Kim Quang Minh Tối Thắng Vương Kinh

Phẩm 13: Đà La Ni Không Nhiễm Trước

Bấy giờ Thế Tôn lại bảo cụ thọ Xá lợi phất rằng: “Nay có pháp môn Vô nhiễm trước đà la ni, là pháp môn tu hành của bồ tát, mẹ của bồ tát, các bồ tát quá khứ đã thọ trì”. Xá lợi phất bạch: “Bạch đức Thế Tôn! Vậy câu và nghĩa của đà la ni này như thế nào? Không có nơi chốn hay chẳng phải không có nơi chốn?”.

Đức Phật dạy rằng: “Hay thay, hay thay! Này Xá lợi phất! Ông đã phát tâm Đại thừa, tin hiểu Đại thừa, tôn trọng Đại thừa. Như lời ông nói, đà la ni này chẳng có nơi chốn, chẳng phải không có nơi chốn; chẳng phải là pháp, chẳng phải phi pháp; chẳng thuộc quá khứ, vị lai hiện tại; chẳng phải tạo tác, chẳng phải không tạo tácp; chẳng thuộc nơi duyên, chẳng phải không thuộc các duyên; chẳng phải biến đổi, chẳng phải không biến đổi; chẳng từ pháp sanh không do pháp diệt. Nhưng vì lợi ích cho các bồ tát, nên ta y theo công dụng chánh đạo, lí thú thế lực của đà la ni mà định đặt ra; đó là công đức, là những cấm giới, là pháp tu học, là ý bí mật, là nơi sanh của chư Phật, cho nên gọi là pháp môn Vô nhiễm trước đà la ni tối thượng tối diệu”.

Xá lợi phất bạch: “Bạch đức Thế Tôn! Cúi xin Thiện Thệ nói cho chúng con nghe pháp đà la ni này! Nếu các bồ tát có thể an trụ, không lui sụt đạo Vô thượng bồ đề, thành tựu chánh nguyện, được vô sở y, biện tài vô ngại, được việc hi hữu, trụ nơi thánh đạo đều là nhờ sức đà la ni này”.

Đức Phật dạy rằng: “Hay thay, hay thay! Đúng thế, đúng thế! Như lời ông nói, nếu bồ tát đắc đà la ni này, thì không khác Phật. Người nào tôn trọng cúng dường, thân cận hầu hạ vị bồ tát này, là cúng dường Phật. Những người nào nghe đà la ni này, thọ trì đọc tụng, sanh tâm tin hiểu, cũng như cung kính cúng dường chư Phật; cũng từ nhân duyên đó mà đạt được quả vị Vô thượng”.

Sau khi nói xong, Thế Tôn tuyên thuyết: Tát da tha, san đa ra ni, a pa đa ra ni, su sam pờ ra tít thi ta, su na ma, su pờ ra tít thi ta, vi ja da ba la, sát da, pờ ra ti sin ja, su rô ha, sin ja na ma ti, u pa đa ni, a ba na ma ni, a bi sích ni, a bi vi da ka ra, sú ba pa ti, su ni sí ta, ba hum, gun ja, a bi pa đa, sa va ha.

Đức Phật lại bảo Xá lợi phất: “Nếu các bồ tát có thể an trụ, có thể chân chánh thọ trì thần chú Vô nhiễm, thì bồ tát ấy trong một trăm kiếp, hoặc một ngàn kiếp, hoặc trăm ngàn kiếp phát khởi chánh nguyện, không bao giờ tận; không bị đao gậy, thuốc độc nước lửa và thú dữ làm tổn thương thân mạng. Vì sao? Vì thần chú này là mẹ chư Phật quá khứ, chư Phật vị lai và cả hiện tại. Nếu có người dùng bảy báu chất đầy mười a tăng kì tam thiên đại thiên thế giới các loại thức ăn thức uống tuyệt hảo, y phục thượng hạng cúng dường chư Phật, cũng không bằng một phần nhỏ phước đức của người chỉ thọ trì một câu thần chú này. Vì đây là pháp vô cùng sâu xa, là mẹ chư Phật”.

Xá lợi phất và tất cả đại chúng nghe Đức Phật nói pháp Vô nhiễm này, đều rất vui mừng, kính nguyện thọ trì.

Phẩm 14: Như Ý Bảo Châu

Bấy giờ Thế Tôn bảo A nan đà: “Có đà la ni Như ý bảo châu có thể giúp cho chúng sanh tránh được tai họa, ngăn chặn sấm sét, mà các Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác quá khứ đã thuyết. Nay trong kinh này, ta cũng tuyên thuyết cho các ông nghe, hầu giúp trời người được lợi ích lớn và cũng để bảo vệ thế gian, khiến cho mọi loài mãi được an lạc”. Tất cả đại chúng và A nan đà nghe Phật nói thế, chí tâm lắng nghe Ngài thuyết thần chú.

Đức Phật dạy rằng: “Các ông hãy nghe! Phương đông có vua sấm sét A ga ta, phương nam có vua sấm sét Sa tát ru, phương tây có vua sấm sét Ci du táp ra ba, phương bắc có vua sấm sét Su ta ma ni. Nếu ai nghe được danh hiệu, biết được nơi chốn các vị vua này, sẽ tránh được tai họa và những nỗi sợ hãi. Nếu nơi nào viết tên bốn vị này, nơi ấy sẽ không có các tai ách, chướng nạn, chết oan”. Dạy đại chúng xong, Thế Tôn liền thuyết: “Ta đa tha, ni mi ni, ni mi ni, ni min đa ri, tri lô ca, lô ca ni, tri sút ra pa ni, rát sa rát sa, sa va ha. Cầu cho con tên… và nơi này không có những nỗi sợ hãi, những khổ não từ sấm sét, cho đến chết oan, sa va ha.”

Bấy giờ đại bồ tát Quán Thế Âm từ chỗ ngồi trong đại chúng đứng dậy, y bày vai phải, chắp tay cung kính bạch Đức Phật rằng: “Bạch đức Thế Tôn! Hôm nay con cũng cung kính đối trước Đức Phật, lược thuyết thần chú Như ý bảo châu, làm lợi ích lớn tất cả trời người, thương xót bảo vệ tất cả thế gian, khiến được an lạc, có đủ sức mạnh, thỏa mãn mong cầu”. Bồ tát thưa xong, liền thuyết thần chú: “Tát da tha, ga tê, vi ga tê, ni ga tê, pờ rát ti a tha kê, pờ ra ti mi trê, sút đê, mút tê, vi ma lê, pờ ra ba sa va rê, an đa rê, pan đa rê, sơ vét tê, Pan đa ra va sít ni, Ha ri, Kan ta ri, Pin ga la ki, Đạt đi mu khi, rát sa rát sa, sa va ha. Nguyện cầu cho con và trụ xứ này xa lìa tất cả những nỗi sợ hãi, những việc khổ não, cho đến chết oan. Nguyện cho con không thấy những tội ác, luôn được bồ tát Thánh Quán Tự Tại rũ lòng từ bi nghĩ nhớ bảo vệ. Sa va ha”.

Bồ tát Chấp Kim Cang Bí Mật Chủ cũng vội đứng dậy, chắp tay cung kính bạch Đức Phật rằng: “Bạch đức Thế Tôn! Hôm nay con cũng thuyết đà la ni Vô thắng làm lợi ích cho trời người, thương xót bảo vệ tất cả thế gian, giúp cho chúng sanh có đủ sức mạnh, thỏa mãn mong cầu”. Bạch Đức Phật xong, Bí Mật Chủ thuyết: “Tát da tha, mu ni mu ni, mu ni nê, ha rê, ma ti ma ti, su ma ti, ma ha ma ti, ha ha ha ha, ma ba, i na si thi tê, pa pa, vai ra pa ni, a ham, ci ri ca sa va ha. Bạch đức Thế Tôn! Bài thần chú này còn có tên là Vô thắng ủng hộ, nếu ai nhất tâm thọ trì biên chép, đọc tụng ghi nhớ không quên, con sẽ ngày đêm bảo vệ, để giúp người ấy không gặp sợ hãi, không bị chết oan”.

Bấy giờ Phạm vương, chủ cõi Ta bà đứng dậy chắp tay, bạch Đức Phật rằng: “Bạch đức Thế Tôn! Hôm nay con có pháp đà la ni nhiệm mầu, làm lợi ích lớn cho khắp trời người, thương xót bảo vệ tất cả thế gian, giúp cho chúng sanh có đủ sức mạnh, thỏa mãn mong cầu”. Bạch Đức Phật xong, Phạm thiên vương thuyết thần chú: “Tát da tha, hi li mi li, đi li, sa va ha. Bờ ra ma pu rê, Bờ ra ma ma ni, Bờ ra ma ga bê, put pa sam sa thi rê, sa va ha. Bạch đức Thế Tôn! Bài thần chú này tên là Phạm trị, người nào thọ trì, con sẽ bảo vệ, giúp họ xa lìa những việc lo buồn và các tội nghiệp, cho đến không còn trường hợp chết oan”.

Bấy giờ Đế Thích đứng dậy chắp tay cung kính bạch Đức Phật rằng: “Bạch đức Thế Tôn! Hôm nay con cũng có đà la ni tên Va rát san. Đây là thần chú có ánh sáng lớn, diệt trừ tất cả những nỗi sợ hãi và các ách nạn, tránh được chết oan, cứu khổ ban vui, lợi ích trời người”. Bạch Đức Phật xong, Đế Thích tuyên thuyết: “Tát da tha, vi mi va ri ni, van đa ma đân đê, ma ni nê ti ni, Gô ri, Can đa li, Ma tan ghi, Pút ca si, sa ráp ra ba, hi na ma ti a, ta ma, út ta ra ni, ma ha ra ni, đa ra ni ku, cát ra va kê, sa va ri, sa va ri, sa va ha”.

Bốn vị thiên vương: Đa Văn, Trì Quốc, Tăng Trưởng, Quảng Mục cũng liền đứng dậy, chắp tay cung kính bạch Đức Phật rằng: “Bạch đức Thế Tôn! Hôm nay chúng con cũng có thần chú Thí nhất thiết chúng sanh vô úy, có năng lực lớn, bảo vệ chúng sanh xa lìa khổ não, giúp họ an lạc, tăng thêm tuổi thọ, không còn khổ não cho đến chết oan”. Bạch Đức Phật xong, bốn vị thiên vương đồng thuyết thần chú: “Ta da tha, pút pê, su pút pê, đu ma, pa ri ha rê, a ri da pa ri sa sít đê, san ti ni, mút kờ tê, mam ga li ê, sút tê, sít đa vi tê, sa va ha”.

Kế đến các vua rồng như: Mạt na tư, Điển Quang, Vô Nhiệt Trì, Điển Thiệt, Diệu Quang cũng đều đứng dậy, chắp tay cung kính, bạch Đức Phật rằng: “Bạch đức Thế Tôn! Hôm nay chúng con cũng có đà la ni Như ý bảo châu, có năng lực lớn, ngăn chặn sấm sét, trừ nỗi lo sợ, làm lợi ích lớn cho khắp trời người, thương xót bảo vệ tất cả thế gian, giúp cho chúng sanh có đủ sức mạnh, thỏa mãn mong cầu, không còn chết oan, các việc chẳng lành, cho đến tiêu trừ thuốc độc trùng độc, chú thuật hại người. Nay con xin dâng bài thần chú này lên đức Thế Tôn, xin Ngài từ bi xót thương nhận lãnh, để cho chúng con thoát khỏi thân rồng, vĩnh viễn không còn tâm niệm bỏn xẻn. Vì do bỏn xẻn, nên phải chịu khổ trong đường sanh tử. Ngày nay chúng con xin nguyện đoạn dứt nhân bỏn xẻn này”.

Bạch Đức Phật xong, các vua rồng thuyết: “Tát đa tha, a ca lê, a ma lê, am ra tê, át sa dê, a ba dê, pun da pát da pa tê, sát va pa pa pờ ra sa ma ni dê, sa va ha, a li dê, pan đu su pát ni dê, sa va ha. Bạch đức Thế Tôn! Nếu ai trùng tuyên bài thần chú này, hoặc biên chép hay thọ trì đọc tụng, cung kính cúng dường, thì sẽ không bị các nạn sấm sét, các nỗi sợ hãi, khổ đau cho đến tránh được các loại chết oan; đồng thời thuốc độc, trùng độc quỉ mị, ếm đối cầu đảo, sư tử rắn độc, muỗi mòng cũng không thể nào làm hại”.

Thế Tôn bảo rằng: “Hay thay, hay thay! Các thần chú này đều có uy lực, lại có năng lực tùy thuận thỏa mãn các tâm mong cầu của mọi chúng sanh, làm lợi ích lớn, trừ những người không có lòng chí thành, tất cả các ông chớ nên nghi ngờ”.

Nghe Đức Phật dạy, tất cả đại chúng vô cùng vui mừng, cung kính tin nhận.

Phẩm 15: Thiên Nữ Đại Biện Tài

Bấy giờ trong hội, Đại Biện Tài thiên đứng dậy đảnh lễ chân Phật rồi bạch: “Bạch đức Thế Tôn! Nếu vị pháp sư giảng thuyết kinh này, con sẽ làm cho tăng trưởng trí huệ, đầy đủ biện tài, ngôn từ lưu loát. Nếu vị pháp sư quên sót văn nghĩa, con giúp vị ấy nhớ lại đầy đủ, khéo léo khai ngộ tất cả thính chúng và cũng trao môn tổng trì vô ngại. Kinh Kim quang minh được các hữu tình đã trồng căn lành từ nơi trăm ngàn Đức Phật thọ trì, lưu truyền khắp cõi Diêm phù đề này, không để chóng diệt. Con lại giúp cho vô lượng hữu tình nghe bộ kinh này đều được biện tài không thể nghĩ bàn, trí huệ vô tận, thông hiểu các luận, nghề nghiệp thế gian, vượt thoát sanh tử, đạt đến Vô thượng chánh đẳng bồ đề. Lại giúp người ấy hiện đời thọ mạng dài lâu, đầy đủ vật dụng sinh hoạt hằng ngày.

Bạch đức Thế Tôn! Con sẽ vì vị pháp sư giảng thuyết kinh Kim quang minh, cùng với những người thích nghe kinh này, mà thuyết thần chú và cách tắm rửa bằng nước thuốc, giúp họ tiêu trừ tất cả chướng nạn, cùng những điềm xấu: sao xấu biến hiện xung khắc với sao bổn mạng lúc mới sanh, dịch bệnh chiến tranh, ác mộng quỉ thần, trùng độc bùa yểm, chú quỉ khởi thi¹. Những người hiểu biết nên thực hành cách tắm rửa như sau:

Đầu tiên chuẩn bị đầy đủ ba mươi hai loại hương dược: xương bồ, ngưu hoàng, mục túc, xạ hương, hùng hoàng, hợp hôn, bạch cập, khung cùng, rễ câu kỉ, nhựa tùng, quế chi, hương phụ, trầm hương, chiên đàn, linh lăng, đinh tử, uất kim, cao bà luật, vi hương, trúc hoàng, đậu khấu nhỏ, cam tùng, hoắc hương, rễ tranh, sất chi, ngãi nạp, an tức, hạt cải, mã cân, long hoa tu, bạch giao, thanh mộc; cân lượng bằng nhau; chọn đúng ngày sao Bố sái² trộn chung các loại hương dược, rồi đem giã nhỏ, rây lấy bột mịn; trì vào hương dược một trăm lẻ tám biến thần chú sau: Ta da tha, su ka ri ti, ka ri ti, ka ri ti, ka ma ta lê, jan ca ri ti, u ka ri ti, in da ra ja li ni, sát ka ran tê, va cha ci lê, a ban ti, ca si kê na, ku đu, ku đu, kha ca vi lê, ka pi lê, ka pi lê, ka pi la ma ti, sí la ma ti, san đi đu ra ma ti, pa ba ka, bam chi lê, Si rê Si rê, sa ti da thi tê, sa va ha.

Nếu muốn tắm rửa đúng phương pháp

Nên chọn nơi an và vắng lặng

Lập một đàn vuông tám khuỷu tay³

Tâm luôn nghĩ đến việc mong cầu.

Đàn này, phân bò trải trên đất

Rồi rải các hoa đủ sắc màu

Sau dùng chén bát vàng bạc sạch

Đựng các món ngon và sữa, mật

Bốn mặt đàn tràng mở bốn cửa,

Bốn người canh cửa cho đúng pháp,

Chọn bốn đồng tử thân trang nghiêm

Đứng tại bốn góc bưng bình nước,

Lại luôn đốt hương thơm An tức

Tiếng nhạc ngũ âm thường không dứt

Chung quanh treo lọng và tràng phan,

Cùng các dải lụa nhiều màu sắc.

Bên trong đàn tràng đặt gương sáng,

Đao bén và tên, mỗi loại bốn

Trung tâm chôn một cái bát lớn

Đậy bằng tấm ván có đục lỗ

Dùng bột hương dược hòa nước nóng

Cũng đặt vào trong đàn tràng này

Sau khi lập đàn hoàn bị rồi

Tụng chú kết giới như sau đây:

Ta da tha, an ra kê, na da nê, hi lê, mi lê, gi lê, ki ki lê, sa va ha.

Sau khi kết giới như thế rồi

Mới vào đàn tràng tụng thần chú

Đủ hai mốt biến vào bình nước

Rồi đem vẩy khắp cả đàn tràng.

Sau đó trì vào nước hương dược

Đủ trăm lẻ tám biến không sai

Lại dùng màn che bốn phía đàn

Sau dùng nước này gội thân thể.

Thần chú trì niệm vào nước trong bình và nước hương dược: ta da tha, su ga ti, vi ga ti, vi ga ca, va đê, sa va ha.

Sau khi tắm xong, mang nước hương dược đã qua sử dụng được hứng trong bồn, và thức ăn uống đã qua dâng cúng bỏ vào sông hồ, rồi thu dọn tất cả những vật khác, thay y phục sạch, ra khỏi đàn tràng. Lại vào căn phòng yên tĩnh, vị thầy chú nguyện dạy phát nguyện rộng: ‘Vĩnh viễn đoạn ác, luôn làm việc lành, khởi tâm đại bi đối với chúng sanh. Do nhân duyên này, mà được vô lượng phước báo tùy tâm’. Đại Biện Tài lại thuyết kệ rằng:

Những chúng sanh nào bị bệnh khổ

Dùng nhiều thuốc thang vẫn không lành

Nếu y pháp này tắm gội thân

Đồng thời tụng kinh Kim quang minh

Ngày đêm nhớ nghĩ không quên sót

Thiết tha chuyên chú, phát lòng tin

Tất cả khổ não đều tiêu trừ

Không còn nghèo khổ, được giàu sang.

Tinh tú bốn phương và nhật nguyệt

Thi triển oai thần giúp sống lâu

Cát tường an ổn, phước đức tăng

Tai biến ách nạn thảy tiêu trừ.

Kế đến phải tụng hai mươi mốt biến thần chú hộ thân: Ta da tha, sam mê, vi sam mê, sa va ha, su ga tê, vi ga tê, vi ga tê, sa va ha. Vi ga ta, pam ga chi, va ti sa va ha, Sa ga ra sam bút đa da, sa va ha, Sa ga ra sam bút đa da, sa va ha, sa kan đa, ma ta da, sa va ha, ni la kan ta da, sa va ha, a pa ra ji ta, via da da, sa va ha, hi ma van ta da, sa va ha, a ni mi la vát ta da, sa va ha, na mo ba ga va tê, Bờ ra ma ni, sa va ha, na mô Sa rát va ti ma ha, đép dê, sa va ha, sít dan tu, mam man tra pa đa, sa va ha đa ra ta, va chi tô, Bờ ra ma nu, ma nô ra sa va ha.

Thiên nữ Đại Biện Tài nói pháp tắm rửa, cách lập đàn và các thần chú rồi, liền lễ chân Phật và bạch Ngài rằng: “Bạch đức Thế Tôn! Nếu có bí sô, bí sô ni, ưu bà tắc, ưu bà di thọ trì, đọc tụng biên chép, lưu truyền kinh này, theo đó tu hành, thì những người ấy và các thính chúng dù ở nơi đâu, hoặc trong núi rừng, đồng vắng thành thị xóm thôn, hay trụ xứ của tăng ni, chúng con cũng dẫn quyến thuộc trỗi nhạc trời đến bảo vệ, trừ hết bệnh khổ làm lợi ích lớn, cho đến không lui sụt đạo bồ đề, mau vượt sanh tử”.

Nghe nói như thế, Đức Phật khen ngợi Đại Biện Tài rằng: “Hay thay, hay thay! Thiên nữ có thể làm cho vô lượng vô biên hữu tình an lạc và lợi ích lớn, từ bài thần chú và phương pháp tắm rửa hương dược này. Cô sẽ được phước không thể nghĩ bàn. Nhưng cô cũng nên bảo vệ và giúp kinh tối thắng này lưu truyền mãi mãi và khắp mọi nơi”.

Nghe Phật khen ngợi, thiên nữ vui mừng đảnh lễ chân Phật, rồi lui về ngồi nơi tòa của mình.

Cũng ngay lúc ấy, có bà la môn họ Kiều trần như, tên là Pháp Sư Thọ Kí nương oai thần Phật, ngay trước đại chúng nói kệ khen ngợi và thỉnh thiên nữ Đại Biện Tài rằng:

Thiên nữ thông minh và dõng mãnh

Trời người cúng dường, nên thọ nhận

Danh tiếng vang khắp cả thế gian

Thỏa mãn chúng sanh bao ước nguyện.

Hoặc đỉnh non cao, làm trụ xứ

Hoặc ở am thất, vách mái tranh

Luôn kết cỏ mềm làm y phục

Nơi nơi luôn đứng nhón một chân.

Thế nhưng trời người luôn nhóm họp

Một lòng ca ngợi và thưa thỉnh

Cầu mong thiên nữ Đại Biện Tài

Nói lời vi diệu ban cho khắp

Thiên nữ nhận lời thỉnh cầu, liền nói thần chú: “Ta da tha, mi ri, chi ô rê, a va tê, a va rê va ti, hin gu lê, min gu lê, pin ga lê va ti, an khu sa, ma ri ci ê, sam ma ti, vi sam ma ti, a gờ ra ti, ma khi ê, ta ra chi, ta ra chi va ti, chia si, chi ri, si ri mi ri, ma nan đi, đa ma khê, ma ri chi ê, pờ ra na pa ry ê, lô ka ja dếp tha, lô ka, sa nét thi, lô ka vi ri ê, sít đa, pa ra tê, bi ma mu khi, su chi cha ri, áp ra ti ha tê, áp ra ti ha ta bút đi, na mu chi, ma ha na mu chi, ma ha đép dê, pờ ra ti gờ ra ha, na mát ka ra, ma ma but đi, đạc sa bi bút đi, áp ra ti ha ta, ba va tu, si ra ha mê, vi sút đa, ci tô, sát tra si lô ka, man tra pi ta ka, ka pi da đi sô, tát da tha, ma ha pờ ra ba va, hi li mi li, vi cha ra tu, vi bút đi, ma ma bút đi, vi sút đi, ba ga va ty ê, đê vê dam, Sa rát va tim, ka ra ti, kê du ra ma ti, hi ri mi ri, hi ri mi ri, a ba da, mê ma ha đê vi, bút đa sát dê na, đạt ma sát dê na, san ga sat dê na, In đờ ra sát dê na, Va ru na sát dê na, dê lô ki ê sát da, sat dê na, tê sam, sat dê na, sát da va cha ni da, a ba da, mê ma ha đê vi, hi li mi li, hi li mi li, vi cha ra tu, ma ma bút đi, no na mô ba ga va ti, ma ha đê va, Sa rát va ti da, sít đi dan tu, man tra pa đa mê, sa va ha” .

Thiên nữ Biện Tài thuyết thần chú rồi, lại nói với vị bà la môn rằng: “Quí thay, quí thay! Đại sĩ có thể vì các chúng sanh mà cầu biện tài vô ngại, cùng những báu vật, trí huệ thần thông để làm lợi ích tất cả chúng sanh, mau chứng bồ đề. Đại sĩ nên biết phương pháp như thế”. Thiên nữ thuyết kệ:

Trước nên đọc tụng thần chú này

Thật cho làu thông, không lầm lẫn

Qui kính Tam bảo và chư thiên

Cầu xin gia hộ, thỏa nguyện cầu.

Kính lễ chư Phật cùng pháp bảo

Bồ tát, Độc giác và Thanh văn

Cũng lễ Phạm thiên cùng Đế Thích

Các trời hộ thế bốn thiên vương.

Cả với những người tu Phạm hạnh

Đều phải chí thành cung kính lễ.

Có thể đến nơi thật vắng lặng

Tụng lớn chú này, ca ngợi pháp

Trước tượng Đức Phật và chư thiên

Bày biện phẩm vật mà cúng dường

Khởi tâm từ bi, thương xót khắp

Tất cả chúng sanh ở mọi nơi.

Thân Phật vàng ròng, tướng đoan nghiêm

Chánh niệm quán tưởng, tâm không loạn

Thế Tôn xót thương thuyết giáo pháp

Tùy thuận căn cơ, dạy tập thiền.

Lại tư duy sâu từng câu nghĩa

Nương theo tánh không mà tu tập

Rồi đến trước tượng đức Thế Tôn

Nhất tâm chánh niệm, ngồi kết già

Sẽ được diệu trí tam ma địa⁴

Và được tối thắng đà la ni.

Kim khẩu Như Lai diễn nói pháp

Tiếng hay điều phục cả trời người

Lưỡi Ngài tùy duyên hiện điềm lạ

Dài rộng che phủ cả đại thiên.

Âm thanh chư Phật diệu như thế

Chí thành ghi nhớ, chẳng sợ lo

Do xưa Đức Phật phát nguyện rộng

Nay được tướng lưỡi chẳng nghĩ bàn

Giảng nói các pháp đều phi hữu

Thí như hư không, chẳng chấp trước.

Âm thanh và lưỡi của chư Phật

Chí tâm tư duy, nguyện sẽ thành.

Thấy người cúng dường Biện Tài thiên

Và thấy đệ tử thuận lời thầy

Nên trao pháp này khiến tu tập

Tôn trọng, tùy tâm, nguyện ắt thành.

Nếu ai muốn được trí tối thượng

Phải nên nhất tâm tu pháp này

Tăng trưởng phước trí và công đức

Nhất định thành tựu, chớ nghi ngờ.

Nếu ai cầu tài, được nhiều tài

Cầu mong thanh danh, có thanh danh

Nếu cầu giải thoát được giải thoát

Nhất định thành tựu, chớ sanh nghi.

Vô lượng vô biên các công đức

Tùy thuận nơi tâm đã ước mong

Nếu thuận pháp này mà tu tập

Nhất định thành tựu, chớ nghi ngờ.

Ở nơi thanh tịnh, thay y mới

Lại lập đàn tràng tùy lớn nhỏ

Dùng bốn bình sạch chứa vị ngon

Ngày đêm cúng dường hương và hoa

Treo lụa nhiều màu và cờ, lọng

Hương xoa, hương bột rải khắp nơi

Cúng dường chư Phật và Biện Tài

Cầu thấy thiên thân, liền thấy được.

Trong hai mốt ngày tụng chú này

Có thể đối diện Đại Biện Tài

Nếu chưa gặp được thiên nữ này

Cần thêm chín ngày chuyên tâm tụng.

Sau đêm cuối cùng còn chưa thấy

Lại đến một nơi thật thanh tịnh

Như pháp vẽ tượng Đại Biện Tài

Cúng dường, trì tụng tâm chuyên nhất

Đêm ngày siêng năng không biếng trễ

Tự lợi, lợi tha thật vô cùng

Quả báo đạt được ban chúng sanh

Tất cả sở cầu đều thành tựu.

Nếu chẳng toại ý, thêm ba tháng

Sáu tháng, chín tháng hoặc một năm

Miệt mài cầu thỉnh, tâm không bỏ

Sẽ được thiên nhãn và tha tâm.

Bà la môn Kiều trần như nghe nói như thế, lòng rất vui mừng khen chưa từng có, nên bảo mọi người: “Tất cả trời người! Các vị phải nên nhất tâm lắng nghe, nay ta muốn y theo thế tục đế ca ngợi thiên nữ”. Bà la môn liền nói kệ rằng:

Kính lễ thiên nữ Na la diên⁵

Trong thế gian này được tự tại

Tôi nay ca ngợi tôn giả này

Như xưa tiên nhân đã từng nói.

Cát tường, thành tựu tâm an ổn

Thông minh, tàm quí có thanh danh

Là mẹ sanh dưỡng cả thế gian

Dõng mãnh, lại thêm luôn tinh tiến.

Ở trong quân trận thường chiến thắng

Nuôi lớn, điều phục, tâm từ nhẫn

Hiện làm chị lớn của Diêm la

Áo tơ tằm hoang, thường đắp mặc.

Dung mạo đẹp xấu đều hiện đủ

Mắt nhìn hay khiến người sợ lo

Vô lượng hạnh tốt vượt thế gian

Bảo vệ, giúp đỡ người tin kính.

Hoặc nơi vách núi, chốn cheo leo

Hoặc bên bờ sông hay hang động

Hoặc tại cây lớn, hoặc rừng sâu

Đều là trụ xứ Đại Biện Tài.

Như có dã nhân chốn thâm sơn

Thì cũng cúng dường cho thiên nữ

Dùng lông khổng tước làm cờ xí

Luôn theo bảo vệ cõi thế trần.

Sư tử, cọp beo thường tùy tùng

Trâu bò gà dê cũng nương theo

Khua linh gõ khánh âm thanh lớn

Chúng núi Tần đà thảy lắng nghe.

Nghe rồi mang chĩa, đầu búi tròn

Hai tay lại cầm cờ nhật nguyệt

Mỗi tháng, mồng chín và mười một

Thiết lễ cúng dường Đại Biện Tài.

Hoặc hiện làm em Bà tô thiên

Thấy có chiến tranh, lòng thương xót

Nhớ nghĩ tất cả loài hữu tình

Thiên nữ bậc nhất, không ai bằng.

Lại hiện nữ mục ngưu hoan hỉ

Chiến đấu với trời thường thắng lợi

Thường trụ dài lâu ở thế gian

Lúc hiện nhu hòa, lúc bạo ác.

Thấu suốt bốn pháp Bà la môn

Cả pháp huyễn hóa và chú thuật

Trong chúng thiên tiên, luôn tự tại

Tạo ra hạt giống và đất đai.

Mỗi khi thiên nữ đồng nhóm họp

Thế như thác đổ, như triều dâng

Đối với long thần và dạ xoa

Hiện làm thượng thủ mà điều phục.

Phạm hạnh bậc nhất trong người nữ

Lời nói thì như chủ thế gian

Nếu hiện làm vua, như hoa sen

Nếu bên sông suối, làm cầu thuyền.

Dung mạo như trăng rằm tròn sáng

Học rộng nghe nhiều, chúng tựa nương

Luận biện cao vút như Diệu Cao

Vì người nghĩ nhớ, làm cồn bãi.

Tất cả chư thiên, A tu la

Cùng nhau khen ngợi công đức ấy

Cho đến Đế Thích có ngàn mắt

Cũng có ánh nhìn thật kính trọng.

Nếu chúng sanh nào lòng mong cầu

Liền giúp cho họ chóng thành tựu

Giúp người biện tài, sức nghe nhớ

Bậc nhất trong cả đại địa này.

Như ngọn đèn sáng thường chiếu soi

Mười phương cõi nước đều sáng tỏ

Cho đến quỉ thần và cầm thú

Thiên nữ đều thỏa những mong cầu.

Như ngọn núi cao giữa nữ nhân

Như tiên nhân xưa, mãi trụ thế

Như thiếu nữ thiên hằng li dục

Như Đại thế chủ⁶, nói lời chân.

Xem khắp các loài ở thế gian

Cho đến cung trời thuộc cõi Dục

Chỉ có thiên nữ là tôn quí

Không có hữu tình nào vượt hơn.

Hoặc người bị vây trong chiến trận

Hoặc rơi hầm lửa, hoặc suối sông

Hoặc vào đường hiểm gặp giặc dữ

Thiên nữ giúp cho được an lành.

Người phạm phép vua bị gông cùm

Hoặc bị kẻ thù sắp gia hại

Nếu tâm chuyên chú, niệm không rời

Nhất định thoát khỏi những nạn khổ.

Từ bi thương xót khắp chúng sanh

Hiền ác đều giúp được an lành

Nên tôi chí thành xin đảnh lễ

Nương tựa thiên nữ Đại Biện Tài

Bà la môn lại dùng bài chú tán, khen ngợi thiên nữ:

Kính lễ, kính lễ bậc tối tôn!

Người mẹ bậc nhất ở trên đời

Ba loại thế gian đều dâng cúng

Diện mạo dung nghi, người thích nhìn.

Thân thể trang nghiêm nhiều tướng quí

Mắt dài và rộng tựa cánh sen

Phước trí rạng ngời, danh vang khắp

Thí như châu báu, chẳng tính lường.

Tôi nay ca ngợi bậc tối tôn

Giúp người thành tựu mọi ước mong

Tướng diệu cát tường, công đức thật

Như hoa sen ấy, thật sạch trong.

Thân tướng đoan nghiêm, người thích nhìn

Các tướng hiếm có, chẳng nghĩ bàn

Ý niệm tuyệt vời trong các niệm

Trí tuệ chiếu soi sáng sạch trong.

Giống như sư tử vua loài thú

Thường hiện tám tay ở nơi thân

Mỗi cầm cung tên, đao, mâu, búa

Chày dài, dây lụa với thiết luân.

Mặt đẹp, dễ nhìn tựa trăng rằm

Ngôn từ trôi chảy, phát hòa âm

Chư thiên, Đế Thích đều dâng cúng

Đồng thời ca ngợi, đáng về nương.

Các đức đều thật chẳng nghĩ bàn

Mọi lúc lòng tôi đều cung kính.

Sa va ha.

Ai muốn cầu xin Đại biện Tài

Y theo câu chữ chú tán này

Mỗi sáng trong lành, chí tâm tụng

Tất cả cầu mong sẽ trọn thành.

Bấy giờ Đức Phật bảo Bà la môn: “Hay thay, hay thay! Ông đã khéo léo làm lợi ích lớn, ban cho chúng sanh mọi sự an lạc, mà hết lòng ca ngợi thiên nữ và cầu xin bảo vệ, ông sẽ có được vô biên phước đức”.

Chú thích:

[1] Chú quỉ khởi thi: trì chú vào thi thể người chết khiến đứng dậy đi giết người.

[2] Bố sái: tức ngày mồng tám mỗi tháng.

[3] Khuỷ tay: một đơn vị do chiều dài của Ấn Độ thời xưa, tương tương với hai mươi bốn lóng tay.

[4] Tam ma địa: tam muội, trạng thái tâm chuyên chú vào một cảnh, không hôn trầm, điệu cử.

[5] Na la diên: một vị thần có sức mạnh vô địch trong truyền thuyết Ấn Độ cổ đại, còn gọi là Kim Cang lực sĩ, Nhân Trung lực sĩ.

[6] Đại thế chủ: tức Kiều đàm di, dì ruột của thái tử Tất đạt đa.

PHẦM 15: THIÊN NŨ ĐẠI BIỆN TÀI ( 2 )

Bà la môn Kiều trần như nói kệ tán thán và pháp chú tán khen ngợi thiên nữ Đại Biện Tài xong, liền thưa với đại chúng rằng: “Các vị hiền giả! Nếu muốn thỉnh cầu thiên nữ Biện Tài xót thương gia hộ, để đời hiện tại tùy ý thành tựu vô ngại biện tài, trí lớn thông minh, ngôn từ khéo léo, hiểu rộng tài cao, luận nghị trác tuyệt không bị ngăn ngại, thì nên thiết tha chí thành kính lễ: kính lễ Phật đà¹, kính lễ Đạt ma², kính lễ Tăng già³, kính lễ các vị Bồ tát Độc giác, cùng hàng Thanh văn và các hiền thánh”.

Các đức Như Lai quá khứ hiện tại trong khắp mười phương, đều đã làu thông các lời chân thật, lại có năng lực tùy thuận tuyên thuyết các lời chân thật khế hợp căn cơ, lời không hư vọng. Các Ngài đã nói những lời chân thật từ vô lượng kiếp. Nếu có ai nói những lời chân thật, các ngài tùy hỉ. Vì không bao giờ nói lời hư dối, cho nên khi hiện tướng lưỡi rộng dài thì phủ cả mặt, phủ cõi Diêm phù và bốn thiên hạ; lại che phủ khắp một ngàn hai ngàn, ba ngàn cho đến khắp các thế giới mười phương, không thể nghĩ bàn. Các Ngài lại có năng lực diệt trừ tất cả phiền não nóng bức. Kính lễ tướng lưỡi như thế của các Đức Phật Thế Tôn; xin cho chúng con thành tựu biện tài vô cùng mầu nhiệm. Con xin chí thành đảnh lễ:

Kính lễ năng lực diệu biện tài của các Đức Phật.

Kính lễ năng lực diệu biện tài của Đại bồ tát

Kính lễ năng lực diệu biện tài của Độc giác

Kính lễ năng lực diệu biện tài của bốn hướng⁴, bốn quả

Kính lễ năng lực diệu biện tài của bậc thuyết bốn thánh đế

Kính lễ năng lực diệu biện tài của bậc chánh hạnh chánh kiến

Kính lễ năng lực diệu biện tài của Phạm chúng và chư thiên

Kính lễ năng lực diệu biện tài của Đại thiên Ô ma

Kính lễ năng lực diệu biện tài của trời Tắc kiến đà

Kính lễ năng lực diệu biện tài của vua Ma na tư

Kính lễ năng lực diệu biện tài của Thông Minh Dạ thiên

Kính lễ năng lực diệu biện tài của bốn vị Đại thiên vương

Kính lễ năng lực diệu biện tài của thiên tử Thiện Trụ

Kính lễ năng lực diệu biện tài của Kim Cang Mật Chủ

Kính lễ năng lực diệu biện tài của trời Phệ suất nộ

Kính lễ năng lực diệu biện tài của thiên nữ Tì ma

Kính lễ năng lực diệu biện tài của thiên thần Thị Số

Kính lễ năng lực diệu biện tài của thiên nữ Thất lợi

Kính lễ năng lực diệu biện tài của Thất lợi mạt đa

Kính lễ năng lực diệu biện tài của ngôn từ hê lị

Kính lễ năng lực diệu biện tài của mẹ lớn trong các mẹ

Kính lễ năng lực diệu biện tài của Ha lị để mẫu

Kính lễ năng lực diệu biện tài của các thần Dạ xoa

Kính lễ năng lực diệu biện tài của các vua trong mười phương

Nguyện các nghiệp thiện giúp đỡ con

Khiến được vô ngại diệu biện tài

Con xin kính lễ bậc không hư dối

Con xin kính lễ bậc đã giải thoát

Con xin kính lễ bậc đã lìa dục

Con xin kính lễ bậc đã đoạn ngăn che, trói buộc

Con xin kính lễ bậc tâm thanh tịnh

Con xin kính lễ bậc có ánh sáng

Con xin kính lễ bậc nói lời chân thật

Con xin kính lễ bậc không còn tập khí phiền não

Con xin kính lễ bậc thâm nhập thắng nghĩa

Con xin kính lễ bậc Đại chúng sanh.

Kính lễ Biện Tài thiên

Giúp ngôn từ vô ngại

Cầu xin chóng thành tựu

Tất cả những ước nguyện.

Không bệnh, luôn an ổn

Thọ mạng được dài lâu

Hiểu rõ các thần chú

Siêng tu đạo bồ đề

Lợi ích khắp chúng sanh

Cầu tâm nguyện sớm thành.

Tôi nói lời chân thật

Lời tôi không hư dối

Thiên nữ Đại Biện Tài

Giúp tôi được thành tựu.

Kính xin thiên nữ đến

Khiến tôi nói trôi chảy

Đưa vào thân miệng tôi

Thông minh, đủ biện tài.

Xin giúp lưỡi của tôi

Được biện tài như Phật

Do uy lực lời Ngài

Điều phục được chúng sanh.

Khi tôi nói lời gì

Tất cả việc đều thành

Người nghe đều kính tin

Việc làm không uổng phí.

Nếu tôi cầu biện tài

Mà không được thành tựu

Lời thật của thiên nữ

Đều trở thành hư vọng.

Kẻ tạo tội Vô gián

Phật dạy, liền điều phục

Cho đến lời báo ân

Của các A la hán

Đệ tử lớn của Phật

Xá lợi phất, Mục liên

Lời chân thật như thế

Xin giúp tôi thành tựu.

Nay con xin kính thỉnh

Các vị đại thanh văn

Mau đến chỗ của con

Giúp thành tựu tâm nguyện

Nguyện cầu lời chân thật

Đều mong không hư dối.

Từ cõi Sắc Cứu cánh

Đến cõi Tịnh Cư thiên

Phạm Chí và Phạm Phụ

Tất cả các Phạm chúng

Cho đến cõi tam thiên

Chủ thế giới Ta bà

Cùng tất cả quyến thuộc

Nay tôi đều kính thỉnh

Xin rủ lòng từ bi

Xót thương đồng nhiếp thọ.

Trời Tha Hóa Tự Tại

Cho đến Biến Hóa Lạc

Thiên chúng trời Đâu suất

Từ Thị Phật vị lai

Các vị trời Dạ ma

Và Tam Thập Tam thiên

Bốn vị Đại thiên vương

Cùng tất cả chúng thiên

Thần địa, thủy, hỏa, phong

Nương ở núi Diệu Cao

Thần bảy núi, bảy biển

Cùng với các quyến thuộc

Thần Mãn Tài, Ngũ Đảnh

Nhật nguyệt và tinh tú,

Các vị thần như thế

Giúp chúng sanh an ổn

Các vị thiên thần này

Không thích làm việc ác.

Kính lễ mẹ chúng quỉ⁵

Và quỉ nhỏ thương yêu

Trời rồng và dạ xoa

Càn thát bà, tu la

Cho đến khẩn na la

Và ma hầu la già

Tôi nương oai lực Phật

Kính triệu thỉnh các ngài

Xin tỏ lòng từ bi

Giúp tôi vô ngại biện.

Tất cả chúng trời người

Đã chứng được tha tâm

Xin thị hiện thần lực

Ban cho diệu biện tài.

Cho đến loài hàm sanh

Đầy cả cõi hư không

Tận cùng khắp pháp giới

Xin ban cho biện tài.

Thiên nữ Biện Tài nghe lời cầu thỉnh, liền bảo bà la môn rằng: “Hay thay Đại sĩ! Nếu có người nào y theo thần chú và bài tán chú, hành trì nghi thức như trước đã nói, qui y Tam bảo, chuyên tâm chánh niệm, thì sẽ thành tựu tất cả mong cầu; nếu lại thọ trì đọc tụng kinh này, thì những sở nguyện chóng được thành tựu, trừ những người không có lòng chí thành”.

Bà la môn nghe thiên nữ Biện Tài nói thế, vô cùng vui mừng, chắp tay cung kính một lòng lãnh thọ.

Bấy giờ Đức Phật bảo thiên nữ rằng: “Hay thay, hay thay! Thiên nữ có thể lưu truyền kinh này, bảo vệ những người thọ trì đọc tụng, làm cho chúng sanh lợi ích an vui. Thiên nữ thuyết như thế, ban cho chúng sanh biện tài vô ngại, cô sẽ được vô lượng phước đức, đồng thời cũng giúp cho người phát tâm mau đạt đến bồ đề”.

Phẩm 16. Thiên Nữ Đại Cát Tường

Bấy giờ thiên nữ Đại Cát Tường từ chỗ ngồi đứng dậy, đảnh lễ chân Phật, cung kính chắp tay bạch Đức Phật rằng: “Bạch đức Thế Tôn! Nếu thấy tì kheo, tì kheo ni, ưu bà tắc, ưu bà di thọ trì đọc tụng, giảng thuyết cho người kinh Kim quang minh, thì con dốc lòng cung kính cúng dường thức ăn thức uống, vật dụng ngồi nằm, y phục thuốc men và tất cả những món cần dùng khác, không để thiếu thốn, hầu giúp vị này ngày đêm an ổn nghiên cứu văn từ, tư duy nghĩa lí, khiến kinh lưu truyền khắp cõi Diêm phù. Vì những chúng sanh đã trồng căn lành từ vô lượng trăm ngàn Đức Phật thường được nghe, nên kinh này không mau chóng ẩn mất. Lại trong vô lượng trăm ngàn ức kiếp, người này luôn được hưởng thọ niềm vui cõi trời cõi người, nhiều của giàu sang, không bao giờ bị đói khát, lại còn giúp cho tất cả hữu tình luôn được an lạc, gặp được chư Phật, mai sau chứng quả Vô thượng bồ đề, vĩnh viễn thoát khỏi nỗi khổ luân chuyển trong ba đường dữ.

Bạch đức Thế Tôn! Nay con nhớ lại, vào thời quá khứ con trồng cội lành nơi đức Lưu Li Kim Sơn Bảo Hoa Quang Chiếu Cát Tường Công Đức Hải Như Lai, Ứng Chánh Đẳng Giác. Do sức từ bi xót thương nhớ nghĩ của đức Như Lai, nên hôm nay con nghĩ về nơi nào, con nhìn đến đâu, đến quốc độ nào, vô lượng trăm ngàn vạn ức hữu tình sống ở nơi ấy đều được an vui, cho đến đầy đủ những món cần dùng như thức ăn uống, y phục đồ nằm, vật dụng sinh hoạt, vàng bạc, lưu li, xa cừ, mã não, san hô, hổ phách, chân châu.

Nếu có người nào chí tâm đọc tụng kinh Kim quang minh, thì phải hằng ngày đốt các hương thơm, rải các hoa đẹp, vì con cúng dường đức Lưu Li Kim Sơn Bảo Hoa Quang Chiếu Cát Tường Công Đức Hải Như Lai, Ứng Chánh Đẳng Giác; mỗi ngày ba thời niệm danh hiệu con, lại dùng hoa thơm và thức ăn ngon cúng dường cho con. Những người nghe nhận kinh này cũng được phước báo như thế. Cát Tường thiên nữ lại nói kệ rằng:

Do thường trì tụng kinh vua này

Tự thân, quyến thuộc lìa hoạn nạn

Y phục, uống ăn không thiếu thốn

Ánh sáng, thọ mạng cũng không cùng.

Đất đai ngày càng thêm màu mỡ

Trời luôn tuôn mưa thật đúng thời

Chư thiên cho đến thần vườn rừng

Và thần ngũ cốc đều hoan hỉ.

Rừng cây, hoa trái đều tươi tốt

Tất cả lúa mạ nảy mầm xanh

Muốn cầu tài bảo, đều mãn nguyện

Tất cả mong ước cũng tùy tâm”

Đức Phật lại bảo Đại Cát Tường rằng: “Hay thay, hay thay! Thiên nữ có thể nhớ lại ơn xưa mà cúng dường báo đáp, làm lợi ích an lạc vô lượng chúng sanh, lưu truyền kinh này, nhất định sẽ đạt được vô tận công đức”.

Phẩm 17: Thiên Nữ Đại Cát Tường Tăng Trưởng Tài Vật

Bấy giờ thiên nữ Đại Cát Tường thưa: “Bạch đức Thế Tôn! Con hiện ở tại cung điện bảy báu trong vườn Diệu Hoa Phước Quang, cách thành Hữu Tài của vị thiên vương Bệ thất la mạt noa phương bắc không xa. Nếu người nào muốn ngũ cốc tăng trưởng, kho lẫm đầy nhiều, thì nên phát khởi thật tâm tin kính, dọn dẹp một căn phòng thật sạch sẽ, phân bò trét nền, vẽ hình tượng con, trang trí các xâu chuỗi báu khắp nơi. Kế đến, người ấy tắm rửa, thay y phục sạch, thoa hương thơm quí rồi vào tĩnh thất, phát tâm vì con mỗi ngày ba thời xưng niệm: Nhất tâm kính lễ Đức Phật Lưu Li Kim Sơn Bảo Hoa Quang Chiếu Cát Tường Công Đức Hải Như Lai và xưng niệm tên kinh Kim quang minh, đồng thời chí thành cúng dường hoa thơm, thức ăn thức uống ngon lạ lên Phật, kinh và trước tượng con. Lại rải thức ăn thức uống khắp trong đàn tràng để ban cho các vị thần. Sau đó nói lời chân thật thỉnh con, nêu ra những việc mà mình mong cầu, đồng thời nguyện rằng: Nếu lời của thiên nữ là chân thật, thì không nên để cho lời thỉnh cầu của tôi luống uổng”.

Thiên nữ biết được, khởi lòng xót thương, tức thời làm cho gia đình người ấy có nhiều tiền của và cả lúa thóc. Nhưng muốn được thế, người ấy trước hết chí tâm xưng niệm danh hiệu chư Phật và các bồ tát, sau đó mới tụng thần chú thỉnh con.

Nhất tâm kính lễ tất cả Đức Phật trong mười phương ba đời

Nhất tâm kính lễ Đức Phật Bảo Kế

Nhất tâm kính lễ Đức Phật Vô Cấu Quang Minh Bảo Tràng

Nhất tâm kính lễ Đức Phật Kim Tràng Quang

Nhất tâm kính lễ Đức Phật Bách Kim Quang Tạng

Nhất tâm kính lễ Đức Phật Kim Cái Bảo Tích

Nhất tâm kính lễ Đức Phật Kim Hoa Quang Tràng

Nhất tâm kính lễ Đức Phật Đại Đăng Quang

Nhất tâm kính lễ Đức Phật Đại Bảo Tràng

Nhất tâm kính lễ Đức Phật Bất Động, giáo chủ cõi nước ở phương đông

Nhất tâm kính lễ Đức Phật Bảo Tràng, giáo chủ cõi nước ở phương nam

Nhất tâm kính lễ Đức Phật Vô Lượng Thọ, giáo chủ cõi nước ở phương tây

Nhất tâm kính lễ Đức Phật Thiên Cổ Âm Vương, giáo chủ cõi nước ở phương bắc

Nhất tâm kính lễ bồ tát Diệu Tràng

Nhất tâm kính lễ bồ tát Kim Quang

Nhất tâm kính lễ bồ tát Kim Tạng

Nhất tâm kính lễ bồ tát Thường Đề

Nhất tâm kính lễ bồ tát Pháp Thượng

Nhất tâm kính lễ bồ tát Thiện An

Sau khi kính lễ Phật và bồ tát, thì tụng thần chú để triệu thỉnh con, nhờ năng lực của bài thần chú này mà thành tựu tất cả những mong cầu.

Nam mô sơ ri, ma ha đê vi, tát ya tha, pa ri pua na, ca rê, Sa ma ta đát sa ni, ma ha vi ha ra ga rê, sa man ta, pi ta ma ma ti, ma ha ka ri ya, pờ ra ti vít tha pa ni, sa van tha sa mam ta na, su pờ ra ti pu rê, a da na đạt ma ta, ma ha ba ghê na, ma ha mai tri, u pa sam hê tê, ma ha cờ lê sa su sam gờ hi tê, a nu pu la na, sa va ha.

Bạch đức Thế Tôn! Nếu ai trì tụng bài thần chú này để triệu thỉnh con, con liền đến đó giúp họ thỏa mãn tất cả mong cầu. Đây là câu pháp quán đảnh, câu định thành tựu, câu chân thật, câu không hư dối, là hạnh bình đẳng, làm căn lành chân chánh cho chúng sanh. Người nào trì tụng bài thần chú này, cần phải giữ gìn tám chi trai giới trong bảy ngày đêm, mỗi sáng thức dậy, đánh răng súc miệng; buổi chiều lại dâng hương hoa cúng dường tất cả Đức Phật, tỏ bày tất cả những tội đã tạo, rồi vì bản thân và các chúng sanh, hồi hướng phát nguyện, khiến cho tất cả những điều mong cầu đều sớm thành tựu. Trước tiên người ấy phải chuẩn bị một căn phòng thanh tịnh, hoặc đến một nơi an ổn vắng lặng, lập một đàn tràng, dùng phân bò trét trên nền, đốt hương chiên đàn cúng dường, đặt tòa cao đẹp, giăng treo cờ lọng, trang trí hoa đẹp. Sau đó nhất tâm tụng bài chú ấy để triệu thỉnh con. Bấy giờ con liền nhớ nghĩ, quan sát người ấy rồi vào đàn tràng, ngồi trên tòa cao, thọ nhận phẩm vật cúng dường. Từ đó về sau, trong mỗi giấc mộng, người ấy thấy con, trình bày như thật những điều mong cầu, thì ở nơi đâu, hoặc trong làng xóm, hoặc nơi đầm vắng, trụ xứ của tăng, con đều giúp cho đầy đủ tất cả, nào là vàng bạc, báu vật trâu dê, lúa thóc y phục, thức ăn thức uống… Đã được phước báo tốt đẹp như thế, người ấy nên chọn phần quí và tốt đẹp nhất cúng dường Tam bảo và con. Sau đó lập pháp hội lớn, bày biện thức ăn thức uống hoa hương cúng dường; rồi bán những vật đã cúng dường ấy lấy tiền mua sắm những phẩm vật khác, tiếp tục cúng dường. Nếu được như vậy, con sẽ ở cạnh trọn đời giúp đỡ bảo vệ người ấy, không để thiếu thốn, giúp cho thỏa mãn tất cả mong cầu. Nhưng người ấy cũng phải thường cứu giúp những kẻ khốn cùng, không nên bỏn xẻn, chỉ lo thân mình; lại phải luôn luôn thọ trì đọc tụng, cúng dường kinh này, và ban tất cả phước báo có được cho khắp chúng sanh, mà hồi hướng về Vô thượng bồ đề, phát nguyện ra khỏi luân hồi sanh tử, mau chóng giải thoát.

Thế Tôn khen rằng: “Hay thay, hay thay! Thiên nữ Cát Tường! Thiên nữ có thể giúp lưu truyền kinh này, đem lại lợi ích cho mình và người không thể nghĩ bàn như thế”.

Phẩm 18: Địa Thần Kiên Lao

Bấy giờ địa thần Kiên Lao từ trong chúng hội đứng dậy, chắp tay cung kính bạch Đức Phật rằng: “Bạch đức Thế Tôn! Dù ở hiện tại hay là vị lai, hễ nơi nào có kinh này lưu truyền dù là thành thị, hay ở xóm thôn, lầu đài cung điện, núi rừng đầm vắng…con cũng sẽ đến cúng dường bảo vệ. Nếu nơi nào có đặt tòa cao cho pháp sư giảng thuyết bộ kinh vua này, con dùng thần lực, ẩn thân đến tòa dùng đầu đỡ chân vị pháp sư ấy. Bấy giờ con được nghe pháp, được nếm pháp vị, tăng thêm oai quang, nên lòng vô cùng vui mừng. Tự thân đã được lợi ích như thế, lại còn làm cho cả đại địa này, từ mặt đất sâu đến mười sáu vạn tám ngàn du thiện na giáp mé kim cang, cũng được tăng trưởng những chất dinh dưỡng, cho đến tất cả đất trong bốn biển cũng đều màu mỡ hơn xưa. Lại cũng khiến cho rừng rậm cây cối, cỏ thuốc hoa quả, cành lá gốc rễ, lúa mạ mầm chồi tốt tươi xinh đẹp, rất đáng ngắm nhìn, lại còn đầy đủ cả sắc hương vị, đều thọ dụng được. Nếu hữu tình nào thọ hưởng thức ăn thức uống ngon bổ như thế sẽ khỏe mạnh, tăng thêm tuổi thọ, giác quan an định, sắc diện tươi sáng, không còn thống khổ, ý chí mạnh mẽ, gánh vác mọi việc. Hơn nữa tất cả những món cần dùng khắp đại địa này, cho đến trăm ngàn sự việc đều giúp cho được hoàn bị.

Bạch đức Thế Tôn! Vì nhân duyên ấy, cõi Diêm phù đề sung túc an ổn, nhân dân đông đảo, không còn suy tổn, tất cả chúng sanh đều được an lạc. Nếu thân tâm đã hưởng được niềm vui như thế thì càng phải nên chí thành cung kính kinh này, mọi lúc mọi nơi đều nên thọ trì, cúng dường tôn trọng ngợi khen. Lại nên đến tòa của đại pháp sư thỉnh giảng kinh này cho khắp chúng sanh. Khi thuyết kinh này thì tự thân con, tất cả quyến thuộc đều được lợi ích, như tăng ánh sáng, khí lực mạnh mẽ, đầy đủ oai thế, dung mạo đoan chánh hơn lúc bình thường. Sau khi con hưởng pháp vị này rồi, liền khiến đất đai trong một phạm vi ngang dọc bảy ngàn du thiện na ở cõi Diêm phù đề đều được màu mỡ, tất cả chúng sanh đều được an lạc.

Bạch đức Thế Tôn! Vì muốn báo ân, những chúng sanh kia nên suy nghĩ rằng: ‘Ta nhất định sẽ nghe nhận kinh này, cung kính tôn trọng, khen ngợi cúng dường’. Sau đó từ nơi trụ xứ của mình, hoặc là thành thị, xóm làng đồng vắng, những người ấy đến pháp hội đảnh lễ pháp sư lắng nghe, tin nhận kinh này. Nghe nhận xong liền trở về trụ xứ, lòng ngập niềm vui, tất cả đồng nói: ‘Hôm nay chúng ta đã được nghe pháp vô cùng sâu xa, nhiệm mầu vô thượng, tức đã lãnh thọ công đức không thể nghĩ bàn. Do năng lực kinh, nên chúng ta được gặp và hầu hạ cúng dường vô lượng vô biên trăm ngàn câu chi na do tha vị Phật, vĩnh viễn thoát khỏi ba đường khổ đau; trong trăm ngàn đời mai sau luôn được sanh vào cõi trời cõi người, thọ hưởng niềm vui’. Những chúng sanh ấy, ngay trụ xứ mình, vì các hữu tình mà giảng kinh này, hoặc một thí dụ, hoặc là một phẩm, một nhân duyên xưa, hoặc danh hiệu của một đức Như Lai, hoặc danh hiệu của một vị bồ tát, hoặc một bài kệ đầy đủ bốn câu, hay chỉ một câu, hoặc nêu tên kinh, thì vùng đất nào chúng sanh ấy trú cũng sẽ phì nhiêu hơn những nơi khác. Đồng thời các loài thực vật vùng ấy cũng sẽ tăng trưởng tốt tươi cao lớn, khiến cho tất cả chúng sanh vui mừng, được nhiều tiền tài báu vật, thích hành bố thí, tin sâu Tam bảo”.

Sau khi nghe thế, Đức Phật bèn bảo địa thần Kiên Lao: “Nếu chúng sanh nào nghe kinh Kim quang minh, dù chỉ một câu, sau khi mạng chung cũng được sanh lên cõi Ba Mươi Ba hoặc cõi trời khác. Nếu có chúng sanh cúng dường kinh này, trang hoàng nhà cửa, cho dù chỉ treo một chiếc lọng lụa, một lá phan thêu thì sẽ tùy niệm sanh lên tầng trời thứ sáu cõi Dục, tùy ý thọ dụng cung điện bảy báu, bảy ngàn thiên nữ tự nhiên hiện đến cùng nhau vui đùa, ngày đêm luôn luôn thọ hưởng niềm an lạc vô biên”.

Địa thần Kiên Lao nghe nói như thế, liền bạch Đức Phật: “Bạch đức Thế Tôn! Vì những lẽ đó, nếu có người nào trong bốn chúng đây lên tòa giảng thuyết kinh mầu nhiệm này, thì cả ngày đêm con theo bảo vệ, ẩn thân bên tòa, dùng đầu đỡ chân người giảng pháp ấy. Vì những chúng sanh đã trồng căn lành từ nơi vô lượng trăm ngàn Đức Phật, mà con giúp đỡ lưu truyền kinh này nơi cõi Diêm phù, không để diệt mất. Những chúng sanh nào được nghe kinh này, thì trong vô lượng trăm ngàn câu chi na do tha kiếp vị lai sẽ được sanh vào cõi trời cõi người, hưởng thọ niềm vui tuyệt diệu, gặp các Đức Phật, thành tựu Vô thượng chánh đẳng chánh giác, không phải trải qua ba đường sanh tử.

Bạch đức Thế Tôn! Con thuyết một bài tâm chú, có năng lực làm lợi ích an lạc cho cả trời người. Nếu mọi người và bốn chúng muốn thấy thân thật của con, thì nên chí tâm trì tụng chú này. Muốn cầu tài sản, trân bảo kho tàng, thần thông tự tại, niềm vui lâu dài, thuốc men chữa bệnh, phá dẹp oán địch, tạo các dị luận… cũng được thỏa mãn. Trước tiên người ấy phải đến nơi tháp có xá lợi Phật, hoặc lập pháp đàn trong nhà thanh tịnh, tắm gội thân thể, thay y phục sạch, ngồi trên tòa cỏ, đối trước tôn tượng Phật và xá lợi, đốt hương rải hoa, bày biện thức ăn thức uống cúng dường, đúng ngày bố sái, mồng tám mỗi tháng trì tụng thần chú sau đây để triệu thỉnh con: Tát da tha, chi ri chi ri, chu ru chu ru, ku ru ku ru, ku tu ku tu, tô tu tô tu, ba ha ba ha, sa va ri, sa va ri, sa va ha.

Bạch đức Thế Tôn! Nếu tụng chú này trăm lẻ tám biến để triệu thỉnh con, thì con sẽ vì người ấy mà đến. Nếu có chúng sanh muốn thấy thân con và cùng nói chuyện, thì cũng nên theo cách thức như trên mà tụng thần chú: Tát da tha, a ca ni, gờ ri li ga, cờ sa na ti, si ra, si đa ri, ha ha hi hi, ku ru, ba rê, sa va ha.

Bạch đức Thế Tôn! Nên tụng chú này trăm lẻ tám biến, và tụng thêm bài thần chú nói trên, con sẽ hiện thân, hoàn thành tất cả tâm nguyện của họ, hoàn toàn không dối. Nhưng trước tiên nên tụng chú hộ thân: Ta da tha, ni si ri, ma sa ka ni, na ti, ku ti, bút đi, bút đi rê, bi ti bi ti, ku ku ti, ba ci ri, sa va ha.

Nên trì tụng vào sợi chỉ năm màu hai mươi mốt biến, gút hăm mốt gút, rồi buộc vào khuỷu tay trái, sẽ bảo vệ thân, không còn lo sợ. Nếu người chí tâm tụng thần chú này, thì sẽ thỏa mãn tất cả mong cầu. Con không nói dối, Phật pháp tăng bảo sẽ chứng tri lời chân thật của con”.

Thế Tôn lại bảo địa thần Kiên Lao: “Hay thay, hay thay! Ông dùng thần chú bảo vệ kinh vua và người thuyết pháp, ông sẽ hưởng được vô lượng phước báo”.

Phẩm 19: Đại Tướng Dạ Xoa Chánh Liễu Tri

Bấy giờ đại tướng Chánh Liễu Tri cùng hai mươi tám bộ thần dạ xoa, từ chỗ ngồi trong chúng hội đứng dậy, áo bày vai phải, gối phải chấm đất, chắp tay cung kính, bạch Đức Phật rằng: “Bạch đức Thế Tôn! Hiện tại vị lai, bất kì nơi nào có kinh vua này lưu hành truyền bá, dù là thành thị xóm làng, núi non đầm vắng, cung điện lầu gác, trụ xứ của tăng, thì con cùng với hai mươi tám bộ dạ xoa đồng đến, mỗi mỗi chia nhau ẩn thân bảo vệ, giúp vị pháp sư tránh những nạn khổ, luôn được an vui. Đối với những người nghe nhận kinh này, dù chỉ thọ trì bài kệ bốn câu, hoặc là một câu, hoặc chỉ đề kinh, hoặc là danh hiệu một đức Như Lai, một vị bồ tát trong bộ kinh này, rồi phát tâm niệm, cung kính cúng dường thì con sẽ đến cứu giúp bảo vệ, khiến cho người ấy không gặp tai họa, lìa khổ được vui.

Vì sao con tên là Chánh Liễu Tri? Về nhân duyên này, xin Phật minh chứng; con biết các pháp, hiểu tất cả pháp, tùy thuận các pháp, như tất cả pháp; con cũng thấu suốt tất cả chủng loại, thể tánh sai biệt của tất cả pháp. Con có ánh sáng trí huệ không thể nghĩ bàn, có đuốc trí huệ không thể nghĩ bàn, có hạnh trí huệ không thể nghĩ bàn, có tụ trí huệ không thể nghĩ bàn. Đối với cảnh giới trí huệ không thể nghĩ bàn, con có khả năng thông đạt tất cả. Bạch đức Thế Tôn! Con biết chánh xác, con hiểu chánh xác, tỏ ngộ chánh xác, quán xét chánh xác tất cả các pháp. Vì thế con tên là Chánh Liễu Tri; do đó con có năng lực giúp cho pháp sư đầy đủ tất cả ngôn từ, luận biện thông suốt, cũng đưa sinh khí vào lỗ chân lông, giúp thân khỏe mạnh, uy lực to lớn, thành tựu ánh sáng trí huệ không thể nghĩ bàn, trí nhớ chánh xác, không có quên sót, tăng trưởng thể lực, không hề suy giảm, các căn thư thái, thường sanh hỉ lạc. Do đó con vì những chúng hữu tình đã trồng căn lành, tu tập phước đức từ nơi trăm ngàn Đức Phật mà giúp lưu truyền kinh này trong cõi Diêm phù, không để ẩn mất. Các hữu tình ấy nghe kinh này rồi, liền được ánh sáng trí huệ vô cùng, cho đến vô lượng phước đức trí huệ, vào đời vị lai thọ hưởng vô lượng câu chi na do tha chẳng thể nghĩ bàn niềm vui tuyệt diệu cõi trời cõi người, thường gặp Đức Phật, mau chóng đạt đến vô thượng bồ đề, mà chẳng cần phải trải qua những nơi tăm tối khổ đau trong ba đường ác”.

Đại tướng dạ xoa Chánh Liễu Tri lại bạch Đức Phật rằng: “Bạch đức Thế Tôn! Con có thần chú, nay vì thương xót muốn làm lợi ích cho các hữu tình, nên trước Thế Tôn, con xin tuyên thuyết: Nam mô Bút đa ya, nam mô Đạt ma da, nam mô Sam ga da, nam mô Bờ ra ma da, nam mô In dờ ra da, na ma hơ cha tu nam, ma ha ra ja nam, tát da tha, hi ri, hi ri, mi li, mi li, Gô ri Ma ha gô ri, Gan đa ri, Ma ha gan đa ri, Dờ ra vi đi, Ma ha dờ ra vi đi, đa đa, khu kun tê, ha ha ha ha ha, hi hi hi hi hi, hô hô hô hô hô, ha ja, đạt ma, ku đa mê, cha cha cha cha chi chi chi chi, chu chu chu chu, can đết va ra, sít kha ra, sít kha ra, út tít ta hi, ba ga van, sam chin ja da, sa va ha.

Nếu ai thọ trì bài minh chú này, con sẽ cung cấp vật dụng sinh hoạt mà lòng ưa thích, thức ăn thức uống, y phục hoa quả, tiền của báu vật; nếu cầu con trai hoặc cầu con gái, xâu chuỗi vàng bạc, châu báu… con cũng cấp cho đầy đủ theo nguyện, không để thiếu thốn. Thần chú này có oai lực rất lớn, nên khi nghe được có người tụng trì, con liền đến đó, giúp cho mọi việc mau chóng thành tựu, không bị trở ngại. Nhưng muốn trì tụng, phải biết phương pháp, trước tiên nên họa hình tượng dạ xoa Chánh Liễu Tri cao khoảng bốn năm thước, tay cầm xà mâu, trước tượng lập một pháp đàn tứ phương, bốn phía đặt bình chứa đầy nước đường mật hoặc, hương xoa hương bột, hương đốt vòng hoa; trước đàn nên đặt một lò bằng đất, chứa than đang cháy, để đốt hạt cải và cỏ Tô ma⁶. Sau đó trì tụng một trăm lẻ tám biến thần chú này, mỗi biến đốt một lần, cho đến khi con hiện thân đến hỏi người tụng chú rằng: ‘Ông cần những gì, muốn cầu điều gì, xin cứ nói thật!’. Con liền theo lời, thỏa mãn mong cầu của người trì tụng; dù là vàng bạc, kho tàng trong đất, hay muốn thần tiên từ không trung hiện, hay cầu được thiên nhãn thông, được tha tâm thông, cầu được tùy ý tự tại đối với tất cả chúng sanh giúp họ đoạn trừ phiền não, mau chóng giải thoát, thì con cũng giúp thành tựu tất cả”.

Bấy giờ Thế Tôn bảo Chánh Liễu Tri: “Hay thay, hay thay! Ông có thể làm lợi ích an lạc cho các chúng sanh, bảo vệ chánh pháp mà thuyết chú này. Ông sẽ nhận được vô biên phước lợi”.