，皆名師長。依止阿闍黎者，乃至經一宿，便名依¹〔比〕師。況九十日中，豈無一法而教誡耶？若不以弟子禮而待，便乖律制。如果能於毗尼藏通達無礙，令行弟子禮者，此或不伏。所以如是安居，則人情佛制，兩不相違，是所宜也。若不知開遮持犯為²〔薩〕羯磨者，雖是上座，事不同科，當如後例。〕

X60n1135_p0760a15次、依處必依人

X60n1135_p0760a16依處依人者。謂不知律法之上座及弟子也。本律云：夏中當依第五律師：一、誦戒序，乃至三十事；二、誦戒序，乃至九十事；三、廣誦戒毗尼；四、廣誦二部戒毗尼；五、廣誦毗尼。若違，波逸提。餘時當依四種律師，違者，突吉羅。根本律云：若苾蒭善明三藏，證會三明，^A184已除三垢，未滿五夏，亦須依止。帥若生年八十，滿六十夏，於別解脫經未曾讀誦，不了其義，亦須依止。小者行弟子法，惟除禮拜。十誦律云：若復受戒多歲，不知比丘法者，應盡形壽依止他住。則知如是之人，皆不可不依人安居也。

X60n1135_p0760b02〔依止師即就坐，安居者隨具一拜，長跪合掌，作如是白：〕

X60n1135_p0760b04大德一心念！我比丘〔某甲〕，今依〔某〕僧伽藍前三月夏安居。〔三說。師云：〕知莫放逸。〔答：〕受持。〔准律意，依止師應問：〕依誰持律者？〔答：〕依〔上〕某〔下〕某律師。〔師云：〕有疑當往問。〔答：〕爾。

X60n1135_p0760b07〔一叩而起，問訊第二人，從中間左頰門入，禮拜白詞亦如上。^A185已安居者，從中間右頰門出，至上日課處。其維那、書記見彼來，當問：汝師是那年的戒？春夏秋冬是那一期？有多少臘安居？一夏為一臘，念佛多少？禮拜持誦多少？是某堂或是某單？彼如上答^A186已，待書記註明方去。餘安居者，亦如上問答，而註所言序。次安居者，先板堂及學戒堂，次外寮首領並各行單，後別住人安居。其小眾文皆准上，惟改沙彌二字為異。若常住事冗者，堂內人應讓彼先安幾位。如或無緣，須依次序，不得取溷也。若安居人多者，應差首領或上座多幾處作法。其所對之人雖別，而文中所稱律師之名無殊。內外安居竟，其受事人教打鐘三下，大眾普集佛殿前，禮佛三拜，轉身問訊韋䭾^A187已，到方丈前頂禮和尚三拜，左右分班。和尚警策大眾^A188已，首領者云：〕

X60n1135_p0760b22大眾向上排班，禮謝和尚三拜。〔尚云：〕一拜。〔或言：〕免禮。

X60n1135_p0760b23〔說^A189已各回，待跪課後巡寮。其後安居者隨到隨作，文亦如上，惟更後字為異。〕

X60n1135_p0760c01四、註明日課法

X60n1135_p0760c02〔次日，維那同書記序日課簿寫法，亦有次第。先鐘板堂，次學戒堂。然後外寮首領及各行單並諸沙彌，於每人名下記念佛，持誦多少，禮拜若干。上寫一號，或某堂，或某寮。序^A190已，知事人當執簿徃內外及各寮，對明人數，以使自恣查物。恐有緣出界者，須來去通知，以見身和同住也。〕

X60n1135_p0760c08五、序記臘次法

X60n1135_p0760c09〔其日課簿成^A191已，再書臘次牌。先寫安居臘次四大字為題，其號乃是序戒面上。每人名下，註明某年某期戒，有夏無夏。從前至後，一一序竟。餘一段，寫後安居者。然受再上行別住人，及菩薩求寂五戒十戒沙彌。其後安居人，隨到隨上，欵式如前。唯要註明日期，以便滿其日數，勿招破夏之愆也。〕

X60n1135_p0760c15六、心念遙依法

X60n1135_p0760c16時諸比丘住處，無所依人不知當云何？往白世尊。佛言：若無所依之人，應心念安居〔心依彼念，口自陳情，非謂不言也〕，七日得往還處遙依人〔時至具儀，心念口言〕。

X60n1135_p0760c19我比丘〔某甲〕，今依〔某〕處僧伽藍前，三月夏安居，遙依〔某甲〕律師。〔三說。此心念法，唯前安居開聽，不可以中、後二法為例也。〕

X60n1135_p0760c21七、請依止師法〔此隨上例〕

X60n1135_p0760c22受戒揵度云：若新受具者，應恒依和尚，順其教授，學持毗尼。時有比丘，和尚命終，若休道，若決意出界外，以無人教授故，種種破戒，作非威儀。佛言：聽有阿闍黎，當求依止，如和尚法。阿闍黎看弟子如子想，弟子看阿闍黎如父想，當共相奉敬瞻視，便得正法久住，增益廣大也。〔彼求依止者，當具修威儀，如是請云：〕

X60n1135_p0761a04大德一心念！我〔某甲〕今求大德為依止，願大德與我作依止，我依大德住。〔三說。彼受請^A192已，應報言：〕

X60n1135_p0761a06可爾，與汝依止，汝莫放逸。〔理應答云：〕爾。

X60n1135_p0761a07〔一叩而起，如滿五夏，不能誦戒羯磨，盡形依止。其執侍之法，如作持明。　右比丘二字，准義應加。〕

X60n1135_p0761a09○第五、悔過修淨篇〔二法〕

X60n1135_p0761a10初、親臨審戒法

X60n1135_p0761a11自恣前十餘日，如先和尚成規，應打念佛七。於初起日前，先懺悔清淨，以便^A193入念佛堂。正顯淨戒為因，淨土為果。欲淨佛土，先淨身心也。此是和尚懺摩，不同半月之式。

X60n1135_p0761a15〔是日午後，挂懺摩牌，授事人令沙彌或年少比丘掃灑處所，敷座燃燈。時至鳴椎，此乃是打鐘三下或五十四下亦得。大眾聞已，各披七衣，持具肅儀，至作法處。內外集^A194已，一首領執香，二引磬隨後再去。首須四人或六人，多者八人，往方丈請和尚。執香者走中門，餘者側門而進，左右序立。和尚¹〔問〕引磬聲，即出臥室，至公位前。迎請者向上三拜，尚云：一拜。末後先行，引磬在後。執香者在和尚前，至作法所。若²〔俱〕佛者，禮三拜^A195已，陞座。其座一徃是不供佛。若論懺悔文中云：若有犯者，應對三寶前發露懺悔。就供亦不妨。首領上香畢，大眾排班，頂禮三拜，問訊^A196已，然後分班站定。〕

X60n1135_p0761b02次、具儀呈課法

X60n1135_p0761b03〔其受事人，將日課簿，先令一人捧之，然後出眾，脫屣展大具，至誠頂禮三拜，問訊長跪，手捧日課簿，高聲作如是言：〕

X60n1135_p0761b06我〔某甲〕奉和尚差，將大眾日課登記簿冊。今者九旬將終，呈白和尚。

X60n1135_p0761b08〔侍者接日課簿，奉於座上。維那起立三拜，和尚應言：一拜。起具問訊，復位。此不集和，由犯者自當來說罪故。和尚略着日課簿，并開導畢，有發露者，受事人應逐一記明罪相，令彼各各懺悔竟，方可自恣。問清淨^A197已，大眾向上排班，禮謝而退。〕

X60n1135_p0761b13○第六、自恣解夏篇〔十一法〕

X60n1135_p0761b14初、如制採艸法

X60n1135_p0761b15〔七月十四日，知事人應令沙彌或淨人採吉祥草，擇去萎黃，取鮮好者用，以十二葉為一束。若逢閏年，則多一葉。束數隨人多少備之，或兩盤、或四盤。若人多者，八盤。籌亦如是。如制備^A198已，以便取用。〕

X60n1135_p0761b19二、問緣索欲法

X60n1135_p0761b20〔十五日早晨接板^A199已，在殿前或於佛殿，大眾對面而立。上座應作如是白云：〕

X60n1135_p0761b22大德僧聽！今白月十五日，眾僧集某處自恣。〔一說。〕

X60n1135_p0761b23〔問訊各回。若白日自恣者，在大食、小食上白：若有三寶等事及病緣者，聽與欲。應差一堪能持欲者，界內各處受之。如界大夜中要索欲者，應差一、二人為伴。毗尼母論云：有五種與欲自恣法：一者，今日僧自恣，我與僧自恣；二者，我白自恣；三者，為我故自恣；四者，若³〔日〕不能言者，手作說相，亦得與自恣；五者，語雖不了，亦是與自恣。是名五種與欲自恣法。此是第一種與欲法。應對受者作如是言。〕

X60n1135_p0761c07大德一心念！我比丘〔某甲〕，如法僧事與欲自恣。〔一說。〕

X60n1135_p0761c08〔律云：若佛法病緣，改事而說，如是各處受^A200已，仍舊回堂。〕

X60n1135_p0761c10三、敷座請師法

X60n1135_p0761c11〔其知事人令年少比丘或沙彌，於作法所舖設眾具。本律云：當於露地自恣。授事人應觀大眾多少，以便取墊子敷眾僧座，仍於正中上面供釋迦佛牌位，下面朝上左隅供韋䭾位，並須香花羅列，燈燭煒煌。左右敷眾僧座，上面左隅敷和尚位，於中設二低桌，將艸盤置前低桌上，以鮮花覆之，將籌盤放後低桌上，亦以鮮花覆之。敷設^A201已畢，索欲者回，鳴椎集僧，此如誦戒法。打鐘大眾聞知，各披七衣，手持坐具，整肅威儀，至作法處禮佛一拜，序戒就位立定。授事人瞻視大眾齊^A202已，首領執香，二引磬隨後，再去戒長者四人或六八人，徃方丈請和尚，執香者走中門，餘人傍進。和尚出臥室至公位前，迎請者頂禮三拜或一拜^A203已，末後前行至作法處，執香者在下班尾上立，迎請者歸位。二引磬站在佛前，和尚至，先一問訊，跪下拈香^A204已，起身再問訊，轉下居中，向上禮佛三拜，侍者站和尚後拜^A205已。二引磬領和尚至韋䭾前，和尚到，先一問訊，拈香三辨，再三問訊，和尚轉身上走，歸位而立，引請侍者各歸本位。首者上香^A206已，大眾向上排班，至誠禮佛三拜，首領者云：〕

X60n1135_p0762a06轉身向下，問訊韋䭾。〔三問訊，復云：〕轉身向上，頂禮和尚三拜。〔尚云：〕禮佛。〔或云：〕禮佛一拜。〔拜^A207已，和尚坐，下云：〕各人序坐。〔人各脫屣，上墊，跏趺。〕

X60n1135_p0762a09四、集僧作辨法

X60n1135_p0762a10〔大眾坐^A208已，和尚於此開示畢，先作前方便，即問云：〕

X60n1135_p0762a11僧集否？〔答：〕僧^A209已集。　和合否？　和合。　未受具戒者出否？〔答：〕是中無有，未受具戒者　不來。諸比丘說：欲有否？〔持欲者於座上合掌，答云：〕有。〔即起座居中，向上一拜，長跪合掌，白云：〕

X60n1135_p0762a14大德僧聽！眾多比丘，我受彼欲。彼如法僧事，與欲自恣。〔一說。尚云：〕善。〔答：〕爾。〔一叩而起，歸位坐下。和尚問云：〕

X60n1135_p0762a16誰遣比丘尼來請見、聞、疑三事自恣？〔若無者，答：〕此處無尼來請見、聞、疑三事自恣。〔若有乍入伽藍欲隨喜作法者，當如是答：〕

X60n1135_p0762a18此處無尼，來請自恣，但有禮僧足者。〔尚云：〕喚將來。〔知事者呼：〕諸比丘尼來。〔尼聞呼名，手持坐具，肅儀而進。維那呼云：〕一齊向上排班，　展大具，　聞磬聲，頂禮三拜，　問訊，　長跪　合掌。　和尚略宣教誡。

X60n1135_p0762a22汝等比丘尼諦聽！今乃九旬夏罷之期，說罪除愆之際，五篇禁制，八敬森嚴。凡比丘尼，應當依隨大僧，安居半月，乞求教誡。歲終比丘隨意，應須來請自恣，方不負受具登壇，阿難請度。不然，則乖違佛制，徒有其名。爾等當束斂身心，精修善法，以戒為師，謹慎莫放逸。〔答〕頂戴受持。〔呼云〕一拜而起，後邊去，序坐隨喜。

X60n1135_p0762b04〔略教誡法，律本文缺，臨事必須，理不容默，故錄於此。斯乃是有尼來禮僧足，不請自恣人，如是而作也。若有尼來請自恣者，受囑人問^A210已，於本座上合掌，高聲答云：〕有。〔即起坐，整儀至僧中，先禮僧足三拜，長跪合掌，為尼代請。當作是白：〕

X60n1135_p0762b09大德僧聽！〔某〕處比丘尼僧和合，僧差比丘尼〔某甲〕頂禮比丘僧足，來請見、聞、疑三事自恣。〔三說，一叩而起。〕

X60n1135_p0762b11和尚云：喚將來。〔其授事人喚尼至僧中，展大具，禮僧足三拜，長跪合掌，曲身低頭，白云：〕比丘尼僧夏安居竟。比丘僧夏安居竟，比丘尼僧說三事自恣：見、聞、疑罪。大德僧！慈愍故語我，我若見罪，當如法懺悔。〔三說。良久，大僧上座應云：〕

X60n1135_p0762b15徒眾上下各並默然者，實由尼等內勤三業、外無三事，故不見犯。雖然，上座有勅，勅諸尼眾如法自恣，謹慎莫放逸。〔尼答：〕依教奉行。〔此乃律文。如是若欲語詞圓滿而顯足者，尼當如是白云：〕比丘僧夏安居竟。〔某〕處比丘尼僧夏安居竟，差我比丘尼〔某甲〕為比丘尼僧故，說三事自恣：見、聞、疑罪。大德僧！慈愍故語我，我等若見罪，當如法懺悔。〔三說，良久〕。

X60n1135_p0762b21和尚勅云：

X60n1135_p0762b22徒眾上下各並默然者，實由尼等內勤三業、外無三事，故不見犯。雖然如是，汝傳教勅，勅諸尼眾如法自恣，謹慎莫放逸。〔尼答：〕依教奉行。

X60n1135_p0762b24〔即禮謝而退。還至本寺，鳴椎集尼僧^A211已，當依大僧教勅，宣示一切儀式，俱如教誡正範中行。宣^A212已，如法自恣。待尼出^A213已，復問云：〕

X60n1135_p0762c02僧今和合，何所作為？〔答：〕自恣羯磨。〔尚云：〕今差〔某〕大德，〔某〕大德行籌，〔某〕大德，〔某〕大德收籌。羯磨者，作法。

X60n1135_p0762c04〔此中儀式，俱如受籌法行，故不復出盤。到佛座前，行者禮拜竟，取一大籌，高聲報云：〕

X60n1135_p0762c06康熈〔某〕年自恣會上，娑婆教主本師釋迦牟尼佛受第一籌。

X60n1135_p0762c08〔大眾行^A214已，至韋䭾前，亦如前式，高聲報云：〕

X60n1135_p0762c09康熈〔某〕年自恣會上，護法韋駄尊天受最後籌　〔收籌報數，盡如前作〕。

X60n1135_p0762c11康熈〔某〕年自恣會，上座中比丘〔幾〕、百〔幾〕、十〔幾〕人、沙彌〔幾〕人？〔報^A215已，以盤俱放桌上。為首行者高聲復云：〕

X60n1135_p0762c13為僧行舍羅竟〔向上一拜，尚云：〕善。〔行者齊答：〕爾。〔問訊歸位〕。

X60n1135_p0762c14五、差受自恣法

X60n1135_p0762c15十誦、五分二律，皆言並差二人以上。若眾止五人，應前後單差；若六人以上者，一時雙牒而作羯磨。若眾僧多，欲差四人或六人受自恣者，應兩番作白，彼此互差。一羯磨差二人或三人，不得差四人，以滿僧數故。

X60n1135_p0762c20和尚云：今差〔某〕大德、〔某〕大德作受自恣人羯磨者，次第作白。〔二、五德人聞上說^A216已，即應出眾，向上一拜，各歸本位。首者白云：〕

X60n1135_p0762c22大德僧聽！若僧時到，僧忍聽，僧差比丘〔某甲、某甲〕作受自恣人。白如是。

X60n1135_p0762c24大德僧聽！僧差比丘〔某甲、某甲〕作受自恣人。誰諸長老忍僧差比丘〔某甲、某甲〕作受自恣人者默然，誰不忍者說。僧^A217已忍差比丘〔某甲、某甲〕作受自恣人竟。僧忍，默然故，是事如是持。

X60n1135_p0763a04六、行艸敷坐法

X60n1135_p0763a05〔差^A218已，二五德人起座一拜，各捧草盤，如前而立，高聲齊說云：〕

X60n1135_p0763a07吉祥長者施軟草，　如來受^A219已成正覺。
我等比丘學佛慧，　坐草自恣淨三業。

X60n1135_p0763a09〔三說。從和尚及上座次第散之。大眾取具，一齊起立。待行草者至，手接草打開，舖在墊子上，口誦此偈。坐具展開，敷草坐之。其行草人到自^A220己位次，亦行一束在墊子上。各各行^A221已，放盤桌上，照舊排班，向上一拜。為首者云：〕

X60n1135_p0763a14為僧行草竟，〔尚云：〕善。〔齊答：〕爾。〔各歸本位，亦如上舖草。念偈^A222已，敷具而坐。〕

X60n1135_p0763a15七、白僧隨意法

X60n1135_p0763a16和尚云：說戒自恣應在後。作羯磨者，先作單白牒事告僧，然後起座為眾自恣。

X60n1135_p0763a18〔律中，佛言：僧自恣時，應知比丘有來者、有不來者。聽先作白^A223已，然後自恣。作法者，合掌白云：〕

X60n1135_p0763a20大德僧聽！今日眾僧自恣。若僧時到僧忍聽，僧和合自恣。白如是。

X60n1135_p0763a22〔白^A224已應起，復禮一拜。若有過人，三根實者，先應作舉。不可懺者，驅擯。不可驅者，當停自恣，勿致破僧。無三根舉者，反治。可懺者，應懺^A225已自恣。若無事者，受差人即起，俱應暫立。第一受自恣人，先至和尚座前一拜。和尚問拜^A226已，彼此長跪合掌。和尚自恣云：〕

X60n1135_p0763b03大德！眾僧今日自恣，我比丘〔某甲〕亦自恣。若有見、聞、疑罪，願大德哀愍故語我。我若見罪，當如法懺悔。〔三說。彼云：〕善。〔尚答：〕爾。

X60n1135_p0763b05〔一叩而起，然後從上座起，次第自恣。其二、五德人，准僧祇律，各輪至本座位次，即來展轉自恣再去，不得待僧竟。若五德人是上座者，自恣人一拜，長跪合掌，自恣^A227已，一叩而起，問訊坐下。若五德人是同戒，或是後戒者，不得受禮，應彼此同拜，對跪合掌，作法^A228已，一叩而起。若第一座人作法，第二座人即起俟之。如是從前至後，一一自恣竟，其知事人呼云：〕

X60n1135_p0763b09諸沙彌次第而進。〔到^A229已，復云：〕聞磬聲，頂禮三拜，　起具問訊。

X60n1135_p0763b10〔其知事人應令沙彌徃最後一行，次第而立。五德者如前先行草，沙彌亦如上受草、誦偈、敷具。坐^A230已，五德人至沙彌處，一一自恣。其文准上，惟改比丘為沙彌說之。如是作法^A231已，其五德者齊往僧中，照舊立定。為首者云：〕

X60n1135_p0763b13僧一心自恣竟，〔尚云：〕善。〔齊答：〕爾。〔一拜，歸位〕。

X60n1135_p0763b14八、遵制結示法

X60n1135_p0763b15和尚云：今日如法如律自恣^A232已竟，名為解夏。雖然如是，律制猶嚴。准安居揵度云：四月十六安居，至七月十五日夜分盡訖，方明解夏^A233已竟。若明相未出，夜分未盡，更當精進。若出界去及少日課者，仍名破安居。如律所明，不得衣施，各人照舊加工用行，勿得放逸。自恣^A234已竟，念偈同向。

X60n1135_p0763b21自恣功德殊勝行〔云云〕。

X60n1135_p0763b22〔大眾同音回向^A235已，一齊起座收具。二、引磬仍至佛座前站，和尚禮佛三拜。引磬徃韋䭾前立，和尚三問訊韋䭾^A236已，歸方丈。大眾亦禮佛三拜，及問訊韋䭾^A237已，首者云：〕

X60n1135_p0763c02大眾到方丈頂禮和尚，〔尚云：〕免禮。〔大眾各散，其授事人收舉眾具^A238已方回。〕

X60n1135_p0763c03九、難緣略說法

X60n1135_p0763c04佛言：若有八難事來及餘緣起，不得各各三說自恣者，應略自恣。但對首有二略，單白^A239已有三略。若難事可得廣說者便廣說，若再說若一說，若可作而不作者，應如法治。

X60n1135_p0763c08眾法對首第一略

X60n1135_p0763c09〔准自恣揵度云：若有難事不違，不得廣說三語者，應作白^A240已，當再說自恣。再說者，文說兩遍也。羯磨者，作如是白：〕

X60n1135_p0763c12大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧今再說自恣。白如是。

X60n1135_p0763c13第二略

X60n1135_p0763c14〔佛言：若難事再說亦不得者，應作白^A241已，一說自恣。如是白云：〕

X60n1135_p0763c16大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧今一說自恣。白如是。

X60n1135_p0763c17單白^A242已有三略

X60n1135_p0763c18〔佛言：若難事迫近，一說亦不得者，應作白^A243已，各共三語，自恣白云：〕

X60n1135_p0763c20大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧今各共三語自恣。白如是。

X60n1135_p0763c22此由難事急迫，大眾不得人各對首一說。又開眾僧普向五德人彼此互跪，准前僧法，一齊同聲三說自恣。此復略其眾法，對首再說一說，故云單白^A244已有三略也。

X60n1135_p0764a02十、展轉憶念法

X60n1135_p0764a03若界內只有四人者，不得受第五人欲，應展轉對首。自恣時至，共集一處，禮佛三拜。先問集單白^A245已，一人禮，餘三人一拜，分上中下座，或立或跪，作如是白：

X60n1135_p0764a07三、大德憶念！今日眾僧自恣，我比丘〔某甲〕清淨。〔三說。彼齊云：〕善。〔答：〕爾。

X60n1135_p0764a08〔一拜而起，餘三人次第作白亦如是。若本三人者，應云：二大德憶念。若本二人相對者，去其二字，但云：大德憶念。餘詞無異。〕

X60n1135_p0764a10十一、一人心念法

X60n1135_p0764a11〔佛言：若一人獨居者，至自恣日，如前一一辦具^A246已，若無客比丘來者，應具威儀，長跪合掌，心念口言：〕

X60n1135_p0764a13今日眾僧自恣，我比丘〔某甲〕清淨。〔三說。〕

X60n1135_p0764a14〔獨住比丘若欲餘行者，應收舉眾具藏著^A247已，待十六日明相出方去。〕

X60n1135_p0764a16○第七、德衣授受篇〔十法〕

X60n1135_p0764a17初、敷設集僧法

X60n1135_p0764a18〔比丘三月安居，七月十五日滿，作自恣^A248已，於十六日寅卯時，應懸牌一面，上書今日受迦絺那衣七大字。其受事人，應令年少比丘或沙彌，掃灑淨處上，而正中敷和尚座，左右敷眾僧座，於中設一低桌，取一淨盤并袱，以功德衣放好盤中，取解花散覆，置於低桌上。一一完備^A249已，待受欲者回堂，然後鳴椎。此如誦戒法，打鐘一通。大眾聞^A250已，各¹〔彼〕七衣，手持坐具，肅儀而趨，至作法所，序戒就位而立。其受事人，看內外大眾集^A251已，鳴二引磬。此不執香上座，去四人或六人、八人，隨後往方丈請和尚。到^A252已，左右序立。和尚聞引磬聲，即出臥室，至公位前。迎請者隨具三拜或一拜^A253已，末後先行，至作法處，就座而立。大眾向上排班，頂禮三拜，各歸本位。〕

X60n1135_p0764b07和尚云：各人序坐。〔和尚開示畢，問云：〕

X60n1135_p0764b08二、問答和白法

X60n1135_p0764b09僧集否？〔答：〕僧^A254已集。　和合否？　和合。　未受具戒者出否？　是中無有，未受具戒者　不來。諸比丘說欲有否？〔持欲者答：〕有。〔即起居中，向上一拜，問訊長跪，合掌白云：〕

X60n1135_p0764b12大德僧聽！眾多比丘，我受彼欲，彼如法僧事與欲羯磨。〔尚云：〕善。〔答：〕爾。〔一拜而起，問訊歸位〕。

X60n1135_p0764b14僧今和合，何所作為？〔答：〕受迦絺那衣羯磨。

X60n1135_p0764b15和尚云：羯磨者，先作單白牒事告僧，次白二差人，然後羯磨付衣。〔作法者起座向上一拜，或免即止，歸位白云：〕

X60n1135_p0764b17大德僧聽！今日眾僧受功德衣。若僧時到僧忍聽，眾僧和合受功德衣。白如是。

X60n1135_p0764b19三、差人持衣法

X60n1135_p0764b20十誦律云：有五種比丘，不得作持迦絺那衣人：一、無歲，二、破安居，三、後安居，四、滅𢷤，五、別住人。若非此五種人，當作是白。

X60n1135_p0764b23和尚云：今差〔某〕大德為僧守功德衣。

X60n1135_p0764b24〔守衣比丘聞上說^A255已，即應起坐居中，向上展具，頂禮三拜，起具問訊，然後歸本位坐。〕

X60n1135_p0764c02大德僧聽！若僧時到，僧忍聽，僧差〔某甲〕比丘，為僧持功德衣。白如是。

X60n1135_p0764c04大德僧聽！僧差〔某甲〕比丘為僧持功德衣。誰諸長老忍僧差〔某甲〕比丘為僧持功德衣者默然，誰不忍者說。僧^A256已忍差〔某甲〕比丘為僧持功德衣竟。僧忍，默然故，是事如是持。

X60n1135_p0764c08四、羯磨付託法

X60n1135_p0764c09〔作法者即起身，將功德衣請在手中，歸本位坐，羯磨付衣與彼。受差者如是白云：〕

X60n1135_p0764c11大德僧聽！此住處僧得可分衣，現前僧應分。若僧時到僧忍聽，僧今持此衣²典〔某甲〕比丘，此比丘當持此衣為僧受作功德衣，於此住處持。白如是。

X60n1135_p0764c14大德僧聽！此住處僧得可分衣，現前僧應分。僧今持此衣典〔某甲〕比丘，此比丘當持此衣為僧受作功德衣，於此住處持。誰諸長老忍僧持此衣與〔某甲〕比丘受作功德衣者默然，誰不忍者說。僧^A257已忍與〔某甲〕比丘衣竟。僧忍，默然故，是事如是持。

X60n1135_p0764c19〔作法者白羯磨^A258已即起坐，付功德衣與受差者。守衣人亦即起身，迎上接衣放於桌上，居中向上頂禮一拜問訊^A259已，然後雙手持衣徃最下側立，作如是言：〕

X60n1135_p0764c22五、張衣示眾法

X60n1135_p0764c23此衣如法作成，其衣財名體等義，和尚^A260已為大眾開示過了，我〔某甲〕此時但張與大眾看就是。

X60n1135_p0765a01〔根本律中名張羯恥那衣。張者，開示也。此義文略。今准會正云：眾僧如法羯磨與衣^A261已，持衣者應兩手捉衣先開張示，令大眾皆要得知此衣相是五條十隔四周安緣也。說^A262已，持衣比丘即以兩手張衣戒邊向外，從右邊從容而上，面向大眾側身行之，口中恒作如是言：〕

X60n1135_p0765a07此衣五條十隔，四周有緣。

X60n1135_p0765a08〔如是至左邊下一周行^A263已，將衣摺起，雙手捧之，向上對眾受云：〕

X60n1135_p0765a10六、為僧授受法

X60n1135_p0765a11此衣，眾僧當受作功德衣。〔三說〕。

X60n1135_p0765a12此衣眾僧今受作功德衣。〔三說〕。

X60n1135_p0765a13此衣眾僧^A264已受作功德衣〔三說，至第三遍加一竟字〕。

X60n1135_p0765a14〔說^A265已，雙手捧衣，巡行眾僧座次，先至第一座。其受衣者，即應蹲踞，雙手提衣邊，作如是言：〕

X60n1135_p0765a16其受者^A266已善受，此中所有功德名稱屬我。〔一說，持衣者言：〕善。〔受者答：〕爾。

X60n1135_p0765a18〔如是第一座受^A267已，至第二座，乃至最下座，次第巡受。左一行受^A268已，至右一行。二、三、四，乃至若干行，亦如是受。其受者，各各儀式文詞，並皆如上。善見律云：有三種人，不得受迦絺那衣：一者、破安居人，二者、後安居人，三者、異住處人。如若有者，但令集和隨喜，制無受衣之法。若衣至座前，應云：我是後安居。持衣者即越之。大眾逐一受^A269已，仍至中間，以衣放桌上，合掌復云：〕

X60n1135_p0765b01為僧受功德衣竟，〔尚云：〕善。〔答：〕爾。

X60n1135_p0765b02〔向上一拜，持衣歸位坐。和尚復開示五利賞德，及人事久衣，令其開解，以便出入衛防。乃至云：〕

X60n1135_p0765b04受衣^A270已竟，念偈回向〔舉云：〕

X60n1135_p0765b05受衣功德殊勝行〔云云〕。

X60n1135_p0765b06〔回向^A271已，大眾起座，禮謝各散。迎請者亦不必送，至晚巡寮。其奉差者，持此衣回堂，為眾畜自身邊，期滿日捨。律攝云：持功德衣苾芻，不得出界外經宿。若經宿者，眾僧失功德衣也。〕

X60n1135_p0765b10七、四人受衣法

X60n1135_p0765b11〔若一界內惟有四比丘者，既無餘眾可差，作法自不同前，亦無有欲可說，應如是受。其集僧問和，如常所行，亦應答云：〕

X60n1135_p0765b14受迦絺那衣羯磨〔作法者應如是白：〕

X60n1135_p0765b15大德僧聽！今日眾僧受功德衣。若僧時到僧忍聽，眾僧和合受功德衣。白如是。〔白^A272已，上座問云：〕

X60n1135_p0765b17誰能為眾持功德衣？〔答：〕我比丘〔某甲〕堪能。〔作法者白餘二人云：〕二大德憶念！此住處僧得可分衣，現前僧應分。我等今持此衣與比丘〔某甲〕，此比丘當持此衣為眾受作功德衣，於此住處持。〔二人答云：〕可爾。

X60n1135_p0765b21〔說^A273已，為眾持衣者，應起身禮上座足一拜。其張衣、受衣等儀式¹〔，書〕同前。捨衣亦爾。〕