法華經句解 (X0604)

X30n0604_p0595a01由解佛意，能依經典出於深妙清淨法音。

X30n0604_p0595a03爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：是人舌根淨，終不受惡味。

X30n0604_p0595a04以根淨故，惡味不入。

X30n0604_p0595a05其有所食噉，悉皆成甘露。

X30n0604_p0595a05一切惡味，入此人口，皆成甘露。

X30n0604_p0595a07以深淨妙聲，於大眾說法。

X30n0604_p0595a07以諸深遠，清淨妙音，於大眾中，演說諸法。

X30n0604_p0595a09以諸因緣喻，引導眾生心。

X30n0604_p0595a09以諸一切善惡因緣譬喻解說，引導所聽眾生之心。

X30n0604_p0595a11聞者皆歡喜，設諸上供養。

X30n0604_p0595a11所說深妙，聞者入神，心皆歡喜，設諸淨供。

X30n0604_p0595a13諸天龍夜叉，及阿脩羅等，皆以恭敬心，而共來聽法。

X30n0604_p0595a14說若不妙，誰來聽受？由深妙故，龍鬼欽崇。

X30n0604_p0595a15是說法之人，若欲以妙音，徧滿三千界，隨意即能至。

X30n0604_p0595a16說法之人雖住於此，欲以妙音徧大千者，由心徧故，音亦隨徧。又復當知，三千之境即是五陰國土假名，不離一念介爾之心，所以隨意能徧至也。

X30n0604_p0595a19大小轉輪王，及千子眷屬，合掌恭敬心，常來聽受法。

X30n0604_p0595a20王及眷屬亦以法妙而來恭敬，合掌聽受。

X30n0604_p0595a21諸天龍夜叉，羅剎毗舍闍。

X30n0604_p0595a21羅剎者，此云暴惡鬼。毗舍闍者，此云噉精氣鬼。

X30n0604_p0595a23亦以歡喜心，常樂來供養。

X30n0604_p0595a23即前八部為法，心喜樂興供養，

X30n0604_p0595b01梵天王魔王。

X30n0604_p0595b01梵天王，色界主也。魔王居欲天頂，權實不同。實即天魔真邪見者，權即菩薩變化現身，欲試行人，令堅道力。

X30n0604_p0595b04自在大自在。

X30n0604_p0595b04自在者，即化樂天。以力化現而自受樂，名為自在。大自在者，即他化自在天。化由他力，名為他化，而於其中得大自在。又色究竟亦名大自在，即摩醯首羅也。

X30n0604_p0595b08如是諸天眾，常來至其所。

X30n0604_p0595b08如上所現欲、色、無色三界諸天，常為法故至法師所。

X30n0604_p0595b10諸佛及弟子。

X30n0604_p0595b10諸佛即是妙覺世尊，弟子即是三乘聖眾。

X30n0604_p0595b12聞其說法音，常念而守護。

X30n0604_p0595b12聞法音時，常來護念。

X30n0604_p0595b13或時為現身。

X30n0604_p0595b13現身有一切現，即是見佛色身；理現，即是解佛法音，名見法身。

X30n0604_p0595b15復次，常精進！若善男子、善女人受持是經，若讀、若誦、若解說、若書寫，得八百身功德。

X30n0604_p0595b16八百之數，如前^A64已解。

X30n0604_p0595b18得清淨身，如淨瑠璃。眾生喜見。

X30n0604_p0595b18由持經力得勝義根，身清淨猶如瑠璃，眾生見者無不愛樂。

X30n0604_p0595b20其身淨故，三千大千世界眾生，生時、死時，上、下、好、醜，生善處、惡處，悉於中現。

X30n0604_p0595b21三千世界通內外報：內則自心一身之中具三千界，色陰國土也，受、想、行、識眾生也，種種名字如五陰、十二入、十八界等假名也；外則無情國土、有情眾生，世間種種一切名字理而為言，念起名生，念息名死，善名上好，惡名下醜，善生善道，惡墮三途，但就身觀昭然可見。就事上說，國土眾生稱呼名字，眾生之類誰無生死及以高下、好醜等事？善惡之報具載典文，目前顯應其事非一，所以佛云悉於中現。

X30n0604_p0595c06及鐵圍山、大鐵圍山、彌樓山、摩訶彌樓山等諸山王。

X30n0604_p0595c07此等名義如前^A65已說，鐵圍等喻亦如前解。

X30n0604_p0595c08及其中眾生，悉於中現。

X30n0604_p0595c08及大千界，所有眾生，亦於身中，而現其相。

X30n0604_p0595c10下至阿鼻地獄。

X30n0604_p0595c10極苦處也。

X30n0604_p0595c11上至有頂。

X30n0604_p0595c11極樂處也。

X30n0604_p0595c12所有及眾生，悉於中現。

X30n0604_p0595c12其中所有山河國土苦樂之境，及以六道所有眾生，悉於身現。

X30n0604_p0595c14若聲聞、辟支佛、菩薩、諸佛說法。

X30n0604_p0595c14若見空理，是聲聞說；若見如幻，是支佛說；若見妙有，是菩薩說；若見妙覺，是諸佛說。一身之法，其義如是。一人善聽！

X30n0604_p0595c17皆於身中，現其色像。

X30n0604_p0595c17相逐心生，身由業感，一切色像，豈外一身？

X30n0604_p0595c19爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：若持法華經，其身甚清淨。

X30n0604_p0595c20持經之人，心不向惡，內無過失，甚是清淨。

X30n0604_p0595c22如彼淨瑠璃，眾生皆喜見。

X30n0604_p0595c22猶如瑠璃，內外映徹，眾生見者，無不¹善樂。

X30n0604_p0595c24又如淨明鏡，悉見諸色像。

X30n0604_p0595c24心見淨故，無不明了，知於鏡中，現諸色相。

X30n0604_p0596a02菩薩於淨身，皆見世所有。

X30n0604_p0596a02持經菩薩身心淨故，皆見世間所有之事。

X30n0604_p0596a04唯獨自明了，餘人所不見。

X30n0604_p0596a04唯自具眼見得分明，餘不學者所不能見。

X30n0604_p0596a06三千世界中，一切諸群萌。

X30n0604_p0596a06群萌即是三界眾生，善惡念起，名曰萌芽。

X30n0604_p0596a08天人阿修羅，地獄鬼畜生，如是諸色像，皆於身中現。

X30n0604_p0596a09六道之眾，各有一身，非從外來，唯心所造。作此觀者，悉於身現。

X30n0604_p0596a11諸天等宮殿，乃至於有頂。

X30n0604_p0596a11從欲界天，至無色界，宮殿樓閣，

X30n0604_p0596a13鐵圍及彌樓，摩訶彌樓山，諸大海水等，皆於身中現。

X30n0604_p0596a14正眼觀之，何得不爾？

X30n0604_p0596a15諸佛及聲聞，佛子菩薩等，若獨若在眾，說法悉皆現。

X30n0604_p0596a16佛菩薩等即前四聖，若獨處身、若在大眾說種種法，悉現身中。

X30n0604_p0596a18雖未得無漏，法性之妙身。

X30n0604_p0596a18是持經人雖然未得本有法性，無妙身。

X30n0604_p0596a20以清淨常體，一切於中現。

X30n0604_p0596a20以勝義根清淨常體，於一身中如實諦觀，若善若惡、若聖若凡，一切色像無不悉現。

X30n0604_p0596a23復次，常精進！若善男子、善女人，如來滅後受持是經。

X30n0604_p0596a24於佛滅後，末世持經。

X30n0604_p0596b01若讀、若誦、若解說、若書寫，得千二百意功德。

X30n0604_p0596b01數如前解。

X30n0604_p0596b03以是清淨意根。

X30n0604_p0596b03簡去浮塵四大肉團，正取清淨勝義根也。

X30n0604_p0596b05乃至聞一偈一句，通達無量無邊之義。

X30n0604_p0596b05佛法深妙，一句之中具含多義，善解偈句，旋轉通達，則得無量無邊之義。

X30n0604_p0596b08解是義^A66已，能演說一句一偈。

X30n0604_p0596b08自既解^A67已，能為他人演說一句一偈之義。

X30n0604_p0596b10至於一月四月，乃至一歲。

X30n0604_p0596b10從於一刻、一時、一日乃至一月，或有國土一年三時，每時四月，一歲則是十二月也。

X30n0604_p0596b13諸所說法，隨其義趣。

X30n0604_p0596b13見理之人，諸有所說，隨其文義之所趣向。

X30n0604_p0596b15皆與實相不相違背。

X30n0604_p0596b15不見理人舉口成病，未甞不與正理相違；其見法者一出正心，任運自與脩多羅合。

X30n0604_p0596b18若說俗間經書。

X30n0604_p0596b18世俗文典

X30n0604_p0596b19治世語言。

X30n0604_p0596b19治理世間一切言語。

X30n0604_p0596b20資生業等。

X30n0604_p0596b20資助營生一切事業。

X30n0604_p0596b21皆順正法。

X30n0604_p0596b21治世之言，無非訓導，懲惡勸善；資生之業，無非善事，禁諸邪惡。如是而說，與佛正法常相恊順。

X30n0604_p0596b24三千大世界六趣眾生。

X30n0604_p0596b24即六道也。

X30n0604_p0596c01心之所行。

X30n0604_p0596c01心念所行，若善若惡。

X30n0604_p0596c02心所動作。

X30n0604_p0596c02動轉施為。

X30n0604_p0596c03心所戲論。

X30n0604_p0596c03心所虗妄論諸法。

X30n0604_p0596c04皆悉知之。

X30n0604_p0596c04持經菩薩以法格範，悉知其心之所運用。

X30n0604_p0596c06雖未得無漏智慧，而其意根清淨如此。

X30n0604_p0596c06雖是凡夫，未得聖人無漏解脫真實智慧，意根清淨，自能如此。如銳鑑像，豈有心哉？

X30n0604_p0596c09是人有所思，惟籌量言說。

X30n0604_p0596c09是持經人，心有所思，籌度解說，

X30n0604_p0596c11皆是佛法，無不真實。

X30n0604_p0596c11由心正故，思忖言談，句句合法，無不真實。

X30n0604_p0596c13亦是先佛經中所說。

X30n0604_p0596c13其心意語，亦是先佛經中所說真實之語。

X30n0604_p0596c15爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：是人意清淨，明利無濁穢。

X30n0604_p0596c16是持經人意地清淨，明了聰利，無有穢濁。

X30n0604_p0596c18以此妙意根，知上中下法。

X30n0604_p0596c18由意妙故通達佛理，知三乘教是方便法。

X30n0604_p0596c20乃至聞一偈，通達無量義。

X30n0604_p0596c20百致一慮，解一千從。

X30n0604_p0596c21次第如法說，月四月至歲。

X30n0604_p0596c21隨義次第，稱理而說。始自一句一偈，至於一月四月，及以一歲。言有次第，理無窮盡。

X30n0604_p0596c24是世界內外，一切諸眾生。

X30n0604_p0596c24世界內外，即是自他、依正二報。諸眾生有六道、三乘、四眾、八部。

X30n0604_p0597a02若天龍及人，夜叉鬼神等。

X30n0604_p0597a02此八部也。

X30n0604_p0597a03其在六趣中，所念若干種。

X30n0604_p0597a03然諸眾生，在六道中，心之所念，有若干種。

X30n0604_p0597a05持法華之報，一時皆悉知。

X30n0604_p0597a05持經之人，以經印心，即法華經實相之印，印諸眾生心地之法，一時明了，無不知之。

X30n0604_p0597a08十方無數佛，百福莊嚴相，為眾生說法，悉聞能受持。

X30n0604_p0597a09十方諸佛，種種相好，百種勝福，以為莊嚴，皆由功德，及智慧生。佛為眾生，所說之法，隨有所得，悉能受持。

X30n0604_p0597a12思惟無量義。

X30n0604_p0597a12心中思惟，無量義趣。

X30n0604_p0597a13說法亦無量。

X30n0604_p0597a13所說之法，亦有無量。

X30n0604_p0597a14終始不忘錯。

X30n0604_p0597a14終始記憶，無有遺忘，及心顛錯，

X30n0604_p0597a15以持法華故，悉知諸法相。

X30n0604_p0597a15法華經者，諸經之王。解法華義，即是解了一切諸法。

X30n0604_p0597a17隨義識次第。

X30n0604_p0597a17隨其文義，善識次第。

X30n0604_p0597a18達名字語言。

X30n0604_p0597a18了達法相，種種名字。如經所說，一切語言，

X30n0604_p0597a20如所知演說。

X30n0604_p0597a20如其所應，善能了知，而為演說。

X30n0604_p0597a21此人有所說，皆是先佛法。

X30n0604_p0597a21此持經人若有所說，亦是先佛經中之法。

X30n0604_p0597a23以演此法故。

X30n0604_p0597a23以演如此知機合理微妙法故。

X30n0604_p0597a24於眾無所畏。

X30n0604_p0597a24於大眾中，安詳而說，無有所畏。

X30n0604_p0597b01持法華經者，意根淨若斯。

X30n0604_p0597b01由持經力，意根清淨。若此明了，

X30n0604_p0597b03雖未得無漏。

X30n0604_p0597b03雖然未得，無漏淨心，

X30n0604_p0597b04先有如是相。

X30n0604_p0597b04先有如是應驗之相。

X30n0604_p0597b05是人持此經，安住希有地。

X30n0604_p0597b05是人心淨，能持此經，安住法性希有之地。

X30n0604_p0597b07為一切眾生，歡喜而愛敬。

X30n0604_p0597b07得諸眾生，見之歡喜，心生愛敬，

X30n0604_p0597b09能以千萬種，善巧之語言，分別而演說，持法華經故。

X30n0604_p0597b10能以千萬善巧語言。分別解說如來法藏。功由持此法華經故。

X30n0604_p0597b13妙法蓮華經句解卷第六