Phật Thuyết Kinh Đại Thừa Trang Nghiêm Bảo Vương

Quyển Thứ Nhất

Tôi nghe như vầy:

Một thuở nọ, Đức Phật ở tại nước Xá vệ, trong vườn Kỳ Thụ Cấp Cô Độc, cùng với đại Tỳ kheo Tăng, 1.250 vị, và chư Bồ Tát Ma ha tát. Tên các vị ấy là:

Kim Cang Thủ Bồ Tát Ma ha tát,

- Trí Kiến Bồ Tát Ma ha tát,

- Kim Cang Quân Bồ Tát Ma ha tát,

- Bí Mật Tạng Bồ Tát Ma ha tát,

- Hư Không Tạng Bồ Tát Ma ha tát,

- Nhật Tạng Bồ Tát Ma ha tát,

- Vô Động Bồ Tát Ma ha tát,

- Bảo Thủ Bồ Tát Ma ha tát,

- Phổ Hiền Bồ Tát Ma ha tát,

- Chứng Chân Thường Bồ Tát Ma ha tát,

- Trừ Cái Chướng Bồ Tát Ma ha tát,

- Đại Cần Dũng Bồ Tát Ma ha tát,

- Dược Vương Bồ Tát Ma ha tát,

- Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát,

- Chấp Kim Cang Bồ Tát Ma ha tát,

- Hải Tuệ Bồ Tát Ma ha tát,

- Trì Pháp Bồ Tát Ma ha tát,

- và các vị khác như thế; 80 câu chi Bồ Tát đều đến hội họp.

Khi ấy còn có các vị thiên tử từ 32 cõi trời cũng đều đến hội họp. Đại Tự Tại Thiên và Na la diên Thiên làm bậc thượng thủ. Cùng với Đế thích Thiên Vương, thiên chủ Đại Phạm Thiên Vương của Thế Giới Ta bà, nhật thiên tử, nguyệt thiên tử, phong thiên tử, thủy thiên tử, và các vị thiên chúng khác như thế cũng đều đến hội họp.

Lại có trăm ngàn long vương, tên các vị ấy là:

- A bát la la Long Vương,

- Ê la bát đát rị Long Vương,

- Để minh nghi lệ Long Vương,

- Chủ Địa Long Vương,

- Bách Đầu Long Vương,

- Hổ lỗ tư noa Long Vương,

- Đắc xoa kế Long Vương,

- Ngưu Đầu Long Vương,

- Lộc Đầu Long Vương,

- Nan đà Long Vương,

- Bạt nan đà Long Vương,

- Ngư Tử Long Vương,

- Vô Nhiệt Não Long Vương,

- Sa nghiệt rị noa Long Vương,

và các vị long vương khác như thế cũng đều đến hội họp.

Lại có trăm ngàn càn thát bà vương, tên các vị ấy là:

Cổ Âm Càn thát bà Vương,

- Diệu Thanh Càn thát bà Vương,

- Thiên Tý Càn thát bà Vương,

- Thiên Chủ Càn thát bà Vương,

- Thân Hoan Hỷ Càn thát bà Vương,

- Chủng Chủng Nhạc Âm Càn thát bà Vương,

- Trang Nghiêm Càn thát bà Vương,

- Hiện Đồng Tử Thân Càn thát bà Vương,

- Diệu Tý Càn thát bà Vương,

- Pháp Lạc Càn thát bà Vương,

và các vị càn thát bà vương khác như thế cũng đều đến hội họp.

Lại có trăm ngàn khẩn na la vương, tên các vị ấy là:

- Diệu Khẩu Khẩn na la Vương,

- Bảo Quan Khẩn na la Vương,

- Hi Di Khẩn na la Vương,

- Hoan Hỷ Khẩn na la Vương,

- Luân Trang Nghiêm Khẩn na la Vương,

- Châu Bảo Khẩn na la Vương,

- Đại Phúc Khẩn na la Vương,

- Kiên Cố Tinh Tấn Khẩn na la Vương,

- Diệu Dũng Khẩn na la Vương,

- Bách Khẩu Khẩn na la Vương,

- Đại Thụ Khẩn na la Vương,

và các vị khẩn na la vương khác như thế cũng đều đến hội họp.

Lại có trăm ngàn thiên nữ, tên các vị ấy là:

Tối Thượng Thiên Nữ,

- Diệu Nghiêm Thiên Nữ,

- Kim Đái Thiên Nữ,

- Trang Nghiêm Thiên Nữ,

- Văn Trì Thiên Nữ,

- Cam Lộ Nguyệt Thiên Nữ,

- Thanh Tịnh Thân Thiên Nữ,

- Bảo Quang Thiên Nữ,

- Hoa Thân Thiên Nữ,

- Thiên Diện Thiên Nữ,

- Khẩu Diễn Ngũ Nhạc Âm Thiên Nữ,

- Khoái Lạc Thiên Nữ,

- Kim Man Thiên Nữ,

- Thanh Liên Hoa Thiên Nữ,

- Tuyên Pháp Âm Thiên Nữ,

- Diệu Lạc Thiên Nữ,

- Nhạo Sanh Thiên Nữ,

- Diệu Nghiêm Tướng Thiên Nữ,

- Nghiêm Trì Thiên Nữ,

- Bố Thí Thiên Nữ,

- Khiết Dĩ Thiên Nữ,

và các vị thiên nữ khác như thế cũng đều đến hội họp.

Lại có trăm ngàn long vương nữ, tên các vị ấy là:

- Diệu Nghiêm Trì Long Nữ,

- Mẫu tử lân na Long Nữ,

- Tam Kế Long Nữ,

- Hòa Dung Long Nữ,

- Thắng Cát Tường Long Nữ,

- Điện Nhãn Long Nữ,

- Điện Quang Long Nữ,

- Diệu Sơn Long Nữ,

- Bách Quyến Thuộc Long Nữ,

- Đại Dược Long Nữ,

- Nguyệt Quang Long Nữ,

- Nhất Thủ Long Nữ,

- Bách Tý Long Nữ,

- Thọ Trì Long Nữ,

- Vô Phiền Não Long Nữ,

- Thiện Trang Nghiêm Long Nữ,

- Bạch Vân Long Nữ,

- Thừa Xa Long Nữ,

- Vị Lai Long Nữ,

- Đa Quyến Thuộc Long Nữ,

- Hải Phúc Long Nữ,

- Cái Diện Long Nữ,

- Pháp Tòa Long Nữ,

- Diệu Thủ Long Nữ,

- Hải Thâm Long Nữ,

- Diệu Cao Cát Tường Long Nữ,

và các vị long nữ khác như thế cũng đều đến hội họp.

Lại có trăm ngàn càn thát bà nữ, tên các vị ấy là:

- Ái Diện Càn thát bà Nữ,

- Ái Thí Càn thát bà Nữ,

- Vô Kiến Càn thát bà Nữ,

- Diệu Cát Tường Càn thát bà Nữ,

- Kim Cang Man Càn thát bà Nữ,

- Diệu Man Càn thát bà Nữ,

- Thụ Lâm Càn thát bà Nữ,

- Bách Hoa Càn thát bà Nữ,

- Hoa Phu Càn thát bà Nữ,

- Bảo Man Càn thát bà Nữ,

- Diệu Phúc Càn thát bà Nữ,

- Cát Tường Vương Càn thát bà Nữ,

- Cổ Âm Càn thát bà Nữ,

- Diệu Trang Nghiêm Càn thát bà Nữ,

- Phong Lễ Càn thát bà Nữ,

- Pháp Ái Càn thát bà Nữ,

- Pháp Thí Càn thát bà Nữ,

- Thanh Liên Hoa Càn thát bà Nữ,

- Bách Thủ Càn thát bà Nữ,

- Liên Hoa Cát Tường Càn thát bà Nữ,

- Đại Liên Hoa Càn thát bà Nữ,

- Thể Thanh Tịnh Càn thát bà Nữ,

- Tự Tại Hành Càn thát bà Nữ,

- Thí Địa Càn thát bà Nữ,

- Thí Quả Càn thát bà Nữ,

- Sư Tử Bộ Càn thát bà Nữ,

- Bạch Thụy Liên Hoa Càn thát bà Nữ,

- Diệu Ý Càn thát bà Nữ,

- Huệ Thí Càn thát bà Nữ,

- Thiên Ngữ Ngôn Càn thát bà Nữ,

- Ái Nhẫn Nhục Càn thát bà Nữ,

- Nhạo Chân Tịch Càn thát bà Nữ,

- Bảo Nha Càn thát bà Nữ,

- Đế thích Nhạo Càn thát bà Nữ,

- Thế Chủ Quyến Thuộc Càn thát bà Nữ,

- Lộc Vương Càn thát bà Nữ,

- Biến Hóa Cát Tường Càn thát bà Nữ,

- Diễm Phong Càn thát bà Nữ,

- Tham Giải Thoát Càn thát bà Nữ,

- Sân Giải Thoát Càn thát bà Nữ,

- Si Giải Thoát Càn thát bà Nữ,

- Thiện Tri Thức Quyến Thuộc Càn thát bà Nữ,

- Bảo Tòa Càn thát bà Nữ,

- Vãng Lai Càn thát bà Nữ,

- Hỏa Quang Càn thát bà Nữ,

- Nguyệt Quang Càn thát bà Nữ,

- Biến Chiếu Nhãn Càn thát bà Nữ,

- Kim Diệu Càn thát bà Nữ,

- Nhạo Thiện Tri Thức Càn thát bà Nữ,

và các vị càn thát bà nữ khác như thế cũng đều đến hội họp.

Lại có trăm ngàn khẩn na la nữ, tên các vị ấy là:

- Nhất Ý Khẩn na la Nữ,

- Thâm Ý Khẩn na la Nữ,

- Phong Hành Khẩn na la Nữ,

- Thủy Hành Khẩn na la Nữ,

- Thừa Không Khẩn na la Nữ,

- Tấn Tật Khẩn na la Nữ,

- Tài Thí Khẩn na la Nữ,

- Diệu Nha Khẩn na la Nữ,

- Vô Động Cát Tường Khẩn na la Nữ,

- Nhiễm Giới Khẩn na la Nữ,

- Sí Thịnh Quang Biến Khẩn na la Nữ,

- Diệu Cát Tường Khẩn na la Nữ,

- Bảo Khiếp Khẩn na la Nữ,

- Quán Tài Khẩn na la Nữ,

- Đoan Nghiêm Khẩn na la Nữ,

- Kim Cang Diện Khẩn na la Nữ,

- Kim Sắc Khẩn na la Nữ,

- Thù Diệu Trang Nghiêm Khẩn na la Nữ,

- Quảng Ngạch Khẩn na la Nữ,

- Vi Nhiễu Thiện Tri Thức Khẩn na la Nữ,

- Chủ Thế Khẩn na la Nữ,

- Hư Không Hộ Khẩn na la Nữ,

- Trang Nghiêm Vương Khẩn na la Nữ,

- Châu Kế Khẩn na la Nữ,

- Tổng Trì Châu Khẩn na la Nữ,

- Minh Nhân Vi Nhiễu Khẩn na la Nữ,

- Bách Danh Khẩn na la Nữ,

- Thí Thọ Khẩn na la Nữ,

- Hộ Trì Phật Pháp Khẩn na la Nữ,

- Pháp Giới Hộ Khẩn na la Nữ,

- Thượng Trang Nghiêm Khẩn na la Nữ,

- Sát na Thượng Khẩn na la Nữ,

- Cầu Pháp Thường Trì Khẩn na la Nữ,

- Thời Thường Kiến Khẩn na la Nữ,

- Vô Úy Khẩn na la Nữ,

- Thú Giải Thoát Khẩn na la Nữ,

- Thường Bí Mật Khẩn na la Nữ,

- Sử Tổng Trì Khẩn na la Nữ,

- Kiếm Quang Diễm Khẩn na la Nữ,

- Địa Hành Khẩn na la Nữ,

- Hộ Thiên Chủ Khẩn na la Nữ,

- Diệu Thiên Chủ Khẩn na la Nữ,

- Bảo Vương Khẩn na la Nữ,

- Nhẫn Nhục Bộ Khẩn na la Nữ,

- Hành Thí Khẩn na la Nữ,

- Đa Trú Xứ Khẩn na la Nữ,

- Trì Chiến Khí Khẩn na la Nữ,

- Diệu Nghiêm Khẩn na la Nữ,

- Diệu Ý Khẩn na la Nữ,

và các vị khẩn na la nữ khác như thế cũng đều đến hội họp.

Lại có trăm ngàn Ưu bà tắc và Ưu bà di cũng đều đến hội họp.

Lại có vô số chúng tại gia cùng hàng xuất gia, trăm ngàn quái dị lõa thể ngoại đạo ni kiền tử và các ngoại đạo khác cũng đều đến hội họp.

Lúc bấy giờ có luồng ánh sáng lớn từ Địa Ngục Đại Vô Gián phóng ra. Ánh sáng đó biến chiếu Tinh xá Kỳ Viên và khắp khu lâm viên đều trở nên thanh tịnh.

Trong vườn hiện ra những cột trụ vi diệu viên mãn với ma ni bảo châu cõi trời dùng làm trang nghiêm.

Lại hiện ra những lầu các lớn với vàng báu dùng làm trang nghiêm.

Trong những lầu các đó lại hiện ra các phòng ốc:

Hiện ra phòng do hoàng kim tạo thành với bạc trắng làm cửa.

Hiện ra phòng do bạc trắng tạo thành với hoàng kim làm cửa.

Hiện ra phòng do vàng bạc hỗn hợp tạo thành với vàng bạc hỗn hợp làm cửa.

Hiện ra cung điện báu trang nghiêm do vàng bạc hỗn hợp tạo thành với vàng bạc hỗn hợp làm cột trụ cùng diệu bảo dùng để trang nghiêm.

Hiện ra cung điện do hoàng kim tạo thành với vàng bạc làm cột trụ.

Hiện ra cung điện do vàng bạc tạo thành với hoàng kim làm cột trụ.

- Hoặc hiện ra cung điện do vàng bạc tạo thành với các diệu bảo cõi trời dùng để trang nghiêm cột trụ.

Lại nữa, trên những cây cối tại vườn Kỳ đà hiện ra đủ các loại châu báu cõi trời dùng để trang nghiêm.

Lại hiện ra những cây kiếp ba la do hoàng kim tạo thành với bạc trắng làm lá và trang nghiêm với đủ các loại châu bảo. Những cây đó có hàng trăm loại y phục thượng diệu như là kiều xa da và các y phục như thế treo ở trên cây. Lại có trăm ngàn màn lưới trân châu anh lạc báu quấn trùm ở trên cây. Lại có trăm ngàn mũ báu thượng diệu, bông tai, dây lụa đeo, và các tạp châu báu lung linh dùng để trang nghiêm. Lại có những loại hoa thượng diệu khác nhau cùng giường nằm vi diệu thù thắng và những bảo hợp vi diệu dùng để trang trí. Có muôn loại cây kiếp ba la được trang nghiêm như thế và số cây xuất hiện ở trong vườn có đến trăm ngàn.

Lại nữa, các khung cửa sổ và trên bực thềm của những lầu các trong vườn Kỳ đà được làm bằng kim cang diệu bảo. Trên những lầu các đó có vô số vải lụa thù thắng vi diệu và trân châu anh lạc như thế dùng để trang nghiêm.

Trong vườn lại có trăm ngàn ao báu thù thắng vi diệu với nước tám công đức tràn đầy trong ấy. Trong ao có những tạp hoa thù thắng, vi diệu, và viên mãn đầy khắp trong ao, như là: hoa sen xanh, hoa súng trắng, hoa sen trắng, hoa mạn đà la, hoa ma ha mạn đà la, hoa ưu đàm, và các thứ hoa khác như thế.

Lại có muôn loại cây hoa thù thắng vi diệu, như là: cây hoa ngọc lan, cây hoa ca la vĩ la, cây hoa ba tra la, cây hoa diệu giải thoát, cây hoa hương vũ, cây hoa diệu ý, và có những cây hoa vui lòng đẹp ý như vậy.

Khi các tướng thanh tịnh hiếm có và vi diệu trang nghiêm như thế xuất hiện ở Kỳ Viên. Lúc ấy trong Pháp hội có một vị Bồ Tát Ma ha tát tên là Trừ Cái Chướng, từ chỗ ngồi đứng dậy, trịch áo lộ vai phải, chắp tay cung kính cùng chiêm ngưỡng Tôn nhan và bạch Phật rằng:

"Hy hữu thay, Thế Tôn! Nay trong lòng con có điều nghi muốn hỏi Đức Như Lai. Ngưỡng mong Thế Tôn lắng nghe lời tác bạch của con. Thưa Thế Tôn! Nay ở nơi đây có ánh sáng lớn, đó là do từ đâu chiếu đến? Vì nhân duyên gì mà hiện ra các tướng lạ thường như thế?"

Lúc bấy giờ Đức Thế Tôn bảo Trừ Cái Chướng Bồ Tát:

"Này thiện nam tử! Các ông hãy lắng nghe, Ta sẽ vì ông phân biệt giảng giải. Đại quang minh này là do Thánh Quán Tự Tại Bồ Tát phóng ra. Ngài vì muốn cứu độ hết thảy các hữu tình đang chịu đại khổ não nên đã vào trong Địa Ngục Đại Vô Gián. Sau khi cứu họ thoát khỏi khổ ách xong, ngài lại vào đại thành để cứu độ tất cả ngạ quỷ đang chịu khổ."

Khi đó Trừ Cái Chướng Bồ Tát Ma ha tát lại bạch Phật rằng:

"Bạch Thế Tôn! Ngục thành của Địa Ngục Đại Vô Gián được bao bọc bằng sắt và nền của ngục cũng làm bằng sắt. Thành đó không có chỗ nào hở trống. Lửa dữ với khói luôn bốc cháy hừng hực. Trong địa ngục của đường ác thú như thế có một cái chảo nước sôi rất lớn. Nước ấy sôi sùng sục và có trăm ngàn ức na do tha hữu tình đều bị ném vào trong vạc nước sôi đó, ví như là đậu nấu trong nồi nước. Khi nước đang sôi lên, họ chìm nổi lên xuống không gián đoạn và bị nấu nát nhừ. Trong Địa Ngục A tỳ này có chúng hữu tình thọ khổ như vậy. Thưa Thế Tôn! Thánh Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát đã dùng phương tiện gì để vào trong đó?"

Đức Thế Tôn lại bảo Trừ Cái Chướng Bồ Tát Ma ha tát:

"Này thiện nam tử! Đây ví như Chuyển Luân Thánh Vương bước vào khu vườn báu ma ni cõi trời. Cũng như vậy, thiện nam tử! Khi Thánh Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát vào Địa Ngục Đại A tỳ thì không gì có thể chướng ngại thân thể của Bồ Tát. Lúc đó, tất cả khí cụ trừng phạt ở Địa Ngục A tỳ đều chẳng thể nào bức hại thân của Bồ Tát. Lửa hẫy hừng của đại địa ngục đó rồi sẽ diệt trừ và hóa thành ao nước mát mẻ. Khi ấy, các ngục tốt của Diêm Vương sanh lòng kinh ngạc về điều quái lạ chưa từng có này và nghĩ rằng:

'Tại sao trong này bỗng nhiên biến thành cảnh tượng phi thường như thế?'

Khi ấy, Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát vào trong ngục phá hủy đi vạc nước sôi và diệt trừ lửa dữ. Hầm lửa lớn đó hóa thành ao báu và trong ao có hoa sen to lớn như bánh xe.

Khi các ngục tốt của Diêm Vương đã thấy việc như vậy, họ cầm những khí cụ trừng phạt đi đến chỗ của Diêm ma Thiên Tử, nào là cung, kiếm, chùy, gậy, cung tên, bánh xe sắt, cây chỉa ba, và những khí cụ khác như thế. Khi đến nơi, họ tâu rằng:

'Tâu đại vương! Ngài chắc chắn biết được tại sao nơi nghiệp báo của chúng tôi bỗng nhiên đều diệt hết!'

Khi ấy Diêm ma Thiên Tử nói rằng:

'Nơi nghiệp báo của các người đều diệt hết như thế nào?'

Lại thưa với Diêm ma Thiên Tử rằng:

'Địa Ngục Đại A tỳ kia bỗng nhiên trở nên mát mẻ. Giữa lúc việc ấy xảy ra, có một người với sắc tướng đoan nghiêm, trên búi tóc cài châu bảo cõi trời và có mũ báu dùng để trang nghiêm nơi thân. Người kia vào trong địa ngục và phá hủy vạc nước sôi. Hầm lửa hóa thành ao và trong ao có hoa sen to lớn như bánh xe.'

Lúc đó Diêm ma Thiên Tử nhiếp tâm tư duy:

'Là vị thiên nhân nào mà có oai lực như thế? Là Đại Tự Tại Thiên, Na la diên hay vị trời nào khác đến địa ngục kia và biến hiện ra việc không thể nghĩ bàn như thế? Có phải là do oai thần của đại lực la sát với mười đầu biến hóa ra chăng?'

Lúc bấy giờ, Diêm ma Thiên Tử dùng thiên nhãn thông để quán xem trên cõi trời. Sau khi quán chư thiên xong, ngài lại quán Địa Ngục A tỳ và nhìn thấy Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát. Khi thấy như vậy, ngài liền vội đến chỗ của Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát. Lúc đến nơi, đầu đảnh lễ dưới chân Bồ Tát và dùng bài kệ chí thành tán thán rằng:

'Quy mạng Đại sĩ liên hoa vương

Đại Từ Đại Bi Quán Tự Tại

Bậc đại tự tại diệu cát tường

Khéo ban hữu tình điều nguyện ước

Sức đại oai thần viên mãn túc

Diệt bạo trừ ác khéo hàng phục

Làm ngọn đèn sáng nơi u tối

Ai trông thấy ngài đều hết sợ

Trăm ngàn cánh tay thị hiện ra

Hóa hiện số mắt cũng như vậy

Đầy đủ cụ túc mười một mặt

Trí tuệ ví như bốn biển lớn

Yêu mến thậm thâm vi diệu Pháp

Là để cứu hộ chúng hữu tình

Cá rùa thủy tộc cùng mọi loài

Trí tuệ tối thượng như núi cao

Ban thí châu báu cứu quần sanh

Là bậc tối thượng đại cát tường

Đầy đủ phước trí trang nghiêm thân

Vào trong Địa Ngục Đại A tỳ

Sẽ liền biến thành nơi thanh lương

Hết thảy chư thiên đều cúng dường

Đảnh lễ bậc thánh thí vô úy

Thường thuyết Lục Độ Ba la mật

Hằng giữ Pháp đăng luôn cháy sáng

Pháp nhãn sáng hơn ánh thái dương

Sắc tướng vi diệu thật đoan nghiêm

Thân tướng sắc vàng như kim sơn

Lòng từ sâu thẳm như biển Pháp

Tâm ý tương ứng đồng chân như

Trong miệng hiện ra diệu công đức

Tích tập chánh định tam ma địa

Nhiều đến vô số trăm ngàn muôn

Lại có vô lượng sự an vui

Diện mạo đoan nghiêm tối thượng tiên

Sợ hãi kinh hoàng nơi ác đạo

Gông cùm xiềng xích sẽ thoát ra

Khéo ban chúng sanh Pháp vô úy

Quyến thuộc đại chúng luôn vây quanh

Sở nguyện sở cầu đều toại ý

Như được châu báu ngọc ma ni

Phá hủy diệt nát ngạ quỷ thành

Khai mở con đường tịch tĩnh yên

Cứu độ thế gian trừ ách bệnh

Như cây tràng phan bao phủ che

Long Vương Nan đà Bạt nan đà

Vua rồng cuộn quanh ở hai nách

Trên tay ngài cầm bất không sách

Hóa hiện vô số oai thần đức

Phá trừ Tam Giới điều hãi kinh

Bàn tay kim cang hiển oai thần

Dạ xoa la sát quỷ bộ đa

Loài quỷ vĩ đa noa chỉ nễ

Cùng với loài quỷ cưu bàn đồ

Loài quỷ a bát sa mạ la

Tất cả thảy đều bị khiếp sợ

Như hoa sen xanh mắt sáng trong

Bậc thánh hay ban Pháp vô úy

Diệt trừ hết thảy các phiền não

Tất cả mọi việc đều giải thoát

Biến khắp thế giới vi trần số

Thâm nhập trăm ngàn tam ma địa

Khai thị chúng mê các cảnh giới

Tất cả chúng sanh trong ác đạo

Khiến họ thảy đều đắc giải thoát

Thành tựu viên mãn Đạo Bồ đề'

Khi đã dùng đủ mọi lời tán thán để cúng dường Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát xong, Diêm ma Thiên Tử nhiễu quanh ba vòng rồi trở về chốn cũ.

Lúc bấy giờ, Trừ Cái Chướng Bồ Tát lại bạch Phật rằng:

"Bạch Thế Tôn! Lúc Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát đã cứu những chúng sanh thoát khổ xong, ngài sẽ đến tham dự trong Pháp hội này không?"

Phật bảo Trừ Cái Chướng Bồ Tát:

"Này thiện nam tử! Khi Quán Tự Tại Bồ Tát từ Địa Ngục Đại A tỳ rời khỏi, ngài lại vào đại thành của loài ngạ quỷ. Trong thành đó có vô số trăm ngàn ngạ quỷ, miệng phun ra lửa, mặt mày cháy khét. Thân hình khô héo, đầu tóc rối ren, lông trên thân đều dựng đứng. Bụng của chúng lớn như núi, còn cổ thì nhỏ như cây kim.

Khi Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát đi đến đại thành của loài ngạ quỷ, lửa nghiệp cháy phừng phừng của thành đó đều bị diệt mất và biến thành mát mẻ. Lúc ấy có một con quỷ gác cổng thành. Thân hình quỷ to lớn, diện mạo xấu xí, hai mắt đỏ lòm, và nó phát khởi lòng từ như vầy:

'Bây giờ, ta không thể canh giữ chốn ác nghiệp như thế này nữa.'

Khi đó, Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát khởi tâm đại bi, trong mỗi mười đầu ngón tay phun ra nước, lại trong mỗi ngón chân cũng vọt ra nước, và mỗi một lỗ chân lông đều chảy ra dòng nước lớn. Lúc ấy, các loài ngạ quỷ này uống nước trong đó. Khi uống nước này xong, cổ họng mở lớn và thân tướng trở nên viên mãn. Chúng lại được nhiều loại ẩm thực ngon lạ và tất cả đều no đủ.

Khi những loài ngạ quỷ này được sự an vui lợi ích như thế, trong lòng của mỗi ngạ quỷ suy nghĩ tường tận như vầy:

'Tại sao người ở Nam Thiệm Bộ Châu thường thọ hưởng những sự mát mẻ, an ổn, và điều vui sướng? Là vì nơi đó:

- hoặc có người khéo có thể thường cung kính và hiếu dưỡng cha mẹ.

- hoặc có người khéo có thể bố thí ân huệ và vâng lời dạy của bậc Thiện Tri Thức.

- hoặc có người thông minh tài trí và thường yêu thích Pháp Đại Thừa.

- hoặc có người khéo có thể thực hành Bát Thánh Đạo.

- hoặc có người khéo có thể đánh trống Pháp.

- hoặc có người khéo có thể tu bổ tự viện bị hư hoại.

- hoặc có người khéo có thể tu bổ chùa tháp Phật.

- hoặc có người khéo có thể tu bổ tháp đền bị vỡ nát.

- hoặc có người khéo có thể cúng dường và tôn trọng Pháp sư.

- hoặc có người khéo có thể thấy nơi kinh hành của Như Lai.

- hoặc có người khéo có thể thấy nơi kinh hành của Bồ Tát.

- hoặc có người khéo có thể thấy nơi kinh hành của Bích chi phật.

- hoặc có người khéo có thể thấy nơi kinh hành của A la hán.'

Khi chúng tư duy ở Nam Thiệm Bộ Châu có những việc tu hành như vậy, lúc đó ở trong Kinh Đại Thừa Trang Nghiêm Bảo Vương tự nhiên phát ra âm thanh vi diệu. Khi các loài ngạ quỷ này nghe được âm thanh đó, tuy sở chấp của chúng nơi thân kiến to lớn như núi cùng phiền não rối bời, nhưng thảy đều bị chày trí tuệ kim cang diệt trừ đến tận gốc. Chúng liền đắc vãng sanh về Thế Giới Cực Lạc và đồng trở thành Bồ Tát với tên gọi là Tùy Ý Khẩu.

Khi Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát đã cứu những chúng sanh thoát khổ đó xong, ngài lại đến các thế giới phương khác để cứu độ chúng hữu tình khác."

Lúc ấy, Trừ Cái Chướng Bồ Tát lại bạch Phật rằng:

"Bạch Thế Tôn! Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát có đến nơi này để cứu độ chúng hữu tình không?"

Đức Phật bảo:

"Này thiện nam tử! Quán Tự Tại Bồ Tát này đây thường luôn cứu độ vô số trăm ngàn ức na do tha hữu tình mà chưa hề ngừng nghỉ. Ngài có đầy đủ sức đại oai thần và còn vượt hơn các Đức Như Lai."

Trừ Cái Chướng Bồ Tát bạch rằng:

"Bạch Thế Tôn! Vì sao Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát có sức oai thần to lớn như vậy?"

Đức Phật bảo:

"Này thiện nam tử! Vào thuở quá khứ có Đức Phật xuất thế, hiệu là Tỳ bà thi Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn. Vào thời ấy, ta là con trai của một ông trưởng giả, tên ta thuở đó là Diệu Hương Khẩu. Từ nơi của Đức Phật kia, Như Lai đã nghe về oai thần công đức của Quán Tự Tại Bồ Tát."

Khi ấy Trừ Cái Chướng Bồ Tát bạch rằng:

"Bạch Thế Tôn! Đức Như Lai đã nghe về oai thần công đức của Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát, việc đó thế nào?"

Đức Phật bảo:

"- Trong mắt của Quán Tự Tại Bồ Tát sanh ra mặt trời và mặt trăng.

- Trên trán sanh ra Đại Tự Tại Thiên.

- Bờ vai sanh ra vị trời Phạm Vương.

- Nơi trái tim sanh ra vị trời Na la diên.

- Ở răng sanh ra vị trời Đại Biện Tài.

- Trong miệng sanh ra phong thiên.

- Chỗ rốn sanh ra địa thiên.

- Nơi bụng sanh ra thủy thiên.

Khi Quán Tự Tại Bồ Tát đã sanh ra các vị trời như thế xong, lúc đó Quán Tự Tại Bồ Tát bảo Đại Tự Tại Thiên rằng:

'Vào thời Mạt Pháp trong các cõi giới của chúng hữu tình đời vị lai, sẽ có những chúng sanh chấp trước tà kiến. Họ đều bảo ông là vị đại chủ tể từ vô thỉ đến nay và có năng lực sinh ra hết thảy mọi loài hữu tình. Những chúng sanh này vào thời kỳ đó đã đánh mất đi Đạo Bồ đề cùng ngu si mê muội và họ sẽ nói lời như thế này: '

"Hư không này là thân thể rộng lớn của ngài; địa cầu là tòa ngồi của ngài. Các cõi giới cùng loài hữu tình đều sinh ra từ thân thể của ngài."

Này thiện nam tử! Ta đã nghe việc như thế từ nơi của Đức Tỳ bà thi Như Lai. Về sau lại có Đức Phật xuất thế, hiệu là Thi khí Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.

Này Trừ Cái Chướng! Vào thuở đó, Ta là Dũng Thí Bồ Tát Ma ha tát và từ ở Đức Phật kia, Ta đã nghe về oai thần công đức của Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát."

Trừ Cái Chướng Bồ Tát bạch rằng:

"Bạch Thế Tôn! Đức Như Lai đã nghe về oai thần công đức của Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát, việc đó thế nào?"

Đức Phật bảo:

"Lúc bấy giờ, tất cả trời, rồng, dạ xoa, a tu la, ca lâu la, ma hầu la già, người và phi nhân trong Pháp hội của Đức Thi khí Như Lai đã đến hội họp. Khi Đức Thế Tôn kia ở trong đại chúng sắp muốn thuyết Pháp, trong miệng của Ngài phóng ra muôn loại ánh sáng với nhiều màu sắc khác nhau. Như là:

- màu xanh tỏa ánh sáng xanh,

- màu vàng tỏa ánh sáng vàng,

- màu đỏ tỏa ánh sáng đỏ,

- màu trắng tỏa ánh sáng trắng,

- màu hồng tỏa ánh sáng hồng,

- màu pha lê tỏa ánh sáng pha lê,

- màu vàng kim tỏa ánh sáng vàng kim.

Những ánh sáng đó biến chiếu hết thảy mười phương thế giới. Sau đó, những ánh sáng ấy trở về và nhiễu Đức Phật kia ba vòng, rồi vào miệng của Ngài.

Khi ấy, trong Pháp hội kia có một vị Bồ Tát Ma ha tát tên là Bảo Thủ, từ chỗ ngồi đứng dậy, trịch áo lộ vai phải, gối phải quỳ sát đất, chắp tay cung kính và bạch Đức Thế Tôn kia rằng:

'Bạch Thế Tôn! Do nhân duyên gì mà xuất hiện điềm lành này?'

Đức Phật kia bảo:

'Này thiện nam tử! Ở Thế Giới Cực Lạc có một vị Bồ Tát Ma ha tát tên là Quán Tự Tại, ngài vì muốn đến nơi này nên Như Lai mới hiện ra điềm lành ấy.'

Khi ngài Quán Tự Tại sắp đến, nơi đó xuất hiện vô số cây kiếp ba la, cây bông hoa, cây hoa súng trắng, và cây hoa ngọc lan. Lại hiện ra các loại hoa hỗn tạp, ao báu cùng cây cối. Trên trời mưa xuống muôn loại diệu hoa. Lại mưa xuống các ma ni báu, trân châu, lưu ly, vỏ sò hình xoắn, ngọc bích, san hô, và những châu bảo khác. Lại có các y phục cõi trời tựa như mây rơi xuống.

Vườn Kỳ Thụ Cấp Cô Độc thuở đó xuất hiện ra thất bảo, gồm có:

kim luân báu,

- voi báu,

- ngựa báu,

- châu báu,

- ngọc nữ báu,

- chủ tàng báu,

- và chủ binh báu.

Khi bảy loại báu như thế xuất hiện, mặt đất đó thảy đều biến thành màu vàng kim.

Giữa lúc Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát đang rời khỏi Thế Giới Cực Lạc, đại địa chấn động sáu cách. Lúc bấy giờ, Bảo Thủ Bồ Tát Ma ha tát bạch Đức Thế Tôn kia rằng:

'Bạch Thế Tôn! Vì nhân duyên gì mà xuất hiện điềm lành này?'

Đức Phật kia bảo:

'Này thiện nam tử! Đây là do Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát muốn đến nơi này nên Bồ Tát mới hiện ra điềm lành ấy.'

Khi đó, trời mưa diệu liên hoa và các loại hoa vi diệu để làm vui lòng đẹp ý. Lúc ấy, trên tay của Quán Tự Tại Bồ Tát mang theo một đóa hoa sen màu vàng kim sáng chói với 1. cánh đến chỗ của Đức Phật kia, đầu đảnh lễ dưới chân Phật, cầm đóa hoa sen đó và dâng lên Đức Thế Tôn kia rồi bạch rằng:

'Bạch Thế Tôn! Hoa này là do Đức Phật Vô Lượng Thọ sai con đem đến.'

Đức Thế Tôn kia tiếp thọ hoa sen ấy và đặt ở bên trái của Ngài.

Đức Phật đó bảo Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát:

'Nay ông hiện sức oai thần công đức trang nghiêm này là do duyên cớ gì?'

Quán Tự Tại Bồ Tát thưa:

'Con vì muốn cứu độ hết thảy chúng hữu tình ra khỏi chốn ác thú, bao gồm tất cả loài ngạ quỷ, địa ngục thọ khổ không gián đoạn, địa ngục sợi dây đen, địa ngục chết đi sống lại, địa ngục thiêu đốt, địa ngục quay nướng, địa ngục vạc nước sôi, địa ngục nước lạnh buốt. Trong các địa ngục lớn có những chúng sanh thọ khổ như vậy, con đều cứu bạt, xa rời các nẻo ác và sẽ khiến họ đắc Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác.'

Khi Quán Tự Tại Bồ Tát nói lời ấy xong, ngài đảnh lễ dưới chân Phật. Lễ xong, ngài hốt nhiên vụt mất như ngọn lửa tan biến giữa hư không.

Lúc bấy giờ Bảo Thủ Bồ Tát thưa rằng:

'Bạch Thế Tôn! Con nay có điều nghi muốn xin thỉnh vấn Đức Như Lai, ngưỡng mong Đức Như Lai vì con tuyên nói. Ngài Quán Tự Tại Bồ Tát có phước đước thế nào mà có thể hiện thần lực như vậy?'

Đức Phật kia bảo:

'Nếu có người dùng y phục vi diệu cõi trời cùng với áo cà sa, ẩm thực, thuốc thang, giường nằm, và các vật như thế, để cúng dường cho Hằng Hà sa chư Phật Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, thì phước đức có được chỉ bằng một phần trên đầu cọng lông phước đức của Quán Tự Tại Bồ Tát, số lượng đó không hề sai khác.

Này thiện nam tử! Lại ví như bốn châu lớn, ở đó ngày đêm có mưa lớn liên tục trong suốt mỗi năm 12 tháng, Ta có thể đếm từng giọt nước rơi nơi đó, nhưng thiện nam tử, Ta chẳng thể nào nói hết số lượng phước đức có được của Quán Tự Tại Bồ Tát.

Này thiện nam tử! Lại ví như bốn biển lớn, độ sâu, rộng và dài là 84. do tuần, Ta có thể đếm từng giọt nước của bốn biến lớn đó, nhưng thiện nam tử, Ta chẳng thể nào nói hết số lượng phước đức có được của Quán Tự Tại Bồ Tát.

Này thiện nam tử! Lại ví như trong bốn châu lớn có các loài hữu tình bốn chân, như là: sư tử, voi, ngựa, cọp, chó sói, gấu, nai, bò, dê, và hết thảy các loài bốn chân như thế, Ta đều có thể tính đếm số lông trên thân của mỗi một con, nhưng thiện nam tử, Ta chẳng thể nào nói hết số lượng phước đức có được của Quán Tự Tại Bồ Tát.

Này thiện nam tử! Lại ví như có người dùng vàng kim cõi trời cùng châu báu để tạo lập hình tượng của các Đức Như Lai nhiều như số vi trần, khi xong, người đó làm đủ mọi sự cúng dường trong một ngày, Ta đều có thể biết được số lượng phước đức có được của người ấy, nhưng thiện nam tử, Ta chẳng thể nào nói hết số lượng phước đức có được của Quán Tự Tại Bồ Tát.

Này thiện nam tử! Lại ví như cây cối trong tất cả rừng, Ta có thể tính đếm số lá của từng cây, nhưng phước đức có được của Quán Tự Tại Bồ Tát thì Ta chẳng thể nào nói hết số lượng.

Này thiện nam tử! Lại ví như trong bốn châu lớn có người nam, người nữ, đồng nam, đồng nữ, và những người như thế, đều chứng quả vị Dự Lưu, Nhất Lai, Bất Hoàn, A la hán, Duyên Giác, hay quả Bồ Đề, thì phước đức có được của họ chỉ bằng một phần trên đầu cọng lông phước đức của Quán Tự Tại Bồ Tát, số lượng đó không hề sai khác.'

Lúc bấy giờ, Bảo Thủ Bồ Tát bạch Đức Thế Tôn kia rằng:

'Con từ xưa đến nay, chưa từng bao giờ thấy và cũng chưa từng bao giờ nghe qua chư Phật Như Lai nào có phước đức như vậy. Thưa Thế Tôn! Ngài Quán Tự Tại chỉ ở quả vị Bồ Tát mà sao có được phước đức dường ấy?'

Đức Phật kia bảo:

'Này thiện nam tử! Chẳng riêng chỉ có Ta ở thế giới này mà thậm chí đến vô số chư Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác ở phương khác, đều cùng hội họp một nơi thì cũng chẳng thể nào nói hết số lượng phước đức của Quán Tự Tại Bồ Tát.

Này thiện nam tử! Nếu có người ở thế giới này, như có thể nhớ niệm danh hiệu của Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát (tức là Quán Thế Âm Bồ Tát), thì người ấy sẽ xa hẳn sanh lão bệnh tử và nỗi thống khổ của luân hồi. Đây tựa như con ngỗng chúa bay thuận theo chiều gió. Người đó sẽ chóng đắc vãng sanh về Thế Giới Cực Lạc và diện kiến Đức Vô Lượng Thọ Như Lai (tức là Đức Phật A Di Đà) để nghe diệu Pháp. Người như vậy sẽ vĩnh viễn chẳng còn thọ khổ luân hồi. Họ không có tham sân si, không có sanh lão bệnh tử, và không có đói khát khốn khổ. Người đó chẳng còn phải chịu khổ do thọ sanh từ bào thai, họ chỉ nương Pháp lực oai thần mà liên hoa hóa sanh. Người ấy thường ở quốc độ kia để hầu cận Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát cùng cứu độ tất cả hữu tình, khiến thảy đều đắc giải thoát, và thệ nguyện kiên cố của họ cũng sẽ viên mãn.'

Khi ấy, Bảo Thủ Bồ Tát bạch Đức Thế Tôn kia rằng:

'Khi nào thì Quán Tự Tại Bồ Tát sẽ cứu độ hết tất cả hữu tình, khiến thảy đều đắc giải thoát, và thệ nguyện kiên cố của ngài sẽ viên mãn?'

Đức Thế Tôn kia bảo:

'Chúng hữu tình thì nhiều vô số. Họ thường phải chịu sanh tử luân hồi mà chưa hề ngừng nghỉ. Vì muốn cứu độ các chúng sanh như thế và khiến họ chứng Đạo Bồ đề, nên Quán Tự Tại này đây, tùy theo mỗi loài hữu tình mà hiện thân thuyết Pháp.

Đáng dùng thân Phật để độ thoát, liền hiện thân Phật mà vì họ thuyết Pháp.

Đáng dùng thân Bồ Tát để độ thoát, liền hiện thân Bồ Tát mà vì họ thuyết Pháp.

Đáng dùng thân Duyên Giác để độ thoát, liền hiện thân Duyên Giác mà vì họ thuyết Pháp.

Đáng dùng thân Thanh Văn để độ thoát, liền hiện thân Thanh Văn mà vì họ thuyết Pháp.

Đáng dùng thân Đại Tự Tại Thiên để độ thoát, liền hiện thân Đại Tự Tại Thiên mà vì họ thuyết Pháp.

Đáng dùng thân Na la diên để độ thoát, liền hiện thân Na la diên mà vì họ thuyết Pháp.

Đáng dùng thân Phạm Vương để độ thoát, liền hiện thân Phạm Vương mà vì họ thuyết Pháp.

Đáng dùng thân Đế thích để độ thoát, liền hiện thân Đế thích mà vì họ thuyết Pháp.

Đáng dùng thân nhật thiên tử để độ thoát, liền hiện thân nhật thiên tử mà vì họ thuyết Pháp.

Đáng dùng thân nguyệt thiên tử để độ thoát, liền hiện thân nguyệt thiên tử mà vì họ thuyết Pháp.

Đáng dùng thân hỏa thiên để độ thoát, liền hiện thân hỏa thiên mà vì họ thuyết Pháp.

Đáng dùng thân thủy thiên để độ thoát, liền hiện thân thủy thiên mà vì họ thuyết Pháp.

Đáng dùng thân phong thiên để độ thoát, liền hiện thân phong thiên mà vì họ thuyết Pháp.

Đáng dùng thân rồng để độ thoát, liền hiện thân rồng mà vì họ thuyết Pháp.

Đáng dùng thân chướng ngại thần để độ thoát, liền hiện thân chướng ngại thần mà vì họ thuyết Pháp.

Đáng dùng thân dạ xoa để độ thoát, liền hiện thân dạ xoa mà vì họ thuyết Pháp.

Đáng dùng thân Đa Văn Thiên Vương để độ thoát, liền hiện thân Đa Văn Thiên Vương mà vì họ thuyết Pháp.

Đáng dùng thân vua để độ thoát, liền hiện thân vua mà vì họ thuyết Pháp.

Đáng dùng thân tể quan để độ thoát, liền hiện thân tể quan mà vì họ thuyết Pháp.

Đáng dùng thân cha mẹ để độ thoát, liền hiện thân cha mẹ mà vì họ thuyết Pháp.

Này thiện nam tử! Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát tùy theo mỗi loài hữu tình mà ứng thân hóa độ. Hóa hiện thân hình như vậy để thuyết Pháp, cứu độ các chúng sanh, khiến đều sẽ chứng quả địa Niết bàn của Như Lai.'

Lúc đó, Bảo Thủ Bồ Tát bạch Đức Thế Tôn kia rằng:

'Con chưa từng bao giờ thấy hoặc nghe về những sự chẳng thể nghĩ bàn và hiếm có như vậy. Thưa Thế Tôn! Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát có những việc bất khả tư nghì như thế, thật là vị tằng hữu.'

Đức Phật kia bảo:

'Này thiện nam tử! Tại châu Nam Diêm phù đề này có một hang động bằng kim cang, nơi ấy có vô số trăm ngàn vạn ức na do tha a tu la đang trú trong đó.

Này thiện nam tử! Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát đến nơi ấy, ngài hiện thân a tu la và vì loài a tu la đó mà thuyết Kinh Đại Thừa Trang Nghiêm Bảo Vương này. Khi chúng a tu la nghe được Kinh này, tất cả đều phát khởi lòng từ, rồi chúng dùng bàn tay nâng đôi chân của Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát mà thành tâm nghe Chánh Pháp. Sau đó, hết thảy đều đắc an lạc.

Nếu ai nghe được Kinh vương này cùng có thể đọc tụng, như người ấy có năm tội vô gián, thì hết thảy đều tiêu trừ. Khi gần mạng chung sẽ có 12 Đức Như Lai đến tiếp dẫn và bảo người đó rằng:

'Này thiện nam tử! Chớ nên sợ hãi, bởi vì ông đã nghe được Kinh Đại Thừa Trang Nghiêm Bảo Vương.'

Sau đó, chư Như Lai kia hiển bày mọi đạo lộ để vãng sanh về Thế Giới Cực Lạc. Lúc ấy có những lọng che vi diệu, mũ trời, bông tai, và các y phục thượng diệu. Khi hiện ra các tướng như thế, người đó nhất định sẽ vãng sanh về Thế Giới Cực Lạc.

'Này Bảo Thủ! Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát là bậc tối thắng, không một ai sánh bằng. Ngài hiện thân a tu la để khiến chúng a tu la đắc quả địa của Niết bàn.'

Khi đó, Bảo Thủ Bồ Tát cuối đầu sát đất và đảnh lễ dưới chân của Đức Thế Tôn kia, lễ xong rồi cáo lui."

Quyển Thứ Hai

"Sau Đức Phật Thi khí, có Đức Phật xuất thế, hiệu là Tỳ xá phù Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.

Này Trừ Cái Chướng! Vào thuở đó, ta là một vị tiên nhân tu hành nhẫn nhục và trú trong rừng sâu núi thẳm. Nơi ấy cao hẹp, sỏi đá lởm chởm, và không ai có thể đến hoặc ở lâu trong đó.

Lúc ở nơi Đức Như Lai kia, Ta đã nghe về oai thần công đức của Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát.

Khi Quán Tự Tại vào trong đất vàng, ngài hóa hiện thân hình và vì loài hữu tình với gương mặt bị che khuất mà thuyết diệu Pháp, khai thị Bát Thánh Đạo và đều khiến họ đắc quả địa của Niết bàn.

Sau khi rời khỏi kim địa, ngài lại vào trong đất bạc. Chúng sanh nơi đây đều có bốn chân và đang sống trong đó. Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát cứu độ loài hữu tình kia và vì họ thuyết Pháp mà nói lời như vầy:

'Tất cả nên lắng nghe Chánh Pháp như vầy, hãy phát khởi tâm tưởng và tư duy quán kỹ. Ta nay sẽ khai thị những tư lương để các ông đạt đến Niết bàn.'

Chúng hữu tình này đứng ở phía trước của Quán Tự Tại và thưa với Bồ Tát rằng:

'Đối với chúng sanh không có mắt mà vì họ mở sáng để khiến thấy Đạo.

Đối với người không có chỗ nương mà vì họ làm cha mẹ để khiến có chỗ tựa.

Những ai trong tối tăm mà vì họ làm ngọn đèn sáng và khai thị Chánh Đạo giải thoát.

Nếu có hữu tình nào niệm danh hiệu của Bồ Tát, họ sẽ được an lạc.

Chúng con thường phải thọ lấy những khổ nạn như thế, xin hãy xót thương!'

Lúc ấy, khi tất cả chúng sanh này nghe Kinh Đại Thừa Trang Nghiêm Bảo Vương xong, chúng thảy đều được an vui và chứng quả vị bất thối.

Lúc bấy giờ, khi Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát rời khỏi nơi đó, ngài lại vào đất sắt. Trong ấy có một đại lực a tu la vương đang bị cấm chế. Đức Bồ Tát đến nơi này và hiện ra thân Phật. Khi đó, đại lực a tu la vương từ nơi xa đi ra nghênh tiếp Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát. Ở tại cung điện của a tu la vương có vô số quyến thuộc, trong ấy đa số đều là gù lưng, lùn và xấu xí. Các quyến thuộc như thế đều đến thân cận cùng đảnh lễ dưới chân của Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát. Sau đó, a tu la vương nói bài kệ rằng:

'Hiện đời con đắc quả

Sở nguyện tất viên tròn

Như đã từng ước mong

Đây là do chánh kiến

Nên mới thấy Bồ Tát

Con cùng hàng quyến thuộc

Thảy đều được an vui'

Nói xong, đại lực a tu la vương lấy tòa báu của mình hiến dâng cho Quán Tự Tại Bồ Tát cùng cung kính chắp tay và bạch rằng:

'Từ xưa đến nay, con cùng hàng quyến thuộc say đắm tà dâm, lòng thường luôn giận dữ, và còn thích giết hại chúng sanh. Do bởi tạo nghiệp tội như thế, nên lòng con lo sầu kinh hãi, sợ già chết cùng thọ các khổ não trong luân hồi. Chúng con không có chủ để nương và không có nơi để tựa. Xin hãy rủ lòng thương xót, từ bi cứu độ và vì chúng con mà chỉ bày lối thoát để rời khỏi nơi cấm chế này.'

Ngài Quán Tự Tại nói rằng:

'Thiện nam tử! Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác thường hành khất thực. Nếu ai có thể cúng dường thức ăn, thời phước đức có được sẽ chẳng thể nào nói cho hết.

Thiện nam tử! Không chỉ riêng ta ở trong hang động a tu la này chẳng thể nào nói hết, thậm chí cho đến 12 Hằng Hà sa số Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, đều cùng tụ hội lại một nơi thì cũng chẳng thể nói cho hết số lượng phước đức như vậy.

Thiện nam tử! Ta có thể đếm số lượng của hết thảy vi trần, nhưng thiện nam tử, ta chẳng thể nói hết số lượng phước đức có được do từ sự cúng dường thức ăn cho Như Lai.

Thiện nam tử! Lại ví như biển lớn, ta có thể đếm mỗi một giọt nước trong đó, nhưng thiện nam tử, ta chẳng thể nói hết số lượng phước đức có được do từ sự cúng dường thức ăn cho Như Lai.

Thiện nam tử! Lại ví như bốn châu lớn, trong ấy có nam tử nữ nhân, đồng nam đồng nữ, hết thảy họ đều chẳng trồng bất cứ loại cây gì, mà chỉ trồng đầy khắp bốn châu lớn đó toàn là hạt cải. Loài rồng làm mưa đúng mùa. Khi rau cải đến thời điểm thu hoạch, họ lấy một châu dùng làm sân để chứa những hạt cải và tích tụ thành một đống lớn. Thiện nam tử! Ta có thể đếm từng hạt như thế, nhưng thiện nam tử, ta chẳng thể nói hết số lượng phước đức có được do từ sự cúng dường thức ăn cho Như Lai.

Thiện nam tử! Lại ví như vua núi Diệu Cao, phần nước ở dưới núi sâu 84. do tuần, bờ mặt trên nước trải rộng 84. do tuần. Thiện nam tử! Hãy lấy vua núi như thế để làm giấy, dùng tất cả nước của biển lớn để làm mực. Sau đó, hết thảy nam tử nữ nhân, đồng nam đồng nữ trong bốn châu lớn đều lấy giấy mực để biên chép, cho đến khi viết hết tất cả và số lượng ấy chất cao như núi Tu di. Ta có thể đếm mỗi một chữ họ viết, nhưng thiện nam tử, ta chẳng thể nói hết số lượng phước đức có được do từ sự cúng dường thức ăn cho Như Lai. Thiện nam tử! Giả sử tất cả những người biên chép như vậy đều đắc quả Thập Địa Bồ Tát, thì phước đức cộng chung của hết thảy Bồ Tát như thế, chỉ bằng phước đức cúng dường thức ăn cho Như Lai một lần, số lượng đó không bao giờ sai khác.

Thiện nam tử! Lại ví như Hằng Hà sa số biển lớn, ta có thể đếm từng hạt cát trong đó, nhưng thiện nam tử, ta chẳng thể nói hết số lượng phước đức có được do từ sự cúng dường thức ăn cho Như Lai.'

Khi nghe những lời ấy, đại lực a tu la vương rơi lệ than khóc, nước mắt đầm đìa, lòng ảo não lo âu, và nghẹn ngào than thở, rồi thưa với Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát rằng:

'Con đã từng thực hành bố thí vào thuở xa xưa, nhưng sự bố thí ấy là cáu bẩn, hắc ám và phi pháp. Do bởi thực hành bố thí như vậy, cho nên nay con cùng hàng quyến thuộc phải bị cấm chế trong đường ác để thọ nghiệp báo. Chúng con chẳng biết rằng, dẫu chỉ cúng dường một chút thức ăn cho Như Lai thì sẽ biến thành cam lộ.

Từ xưa đến nay, con ngu si vô trí và tu tập pháp Bà la môn của ngoại đạo. Khi đó có một người với thân hình lùn xấu đến chỗ con cầu xin. Lúc ấy con chuẩn bị đủ các loại mũ báu, bông tai vàng bạc, y phục tuyệt đẹp, châu báu trang nghiêm, át già khí cụ, và các phẩm vật như thế.

Lại có trăm ngàn xe ngựa và xe voi báu. Chúng được trang nghiêm bằng trân châu anh lạc, màn lưới báu và treo những sợi dây tua vi diệu dùng để trang trí.

Lại có đủ các loại lọng che báu với màn lưới báu phủ quanh, ở trên đó treo những chuông báu và chúng vang ra các âm thanh kêu leng keng.

Lại có 1. con bò màu vàng, lông có màu rất đẹp, móng chân trang nghiêm bằng bạc trắng, đôi sừng trang sức bằng vàng kim, và còn có trân châu cùng các loại bảo châu khác nhau dùng để trang trí nơi thân chúng.

Lại có 1. đồng nữ với thân hình mỹ miều, dung mạo đoan nghiêm, và hình dáng tựa như các thiên nữ. Đầu đội mũ trời và trên thân họ trang nghiêm với đôi bông tai quý báu bằng vàng, các loại y phục đẹp đẽ, dây thắt lưng báu, nhẫn đeo tay, vòng xuyến báu, xâu chuỗi anh lạc sáng chói lung linh, vòng hoa vi diệu, và các đồ trang sức như thế.

Lại có vô số trăm ngàn tòa báu khác nhau.

Lại có những loại tạp bảo bằng vàng bạc, các thứ ấy tích tụ nhiều vô số.

Lại có trăm ngàn vạn đàn bò cùng người trông coi.

Lại có vô số thượng vị ẩm thực thơm ngon như cõi trời.

Lại có vô số chuông báu, vô số tòa sư tử bằng vàng bạc, vô số cây phất trần vi diệu với cây cán bằng vàng, và vô số lọng che được trang nghiêm bằng thất bảo.

Khi con đã chuẩn bị đủ các thứ như vậy để sắp làm đại bố thí, lúc ấy có trăm ngàn tiểu vương đều đến hội họp, trăm ngàn Bà la môn cũng đến, và vô số trăm ngàn vạn sát đế lợi cũng đến tham dự.

Khi con thấy họ đến, trong lòng khởi lên sự hoài nghi khác thường. Vào thời đó, chỉ một mình con là tối tôn, có đầy đủ thế lực lớn và thống lãnh đại địa. Bởi con y theo pháp của Bà la môn để sám hối ác nghiệp đời trước, nên con muốn giết chết hàng sát đế lợi cùng vợ con quyến thuộc của họ, rồi moi tim mổ gan để cúng tế trời, hy vọng làm thế sẽ diệt đi tội của mình.

Lúc ấy con xiềng xích trăm ngàn vạn tiểu vương thuộc dòng sát đế lợi, rồi nhốt họ tại một hang bằng đồng cùng với vô số trăm ngàn kẻ hạ tiện sống nơi biên địa. Hết thảy đều bị giam ở trong hang động này. Con lại dùng dây xích sắt và chốt sắt để trói buộc tay chân của hàng sát đế lợi kia.

Thuở đó, trong hang động ấy con xây những lớp cổng.

- Dùng gỗ bình thường để làm lớp cổng thứ nhất.

- Dùng gỗ khư nễ la để làm lớp cổng thứ nhì.

- Lại dùng sắt để làm lớp cổng thứ ba.

- Lại dùng đồng tinh luyện để làm lớp cổng thứ tư.

- Lại dùng đồng chưa tinh luyện để làm lớp cổng thứ năm.

- Lại dùng bạc trắng để làm lớp cổng thứ sáu.

- Lại dùng vàng kim để làm lớp cổng thứ bảy.

Ở trên bảy lớp cổng như thế, mỗi lớp cổng con dùng 500 ổ khóa siết chặt lại và còn để một hòn núi ở trước mỗi cổng.

Rồi một hôm nọ, có một vị trời Na la diên bỗng nhiên hiện làm thân của một con ruồi và bay đến dò thám. Lại một hôm khác, hiện làm thân của một con ong. Rồi một ngày nọ, hiện làm thân của một lợn. Lại một ngày khác, hiện thân tướng của loài phi nhân. Cứ mỗi ngày như vậy, ngài biến đổi thân tướng khác lạ để đến dò thám.

Lúc bấy giờ trong lòng con nghĩ là sẽ thi hành pháp của Bà la môn. Khi vị trời Na la diên thấy thế, ngài vào trong hang đồng mà phá hủy. Ngài dẹp đi bảy hòn núi ở trước các cổng và ném bỏ chúng ở chỗ khác, rồi hô lớn đến những người đang bị nhốt kia:

"Vô thắng thiên tử! Thân của các người đang chịu lắm khổ não, các người vẫn còn sống hay đã chết?"

Những người ấy nghe tiếng kêu hỏi, họ liền đáp rằng:

"Chúng tôi vẫn còn sống. Thưa Na la diên Thiên Tôn, bậc đại lực tinh tấn, xin hãy cứu chúng tôi thoát khỏi khổ nạn."

Sau đó vị trời ấy phá hủy bảy lớp cổng của hang đồng và những tiểu vương ở trong hang được thoát khỏi nạn xiềng xích. Khi thấy vị trời Na la diên, trong lòng của mỗi người họ suy nghĩ rằng:

"Đại lực a tu la vương có phải đã chết rồi chăng? Hắn hiện vẫn còn sống hay đã chết ở nơi nào?"

Các hàng sát đế lợi lại nói:

"Chúng ta thà chết mà cùng hắn quyết đấu, còn hơn phải bị chết do giam cầm ở chỗ này. Bây giờ chúng ta nên y theo pháp của sát đế lợi, chiến đấu đánh nhau với hắn. Giả như chúng ta bị chết trong địa phận của hắn, chúng ta sẽ được sanh lên cõi trời."

Thế rồi mỗi tiểu vương từ nơi ở của mình mà chuẩn bị xe và yên ngựa. Tay họ cầm binh khí và sắp muốn khai đại chiến.

Lúc bấy giờ, vị trời Na la diên hiện làm Bà la môn với thân hình lùn xấu, da hươu quấn ở hai nách, trong tay cầm một cây chỉa ba, và đến cửa thành của con. Khi đó, người gác cửa bảo người kia rằng:

"Không được vào cửa này, ngươi là kẻ lùn xấu. Đứng lại, cấm vào trong đó!"

Bà la môn nói:

"Tôi từ nơi xa đến đây."

Người gác cửa hỏi Bà la môn:

"Ngươi từ đâu đến?"

Bà la môn đáp rằng:

"Tôi là một đại tiên nhân. Tôi từ hoàng cung của quốc vương nước Nguyệt Thị đến đây."

Khi đó người gác cửa đến chỗ của con và tâu rằng:

"Tâu đại vương! Hiện có một Bà la môn với thân hình lùn xấu đến nơi này."

Con nói:

"Ngươi có biết người đó muốn gì không?"

Người gác cửa thưa:

"Dạ, hạ thần không biết người đó muốn gì."

Con nói:

"Ngươi đi kêu Bà la môn đó vào đây."

Nhận được sắc lệnh, người gác cửa gọi Bà la môn vào trong. Khi con đã thấy, liền dâng tòa báu để người đó ngồi.

Lúc trước, con có một vị thầy, tên là Kim Tinh. Khi Bà la môn còn chưa vào trong, vị thầy này đã mách trước với con rằng:

"Bà la môn này là một kẻ ác. Hắn đến đây cốt ý là để phá hoại kế hoạch của ngài đó."

"Nay ngài làm sao có thể biết được?"

Kim Tinh đáp:

"Thần tất nhiên biết. Đại vương có biết người đang hiện thân tới đây là ai không? Đó là vị trời Na la diên."

Con nghe xong lời tâu ấy và suy nghĩ rằng:

"Ta luôn thực hành bố thì mà chưa hề thôi nghỉ. Tại sao hôm nay Bà la môn kia muốn tới đây phá hoại ta."

Sau đó con nghĩ thế này:

"Ta nên dùng lời nói khôn khéo để dò hỏi Bà la môn đó."

"Ngài đến chỗ của ta, thật tình ngài muốn điều gì?"

Bà la môn đáp:

"Tôi đến chỗ của đại vương để xin hai bước đất."

Con nói với Bà la môn rằng:

"Ngài cần một ít đất và nói là muốn xin hai bước đất. Được! Tôi sẽ cho ngài ba bước đất."

Sau đó con dùng bình vàng đựng nước sạch, [rót vào tay của Bà la môn để làm nghi thức bố thí] và nói rằng:

"Nếu ngài cần đất đai, vậy xin hãy nhận lấy!"

Bà la môn tiếp thọ và chú nguyện rằng:

"Nguyện đại vương sẽ hưởng an vui và đắc trường thọ."

Khi đó, Bà la môn với thân hình lùn xấu bỗng nhiên biến mất. Lúc bấy giờ, Kim Tinh bẩm cáo với con rằng:

"Đại vương! Nay ngài sẽ thọ quả báo do từ nghiệp ác đó."

Khi ấy vị trời Na la diên bỗng hốt nhiên hiện thân, trên hai vai vác mặt trời và mặt trăng, còn tay thì cầm nào là gươm bén, bánh xe, gậy, cung tên, và các khí trượng như thế. Lúc con thấy xong, liền giật mình, sợ hãi kinh hoàng, run lẩy bẩy, rồi té lăn và xỉu trên đất. Một hồi lâu sau mới tỉnh dậy và than rằng:

"Ta phải làm sao đây! Chẳng lẽ phải uống thuốc độc để chết sao?"

Khi ấy, vị trời Na la diên dùng bước chân đo đất đai, chỉ với hai bước mà không còn một tấc đất nào cả.

"Ta đã hứa là cho ba bước, nhưng bây giờ không đủ, ta phải làm sao đây?"

Na la diên nói với con rằng:

"Nay ông phải nên theo sự chỉ giáo của tôi."

Lúc đó con thưa rằng:

"Tôi xin tuân theo sự chỉ giáo của ngài."

Na la diên nói:

"Ông có thật là sẽ tuân theo không?"

Con thưa rằng:

"Tôi xin thật lòng. Lời nói này là thành thật, lòng tôi không bao giờ hối tiếc."

Lúc bấy giờ, con y theo lời chỉ dạy và đều phá hủy tất cả những nơi tác pháp Bà la môn. Tất cả vàng bạc, trân bảo trang nghiêm, đồng nữ, y phục, chuông báu, lọng che, cây phất trần quý hiếm, tòa sư tử báu, bò màu vàng với châu bảo trang nghiêm, cùng các vật báu trang nghiêm, con thảy đều đưa hết cho các tiểu vương và thả họ ra khỏi nơi tác pháp đó.'

"Đại lực a tu la vương thưa với Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát rằng:

'Nay con tư duy và mới tỏ ngộ. Vì thuở xa xưa, con y theo pháp Bà la môn để làm sự bố thí rộng lớn. Nhưng do vì việc bố thí đó là cáu bẩn, đen tối, và bất tịnh. Vì thế, nay con cùng hàng quyến thuộc phải bị cấm giam ở tại hang sắt và thọ lấy lắm khổ não. Thưa Thánh Quán Tự Tại, con nay xin quy y, nguyện ngài rủ lòng thương xót và cứu chúng con thoát khỏi chốn khổ nạn này.'

Đại lực a tu la vương dùng kệ tán thán rằng:

'Quy mạng đại bi liên hoa thủ

Đại liên hoa vương đại cát tường

Đủ mọi trang nghiêm diệu sắc thân

Búi tóc mũ trời trang nghiêm báu

Đảnh đội Di Đà Nhất Thiết Trí

Cứu độ chúng sanh vô số kể

Ai có bệnh khổ cầu an lạc

Bồ Tát hiện thân làm y vương

Đại địa mắt sáng hơn mặt trời

Tối thượng thanh tịnh vi diệu nhãn

Chiếu soi hữu tình đắc giải thoát

Khi đã giải thoát sẽ tương ứng

Ví như ma ni như ý bảo

Khéo hộ chân thật diệu Pháp tạng

Thường luôn tuyên nói Pháp Lục Độ

Xưng dương Pháp này đủ đại trí

Con nay thành khẩn xin quy y

Tán thán Đại Bi Quán Tự Tại

Chúng sanh nhớ niệm Bồ Tát danh

Lìa khổ giải thoát được an ổn

Ai tạo ác nghiệp đọa địa ngục

Sợi dây đen cùng Đại A tỳ

Nếu ai thọ khổ trong đường ác

Xưng danh hiệu ngài sẽ giải thoát

Nơi chốn ác đạo chúng hữu tình

Thảy đều lìa khổ được an vui

Nếu ai thường niệm Đại sĩ danh

Tất đắc vãng sanh Cực Lạc Quốc

Diện kiến Như Lai Vô Lượng Thọ

Nghe vi diệu Pháp chứng vô sanh'

Lúc bấy giờ, Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát thọ ký cho đại lực a tu la vương rằng:

'Vào đời vị lai, ông sẽ thành Phật, hiệu là Cát Tường Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn. Vào lúc đó, ông sẽ chứng môn Tổng Trì của Lục Tự Đại Minh. Tất cả chúng a tu la hiện đang ở đây, ông vào đời vị lai sẽ đều cứu độ họ. Hết thảy chúng hữu tình trong cõi nước Phật đó đều chẳng hề nghe có tiếng của tham sân si.'

Khi đại lực a tu la vương nghe thọ ký xong, liền cầm xâu chuỗi anh lạc với giá trị của trăm ngàn trân châu, lại dùng muôn loại diệu bảo trang nghiêm, trăm ngàn vạn số mũ trời và bông tai để dâng lên và thưa rằng:

'Xin hãy rủ lòng thương xót mà nhận lấy cho.'

Lúc bấy giờ Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát bảo đại lực a tu la vương rằng:

'Ta nay sẽ vì ông mà thuyết Pháp, ông hãy lắng nghe và khéo tư duy. Đời là vô thường huyễn hóa, mạng sống ngắn ngủi và gặp nhiều khổ nạn. Trong lòng các ông thường nghĩ tưởng tham muốn có đầy đủ phước đức lớn, lòng thường yêu thích nô tỳ và nhân dân, cho đến lúa gạo, kho chứa thực phẩm cùng những bảo tàng lớn. Lòng thường yêu thích cha mẹ, vợ con cùng hàng quyến thuộc. Những việc như vậy, tuy thường yêu thích nhưng thấy chúng như đang ở trong mộng. Khi đến lúc lâm chung, không một thứ gì có thể tương trợ cứu giúp và làm cho họ sống mãi ở Nam Thiệm Bộ Châu.

Do bởi điên đảo nên sau khi mạng chung, họ thấy con sông lớn Nại Hà với tràn khắp máu mủ đang trôi chảy. Họ lại thấy những cây cối to lớn đang bốc cháy phừng phực. Khi thấy việc ấy rồi, lòng sanh kinh sợ. Lúc đó, các ngục tốt của Diêm Vương dùng dây trói cột và kéo họ đi qua các đại lộ đầy mũi nhọn mà chẳng chút thương tiếc. Nhấc chân lên hoặc bỏ chân xuống, họ đều bị đâm, bị cắt, bị xẻo. Lại còn có vô số diều hâu đen, loài chim củ la la và chó dại ăn thịt của họ. Họ ở trong đại địa ngục để chịu ách khổ cùng cực như thế.

Trên các đại lộ đầy mũi nhọn, lại có những cây gai lớn và dài đến 12 ngón tay. Trong mỗi bước đi có 500 cây gai đâm vào lòng bàn chân, làm cho họ khóc lóc thảm thiết và than rằng:

"Loài hữu tình chúng ta tạo nghiệp tội đều do bởi tham ái. Bây giờ phải thọ lấy ách khổ cùng cực, giờ chúng ta có thể làm gì đây?"

Khi đó, các ngục tốt của Diêm Vương liền nói:

"Từ xưa đến nay, các ngươi chưa từng lấy thức ăn để cúng dường Sa môn, chưa từng nghe Pháp âm và cũng chưa từng nhiễu quanh tháp tượng."

Lúc ấy chúng tội nhân thưa với các ngục tốt của Diêm Vương rằng:

"Do bởi tội chướng, chúng tôi chẳng thể tin hiểu cùng tôn kính Phật Pháp Tăng, vì thế mà thường xa lánh."

Các ngục tốt nói rằng:

"Các ngươi tự mình tạo đủ mọi nghiệp ác, nay phải tự thọ lấy khổ báo."

Nói xong, các ngục tốt mang những người tội đến chỗ của Diêm Vương. Khi đến nơi, họ đứng ở trước và lúc ấy vua Diêm la phán rằng:

"Đem bọn chúng đến nơi của nghiệp báo."

Khi đó, các ngục tốt của Diêm Vương lôi kéo người tội đến đại địa ngục sợi dây đen. Lúc đến nơi, những tội nhân này, từng người từng người một bị ném xuống đó. Khi ném vào trong địa ngục, thân thể của mỗi tội nhân bị 100 cây thương đâm vào thân xác, nhưng họ đều không chết. Tiếp đó, lại bị 200 cây thương lớn đâm vào thân, nhưng họ vẫn còn sống. Sau cùng, có 300 cây thương lớn đồng một lúc đâm vào thân xác của mỗi người tội, nhưng họ vẫn không chết.

Khi tánh mạng được phục hồi, lúc ấy họ lại bị ném vào trong vạc lửa lớn, nhưng họ vẫn không chết. Ngay lúc ấy, họ lại bị các ngục tốt bỏ những viên sắt nóng vào trong miệng và bắt nuốt, khiến cho môi, răng, thịt chân răng, hàm răng cùng cổ họng thảy đều cháy chín. Tim, ruột, và bụng bị cháy sèo sèo và làm cho toàn thân bị thiêu rụi.'

Lại bảo đại lực a tu la vương rằng:

'Khi thọ khổ như thế, sẽ không một ai có thể tương cứu. Ông nên biết, ta nay vì ông mà thuyết Pháp như vậy. Các ông phải nên siêng năng tu phước.'

Khi ấy, Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát bảo đại lực a tu la vương rằng:

'Ta nay muốn đến vườn Kỳ đà, hôm nay đại chúng đang hội họp nơi đó.'

Lúc bấy giờ Quán Tự Tại Bồ Tát phóng ra vô số ánh sáng với màu sắc khác nhau, như là ánh sáng màu xanh, ánh sáng màu vàng, ánh sáng màu đỏ, ánh sáng màu trắng, ánh sáng màu pha lê, ánh sáng màu vàng kim, và những ánh sáng khác như thế. Những ánh sáng này chiếu đến ở trước Đức Tỳ xá phù Như Lai.

Khi đó có trời, rồng, dạ xoa, la sát, khẩn na la, ma hầu la già, cùng người và phi nhân đều đến hội họp.

Lại có vô số chư Bồ Tát Ma ha tát cũng đều đến hội họp.

Lúc ấy trong đại chúng có một vị Bồ Tát, tên là Hư Không Tạng từ chỗ ngồi đứng dậy, chỉnh y phục, trịch áo lộ vai phải, gối phải quỳ sát đất, cung kính chắp tay, rồi hướng về Đức Phật kia mà bạch rằng:

'Bạch Thế Tôn! Những ánh sáng này là từ đâu chiếu đến?'

Đức Phật kia bảo:

'Này thiện nam tử! Những ánh sáng này là từ Quán Tự Tại Bồ Tát ở trong cung điện của đại lực a tu la vương phóng ra và chiếu đến nơi đây.'

Lúc đó Hư Không Tạng Bồ Tát bạch Đức Thế Tôn kia rằng:

'Con nay phải dùng phương tiện gì mới có thể thấy Quán Tự Tại Bồ Tát kia?'

Đức Phật kia bảo:

'Này thiện nam tử! Vị Bồ Tát kia cũng đang đến nơi này.'

Khi Quán Tự Tại Bồ Tát rời khỏi cung điện của đại lực a tu la vương, vườn Kỳ đà bỗng hốt nhiên có những cây bông hoa vi diệu cõi trời và cây trời kiếp ba la. Chúng được trang nghiêm với vô số châu báu cõi trời, có màu sắc khác nhau và tươi đẹp lạ thường. Treo ở trên đó là hàng trăm loại trân châu anh lạc. Lại treo áo kiều thi ca cùng đủ các loại y phục khác nữa. Thân cây và cành có màu đỏ rực, lá được làm bằng vàng và bạc. Lại có vô số cây tỏa mùi hương vi diệu, cây bông hoa thù thắng vi diệu, và vô số ao tắm báu với trăm ngàn vạn tạp sắc diệu hoa đầy khắp trong đó.

Khi xuất hiện các việc như thế, Hư Không Tạng Bồ Tát bạch Đức Thế Tôn kia rằng:

'Tại sao đến giờ Quán Tự Tại Bồ Tát kia vẫn còn chưa đến?'

Đức Phật kia bảo:

'Này thiện nam tử! Sau khi Quán Tự Tại Bồ Tát kia từ cung điện của đại lực a tu la vương rời khỏi, có một nơi khác mà không ai có thể đến, tên gọi là Hắc Ám.

Này thiện nam tử! Ở nơi tối tăm kia, ánh sáng của mặt trời và mặt trăng không thể rọi đến, nhưng ở đó có như ý bảo, tên là Tùy Nguyện, và luôn phát ra ánh sáng chiếu soi. Ở nơi kia có vô số trăm ngàn vạn dạ xoa đang trú trong đó. Khi chúng thấy Quán Tự Tại Bồ Tát vào trong ấy, tâm sanh hoan hỷ, hớn hở vui mừng và chạy đến nghênh tiếp Quán Tự Tại Bồ Tát, đầu đảnh lễ dưới chân Bồ Tát và thưa hỏi rằng:

'Nay Đức Bồ Tát không mệt mỏi khi đến đây chứ? Ngài đã lâu rồi chẳng đến nơi tối tăm này.'

Quán Tự Tại Bồ Tát nói rằng:

'Đó là bởi vì ta cần cứu độ các hữu tình.'

Khi ấy, những dạ xoa cùng chúng la sát kia lấy tòa sư tử báu bằng vàng kim của cõi trời để mời Đức Bồ Tát ngồi:

Lúc đó, Đức Bồ Tát vì những dạ xoa cùng chúng la sát kia mà thuyết Pháp:

'Các ông hãy lắng nghe. Có một bộ Kinh Đại Thừa tên là Trang Nghiêm Bảo Vương. Nếu có ai nghe được dù chỉ bốn câu kệ mà có thể thọ trì đọc tụng cùng giảng giải nghĩa ý và tâm thường tư duy, thì phước đức đạt được sẽ không có hạn lượng.

Thiện nam tử! Ta có thể đếm số lượng của hết thảy vi trần, nhưng thiện nam tử, nếu ai như có thể thọ trì bốn câu kệ trong Kinh Đại Thừa Trang Nghiêm Bảo Vương này, thì ta chẳng thể nào đếm hết số lượng phước đức mà người ấy có được.

Ví như nước trong biển lớn, ta có thể đếm mỗi một giọt nước trong đó; nhưng nếu ai có thể thọ trì bốn câu kệ trong Kinh này, thì ta chẳng thể nào đếm hết số lượng phước đức mà người ấy có được. Không chỉ riêng ta ở nơi tối tăm này chẳng thể nói hết, dù cho 12 Hằng Hà sa số Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, tất cả đều hội họp cùng một nơi và trải qua 12 kiếp, thì cũng chẳng thể nào nói hết số lượng phước đức như vậy.

Thiện nam tử! Lại ví như tất cả người trong bốn châu lớn đều sửa sang nhà của họ đang sống thành một tinh xá. Ở trong đó, họ dùng châu báu vàng kim cõi trời để dựng xây 1. cái tháp. Trong một ngày thì thảy đều hoàn tất, rồi họ dùng mọi thứ để cúng dường. Tuy nhiên, phước đức có được chẳng bằng phước đức của người có thể thọ trì bốn câu kệ trong Kinh này.

Thiện nam tử! Ví như năm con sông lớn đổ vào đại hải, sự lưu chuyển của chúng là chẳng có cùng tận. Cũng như vậy, nếu như ai có thể thọ trì bốn câu kệ trong bộ Kinh Đại Thừa này, thì phước đức có được cũng như nước sông chảy vào biển và sẽ là vô tận.'

Khi đó, những dạ xoa và chúng la sát kia thưa với Quán Tự Tại Bồ Tát rằng:

'Nếu có hữu tình nào mà có thể biên chép bộ Kinh Đại Thừa này, thì số lượng phước đức có được là bao nhiêu?'

'Thiện nam tử! Phước đức có được là không có bờ mé. Nếu ai có thể biên chép Kinh này thì đồng như biên chép 84. Pháp tạng, một chút cũng chẳng sai khác đi. Người này sẽ trở thành Chuyển Luân Thánh Vương, thống nhiếp tứ đại châu cùng với diện mạo đoan nghiêm, và sẽ có 1. con trai vây quanh. Tất cả quân địch ngoại bang đều tự nhiên thần phục.

Nếu ai có thể thường luôn nhớ nghĩ đến danh hiệu của Kinh này, thời người ấy sẽ sớm được giải thoát của luân hồi khổ ách, xa hẳn già chết cùng ưu sầu khổ não. Ở những nơi sinh ra vào đời sau, họ sẽ nhớ việc đời trước. Trên thân thường có mùi hương của ngưu đầu chiên đàn, trong miệng thường tỏa ra mùi hương của hoa sen xanh. Họ có thân tướng viên mãn và đầy đủ uy thế lớn.'

Khi Pháp vừa thuyết xong, có những dạ xoa cùng chúng la sát kia đắc quả Dự Lưu và có vài trong số đó đắc quả Nhất Lai. Sau đó, họ tác bạch lời như vầy:

'Cuối mong Bồ Tát hãy ở nơi này và chớ đi nơi khác. Nay chúng con sẽ ở nơi tối tăm này, lấy vàng kim báu cõi trời xây tháp và lại dùng vàng báu để tạo lập nơi kinh hành.'

Lúc ấy Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát nói rằng:

'Ta vì phải cứu độ vô số chúng hữu tình và khiến họ đều đắc Đạo Bồ đề nên mới muốn đi đến nơi khác.'

Khi đó các dạ xoa và la sát, mỗi mỗi đều cúi đầu, lấy tay kê lên má và bồi hồi suy nghĩ, rồi nói với nhau lời như thế này:

'Bây giờ Quán Tự Tại Đại Bồ Tát sẽ rời khỏi nơi này, về sau ai sẽ là người có thể thuyết vi diệu Pháp cho chúng ta đây?'

Khi Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát rời khỏi, tất cả chúng dạ xa cùng la sát kia đều đi theo đưa tiễn. Sau đó, Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát bảo họ rằng:

'Các ông đã tiễn rất xa rồi, hãy nên trở về đi.'

Lúc ấy, những dạ xoa cùng chúng la sát kia, đầu đảnh lễ sát đất ở dưới chân của Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát, rồi họ trở về chốn cũ.

Lúc bấy giờ, Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát bay lên hư không như ngọn lửa và thẳng đến thiên cung. Khi đã đến thiên cung kia, ngài hiện thân làm Bà la môn. Trong thiên chúng ở đó có một vị thiên tử, tên là Diệu Nghiêm Nhĩ, thường phải chịu khổ do quả báo bần cùng. Khi đó, Bà la môn do Quán Tự Tại Bồ Tát hóa thân, đi đến chỗ của vị thiên tử kia. Lúc đến nơi, nói rằng:

'Tôi đang bị đói lại còn bị khát nữa.'

Khi ấy, vị thiên tử kia nghẹn ngào than khóc mà nói với Bà la môn rằng:

'Hiện tôi rất nghèo khốn và chẳng có vật gì để dâng cho ngài cả.'

Bà la môn nói:

'Tôi đã bỏ công đến đây, cho dù là ít đến đâu thì ngài cũng nên biếu một chút gì.'

Lúc đó, vị thiên tử kia vào trong cung và cố gắng lục tìm các đồ vật. Bỗng nhiên thấy có những cái rương báu lớn đựng đầy các dị bảo ở trong đó. Lại có cái rương báu đựng đầy thức ăn nước uống ngon lạ. Lại có các thượng diệu y phục đầy khắp trong cung. Khi ấy vị thiên tử kia suy nghĩ rằng:

'Hiện tại vị Bà la môn ở ngoài cửa nhất định là một người chẳng thể nghĩ bàn, nên mới khiến mình được những phước lợi phi thường này.'

Kế đó, vị thiên tử thỉnh đại Bà la môn kia vào trong cung của mình và cầm bảo châu vi diệu cõi trời cùng thượng vị ẩm thực cõi trời để dâng lên cúng dường. Khi thọ nhận xong, Bà la môn kia chú nguyện rằng:

'Nguyện ngài sẽ hưởng an vui và đắc trường thọ.'

Khi ấy vị thiên tử kia thưa với Bà la môn rằng:

'Hiền giả! Ngài từ đâu đến đây?'

Bà la môn nói:

'Ta từ trong đại Tinh xá Kỳ Viên mà đến đây.'

Vị thiên tử hỏi:

'Nơi đó như thế nào?'

Bà la môn bảo rằng:

'Trong Tinh xá Kỳ Viên, đất đai nơi đó thanh tịnh và xuất hiện những cây kiếp ba la được trang nghiêm bằng ma ni báu cõi trời. Lại hiện ra muôn loại như ý ma ni bảo châu. Lại hiện ra đủ mọi ao báu. Lại có vô số đại chúng với giới đức uy nghiêm và đầy đủ đại trí tuệ cũng xuất hiện trong ấy. Nơi đó có một Đức Phật, hiệu là Tỳ xá phù Như Lai. Các thánh chúng và chư thiên cũng trú nơi đó nên mới xuất hiện những sự biến hóa như vậy.'

Khi ấy vị thiên tử kia thưa rằng:

'Hiền giả! Xin hãy nói sự thật, đại Bà la môn ngài là trời hay là người vậy? Hiền giả! Tại sao hôm nay lại xuất hiện những điều kỳ diệu như thế?'

Bà la môn liền nói:

'Ta chẳng phải trời và cũng chẳng phải người. Ta là một vị Bồ Tát muốn cứu độ hết thảy hữu tình, khiến cho họ đều thấy Đạo Bồ đề quảng đại.'

Khi vị thiên tử này nghe xong, liền cầm mũ trời báu vi diệu cùng bông tai trang nghiêm để dâng lên cúng dường và nói kệ rằng:

'Con nay gặp được công đức địa

Xa hẳn tội chướng cùng cấu dơ

Vừa mới gieo trồng nơi phước điền

Liền được quả báo thù thắng thay'

Lúc vị thiên tử này nói lên bài kệ ấy và sự hóa độ của Bà la môn kia cũng đã hoàn mãn, thế nên Bồ Tát rời thiên cung và liền đi tới nước Sư Tử. Khi đến nơi, ngài đứng ở trước các la sát nữ với tướng mạo hóa hiện đoan nghiêm, sắc tướng thù đặc và vi diệu hiếm thấy. Khi các la sát nữ thấy dung mạo như thế, liền khởi lòng ham muốn. Với sự hân hoan cùng ái mộ, họ đến gần và nói rằng:

'Anh có thể làm phu quân của em không? Em là đồng nữ và vẫn chưa sánh duyên với ai, mong anh hãy làm phu quân của em. Bây giờ anh đã đến đây, xin chớ dời bước đi nơi khác. Em như người có không chủ, mong anh có thể làm người chủ của em. Em lại như căn phòng tối, mong anh hãy làm ngọn đèn sáng của em. Hiện chỗ của em có thức ăn nước uống, y phục, và rất nhiều kho chứa đồ. Lại có vườn trái cây xinh tươi và ao tắm mát mẻ.'

Bồ Tát bảo la sát nữ rằng:

'Nay các cô hãy lắng nghe ta nói.'

Các la sát nữ nói:

'Dạ vâng, các em rất thích nghe những gì anh bảo.'

'Hôm nay ta sẽ vì các cô mà thuyết Pháp Bát Chánh Đạo. Lại vì các cô mà thuyết Pháp Tứ Thánh Đế.'

Khi các la sát nữ nghe Pháp đó xong, họ liền chứng quả. Có vị đắc quả Dự Lưu. Hoặc có vị đắc quả Nhất Lai. Họ chẳng còn khổ bức của tham sân si, không khởi lòng ác và không còn có ý nghĩ giết hại. Tâm họ yêu mến Pháp và vui thích trong giới luật. Sau đó, họ nói lời như vầy:

'Từ nay về sau, chúng con sẽ không bao giờ sát sanh. Chúng con sẽ sống như những người trì giới ở châu Nam Diêm phù đề và dùng thức ăn nước uống thanh tịnh. Kể từ bây giờ, chúng con sẽ sống y như họ vậy.'

Khi các la sát nữ đã không còn tạo ác nghiệp và họ có thể tu học thọ trì, Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát rời khỏi nước Sư Tử, rồi đi đến đại thành Ba la nại. Nơi dơ bẩn xấu ác kia có vô số trăm ngàn vạn loại côn trùng và con giòi đang ở trong ấy. Quán Tự Tại Bồ Tát vì muốn cứu độ chúng hữu tình kia nên hóa hiện thành một con ong mà bay đến đó và trong miệng phát ra âm thanh như vầy:

'Nam mô Phật đà da!'

Các loài trùng kia nghe theo âm thanh đó và đều xưng niệm như tiếng ấy. Tuy sở chấp nơi thân kiến cùng các tùy phiền não của loài hữu tình kia như núi Tu di, nhưng do bởi oai lực nên đều bị chày trí tuệ kim cang phá hủy hết sạch. Liền đó, chúng được vãng sanh về Thế Giới Cực Lạc và đều trở thành Bồ Tát với đồng tên gọi là Diệu Hương Khẩu.

Khi đã cứu độ chúng hữu tình kia xong, Bồ Tát rời đại thành Ba la nại và đi đến nước Ma kiệt đà. Lúc bấy giờ ở trong nước kia bị hạn hán suốt 12 năm ròng. Dân chúng cùng các loài hữu tình vì bị đói khát làm cho khổ não bức bách nên ăn thịt lẫn nhau. Khi thấy thế, tâm của Quán Tự Tại Bồ Tát tư duy rằng:

'Ta phải dùng phương tiện gì để cứu những chúng sanh này?'

Lúc ấy, Quán Tự Tại Bồ Tát giáng xuống những cơn mưa. Trước tiên, ngài mưa xuống nước để dẹp trừ cơn hạn hán. Tiếp đến, mưa xuống các loại thùng đựng và mỗi cái đều chứa đầy ẩm thực ngon lạ trong đó. Khi ấy dân chúng kia được các thức ăn nước uống như thế và thảy đều no đủ. Kế đó, Bồ Tát lại mưa xuống thóc, đậu, và những vật dụng khác để cho dân chúng kia đều tùy ý mãn túc.

Lúc bấy giờ, hết thảy dân chúng trong nước Ma kiệt đà đều kinh ngạc và xem là việc chưa từng có. Lúc ấy, họ nhóm họp lại một nơi. Khi đã tụ tập đông đủ, ai nấy đều nói rằng:

'Nay việc này là sao? Đây có phải là do oai lực của trời không?'

Khi ấy, ở giữa trong đại chúng kia có một ông lão rất già, lưng còng, tay cầm gậy, và đã sống đến vô số trăm ngàn năm. Lão ông bảo dân chúng rằng:

'Đây chẳng phải là oai lực của trời đâu. Nay hiện ra điềm lành đó, nhất định là oai đức thần lực của Quán Tự Tại Bồ Tát biến hiện ra.'

Dân chúng hỏi rằng:

'Làm thế nào mà Quán Tự Tại Bồ Tát kia có thể hiện ra các điềm lành ấy?'

Lão ông liền nói:

'Công đức thần lực của Thánh Quán Tự Tại kia:

- có thể làm ngọn đèn sáng cho những ai mù lòa.

- có thể che chở cho những ai đang rơi vào đám lửa cháy phừng.

- có thể hiện làm con sông cho những ai khát nước.

- có thể ban điều không sợ hãi cho những ai đang sống trong sợ hãi.

- có thể làm y dược cho những ai mắc bệnh khổ.

- có thể làm cha mẹ cho những ai đang thọ khổ.

- có thể khiến chúng sanh trong Địa Ngục Vô Gián thấy Đạo Niết bàn.

- có thể khiến hết thảy chúng sanh trong thế gian được công đức, lợi ích và an lạc.

Nếu lại có người niệm danh hiệu của Quán Tự Tại Bồ Tát, thì người này sẽ xa rời tất cả sự thống khổ của luân hồi.'

Khi dân chúng nghe xong, đều đồng tán dương:

'Lành thay!'

'Nếu như ai có thể kiến lập một Pháp tràng mạn đà la hình vuông ở trước tượng của Quán Tự Tại Bồ Tát và thường đem hương hoa để cúng dường Quán Tự Tại Bồ Tát, thì người này trong tương lai sẽ đắc sanh làm Chuyển Luân Thánh Vương và có đầy đủ các đồ thất bảo, gồm có: kim luân báu, voi báu, ngựa báu, châu báu, ngọc nữ báu, chủ tàng báu, và chủ binh báu.

Nếu lại có người có thể cúng dường Quán Tự Tại Bồ Tát một đóa hoa, thì thân thể người này sẽ tỏa ra mùi hương vi diệu và mọi nơi sanh ra đều được thân tướng viên mãn.'

Khi ông lão này đã nói về công đức thần lực của Quán Tự Tại Bồ Tát xong, lúc đó dân chúng, mỗi mỗi đều trở về nơi trú xứ của mình và ông lão cũng trở về chốn cũ.

Lúc bấy giờ Quán Tự Tại Bồ Tát bay lên hư không và suy nghĩ rằng:

'Ta đã lâu không gặp Đức Tỳ xá phù Như Lai. Bây giờ ta nên đi đến Tinh xá Kỳ Viên để gặp Ngài.'

Khi đó, Quán Tự Tại Bồ Tát liền đi đến tinh xá kia và thấy có vô số trăm ngàn vạn trời, rồng, dạ xoa, càn thát bà, a tu la, ca lâu la, khẩn na la, ma hầu la già, người và phi nhân. Lại có vô số trăm ngàn vạn chư Bồ Tát cũng đều đến hội họp.

Lúc bấy giờ Hư Không Tạng Bồ Tát bạch Đức Phật kia rằng:

'Bạch Thế Tôn! Vị Bồ Tát đang đến là ai?'

Đức Phật kia bảo:

'Này thiện nam tử! Đó là Quán Tự Tại Bồ Tát Ma ha tát.'

Hư Không Tạng Bồ Tát nghe xong và giữ lặng yên.

Khi Quán Tự Tại Bồ Tát nhiễu quanh Đức Phật kia ba vòng, rồi ngồi sang ở bên trái. Lúc đó Đức Thế Tôn kia nói lời hỏi thăm rằng:

'Ông không mệt mỏi chứ! Thiện nam tử! Ông đến những nơi khác giáo hóa, việc ấy như thế nào?'

Quán Tự Tại liền thuật lại việc giáo hóa của mình.

'Con đã cứu độ chúng hữu tình như vầy như vầy!'

Khi Hư Không Tạng Bồ Tát nghe xong, trong lòng kinh ngạc chưa từng có:

'Nay ta đã thấy Quán Tự Tại, vị Bồ Tát có thể cứu độ chúng sanh ở những quốc độ như thế, khiến cho họ thấy các Đức Như Lai, và làm cho các chúng sanh ở những quốc độ như vậy đều trở thành Bồ Tát.'

Lúc ấy, Hư Không Tạng Bồ Tát đứng ở trước Quán Tự Tại và hỏi Quán Tự Tại Bồ Tát rằng:

'Nhân giả đi hóa độ như thế, Nhân giả có mệt không?'

Ngài Quán Tự Tại nói:

'Tôi không mệt.'

Khi hỏi xong, Hư Không Tạng Bồ Tát giữ lặng yên.

Lúc bấy giờ Đức Thế Tôn kia bảo các thiện nam tử rằng:

'Các ông hãy lắng nghe, nay Ta sẽ vì các ông mà thuyết Pháp Lục Độ Ba la mật. Này các thiện nam tử! Phàm ai muốn làm Bồ Tát thì trước tiên nên tu hành Bố Thí Ba la mật, rồi sau đó tu hành Trì Giới, Nhẫn Nhục, Tinh Tấn, Thiền Định, và Trí Tuệ Ba la mật. Được như thế, họ sẽ thành tựu viên mãn và đầy đủ Lục Độ Ba la mật.'

Khi thuyết Pháp xong, Đức Như Lai kia giữ lặng yên. Khi ấy, các đại chúng trong Pháp hội kia, mỗi mỗi đều cáo lui và trở về bổn xứ của mình. Chư Bồ Tát nơi đó cũng cáo lui và trở về cõi nước Phật của họ."