雙論 (N0028)

N53n0028_p0393a04〔第三〕徧知分

N53n0028_p0393a05一三三四

N53n0028_p0393a05²⁴眼根徧知者是耳根徧知耶？然。或又耳根徧知者是眼根徧知耶？然。

N53n0028_p0393a06一三三五

N53n0028_p0393a06眼根徧知者是憂根斷耶？不然。或又憂根斷者是眼根徧知耶？不然。

N53n0028_p0393a07一三三六

N53n0028_p0393a07眼根徧知者是未知當知根修習耶？不然。或又未知當知根修習者是眼根徧知耶？不然。

N53n0028_p0393a09一三三七

N53n0028_p0393a09眼根徧知者是已知根修習耶？然。或又已知根修習者是眼根徧知耶？然。

N53n0028_p0393a11一三三八

N53n0028_p0393a11眼根徧知者是具知根現證耶？不然。或又具知根現證者是眼根徧知耶？不然。

N53n0028_p0393a13一三三九

N53n0028_p0393a13憂根斷者是未知當知根修習耶？不然。或又未知當知根修習者是憂根斷耶？不然。

N53n0028_p0394a01一三四〇

N53n0028_p0394a01憂根斷者是已知根修習耶？然。或又已知根修習者是憂根斷耶？二種補特伽羅者是已知根修習而憂根非斷。不還道具足者是已知根修習而憂根斷。

N53n0028_p0394a03一三四一

N53n0028_p0394a03憂根斷者是具知根現證耶？不然。或又具知根現證者是憂根斷耶？不然。

N53n0028_p0394a05一三四二

N53n0028_p0394a05未知當知根修習者是已知根修習耶？不然。或又已知根修習者是未知當知根修習耶？不然。

N53n0028_p0394a07一三四三

N53n0028_p0394a07未知當知根修習者是具知根現證耶？不然。或又具知根現證者是未知當知根修習耶？不然。

N53n0028_p0394a09一三四四

N53n0028_p0394a09已知根修習者是具知根現證耶？不然。或又具知根現證者是已知根修習耶？不然。

N53n0028_p0394a11一三四五

N53n0028_p0394a11眼根不徧知者是憂根不斷耶？不還道具足者是眼根不徧知而憂根非不斷。除二種道具足者，其餘之補特伽羅是眼根不徧知而憂根不斷。或又憂根不斷者是眼根不徧知耶？最上道具足者是憂根不斷而眼根非不徧知。除二種道具足者，其餘之補特伽羅是憂根不斷而眼根不徧知。

N53n0028_p0395a01一三四六

N53n0028_p0395a01眼根不徧知者是未知當知根不修習耶？第八人者是眼根不徧知而未知當知根非不修習。除二種道具足者，其餘之補特伽羅是眼根不徧知而未知當知根不修習。或又未知當知根不修習者是眼根不徧知耶？最上道具足者是未知當知根不修習而眼根非不徧知。除二種道具足者，其餘之補特伽羅是未知當知根不修習而眼根不徧知。

N53n0028_p0395a06一三四七

N53n0028_p0395a06眼根不徧知者是已知根不修習耶？然。或又已知根不修習者是眼根不徧知耶？然。

N53n0028_p0395a08一三四八

N53n0028_p0395a08眼根不徧知者是具知根不現證耶？最上果現證者是眼根不徧知而具知根非不現證。除最上道具足者、阿羅漢者，其餘之補特伽羅是眼根不徧知而具知根不現證。或又具知根不現證者是眼根不徧知耶？最上道具足者是具知根不現證而眼根非不徧知。除最上道具足者、阿羅漢者，其餘之補特伽羅是具知根不現證而眼根不徧知。

N53n0028_p0395a13一三四九

N53n0028_p0395a13憂根不斷者是未知當知根不修習耶？第八人者是憂根不斷而未知當知根非不修習。除二種道具足者，其餘之補特伽羅是憂根不斷而未知當知根不修習。或又未知當知根不修習者是憂根不斷耶？不還道具足者是未知當知根不修習而憂根非不斷。除二種道具足者，其餘之補特伽羅是未知當知根不修習而憂根不斷。

N53n0028_p0396a03一三五〇

N53n0028_p0396a03憂根不斷者是已知根不修習耶？二種之補特伽羅是憂根不斷而已知根非不修習。除三種道具足者，其餘之補特伽羅是憂根不斷而已知根不修習。或又已知根不修習者是憂根不斷耶？然。

N53n0028_p0396a06一三五一

N53n0028_p0396a06憂根不斷者是具知根不現證耶？最上果現證者是憂根不斷而具知根非不現證。除不還道具足者、阿羅漢者，其餘之補特伽羅是憂根不斷而具知根不現證。或又具知根不現證者是憂根不斷耶？不還道具足者是具知根不現證而憂根非不斷。除不還道具足者、阿羅漢者，其餘之補特伽羅是具知根不現證而憂根不斷。

N53n0028_p0396a10一三五二

N53n0028_p0396a10未知當知根不修習者是已知根不修習耶？三種道具足者是未知當知根不修習而已知根非不修習。除四種道具足者，其餘之補特伽羅是未知當知根不修習而已知根不修習。或又已知根不修習者是未知當知根不修習耶？第八人者是已知根不修習而未知當知根非不修習。除四種道具足者，其餘之補特伽羅是已知根不修習而未知當知根不修習。

N53n0028_p0397a01一三五三

N53n0028_p0397a01未知當知根不修習者是具知根不現證耶？最上果現證者是未知當知根不修習而具知根非不現證。除第八人、阿羅漢者，其餘之補特伽羅是未知當知根不修習而具知根不現證。或又具知根不現證者是未知當知根不修習耶？第八人者是具知根不現證而未知當知根非不修習。除第八人、阿羅漢者，其餘之補特伽羅是具知根不現證而未知當知根不修習。

N53n0028_p0397a06一三五四

N53n0028_p0397a06已知根不修習者是具知根不現證耶？最上果現證者是已知根不修習而具知根非不現證。除三種道具足者、阿羅漢者，其餘之補特伽羅是已知根不修習而具知根不現證。或又具知根不現證者是已知根不修習耶？三種道具足者是具知根不現證而已知根非不修習。除三種道具足者、阿羅漢者，其餘之補特伽羅是具知根不現證而已知根不修習。

N53n0028_p0397a11一三五五

N53n0028_p0397a11眼根徧知者是憂根斷耶？然。或又憂根斷者是眼根徧知耶？二種之補特伽羅是憂根斷而眼根非徧知。阿羅漢是憂根斷而眼根亦徧知。

N53n0028_p0397a13一三五六

N53n0028_p0397a13眼根徧知者是未知當知根修習耶？然。或又未知當知根修習者是眼根徧知耶？六種之補特伽羅是未知當知根修習而眼根非徧知。阿羅漢是未知當知根修習而眼根亦徧知。

N53n0028_p0398a02一三五七

N53n0028_p0398a02眼根徧知者是已知根修習耶？然。或又已知根修習者是眼根徧知耶？然。

N53n0028_p0398a04一三五八

N53n0028_p0398a04眼根徧知者是具知根現證耶？最上果現證者是眼根徧知而具知根非現證。最上果現證者是眼根徧知而具知根亦現證。或又具知根現證者是眼根徧知耶？然。

N53n0028_p0398a07一三五九

N53n0028_p0398a07憂根斷者是未知當知根修習耶？然。或又未知當知根修習者是憂根斷耶？四種之補特伽羅是未知當知根修習而憂根非斷。三種之補特伽羅是未知當知根修習而憂根亦斷。

N53n0028_p0398a10一三六〇

N53n0028_p0398a10憂根斷者是已知根修習耶？二種之補特伽羅是憂根斷而已知根非修習。阿羅漢是憂根斷而已知根修習。或又已知根修習者是憂根斷耶？然。

N53n0028_p0398a12一三六一

N53n0028_p0398a12憂根斷者是具知根現證耶？三種之補特伽羅是憂根斷而具知根非現證。阿羅漢是憂根斷而具知根現證。或又具知根現證者是憂根斷耶？然。

N53n0028_p0398a14一三六二

N53n0028_p0398a14未知當知根修習者是已知根修習耶？六種之補特伽羅是未知當知根修習而已知根非修習。阿羅漢是未知當知根修習而已知根亦修習。或又已知根修習者是未知當知根修習耶？然。

N53n0028_p0399a03一三六三

N53n0028_p0399a03未知當知根修習者是具知根現證耶？七種之補特伽羅是未知當知根修習而具知根非現證。阿羅漢是未知當知根修習而具知根現證。或又具知根現證者是未知當知根修習耶？然。

N53n0028_p0399a06一三六四

N53n0028_p0399a06已知根修習者是具知根現證耶？最上果現證者是已知根修習而具知根非現證。最上果現證者是已知根修習而具知根現證。或又具知根現證者是已知根修習耶？然。

N53n0028_p0399a09一三六五

N53n0028_p0399a09眼根不徧知者是憂根不斷耶？二種之補特伽羅是眼根不徧知而憂根非不斷。六種之補特伽羅是眼根不徧知而憂根亦不斷。或又憂根不斷者是眼根不徧知耶？然。

N53n0028_p0399a12一三六六

N53n0028_p0399a12眼根不徧知者是未知當知根不修習耶？六種之補特伽羅是眼根不徧知而未知當知根非不修習。二種之補特伽羅是眼根不徧知而未知當知根不修習。或又未知當知根不修習者是眼根不徧知耶？然。

N53n0028_p0400a01一三六七

N53n0028_p0400a01眼根不徧知者是已知根不修習耶？然。或又已知根不修習者是眼根不徧知耶？然。

N53n0028_p0400a03一三六八

N53n0028_p0400a03眼根不徧知者是具知根不現證耶？然。或又具知根不現證者是眼根不徧知耶？最上道現證者是具知根不現證而眼根非不徧知。八種之補特伽羅是具知根不現證而眼根不徧知。

N53n0028_p0400a06一三六九

N53n0028_p0400a06憂根不斷者是未知當知根不修習耶？四種之補特伽羅是憂根不斷而未知當知根非不修習。二種之補特伽羅是憂根不斷而未知當知根不修習。或又未知當知根不修習者是憂根不斷耶？然。

N53n0028_p0400a09一三七〇

N53n0028_p0400a09憂根不斷者是已知根不修習耶？然。或又已知根不修習者是憂根不斷耶？二種之補特伽羅是已知根不修習而憂根非不斷。六種之補特伽羅是已知根不修習而憂根不斷。

N53n0028_p0400a12一三七一

N53n0028_p0400a12憂根不斷者是具知根不現證耶？然。或又具知根不現證者是憂根不斷耶？三種之補特伽羅是具知根不現證而憂根非不斷。六種之補特伽羅是具知根不現證而憂根不斷。

N53n0028_p0401a01一三七二

N53n0028_p0401a01未知當知根不修習者是已知根不修習耶？然。或又已知根不修習者是未知當知根不修習耶？六種之補特伽羅是已知根不修習而未知當知根非不修習。二種之補特伽羅是已知根不修習而未知當知根亦不修習。

N53n0028_p0401a04一三七三

N53n0028_p0401a04未知當知根不修習者是具知根不現證耶？然。或又具知根不現證者是未知當知根不修習耶？七種之補特伽羅是具知根不現證而未知當知根非不修習。二種之補特伽羅是具知根不現證而未知當知根不修習。

N53n0028_p0401a07一三七四

N53n0028_p0401a07已知根不修習者是具知根不現證耶？然。或又具知根不現證者是已知根不修習耶？最上果現證者是具知根不現證而已知根非不修習。八種之補特伽羅是具知根不現證而已知根亦不修習。

N53n0028_p0401a10一三七五

N53n0028_p0401a10眼根應徧知者是憂根應斷耶？二種之補特伽羅是眼根應徧知而憂根非應斷。五種之補特伽羅是眼根應徧知而憂根應斷。或又憂根應斷者是眼根應徧知耶？然。

N53n0028_p0401a13一三七六

N53n0028_p0401a13眼根應徧知者是未知當知根應修習耶？六種之補特伽羅是眼根應徧知而未知當知根非應修習。道應獲得之異生是眼根應徧知而未知當知根應修習。或又未知當知根應修習者是眼根應徧知耶？然。

N53n0028_p0402a02一三七七

N53n0028_p0402a02眼根應徧知者是已知根應修習耶？然。或又已知根應修習者是眼根應徧知耶？然。

N53n0028_p0402a04一三七八

N53n0028_p0402a04眼根應徧知者是具知根應現證耶？然。或又具知根應現證者是眼根應徧知耶？最上道具足者是具知根應現證而眼根非應徧知。七種之補特伽羅是具知根應現證而眼根應徧知。

N53n0028_p0402a07一三七九

N53n0028_p0402a07憂根應斷者是未知當知根應修習耶？四種之補特伽羅是憂根應斷而未知當知根非應修習。道應獲得之異生是憂根應斷而未知當知根應修習。或又未知當知根應修習者是憂根應斷耶？然。

N53n0028_p0402a10一三八〇

N53n0028_p0402a10憂根應斷者是已知根應修習耶？然。或又已知根應修習者是憂根應斷耶？二種之補特伽羅是已知根應修習而憂根非應斷。五種之補特伽羅是已知根應修習而憂根亦應斷。

N53n0028_p0402a13一三八一

N53n0028_p0402a13憂根應斷者是具知根應現證耶？然。或又具知根應現證者是憂根應斷耶？三種之補特伽羅是具知根應現證而憂根非應斷。五種之補特伽羅是具知根應現證而憂根亦應斷。

N53n0028_p0403a02一三八二

N53n0028_p0403a02未知當知根應修習者是已知根應修習耶？然。或又已知根應修習者是未知當知根應修習耶？六種之補特伽羅是已知根應修習而未知當知根非應修習。道應獲得之異生是已知根應修習而未知當知根亦應修習。

N53n0028_p0403a05一三八三

N53n0028_p0403a05未知當知根應修習者是具知根應現證耶？然。或又具知根應現證者是未知當知根應修習耶？七種之補特伽羅是具知根應現證而未知當知根非應修習。道應獲得之異生是具知根應現證而未知當知根應修習。

N53n0028_p0403a08一三八四

N53n0028_p0403a08已知根應修習者是具知根應現證耶？然。或又具知根應現證者是已知根應修習耶？最上道具足者是具知根應現證而已知根非應修習。七種之補特伽羅是具知根應現證而已知根亦應修習。

N53n0028_p0403a11一三八五

N53n0028_p0403a11眼根應不徧知者是憂根應不斷耶？然。或又憂根應不斷者是眼根應不徧知耶？二種之補特伽羅是憂根應不斷而眼根非應不徧知。三種之補特伽羅是憂根應不斷而眼根亦應不徧知。

N53n0028_p0403a14一三八六

N53n0028_p0403a14眼根應不徧知者是未知當知根應不修習耶？然。或又未知當知根應不修習者是眼根應不徧知耶？六種之補特伽羅是未知當知根應不修習而眼根非應不徧知。三種之補特伽羅是未知當知根應不修習而眼根應不徧知。

N53n0028_p0404a03一三八七

N53n0028_p0404a03眼根應不徧知者是已知根應不修習耶？然。或又已知根應不修習者是眼根應不徧知耶？然。

N53n0028_p0404a05一三八八

N53n0028_p0404a05眼根應不徧知者是具知根應不現證耶？最上道具足者是眼根應不徧知而具知根非應不現證。二種之補特伽羅是眼根應不徧知而具知根亦應不現證。或又具知根應不現證者是眼根應不徧知耶？然。

N53n0028_p0404a08一三八九

N53n0028_p0404a08憂根應不斷者是未知當知根應不修習耶？然。或又未知當知根應不修習者是憂根應不斷耶？四種之補特伽羅是未知當知根應不修習而憂根非應不斷。五種之補特伽羅是未知當知根應不修習而憂根應不斷。

N53n0028_p0404a11一三九〇

N53n0028_p0404a11憂根應不斷者是已知根應不修習耶？二種之補特伽羅是憂根應不斷而已知根非應不修習。三種之補特伽羅是憂根應不斷而已知根應不修習。或又已知根應不修習者是憂根應不斷耶？然。

N53n0028_p0404a14一三九一

N53n0028_p0404a14憂根應不斷者是具知根應不現證耶？三種之補特伽羅是憂根應不斷而具知根非應不現證。二種之補特伽羅是憂根應不斷而具知根亦應不現證。或又具知根應不現證者是憂根應不斷耶？然。

N53n0028_p0405a03一三九二

N53n0028_p0405a03未知當知根應不修習者是已知根應不修習耶？六種之補特伽羅是未知當知根應不修習而已知根非應不修習。三種之補特伽羅是未知當知根應不修習而已知根亦應不修習。或又已知根應不修習者是未知當知根應不修習耶？然。

N53n0028_p0405a06一三九三

N53n0028_p0405a06未知當知根應不修習者是具知根應不現證耶？七種之補特伽羅是未知當知根應不修習而具知根非應不現證。二種之補特伽羅是未知當知根應不修習而具知根應不現證。或又具知根應不現證者是未知當知根應不修習耶？然。

N53n0028_p0405a09一三九四

N53n0028_p0405a09已知根應不修習者是具知根應不現證耶？最上道具足者是已知根應不修習而具知根非應不現證。二種之補特伽羅是已知根應不修習而具知根應不現證。或又具知根應不現證者是已知根應不修習耶？然。

N53n0028_p0405a12一三九五

N53n0028_p0405a12眼根徧知者是憂根斷耶？然。或又憂根斷者是眼根徧知耶？二種之補特伽羅是憂根斷而眼根非徧知。最上道具足者是憂根斷而眼根徧知。

N53n0028_p0405a14一三九六

N53n0028_p0405a14眼根徧知者是未知當知根修習耶？然。或又未知當知根修習者是眼根徧知耶？六種補特伽羅是未知當知根修習而眼根非徧知。最上道具足者是未知當知根修習而眼根亦徧知。

N53n0028_p0406a03一三九七

N53n0028_p0406a03眼根徧知者是已知根修習耶？不然。或又已知根修習者是眼根徧知耶？不然。

N53n0028_p0406a05一三九八

N53n0028_p0406a05眼根徧知者是具知根現證耶？不然。或又具知根現證者是眼根徧知耶？不然。

N53n0028_p0406a07一三九九

N53n0028_p0406a07憂根斷者是未知當知根修習耶？然。或又未知當知根修習者是憂根斷耶？六種之補特伽羅是未知當知根修習而憂根非斷。不還道具足者是未知當知根修習而憂根亦斷。

N53n0028_p0406a10一四〇〇

N53n0028_p0406a10憂根斷者是已知根修習耶？不然。或又已知根修習者是憂根斷耶？不然。

N53n0028_p0406a12一四〇一

N53n0028_p0406a12憂根斷者是具知根現證耶？不然。或又具知根現證者是憂根斷耶？不然。

N53n0028_p0406a14一四〇二

N53n0028_p0406a14未知當知根修習者是已知根修習耶？不然。或又已知根修習者是未知當知根修習耶？不然。

N53n0028_p0407a02一四〇三

N53n0028_p0407a02未知當知根修習者是具知根現證耶？不然。或又具知根現證者是未知當知根修習耶？不然。

N53n0028_p0407a04一四〇四

N53n0028_p0407a04已知根修習者是具知根現證耶？不然。或又具知根現證者是已知根修習耶？不然。

N53n0028_p0407a06一四〇五

N53n0028_p0407a06眼根不徧知者是憂根不斷耶？二種之補特伽羅是眼根不徧知而憂根非不斷。六種之補特伽羅是眼根不徧知而憂根不斷。或又憂根不斷者是眼根不徧知耶？然。

N53n0028_p0407a09一四〇六

N53n0028_p0407a09眼根不徧知者是未知當知根不修習耶？六種補特伽羅是眼根不徧知而未知當知根非不修習。二種之補特伽羅是眼根不徧知而未知當知根不修習。或又未知當知根不修習者是眼根不徧知耶？然。

N53n0028_p0407a12一四〇七

N53n0028_p0407a12眼根不徧知者是已知根不修習耶？阿羅漢是眼根不徧知而已知根非不修習。七種之補特伽羅是眼根不徧知而已知根不修習。或又已知根不修習者是眼根不徧知耶？最上道具足者是已知根不修習而眼根非不徧知。七種之補特伽羅是已知根不修習而眼根不徧知。

N53n0028_p0408a02一四〇八

N53n0028_p0408a02眼根不徧知者是具知根不現證耶？阿羅漢是眼根不徧知而具知根非不現證。八種之補特伽羅是眼根不徧知而具知根不現證。或又具知根不現證者是眼根不徧知耶？最上道具足者是具知根不現證而眼根非不徧知。八種之補特伽羅是具知根不現證而眼根不徧知。

N53n0028_p0408a06一四〇九

N53n0028_p0408a06憂根不斷者是未知當知根不修習耶？六種之補特伽羅是憂根不斷而未知當知根非不修習。二種之補特伽羅是憂根不斷而未知當知根不修習。或又未知當知根不修習者是憂根不斷耶？然。

N53n0028_p0408a09一四一〇

N53n0028_p0408a09憂根不斷者是已知根不修習耶？阿羅漢是憂根不斷而已知根非不修習。七種之補特伽羅是憂根不斷而已知根不修習。或又已知根不修習者是憂根不斷耶？不還道具足者是已知根不修習而憂根非不斷。七種之補特伽羅是已知根不修習而憂根不斷。

N53n0028_p0408a13一四一一

N53n0028_p0408a13憂根不斷者是具知根不現證耶？阿羅漢是憂根不斷而具知根非不現證。八種之補特伽羅是憂根不斷而具知根不現證。或又具知根不現證者是憂根不斷耶？不還道具足是具知根不現證而憂根非不斷。八種之補特伽羅是具知根不現證而憂根不斷。

N53n0028_p0409a03一四一二

N53n0028_p0409a03未知當知根不修習者是已知根不修習耶？阿羅漢是未知當知根不修習而已知根非不修習。七種之補特伽羅是未知當知根不修習而已知根亦不修習。或又已知根不修習者是未知當知根不修習耶？第八人是已知根不修習而未知當知根非不修習。七種之補特伽羅是已知根不修習而未知當知根亦不修習。

N53n0028_p0409a07一四一三

N53n0028_p0409a07未知當知根不修習者是具知根不現證耶？阿羅漢是未知當知根不修習而具知根非不現證。七種之補特伽羅是未知當知根不修習而具知根不現證。或又具知根不現證者是未知當知根不修習耶？第八人是具知根不現證而未知當知根非不修習。七種之補特伽羅是具知根不現證而未知當知根亦不修習。

N53n0028_p0409a11一四一四

N53n0028_p0409a11已知根不修習者是具知根不現證耶？阿羅漢是已知根不修習而具知根非不現證。五種之補特伽羅是已知根不修習而具知根不現證。或又具知根不現證者是已知根不修習耶？三種最上道具足者是具知根不現證而已知根非不修習。五種之補特伽羅是具知根不現證而已知根不修習。

N53n0028_p0410a01一四一五

N53n0028_p0410a01眼根徧知者是憂根應斷耶？不然。或又憂根應斷者是眼根徧知耶？不然。

N53n0028_p0410a03一四一六

N53n0028_p0410a03眼根徧知者是未知當知根應修習耶？不然。或又未知當知根應修習者是眼根徧知耶？不然。

N53n0028_p0410a05一四一七

N53n0028_p0410a05眼根徧知者是已知根應修習耶？不然。或又已知根應修習者是眼根徧知耶？不然。

N53n0028_p0410a07一四一八

N53n0028_p0410a07眼根徧知者是具知根應現證耶？然。或又具知根應現證者是眼根徧知耶？七種之補特伽羅是具知根應現證而眼根非徧知。最上道具足者是具知根應現證而眼根亦徧知。

N53n0028_p0410a10一四一九

N53n0028_p0410a10憂根斷者是未知當知根應修習耶？不然。或又未知當知根應修習者是憂根斷耶？不然。

N53n0028_p0410a12一四二〇

N53n0028_p0410a12憂根斷者是已知根應修習耶？然。或又已知根應修習者是憂根斷耶？六種之補特伽羅是已知根應修習而憂根非斷。不還道具足者是已知根應修習而憂根斷。

N53n0028_p0411a01一四二一

N53n0028_p0411a01憂根斷者是具知根應現證耶？然。或又具知根應現證者是憂根斷耶？七種補特伽羅是具知根應現證而憂根非斷。不還道具足者是具知根應現證而憂根斷。

N53n0028_p0411a03一四二二

N53n0028_p0411a03未知當知根修習者是已知根應修習耶？然。或又已知根應修習者是未知當知根修習耶？六種之補特伽羅是已知根應修習而未知當知根非修習。第八人是已知根應修習而未知當知根亦修習。

N53n0028_p0411a06一四二三

N53n0028_p0411a06未知當知根修習者是具知根應現證耶？然。或又具知根應現證者是未知當知根修習耶？七種之補特伽羅是具知根應現證而未知當知根非修習。第八人是具知根應現證而未知當知根亦修習。

N53n0028_p0411a09一四二四

N53n0028_p0411a09已知根修習者是具知根應現證耶？然。或又具知根應現證者是已知根修習耶？五種之補特伽羅是具知根應現證而已知根非修習。三種之最上道具足者是具知根應現證而已知根修習。

N53n0028_p0411a12一四二五

N53n0028_p0411a12眼根不徧知者是憂根應不斷耶？五種之補特伽羅是眼根不徧知而憂根非應不斷。四種之補特伽羅是眼根不徧知而憂根應不斷。或又憂根應不斷者是眼根不徧知耶？最上道具足者是憂根應不斷而眼根非不徧知。四種之補特伽羅是憂根應不斷而眼根亦不徧知。

N53n0028_p0412a02一四二六

N53n0028_p0412a02眼根不徧知者是未知當知根應不修習耶？道應獲得之異生是眼根不徧知而未知當知根應不修習。或又未知當知根應不修習者是眼根不徧知耶？最上道具足者是未知當知根應不修習而眼根非不徧知。八種之補特伽羅是未知當知根應不修習而眼根不徧知。

N53n0028_p0412a06一四二七

N53n0028_p0412a06眼根不徧知者是已知根應不修習耶？七種之補特伽羅是眼根不徧知而已知根非應不修習。二種之補特伽羅是眼根不徧知而已知根應不修習。或又已知根應不修習者是眼根不徧知耶？最上道具足者是已知根應不修習而眼根非不徧知。二種之補特伽羅則是已知根應不修習而眼根亦不徧知。

N53n0028_p0412a10一四二八

N53n0028_p0412a10眼根不徧知者是具知根應不現證耶？七種之補特伽羅是眼根不徧知而具知根非應不現證。二種之補特伽羅是眼根不徧知而具知根應不現證。或又具知根應不現證者是眼根不徧知耶？然。

N53n0028_p0412a13一四二九

N53n0028_p0412a13憂根不斷者是未知當知根應不修習耶？道應獲得之異生是憂根不斷而未知當知根非應不修習。八種之補特伽羅是憂根不斷而未知當知根應不修習。或又未知當知根應不修習者是憂根不斷耶？不還道具足者是未知當知根應不修習而憂根非不斷。八種之補特伽羅是未知當知根應不修習而憂根不斷。

N53n0028_p0413a03一四三〇

N53n0028_p0413a03憂根不斷者是已知根應不修習耶？六種之補特伽羅是憂根不斷而已知根非應不修習。三種之補特伽羅是憂根不斷而已知根應不修習。或又已知根應不修習者是憂根不斷耶？然。

N53n0028_p0413a06一四三一

N53n0028_p0413a06憂根不斷者是具知根應不現證耶？七種之補特伽羅是憂根不斷而具知根非應不現證。二種之補特伽羅是憂根不斷而具知根應不現證。或又具知根應不現證者是憂根不斷耶？然。

N53n0028_p0413a09一四三二

N53n0028_p0413a09未知當知根不修習者是已知根應不修習耶？六種之補特伽羅是未知當知根不修習而已知根非應不修習。三種之補特伽羅是未知當知根不修習而已知根亦應不修習。或又已知根應不修習者是未知當知根不修習耶？然。

N53n0028_p0413a12一四三三

N53n0028_p0413a12未知當知根不修習者是具知根應不現證耶？七種之補特伽羅是未知當知根不修習而具知根非應不現證。二種之補特伽羅是未知當知根不修習而具知根應不現證。或又具知根應不現證者是未知當知根不修習耶？然。

N53n0028_p0414a01一四三四

N53n0028_p0414a01已知根不修習者是具知根應不現證耶？五種之補特伽羅是已知根不修習而具知根非應不現證。二種之補特伽羅是已知根不修習而具知根應不現證。或又具知根應不現證者是已知根不修習耶？然。

N53n0028_p0414a04一四三五

N53n0028_p0414a04眼根徧知者是憂根應斷耶？不然。或又憂根應斷者是眼根徧知耶？不然。

N53n0028_p0414a06一四三六

N53n0028_p0414a06眼根徧知者是未知當知根應修習耶？不然。或又未知當知根應修習者是眼根徧知耶？不然。

N53n0028_p0414a08一四三七

N53n0028_p0414a08眼根徧知者是已知根應修習耶？不然。或又已知根應修習者是眼根徧知耶？不然。

N53n0028_p0414a10一四三八

N53n0028_p0414a10眼根徧知者是具知根應現證耶？不然。或又具知根應現證者是眼根徧知耶？不然。

N53n0028_p0414a12一四三九

N53n0028_p0414a12憂根斷者是未知當知根應修習耶？不然。或又未知當知根應修習者是憂根斷耶？不然。

N53n0028_p0414a14一四四〇

N53n0028_p0414a14憂根斷者是已知根應修習耶？二種之補特伽羅是憂根斷而已知根非應修習。不還者是憂根斷而已知根應修習。或又已知根應修習者是憂根斷耶？六種之補特伽羅是已知根應修習而憂根非斷。不還者是已知根應修習而憂根亦斷。

N53n0028_p0415a03一四四一

N53n0028_p0415a03憂根斷者是具知根應現證耶？阿羅漢是憂根斷而具知根非應現證。二種之補特伽羅是憂根斷而具知根應現證。或又具知根應現證者是憂根斷耶？六種之補特伽羅是具知根應現證而憂根非斷。二種之補特伽羅是具知根應現證而憂根亦斷。

N53n0028_p0415a06一四四二

N53n0028_p0415a06未知當知根修習者是已知根應修習耶？二種之補特伽羅是未知當知根修習而已知根非應修習。五種之補特伽羅是未知當知根修習而已知根亦應修習。或又已知根應修習者是未知當知根修習耶？二種之補特伽羅是已知根應修習而未知當知根非修習。五種之補特伽羅是已知根應修習而未知當知根亦修習。

N53n0028_p0415a10一四四三

N53n0028_p0415a10未知當知根修習者是具知根應現證耶？阿羅漢是未知當知根修習而具知根非應現證。六種之補特伽羅是未知當知根修習而具知根應現證。或又具知根應現證者是未知當知根修習耶？二種之補特伽羅是具知根應現證而未知當知根亦修習。六種之補特伽羅是具知根應現證而未知當知根亦修習。

N53n0028_p0415a14一四四四

N53n0028_p0415a14已知根修習者是具知根應現證耶？不然。或又具知根應現證者是已知根修習耶？不然。

N53n0028_p0416a02一四四五

N53n0028_p0416a02眼根不徧知者是憂根應不斷耶？五種之補特伽羅是眼根不徧知而憂根非應不斷。三種之補特伽羅是眼根不徧知而憂根應不斷。或又憂根應不斷者是眼根不徧知耶？阿羅漢是憂根應不斷而眼根非不徧知。三種之補特伽羅是憂根應不斷而眼根不徧知。

N53n0028_p0416a06一四四六

N53n0028_p0416a06眼根不徧知者是未知當知根應不修習耶？道應獲得之異生是眼根不徧知而未知當知根非應不修習。八種之補特伽羅是眼根不徧知而未知當知根應不修習。或又未知當知根應不修習者是眼根不徧知耶？阿羅漢是未知當知根應不修習而眼根非不徧知。八種之補特伽羅是未知當知根應不修習而眼根不徧知。

N53n0028_p0416a10一四四七

N53n0028_p0416a10眼根不徧知者是已知根應不修習耶？七種之補特伽羅是眼根不徧知而已知根非應不修習。二種之補特伽羅是眼根不徧知而已知根應不修習。或又已知根應不修習者是眼根不徧知耶？阿羅漢是已知根應不修習而眼根非不徧知。二種之補特伽羅是已知根應不修習而眼根不徧知。

N53n0028_p0416a14一四四八

N53n0028_p0416a14眼根不徧知者是具知根應不現證耶？八種之補特伽羅是眼根不徧知而具知根非應不現證。道應不獲得之異生是眼根不徧知而具知根應不現證。或又具知根應不現證者是眼根不徧知耶？阿羅漢是具知根應不現證而眼根非不徧知。道應不獲得之異生是具知根應不現證而眼根不徧知。

N53n0028_p0417a04一四四九

N53n0028_p0417a04憂根不斷者是未知當知根應不修習耶？道應獲得之異生是憂根不斷而未知當知根非應不修習。六種之補特伽羅是憂根不斷而未知當知根應不修習。或又未知當知根應不修習者是憂根不斷耶？三種之補特伽羅是未知當知根應不修習而憂根非不斷。六種之補特伽羅是未知當知根應不修習而憂根亦不斷。

N53n0028_p0417a08一四五〇

N53n0028_p0417a08憂根不斷者是已知根應不修習耶？六種之補特伽羅是憂根不斷而已知根非應不修習。道應不獲得之異生是憂根不斷而已知根應不修習。或又已知根應不修習者是憂根不斷耶？二種之補特伽羅是已知根應不修習而憂根非不斷。道應不獲得之異生是已知根應不修習而憂根不斷。

N53n0028_p0417a12一四五一

N53n0028_p0417a12憂根不斷者是具知根應不現證耶？六種之補特伽羅是憂根不斷而具知根非應不現證。道應不獲得之異生是憂根不斷而具知根應不現證。或又具知根應不現證者是憂根不斷耶？阿羅漢是具知根應不現證而憂根非不斷。道應不獲得之異生是具知根應不現證而憂根不斷。

N53n0028_p0418a02一四五二

N53n0028_p0418a02未知當知根不修習者是已知根應不修習耶？二種之補特伽羅是未知當知根不修習而已知根非應不修習。道應不獲得之異生是未知當知根不修習而已知根應不修習。或又已知根應不修習者是未知當知根不修習耶？二種之補特伽羅是已知根應不修習而未知當知根非不修習。道應不獲得之異生是已知根應不修習而未知當知根亦不修習。

N53n0028_p0418a07一四五三

N53n0028_p0418a07未知當知根不修習者是具知根應不現證耶？二種之補特伽羅是未知當知根不修習而具知根非應不現證。道應不獲得之異生是未知當知根不修習而具知根應不現證。或又具知根應不現證者是未知當知根不修習耶？阿羅漢是具知根應不現證而未知當知根非不修習。道應不獲得之異生是具知根應不現證而未知當知根不修習。

N53n0028_p0418a12一四五四

N53n0028_p0418a12已知根不修習者是具知根應不現證耶？八種之補特伽羅是已知根不修習而具知根非應不現證。道應不獲得之異生是已知根不修習而具知根應不現證。或又具知根應不現證者是已知根不修習耶？阿羅漢是具知根應不現證而已知根非不修習。道應不獲得之異生是具知根應不現證而已知根不修習。

N53n0028_p0419a02雙論後分