法華經句解 (X0604)

X30n0604_p0520c04皆悉信受。

X30n0604_p0520c04皆於法華，信心受領。

X30n0604_p0520c05聲聞眾中亦有信解。

X30n0604_p0520c05雖是聲聞遇說法華，其中亦有生信解者。

X30n0604_p0520c07其餘眾生，千萬億種。

X30n0604_p0520c07常途但說十種眾生，或十二類。今經中云千萬億種，乃約眾生差別根性，其類不一。

X30n0604_p0520c10皆生疑惑。

X30n0604_p0520c10是等初機根力淺故，聞說深妙不能解了，所以其疑將非魔說惱亂我耶？如今靈山退席之類。

X30n0604_p0520c13佛說是經。

X30n0604_p0520c13是法華經。

X30n0604_p0520c14於八千劫，未曾休廢。

X30n0604_p0520c14大通佛世人壽長遠，說妙法華滿八千劫，中間未甞有休息時。釋迦佛世人壽短促，說於妙法但止八年，脩短隨緣法無異味。

X30n0604_p0520c17說此經^A60已。

X30n0604_p0520c17說法華^A61已。

X30n0604_p0520c18即入靜室。

X30n0604_p0520c18經明定學，勸諸眾生，在於閑靜，修攝其心。佛出世間，為人作則，故說經^A62已，即入靜室。

X30n0604_p0520c20住於禪定。

X30n0604_p0520c20梵語禪那，此云寂滅。方便之定有入、住、出：上云靜室，即入定也；今云住於，即住定也；又下文云從三昧起，即出定也。若據如來自受用門，那伽大定本無出、入，今入、住、出乃是權智他受用身。

X30n0604_p0520c24八萬四千劫。

X30n0604_p0520c24在定之身經如是劫，若表法者，為欲攝靜八萬四千塵勞煩惱。

X30n0604_p0521a02是時十六，菩薩沙彌，知佛入室。

X30n0604_p0521a02知如來入寂靜之室。

X30n0604_p0521a04寂然禪定。

X30n0604_p0521a04凝心寂然，住於正定。

X30n0604_p0521a05各升法座。

X30n0604_p0521a05各人升於說法之座。

X30n0604_p0521a06亦於八萬四千劫。

X30n0604_p0521a06沙彌升座亦經許久。若表法者，如來即性住定不動，沙彌即心隨緣應化。寂是止義，說是觀義，說法亦是為欲照破八萬四千塵勞煩惱。

X30n0604_p0521a09為四部眾。

X30n0604_p0521a09僧尼士女

X30n0604_p0521a10廣說分別。

X30n0604_p0521a10為大眾故，廣分別說。

X30n0604_p0521a11妙法華經。

X30n0604_p0521a11代大通佛覆講法華。

X30n0604_p0521a12一一皆度。

X30n0604_p0521a12一一沙彌，皆悉度脫。

X30n0604_p0521a13六百萬億那由他恒河沙等眾生。

X30n0604_p0521a13那由他者，大數之名。恒河沙者，喻數之多。六百萬億，表淨六根。

X30n0604_p0521a15示教利喜。

X30n0604_p0521a15開示教誨，利益生喜。

X30n0604_p0521a16令發阿耨多羅三藐三菩提心。

X30n0604_p0521a16勸發無上大道之心。

X30n0604_p0521a18大通智勝佛，過八萬四千劫^A63已，從三昧起。

X30n0604_p0521a18前云禪定，今云三昧，即禪定也。佛久住定，今從定起。

X30n0604_p0521a20往詣法座。

X30n0604_p0521a20自靜室出，往法座處。

X30n0604_p0521a21安詳而坐。

X30n0604_p0521a21安隱詳審，離諸輕動卒暴之過，具修威儀，然後乃坐。

X30n0604_p0521a23普告大眾：

X30n0604_p0521a23出大音聲，徧告四眾：

X30n0604_p0521a24是十六菩薩沙彌甚為希有。

X30n0604_p0521a24以能說法，歎言希有。

X30n0604_p0521b01諸根通利。

X30n0604_p0521b01六根通曉，而復銳利。

X30n0604_p0521b02智慧明了。

X30n0604_p0521b02有大智慧，心中明了。

X30n0604_p0521b03^A64已曾供養，無量千萬，億數諸佛。

X30n0604_p0521b03久供諸佛，宿福深也。

X30n0604_p0521b05於諸佛所。

X30n0604_p0521b05如上佛所。

X30n0604_p0521b06常修梵行。

X30n0604_p0521b06常時修習，清淨梵行。

X30n0604_p0521b07受持佛智。

X30n0604_p0521b07經中所明佛之智慧，是諸菩薩悉能受持。

X30n0604_p0521b09開示眾生，令入其中。

X30n0604_p0521b09以^A65己所得開示於他，令其得入佛道之中。

X30n0604_p0521b11汝等皆當數數親近而供養之。

X30n0604_p0521b11數近則親密，供養則生福，

X30n0604_p0521b13所以者何？

X30n0604_p0521b13有何所以勸令近供菩薩沙彌？

X30n0604_p0521b14若聲聞。

X30n0604_p0521b14小乘之人

X30n0604_p0521b15辟支佛。

X30n0604_p0521b15緣覺之人。

X30n0604_p0521b16及諸菩薩。

X30n0604_p0521b16大乘之人

X30n0604_p0521b17能信是十六菩薩所說經法。

X30n0604_p0521b17妙法華經。

X30n0604_p0521b18受持不毀者。

X30n0604_p0521b18至心受持不毀謗者。

X30n0604_p0521b19是人皆當得阿耨多羅三藐三菩提、如來之慧。

X30n0604_p0521b19是持經人，皆當得佛，無上智慧。

X30n0604_p0521b21佛告諸比丘：是十六菩薩常樂說是妙法蓮華經。

X30n0604_p0521b22是諸菩薩不說餘法，心常樂說妙法華經。

X30n0604_p0521b23一一菩薩所化六百萬億那由他恒河沙等眾生。

X30n0604_p0521b24所化之機，有如是數。

X30n0604_p0521c01世世所生，與菩薩俱。

X30n0604_p0521c01以宿緣故，常相值遇。

X30n0604_p0521c02從其聞法，悉皆信解。

X30n0604_p0521c02耳根熟，故易得入神。

X30n0604_p0521c03以此因緣，得值四萬億諸佛世尊，于今不盡。

X30n0604_p0521c03以此聞法善根因緣，中間得值二萬億威音王佛如不輕品，二萬億日月燈明佛如序品中，直至于今猶未能盡，於未來世當得度脫。

X30n0604_p0521c07諸比丘！我今語汝。

X30n0604_p0521c07語汝王子，今皆成佛。

X30n0604_p0521c08彼佛弟子，十六沙彌。

X30n0604_p0521c08彼大通佛覆講沙彌。

X30n0604_p0521c09今皆得阿耨多羅三藐三菩提。

X30n0604_p0521c09皆^A66已成就正等正覺。

X30n0604_p0521c11於十方國土現在說法。

X30n0604_p0521c11言現在者，簡異過去及以未來。言說法者，簡異成佛未轉法輪。

X30n0604_p0521c13有無量百千萬億菩薩、聲聞以為眷屬。

X30n0604_p0521c13各有無量三乘之眾。

X30n0604_p0521c15其二沙彌，東方作佛。

X30n0604_p0521c15十六數中，第一第二。

X30n0604_p0521c16一名阿閦。

X30n0604_p0521c16此云不動尊。

X30n0604_p0521c17在歡喜國。

X30n0604_p0521c17即是東方妙喜世界。

X30n0604_p0521c18二名須彌頂。

X30n0604_p0521c18佛之功德，出過一切，如須彌盧，居眾山頂。

X30n0604_p0521c20東南方二佛，一名師子音。

X30n0604_p0521c20世尊威猛，龍鬼欽崇，如師子吼，百獸皆畏。

X30n0604_p0521c22二名師子相。

X30n0604_p0521c22進止威儀，如師子相。

X30n0604_p0521c23南方二佛，一名虗空住。

X30n0604_p0521c23遠離諸有，住法性空。

X30n0604_p0521c24二名常滅。

X30n0604_p0521c24不妄流動，常居寂滅。

X30n0604_p0522a01西南方二佛，一名帝相。

X30n0604_p0522a01威德尊嚴，現天帝相。

X30n0604_p0522a02二名梵相。

X30n0604_p0522a02具清淨行，現梵天相。

X30n0604_p0522a03西方二佛，一名阿彌陀。

X30n0604_p0522a03此云無量壽，亦云無量光，

X30n0604_p0522a04二名度一切世間苦惱。

X30n0604_p0522a04以大慈悲，能度世間，一切苦厄。

X30n0604_p0522a06西北方二佛：一名多摩羅䟦旃檀香神通。

X30n0604_p0522a06多摩羅䟦，此云性無垢賢旃檀香，即牛頭旃檀。佛之神通功德妙香，充滿法界，無能勝者，故得是名。

X30n0604_p0522a09二名須彌相。

X30n0604_p0522a09身量恢雄，相好具足，如須彌山，顯于大海。

X30n0604_p0522a11北方二佛，一名雲自在。

X30n0604_p0522a11以大身雲徧布一切，於諸法中得大自在。

X30n0604_p0522a13二名雲自在王。

X30n0604_p0522a13如雲自在，去來無礙，成最正覺，為法中王。

X30n0604_p0522a15東北方佛，名：壞一切世間怖畏。

X30n0604_p0522a15世間眾生由愛色身故多恐怖，佛為眾生破壞巢窟，令離一切怖畏之相。

X30n0604_p0522a18第十六，我釋迦牟尼佛。

X30n0604_p0522a18釋迦，此云能仁，以能仁育化眾生故，即應身也。牟尼，此云寂默，即是如來常寂法身，真應泯合，名釋迦牟尼佛。

X30n0604_p0522a21於娑婆國土。

X30n0604_p0522a21即佛所化大千之境。娑婆，此云堪忍，有二義：約菩薩說，以其堪能忍諸違惱，不倦利生，名為堪忍；約眾生說，以其在迷，堪能忍苦，不知出離。

X30n0604_p0522a24成阿耨多羅三藐三菩提。

X30n0604_p0522a24謂成無上正徧知覺。

X30n0604_p0522b01諸比丘！我等為沙彌時。

X30n0604_p0522b01從本地因。

X30n0604_p0522b02各各教化，無量百千，萬億恒河，沙等眾生。

X30n0604_p0522b02所度之眾。

X30n0604_p0522b04從我聞法。

X30n0604_p0522b04從佛聞說，大乘之法。

X30n0604_p0522b05為阿耨多羅三藐三菩提？

X30n0604_p0522b05為欲成就無上菩提。

X30n0604_p0522b06此諸眾生。

X30n0604_p0522b06昔時所化，恒沙之眾，

X30n0604_p0522b07于今有住，聲聞地者。

X30n0604_p0522b07至于今生，尚有退大住於小乘聲聞位者。

X30n0604_p0522b09我常教化阿耨多羅三藐三菩提。

X30n0604_p0522b09為機緣故，說種種法。然如來意，但為佛乘，即經云：諸有所作，常為一事，故曰我常教化。

X30n0604_p0522b12是諸人等。

X30n0604_p0522b12謂諸聲聞。

X30n0604_p0522b13應以是法。

X30n0604_p0522b13聲聞之法。

X30n0604_p0522b14漸入佛道。

X30n0604_p0522b14從漸入頓。

X30n0604_p0522b15所以者何？

X30n0604_p0522b15何故從漸？由佛理深難解之故。

X30n0604_p0522b16如來智慧。

X30n0604_p0522b16佛之知見，名為智慧。

X30n0604_p0522b17難信難解。

X30n0604_p0522b17一念心明，即成佛道，功高難信。圓頓大教，說佛知見，義深難解。

X30n0604_p0522b19爾時所化無量恒河沙等眾生者。

X30n0604_p0522b19爾大通時，十六菩薩，沙彌所化，河沙眾生，

X30n0604_p0522b21汝等諸比丘！

X30n0604_p0522b21靈山會上，諸比丘眾，

X30n0604_p0522b22及我滅度後。

X30n0604_p0522b22正像末法，諸比丘眾，

X30n0604_p0522b23未來世中。

X30n0604_p0522b23佛復化身，於彼得度。

X30n0604_p0522b24聲聞弟子是也。

X30n0604_p0522b24如是等人聲聞弟子，皆昔所化度未了者。

X30n0604_p0522c02我滅度後。

X30n0604_p0522c02如來此世，入滅度後，

X30n0604_p0522c03復有弟子，不聞是經。

X30n0604_p0522c03即方便品云：除佛滅度後，現前無佛時，妙經難解，說者甚希，聞者亦少。

X30n0604_p0522c05不知不覺，菩薩所行。

X30n0604_p0522c05以不信故，無由知之；以不修故，何緣覺了？是以迷於一切菩薩所依所行。

X30n0604_p0522c07自於所得功德。

X30n0604_p0522c07自於小乘，聲聞之行，所得功德，

X30n0604_p0522c08生滅度想，當入涅槃。

X30n0604_p0522c08於方便果生心起想，即以羅漢徧空涅槃，名究竟度。

X30n0604_p0522c10我於餘國作佛。

X30n0604_p0522c10餘國即應化土。

X30n0604_p0522c11更有異名：

X30n0604_p0522c11如來應身，異名無量。

X30n0604_p0522c12是人雖生，滅度之想，入於涅槃。

X30n0604_p0522c12是聲聞人，雖則生於，入涅槃想，

X30n0604_p0522c14而於彼土，求佛智慧，得聞是經。

X30n0604_p0522c14不定性人，聞說大義，轉小入大；定性之人，雖於當世不能回心，而於餘國求學佛道，得聞如是一乘妙法。

X30n0604_p0522c17唯以佛乘，而得滅度，更無餘乘。

X30n0604_p0522c17獨以無上一佛乘法。進趣修行而得度脫。更無大小及以三乘。

X30n0604_p0522c19除諸如來方便說法。

X30n0604_p0522c19除却諸方，應身如來，為機宜故，方便說三。

X30n0604_p0522c21諸比丘！若如來自知涅槃時到。

X30n0604_p0522c21若佛自知機緣既盡，化緣將畢，入滅時至。

X30n0604_p0522c23眾又清淨。

X30n0604_p0522c23又所化眾，行業清淨，

X30n0604_p0522c24信解堅固。

X30n0604_p0522c24聞佛說大，正信善解，其心堅固，

X30n0604_p0523a01了達空法。

X30n0604_p0523a01於第一義，空寂之法，明了通達，

X30n0604_p0523a02深入禪定。

X30n0604_p0523a02深入大乘禪定之法。

X30n0604_p0523a03便集諸菩薩及聲聞眾，為說是經。

X30n0604_p0523a03說是蓮經，化諸菩薩及以聲聞皆入一乘。

X30n0604_p0523a05世間無有二乘而得滅度。

X30n0604_p0523a05世間無有大小二乘得滅度者。

X30n0604_p0523a07唯一佛乘，得滅度耳。

X30n0604_p0523a07但有一乘寂滅之道。

X30n0604_p0523a08比丘當知！

X30n0604_p0523a08恐諸比丘聞佛所說，心中生疑：既唯一乘，何故復說三乘之法？欲顯權意，解除疑惑，故曰當知。

X30n0604_p0523a11如來方便。

X30n0604_p0523a11諸佛如來，慈悲方便，

X30n0604_p0523a12深入眾生之性。

X30n0604_p0523a12善知一切眾生之性，諸根行業深入無際。

X30n0604_p0523a14知其志，樂小法。

X30n0604_p0523a14知其心志，樂於小法。

X30n0604_p0523a15深著五欲。

X30n0604_p0523a15深心樂着色、聲、香、味、觸五欲之境。

X30n0604_p0523a16為是等故，說於涅槃。

X30n0604_p0523a16為於是等小機之故，說於中道方便涅槃。

X30n0604_p0523a18是人若聞，則便信受。

X30n0604_p0523a18是淺根人，若聞說小，即便稱機，而能信受。

X30n0604_p0523a20譬如五百由，旬險難惡道。

X30n0604_p0523a20險難即喻三界眾苦，惡道即是五道輪迴。五百由旬者，一百欲界、二百色界、三百無色界。五道眾生住於三界，羅漢超出三界苦輪，名為行過三百由旬到法性土。界外菩薩伏破塵沙到方便有餘，名為四百。破無明惑到實報土，名為五百。如來三惑一時究盡證大涅槃，名為寶所到常寂光。

X30n0604_p0523b03曠絕無人怖畏之處。

X30n0604_p0523b03人喻於佛，眾生在迷，去佛隔遠，名為曠絕。生死險難，是可怖處。

X30n0604_p0523b05若有多眾。

X30n0604_p0523b05喻五道眾欲求法者。

X30n0604_p0523b06欲過此道。

X30n0604_p0523b06喻欲過此生死險道。

X30n0604_p0523b07至珍寶處。

X30n0604_p0523b07如來所有功德智慧，名為珍寶；從凡入聖，名為至處；

X30n0604_p0523b09有一導師。

X30n0604_p0523b09喻佛各一導引之師。

X30n0604_p0523b10聰慧明達。

X30n0604_p0523b10聰利智慧，明了通達。

X30n0604_p0523b11善知險道。

X30n0604_p0523b11善能了知，險難苦道。

X30n0604_p0523b12通塞之相。

X30n0604_p0523b12入邪墮苦，名為塞相。超凡入聖，名為通相。

X30n0604_p0523b14將導眾人。

X30n0604_p0523b14將帶引導，在迷之眾。

X30n0604_p0523b15欲過此難。

X30n0604_p0523b15擬欲過此，生死險難。

X30n0604_p0523b16所將人眾，中路懈退。

X30n0604_p0523b16人眾喻於二乘，中路喻小涅槃。雖從佛化，怖大樂小，名為懈退。

X30n0604_p0523b18白導師言：

X30n0604_p0523b18喻眾白佛：

X30n0604_p0523b19我等疲極，而復怖畏。

X30n0604_p0523b19我等小機，疲倦困極，而復於大，生怖畏心。

X30n0604_p0523b21不能復進。

X30n0604_p0523b21不能起修，復進於大。

X30n0604_p0523b22前路猶遠，今欲退還。

X30n0604_p0523b22凡愚望佛隔絕五道，故云猶遠。力所不及，故欲退還。

X30n0604_p0523b24導師多諸方便。

X30n0604_p0523b24喻佛權巧多方便慧。

X30n0604_p0523c01而作是念：

X30n0604_p0523c01愍眾退心，所以作念：

X30n0604_p0523c02此等可愍。

X30n0604_p0523c02此諸小機，甚可怜愍。

X30n0604_p0523c03云何捨大珍寶而欲退還？

X30n0604_p0523c03為何棄捨佛乘大寶，於中路間而欲退轉？

X30n0604_p0523c05作是念^A67已。

X30n0604_p0523c05佛作如是心思念^A68已。

X30n0604_p0523c06以方便力。

X30n0604_p0523c06權以三乘方便之力。

X30n0604_p0523c07於險道中。

X30n0604_p0523c07五險道中。

X30n0604_p0523c08過三百由旬。

X30n0604_p0523c08到於三界外，方便聖居土，

X30n0604_p0523c09化作一城。

X30n0604_p0523c09方便假設，名為化作一城，即是小教涅槃。

X30n0604_p0523c11告眾人言：

X30n0604_p0523c11告諸小眾，作如是言：

X30n0604_p0523c12汝等勿怖，莫得退還。

X30n0604_p0523c12汝等小機，勿於大教生怖畏心，莫得疲厭中路退還。

X30n0604_p0523c14今此大城。

X30n0604_p0523c14今此空寂，涅槃大城，

X30n0604_p0523c15可於中止。

X30n0604_p0523c15可於此中安心止息。

X30n0604_p0523c16隨意所作。

X30n0604_p0523c16隨小機意，知苦斷集，¹纂果修因，名為所作。

X30n0604_p0523c18若入是城。

X30n0604_p0523c18若入如是，涅槃之城，

X30n0604_p0523c19快得安隱。

X30n0604_p0523c19以得小果，快利其心，離分段生，名為安隱。

X30n0604_p0523c21若能前至寶所。

X30n0604_p0523c21若能更進，前到如來，寂光寶所，

X30n0604_p0523c22亦可得去。

X30n0604_p0523c22亦可得有前去之理。

X30n0604_p0523c23是時疲極之眾。

X30n0604_p0523c23是時小機，於大乘法，疲極之眾，

X30n0604_p0523c24心大歡喜。

X30n0604_p0523c24所聞稱心，故大歡喜。

X30n0604_p0524a01歎未曾有。

X30n0604_p0524a01嗟歎快意，昔所未有。

X30n0604_p0524a02我等今者免斯惡道。

X30n0604_p0524a02今者免得三界惡道。

X30n0604_p0524a03快得安隱。

X30n0604_p0524a03快得涅槃安隱之處。

X30n0604_p0524a04於是眾人前入化城。

X30n0604_p0524a04從聞起修，入於權化，涅槃之城。

X30n0604_p0524a06生^A69已度想。

X30n0604_p0524a06心下自生^A70已得度想，謂出三界到於涅槃。

X30n0604_p0524a08生安隱想。

X30n0604_p0524a08心下自生安隱之想，謂^A71已出離險難惡道。

X30n0604_p0524a10爾時導師。

X30n0604_p0524a10喻法華時，佛大導師。

X30n0604_p0524a11知此人眾，既得止息。

X30n0604_p0524a11知此小眾，既得入於，化城止息，

X30n0604_p0524a13無復疲倦。

X30n0604_p0524a13無復更有未到此時疲倦之心。

X30n0604_p0524a14即滅化城。

X30n0604_p0524a14即廢小教，說一佛乘。

X30n0604_p0524a15語眾人言：

X30n0604_p0524a15告小眾言：

X30n0604_p0524a16汝等去來。

X30n0604_p0524a16汝等勿得樂於小法，入於佛道大教去來。

X30n0604_p0524a18寶處在近。

X30n0604_p0524a18五百由旬，今^A72已過半，如來寶所，方且在近。

X30n0604_p0524a20向者大城。

X30n0604_p0524a20向者中路，涅槃大城，

X30n0604_p0524a21我所化作。

X30n0604_p0524a21我見汝疲，方便化作。

X30n0604_p0524a22為止息耳。

X30n0604_p0524a22為汝等故，非是究竟，暫止息耳。

X30n0604_p0524a23諸比丘！如來亦復如是。

X30n0604_p0524a23合前導師，顯示佛意。

X30n0604_p0524a24今為汝等。

X30n0604_p0524a24為汝諸人，聲聞眾等，

X30n0604_p0524b01作大導師。

X30n0604_p0524b01導出三界，名小導師。導成佛道，名大導師。

X30n0604_p0524b03知諸生死。

X30n0604_p0524b03知諸眾生，三界生死，

X30n0604_p0524b04煩惱惡道。

X30n0604_p0524b04見思無明，諸煩惱賊，怖畏毒害，種種惡道，

X30n0604_p0524b06險難長遠。

X30n0604_p0524b06㐫險患難，曠劫輪迴，故云長遠。

X30n0604_p0524b07應去應度。

X30n0604_p0524b07當去煩惱，當度生死。

X30n0604_p0524b08若眾生但聞一佛乘者。

X30n0604_p0524b08若彼小根不為說淺，但使得聞一佛妙乘。

X30n0604_p0524b10則不欲見佛。

X30n0604_p0524b10則心不樂，見佛世尊。

X30n0604_p0524b11不欲親近。

X30n0604_p0524b11以高峻故，不欲親近。

X30n0604_p0524b12便作是念：

X30n0604_p0524b12則其心中即作念言：

X30n0604_p0524b13佛道長遠。

X30n0604_p0524b13歷塵點劫，¹脩修萬行，乃成佛道，故云長遠。

X30n0604_p0524b15久受勤苦。

X30n0604_p0524b15如斯之久，忍苦疲勞。

X30n0604_p0524b16乃可得成。

X30n0604_p0524b16乃可證悟，得成正覺。

X30n0604_p0524b17佛知是心。

X30n0604_p0524b17佛智深知，是等之心，

X30n0604_p0524b18怯弱下劣。

X30n0604_p0524b18怯退懦弱，見處卑劣。

X30n0604_p0524b19以方便力。

X30n0604_p0524b19佛以慈悲，方便之力，

X30n0604_p0524b20而於中道。

X30n0604_p0524b20而於佛道，中路之間，

X30n0604_p0524b21為止息故。

X30n0604_p0524b21為令暫時止息之故。

X30n0604_p0524b22說二涅槃。

X30n0604_p0524b22諸小乘人，^A73已斷見思，尚有身在，名曰有餘。化火焚身，身智俱滅，同大虗空，名曰無餘。佛為小機，方便演說，有餘無餘，名二涅槃。

X30n0604_p0524c01若眾生住於二地。

X30n0604_p0524c01若有眾生住於小教，有餘、無餘二種地位。

X30n0604_p0524c03如來爾時。

X30n0604_p0524c03如來見爾，住涅槃時，

X30n0604_p0524c04即便為說：

X30n0604_p0524c04即便發言，為之演說。

X30n0604_p0524c05汝等所作未辦。

X30n0604_p0524c05汝等所作小乘名辦，而於佛乘未能辦也。

X30n0604_p0524c07汝所住地。

X30n0604_p0524c07汝所住位^A74已行三百由旬，出於三界到法性土涅槃大城。

X30n0604_p0524c09近於佛慧。

X30n0604_p0524c09小乘羅漢望佛果地位，但隔二百由旬，故云近也。

X30n0604_p0524c11當觀察籌量。

X30n0604_p0524c11汝當觀察，籌度思量。

X30n0604_p0524c12所得涅槃，非真實也。

X30n0604_p0524c12汝所證得偏空寂滅，非是真實大般涅槃。

X30n0604_p0524c14但是如來方便之力。

X30n0604_p0524c14但是如來，隨汝等機，方便之力，

X30n0604_p0524c16於一佛乘，分別說三。

X30n0604_p0524c16於一佛乘究竟之道，權巧分別作三乘說。

X30n0604_p0524c18如彼導師。

X30n0604_p0524c18即如險道指教之師。

X30n0604_p0524c19為止息故，化作大城。

X30n0604_p0524c19為息疲倦，權作大城。

X30n0604_p0524c20既知息^A75已。

X30n0604_p0524c20既知眾等，得安息^A76已，

X30n0604_p0524c21而告之言：寶處在近。

X30n0604_p0524c21復䇿前進言：寶處近。

X30n0604_p0524c22此城非實，我化作耳。

X30n0604_p0524c22此涅槃城一期權設，故云非實；無中說有，故云化作。

X30n0604_p0524c24爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：

X30n0604_p0524c24佛欲重宣先權後實善巧之義，而說偈言：

X30n0604_p0525a02大通智勝佛，十劫坐道場。

X30n0604_p0525a02先降魔^A77已，坐於道場。

X30n0604_p0525a03佛法不現前，不得成佛道。

X30n0604_p0525a03無漏聖法不現在前，未成無上正徧知佛。

X30n0604_p0525a05諸天神龍王。

X30n0604_p0525a05諸天鬼神，及諸龍王，

X30n0604_p0525a06阿修羅眾等。

X30n0604_p0525a06阿修羅王，八部眾等，

X30n0604_p0525a07常雨於天華，以供養彼佛。

X30n0604_p0525a07常散天上，眾妙寶華，以供養彼，大通如來。

X30n0604_p0525a09諸天擊天鼓，並作眾妓樂。

X30n0604_p0525a09諸天擊於天上之皷，并作天上伎藝音歌。

X30n0604_p0525a11香風吹萎華，更雨新好者。

X30n0604_p0525a11香風時來，吹去萎華，更復別散新好之者。

X30n0604_p0525a13過十小劫^A78已，乃得成佛道。

X30n0604_p0525a13十小劫後，佛法現前，乃得成就佛果菩提。

X30n0604_p0525a15諸天及世人，心皆懷踊躍。

X30n0604_p0525a15諸天八部，及世間人，見佛成道，心皆踊躍。

X30n0604_p0525a17彼佛十六子，皆與其眷屬。

X30n0604_p0525a17十六王子及諸眷屬。

X30n0604_p0525a18千萬億圍繞，俱行至佛所。

X30n0604_p0525a18千萬億眾，圍繞王子，行至佛所，

X30n0604_p0525a20頭面禮佛足，而請轉法輪。

X30n0604_p0525a20以頭至地，面覆足趺，作禮於佛，發言勸請轉大法輪。

X30n0604_p0525a22聖師子法雨，充我及一切。

X30n0604_p0525a22願聖師子雨大法雨，充潤我等及餘一切。

X30n0604_p0525a24世尊甚難值，久遠時一世。

X30n0604_p0525a24世尊覺父，甚難值遇，過久遠劫，時乃一現。

X30n0604_p0525b02為覺悟群生，震動於一切。

X30n0604_p0525b02為欲覺悟，一切群生，故先震動，十方世界。

X30n0604_p0525b04東方諸世界，五百萬億國。

X30n0604_p0525b04東方屬震，為動之主，故先照東五百億國。

X30n0604_p0525b06梵宮殿光曜，昔所未曾有。

X30n0604_p0525b06梵天宮殿，光明照耀，昔未有之。

X30n0604_p0525b08諸梵見此相，尋來至佛所。

X30n0604_p0525b08諸梵見此，光耀之相，故至佛所，

X30n0604_p0525b10散華以供養，并奉上宮殿。

X30n0604_p0525b10先散寶華，次奉宮殿。

X30n0604_p0525b11請佛轉法輪，以偈而讚歎。

X30n0604_p0525b11請佛轉於不退法輪。復以偈言而共讚歎：

X30n0604_p0525b13佛知時未至，受請默然坐。

X30n0604_p0525b13佛知化緣時節未至，受眾人請，默然而坐。

X30n0604_p0525b15三方及四維，上下亦復爾。

X30n0604_p0525b15西南北方四維上下九方諸天，亦如東方勸請世尊。

X30n0604_p0525b17散華奉宮殿，請佛轉法輪。

X30n0604_p0525b17所作供事，等無有異。

X30n0604_p0525b18世尊甚難值，願以大慈悲。

X30n0604_p0525b18佛難得值。願以本來，因地之中，大慈悲心，

X30n0604_p0525b20廣開甘露門，轉無上法輪。

X30n0604_p0525b20天上甘露是不死藥，佛之法道是甘露門，願佛廣開轉大法輪，令諸眾生食甘露味。

X30n0604_p0525b23無量慧世尊，受彼眾人請。

X30n0604_p0525b23無量智慧，萬德世尊，受眾人請，默然許可。

X30n0604_p0525c01為宣種種法，四諦十二緣。

X30n0604_p0525c01聲聞四諦，緣覺十二因緣。

X30n0604_p0525c03無明至老死，皆從生緣有。

X30n0604_p0525c03始自無明，終至老死，皆從緣生，而有諸苦。

X30n0604_p0525c05如是眾過患，汝等應當知。

X30n0604_p0525c05如是四諦及十二緣眾多過患，汝等應知。

X30n0604_p0525c07宣暢是法時。

X30n0604_p0525c07宣暢如是法門之時。

X30n0604_p0525c08六百萬億姟。

X30n0604_p0525c08十萬為億，十億為兆，十兆為姟，即是千萬也。

X30n0604_p0525c10得盡諸苦際。

X30n0604_p0525c10得盡世間，生死苦際。

X30n0604_p0525c11皆成阿羅漢。

X30n0604_p0525c11如是眾多，皆證四果。

X30n0604_p0525c12第二，說法時。

X30n0604_p0525c12當第二會說法之時。

X30n0604_p0525c13千萬恒沙眾。

X30n0604_p0525c13有如是眾。

X30n0604_p0525c14於諸法不受。

X30n0604_p0525c14於諸世間，五欲之法，悉皆不受，

X30n0604_p0525c15亦得阿羅漢。

X30n0604_p0525c15亦如初會，得證四果。

X30n0604_p0525c16從是後得道。

X30n0604_p0525c16從第二後，餘會得道。

X30n0604_p0525c17其數無有量。

X30n0604_p0525c17而其數自無有限量。

X30n0604_p0525c18萬億劫筭數，不能得其邊。

X30n0604_p0525c18縱使經歷萬億劫數，亦不能得知其邊際。

X30n0604_p0525c20時十六王子，出家作沙彌。

X30n0604_p0525c20捨俗出家，未受大戒，尚作沙彌，

X30n0604_p0525c22皆共請彼佛，演說大乘法。

X30n0604_p0525c22皆同發心，共請大通，說大乘法。

X30n0604_p0525c24我等及營從，皆當成佛道。

X30n0604_p0525c24我等王子及諸侍從，皆願當得成就佛道。

X30n0604_p0526a02願得如世尊，慧眼第一淨。

X30n0604_p0526a02願得如佛，大智慧眼，第一清淨，

X30n0604_p0526a04佛知童子心，宿世之所行。

X30n0604_p0526a04佛知童真，諸王子心，過去宿世，所作行業。

X30n0604_p0526a06以無量因緣，種種諸譬喻。

X30n0604_p0526a06用無量數，過去因緣，世間事物，種種譬喻。

X30n0604_p0526a08說六波羅蜜，及諸神通事。

X30n0604_p0526a08波羅蜜，此云到彼岸，即六度也。諸神通事，即十力、四無畏、六通等。

X30n0604_p0526a10分別真實法，菩薩所行道。

X30n0604_p0526a10分別演說，真實妙法，一切菩薩，所行之道。

X30n0604_p0526a12說是法華經，如恒河沙偈。

X30n0604_p0526a12說是大乘，妙法華經，如恒河沙，無數偈頌。

X30n0604_p0526a14彼佛說經^A79已，靜室入禪定。

X30n0604_p0526a14彼佛經於八千小劫說法華^A80已，即入靜室住於禪定。

X30n0604_p0526a16一心一處坐，八萬四千劫。

X30n0604_p0526a16齊其一心，於一處坐，經於八萬，四千小劫。

X30n0604_p0526a18是諸沙彌等，知佛禪未出。

X30n0604_p0526a18諸沙彌等，知佛坐禪，未曾出定，

X30n0604_p0526a20為無量億眾，說佛無上慧。

X30n0604_p0526a20為諸大眾，說於如來，無上智慧。

X30n0604_p0526a22各各坐法座，說是大乘經。

X30n0604_p0526a22各各坐於方廣之座，為大眾說妙法華經。

X30n0604_p0526a24於佛宴寂後，宣揚助法化。

X30n0604_p0526a24於佛入室宴默之後，宣揚助道妙法之化。

X30n0604_p0526b02一一沙彌等，所度諸眾生。

X30n0604_p0526b02諸沙彌等，分頭行化，所度眾生，

X30n0604_p0526b04有六百萬億，恒河沙等眾。

X30n0604_p0526b04以何因緣，各各說法，所度之眾，不多不少？當知眾生，即是妄念，六百萬億，表淨六根。

X30n0604_p0526b07彼佛滅度後。

X30n0604_p0526b07彼大通佛，滅度之後，

X30n0604_p0526b08是諸聞法者。

X30n0604_p0526b08是諸沙彌聞法之者。

X30n0604_p0526b09在在諸佛土，常與師俱生。

X30n0604_p0526b09以宿願力，在在國土常與法師共住一處。

X30n0604_p0526b11是十六沙彌，具足行佛道。

X30n0604_p0526b11是諸沙彌，具足修行，諸佛之道，

X30n0604_p0526b13今現在十方，各得成正覺。

X30n0604_p0526b13于今現在，十方世界，各各得成，無上正覺。

X30n0604_p0526b15爾時聞法者，各在諸佛所。

X30n0604_p0526b15爾覆講時，聞妙法者，各在其師成佛之處。

X30n0604_p0526b17其有住聲聞，漸教以佛道。

X30n0604_p0526b17其有力弱在聲聞者，漸漸開誘，教以佛道。

X30n0604_p0526b19我在十六數，曾亦為汝說。

X30n0604_p0526b19釋迦亦在十六數中，曾亦為汝說法華經。

X30n0604_p0526b21是故以方便，引汝趣佛慧。

X30n0604_p0526b21由汝樂小故，以方便引汝趣於佛之智慧。

X30n0604_p0526b23以是本因緣，今說法華經。

X30n0604_p0526b23以是本時因緣之故，今為汝說妙法華經。

X30n0604_p0526c01令汝入佛道，慎勿懷驚懼。

X30n0604_p0526c01令汝入於無上佛道，謹勿懷於驚懼之心。

X30n0604_p0526c03譬如險惡道，逈絕多毒獸。

X30n0604_p0526c03譬三界中如險惡道，孤逈隔絕多諸毒獸，言毒獸者如火宅品。

X30n0604_p0526c05又復無水草，人所怖畏處。

X30n0604_p0526c05又無水草，喻缺資粮。生死大苦，人所怕處。

X30n0604_p0526c07無數千萬眾，欲過此險道。

X30n0604_p0526c07無量億人，怕怖三界，欲出險道，到安隱處。

X30n0604_p0526c09其路甚曠遠，經五百由旬。

X30n0604_p0526c09其所由路甚是空曠，又復長遠望於佛地五百由旬。

X30n0604_p0526c11時有一導師，強識有智慧。

X30n0604_p0526c11導師喻佛，強學愽識，有大智慧。

X30n0604_p0526c13明了心決定。

X30n0604_p0526c13於事明了，心中決定，無有狐疑。

X30n0604_p0526c14在險濟眾難。

X30n0604_p0526c14喻佛垂應在險惡道，濟拔眾人生死苦難。

X30n0604_p0526c16眾人皆疲倦，而白導師言：

X30n0604_p0526c16眾畏道遠，生疲倦心，俱發聲言，白於導師。

X30n0604_p0526c18我等今頓乏，於此欲退還。

X30n0604_p0526c18我等今者困頓疲乏，於此中途欲得退轉。

X30n0604_p0526c20導師作是念：此輩甚可愍。

X30n0604_p0526c20導師爾時而作是念：此輩劣機甚可怜愍。

X30n0604_p0526c22如何欲退還，而失大珍寶？

X30n0604_p0526c22如何中路而欲退歸，失於如來大價珍寶？

X30n0604_p0526c24尋時思方便，當設神通力。

X30n0604_p0526c24即時思惟，善巧方便，當為施設，神通之力。

X30n0604_p0527a02化作大城郭，莊嚴諸舍宅。

X30n0604_p0527a02非本實有方便施為，故云化作。禪定為城，以戒為郭，戒定慧力莊嚴道品，名為舍宅。

X30n0604_p0527a05周帀有園林。

X30n0604_p0527a05園可遊戲，林可棲泊，喻諸慧學及覺支林。

X30n0604_p0527a07渠流及浴池。

X30n0604_p0527a07理水通流，如於渠道，戒名為池，群聖所浴。

X30n0604_p0527a09重門高樓閣。

X30n0604_p0527a09三十七道品，名高樓閣。次第登進，名曰重門。

X30n0604_p0527a11男女皆充滿。

X30n0604_p0527a11男喻慧性，以動為用；女喻定性，以靜為用。諸道品中定慧具足，如樓閣中男女充滿。

X30n0604_p0527a13即作是化^A81已，慰眾言：勿懼！

X30n0604_p0527a13即依方便說涅槃^A82已，慰喻眾人勿得怖懼。

X30n0604_p0527a15汝等入此城，各可隨所樂。

X30n0604_p0527a15汝等入此涅槃之城，各可隨汝之所樂欲。

X30n0604_p0527a17諸人既入城，心皆大歡喜。

X30n0604_p0527a17諸人既入涅槃之城，心皆大喜。

X30n0604_p0527a19皆生安隱想，自謂^A83已得度。

X30n0604_p0527a19皆於小果便生無怖安隱之想，自謂^A84已得度於三界煩惱大海。

X30n0604_p0527a21導師知息^A85已，集眾而告言：

X30n0604_p0527a21佛知小機證涅槃樂得休息^A86已，乃集大眾諸聲聞等而語之曰：

X30n0604_p0527a23汝等當前進，此是化城耳。

X30n0604_p0527a23汝等諸人當須前進入於大乘，此小涅槃為息疲倦，我化作耳。

X30n0604_p0527b01我見汝疲極，中路欲退還。

X30n0604_p0527b01佛見小機，於大乘行生疲極想，中途之間而欲退轉。

X30n0604_p0527b03故以方便力，權化作此城。

X30n0604_p0527b03以是之故，用方便智權時，強立涅槃之城。

X30n0604_p0527b05汝今勤精進，當共至寶所。

X30n0604_p0527b05汝既證小，今當精進，皆共至於如來寶所。

X30n0604_p0527b07我亦復如是，為一切導師。

X30n0604_p0527b07合導師喻。佛亦如是，為諸眾生引導之師。

X30n0604_p0527b09見諸求道者，中路而懈廢。

X30n0604_p0527b09見諸從佛求道之者，中途懈廢，退大學小。

X30n0604_p0527b11不能度生死，煩惱諸險道。

X30n0604_p0527b11不能度於，生死苦海，諸煩惱賊，險難惡道。

X30n0604_p0527b13故以方便力，為息說涅槃。

X30n0604_p0527b13故以方便智慧之力，為止息故說二涅槃。

X30n0604_p0527b15言汝等苦滅，所作皆^A87已辦。

X30n0604_p0527b15告言：汝等諸苦^A88已滅，所修道業皆悉了辦。

X30n0604_p0527b17既知到涅槃，皆得阿羅漢。

X30n0604_p0527b17既知諸人^A89已證涅槃，一時皆得阿羅漢果。

X30n0604_p0527b19爾乃集大眾，為說真實法。

X30n0604_p0527b19於法華會集諸聲聞，為說一乘真實之道。

X30n0604_p0527b21諸佛方便力，分別說三乘。

X30n0604_p0527b21一切諸佛以方便力，於一佛乘分別說三。

X30n0604_p0527b23唯有一佛乘，息處故說二。

X30n0604_p0527b23其實唯有一佛妙乘，為息疲勞說有大小。

X30n0604_p0527c01今為汝說實，汝所得非滅。

X30n0604_p0527c01佛今為汝說於實道，汝告所得阿羅漢果，但是權施非真實滅。

X30n0604_p0527c03為佛一切智，當發大精進。

X30n0604_p0527c03為求佛道，一切智慧，當發大心，修精進行。

X30n0604_p0527c05汝證一切智，十方等佛法。

X30n0604_p0527c05汝當證於一切種智、十力、無畏、不共等法。

X30n0604_p0527c07具三十二相，乃是真實滅。

X30n0604_p0527c07諸小乘人，厭老病死，為求涅槃，不起化導利益眾生，缺於福分，故無相好。佛之道者，福慧雙修，先人後^A90己，自利利他，究竟滅度，具諸相好，名真實滅。

X30n0604_p0527c11諸佛之導師，為息說涅槃。

X30n0604_p0527c11一切諸佛，為世導師，為暫息故，說二涅槃。

X30n0604_p0527c13既知是息^A91已，引入於佛慧。

X30n0604_p0527c13既知證小，得安息^A92已，乃說大乘，引入佛慧。

X30n0604_p0527c16妙法蓮華經句解卷第三