法華經句解 (X0604)

X30n0604_p0527c19妙法蓮華經句解卷第四

X30n0604_p0527c21錢塘廣照沙門　釋　聞達

X30n0604_p0527c22妙法蓮華經五百弟子授記品第八

X30n0604_p0527c23方便品云：若我弟子自謂阿羅漢、辟支佛者，不聞不知諸佛如來但教化菩薩事，此非佛弟子。以是之故，諸聲聞人願欲授記求成佛道。然此品中如來明云：千二百羅漢悉亦當作佛，五百羅漢在此數中。又第六品佛語大眾：我諸弟子其數五百，皆當授於記，未來世咸得成佛。^A1已自分明，何故復請願佛授記？當知前品佛普同說是通記也，今此品中請應身記是別記也。方便品後身子領悟受華光記，法說周也。藥草品後四大弟子領解得記，譬說周也。化城品後樓那尊者受法明記，陳如尊者五百羅漢受普明記，千二百人次第蒙佛亦與授記。第九品阿中難、羅睺羅亦各授記，二千聲聞同名寶相，因緣周也。法無異味等為眾生，由機不同悟入有異。

X30n0604_p0528a13爾時富樓那，彌多羅尼子。

X30n0604_p0528a13如序品解。

X30n0604_p0528a14從佛聞是，智慧方便。

X30n0604_p0528a14即指前品，所說化城，方便智慧，

X30n0604_p0528a16隨宜說法。

X30n0604_p0528a16隨機宜樂，而為說法。

X30n0604_p0528a17又聞授諸大弟子阿耨多羅三藐三菩提記。

X30n0604_p0528a17諸大弟子即前二周，五人得授成佛記莂。

X30n0604_p0528a19復聞宿世因緣之事。

X30n0604_p0528a19即化城品，舉昔王子覆講因緣。

X30n0604_p0528a21復聞諸佛，有大自在，神通之力。

X30n0604_p0528a21又聞諸佛有大智慧，隨緣自在，為佛乘故，方便設三，神力無礙，一切通達。

X30n0604_p0528a24得未曾有，心淨踊躍。

X30n0604_p0528a24得見未有三種勝事：一、聞諸佛智慧方便；二、聞聲聞得受道記；三、聞諸佛大自在力，心地清淨，所以喜躍。

X30n0604_p0528b03即從座起，到於佛前。

X30n0604_p0528b03將有所請，先且避席，到於佛前。

X30n0604_p0528b05頭面禮足，却住一面。

X30n0604_p0528b05頭面致敬，接足作禮。禮^A2已，却復住立一面。

X30n0604_p0528b07瞻仰尊顏，目不暫捨。

X30n0604_p0528b07瞻視仰慕，佛之尊顏，眷戀之深，目睛不瞬。

X30n0604_p0528b09而作是念：

X30n0604_p0528b09自心作念：

X30n0604_p0528b10世尊！甚奇特！

X30n0604_p0528b10世尊！甚是希奇！尊特！

X30n0604_p0528b11所為希有。

X30n0604_p0528b11佛之所為，最是罕有。

X30n0604_p0528b12隨順世間，若干種性。

X30n0604_p0528b12善能隨順，世間眾生，有若干等，種種之性。

X30n0604_p0528b14以方便知見而為說法。

X30n0604_p0528b14以方便智，而為眾生，說種種法。

X30n0604_p0528b16拔出眾生，處處貪著。

X30n0604_p0528b16眾生之性無種不貪，佛慈悲故隨病與藥，拔出諸處種種毒根。

X30n0604_p0528b18我等於佛功德，言不能宣。

X30n0604_p0528b18我等於佛所有功德，以智劣故不能宣揚。

X30n0604_p0528b20唯佛世尊！

X30n0604_p0528b20唯有吾佛，大覺世尊，

X30n0604_p0528b21能知我等深心本願。

X30n0604_p0528b21善能知我，及以眾等，求佛深心，本時大願。

X30n0604_p0528b23爾時，佛告諸比丘：

X30n0604_p0528b23佛語在會諸比丘眾：

X30n0604_p0528b24汝等見是富樓那彌多羅尼子不？

X30n0604_p0528b24名如序品，即滿慈子：汝等比丘見此人不？

X30n0604_p0528c02我常稱其於說法人中最為第一。

X30n0604_p0528c02十大弟子，唯富樓那，說法第一，

X30n0604_p0528c04亦常歎其種種功德。

X30n0604_p0528c04我亦常歎其人所植種種智慧、神通、功德。

X30n0604_p0528c06精勤護持，助宣我法。

X30n0604_p0528c06精勤不懈，善能護持，助化宣揚，佛之正法。

X30n0604_p0528c08能於四眾，示教利喜。

X30n0604_p0528c08能於天人四眾之中，開示教導利益令喜。

X30n0604_p0528c10具足解釋佛之正法。

X30n0604_p0528c10盡能具足，解釋佛法。

X30n0604_p0528c11而大饒益，同梵行者。

X30n0604_p0528c11大能饒益，同聞佛法，修淨行者。

X30n0604_p0528c13自捨如來，無能盡其言論之辨。

X30n0604_p0528c13自從除了大覺如來，餘無有人能窮其辯。

X30n0604_p0528c15汝等勿謂富樓那但能護持助宣我法。

X30n0604_p0528c15汝等莫謂此滿慈子但只能護助宣釋迦所說之法。

X30n0604_p0528c17亦於過去九，十億諸佛所。

X30n0604_p0528c17又於過去，久劫佛所，

X30n0604_p0528c18護持助宣，佛之正法。

X30n0604_p0528c18愛護奉持，贊助宣揚，諸佛之法，

X30n0604_p0528c20於彼說法人，中亦最第一。

X30n0604_p0528c20於彼過去諸佛之所說法人中，亦為最上。

X30n0604_p0528c22又於諸佛，所說空法。

X30n0604_p0528c22又於諸佛，金口所說，空寂之法，

X30n0604_p0528c24明了通達，得四無礙智。

X30n0604_p0528c24於諸法性悉皆明達，證得四種無礙之智：一者、法無礙智；二者、義無礙智；三者、詞無礙智；四者、樂說無礙智。

X30n0604_p0529a03常能審諦，清淨說法，無有疑惑。

X30n0604_p0529a03以有智故，常能於法審實諦當，離染清淨如法而說，無有狐疑惑亂之心。

X30n0604_p0529a06具足菩薩神通之力。

X30n0604_p0529a06具足大乘菩薩所證一切神通智慧之力。

X30n0604_p0529a08隨其壽命，常修梵行。

X30n0604_p0529a08隨其諸佛所應壽量，常於佛所修諸淨行。

X30n0604_p0529a10彼佛世人，咸皆謂之，實是聲聞。

X30n0604_p0529a10而富樓那本是菩薩，隱實揚權示聲聞相。彼諸佛所世間之人見迹迷本，咸謂尊者實是聲聞。

X30n0604_p0529a13而富樓那，以斯方便。

X30n0604_p0529a13以此示迹，巧權方便。

X30n0604_p0529a14饒益無量，百千眾生。

X30n0604_p0529a14饒潤利益，無量機緣。

X30n0604_p0529a15又化無量阿僧祇人，令立阿耨多羅三藐三菩提。

X30n0604_p0529a16又復化導無數種人，令其立志修等正覺。

X30n0604_p0529a17為淨佛土故。

X30n0604_p0529a17為欲清淨佛土之故。

X30n0604_p0529a18常作佛事，教化眾生。

X30n0604_p0529a18隨佛所行名作佛事，以^A3己所得轉化他人。

X30n0604_p0529a20諸比丘！富樓那亦於七佛。

X30n0604_p0529a20於過去世，七佛之所，

X30n0604_p0529a21說法人中，而得第一。

X30n0604_p0529a21說法最妙，皆推第一。

X30n0604_p0529a22今於我所說法，人中亦為第一。

X30n0604_p0529a22如昔無異。

X30n0604_p0529a23於賢劫中，當來諸佛，說法人中，亦復第一。

X30n0604_p0529a23釋迦正當賢劫第四樓那，於彼未來佛所說法人中亦為第一。

X30n0604_p0529b02而皆護持，助宣佛法。

X30n0604_p0529b02於佛佛所，悉皆如是。

X30n0604_p0529b03亦於未來，護持助宣，無量無邊，諸佛之法。

X30n0604_p0529b03非特賢劫，於未來世無邊佛所，亦皆護持助宣正法。

X30n0604_p0529b05教化饒益，無量眾生。

X30n0604_p0529b05教訓化誘，饒益群生。

X30n0604_p0529b06令立阿耨多羅三藐三菩提。

X30n0604_p0529b06令其立志，求於無上，正等正覺。

X30n0604_p0529b08為淨佛土故。

X30n0604_p0529b08為欲清淨，成佛國土。

X30n0604_p0529b09常勤精進，教化眾生。

X30n0604_p0529b09常常勤苦，修精進行，化諸群生，

X30n0604_p0529b11漸漸具足，菩薩之道。

X30n0604_p0529b11如是積劫漸漸修行，具足菩薩所行之道。

X30n0604_p0529b13過無量阿僧祇劫。

X30n0604_p0529b13經過無量，無數劫波，

X30n0604_p0529b14當於此土得阿耨多羅三藐三菩提。

X30n0604_p0529b14此土即是娑婆世界，得成無上正徧知覺。

X30n0604_p0529b16號曰法明。

X30n0604_p0529b16尊者因地於諸佛法明了通達，故至得果，號曰法明，從因得也。

X30n0604_p0529b18如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

X30n0604_p0529b19此上十號，如序品解。

X30n0604_p0529b20其佛以恒河沙等三千大千世界為一佛土。

X30n0604_p0529b20言所化境，如是廣大。

X30n0604_p0529b22七寶為地。

X30n0604_p0529b22因作七支善根功德，果上報土七寶莊嚴。

X30n0604_p0529b24地平如掌。

X30n0604_p0529b24佛心平故，地面亦平。

X30n0604_p0529c01無有山陵、溪㵎、溝壑。

X30n0604_p0529c01人心暴慢，猶若高山，稜層高峻。貪欲熾盛，喻如溪㵎，吞納眾流。陰險如溝，虗偽如壑，佛土平正，一切無也。

X30n0604_p0529c04七寶臺觀，充滿其中。

X30n0604_p0529c04亭臺觀宇，所遊之處，皆功德成，故云寶也。處處皆然，故云充滿。

X30n0604_p0529c06諸天宮殿，近處虗空。

X30n0604_p0529c06上品戒善，生欲界天；四無量心，生色界天；四種空定，生無色天。指上功德，即是所居天宮寶殿，依空入道，故云近處。

X30n0604_p0529c09人天交接，兩得相見。

X30n0604_p0529c09約事相說，如釋迦尊從忉利天下閻浮提，化現寶階接於地面，人天兩處互得相見。約理而說，人修上善得生天上，諸天降德下生人間，事相顯然兩得相見。

X30n0604_p0529c13無諸惡道，亦無女人。

X30n0604_p0529c13同居穢土有四惡道及以女人，今法明佛同居淨土，故無惡道及女人也。

X30n0604_p0529c15一切眾生，皆以化生，無有婬欲。

X30n0604_p0529c15從法化生，故無淫欲；修成法身，故非苦道。

X30n0604_p0529c17得大神通，身出光明，飛行自在。

X30n0604_p0529c17以定力故，得有神通，身出光明，從戒、定、慧三學而生，飛行自在，即神境通。

X30n0604_p0529c20志念堅固，精進智慧。

X30n0604_p0529c20建志舉念，皆悉堅固，常勤精進，有大智慧。

X30n0604_p0529c22普皆金色，三十二相，而自莊嚴。

X30n0604_p0529c22國中之人，身皆金色，金之色黃，是中方色。因修中道清淨勝行，所以感報身真金色，三十二種大人相好，以自嚴身。

X30n0604_p0530a01其國眾生，常以二食。

X30n0604_p0530a01常以二種而為淨食：

X30n0604_p0530a02一者法喜食。

X30n0604_p0530a02聞法歡喜，心地充足，名法喜食。

X30n0604_p0530a03二者、禪悅食。

X30n0604_p0530a03修習佛定，得安隱樂，名禪悅食。

X30n0604_p0530a04有無量阿僧祇千萬億那由他諸菩薩眾。

X30n0604_p0530a04大乘菩薩，數甚眾多，

X30n0604_p0530a06得大神通，四無礙智。

X30n0604_p0530a06如前^A4已解。

X30n0604_p0530a07善能教化，眾生之類。

X30n0604_p0530a07神通無礙，故能善化。

X30n0604_p0530a08其聲聞眾，算數校計，所不能知。

X30n0604_p0530a08言其多也。

X30n0604_p0530a09皆得具足，六通三明，及八解脫。

X30n0604_p0530a09如前^A5已解。

X30n0604_p0530a10其佛國土。

X30n0604_p0530a10其法明佛所應之土。

X30n0604_p0530a11有如是等。

X30n0604_p0530a11即上所明依正二報。

X30n0604_p0530a12無量功¹得，莊嚴成就。

X30n0604_p0530a12以諸功德，而以莊嚴。

X30n0604_p0530a13劫名寶明。

X30n0604_p0530a13時多眾寶而復明耀，故曰寶明。

X30n0604_p0530a14國名善淨。

X30n0604_p0530a14國多善人，而復清淨。

X30n0604_p0530a15其佛壽命無量阿僧祇劫。

X30n0604_p0530a15佛智所知，本有數量，人天莫數，故云無量，乃是有量之無量也。

X30n0604_p0530a17法住甚久。

X30n0604_p0530a17正法像法，住世甚久。

X30n0604_p0530a18佛滅度後。

X30n0604_p0530a18彼法明佛，入滅之後，

X30n0604_p0530a19起七寶塔，徧滿其國。

X30n0604_p0530a19眾多弟子以七珍寶為佛起塔，供養舍利徧滿所化善淨國中。

X30n0604_p0530a21爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：諸比丘諦聽！

X30n0604_p0530a21誡眾諦心，聽佛所說。

X30n0604_p0530a23佛子所行道。

X30n0604_p0530a23佛子樓那，所行之道，

X30n0604_p0530a24善學方便故，不可得思議。

X30n0604_p0530a24善能習學方便慧故，心思口議所不能及。

X30n0604_p0530b02知眾樂小法，而畏於大智。

X30n0604_p0530b02知聲聞眾樂於小法，而復怖畏菩薩大智；

X30n0604_p0530b04是故諸菩薩，作聲聞緣覺。

X30n0604_p0530b04菩薩化身，現作聲聞，及以緣覺，

X30n0604_p0530b06以無數方便，化諸眾生類。

X30n0604_p0530b06以諸無數，萬億方便，化誘一切，眾生之類。

X30n0604_p0530b08自說是聲聞，去佛道甚遠。

X30n0604_p0530b08口自說言體是聲聞，去於佛道甚是隔遠。

X30n0604_p0530b10度脫無量眾，皆悉得成就。

X30n0604_p0530b10以是方便度無量眾，令得成就出世之道。

X30n0604_p0530b12雖少欲懈怠，漸當令作佛。

X30n0604_p0530b12所化之眾雖則樂小，於一乘道而生懈惓，漸以此法而誘掖之，當令作佛。

X30n0604_p0530b14內秘菩薩行，外現是聲聞。

X30n0604_p0530b14內則秘藏菩薩之行，外則示現聲聞之形。

X30n0604_p0530b16少欲厭生死，實自淨佛土。

X30n0604_p0530b16外作聲聞，行小欲法，厭離生死；內心實自游戲神通，淨佛國土。

X30n0604_p0530b18示眾有三毒，又現邪見相。

X30n0604_p0530b18示三毒者，如身子懷嗔，難陀著欲。現邪見者，如三迦葉及須菩提先事梵志。

X30n0604_p0530b20我弟子如是，方便度眾生。

X30n0604_p0530b20此四攝中，同事行也。與之同事，示行三毒，現邪見相，誘彼迷者，易得相從。

X30n0604_p0530b22若我具足說，種種現化事。

X30n0604_p0530b22若佛一一，具說方便，示現之事，

X30n0604_p0530b24眾生聞是者，心則懷疑惑。

X30n0604_p0530b24今但略說，不敢盡言，恐諸聞者生疑惑故。

X30n0604_p0530c02今此富樓那，於昔千億佛。

X30n0604_p0530c02而此樓那，久於過去，諸佛之所，

X30n0604_p0530c04勤修所行道。

X30n0604_p0530c04勤修大乘，菩薩所行，清淨之道。

X30n0604_p0530c05宣護諸佛法。

X30n0604_p0530c05宣揚護持，諸佛之法。

X30n0604_p0530c06為求無上慧。

X30n0604_p0530c06為求如來無上智慧。

X30n0604_p0530c07而於諸佛所，現居弟子上。

X30n0604_p0530c07於諸佛所說法第一，現居一切弟子之上。

X30n0604_p0530c09多聞有智慧。

X30n0604_p0530c09廣學多聞，有大智慧。

X30n0604_p0530c10所說無所畏。

X30n0604_p0530c10其所說法，得四無畏。

X30n0604_p0530c11能令眾歡喜。

X30n0604_p0530c11能令聽者，生歡喜心。

X30n0604_p0530c12未曾有疲倦。

X30n0604_p0530c12未曾見有疲倦之相。

X30n0604_p0530c13而以助佛事。

X30n0604_p0530c13而以小化，助揚佛事。

X30n0604_p0530c14^A6已度大神通。

X30n0604_p0530c14^A7已度生死，得大神通。

X30n0604_p0530c15具四無礙智。

X30n0604_p0530c15如前。

X30n0604_p0530c16知諸根利鈍。

X30n0604_p0530c16知諸眾生根性利鈍。

X30n0604_p0530c17常說清淨法，演暢如是義。

X30n0604_p0530c17常說清淨無上妙法，流通演暢如是之義。

X30n0604_p0530c19教諸千億眾，令住大乘法。

X30n0604_p0530c19教諸無數，千億之眾，令得住於，大乘法中。

X30n0604_p0530c21而自淨佛土。

X30n0604_p0530c21雖現聲聞，而心常自，清淨佛土，

X30n0604_p0530c22未來亦供養，無量無數佛。

X30n0604_p0530c22供養諸佛，修福分也。

X30n0604_p0530c23護助宣正法，亦自淨佛土。

X30n0604_p0530c23外現劣形，助宣正法；內秘真心，自淨佛土。

X30n0604_p0531a01常以諸方便，說法無所畏。

X30n0604_p0531a01常以諸多善巧方便，說於妙法心無所畏。

X30n0604_p0531a03度不可計眾，成就一切智。

X30n0604_p0531a03所度之眾不可計量，皆令成就一切智慧。

X30n0604_p0531a05供養諸如來，護持法寶藏。

X30n0604_p0531a05供佛修福，說法修慧。

X30n0604_p0531a06其後得成佛，號名曰法明。

X30n0604_p0531a06應，身名也。

X30n0604_p0531a07其國名善淨，七寶所合成。

X30n0604_p0531a07如前。

X30n0604_p0531a08劫名為寶明。

X30n0604_p0531a08如前。

X30n0604_p0531a09菩薩眾甚多，其數無量億。

X30n0604_p0531a09所度多也。

X30n0604_p0531a10皆度大神通，威德力具足，充滿其國土。

X30n0604_p0531a10皆^A8已度脫，得大神通，威德具足，徧滿其國。

X30n0604_p0531a12聲聞亦無數。

X30n0604_p0531a12聲聞之眾，亦復無數。

X30n0604_p0531a13二明八解脫，得四無礙智。

X30n0604_p0531a13如前。

X30n0604_p0531a14以是等為僧。

X30n0604_p0531a14以如是等小教果人無漏功德，名之為僧。

X30n0604_p0531a16其國諸眾生，婬欲皆^A9已斷，純一變化生。

X30n0604_p0531a16國無惡道，及以女人，斷婬欲相，純變化生。

X30n0604_p0531a18具相莊嚴身。

X30n0604_p0531a18身紫金色，三十二相以自莊嚴。

X30n0604_p0531a19法喜禪悅食。

X30n0604_p0531a19法喜開慧，禪悅安心，即以定慧而為法食。

X30n0604_p0531a21更無餘食想。

X30n0604_p0531a21更無餘外分段食想。

X30n0604_p0531a22無有諸女人。

X30n0604_p0531a22皆變化生。

X30n0604_p0531a23亦無諸惡道。

X30n0604_p0531a23尚無惡名，何況有實？

X30n0604_p0531a24富樓那比丘，功德悉成滿。

X30n0604_p0531a24一切功德，成就滿足。

X30n0604_p0531b01當得斯淨土。

X30n0604_p0531b01當得如此同居淨土。

X30n0604_p0531b02賢聖眾甚多。

X30n0604_p0531b02菩薩聲聞，人天之眾，不可數知，

X30n0604_p0531b03如是無量事，我今但略說。

X30n0604_p0531b03略如上說，恐聞生疑，不敢具舉。

X30n0604_p0531b05爾時千二，百阿羅漢，心自在者。

X30n0604_p0531b05千二百人，皆證無學。煩惱^A10已盡，名自在者。

X30n0604_p0531b07作是念：

X30n0604_p0531b07心作是念：

X30n0604_p0531b08我等歡喜得未曾有。

X30n0604_p0531b08我等眾人得聞樓那受記成佛，自亦有分，所以歡喜歎未曾有。

X30n0604_p0531b10若世尊各見授記，如餘大弟子者，不亦快乎！

X30n0604_p0531b10若蒙世尊各見我等深心本願，亦為授記如前上首諸弟子者，豈不快也？

X30n0604_p0531b13佛知此等，心之所念。

X30n0604_p0531b13佛他心通知此眾人，作此念言：欲求授記。

X30n0604_p0531b15告摩訶迦葉：

X30n0604_p0531b15迦葉尊者前^A11已授記，今佛告者是眾首故。

X30n0604_p0531b17是千二百阿羅漢。

X30n0604_p0531b17此千二百即三迦葉一千弟子，目連身子所有弟子共二百人。

X30n0604_p0531b19我今當現前次第與授阿耨多羅三藐三菩提記。

X30n0604_p0531b20言現前者，現與授記。言次第者，從節次來。阿耨等者，即成無上正等正覺。

X30n0604_p0531b22於此眾中，我大弟子，憍陳如比丘。

X30n0604_p0531b22即鹿野中，初度五人，陳如為首，此大知識。

X30n0604_p0531b24當供養六萬二千億佛。

X30n0604_p0531b24六萬二千，即是表斷六十二億無明煩惱，隨順佛言淨諸塵，¹或名供養佛。

X30n0604_p0531c02然後得成為佛，號曰普明。

X30n0604_p0531c02因中解了，達法本際，果上成佛，故號普明。

X30n0604_p0531c04如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

X30n0604_p0531c05如序品解。

X30n0604_p0531c06其五百阿羅漢：優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉。

X30n0604_p0531c07如序品解。

X30n0604_p0531c08迦留陀夷。

X30n0604_p0531c08此云黑光，從相為名。

X30n0604_p0531c09優陀夷！

X30n0604_p0531c09此云出現，以日出時，尊者生故。阿難弟子，

X30n0604_p0531c10阿㝹樓䭾。離婆多。劫賓那。薄拘羅。

X30n0604_p0531c10如序品解。

X30n0604_p0531c11周陀莎伽陀等。

X30n0604_p0531c11亦云周利槃陀伽，亦云周利特迦，此翻大小路邊。母從夫遊將欲還國，於差路處而生尊者，故立此名。等即五百。

X30n0604_p0531c14皆當得阿耨多羅三藐三菩提。

X30n0604_p0531c14皆當得成，無上正覺。

X30n0604_p0531c16盡同一號，名曰普明。

X30n0604_p0531c16五百弟子，同一名號。

X30n0604_p0531c17爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：憍陳如比丘，當見無量佛。

X30n0604_p0531c18於當來世，見無量佛，承事供養，

X30n0604_p0531c19過阿僧祇劫，乃成等正覺。

X30n0604_p0531c19過無數劫，然後乃成。

X30n0604_p0531c20常放大光明，具足諸神通。

X30n0604_p0531c20放光表智，神通表定。

X30n0604_p0531c21名聞徧十方，一切之所敬。

X30n0604_p0531c21名字聞望，徧滿十方，為一切眾，之所敬仰。

X30n0604_p0531c23常說無上道，故號為普明。

X30n0604_p0531c23說法即是普放慧光，照燭一切，故號普明。

X30n0604_p0532a01其國土清淨。

X30n0604_p0532a01依報勝也。

X30n0604_p0532a02菩薩皆勇猛。

X30n0604_p0532a02正報勝也。

X30n0604_p0532a03咸陞妙樓閣。

X30n0604_p0532a03一切道品，名為樓閣；菩薩進趣，名之為陞；

X30n0604_p0532a05遊諸十方國。

X30n0604_p0532a05十方，即是表十界也。徧遊法界，修諸功德。

X30n0604_p0532a07以無上供具，奉獻於諸佛。

X30n0604_p0532a07具即是器，如薩埵捨身、藥王燃臂，皆名上供。

X30n0604_p0532a09作是供養^A12已，心懷大歡喜。

X30n0604_p0532a09如是作法修妙供^A13已，心懷暢悅，生大歡喜。

X30n0604_p0532a11須臾還本國，有如是神力。

X30n0604_p0532a11徧供十方，須臾還國，何其速也。蓋以心想神力之故，一念既徧，一塵亦徧，心徧法徧，不離剎那。如禮懺時，運想香華徧十方界，而身隨心亦皆徧，至未逾念，須復本道場，其理可見。

X30n0604_p0532a15佛壽六萬劫。

X30n0604_p0532a15應身壽量。

X30n0604_p0532a16正法住倍壽。

X30n0604_p0532a16十二萬劫。

X30n0604_p0532a17像法復倍是。

X30n0604_p0532a17二十四萬劫。

X30n0604_p0532a18法滅天人憂。

X30n0604_p0532a18佛法住世，為人作眼，其法滅時，人天皆憂。

X30n0604_p0532a20其五百比丘，次第當作佛。

X30n0604_p0532a20五百尊者轉次授記：我滅之後，汝當作佛。故云轉次。

X30n0604_p0532a22同號曰普明，轉次而授記：我滅度之後，某甲當作佛。

X30n0604_p0532a23意亦同上。

X30n0604_p0532a24其所化世間，亦如我今日。

X30n0604_p0532a24其補處者，亦與前佛化事是同，故曰亦如我之一字。五百，第指今日之言，亦是將來第記之語。

X30n0604_p0532b03國土之嚴淨。

X30n0604_p0532b03即善淨國。

X30n0604_p0532b04及諸神通力。

X30n0604_p0532b04即上種種神通自在變化之力。

X30n0604_p0532b05菩薩聲聞眾，正法及像法，壽命劫多少，皆如上所說。

X30n0604_p0532b06五百尊者，次第出世，劫國名號，所化之眾，住世壽量，正法像法，皆與最初普明如來等無有異，故通指云皆如上說。

X30n0604_p0532b09迦葉汝^A14已知，五百自在者。

X30n0604_p0532b09佛告迦葉：我記五百得自在者，汝^A15已知之。

X30n0604_p0532b11餘諸聲聞眾，亦當復如是。

X30n0604_p0532b11千二百人先記五百，餘諸聲聞亦復如是。

X30n0604_p0532b13其不在此會，汝當為宣說。

X30n0604_p0532b13其有今日不預此會，而汝迦葉當為宣說。

X30n0604_p0532b15爾時，五百阿羅漢於佛前得受記^A16已，歡喜踊躍。

X30n0604_p0532b15五百尊者面於佛前，得成佛記，故喜躍也。

X30n0604_p0532b17即從座起，到於佛前。

X30n0604_p0532b17將陳所解，故離本坐，前詣佛所。

X30n0604_p0532b19頭面禮足，悔過自責。

X30n0604_p0532b19頭面頂禮佛之雙足，自悔前非，責^A17己昏鈍。

X30n0604_p0532b21世尊，我等常作是念：

X30n0604_p0532b21說^A18己所見。

X30n0604_p0532b22自謂^A19已得，究竟滅度。

X30n0604_p0532b22從佛聞法得成四果，便自謂言是究竟道。

X30n0604_p0532b24今乃知之，如無智者。

X30n0604_p0532b24羅漢雖悟，悟^A20已還迷，而於大乘不能通達。今聞佛說，始覺失驚，如無智者。

X30n0604_p0532c02所以者何？

X30n0604_p0532c02何以無智？

X30n0604_p0532c03我等應得如來智慧。

X30n0604_p0532c03我等修行，合應證得如來所有功德智慧。

X30n0604_p0532c05而便自以小智為足。

X30n0604_p0532c05而即自以聲聞小智，便為滿足不求大利。

X30n0604_p0532c07世尊！譬如有人至親友家，醉酒而臥。

X30n0604_p0532c07人喻自身，親友譬佛，醉喻昏迷，酒喻五欲。昔大通時，從王子化，如詣親友，得入大乘。佛性種子，如衣繫珠，中間疲倦，退大入小。貪著小利，猶如飲酒，長夜不覺，猶如醉人。

X30n0604_p0532c11是時，親友官事當行。

X30n0604_p0532c11喻諸王子，此土化終，他方緣熟，理應往化，名為官事；捨此趣彼，名為當行。

X30n0604_p0532c13以無價寶珠繫其衣裏。

X30n0604_p0532c13佛性種子名無價珠，今入其身如繫衣下。

X30n0604_p0532c15與之而去。

X30n0604_p0532c15謂授法^A21已，轉化餘方。

X30n0604_p0532c16其人醉臥，都不覺知。

X30n0604_p0532c16根力淺故，無宿命通，寧知往事？猶如醉人，都無所知。

X30n0604_p0532c18起^A22已游行，到於他國。

X30n0604_p0532c18謂捨報^A23已，轉生餘處。

X30n0604_p0532c19為衣食故，勤力求索，甚大艱難。

X30n0604_p0532c19身無忍力，乏慚愧衣。心無法滋，缺甘露味。厭老病死，猶如牢獄。辛勤萬狀，求學小乘。如寒求衣，如飢求食。徧處乞索，不能自安。

X30n0604_p0532c23若少有所得，便以為足。

X30n0604_p0532c23證得小果，方便涅槃，自謂為足，更不進身。

X30n0604_p0533a01於後親友會遇見之。

X30n0604_p0533a01喻今靈山師資相遇。

X30n0604_p0533a02而作是言：咄哉丈夫！

X30n0604_p0533a02言咄哉者，警悟之聲。言丈夫者，許是大器。

X30n0604_p0533a04何為衣食乃至如是？

X30n0604_p0533a04何故為於求索衣食，乃至枉受如是艱難？

X30n0604_p0533a06我昔欲令，汝得安樂，五欲自恣。

X30n0604_p0533a06我往昔世欲令汝等得安樂故，飽足衣食自恣享用。

X30n0604_p0533a08於某年日月，以無價寶珠繫汝衣裏，今故現在。

X30n0604_p0533a08某年日月合大通時八萬餘劫，無價寶珠喻於佛性，王子說經為下大種，如以寶珠繫於衣下，今故現在，謂雖不覺善種常存。

X30n0604_p0533a12而汝不知，勤苦憂惱，以求自活。

X30n0604_p0533a12而汝不知有大乘種在於身中，却學小乘，枉受動苦，以求自活。

X30n0604_p0533a14甚為癡也。

X30n0604_p0533a14甚為可惜，真癡迷也。

X30n0604_p0533a15汝今可以此寶貿易所須。

X30n0604_p0533a15此寶即佛性，貿易即變轉，所須即忍辱之衣，禪悅之食。

X30n0604_p0533a17常可如意，無所乏短。

X30n0604_p0533a17常可富足，如汝之意，於一切時，無所缺少。

X30n0604_p0533a19佛亦如是。

X30n0604_p0533a19佛亦如彼親友之人。

X30n0604_p0533a20為菩薩時。

X30n0604_p0533a20昔在因地，作菩薩時，

X30n0604_p0533a21教化我等令，發一切智心。

X30n0604_p0533a21教訓化導，於我眾等，令發一切，智慧之心。

X30n0604_p0533a23而尋廢忘，不知不覺。

X30n0604_p0533a23而即於後廢弛遺忘，不能了知，亦不省覺。

X30n0604_p0533b01既得阿羅漢道，自謂滅度。

X30n0604_p0533b01及證四果，自謂^A24已得，究竟滅度。

X30n0604_p0533b03資生艱難，得少為足。

X30n0604_p0533b03斷惡修善，辛勤萬狀。資生之具，甚是艱難。得證無學，便以為足。

X30n0604_p0533b05一切智願，猶在不失。

X30n0604_p0533b05昔發大心，求一切智，此願猶在，至今不失。

X30n0604_p0533b07今者世尊，覺悟我等。

X30n0604_p0533b07今者靈山大覺世尊，警覺開悟我等之輩。

X30n0604_p0533b09作如是言：

X30n0604_p0533b09作是告言：

X30n0604_p0533b10諸比丘！汝等所得，非究竟滅。

X30n0604_p0533b10汝等所證無學之果，乃是小乘，非實滅度。

X30n0604_p0533b12我久令汝等種佛善根。

X30n0604_p0533b12我從久劫，令汝等種，佛之善根，

X30n0604_p0533b14以方便故，示涅槃相。

X30n0604_p0533b14為機怖大，以方便力，示於小乘，寂滅之相。

X30n0604_p0533b16而汝謂為實得滅度。

X30n0604_p0533b16而汝認作究竟實滅。

X30n0604_p0533b17世尊！我今乃知實是菩薩。

X30n0604_p0533b17白言：世尊！我等今者乃知自身本是菩薩。

X30n0604_p0533b19得受阿耨多羅三藐三菩提記。

X30n0604_p0533b19得受應身成佛之記。

X30n0604_p0533b21以是因緣。

X30n0604_p0533b21以是蒙記作佛因緣。

X30n0604_p0533b22甚大歡喜，得未曾有。

X30n0604_p0533b22心中甚覺生大歡喜，得所未有。

X30n0604_p0533b24爾時，阿若憍陳如等：

X30n0604_p0533b24五百羅漢。

X30n0604_p0533c01欲重宣此義，而說偈言：我等聞無上，安隱授記聲，

X30n0604_p0533c02我等得聞無上菩提，令心安隱授佛記聲。

X30n0604_p0533c03歡喜未曾有，禮無量智佛。

X30n0604_p0533c03眾心歡喜，得所未有。頂禮佛足，無量智慧，萬德世尊，

X30n0604_p0533c05今於世尊前，自悔諸過咎。

X30n0604_p0533c05今於佛前，自悔執小迷昧大乘無量過咎。

X30n0604_p0533c07於無量佛寶，得少涅槃分。

X30n0604_p0533c07於佛無量，大智慧寶，但得少分，偏空涅槃。

X30n0604_p0533c09如無智愚人，便自^A25已為足。

X30n0604_p0533c09如彼無智愚癡之人，便於小法自^A26已為足。

X30n0604_p0533c11譬如貧窮人，往至親友家。

X30n0604_p0533c11貧人喻^A27己，親友喻佛，昔往依佛，如去親家。

X30n0604_p0533c13其家甚大富，具設諸餚膳。

X30n0604_p0533c13實報國土，是佛之家。功德具足，名為大富。法相畢陳，如諸餚膳。雜食曰餚，美食曰膳。

X30n0604_p0533c16以無價寶珠，繫著內衣裏。

X30n0604_p0533c16無價寶珠即佛種性，方便受法名為繫珠。內衣即喻正報色身。

X30n0604_p0533c18默與而捨去，時臥不覺知。

X30n0604_p0533c18親友默密，繫珠衣下，轉化餘國，名為捨去。我時迷昧，如昏醉人，不自覺知。

X30n0604_p0533c20是人既^A28已起，遊行詣他國。

X30n0604_p0533c20死而復生，猶如醉醒。發心修行，名之為起。忘大習小，如遊他國。

X30n0604_p0533c22求衣食自濟，資生甚艱難。

X30n0604_p0533c22徧處求法，莊嚴色心，自求涅槃，不起化導。如彼貧者，乞食自濟，資生之具，甚是艱難。

X30n0604_p0534a01得少便為足，更不願好者。

X30n0604_p0534a01於少分法便自為足，更不發心求於實道。

X30n0604_p0534a03不覺內衣裏有無價寶珠。

X30n0604_p0534a03不自覺知，內報色心，有無價寶，藏匿其中。

X30n0604_p0534a05與珠之親友後見此貧人。

X30n0604_p0534a05佛出娑婆，復見昔時，所化之者，

X30n0604_p0534a07苦切責之^A29己，示以所繫珠。

X30n0604_p0534a07二十年中，常令除糞，斷見思惑。方等彈訶，般若淘汰，名苦切責。來至法華，開顯佛性。知從衣下，指出明珠。

X30n0604_p0534a10貧人見此珠，其心大歡喜。

X30n0604_p0534a10諸聲聞人得見佛性，如貧得寶，歡喜叵言。

X30n0604_p0534a12富有諸財物，五欲而自恣。

X30n0604_p0534a12功德法財，無量智慧，皆悉具足，故云富有。色香味觸，無非三昧，隨緣應用，廣大自在，故云五欲得以自恣。

X30n0604_p0534a15我等亦如是。

X30n0604_p0534a15我等聲聞退大入小，回心向大，亦復如彼貧人無異。

X30n0604_p0534a17世尊於長夜，常愍見教化。

X30n0604_p0534a17我昔在迷，猶如長夜，世尊愍見，常起教化。

X30n0604_p0534a19令種無上願。

X30n0604_p0534a19令我等種，無上菩提，廣大之願，

X30n0604_p0534a20我等無智故，不覺亦不知。

X30n0604_p0534a20我等智劣不知往願，亦復不能覺有佛性。

X30n0604_p0534a22得少涅槃分，自足不求餘。

X30n0604_p0534a22既得少分偏空涅槃，便謂為足，不求大利。

X30n0604_p0534a24今佛覺悟我，言非實滅度。

X30n0604_p0534a24今佛世尊覺悟我等，言所得法非究竟滅。

X30n0604_p0534b02得佛無上慧，是乃為真滅。

X30n0604_p0534b02得成無上正徧知覺，是乃名為真實滅度。

X30n0604_p0534b04我今從佛聞，授記莊嚴事。

X30n0604_p0534b04我等今者，親從佛聞，授成佛記，國土莊嚴。

X30n0604_p0534b06及轉次授決。

X30n0604_p0534b06及以展轉，次第授記。

X30n0604_p0534b07身心徧歡喜。

X30n0604_p0534b07心歡喜故，充徧其身。

X30n0604_p0534b08妙法蓮華經授學無學人記品第九

X30n0604_p0534b09五百羅漢，千二百人，皆^A30已授記，當來成佛。大弟子中，阿難多聞，羅睺密行，眾中上首，未蒙記莂，應身成佛。又學無學，共二千人，心中亦願，聞授記音，如來應機，故說此品。

X30n0604_p0534b13爾時，阿難、羅睺羅！

X30n0604_p0534b13如序品解。

X30n0604_p0534b14而作是念：

X30n0604_p0534b14二大弟子同作是念：

X30n0604_p0534b15我等每自思惟：

X30n0604_p0534b15我等每自心內思惟：

X30n0604_p0534b16設得授記，不亦快乎！

X30n0604_p0534b16設或得佛與之授記，豈不快乎？

X30n0604_p0534b18即從座起，到於佛前。

X30n0604_p0534b18將有所請，避席進前。

X30n0604_p0534b19頭面禮足，俱白佛言：

X30n0604_p0534b19頭面禮敬佛之雙足，俱同發聲而白佛言：

X30n0604_p0534b21世尊！我等於此亦應有分。

X30n0604_p0534b21我等於此授記數中，亦當有分成佛菩提。

X30n0604_p0534b23唯有如來，我等所歸。

X30n0604_p0534b23唯佛世尊，是我等眾，之所依歸，

X30n0604_p0534c01又我等為一切世間天、人、阿脩羅所見知識。

X30n0604_p0534c01又復，我等是諸世間天、人、脩羅、四眾、八部之所具見，眾所知識。

X30n0604_p0534c04阿難常為侍者，護持法藏。

X30n0604_p0534c04阿難常為如來侍者，護持一切法寶之藏。

X30n0604_p0534c06羅睺羅是佛之子。

X30n0604_p0534c06羅睺羅者，是佛親子。

X30n0604_p0534c07若佛見授阿耨多羅三藐三菩提記者。

X30n0604_p0534c07若佛世尊，見授我等，無上菩提，成佛記者，

X30n0604_p0534c09我願既滿，眾望亦足。

X30n0604_p0534c09我等願心既得圓滿，眾人所望亦皆備足。

X30n0604_p0534c11爾時，學無學聲聞，弟子二千人。

X30n0604_p0534c11是二千人兼學無學，在千二百無學之外。

X30n0604_p0534c13皆從座起，偏袒右肩，到於佛前，一心合掌，瞻仰世尊，如阿難、羅睺羅所願，住立一面。

X30n0604_p0534c14諸人心念同二尊者，但不發言，在一面立。

X30n0604_p0534c16爾時，佛告阿難：汝於來世當得作佛。

X30n0604_p0534c16於未來世，當成佛道。

X30n0604_p0534c18號山海慧自在通王。

X30n0604_p0534c18阿難智慧，山藏海納，神通廣大，卷舒自在，將來成佛，為法中王，號山海慧自在通王。

X30n0604_p0534c21如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

X30n0604_p0534c22如序品解。

X30n0604_p0534c23當供養六十二億諸佛。

X30n0604_p0534c23隨順佛語，名供養供。六十二億，即表斷除六十二見。

X30n0604_p0535a01護持法藏。

X30n0604_p0535a01於諸佛所，擁護受持，一切法藏。

X30n0604_p0535a02然後得阿耨多羅三藐三菩提。

X30n0604_p0535a02具修諸度，乃成正覺。

X30n0604_p0535a04教化二十千萬億恒河沙諸菩薩等，令成阿耨多羅三藐三菩提。

X30n0604_p0535a05所化之機，有如是等，恒河沙數，皆得菩提。

X30n0604_p0535a07國名常立勝幡。

X30n0604_p0535a07其佛國名常立勝幡者，西域風俗議論高者，常持勝幡表智高勝，尊者多聞常勝一切，故所居國名立勝幡。

X30n0604_p0535a10其土清淨，琉璃為地。

X30n0604_p0535a10因心清淨，內外映徹，果感佛土，亦復如然。

X30n0604_p0535a12劫名妙音徧滿。

X30n0604_p0535a12時分清平，佛微妙音，徧滿法界，

X30n0604_p0535a13其佛壽命無量千萬億阿僧祇劫。

X30n0604_p0535a13人壽長故，佛壽亦長。

X30n0604_p0535a15若人於千萬億，無量阿僧祇劫中。

X30n0604_p0535a15經如許劫。

X30n0604_p0535a16算數校計，不能得知。

X30n0604_p0535a16佛壽長遠，非是凡夫，心力所知，

X30n0604_p0535a18正法住世，倍於壽命。

X30n0604_p0535a18一倍增多。

X30n0604_p0535a19像法住世，復倍正法。

X30n0604_p0535a19又二倍增

X30n0604_p0535a20阿難！是山海慧自在通王佛。

X30n0604_p0535a20彼時之佛。

X30n0604_p0535a21為十方無量千萬億恒河沙等諸佛如來。所共讚歎稱其功德。

X30n0604_p0535a22十方諸佛，皆同一音，稱讚彼佛，廣大功德。

X30n0604_p0535a24爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：我今僧中說，阿難持法者。

X30n0604_p0535b01佛於眾中，說是阿難，持法藏者，

X30n0604_p0535b02當供養諸佛，然後成正覺。

X30n0604_p0535b02當供無數，萬億諸佛，然後得成，無上正覺。

X30n0604_p0535b04號曰山海慧，自在通王佛。

X30n0604_p0535b04如前。

X30n0604_p0535b05其國土清淨，名常立勝幡。

X30n0604_p0535b05如前。

X30n0604_p0535b06教化諸菩薩，其數如恒沙。

X30n0604_p0535b06彼佛會中無聲聞眾，純諸菩薩，其數無量。

X30n0604_p0535b08佛有大威德，名聞滿十方。

X30n0604_p0535b08其佛如來威德廣大，名聲遠布徧滿十方。

X30n0604_p0535b10壽命無有量，以愍眾生故。

X30n0604_p0535b10以欲愍念諸眾生故，所以應身壽量長遠不可度量。

X30n0604_p0535b12正法倍壽命，像法復倍是。

X30n0604_p0535b12正法像法，住世長久，倍於佛壽，

X30n0604_p0535b14如恒河沙等，無數諸眾生。

X30n0604_p0535b14正像法中，受化之眾。

X30n0604_p0535b15於此佛法中，種佛道因緣。

X30n0604_p0535b15於山海慧佛法之中，種植佛道諸善因緣。

X30n0604_p0535b17爾時會中，新發意菩薩八千人。

X30n0604_p0535b17初心菩薩，見諸聲聞，受記作佛，

X30n0604_p0535b19咸作是念：我等尚不聞諸大菩薩得如是記。

X30n0604_p0535b19咸皆心疑，作是念言：我等昔來尚且不聞大菩薩眾得受如是菩提道記。

X30n0604_p0535b22有何因緣而諸聲聞得如是決？

X30n0604_p0535b22疑聲聞人何因得記？

X30n0604_p0535b24爾時，世尊知諸菩薩心之所念。

X30n0604_p0535b24世尊知是初心菩薩生於疑念：

X30n0604_p0535c02而告之曰：

X30n0604_p0535c02告諸初心。

X30n0604_p0535c03諸善男子！我與阿難等。

X30n0604_p0535c03佛與阿難，及諸羅漢，

X30n0604_p0535c04於空王佛所。

X30n0604_p0535c04過去久長，古世尊所，

X30n0604_p0535c05同時發阿耨多羅三藐三菩提心。

X30n0604_p0535c05同時發於無上道心。

X30n0604_p0535c07阿難！常樂多聞。

X30n0604_p0535c07阿難處性，常好多聞，

X30n0604_p0535c08我常勤精進。

X30n0604_p0535c08而我常勤修精進行。

X30n0604_p0535c09是故我^A31已得成阿耨多羅三藐三菩提。

X30n0604_p0535c09釋迦如來只一常勤，先得成道。

X30n0604_p0535c11而阿難護持我法。

X30n0604_p0535c11釋迦佛法。

X30n0604_p0535c12亦護將來，諸佛法藏。

X30n0604_p0535c12於未來世，護持諸佛，法寶之藏，

X30n0604_p0535c14教化成就，諸菩薩眾。

X30n0604_p0535c14教化無數，億種眾生。

X30n0604_p0535c15其本願如是，故獲斯記。

X30n0604_p0535c15昔空王時本願廣度，今世亦然。如楞嚴云：如一眾生未成佛，終不於此趣泥洹。

X30n0604_p0535c17阿難面於佛前。

X30n0604_p0535c17面於會中，釋迦佛前，

X30n0604_p0535c18自聞授記及國土莊嚴。

X30n0604_p0535c18親自得聞，佛為授記，及以報土，清淨莊嚴。

X30n0604_p0535c20所願具足，心大歡喜。

X30n0604_p0535c20本所願心，幸得具足。其心豁然，生於歡喜。

X30n0604_p0535c22得未曾有。

X30n0604_p0535c22今之所得，昔所未有。

X30n0604_p0535c23即時憶念過去無量千萬億諸佛法藏。

X30n0604_p0535c23憶昔過去，久遠之世，於諸佛所，聞諸法藏。

X30n0604_p0536a01通達無礙，如今所聞。

X30n0604_p0536a01悉皆通達，無所滯礙，猶如今日，之所得聞。

X30n0604_p0536a03亦識本願。

X30n0604_p0536a03亦識本時所發大願。

X30n0604_p0536a04爾時，阿難而說偈言：世尊甚希有！

X30n0604_p0536a04世尊特勝，甚為罕有。

X30n0604_p0536a06令我念過去，無量諸佛法。

X30n0604_p0536a06令我憶念，過去久遠，諸佛之法，

X30n0604_p0536a08如今日所聞。

X30n0604_p0536a08如今日聞，等無有異。

X30n0604_p0536a09我今無復疑。

X30n0604_p0536a09我今無復疑惑之心。

X30n0604_p0536a10安住於佛道。

X30n0604_p0536a10安心住於，諸佛之道。

X30n0604_p0536a11方便為侍者，護持諸佛法。

X30n0604_p0536a11以方便力，為佛侍者，護持諸佛，法寶之藏。

X30n0604_p0536a13爾時，佛告羅睺羅：

X30n0604_p0536a13如前。

X30n0604_p0536a14汝於來世。

X30n0604_p0536a14汝於未來，久遠之世，

X30n0604_p0536a15當得作佛，號蹈七寶華。

X30n0604_p0536a15因時廣修七善功德，果地高蹈七寶蓮華。

X30n0604_p0536a17如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

X30n0604_p0536a18如序品解。

X30n0604_p0536a19當供養十世界微塵等數諸佛如來。

X30n0604_p0536a19以十三千應化國土抹為微塵，用喻當供諸佛之數。十世界者，即表十方。

X30n0604_p0536a22常為諸佛，而作長子。

X30n0604_p0536a22未來諸佛當出於世，是羅睺羅皆為長子。

X30n0604_p0536a24猶，如今也。

X30n0604_p0536a24如今佛世，無以異也。

X30n0604_p0536b01是蹈七寶華佛國土莊嚴、壽命、劫數、所化弟子、正法、像法。

X30n0604_p0536b02國土壽命，弟子正像，如是等事，

X30n0604_p0536b03亦如山海慧自在通王如來無異。

X30n0604_p0536b03指同阿難。

X30n0604_p0536b04亦為此佛，而作長子。

X30n0604_p0536b04為山海慧，作佛長子。

X30n0604_p0536b05過是^A32已，復。

X30n0604_p0536b05過此世後。

X30n0604_p0536b06當得阿耨多羅三藐三菩提。

X30n0604_p0536b06當成無上，正徧知尊。

X30n0604_p0536b07爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：我為太子時，羅睺為長子。

X30n0604_p0536b08我未出家為太子時，是羅睺羅為我長子。

X30n0604_p0536b09我今成佛道，受法為法子。

X30n0604_p0536b09受如來法，為我法子。

X30n0604_p0536b10於未來世中，見無量億佛。

X30n0604_p0536b10於當未來，見無量佛，

X30n0604_p0536b11皆為其長子，一心求佛道。

X30n0604_p0536b11皆為彼佛，而作長子，一心求於，無上佛道。

X30n0604_p0536b13羅睺羅密行，唯我能知之。

X30n0604_p0536b13而羅睺羅微密之行，唯佛世尊乃能知之。

X30n0604_p0536b15現為我長子，以示諸眾生。

X30n0604_p0536b15現今垂迹，為我長子，以示一切，世間眾生。

X30n0604_p0536b17無量億千萬，功德不可數。

X30n0604_p0536b17而其所積密行功德，無量萬億非數可知。

X30n0604_p0536b19安住於佛法，以求無上道。

X30n0604_p0536b19安心住於諸佛之法，以求無上真正之道。

X30n0604_p0536b21爾時，世尊見學、無學二千人，其意柔軟，寂然清淨。

X30n0604_p0536b22佛授記者，印其所證，非同世間人情取捨。見二千人，其心異常，柔和善軟，寂然沉靜，清淨明了，堪可授道。

X30n0604_p0536b24一心觀佛。

X30n0604_p0536b24一心不亂，瞻仰於佛。

X30n0604_p0536c01佛告阿難：汝見是學、無學二千人不？

X30n0604_p0536c01眾在面前十目所覩，云何更問見是人否？當知會眾但見其形，寧知心念？所以世尊問阿難也。

X30n0604_p0536c04唯然，^A33已見。

X30n0604_p0536c04答云：唯然，我實^A34已見。

X30n0604_p0536c05阿難！是諸人等。

X30n0604_p0536c05二千聲聞。

X30n0604_p0536c06當供養五十世界微塵數諸佛如來。

X30n0604_p0536c06從今^A35已去，常復供養五十世界抹為微塵如是塵數諸佛如來。

X30n0604_p0536c08恭敬尊重。

X30n0604_p0536c08恭謙敬謹，尊崇厚重。

X30n0604_p0536c09護持法藏。

X30n0604_p0536c09護持諸佛，法寶之藏。

X30n0604_p0536c10末後同時，於十方國各得成佛。

X30n0604_p0536c10於最後身，各成佛道。

X30n0604_p0536c12皆同一號，名曰寶相。

X30n0604_p0536c12是二千人均蒙授記，同一名號曰寶相佛。

X30n0604_p0536c14如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

X30n0604_p0536c15如序品解。

X30n0604_p0536c16壽命一劫。

X30n0604_p0536c16一小劫也。

X30n0604_p0536c17國土莊嚴。

X30n0604_p0536c17依報之相。

X30n0604_p0536c18聲聞菩薩。

X30n0604_p0536c18正報之相。

X30n0604_p0536c19正法像法。

X30n0604_p0536c19法住之相。

X30n0604_p0536c20皆悉同等。

X30n0604_p0536c20功行相類，感報亦等。

X30n0604_p0536c21爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：是二千聲聞，今於我前住。

X30n0604_p0536c22二千之眾，今於佛前，住立一面。

X30n0604_p0536c23悉皆與授記，未來當成佛。

X30n0604_p0536c23我今悉與授菩提記，於未來世當得成佛。

X30n0604_p0537a01所供養諸佛，如上說塵數。

X30n0604_p0537a01供佛之數，如上所說，五十世界，抹為微塵。如微塵眾，無數諸佛，

X30n0604_p0537a03護持其法藏，後當成正覺。

X30n0604_p0537a03護持如上塵數諸佛法寶之藏，後當成就佛果菩提。

X30n0604_p0537a05各於十方國，悉同一名號。

X30n0604_p0537a05各於十方，成等正覺，皆同一號，名寶相佛。

X30n0604_p0537a07俱時座道場，以證無上慧，皆名為寶相。

X30n0604_p0537a07是二千人一時成佛，同坐道場，以證無上甚深智慧，名寶相佛。

X30n0604_p0537a09國土及弟子，正法與像法，悉等無有異。

X30n0604_p0537a09種種化事、國土、弟子、壽命、劫數，一一平等，以德同故，報無差別。

X30n0604_p0537a11咸以諸神通，度十方眾生。

X30n0604_p0537a11咸以智慧，神通之力，度十方界，一切眾生。

X30n0604_p0537a13名聞普周徧，漸入於涅槃。

X30n0604_p0537a13名號聞望，普徧諸方，漸漸次第，入於寂滅。

X30n0604_p0537a15爾時學無學二千人。

X30n0604_p0537a15新得記者。

X30n0604_p0537a16聞佛授記，歡喜踊躍，而說偈言：世尊慧燈明！

X30n0604_p0537a16世尊智慧，明明無盡，方燈續明，普照一切。

X30n0604_p0537a18我聞授記音。

X30n0604_p0537a18我等得聞授記之音。

X30n0604_p0537a19心歡喜充滿，如甘露見灌。

X30n0604_p0537a19其心歡喜，充滿正報，如得甘露，之所見灌。

X30n0604_p0537a21妙法蓮華經法師品第十

X30n0604_p0537a22前藥草品說時雨譬，言此妙經普被一切，雖與授記皆為聲聞。今此品中是為大眾及以八部，能於是經受持讀誦解說書寫，乃至得聞一句一偈一時通記，皆成佛道。

X30n0604_p0537b02爾時，世尊因藥王菩薩告八萬大士：

X30n0604_p0537b02佛因藥王告諸大眾：

X30n0604_p0537b04藥王汝見，是大眾中。

X30n0604_p0537b04現前法會，大眾之中，

X30n0604_p0537b05無量諸天、龍王、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人。及比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。

X30n0604_p0537b07如序品解。

X30n0604_p0537b08求聲聞者。

X30n0604_p0537b08求四諦法，成阿羅漢。

X30n0604_p0537b09求辟支佛者。

X30n0604_p0537b09求因緣法，及觀如幻，緣覺獨覺，名辟支佛。

X30n0604_p0537b11求佛道者。

X30n0604_p0537b11求最上乘，願成佛道。

X30n0604_p0537b12如是等類。

X30n0604_p0537b12三乘之人

X30n0604_p0537b13咸於佛前，聞妙法華經。

X30n0604_p0537b13在於佛前，得聞妙法。

X30n0604_p0537b14一偈一句，乃至一念隨喜者。

X30n0604_p0537b14下至但聞一句一偈，乃至聞經一念，心中生歡喜者。

X30n0604_p0537b16我皆與授記，當得阿耨多羅三藐三菩提。

X30n0604_p0537b16佛記是等皆當得道。

X30n0604_p0537b18佛告藥王：又如來滅度之後。

X30n0604_p0537b18上明佛在，下顯滅後。

X30n0604_p0537b19若有人聞妙法華經，乃至一偈一句，一念隨喜者。

X30n0604_p0537b20聞是妙經，一偈一句，一念之間，起隨喜者。

X30n0604_p0537b21我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。

X30n0604_p0537b21我皆與授成佛之記。

X30n0604_p0537b23若復有人，受持、讀誦、解說、書寫妙法華經，乃至一偈。

X30n0604_p0537b24信心受持，對文披讀，離文暗誦，隨義解說，紙素書寫此之妙經，下至一偈。

X30n0604_p0537c02於此經卷，敬視如佛。

X30n0604_p0537c02敬重經卷，視同於佛。

X30n0604_p0537c03種種供養華香、瓔珞、抹香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡。

X30n0604_p0537c03繒綵為蓋，及以幢幡，

X30n0604_p0537c05衣服伎樂，乃至合掌恭敬。

X30n0604_p0537c05下至但爾合掌致敬。

X30n0604_p0537c06藥王當知，是諸人等。

X30n0604_p0537c06是諸敬信，供養經人。

X30n0604_p0537c07^A36已曾供養，十萬億佛。

X30n0604_p0537c07宿曾供養，諸佛世尊，

X30n0604_p0537c08於諸佛所，成就大願。

X30n0604_p0537c08於佛之所，^A37已曾成就，廣大志願，

X30n0604_p0537c10愍眾生故，生此人間。

X30n0604_p0537c10蓋欲愍念諸眾生故，而生於此世間人中。

X30n0604_p0537c12藥王！若有人問：何等眾生於未來世當得作佛？

X30n0604_p0537c12佛語藥王：若復有人，如此問時，

X30n0604_p0537c14應示是諸人等，於未來世必得作佛。

X30n0604_p0537c14當示他云：敬信、持誦、書寫、供養如是之人，於當來世決定成佛。

X30n0604_p0537c16何以故？若善男子、善女人，於法華經乃至一句，受持讀誦解說書寫。

X30n0604_p0537c17上說傳經，下明供養。

X30n0604_p0537c18種種供養經卷，華香、瓔珞、抹香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂，合掌恭敬。

X30n0604_p0537c19如前。

X30n0604_p0537c20是人一切世間所應瞻奉。

X30n0604_p0537c20如是之人，一切世間眾生之類所當瞻敬。

X30n0604_p0537c22應以如來供養而供養之。

X30n0604_p0537c22以無佛時，是人補處代佛宣揚，應以佛供而供養之。

X30n0604_p0537c24當知此人是大菩薩。

X30n0604_p0537c24既於妙經生大信解，則知斯人是大菩薩。

X30n0604_p0538a02成就阿耨多羅三藐三菩提。

X30n0604_p0538a02^A38已能成就，阿耨菩提。

X30n0604_p0538a03哀愍眾生，願生此間。

X30n0604_p0538a03愍眾生故，生此人間。

X30n0604_p0538a04廣說分別妙法華經。

X30n0604_p0538a04廣大敷演，分別解說，如是妙經，

X30n0604_p0538a06何況盡能受持種種供養者！

X30n0604_p0538a06隨分受持，所護功德尚且無量，何況全部具足受持，及以種種上妙香華、繒蓋、幢幡而為供養！

X30n0604_p0538a09藥王！當知是人。

X30n0604_p0538a09當知如是，持供之人，

X30n0604_p0538a10自捨清淨業報。

X30n0604_p0538a10自當生於清淨佛土，捨彼勝報生於閻浮。

X30n0604_p0538a12於我滅度後。

X30n0604_p0538a12當釋迦佛滅度之後。

X30n0604_p0538a13愍眾生故。

X30n0604_p0538a13愍念一切眾生之故。

X30n0604_p0538a14生於惡世。

X30n0604_p0538a14此娑婆界多不善聚，故云惡世。

X30n0604_p0538a15廣演此經。

X30n0604_p0538a15廣為眾生，演說此經。

X30n0604_p0538a16若是善男子、善女人。

X30n0604_p0538a16是受持經善男善女。

X30n0604_p0538a17我滅度後。

X30n0604_p0538a17當佛滅後。

X30n0604_p0538a18能竊為一人。

X30n0604_p0538a18有能私竊，為於一人。

X30n0604_p0538a19說法華經，乃至一句。

X30n0604_p0538a19下至極少一句之義。

X30n0604_p0538a20當知是人則如來使。

X30n0604_p0538a20當知如是說經之人，則是如來法華之使。

X30n0604_p0538a22如來所遣。

X30n0604_p0538a22乃是如來之所津遣。

X30n0604_p0538a23行如來事。

X30n0604_p0538a23行於如來化法之事。

X30n0604_p0538a24何況於大眾中廣為人說？

X30n0604_p0538a24竊為一人，功德極大，於眾廣說，其功莫等。

X30n0604_p0538b02藥王！

X30n0604_p0538b02上明持經功德甚多，下顯謗毀罪報極重。

X30n0604_p0538b03若有惡人，以不善心。

X30n0604_p0538b03有諸惡人，起於毒念，

X30n0604_p0538b04於一劫中。

X30n0604_p0538b04經歷許時。

X30n0604_p0538b05現於佛前。

X30n0604_p0538b05於現在世，當佛面前，

X30n0604_p0538b06常毀罵佛，其罪尚輕。

X30n0604_p0538b06心惡時，長面罵於佛，罪固非輕。云尚輕者，反顯謗毀持經之人，罪報極重。

X30n0604_p0538b08若人以一惡言。

X30n0604_p0538b08下至但出一句惡語。

X30n0604_p0538b09毀訾在家出家。

X30n0604_p0538b09在家之人，善男善女，出家僧尼，及沙彌等，

X30n0604_p0538b11讀誦法華經者。

X30n0604_p0538b11四眾讀誦法華之者。

X30n0604_p0538b12其罪甚重。

X30n0604_p0538b12由謗人故，退他道心，教法不行，所以罪重。

X30n0604_p0538b13藥王！其有讀誦法華經者。

X30n0604_p0538b13其有若人，讀是經者，

X30n0604_p0538b14當知是人。

X30n0604_p0538b14當知如是，持經之人，

X30n0604_p0538b15以佛莊嚴而自莊嚴。

X30n0604_p0538b15經說妙行名佛莊嚴，是人以此自嚴其身。

X30n0604_p0538b17則為如來，肩所荷擔。

X30n0604_p0538b17則是如來傳法之使，乃為如來肩所荷擔。持佛正法轉化眾生令得正見，則是荷負諸佛如來大重擔者。

X30n0604_p0538b20其所至方。

X30n0604_p0538b20其持經人，所至方土，

X30n0604_p0538b21應隨向禮。

X30n0604_p0538b21應當至心隨方向禮。

X30n0604_p0538b22一心合掌。

X30n0604_p0538b22一心不亂，合十指掌。

X30n0604_p0538b23恭敬供養。

X30n0604_p0538b23恭謙敬謹，志誠供養。

X30n0604_p0538b24尊重讚歎。

X30n0604_p0538b24尊崇貴重，讚詠稱歎。

X30n0604_p0538c01華香、瓔珞、粖香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、餚饌、作諸伎樂。

X30n0604_p0538c02如前具解。

X30n0604_p0538c03人中上供而供養之。

X30n0604_p0538c03以諸人間，上妙之供，而供此人，

X30n0604_p0538c05應持天寶而以散之。

X30n0604_p0538c05此¹勤諸天，散華献寶。

X30n0604_p0538c06天上寶聚，應以奉獻。

X30n0604_p0538c06天上所有寶物積聚，應當奉献是持法者。

X30n0604_p0538c08所以者何？

X30n0604_p0538c08所以如此興供養者，其意云何？

X30n0604_p0538c09是人歡喜說法。

X30n0604_p0538c09欲勤是人，歡喜說法。

X30n0604_p0538c10須臾聞之，即得究竟阿耨多羅三藐三菩提故。

X30n0604_p0538c10每一晝夜，分為三十須臾。蓋言聞法少時之間，由信心故，精義入神，便能究盡佛菩提故。

X30n0604_p0538c13爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：若欲住佛道，成就自然智。

X30n0604_p0538c14若欲住心，於佛正道，成就無作，自然智慧，

X30n0604_p0538c15常當勤供養，受持法華者。

X30n0604_p0538c15常當勤供，持法華者。

X30n0604_p0538c16其有欲疾得，一切種智慧。

X30n0604_p0538c16有人欲得，疾成諸佛，一切種智，中道正慧。

X30n0604_p0538c18當受持是經，並供養持者。

X30n0604_p0538c18當持此經，并供持者。

X30n0604_p0538c19若有能受持，妙法華經者。

X30n0604_p0538c19若人能持，是法華者，

X30n0604_p0538c20當知佛所使，愍念諸眾生。

X30n0604_p0538c20當知是人，為佛之使，愍及眾生，

X30n0604_p0538c22諸有能受持，妙法華經者。

X30n0604_p0538c22諸有能持，是經典者，

X30n0604_p0538c23捨於清淨土，愍眾故生此。

X30n0604_p0538c23捨^A39己淨土，生濁世中。

X30n0604_p0538c24當知如是人，自在所欲生。

X30n0604_p0538c24當知是人非業報生，乃自在意欲生此中。

X30n0604_p0539a02能於此惡世，廣說無上法。

X30n0604_p0539a02能於惡世，說無上法。

X30n0604_p0539a03應以天華香，及天寶衣服，天上妙寶聚，供養說法者。

X30n0604_p0539a04如前^A40已解。

X30n0604_p0539a05吾滅後惡世，能持是經者。

X30n0604_p0539a05佛滅度後，濁惡世中，持此經者，

X30n0604_p0539a07當合掌禮敬，如供養世尊。

X30n0604_p0539a07敬持經人，如佛無異。

X30n0604_p0539a08上饌眾甘美，及種種衣服，供養是佛子，冀得須臾聞。

X30n0604_p0539a09所以設供，意欲須臾得聞是經究竟大事。

X30n0604_p0539a10若能於後世，受持是經者。

X30n0604_p0539a10若於滅後，能持是經，

X30n0604_p0539a11我遣在人中，行於如來事。

X30n0604_p0539a11佛遣生於人道之中，代佛行事。

X30n0604_p0539a13若於一劫中，常懷不善心。

X30n0604_p0539a13經於一劫，懷不善心。

X30n0604_p0539a14作色而罵佛。

X30n0604_p0539a14作嗔怒色，而罵於佛。

X30n0604_p0539a15獲無量重罪。

X30n0604_p0539a15是罵佛人，獲罪無量。

X30n0604_p0539a16其有讀誦持，是法華經者。

X30n0604_p0539a16有讀誦持是法華者。

X30n0604_p0539a17須臾加惡言，其罪復過彼。

X30n0604_p0539a17須臾罵是持經之人，罪復過彼經劫罵佛。

X30n0604_p0539a19有人求佛道，而於一劫中。

X30n0604_p0539a19有人為求，佛之道故，經於一劫，

X30n0604_p0539a21合掌在我前，以無數偈讚。

X30n0604_p0539a21合掌住於如來之前，以無數偈讚歎於佛：

X30n0604_p0539a23由是讚佛故，得無量功德。

X30n0604_p0539a23以讚佛故，得多福德。

X30n0604_p0539a24歎美持經者，其福復過彼。

X30n0604_p0539a24歎持經者功德，過於讚歎果佛。

X30n0604_p0539b02於八十億劫，以最妙色聲。

X30n0604_p0539b02八十億劫表於八識。妙色即是香華等物。妙音即是種種音樂。以諸世間最妙色聲。

X30n0604_p0539b05及與香味觸。

X30n0604_p0539b05妙香妙味，及與觸塵，

X30n0604_p0539b06供養持經者。

X30n0604_p0539b06當以是等供持經人。

X30n0604_p0539b07如是供養^A41已。

X30n0604_p0539b07作如是等修供養^A42已。

X30n0604_p0539b08若得須臾聞。

X30n0604_p0539b08若於須臾，得聞妙經，

X30n0604_p0539b09則應自忻慶，我今獲大利。

X30n0604_p0539b09則當自心，生大喜慶：我於今日，得獲大利。

X30n0604_p0539b11藥王今告汝。

X30n0604_p0539b11佛召藥王：我今語汝。

X30n0604_p0539b12我所說諸經。

X30n0604_p0539b12我成道來，所說諸經，

X30n0604_p0539b13而於此經中，法華最第一。

X30n0604_p0539b13而於此部法華經中，更無與等最為第一。

X30n0604_p0539b15爾時，佛復告藥王菩薩摩訶薩：

X30n0604_p0539b15如序品解。

X30n0604_p0539b16我所說經典，無量千萬億。

X30n0604_p0539b16再語藥王：我平日間，所說經法，無量萬億。

X30n0604_p0539b18^A43已說今說當說。

X30n0604_p0539b18若^A44已說竟，若今現說，若當來說，

X30n0604_p0539b19而於其中，此法華經最為難信難解。

X30n0604_p0539b19當念成佛功高難信，說佛知見義深難解。

X30n0604_p0539b21藥王，此經是諸佛秘要之藏。

X30n0604_p0539b21此法華經，是諸世尊，秘密要妙，功德法藏。

X30n0604_p0539b23不可分布，妄授與人。

X30n0604_p0539b23不可容易分布世上，妄付與人，恐生輕謗，翻成損惱。當擇其可，然後授之。

X30n0604_p0539c01諸佛世尊，之所守護。

X30n0604_p0539c01經說諸佛所行之處，一切如來之所守護。

X30n0604_p0539c03從昔^A45已來，未曾顯說。

X30n0604_p0539c03我從昔日成道^A46已來，為機劣故未曾顯說，但以方便密為說之。即經云：眾生聞是者，心則懷疑惑。

X30n0604_p0539c06而此經者，如來現在，猶多怨嫉。

X30n0604_p0539c06如來在世，人尚不信，多懷怨怒及以憎嫉。即譬喻品云：將非魔作佛，惱亂我心耶？

X30n0604_p0539c09況滅度後。

X30n0604_p0539c09佛世尚爾，況復滅後？

X30n0604_p0539c10藥王當知，如來滅後。

X30n0604_p0539c10於釋迦佛，入滅之後，

X30n0604_p0539c11其能書持，讀誦供養。

X30n0604_p0539c11其有能書，持誦供養，

X30n0604_p0539c12為他人說者。

X30n0604_p0539c12為一切人，而演說者。

X30n0604_p0539c13如來則為以衣覆之。

X30n0604_p0539c13若非道力，豈解弘經？能行忍辱，精進不解，則披如來忍辱之衣。

X30n0604_p0539c15又為他方，現在諸佛，之所護念。

X30n0604_p0539c15餘方諸佛，咸敬是經，能持是者，得佛護念。

X30n0604_p0539c17是人有大信力。

X30n0604_p0539c17是說經人，有於廣大，信心之力，

X30n0604_p0539c18及志願力。

X30n0604_p0539c18及以立志發願之力。

X30n0604_p0539c19諸善根力。

X30n0604_p0539c19過去久植善根之力。

X30n0604_p0539c20當知是人與如來共宿。

X30n0604_p0539c20一切如來悉皆棲宿究竟一乘寂滅場地，今此行人安住法華功德海藏，故云共宿。

X30n0604_p0539c23則為如來手摩其頭。

X30n0604_p0539c23手表權智，頭表實理。從如來說方便之義，入於佛乘究竟之道，則為^A47已得手摩其頭。

X30n0604_p0540a02藥王！在在處處，若說、若讀、若誦、若書、若經卷所住之處。

X30n0604_p0540a03若人流通，有是經處，

X30n0604_p0540a04皆應起七寶塔，極令高廣嚴飾。

X30n0604_p0540a04以為供養。

X30n0604_p0540a05不須復安舍利。

X30n0604_p0540a05大凡起塔，本為奉安佛之舍利，所以不須安舍利者，意見下文。

X30n0604_p0540a07所以者何？此中^A48已有如來全身。

X30n0604_p0540a07經明妙理，理性清淨，即是如來清淨法身。有是經處，便為是塔。經文即是佛之舍利，即經云：如人志心求佛舍利，如是之人乃可為說。

X30n0604_p0540a11此塔應以一切華香、瓔珞、繒蓋、幢幡、伎樂、歌頌，供養、恭敬、尊重、讚歎。

X30n0604_p0540a12此之寶塔應以是等而為供養。

X30n0604_p0540a13若有人得見此塔，禮拜供養。

X30n0604_p0540a13若人見塔，頂禮供養，

X30n0604_p0540a14當知是等皆近阿耨多羅三藐三菩提。

X30n0604_p0540a14是敬信人，去道甚近。

X30n0604_p0540a16藥王！多有人在家、出家行菩薩道。

X30n0604_p0540a16以見有人若在家士女、出家僧尼行菩薩道者。

X30n0604_p0540a18若不能得見聞讀誦書持供養是法華經者。

X30n0604_p0540a18如上四部，雖則受行菩薩之道，而於法華不得見聞、受持、讀誦。

X30n0604_p0540a21當知是人未，善行菩薩道。

X30n0604_p0540a21當知此輩未是善能行菩薩道。

X30n0604_p0540a23若有得聞是經典者，乃能善行菩薩之道。

X30n0604_p0540a23得其要道，乃曰善行。

X30n0604_p0540b01其有眾生，求佛道者。

X30n0604_p0540b01發心欲求佛之道者。

X30n0604_p0540b02若見若聞法華經。

X30n0604_p0540b02眼見耳聞，如是妙經。

X30n0604_p0540b03聞^A49已信解受持者。

X30n0604_p0540b03見聞敬信，是入道緣。

X30n0604_p0540b04當知是人得近阿耨多羅三藐三菩提。

X30n0604_p0540b04根種熟故，近於佛慧。

X30n0604_p0540b06藥王！譬如有人渴乏須水。

X30n0604_p0540b06如人渴乏，欲須涼水。

X30n0604_p0540b07於彼高原，穿鑿求之。

X30n0604_p0540b07於佛境上，尋求理味，如向高原，鑿井求水。

X30n0604_p0540b09猶見乾土，知水尚遠。

X30n0604_p0540b09乾土喻於方便，漸教乾慧之地。乾有其慧，未得理水。初心菩薩，遊於理外，如見乾土。

X30n0604_p0540b12施功不^A50已，轉見濕土，逐漸見泥。

X30n0604_p0540b12加功不^A51已，住內凡位，如見濕土，至十回向，如見沍泥。

X30n0604_p0540b14其心決定，知水必近。

X30n0604_p0540b14修行至此，位隣漸教初歡喜地，圓教菩薩登住之位，心不狐疑，故云決定。去聖非遙，故云必近。

X30n0604_p0540b17菩薩亦復如是。

X30n0604_p0540b17合上喻也。

X30n0604_p0540b18若未聞、未解、未能修習是法華經。

X30n0604_p0540b18如此之人，全未染指。

X30n0604_p0540b20當知是人去阿耨多羅三藐三菩提尚遠。

X30n0604_p0540b20如見乾土。

X30n0604_p0540b22若得聞解，思惟修習。

X30n0604_p0540b22如前喻中，加功不^A52已。

X30n0604_p0540b23必知得近阿耨多羅三藐三菩提。

X30n0604_p0540b23如漸得見，濕土沍泥，

X30n0604_p0540c01所以者何？

X30n0604_p0540c01有何所以，須弘法華？

X30n0604_p0540c02一切菩薩阿耨多羅三藐三菩提，皆屬此經。

X30n0604_p0540c02一切菩薩修菩提法，皆屬此經之所統攝。不聞妙法，滯在權門。

X30n0604_p0540c05此經開方便門，示真實相。

X30n0604_p0540c05未說法華，三乘隔歷。方便門閉，各自修持。來至法華，開顯佛性。點前權乘，即菩薩道。認僕為子，方便門開。會諸漸教，同入圓頓。示一切人，真實之相。

X30n0604_p0540c09是法華經藏。

X30n0604_p0540c09是法華經一實相理，人人本具，未蒙開顯，而不得知，猶如伏藏。

X30n0604_p0540c11深固幽遠。

X30n0604_p0540c11明佛至理無上菩提，故名為深。是決定義不可破壞，名堅固法。其理微密隱而難見，故名為幽。以凡望佛隔於十果，故名為遠。

X30n0604_p0540c14無人能到。

X30n0604_p0540c14唯佛與佛乃能知之，六道三乘莫能¹䟦及。是故經曰：無人能到。

X30n0604_p0540c16今佛教化。

X30n0604_p0540c16今佛開顯，教化一切。

X30n0604_p0540c17成就菩薩。

X30n0604_p0540c17成就一乘大菩薩道。

X30n0604_p0540c18而為開示。

X30n0604_p0540c18而與開發，示一乘相。

X30n0604_p0540c19藥王！若有菩薩聞是法華經，驚疑怖畏。

X30n0604_p0540c19乍聞說圓，其理深妙，而心生疑，驚恐怕怖。

X30n0604_p0540c21當知是為新發意菩薩。

X30n0604_p0540c21如彼八千初發心者。

X30n0604_p0540c22若聲聞人聞是經，驚疑怖畏。

X30n0604_p0540c22聞圓妙教，反為魔說。

X30n0604_p0540c23當知是為增上慢者。

X30n0604_p0540c23如彼五千，退席之者。

X30n0604_p0540c24藥王！若有善男子、善女人，如來滅後，欲為四眾說是法華經者。

X30n0604_p0541a01此一節經，教善男女滅後弘經。

X30n0604_p0541a02云何應說？

X30n0604_p0541a02此問起也。答見下文。

X30n0604_p0541a03是善男子、善女人。

X30n0604_p0541a03教行四法

X30n0604_p0541a04入如來室。

X30n0604_p0541a04令起慈悲。

X30n0604_p0541a05著如來衣。

X30n0604_p0541a05令行忍辱。

X30n0604_p0541a06坐如來座。

X30n0604_p0541a06令住法空。

X30n0604_p0541a07爾乃應為四眾廣說斯經。

X30n0604_p0541a07爾信解人，入室著衣，坐座說法，乃可得也。

X30n0604_p0541a09如來室者，一切眾生中大慈悲心是。

X30n0604_p0541a09於諸一切眾生分上，以慈心故，除諸憂惱與其快樂；以悲心故，方便救濟拔其苦厄。如是之心能容一切，名慈悲室。

X30n0604_p0541a12如來衣者，柔和忍辱心是。

X30n0604_p0541a12以柔和故，不惱於人。以忍辱故，不思報怨。有慚有愧，名為著衣。

X30n0604_p0541a14如來座者，一切法空是。

X30n0604_p0541a14了一切法悉皆空寂，安然不動，名為坐座。

X30n0604_p0541a16安住是中。

X30n0604_p0541a16住於慈忍，法空之座。

X30n0604_p0541a17然後以不懈怠心。

X30n0604_p0541a17雖能慈忍，了法性空，若還懈怠，弘經是難。故經云：以不懈怠心。

X30n0604_p0541a19為諸菩薩及四眾。

X30n0604_p0541a19所為人也。

X30n0604_p0541a20廣說是法華經。

X30n0604_p0541a20所說法也。

X30n0604_p0541a21藥王！我於餘國遣化人，為其集聽法眾。

X30n0604_p0541a21謂於餘國方便土中，遣變化人為集聽眾，如信解品密遣者是。

X30n0604_p0541a23亦遣化比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，聽其說法。

X30n0604_p0541a23佛神力故，密彼諸人令來聽法。

X30n0604_p0541b01是諸化人，聞法信受，隨順不逆。

X30n0604_p0541b01諸化人等，以佛之力，聞即信受，無有違逆。

X30n0604_p0541b03若說法者，在空閑處。

X30n0604_p0541b03約事則住空曠閑靜無人之處，約理則是攝心住定，樂於空寂無生之地。

X30n0604_p0541b05我時廣遣天、龍、鬼神、乾闥婆、阿脩羅等聽其說法。

X30n0604_p0541b06來聽法者八部之眾，皆如來力之所遣至。

X30n0604_p0541b07我雖在異國。

X30n0604_p0541b07佛雖應化，在餘國土，

X30n0604_p0541b08時時令說法者得見我身。

X30n0604_p0541b08說法之人，心中了了解法義味，即見如來清淨法身住常寂光，圓滿報身居實報境，千百億身應同居土，若晝若夜常在目前。

X30n0604_p0541b11若於此經，忘失句逗。

X30n0604_p0541b11若復受持讀誦講說，於此妙經句逗之中，有所忘失。

X30n0604_p0541b13我還為說，令得具足。

X30n0604_p0541b13即於時中忽然省悟，得見佛理無所遺忘，是名如來還為解說，令得句義皆悉具足。

X30n0604_p0541b16爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：欲捨諸懈怠，應當聽此經。

X30n0604_p0541b17若人欲得捨諸懈怠，應當至心聽受此經。

X30n0604_p0541b19是經難得聞，信受者亦難。

X30n0604_p0541b19如是之經難得聽聞，信受之者亦是難得。

X30n0604_p0541b21如人渴須水，穿鑿於高原。

X30n0604_p0541b21志誠求法，如渴須水，於彼高原，穿鑿為井。

X30n0604_p0541b23猶見乾燥土，知去水尚遠。

X30n0604_p0541b23住乾慧地，知去理水，尚且遠在。

X30n0604_p0541c01漸見濕土泥，決定知近水。

X30n0604_p0541c01位在內凡，鄰於聖位，漸漸見理，自知成佛無疑，名為近水。

X30n0604_p0541c03藥王汝當知，如是諸人等。

X30n0604_p0541c03如是初心，諸菩薩等，

X30n0604_p0541c04不聞法華經，去佛智甚遠。

X30n0604_p0541c04未曾得聞如是妙經，去佛智慧甚是遙遠。

X30n0604_p0541c06若聞是深經，決了聲聞法，是諸經之王。

X30n0604_p0541c06若得聞是，深妙經典，是諸一切，經中之王。

X30n0604_p0541c08聞^A53已諦思惟：

X30n0604_p0541c08聞是法^A54已，諦心思審：

X30n0604_p0541c09當知此人等，近於佛智慧。

X30n0604_p0541c09聞^A55已能思，思^A56已能修，當知是人近於佛慧。

X30n0604_p0541c11若人說此經。

X30n0604_p0541c11若復有人，欲說此經，

X30n0604_p0541c12應入如來室。

X30n0604_p0541c12興大慈悲。

X30n0604_p0541c13著於如來衣。

X30n0604_p0541c13行大忍辱。

X30n0604_p0541c14而座如來坐。

X30n0604_p0541c14住於法空。

X30n0604_p0541c15處眾無所畏。

X30n0604_p0541c15處大眾中，無所畏心。

X30n0604_p0541c16廣為分別說。

X30n0604_p0541c16廣為一切，分別演說。

X30n0604_p0541c17大慈悲為室，柔和忍辱衣，諸法空為座，處此為說法。

X30n0604_p0541c18入室披衣，坐座演說，方名如法。

X30n0604_p0541c19若說此經時。

X30n0604_p0541c19若復說此，妙經之時，

X30n0604_p0541c20有人惡口罵，加刀杖瓦石。

X30n0604_p0541c20有人前來，惡口穢罵，加以刀杖，瓦石捶打。

X30n0604_p0541c22念佛故應忍。

X30n0604_p0541c22此等違惱境界現前，當念佛故忍此諸惡。

X30n0604_p0541c24我千萬億土，現淨堅固身。

X30n0604_p0541c24云何念佛？當思如來昔於無量千萬億土，示現清淨能忍諸惡，毀贊不動堅固之身。

X30n0604_p0542a03於無量億劫，為眾生說法。

X30n0604_p0542a03如本門中常不輕是。

X30n0604_p0542a04若我滅度後，能說此經者。

X30n0604_p0542a04若佛滅後，有說經者，

X30n0604_p0542a05我遣化四眾，比丘比丘尼，及清¹淨士女。

X30n0604_p0542a05即前四眾。

X30n0604_p0542a06供養於法師。

X30n0604_p0542a06恭敬供養，於說法師。

X30n0604_p0542a07引導諸眾生，集之令聽法。

X30n0604_p0542a07誘引化導諸眾生等，令集一處聽說妙法。然佛所遣諸化人者，即前文云是人自捨清淨業報，愍眾生故生此間者。

X30n0604_p0542a10若人欲加惡，刀杖及瓦石。

X30n0604_p0542a10人來興惡，加諸毒害。

X30n0604_p0542a11則遣變化人，為之作衛護。

X30n0604_p0542a11即遣上所辯化善人，為之方便而作衛護。

X30n0604_p0542a13若說法之人，獨在空閑處。

X30n0604_p0542a13獨自處於空閑之地。

X30n0604_p0542a14寂莫無人聲，讀誦此經典。

X30n0604_p0542a14其處闃靜，無人音聲，在彼讀誦，是妙經典。

X30n0604_p0542a16我是時為現，清淨光明身。

X30n0604_p0542a16寂寞之處，無有人聲，清淨身也。讀妙經典，見佛智慧，光明身也。清淨即法身，光明即慧身。修性泯合，隨處現形，即應身也。因靜讀誦，得見如來，三德法身。

X30n0604_p0542a20若忘失章句，為說令通利。

X30n0604_p0542a20若於經文有所忘失，如來慈力密被其人，自然通利憶持不失。

X30n0604_p0542a22若人具是德。

X30n0604_p0542a22若人具此，清淨德行，

X30n0604_p0542a23或為四眾說：

X30n0604_p0542a23或於四眾，為說妙法，

X30n0604_p0542a24空處讀誦經。

X30n0604_p0542a24或在空處，讀誦是經。

X30n0604_p0542b01皆得見我身。

X30n0604_p0542b01皆得見於，如來法體，光明妙身。

X30n0604_p0542b02若人在空閑。

X30n0604_p0542b02在於閑處，修攝其心。靜處之人，

X30n0604_p0542b03我遣天龍王，夜叉鬼神等，為作聽法眾。

X30n0604_p0542b03八部之眾誓護佛法，今此法師讀誦講說，故佛遣之作聽法眾。

X30n0604_p0542b05是人樂說法，分別無障礙。

X30n0604_p0542b05是說法師，在眾講演，善能分別，樂說無礙。

X30n0604_p0542b07諸佛護念故。

X30n0604_p0542b07以得諸佛護念之故。

X30n0604_p0542b08能令大歡喜。

X30n0604_p0542b08能令聽眾生大歡喜。

X30n0604_p0542b09若親近法師，速得菩薩道。

X30n0604_p0542b09若能親近說法之師，速得成就菩薩之道。

X30n0604_p0542b11隨順是師學，得見恒沙佛。

X30n0604_p0542b11若能隨順從是師學，則於經中得見三世恒沙諸佛不離本心。

X30n0604_p0542b13妙法蓮華經見寶塔品第十一

X30n0604_p0542b14過去久劫，多寶世尊，臨滅度時，告諸大眾：有欲供養，我全身者，應當發心，起一大塔。十方世界，說法華處，我之寶塔，因聽經故，踊現其前，為作證明。今由此土，佛說是經，大耳遙聞，故從地涌。

X30n0604_p0542b18爾時佛前。

X30n0604_p0542b18爾法師品說竟之時。

X30n0604_p0542b19有七寶塔。

X30n0604_p0542b19以七珍寶而為大塔，即是表顯七善法財。

X30n0604_p0542b21高五百由旬。

X30n0604_p0542b21塔表法身高五百者，五分功德之所修成。

X30n0604_p0542b23縱廣二百五十由旬。

X30n0604_p0542b23縱廣即說塔基之相，豎縱橫廣二百五十，約由旬量該一萬里。修成法身以戒為體，聲聞之戒二百五十，今開小乘同歸作佛，戒定慧三相由而生，故說塔基其量如是。四威儀中皆具是數，故云縱廣二百五十。

X30n0604_p0542c04從地涌出，住在空中。

X30n0604_p0542c04約相易見。若表法者，從心地中之所涌出，住於究竟大涅槃空。

X30n0604_p0542c06種種寶物而莊校之。

X30n0604_p0542c06萬善功德，而為嚴飾。

X30n0604_p0542c07五千欄楯。

X30n0604_p0542c07橫者曰欄，竪者曰楯，即寶塔上防閑之具。五千，即表遮防五道。

X30n0604_p0542c09龕室千萬。

X30n0604_p0542c09塔上所有龕穴寶室，其數千萬，即表行人之所住處無量法門。

X30n0604_p0542c11無數幢幡，以為嚴飾。

X30n0604_p0542c11幢表鎮靜，幡表皷動，靜即是定，動即是慧，定慧均等，名善莊嚴。

X30n0604_p0542c13垂寶瓔珞。

X30n0604_p0542c13以眾寶珠結為瓔珞，處處垂下即表智珠，垂諸方便教化眾生。

X30n0604_p0542c15寶鈴萬億，而懸其上。

X30n0604_p0542c15以寶為鈴，懸於塔上，微風吹動，出妙音聲，以妙寶音，發於報體，隨其扣擊，接物利生。

X30n0604_p0542c18四面皆出。

X30n0604_p0542c18塔之方面

X30n0604_p0542c19多摩羅䟦旃檀之香。

X30n0604_p0542c19多摩羅䟦，此云性無垢。無垢旃檀，即絕妙香，實行內充，淨無瑕翳，如牛頭山，性無垢香。

X30n0604_p0542c22充偏世界。

X30n0604_p0542c22德行之人，香聞十方，故云充徧。

X30n0604_p0542c23其諸幡蓋。

X30n0604_p0542c23其諸寶幡，及以寶蓋，頂上莊嚴，表佛功德。

X30n0604_p0543a01以金、銀、琉璃、硨磲、碼碯、真珠、玫瑰七寶合成。

X30n0604_p0543a01若表法者，金性堅剛表堅固智，銀性潔白表清淨行，琉璃映徹表明了智，硨磲圓轉表委曲心，碼碯雜色表萬行心，真珠圓明表巧慧心，玫瑰即玉表溫潤心。眾德莊嚴五分法塔，是故名曰七寶合成。

X30n0604_p0543a06高至四天王宮。

X30n0604_p0543a06四天門王，居須彌腹，寶塔高故，齊於天宮。四念護心，如天。

X30n0604_p0543a08三十三天。

X30n0604_p0543a08須彌四峯各有八天，帝釋居中成三十三。若表法者，即喻菩薩五十二位，住、行、向三名為三十，十地聖人名三十一，等覺菩薩名三十二，如來妙覺名三十三。

X30n0604_p0543a12雨天曼陀羅華，供養寶塔。

X30n0604_p0543a12諸天雨華，供養寶塔，表心善行，莊嚴法身。

X30n0604_p0543a14餘諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等。千萬億眾。

X30n0604_p0543a15在事相邊，即是八部。若表法者，豈外一心？天、龍二部即是善心，餘夜叉等總是惡心。善根勝故，攝諸惡念，無數億萬化而為善。

X30n0604_p0543a18以一切華香、瓔珞、幡蓋、伎樂供養寶塔。

X30n0604_p0543a18以諸供施，而供寶塔。

X30n0604_p0543a20恭敬、尊重、讚歎。

X30n0604_p0543a20覩相生善，起恭敬心，尊重寶塔，而興贊歎。

X30n0604_p0543a22爾時寶塔中。

X30n0604_p0543a22是諸天人，設供之時，

X30n0604_p0543a23出大音聲。

X30n0604_p0543a23塔中忽然，出大妙音。

X30n0604_p0543a24歎言：善哉，善哉！釋迦牟尼世尊！

X30n0604_p0543a24如是贊歎釋迦世尊。

X30n0604_p0543b01能以平等。大慧！

X30n0604_p0543b01能以生佛，本性平等，佛之知見，廣大智慧。

X30n0604_p0543b03教菩薩法。

X30n0604_p0543b03十方如來，教其弟子，菩薩根者，上妙之法。

X30n0604_p0543b05佛所護念。

X30n0604_p0543b05此之大慧，是一切佛清淨心中常所護念。

X30n0604_p0543b07妙法華經。

X30n0604_p0543b07生於妙果，妙法華經。

X30n0604_p0543b08為大眾說。

X30n0604_p0543b08與諸大眾，分別演說。

X30n0604_p0543b09如是，如是。

X30n0604_p0543b09謂釋迦尊慈悲方便，如是如是為眾生說。

X30n0604_p0543b11釋迦牟尼世尊如所說者，皆是真實。

X30n0604_p0543b11如釋迦尊之所說者，一一皆是真實之語。

X30n0604_p0543b13爾時四眾，見大寶塔，住在空中。

X30n0604_p0543b13如前。

X30n0604_p0543b14又聞塔中所出音聲。

X30n0604_p0543b14如善哉等。

X30n0604_p0543b15皆得法喜。

X30n0604_p0543b15皆於如來，妙法之中，得大歡喜。

X30n0604_p0543b16怪未曾有。

X30n0604_p0543b16眾皆驚異，謂未曾有。

X30n0604_p0543b17從座而起。

X30n0604_p0543b17將欲請問是塔因緣，故從座起。

X30n0604_p0543b18恭敬合掌，却住一面。

X30n0604_p0543b18先加恭敬，合掌問訊，然後退身，立在一面。

X30n0604_p0543b20爾時，有菩薩摩訶薩名大樂說。

X30n0604_p0543b20眾中上首大菩薩也。智慧深故，善說諸法，名大樂說。

X30n0604_p0543b22知一切世間天、人、阿脩羅等心之所疑。

X30n0604_p0543b22眾見寶塔，不知何謂？怪未曾見，所以心疑。菩薩知^A57已，故為請問。

X30n0604_p0543b24而白佛言：世尊！以何因緣？

X30n0604_p0543b24因何等緣？

X30n0604_p0543c01有此寶塔，從地涌出。

X30n0604_p0543c01欲知自來。

X30n0604_p0543c02又於其中發是音聲。

X30n0604_p0543c02又於塔中，發出讚歎，大妙之音，

X30n0604_p0543c04爾時，佛告大樂說菩薩：

X30n0604_p0543c04因問故答。

X30n0604_p0543c05此寶塔中有如來全身。

X30n0604_p0543c05諸佛入滅，化火焚身。分布舍利，為眾結緣。多寶入滅，不曾化身。臨終付囑，令眾起塔。供養遺體，為欲證經。所以佛答，塔有全身。

X30n0604_p0543c08乃往過去東方無量千萬億阿僧祇世界。

X30n0604_p0543c08久遠劫前，東方世界，

X30n0604_p0543c10國名寶淨。

X30n0604_p0543c10國中清淨，多諸寶物。

X30n0604_p0543c11彼中有佛，號曰多寶。

X30n0604_p0543c11彼寶淨國，佛號多寶。

X30n0604_p0543c12其佛行菩薩道時，作大誓願：

X30n0604_p0543c12因地之時，曾發大願：

X30n0604_p0543c13若我成佛，滅度之後。

X30n0604_p0543c13若我得成，無上佛道，入滅之後，

X30n0604_p0543c15於十方國土，有說法華經處。

X30n0604_p0543c15應十方國，說是經處。

X30n0604_p0543c16我之塔廟。

X30n0604_p0543c16我之所有，七寶塔廟，

X30n0604_p0543c17為聽是經故。

X30n0604_p0543c17為聽如是法華經故。

X30n0604_p0543c18涌現其前。

X30n0604_p0543c18即當涌現，其佛之前。

X30n0604_p0543c19為作證明，讚言：善哉！

X30n0604_p0543c19因心如是。

X30n0604_p0543c20彼佛成道^A58已。

X30n0604_p0543c20既成佛^A59已。

X30n0604_p0543c21臨滅度時。

X30n0604_p0543c21化緣^A60已畢，臨欲終時。

X30n0604_p0543c22於天人大眾中，告諸比丘：

X30n0604_p0543c22語諸會眾出家弟子：

X30n0604_p0543c23我滅度後，欲供養我全身者。

X30n0604_p0543c23有欲供養我之全身。

X30n0604_p0543c24應起一大塔。

X30n0604_p0543c24以藏佛身。

X30n0604_p0544a01其佛以神通願力。

X30n0604_p0544a01以大神通，誓願之力，任持其身，

X30n0604_p0544a02十方世界，在在處處，若有法華經者。

X30n0604_p0544a02十方佛土，在處有說，法華經者，

X30n0604_p0544a04彼之寶塔，皆涌出其前。

X30n0604_p0544a04隨處應現。

X30n0604_p0544a05全身在於塔中，讚言：善哉！善哉！

X30n0604_p0544a05全身出現。贊善哉者，酬宿願故。

X30n0604_p0544a07大樂說，今多寶如來塔，聞說法華經故，從地涌出，讚言：善哉！善哉！

X30n0604_p0544a08說其來意，令眾得知。

X30n0604_p0544a09是時大樂說菩薩，以如來神力故。

X30n0604_p0544a09以如來神力者，願藉佛慈，非自^A61己力而能得見。

X30n0604_p0544a11白佛言：世尊！我等願欲見此佛身。

X30n0604_p0544a11願見古佛，多寶之身。

X30n0604_p0544a13佛告大樂說菩薩摩訶薩：是多寶佛，有深重願。

X30n0604_p0544a13佛告樂說：彼佛宿有深重之願。

X30n0604_p0544a15若我寶塔為聽法華經故，出於諸佛前時。

X30n0604_p0544a15塔為聽法出現之時。

X30n0604_p0544a17其有欲以我，身示四眾者。

X30n0604_p0544a17其欲以我塔中全身，示於會上四眾之者。

X30n0604_p0544a19彼佛分身諸佛，在於十方世界說法。

X30n0604_p0544a19彼現在世說經之佛，分身在於十方世界，廣說諸法度眾生者。

X30n0604_p0544a21盡還集一處。

X30n0604_p0544a21直待分身一時集^A62已，好自一身分千百億，今此所集攝多歸一，故云盡還。

X30n0604_p0544a23然後我身乃出現耳。

X30n0604_p0544a23然後我之塔中，全身乃出現也。

X30n0604_p0544b01大樂說！我分身諸佛在於十方世界說法者，今應當集。

X30n0604_p0544b02汝欲見此多寶佛身，我當應集分身諸佛。

X30n0604_p0544b03大樂說白佛言：

X30n0604_p0544b03樂說聞^A63已，重白佛言：

X30n0604_p0544b04世尊，我等亦願欲見世尊分身諸佛禮拜供養。

X30n0604_p0544b04所以欲見，為修供養。

X30n0604_p0544b06爾時，佛放白毫一光。

X30n0604_p0544b06如來欲集分身諸佛故，放中道白毫光明。

X30n0604_p0544b08即見東方五百萬億那由他恒河沙等國土諸佛。

X30n0604_p0544b09因光照故，眾皆得見五百萬億，以表菩薩五位真因，恒沙諸佛即諸淨念。

X30n0604_p0544b11彼諸國土皆以頗梨為地。

X30n0604_p0544b11頗梨地者，即善淨心。

X30n0604_p0544b12寶樹寶衣，以為莊嚴。

X30n0604_p0544b12寶樹即是菩提樹王，寶衣即是柔和忍辱。

X30n0604_p0544b14無數千萬億菩薩充滿其中。

X30n0604_p0544b14菩薩即是念念之心。

X30n0604_p0544b15徧張寶幔，寶網羅上。

X30n0604_p0544b15寶幔即是慈悲所覆，寶網即是戒珠所網。

X30n0604_p0544b17彼國諸佛，以大妙音，而說諸法。

X30n0604_p0544b17彼一一佛，皆出大音，演說諸法，

X30n0604_p0544b19及見無量千萬億菩薩，徧滿諸國為眾說法。

X30n0604_p0544b19彼一一土皆有菩薩充滿其中，各為其眾而演說法。

X30n0604_p0544b21南西北方，四維上下。

X30n0604_p0544b21方位有十，光照東方，所見如是。例餘九方，光所照處，其相亦然。

X30n0604_p0544b23白毫相光，所照之處，亦復如是。

X30n0604_p0544b23與東方同。

X30n0604_p0544b24爾時十方諸佛。

X30n0604_p0544b24十方分身釋迦文佛。

X30n0604_p0544c01各告眾菩薩言：

X30n0604_p0544c01各語座下諸菩薩言：

X30n0604_p0544c02善男子！我今應往娑婆世界釋迦牟尼佛所。

X30n0604_p0544c02光既照彼，知意故來。

X30n0604_p0544c04並供養多寶如來寶塔。

X30n0604_p0544c04并欲供養，多寶佛塔。

X30n0604_p0544c05時，娑婆世界即變清淨。

X30n0604_p0544c05欲集諸佛，故釋迦尊，以神通力，先淨其土。

X30n0604_p0544c07琉璃為地，寶樹莊嚴；黃金為繩，以界八道。

X30n0604_p0544c07釋迦世尊實報之土淨如此，為欲化度頑惡眾生，故現五濁同居穢土。今欲說實，所以現起清淨國土眾寶莊嚴。

X30n0604_p0544c10無諸聚落、村營、城邑。

X30n0604_p0544c10男女混居，名為聚落。今實報土，純諸男子，無有女人，故無聚落。及以村坊、營塞、城郭、郡邑之相，一時皆無。

X30n0604_p0544c13大海江河，山川林藪。

X30n0604_p0544c13海與江河，喻諸乘人淺深之智。山靜川流，即喻定慧。林藪，即喻諸覺枝林。今現實報，同歸一實，諸相皆無。

X30n0604_p0544c16燒大寶香。

X30n0604_p0544c16修大功德，名燒寶香。

X30n0604_p0544c17曼陀羅華，徧布其地。

X30n0604_p0544c17表修善因，無遺缺處。

X30n0604_p0544c18以寶網幔羅覆其上。

X30n0604_p0544c18菩薩所行，慈悲為首，故云寶幔之所徧覆。成佛之行，非戒不立，故云寶網羅覆其上。

X30n0604_p0544c21懸諸寶鈴。

X30n0604_p0544c21鈴有音聲，以表說法。

X30n0604_p0544c22唯留此會眾。

X30n0604_p0544c22獨留此會，聽法之眾。

X30n0604_p0544c23移諸天人，置於他土。

X30n0604_p0544c23以佛神力，移餘一切天人之眾置他土中。

X30n0604_p0545a01是時諸佛。

X30n0604_p0545a01十方分身釋迦牟尼。

X30n0604_p0545a02各將一大菩薩以為侍者。

X30n0604_p0545a02各佛但帶一大菩薩以為給侍。

X30n0604_p0545a04至娑婆世界，各到寶樹下。

X30n0604_p0545a04此方現土，寶樹之下，

X30n0604_p0545a05一一寶樹高五百由旬。

X30n0604_p0545a05即表五分功德法身。

X30n0604_p0545a06枝葉華果，次第莊嚴。

X30n0604_p0545a06枝喻事相，一一相中復有多別，喻如葉也。開華表因，成果表智，如次進修，用嚴法體。

X30n0604_p0545a09諸寶樹下皆有師子之座，高五由旬。

X30n0604_p0545a09樹是願行，座表空寂，安詳其理，名為坐座。高五由旬，即五忍位。

X30n0604_p0545a11亦以大寶而校飾之。

X30n0604_p0545a11坐是空法，今云寶飾，即表不空如來之坐。

X30n0604_p0545a13爾時，諸佛各於此座結加趺坐。

X30n0604_p0545a13既到此^A64已，各坐寶座。

X30n0604_p0545a15如是展轉，徧滿三千，大千世界。

X30n0604_p0545a15如是展開，轉轉坐去，徧滿一化三千之界。

X30n0604_p0545a17而於釋迦牟尼佛一方所分之身，猶故未盡。

X30n0604_p0545a17但坐東方所分之身，徧三千界，獨自未盡。

X30n0604_p0545a19時釋迦牟尼佛，欲容受所分身諸佛故。

X30n0604_p0545a19為欲安座，容納諸佛。

X30n0604_p0545a21八方各更變二百萬億那由他國，皆令清淨。

X30n0604_p0545a21言八方者，此約橫徧，但變四方及以四維，不涉上下二百萬億，八方皆然，總成一千六百萬億三千世界。

X30n0604_p0545a24無有地獄、餓鬼、畜生及阿修羅。

X30n0604_p0545a24以清淨故，無四惡道。

X30n0604_p0545b01又移諸天人置於他土。

X30n0604_p0545b01唯留會眾，移餘天人。

X30n0604_p0545b02所化之國。

X30n0604_p0545b02所變化土。

X30n0604_p0545b03亦以琉璃為地，寶樹莊嚴，樹高五百由旬，枚葉華果次第嚴飾。樹下皆有寶師子座，高五由旬，種種諸寶以為莊校。亦無大海江河。

X30n0604_p0545b05並如上解。

X30n0604_p0545b06及目真隣陀山。

X30n0604_p0545b06此云石山。

X30n0604_p0545b07摩訶目真鄰陀山。

X30n0604_p0545b07此云大石山。

X30n0604_p0545b08鐵圍山。

X30n0604_p0545b08四大洲外有山圍繞，名小銕圍。

X30n0604_p0545b09大銕圍山。

X30n0604_p0545b09大千界外有山圍繞，名大銕圍。

X30n0604_p0545b10須彌山等諸山王。

X30n0604_p0545b10須彌，此云妙高。須彌之外，有十大山圍褁須彌，名諸山王，悉無是等。

X30n0604_p0545b12通為一佛國土。

X30n0604_p0545b12以諸所變，恒沙大千，通為一國，

X30n0604_p0545b13寶地平正，寶交露幔。

X30n0604_p0545b13於露地上，以寶為幔，

X30n0604_p0545b14遍覆其上。

X30n0604_p0545b14徧皆遮覆。

X30n0604_p0545b15懸諸幡蓋。

X30n0604_p0545b15義如前解。

X30n0604_p0545b16燒大寶香，諸天寶華，徧布其地。

X30n0604_p0545b16如前。

X30n0604_p0545b17釋迦牟尼佛為諸佛當來座故。

X30n0604_p0545b17為分身佛。

X30n0604_p0545b18復於八方各更變二百萬億那由他國，皆令清淨。

X30n0604_p0545b19如是三變八方淨土，初則一大千界，次則千六百億，更加今數，通計三萬二千億那由他國，方能容盡十方世界分身諸佛。

X30n0604_p0545b22無有地獄、餓鬼、畜生及阿修羅。

X30n0604_p0545b22無四惡道。

X30n0604_p0545b23又移諸天人置於他土。所化之國亦以琉璃為地，寶樹莊嚴，樹高五百由旬，枝葉華果次第莊嚴。樹下皆有寶師子座，高五由旬，亦以大寶而校飾之。亦無大海、江、河及目真隣陀山、摩訶目真隣陀山、銕圍山、大銕圍山、須彌山等諸山王，通為一佛國土。寶地平正，寶交露幔徧覆其上，懸諸幡蓋，燒大寶香，諸天寶華徧布其地。

X30n0604_p0545c05並如前解。

X30n0604_p0545c06爾時，東方釋迦牟尼所分之身，百千萬億那由他恒河沙等國土中諸佛。

X30n0604_p0545c07東方一面，自有如是恒沙國土分身之佛。

X30n0604_p0545c09各各說法。

X30n0604_p0545c09各於其土，而演說法。

X30n0604_p0545c10來集於此。

X30n0604_p0545c10是東方佛，來集娑婆。

X30n0604_p0545c11如是次第，十方諸佛皆悉來集，坐於八方。

X30n0604_p0545c11所變之土。

X30n0604_p0545c13爾時，一一方四百萬億那由他國土，諸佛如來徧滿其中。

X30n0604_p0545c14言分身佛，徧滿八方。

X30n0604_p0545c15是時，諸佛各在寶樹下坐師子座。

X30n0604_p0545c15一如東方。

X30n0604_p0545c16皆遣侍者，問訊釋迦牟尼佛。

X30n0604_p0545c16皆遣所帶一大菩薩，作禮致敬問訊如來。

X30n0604_p0545c18各齎寶華滿掬。

X30n0604_p0545c18滿衣裓也。

X30n0604_p0545c19而告之言：

X30n0604_p0545c19語侍者言：

X30n0604_p0545c20善男子！汝往詣耆闍崛山釋迦牟尼佛所。

X30n0604_p0545c20各遣至於靈山會上。

X30n0604_p0545c22如我。辭曰：

X30n0604_p0545c22代佛傳言：

X30n0604_p0545c23少病少惱。

X30n0604_p0545c23少有疾病，及以煩惱，

X30n0604_p0545c24氣力安樂。

X30n0604_p0545c24氣力充盛，心安樂不？

X30n0604_p0546a01及菩薩、聲聞眾悉安穩不？

X30n0604_p0546a01^A65已禮如來，次問大眾：

X30n0604_p0546a02以此寶華，散佛供養。

X30n0604_p0546a02先供養訖，後方傳旨：

X30n0604_p0546a03而作是言：彼某甲佛。

X30n0604_p0546a03雖是釋迦之所分身，而一一佛各有名號，故云某甲。

X30n0604_p0546a05與欲開此寶塔。

X30n0604_p0546a05所以來者，為欲開塔示此大眾。

X30n0604_p0546a06諸佛遣使亦復如是。

X30n0604_p0546a06一佛既爾，諸佛皆然。

X30n0604_p0546a07爾時，釋迦牟尼佛見所分身佛悉^A66已來集，各各坐於師子之座。

X30n0604_p0546a08佛見分身安坐^A67已畢。

X30n0604_p0546a09皆聞諸佛與，欲同開寶塔。

X30n0604_p0546a09聞諸佛語，所願皆同。

X30n0604_p0546a10即從座起，住虗空中。

X30n0604_p0546a10將欲開塔，而塔高妙，若非升空，云何可得？所以起身住立空中。

X30n0604_p0546a12一切四眾，起立合掌，一心觀佛。

X30n0604_p0546a12當時在會諸四眾等，見佛離坐故皆起立，合掌一心瞻仰於佛。

X30n0604_p0546a14於是釋迦牟尼佛，以右指開七寶塔戶。

X30n0604_p0546a14用右指者，表於權智。

X30n0604_p0546a16出大音聲，如却關鑰，開大城門。

X30n0604_p0546a16佛開塔戶，作大音聲，如去關鑰，開大城門。

X30n0604_p0546a18即時一切眾會。

X30n0604_p0546a18在會之眾。

X30n0604_p0546a19皆見多寶如來於寶塔中坐師子座，全身不散，如入禪定。

X30n0604_p0546a20全身不動，如禪定入。

X30n0604_p0546a21又聞其言：善哉，善哉！釋迦牟尼佛！快說是法華經。

X30n0604_p0546a22塔初現時^A68已甞贊歎，今塔戶開重復說讚，故曰又聞所以歎，佛為快說經。

X30n0604_p0546a24我為聽是經，故而來至此。

X30n0604_p0546a24言：我此來為聽經故。

X30n0604_p0546b01爾時，四眾等見過去無量千萬億劫滅度佛說如是言，歎未曾有。

X30n0604_p0546b02眾見久遠^A69已滅度佛，發如是言：昔所未見，故歎希有。

X30n0604_p0546b04以天寶華聚。

X30n0604_p0546b04以諸天上，寶華之聚，

X30n0604_p0546b05散多寶佛。

X30n0604_p0546b05因見多寶，散華致敬。

X30n0604_p0546b06及釋迦牟尼佛上。

X30n0604_p0546b06因釋迦故得見多寶，所以散華供釋迦佛。

X30n0604_p0546b08爾時，多寶佛於寶塔中，分半座與釋迦牟尼佛。

X30n0604_p0546b08多寶分座，命釋迦坐。

X30n0604_p0546b10而作是言：釋迦牟尼佛可就此座。

X30n0604_p0546b10請釋迦佛就於寶座。

X30n0604_p0546b12即時，釋迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，結加趺坐。

X30n0604_p0546b13因多寶請，所以入塔，安坐半座。

X30n0604_p0546b14爾時大眾，見二如來。

X30n0604_p0546b14釋迦多寶。

X30n0604_p0546b15在七寶塔中，師子座上，結跏趺坐。

X30n0604_p0546b15遠見二尊，坐於寶塔。

X30n0604_p0546b17各作是念：佛坐高遠。

X30n0604_p0546b17以在遠故，雖欲親近而不可得，所以作念：

X30n0604_p0546b19惟願如來，以神通力，令我等輩，俱處虗空。

X30n0604_p0546b19眾願佛力，接引住空。

X30n0604_p0546b21即時釋迦牟尼佛，以神通力接諸大眾，皆在虗空。

X30n0604_p0546b22佛慈悲故，如其所願，以神力接，咸住空中。

X30n0604_p0546b23以大音聲，普告四眾：

X30n0604_p0546b23釋迦佛出大妙音聲，徧告四眾：

X30n0604_p0546c01誰能於此娑婆國土廣說妙法華經？今正是時。

X30n0604_p0546c01佛將示滅，普告大眾，勸募流通，正是其時。

X30n0604_p0546c03如來不久當入涅槃。

X30n0604_p0546c03化事將終，欲歸元寂。

X30n0604_p0546c04佛欲以此，妙法華經，付囑有在。

X30n0604_p0546c04所以勸召，正欲以此妙法華經，付托得所，免致湮況。

X30n0604_p0546c06爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：聖主世尊，雖久滅度。

X30n0604_p0546c07大聖法主，萬德世尊，雖^A70已久滅，入於涅槃。

X30n0604_p0546c08在寶塔中，尚為法來。

X30n0604_p0546c08在於七寶妙塔之中，尚為聽法，得得遠來。

X30n0604_p0546c10諸人云何不勤為法？

X30n0604_p0546c10汝等諸人云何之故，不能精進勤求大法？

X30n0604_p0546c12此佛滅度，無央數劫。

X30n0604_p0546c12言：佛滅久不可計劫。

X30n0604_p0546c13處處聽法，以難遇故。

X30n0604_p0546c13處處化往聽說妙法，以法高妙難得遇故。

X30n0604_p0546c15彼佛本願：我滅度後。

X30n0604_p0546c15彼多寶佛，本發誓願：於我此身，滅度之後，

X30n0604_p0546c17在在所往，常為聽法。

X30n0604_p0546c17處處所去，曾無他事，常為聽法，

X30n0604_p0546c19又我分身，無量諸佛。

X30n0604_p0546c19此指十方分身諸佛。

X30n0604_p0546c20如恒沙等，來欲聽法。

X30n0604_p0546c20數如恒沙，來為聽法。

X30n0604_p0546c21及見滅度，多寶如來。

X30n0604_p0546c21及為欲見，久滅多寶。

X30n0604_p0546c22各捨妙土，及弟子眾。

X30n0604_p0546c22各各諸佛¹土捨及眾。

X30n0604_p0546c23天人龍神，諸供養事。

X30n0604_p0546c23四眾供事，一時捨去。

X30n0604_p0546c24令法久住，故來至此。

X30n0604_p0546c24為住法故，咸集於此。

X30n0604_p0547a01為坐諸佛，以神通力。

X30n0604_p0547a01釋迦為欲坐十方佛故現神通。

X30n0604_p0547a03移無量眾，令國清淨。

X30n0604_p0547a03移天人眾，置於他土，嚴淨其國，

X30n0604_p0547a05諸佛各各詣寶樹下。

X30n0604_p0547a05諸佛各詣此寶樹下。

X30n0604_p0547a06如清淨池，蓮華莊嚴。

X30n0604_p0547a06以池喻國，以蓮喻佛。

X30n0604_p0547a07其寶樹下，諸師子座。

X30n0604_p0547a07諸寶樹下，師子之座。

X30n0604_p0547a08佛坐其上，光明嚴飾。

X30n0604_p0547a08諸佛坐於，師子寶座，光明熾盛，嚴飾妙好。

X30n0604_p0547a10如夜暗中，然大炬火。

X30n0604_p0547a10眾生在迷，如夜暗中；諸佛光耀，如然炬火；

X30n0604_p0547a12身出妙香，徧十方國。

X30n0604_p0547a12諸佛身香，充徧諸處。

X30n0604_p0547a13眾生蒙熏，喜不自勝。

X30n0604_p0547a13眾生蒙佛香氣所熏，各各歡喜不能自勝。

X30n0604_p0547a15譬如大風，吹小樹枝。

X30n0604_p0547a15風喻佛香，枝喻機見。

X30n0604_p0547a16以是方便，令法久住。

X30n0604_p0547a16以如是等善巧方便，令得正法久住於世。

X30n0604_p0547a18告諸大眾：我滅度後。

X30n0604_p0547a18告諸會眾：如來滅後，

X30n0604_p0547a19誰能護持讀說斯經？

X30n0604_p0547a19誰能發心，護持讀誦，解說斯經，

X30n0604_p0547a21今於佛前自說誓言：

X30n0604_p0547a21今日自當，於佛之前，發深重願，

X30n0604_p0547a23其多寶佛，雖久滅度。

X30n0604_p0547a23其多寶佛，雖則久^A71已，入於滅度，

X30n0604_p0547b01以大誓願，而師子吼。

X30n0604_p0547b01以其宿世大願力故，於寶塔中作師子吼。

X30n0604_p0547b03多寶如來，及與我身，所集化佛，當知此意。

X30n0604_p0547b03多寶遠來，我身現在，十方分身咸集此土，本為何事？當知如是深切之意。

X30n0604_p0547b06諸佛子等，誰能護法？

X30n0604_p0547b06召諸大眾：誰能為我？誰持正法？

X30n0604_p0547b08當發大願，令得久住。

X30n0604_p0547b08事行如彩，願力如膠。彩色無膠，則不堅固；唯膠無彩，文相不彰。有願無行，但是虗言；有行無願，則不堅久。行願相資，方能成事。欲護法者，故佛勸令當發大願，可使正法久住世間。

X30n0604_p0547b12其有能護，此經法者。

X30n0604_p0547b12其有能佛子護此經。

X30n0604_p0547b13則為供養，我及多寶。

X30n0604_p0547b13斯經中說佛及多寶所行之事，隨佛所行名供養佛。

X30n0604_p0547b15此多寶佛，處於寶塔，常遊十方。

X30n0604_p0547b15此佛世尊在寶塔中，常遊十方諸佛國土。

X30n0604_p0547b17為是經故。

X30n0604_p0547b17皆因為此法華經故。

X30n0604_p0547b18亦復供養，諸來化佛。

X30n0604_p0547b18亦為奉供，諸十方來，分身化佛，

X30n0604_p0547b20莊嚴光飾世界者。

X30n0604_p0547b20即指化佛為嚴飾者，佛國之中以佛菩薩而為莊嚴光飾世界，能令見者發歡喜心。

X30n0604_p0547b22若說此經，則為見我多寶如來及諸化佛。

X30n0604_p0547b22若有人能，讀說此經，深解義趣，見佛法身，則是得見，釋迦多寶，及以分身，諸來化佛。

X30n0604_p0547c01諸善男子！各諦思惟。

X30n0604_p0547c01告諸會眾：善男子等！各各諦聽，善自思惟。

X30n0604_p0547c03此為難事，宜發大願。

X30n0604_p0547c03此護持經是一難事，若非忍厚勤加精進，其孰能之？宜當勇猛發大願誓，以為基本。

X30n0604_p0547c06諸餘經典，數如恒沙。

X30n0604_p0547c06諸方便教，三乘經典，其數甚眾，如恒河沙。

X30n0604_p0547c08雖說此等，未足為難。

X30n0604_p0547c08雖能說此方便三乘，不了義教，未為難也。

X30n0604_p0547c10若接須彌。

X30n0604_p0547c10若以手接，須彌盧山，

X30n0604_p0547c11擲置他方無數佛土，亦未為難。

X30n0604_p0547c11此舉世中人所難者，皆不為難。唯此惡世，讀說斯經，是則是難。

X30n0604_p0547c13若以足指動大千界，遠擲他國亦未為難。

X30n0604_p0547c13如佛按指，大千世界咸悉震動，以至擲向他方國土，此乃化現神通邊事，不及弘經。

X30n0604_p0547c16若立有頂，為眾演說無量餘經，亦未為難。

X30n0604_p0547c16無色界天，名為三界有為之頂。若人立心於有為頂，為諸大眾演說無量三乘方便不了義經，亦未為難。

X30n0604_p0547c19若佛滅後，於惡世中，能說此經，是則為難。

X30n0604_p0547c19佛滅濁世，說此法華，是則為難，

X30n0604_p0547c21假使有人手把虗空而以遊行，亦未為難。

X30n0604_p0547c21虗空無相，不可把捉，縱能手把，亦不為難。

X30n0604_p0547c23於我滅後，若自書持，若使人書，是則為難。

X30n0604_p0547c23若佛滅後，人根劣弱，能弘此經，勝把空者。

X30n0604_p0548a01若以大地置足甲上，升於梵天亦未為難。

X30n0604_p0548a01梵天依空，今以大地安足甲上而升於彼，亦非難也。

X30n0604_p0548a03佛滅度後，於惡世中暫讀此經，是則為難。

X30n0604_p0548a03滅後惡世，暫時之間，能讀此經，勝持地者。

X30n0604_p0548a05假使劫燒，檐負乾草，入中不燒，亦未為難。

X30n0604_p0548a05劫燒起時，負乾草入而不被焚，固為難矣，而亦非難。

X30n0604_p0548a07我滅度後，若持此經為一人說，是則為難。

X30n0604_p0548a07末劫持經，下至但為一人而說，亦勝負草入劫燒者。

X30n0604_p0548a09若持八萬，四千法藏，十二部經，為人演說。

X30n0604_p0548a09八萬四千佛法藏者，如來說法三百五十會，一一會中皆具六波羅蜜，三六十八計千八百，又五六三百總成二十一百，一一皆破四大六塵成二萬一千，約貪嗔癡及等分三毒各具二萬一千，總成八萬四千。十二部經者，一長行、二重頌、三授記、四孤起、五無問自說、六因緣、七譬喻、八本事、九本生、十方廣、十一未曾有、十二論議。佛所說法雖則無量，圓攝所歸唯十二部經，若持此等為人演說。

X30n0604_p0548a18令諸聽者，得六神通。

X30n0604_p0548a18令彼聽眾，獲六神通，得阿羅漢。

X30n0604_p0548a20雖能如是，亦未為難。

X30n0604_p0548a20說雖高妙，而其聽眾，但得小果，未為難也。

X30n0604_p0548a22於我滅後，聽受此經，問其義趣，是則為難。

X30n0604_p0548a22若聽斯經，請問義趣，如說修行，則能成就佛果菩提，故為難也。

X30n0604_p0548b01若人說法，令千萬億，無量無數，恒沙眾生。

X30n0604_p0548b01若說法人，能度如是，無數眾生，

X30n0604_p0548b03得阿羅漢，具六神通。

X30n0604_p0548b03六通之義，如藥草中。

X30n0604_p0548b04雖有是益，亦未為難。

X30n0604_p0548b04雖有如是小乘利益，亦未為難。

X30n0604_p0548b06於我滅後，若能奉持如斯經典，是則為難。

X30n0604_p0548b06若持此經為諸人說，則令其人得無上道，是則為難。

X30n0604_p0548b08我為佛道，於無量土，從始至今，廣說諸經。

X30n0604_p0548b08我為眾生，得佛道故，分身徧滿，十方國土。從始成道，以至于今，廣說無量，諸餘經典。

X30n0604_p0548b11而於其中，此經第一。

X30n0604_p0548b11於餘無量諸經典中，此法華經最為第一。

X30n0604_p0548b13若有能持，則持佛身。

X30n0604_p0548b13法華經體是佛法身，能持是典則為見佛。

X30n0604_p0548b15諸善男子，於我滅後。

X30n0604_p0548b15告諸會眾：於佛滅後，

X30n0604_p0548b16誰能受持讀誦此經？

X30n0604_p0548b16問諸眾等：有誰勇猛能任此責？

X30n0604_p0548b18今於佛前自說誓言：

X30n0604_p0548b18當於佛前，自發深誓。

X30n0604_p0548b19此經難持，若暫持者，我則歡喜，諸佛亦然。