Trung Phong Tam Thời Hệ Niệm

Phần IX: Đệ Nhị Thời Pháp Sự

PHẦN IX

ĐỆ NHỊ THỜI PHÁP SỰ

Đánh trống chờ đại chúng tựu vị xong vào lễ.

NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ

1. Nam mô An Dưỡng Quốc, Vô Lượng Quang Như Lai.

2. Nam mô An Dưỡng Quốc, Vô Biên Quang Như Lai.

3. Nam mô An Dưỡng Quốc, Vô Ngại Quang Như Lai.

4. Nam mô An Dưỡng Quốc, Vô Đối Quang Như Lai.

5. Nam mô An Dưỡng Quốc, Diệm Vương Quang Như Lai.

6. Nam mô An Dưỡng Quốc, Thanh Tịnh Quang Như Lai.

7. Nam mô An Dưỡng Quốc, Hoan Hỷ Quang Như Lai.

8. Nam mô An Dưỡng Quốc, Trí Huệ Quang Như Lai.

9. Nam mô An Dưỡng Quốc, Nan Tư Quang Như Lai.

10. Nam mô An Dưỡng Quốc, Bất Đoạn Quang Như Lai.

11. Nam mô An Dưỡng Quốc, Vô Xưng Quang Như Lai.

12. Nam mô An Dưỡng Quốc, Siêu Nhật Nguyệt Quang Như Lai.

Duy Na mời đại chúng ngồi xuống

Nam mô Liên Trì Hải Hội Phật Bồ Tát . 3 lần

PHẬT NÓI

KINH A - DI - ĐÀ

Đúng thực như thế, chính tôi được nghe:

Vào một thời kia, đức Phật trụ ở trong vườn của ông trưởng giả Cấp Cô Độc, rặng cây của thái tử Kỳ Đà, thuộc nước Xá Vệ, cùng với một nghìn hai trăm năm mươi vị đại Tỷ Kheo tăng, các vị ấy đều là những bậc đại A La Hán chúng đều quen biết, là bậc thượng thủ tri thức trong hàng tăng chúng, như là các ngài:

Trưởng lão Xá Lợi Phất, ngài Ma Ha Mục Kiền Liên, Ma Ha Ca Diếp, Ma Ha Ca Chiên Diên, Ma Ha Câu Hy La, Ly Bà Đa, Chu Lợi Bàn Đà Già, Nan Đà, A Nan Đà, La Hầu La, Kiều Phạm Ba Đề, Tân Đầu Lư, Phả La Đoạ, Ca Lưu Đà Di, Ma Ha Kiếp

Tân Na, Bạc Câu La, A Nâu Lâu Đà... Đấy là những vị hàng đại đệ tử của đức Như Lai.

Lại gồm các vị hàng đại Bồ tát như ngài: Văn Thù Sư Lợi là con vua Pháp, ngài A Dật Đa Bồ Tát, Kiền Đà Ha Đề Bồ Tát, Thường Tinh Tiến Bồ tát...cùng với các vị đại Bồ Tát khác, đại chúng chư thiên vô lượng vô biên như vua: Thích Đề Hoàn Nhân... tất cả cũng đều có mặt ở trong pháp hội.

Bấy giờ Đức Phật bảo ngài trưởng lão Xá Lợi Phất rằng: Từ Sa Bà cõi này hướng về phương Tây đi quá mười vạn ức cõi nước chư Phật, có một thế giới gọi là Cực Lạc, mà cõi nước ấy có một Đức Phật hiệu A Di Đà hiện nay ngài đang thuyết pháp .

Này ông Xá Lợi Phất, tại làm sao mà cõi nước phương kia gọi là Cực Lạc? Bởi vì cõi ấy chúng sinh không

có đau khổ, chỉ hưởng những sự vui vẻ sung sướng, vì thế cho nên gọi là Cực Lạc .

Lại còn đây nữa ông Xá Lợi Phất, nước Cực Lạc kia có bảy lần lan can, bảy lần lưới dăng, bảy lần hàng cây, những đồ như đó đều được làm bằng, bốn

thứ ngọc báu, vây bọc xung quanh, cho nên nước kia gọi là Cực Lạc.

Lại còn đây nữa ông Xá Lợi Phất, cõi nước Cực Lạc có hồ ao bảy báu, nước tám công đức tràn đầy trong ấy. Lại lấy cát vàng trải khắp đáy ao. Và đường bốn bên đều được làm bằng vàng, bạc, lưu ly, pha lê cao quý các đồ thất bảo mà hợp lại thành. Lâu các trên ao cũng đều được nghiêm sức bằng vàng bạc, lưu ly, pha lê, xà cừ, xích châu, mã não. Hoa sen màu xanh toả ánh sáng xanh, hoa sen màu vàng toả ánh sáng vàng, hoa sen màu đỏ toả ánh

sáng đỏ, hoa sen màu trắng toả ánh sáng trắng, các hoa sen ấy có những hương vị thanh khiết vi diệu. Này Xá Lợi Phất, cõi nước Cực Lạc thành tựu công đức trang nghiêm như thế!

Lại còn đây nữa, ông Xá Lợi Phất, nước đức Phật kia thường trỗi âm nhạc của các cõi trời, đất bằng vàng dòng, ngày đêm sáu thời, thường thường rải xuống hoa Mạn Đà La. Chúng sinh cõi ấy cứ sáng sớm ra, đem lẵng hoa ra, đựng nhiều hoa quí, cúng dường các phương mười vạn ức Phật. Chỉ trong giây lát họ đã về ngay tới nước của họ, đúng kịp bữa ăn, ăn uống xong rồi, lại đi kinh hành. Này Xá Lợi Phất, cõi nước Cực Lạc thành tựu công đức trang nghiêm như thế!

Lại còn đây nữa, ông Xá Lợi Phất, ở cõi nước kia thường có đủ các giống chim, màu sắc lạ đẹp, như chim Bạchc lạ đẹp, như

chim Bạch

Hạc, Khổng Tước, Anh Vũ, cùng chim Xá Lợi, Ca Lăng Tần Già và chim Cộng Mệnh, các giống chim ấy, ngày đêm sáu thời, hót tiếng hoà nhã, trong những tiếng ấy diễn tỏ diệu Pháp: Năm căn, năm lực, bảy Bồ đề phận, tám thánh đạo phận. Những diệu pháp ấy, chúng sinh cõi này khi nghe được rồi, hết thảy đều phát tâm niệm: Niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng.

Này Xá Lợi Phất, ông đừng cho rằng các giống chim ấy, là do tội báo nên mới sinh ra. Như thế là sao? Cõi nước Phật kia, không ba đường ác! Này Xá Lợi Phất, nước Phật Di Đà, không có tên ác, huống chi là có ác đạo thực ư! Các giống chim ấy, do Phật Di Đà muốn cho pháp âm lan rộng cùng khắp, cho nên ngài mới ứng biến hoá ra hình tướng như thế!

Này Xá Lợi Phất, cõi nước Phật kia,

gió hiu hiu thổi, rung các cây báu, cùng những lưới báu, phát ra những tiếng êm dịu nhiệm mầu, như trăm nghìn thứ nhạc đồng thời trỗi lên. Ai nghe tiếng ấy, tâm tự nhiên sinh niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng. Này Xá Lợi Phất, cõi nước Phật kia thành tựu công đức trang nghiêm như thế!

Này Xá Lợi Phất, ý ông nghĩ sao? Với đức Phật kia, tại sao lại có hiệu là A Di Đà? Này Xá Lợi Phất, đức Phật kia có vô lượng quang minh soi khắp mười phương, không gì chướng ngại, nên có tên hiệu là A Di Đà. Lại còn đây nữa, ông Xá Lợi Phất ơi, nói về thọ mệnh của đức Phật kia và cả nhân dân chúng sinh cõi

đó, vô lượng vô biên A Tăng Kỳ kiếp, nên có tên hiệu là A Di Đà.

Này Xá Lợi Phất, Phật A Di Đà từ khi thành Phật cho đến ngày nay đã là mười kiếp!

Lại còn đây nữa, ông Xá Lợi Phất, đức Phật kia có vô lượng vô biên Thanh Văn đệ tử. Các vị ấy đều là những bậc đại A La Hán, số lượng rất nhiều, không tính hết được. Cả đến Bồ tát cũng đều như thế.

Này Xá Lợi Phất, nước đức Phật kia thành tựu công đức trang nghiêm như thế!

Lại còn đây nữa, ông Xá Lợi Phất, chúng sinh các nơi sinh sang Cực Lạc, đều là các vị chứng ngôi x; -webkit-text-size-adjust: auto; -webất thoái, và trong số đó có rất nhiều vị nhất sinh bổ xứ, mà số nhiều ấy không thể tính toán để biết hết được, hoặc chỉ nói lên bằng với con số vô lượng vô biên a tăng kỳ thôi.

Này Xá Lợi Phất, chúng sinh được nghe danh hiệu Phật kia, cần nên phát nguyện, sinh sang Cực Lạc. Như thế là sao? Vì sinh sang đó lại được ở cùng

với bậc thượng thiện chư nhân hội họp một chốn!

Này Xá Lợi Phất, không thể nói rằng chỉ cần có một ít chút nhân duyên phúc đức thiện căn mà được sinh sang cõi nước Phật kia!

Này Xá Lợi Phất, nếu có thiện nam và thiện nữ nào, nghe được danh hiệu Phật A Di Đà, trì danh hiệu ấy một ngày, hai ngày, ba ngày, bốn ngày, năm ngày, sáu ngày cho đến bẩy ngày, nhất tâm không loạn, khi thọ mệnh hết, người ấy sẽ được Phật A Di Đà, cùng các Thánh chúng, hoá hiện ngay trước, khiến cho khi mất, tâm không điên đảo, liền được sinh sang cõi nước Cực lạc của Phật A Di Đà.

Này Xá Lợi Phất, ta thấy lợi ấy, nói ra lời này, mong chúng sinh nào nghe lời nói ấy, thì nên phát nguyện, sinh sang nước kia!

Này Xá Lợi Phất, như tôi ngày nay tán thán công đức và những lợi ích không thể nghĩ bàn của Phật A Di Đà, thì nơi phương Đông có các đức Phật: A Súc

Bệ Phật, Tu Di Tướng Phật, Đại Tu Di Phật, Tu Di Quang Phật và Diệu Âm Phật. Chư Phật như thế, vô m: none; white-space: normal; widows: lượng vô biên như cát sông Hằng, các ngài trụ tại nơi nước các ngài, hoan hỷ xuất ra tướng lưỡi rộng dài, che khắp tam thiên đại thiên thế giới, nói lời thành thực, khuyên các chúng sinh: “Các ngươi cần nên tin tưởng về sự xưng tán công đức không thể nghĩ bàn, của kinh Di Đà đều được hết thẩy chư Phật đã thường hộ niệm”.

Này Xá Lợi Phất, thế giới phương Nam có các đức Phật: Nhật Nguyệt Đăng Phật, Danh Văn Quang Phật, Đại Diệm Kiên Phật, Tu Di Đăng Phật, Vô Lượng Tinh Tiến Phật. Chư Phật như

thế, vô lượng vô biên như cát sông Hằng, các ngài trụ tại nơi nước các ngài, hoan hỷ xuất ra tướng lưỡi rộng dài, che khắp tam thiên đại thiên thế giới, nói lời thành thực, khuyên các chúng sinh: “Các ngươi cần nên tin tưởng về sự xưng tán công đức không thể nghĩ bàn, của kinh Di Đà đều được hết thẩy chư Phật đã thường hộ niệm”.

Này Xá Lợi Phất, thế giới phương Tây có các đức Phật: Vô Lượng Thọ Phật, Vô Lượng Tướng Phật, Vô Lượng Tràng Phật, Đại Quang Phật, Đại Minh Phật, Bảo Tướng Phật, Tịnh Quang Phật. Chư Phật như thế, vô lượng vô biên như cát sông Hằng, các ngài trụ tại nơi nước các ngài, hoan hỷ xuất ra tướng lưỡi rộng dài, che khắp tam thiên đại thiên thế giới, nói lời thành thực, khuyên các chúng sinh: “Các ngươi cần nên tin tưởng về sự

xưng tán công đức không thể nghĩ bàn, của kinh Di Đà đều được hết thẩy chư Phật đã thường hộ niệm”.

Này Xá Lợi Phất, thế giới phương Bắc có các Đức Phật: Diệm Kiên Phật, Tối Thắng Âm Phật, Nan Trữ Phật, Nhật Sinh Phật, Võng Minh Phật. Chư Phật như thế, vô lượng vô biên như cát sông Hằng, các ngài trụ tại nơi nước các ngài, hoan hỷ xuất ra tướng lưỡi rộng dài, che khắp tam thiên đại thiên thế giới, nói lời thành thực, khuyên các chúng sinh: “Các ngươi cần nên tin tưởng về sự xưng tán công đức không thể nghĩ bàn, của kinh Di Đà đều được hết thẩy chư Phật đã thường hộ niệm”.

Này Xá Lợi Phất, thế giới Hạ phương có các Đức Phật: Sư Tử Phật, Danh Văn Phật, Danh Quang Phật, Đạt Ma Phật, Pháp Tràng Phật, Trì Pháp Phật, Trì Pháp Phật. Chư Phật như thế, vô lượng vôật, Pháp Tràng Phật, Trì Pháp Phật.

Chư Phật như thế, vô lượng vô

biên như cát sông Hằng, các ngài trụ tại nơi nước các ngài, hoan hỷ xuất ra tướng lưỡi rộng dài, che khắp tam thiên đại thiên thế giới, nói lời thành thực, khuyên các chúng sinh: “Các ngươi cần nên tin tưởng về sự xưng tán công đức không thể nghĩ bàn, của kinh Di Đà đều được hết thẩy chư Phật đã thường hộ niệm”.

Này Xá Lợi Phất, thế giới Thượng phương có các Đức Phật: Phạm Âm Phật, Tú Vương Phật, Hương Thượng Phật, Hương Quang Phật, Đại Diệm Kiên Phật, Tạp Sắc Bảo Hoa Nghiêm Thân Phật, Sa La Thụ Vương Phật, Bảo Hoa Đức Phật, Kiến Nhất Thiết Nghĩa Phật, Như Tu Di Sơn Phật. Chư Phật như thế, vô lượng vô biên như cát sông Hằng, các ngài trụ tại nơi nước các ngài, hoan hỷ xuất ra tướng lưỡi rộng dài, che khắp tam thiên đại thiênắp tam thiên

đại thiên thế giới, nói lời thành thực, khuyên các chúng sinh: “Các ngươi cần nên tin tưởng về sự xưng tán công đức không thể nghĩ bàn, của kinh Di Đà đều được hết thẩy chư Phật đã thường hộ niệm”.

Này Xá Lợi Phất, ý ông nghĩ sao? Tại sao gọi là hết thẩy chư Phật hộ niệm kinh này? Này Xá Lợi Phất, nếu có thiện nam và thiện nữ nào, nghe và thụ trì kinh giáo này đây, cũng như nghe được danh hiệu chư Phật, thì tất cả thiện nam và thiện nữ ấy, đều được hết thẩy chư Phật hộ niệm, được ngôi bất thoái chuyển, trong đạo vô thượng chính đẳng chính giác. Vì thế cho nên, ông Xá Lợi Phất, các ông đều nên tin nhận lời ta và lời chư Phật đã nói.

Này Xá Lợi Phất, nếu có người nào đã phát nguyện rồi, nay đang phát nguyện hay sẽ phát nguyện, muốn được sinh sang nước Phật Di Đà, thì những

người ấy chứng được ngôi bất thoái chuyển, trong đạo vô thượng chính đẳng chính giác. Một khi đã sinh hay nay mới sinh, hoặc là sẽ sinh sang cõi nước kia. Vì thế cho nên, ông Xá Lợi Phất, các thiện nam tử, các thiện nữ nhân, nếu có tín tâm, cần nên phát nguyện sinh sang nước kia!

Này Xá Lợi Phất, như ta hôm nay xưng tán công đức không thể nghĩ bản của các đức Phật, thì các Đức Phật ấy cũng lại cũng xưng tán công đức của ta không thể nghĩ bàn, mà thốt lên rằng: “Đức Phật Thích Ca hay làm những việc khó khăn, hy hữu hiếm có ở cõi nước Sa Bà, đầy dẫy năm thứ ác trược: Kiếp trược, Kiến trược Phiền não trược, chúng sinh trược, cùng mệnh trược, được đạo vô thượng chính đẳng giác, vì mọi chúng sinh, nói ra những pháp mà cả thế gian cho là khó tin”.

Này Xá Lợi Phất, ông nên biết ta ở trong cõi đời năm thứ ác trược, mà làm những việc rất là khó làm, thế mà chứng được đạo vô thượng chính đẳng chính giác, vì cả thế gian, nói ra những pháp cho là khó tin, thấy thực là khó!

Khi Đức Phật nói kinh này xong rồi, ông Xá Lợi Phất và các thầy Tỳ kheo, hết thẩy thế gian, các chúng trời, người và A Tu La... nghe Phật nói Pháp, hoan hỷ tín thụ, làm lễ mà lui .

PHẬT NÓI KINH A DI ĐÀ XONG.

VÃNG SINH TỊNH ĐỘ THẦN CHÚ

Bạt Nhất Thiết Nghiệp Chướng Căn Bản Đắc Sinh Tịnh Độ Đà Ra Ni.

Nẵng mô a di đá bà dạ,

Đá tha già đá dạ, đá địa dạ tha,

A di lị đô bà tỳ,

A di lị đá tất đam bà tỳ,

A di lị đá, tỳ ca lan đế,

A di lị đá, tỳ ca lan đá,

Già di lị già, già na chỉ đá,

Ca lệ sa bà ha . 3 lần

CỬ TÁN

Nam mô Liên Trì Hội Bồ Tát Ma Ha Tát.

Nam mô Liên Trì Hội Bồ Tát Ma Ha Tát.

Nam mô Liên Trì Hội Bồ Tát Ma Ha Tát.

3 lần, đánh trống chờ, dứt trống khai thị

KHAI THỊ

Dầu hôm nay được thành Phật rồi

Lạc bang hóa chủ còn chê muộn

Lại muốn luận bàn kinh với giáo

Luân hồi lên xuống mãi không thôi.

Trọn khắp mười phương vốn là Cực Lạc thế giới. Cảnh sắc non nước, dường không hợp không. Khắp cõi đại địa đều là quê cũ Cực Lạc. Hoa cười chim hót,

như gương, gương chiếu sáng lẫn nhau. Tự mình không về, về liền được. Năm hồ bốn biển, nào ai tranh giành?

A Di Đà Phật, đêm ngày đưa tay vàng tiếp dẫn, mong đợi người tu hành trở về nương. Bạch ngọc hào phóng

quang, xưa nay chẳng tối, hoàn toàn nhờ vào Tín Nguyện Hạnh. Vì thế mới nói: Vạn pháp là tâm quang, các duyên chỉ do tính chiếu rạng, vốn không có kẻ mê, người ngộ, chỉ cần ngày nay liễu giải. Vậy nay, tất cả đại chúng tham dự Đệ Nhị Thời Hệ Niệm Phật Sự, đã giác ngộ rồi, thì phải diễn nói một câu như thế nào đây?

Ao Lưu Ly trăng lên sáng tỏ

Hoa sen nở, thủy cầm đùa vui.

A Di Đà Phật thân kim sắc.

Tướng hảo quang minh vô đẳng luân.

Bạch hào uyển chuyển ngũ Tu Di.

Hám mục trừng thanh tứ đại hải.

Quang trung hóa Phật vô số ức.

Hóa Bồ Tát chúng diệc vô biên.

Tứ thập bát nguyện độ chúng sinh.

Cửu phẩm hàm linh đăng bỉ ngạn.

Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật.

Nam mô A Di Đà Phật.

A Di Đà Phật.

Niệm khoảng mười phút, nghe chuông báo dứt, chống chờ, dứt chống giá chuông tán.

DI ĐÀ ĐẠI NGUYỆN TÁN

Đệ nhất đại nguyện

Quán Tưởng Di Đà

Tứ thập bát nguyện độ Sa Bà

Cửu phẩm dũng kim ba

Bảo võng giao lô

Độ vong linh xuất ái hà.

Nam mô Liên Trì Hội Bồ Tát Ma Ha Tát. 3 lần

KHAI THỊ

Tâm này là Phật đem tâm niệm

Niệm đến tâm không Phật cũng không

Buông xuống, quay về nên liễu giải

Sen nở trắng đỏ lẫn vàng xanh.

Trong giáo pháp có dạy: “Luận về Tâm, Phật cũng thế, luận về Phật, chúng sinh cũng thế. Tâm, Phật, và chúng sinh là ba thứ không sai biệt”. Nói đến Tâm thì có nhiều thứ Tâm như : “Nhục đoàn tâm” tức là quả tim thịt, hiện đang ở trong cái thân do huyết khí của cha mẹ sinh ra. Kế đến là “Duyên Lự Tâm”, tức là cái tâm mà hiện nay đang phân biệt mọi thứ cảnh giới thiện ác, thuận nghịch. Cuối cùng là “Linh Tri Tâm”, tức là cái tâm chứa đựng ngàn thứ sai khác nhưng chẳng loạn,

trải khắp ba đời nhưng chẳng đổi dời. Riêng chiếu rạng ngời, đứng riêng không hòa lẫn. Nơi thánh chẳng tăng, nơi phàm chẳng giảm. Trôi lăn trong vòng sinh tử luân hồi, như ngọc ly châu riêng chiếu trong biển xanh. Nơi bờ Niết Bàn, vầng trăng sáng tỏ giữa trời. Chư Phật ngộ rồi, gọi giả “duy Tâm”. Bởi chúng sinh mê nên thành “vọng thức”. Thật ra, Phật chính là chúng sinh, chúng sinh size-adjust: auto; -webkit-text-strokechính là Phật, nhưng lìa Tâm thì không Phật cũng không chúng sinh. Chỉ do mê hay ngộ mà có phân biệt. Cho nên, phàm và thánh có sai khác. Nên biết, Tâm, Phật, và chúng sinh ba thứ không sai biệt. Ngài Thiền sư Vĩnh Gia nói: “Trong mộng rõ ràng có sáu nẻo, giác rồi đại thiên cũng không còn”. Như vậy, trong kinh nói: “Từ đây đến Tây phương phải trải qua

mười vạn ức cõi Phật, có một thế giới tên là Cực Lạc. Cõi ấy có Phật, hiệu là A Di Đà hiện nay Ngài đang thuyết pháp”. Nói chung, chẳng ngoài “Duy Tâm Tịnh Độ, Tự Tính Di Đà”. Do vậy mới biết: Ngay bây giờ chư vị vong linh trong khắp mười phương pháp giới, sống thì hoa sen đóa đóa, thác thì hàng cây báu trùng trùng; không lúc nào chẳng đến cõi Liên Bang, không niệm nào chẳng nương đức Từ Phụ. Xét kỹ như thế, nên nói : “Lìa khỏi Tâm, Phật, Chúng sinh này ra, còn có chỗ thương lượng nào khác nữa hay không?

Đại viên kính trí sạch tinh khôi

Trong hoa sen báu có thánh thai

Cát vàng ao báu ngoài xa ngắm

Bảo quang thường chiếu ngọc lâu đài.

TÁN NIỆM

Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ

Đại Bi A Di Đà Phật.

Nam mô A Di Đà Phật.

A Di Đà Phật.

Kinh hành đến ban Địa Tạng, trai chủ dâng hương xong, quy vị, giá chuông tán thánh chúng.

TÁN THÁNH CHÚNG

Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát. 3 lần

Nam mô Đại Thế Chí Bồ Tát. 3 lần

Nam mô Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát.

3 lần

BÀI TỤNG THẬP PHƯƠNG

Thập phương tam thế Phật,

A Di Đà đệ nhất.

Cửu phẩm độ chúng sinh,

Oai đức vô cùng tận.

Ngã kim đại quy y,

Sám hối tam nghiệp tội.

Phàm hữu chư phước thiện,

Chí tâm dụng hồi hướng.

Nguyện đồng niệm Phật nhân,

Cảm ứng tùy thời hiện.

Lâm chung Tây Phương cảnh,

Phân minh tại mục tiền.

Kiến văn giai tinh tấn,

Đồng sinh Cực Lạc quốc.

Kiến Phật liễu sinh tử,

Như Phật độ nhất thiết.

Như Phật độ nhất thiết

Vô biên phiền não đoạn,

Vô lượng pháp môn tu.

Thệ nguyện độ chúng sinh,

Đồng nguyện thành Phật đạo.

Hư không hữu tận,

Ngã nguyện vô cùng

Tình dữ vô tình

Đồng viên chủng trí.

HỒI HƯỚNG

Nguyện sinh Tây Phương Tịnh độ trung

Thượng phẩm Liên hoa vi phụ mẫu

Hoa khai kiến Phật ngộ vô sinh

Bất thoái Bồ Tát vi... bạn... lữ...

KHAI THỊ

Phật dạy: Đời người ở thế gian, nhỏ là gia đình quyến thuộc, lớn là quốc gia dân tộc đều không ngoài “báo ân báo oán, đòi nợ trả nợ”. Do bốn thứ duyên này mà tụ họp, hà huống tập khí và nghiệp chướng của chúng sinh sâu nặng, sống thiếu ân nghĩa, bố thí đức tuệ thì ít, kết oán thì nhiều, do đó mà luân hồi trong lục đạo từ vô lượng kiếp đến nay để oan oan tương báo, khổ không kể xiết. Chúng sinh nhờ nhiều đời vun trồng thiện căn, nên nay được gặp chính pháp, cho nên phải một lòng quy y Tam Bảo, nghe lời Phật dạy, đoạn ác tu thiện. Phật dạy: “Tất cả các pháp là vô sở hữu, tất tính không, bất khả đắc”. Cho nên, phải giải trừ hết tất cả những oán

kết của những gì đã qua, nhất là đối với những kẻ oán thù của ta. Khi họ bị suy yếu, bệnh khổ, chúng ta có thể xả bỏ thù xưa, giữ tâm ý tốt, hộ trì giúp đỡ họ. Lấy ân báo oán, biến oán thành ân. Dù sống trong biển nghiệp mênh mang, chúng ta đã bước lên con đường quang minh rộng lớn, để lìa khổ, được vui. Nguyện thường nghe Kinh, niệm Phật, không cho gián đoạn. Nhất tâm cầu sinh Tịnh Độ, tất được chư Phật hộ niệm, viên mãn vô thượng Bồ Đề. Duy nguyện chư nhân giả y giáo phụng hành, hãy luôn nghĩ như vậy.

PHÁP BẢO TÁN

Pháp bảo thật nan lường,

Như Lai kim khẩu tuyên dương.

Long cung hải tạng tán thiên hương.

Giác giả tụng lang hàm.

Ngọc trục, hà điều, kim tả tự.

Tự bài thu nhạn thành hàng.

Tích nhân tam tạng thủ lai Đường.

Vạn cổ vị phu dương.

Tích nhân tam tạng thủ lai Đường.

Vạn cổ vị phu dương.

Nam mô A Di Đà Phật.

Chặp khánh niệm Phật đi về ban chính, đánh trống chờ Duy Na chặp chuông và xướng “ Kính mời đại chúng an tọa” Dẫn lễ cho trai pháp chủ Phật ba lễ một xá xong đó quỳ để nghe khai thị.

KHAI THỊ

Từng nghe: Hư không có tiếng đáp vọng âm thanh, vắng lặng nhưng không có tướng hình ảnh. Thế nhưng, hang cốc dội có tiếng vọng là tự nhiên, không bao giờ kêu mà chẳng hồi đáp. Phật thân không có hình tướng, có cảm thì có ứng. Không bao giờ gõ mà chẳng hiển bày. Từ trên tới đây, Đệ Nhị Thời Phật Sự đã viên mãn. Công huân thù thắng như trên, gieo vào biển đại nguyện của đức Như Lai, có được công đức. Chuyên vì chư vị vong linh trong khắp mười phương pháp giới, tẩy trừ nghiệp chướng, tăng trưởng thiện căn, xả bỏ báo thân này, vãng sinh về Tây phương Tịnh độ. Nhưng nghĩ từ vô thủy kiếp cho tới ngày nay, như bọt nước sinh trong biển cả, theo sóng thức

dồn dập lên cao xuống thấp. Như mây điểm che mờ hư không, mặc tình nổi gió ta – người. Do vậy mà xoay vần các nẻo, lưu chuyển tứ sinh, biển nghiệp mênh mông, núi tội chót vót. Không nhờ phát lồ sám hối, thì làm sao tiêu trừ được? Sám hối cho quá khứ, phát nguyện cho tương lai.

Lại phiền pháp chúng, chí tâm sám hối, phát nguyện.

SÁM HỐI

Pháp chủ đọc một câu, đại chúng đọc lại

Vãng tích sở tạo chư ác nghiệp

Giai do vô thỉ tham sân si

Tùng thân ngữ ý chi sở sinh

Kim đối Phật tiền cầu sám hối.

Chúng sinh vô biên thệ nguyện độ

Phiền não vô tận thệ nguyện đoạn

Pháp môn vô lượng thệ nguyện học

Phật đạo vô thượng thệ nguyện thành.

CỬ TÁN

Nam mô Phổ Hiền Vương Bồ Tát Ma Ha Tát. 3 lần

1- Chúng con xin nguyện, vì tất cả chúng sinh đã bị, đang bị và sắp bị thiên tai, chiến tranh tàn sát trong mười phương pháp giới, chưa biết tu hành, niệm Phật và lạy Phật, chúng con xin nguyện thay họ mà lạy Phật sám hối. Xin nguyện cho tất cả chúng sinh này sớm được vãng sinh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc.

NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ

Nam mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật. 3 lần

2-Chúng con xin nguyện, vì tất cả chúng sinh đang thọ khổ ở cảnh giới địa ngục trong mười phương pháp giới, chưa biết niệm Phật và lạy Phật, chúng con xin nguyện thay họ mà lạy Phật sám hối. Xin nguyện cho tất cả chúng sinh này mau thoát khỏi cảnh giới địa ngục, sớm được vãng sinh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc.

NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ

Nam mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật. 3 lần

3-Chúng con xin nguyện, vì tất cả chúng sinh đang thọ khổ ở cảnh giới ngã quỷ trong mười phương pháp giới, chưa biết niệm Phật và lạy Phật, chúng con xin nguyện thay họ mà lạy Phật

sám hối.

Xin nguyện cho tất cả chúng sinh này mau thoát khỏi cảnh giới ngã quỷ, sớm được vãng sinh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc.

NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ

Nam mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật. 3 lần

4-Chúng con xin nguyện, vì tất cả chúng sinh đang thọ khổ ở cảnh giới súc sinh trong mười phương pháp giới, chưa biết niệm Phật và lạy Phật, chúng con xin nguyện thay họ mà lạy Phật sám hối. Xin nguyện cho tất cả chúng sinh này mau thoát khỏi cảnh giới súc sinh, sớm được vãng sinh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc.

NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ

Nam mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật. 3 lần

5-Chúng con xin nguyện, vì đại lịch

kiếp số oán thân trái chủ và cửu huyền thất tổ, thân bằng quyến thuộc từ vô thỉ kiếp cho đến kiếp hiện tại của chúng con chưa biết niệm Phật và lạy Phật, chúng con xin nguyện thay họ mà lạy Phật sám hối. Xin nguyện cho tất cả chúng sinh này mau thoát khỏi cảnh giới địa ngục, sớm được vãng sinh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc.

NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ

Nam mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật. 3 lần

6-Chúng con xin nguyện, vì tất cả chúng sinh hữu tình và vô tình, chúng sinh hữu hình và vô hình trong mười phương pháp giới đang thọ khổ trong ba cõi sáu đường, chưa biết đến Phật Pháp, chúng con xin nguyện thay họ mà lạy Phật sám hối. Xin nguyện cho

tất cả chúng sinh này mau thoát khỏi cảnh giới địa ngục, sớm được vãng sinh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc.

NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ

Nam mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật. 3 lần

7-Chúng con xin nguyện, vì tất cả chúng sinh côn trùng và sâu bọ nhỏ bé trong mười phương pháp giới, đang phải mang thân trả nghiệp, chưa biết lúc

nào mới thoát khỏi cảnh giới côn trùng, sâu bọ nhỏ bé. Chúng con xin nguyện thay họ mà lạy Phật sám hối, cho những loài chúng sinh này được nương vào công đức và oai thần lực của các đức Như Lai, để khi bỏ thân liền sinh lên đất tịnh, biết niệm Phật tu hành. Xin nguyện cho tất cả chúng sinh

này mau thoát khỏi cảnh giới côn trùng, sớm được vãng sinh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc.

NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ

Nam mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật.

3 lần

TỤNG BÀI SÁM

Đệ tử hôm nay quỳ trước điện,

Chí tâm đỉnh lễ đấng từ tôn,

Trải bao phen sinh tử dập dồn,

Trôi lăn mãi trong vòng lục đạo.

Thế Tôn đã đinh ninh di giáo

Mà con còn đắm đuối mê say.

Mắt ưa xem viễn cảnh hằng ngày,

Tai thích tiếng mật đường dua nịnh.

Mũi quen ngửi mùi thơm bất tịnh,

Lưỡi dệt thêu lắm chuyện gay go,

Thân ham dùng gấm vóc se xua,

Ý mơ tưởng bao la vũ trụ.

Bởi lục dục lòng tham không đủ

Lấp che dần trí tuệ từ lâu.

Hôm nay mong giác ngộ hồi đầu,

Tâm sám hối phơi bày tỏa rõ.

Nguyện tội ác từ nay lìa bỏ,

Chuyển sáu căn ra khỏi lầm mê,

Trước đài sen thành kính hướng về,

Tịnh tâm ý quy y Tam Bảo.

Phật giới cấm chuyên trì chu đáo,

Dứt tận cùng cội rễ vô minh,

Trí phàm phu tự lực khó thành,

Dầu phải chịu muôn ngàn gian khổ,

Cầu đại giác từ bi gia hộ

Cầu đại giác từ bi gia hộ.

Cầu đại giác từ bi gia hộ.

Con dốc lòng vì đạo hy sinh,

Nương từ quang tìm đến lạc thành,

Đặng tự giác giác tha viên mãn.

KHAI THỊ

Trên đây, sám hối phát nguyện đã xong, Hành đầy đủ, thì giống như người đầy đủ con mắt, Nguyện như ánh sáng của mặt trời, mặt trăng, đèn đuốc. Nương theo ánh sáng chiếu tỏ mà thấy được phân minh, thì người tu hành mới thấu đáo tiền cảnh. Do vậy, người niệm Phật nếu không phát nguyện vãng sinh, dầu có công phu tu hành cũng trở thành hư huyễn. Vì không thuận theo giáo pháp của Phật vậy. Nay các vong linh nên biết ý này.

DI ĐÀ TÁN

A Di Đà Phật vô thượng y vương,

Nguy nguy kim tướng phóng hào quang.

Khổ hải tác từ hàng.

Cửu phẩm liên bang,

Đồng nguyện vãng Tây Phương.

Nam mô Liên Trì Hội Bồ Tát Ma Ha Tát. 3 lần

TỤNG SÁM NHẤT TÂM

Nhất tâm quy mạng,

Cực Lạc thế giới

A Di Đà Phật.

Nguyện dùng quang minh

Thanh tịnh chiếu con,

Dùng thệ nguyện bi

Nhiếp độ con.

Nay con chính niệm,

Xưng danh Như Lai,

Vì đạo Bồ Đề,

Cầu sinh Tịnh Độ.

Phật xưa đã thệ:

Nếu có chúng sinh,

Muốn sinh cõi ta,

Chí thành tín nguyện,

Dẫu chỉ mười niệm,

Nếu chẳng được sinh,

Chẳng thành chính giác.

Do vì nhân duyên,

Niệm hiệu Phật này,

Được vào trong biển,

Đại thệ Như Lai.

Nhờ sức từ bi,

Các tội tiêu diệt,

Căn lành tăng trưởng.

Khi mạng gần chung,

Biết trước giờ chết.

Thân không tật bệnh,

Tâm không tham luyến,

Ý không điên đảo,

Như vào thiền định.

Phật và Thánh chúng

Tay nâng kim đài,

Cùng đến tiếp dẫn.

Trong khoảng một niệm.

Sinh về Cực Lạc.

Sen nở thấy Phật,

Tức nghe Phật thừa,

Liền mở Phật tuệ.

Rộng độ chúng sinh,

Mãn nguyện Bồ Đề,

Rộng độ chúng sinh,

Mãn nguyện Bồ Đề.

VỊNH TÁN HỒI HƯỚNG

Cầu siêu công đức, hạnh nhiệm mầu,

Thắng phúc bao nhiêu con nguyện cầu,

Tất cả chúng sinh trong pháp giới,

Hướng về Phật Pháp tỏ đạo mầu.

Nguyện sinh Tây phương cõi Lạc bang,

Cha mẹ, sen vàng chín phẩm sinh,

Hoa nở thấy Phật, quả viên thành,

Các vị Bồ Tát bạn lành với ta.

Nguyện đem công đức với hạnh lành,

Đệ tử nguyện xin hướng tâm thành,

Cầu cho nhân loại khắp chúng sinh,

Chứng thành Phật quả mãi yên vui.

Hết thời hai, chư vị trai chủ đại vì chư vong linh chí thành đỉnh lễ Tam Bảo tam bái.

Phần X: Thí Thực Du Già Nghi Quỹ

PHẦN X

THÍ THỰC DU GIÀ NGHI QUỸ

QUÁN ÂM TÁN

Lễ thỉnh Ốc Tiêu Diện Nhiên Vương

Quán Âm Bồ Tát hiện chân hình

Thống lãnh cửu u tinh thập loại

Nguyện độ cô hồn vãng Tây Phương.

Nam mô Diện Nhiên Vương Bồ Tát Ma Ha Tát. 3 lần- chủ lễ xướng

Pháp chủ bạch: Nay đạo tràng thiết lập đàn viên cam lộ, thương người quá cố ........ bày ra hội thí. Trước phụng thỉnh Diện Nhiên Đại Sĩ, giáng chứng đàn tràng, nguyện thừa Phật lực, vong linh thoát khỏi u đồ, tỏ tính Tỳ Lô về miền Cực Lạc.

CỬ TÁN

Nam mô Đăng Bảo Tọa Bồ Tát Ma Ha Tát. 3 lần

Chủ lễ xướng

HƯƠNG HOA THỈNH

Đại chúng hòa

HƯƠNG HOA PHỤNG THỈNH

Pháp chủ xướng: Nhất tâm phụng thỉnh, ốc tiêu sơn hạ, thống lãnh tam thập lục bộ, cửu u thập loại, cô hồn đẳng chúng, Tiêu Diện Đại Sĩ, Diệm Khẩu Đại Quỷ Vương Bồ Tát .

Đại chúng hòa: Duy nguyện, đầu đới tam sơn, thiên địa động đang, khẩu trung phúng hỏa, quỷ thần kinh sợ, giáng phó trai đàn, chứng minh công đức.

Chủ lễ xướng

HƯƠNG HOA THỈNH

Đại chúng hòa

HƯƠNG HOA PHỦNG THỈNH

Pháp chủ xướng: Nhất tâm triệu thỉnh, pháp giới lục đạo, cửu u thập loại cô

hồn đẳng chúng, Diện Nhiên Đại Sĩ, sở thống trần sa quỷ loại, y thảo, phụ mộc, lỵ mỵ vọng lượng, trệ phách tam thập lục vị, cửu u thập loại cô hồn đẳng chúng, chiến sĩ trận vong, văn triệu thỉnh lai lâm.

Đại chúng hòa: Duy nguyện, bất vi bổn thệ, lân mẫn hữu tình, thử dạ kim thời, quang lâm pháp hội, giáng phó đàn tràng, chứng minh công đức.

Chủ lễ xướng

HƯƠNG HOA THỈNH

Đại chúng hòa

HƯƠNG HOA PHỤNG THỈNH

Pháp chủ xướng: Nam mô Đại thánh khải giáo Át Nan Đà tôn giả, tiếp dẫn chúng sinh, đông tây nam bắc, tứ duy thượng hạ, nam nữ đẳng chúng, thập nhị loại cô hồn, đồng lai thụ cam lộ vị.

Đại chúng hòa: Duy nguyện, đầu đới

tam sơn, thiên địa động đang, khẩu trung phúng hỏa, quỷ thần kinh sợ, giáng phó trai đàn, chứng minh công đức.

Chủ lễ xướng

HƯƠNG HOA THỈNH

Đại chúng hòa

HƯƠNG HOA PHỤNG THỈNH

Pháp chủ xướng: Pháp giới lục đạo, thập nhị loại cô hồn, Diện Nhiên Đại Sỹ, sở thống lĩnh giả bệ lệ đa chúng, trần sa chủng loại, y thảo thụ mộc, lị mỵ võng

lượng, trệ phách cô hồn, tự tha tiên vong, gia thân quyến thuộc đẳng chúng.

Đại chúng hòa: Duy nguyện, thừa Tam Bảo chi diệu lực, trượng bí mật chi chân ngôn, thử nhật (dạ) kim thời lai lâm pháp hội .

ĐỒNG CỬ TỤNG

Nam mô Diện Nhiên Vương Bồ Tát. 3 lần

Lửa cháy rừng rực thiêu thành sắt

Thành sắt cô hồn bị thiêu đốt

Cô hồn muốn sinh về Tịnh Độ

Nghe tụng Hoa Nghiêm bốn câu kinh.

Nếu ta muốn biết rõ

Các đức Phật ba đời

Nên quán tính pháp giới

Thảy đều do tâm tạo.

PHÁ ĐỊA NGỤC CHÂN NGÔN

Án già la đế, da sa bà ha. 3 lần

PHỔ TRIỆU THỈNH CHÂN NGÔN

Nam mô bộ bộ đế, rị già rị đá, dị đát đá nga, đá da. 3 lần

GIẢI OAN KẾT CHÂN NGÔN

Án! Tam đà ra già đà, sa bà ha. 3 lần

TỤNG BA LẦN ĐOẠN NÀY

Nam mô Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh.

Nam mô Thường trụ mười phương Phật.

Nam mô Thường trụ mười phương Pháp.

Nam mô Thường trụ mười phương Tăng.

Nam mô Bản sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Hành giả vấn tấn đi ra giữa

Nam mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát.

Nam mô Minh Dương cứu khổ Địa Tạng Vương Bồ Tát.

Nam mô Khải Giáo Át Nan Đà Tôn Giả.

Hành giả rời khỏi chỗ lễ Phật, ắt phải quán tưởng đến Tam Bảo, nương nhờ vào uy thần nguyện lực của các đức Phật Bồ Tát như các ngài Thích Ca, Quán Âm, Địa Tạng, A Nan nghe được tiếng chúng con xưng tán, hiện lên đầy trên hư không, phóng quang cứu bạt các loài Ngã Quỷ lìa khổ đói khát, sinh về nước Phật.

0px; ">Phật tử quy y Phật lễ xuống

Phật tử quy y Pháp

Phật tử quy y Tăng.

Phật tử quy y Phật phúc tuệ tôn

Phật tử quy y Pháp ly dục tôn

Phật tử quy y Tăng thanh tịnh tôn.

Phật tử quy y Phật kính đứng lên

Phật tử quy y Pháp kính

Phật tử quy y Tăng kính.

Hữu tình quy y Phật lễ xuống

Hữu tình quy y Pháp

Hữu tình quy y Tăng.

Hữu tình quy y Phật phúc tuệ tôn

Hữu tình quy y Pháp ly dục tôn

Hữu tình quy y Tăng thanh tịnh tôn.

Hữu tình quy y Phật kính đứng lên

Hữu tình quy y Pháp kính

Hữu tình quy y Tăng kính.

Cô hồn quy y Phật lễ xuống

Cô hồn quy y Pháp

Cô hồn quy y Tăng.

Cô hồn quy y Phật phúc tuệ tôn

Cô hồn quy y Pháp ly dục tôn

Cô hồn quy y Tăng thanh tịnh tôn.

Cô hồn quy y Phật kính đứng lên

Cô hồn quy y Pháp kính

Cô hồn quy y Tăng kính.

Phật tử đã tạo bao nghiệp ác

Đều do ba độc tham, sân, si

Từ thân, miệng, ý, phát sinh ra

Hết thảy Phật tử cầu sám hối. lễ xuống

Hữu tình đã tạo bao nghiệp ác

Đều do ba độc tham, sân, si

Từ thân, miệng, ý, phát sinh ra

Hết thảy hữu tình cầu sám hối.lễ xuống

Cô hồn đã tạo bao nghiệp ác

Đều do ba độc tham, sân, si

Từ thân, miệng, ý, phát sinh ra

Hết thảy cô hồn cầu sám hối. lễ xuống

Chúng sinh vô biên thệ nguyện độ

Phiền não vô tận thệ nguyện đoạn

Pháp môn vô lượng thệ nguyện học

Phật đạo vô thượng thệ nguyện thành.

đọc 3 lần - chuông

Hành giả vấn tấn, bắt đầu đi lên ban thờ làm phép và lấy thức ăn đi xuất sinh.

Tự tính chúng sinh thệ nguyện độ

Tự tính phiền não thệ nguyện đoạn

Tự tính pháp môn thệ nguyện học

Tự tính Phật đạo thệ nguyện thành.

đọc 3 lần – chuông

DIỆT ĐỊNH NGHIỆP CHÂN NGÔN

Án! Bát la mạt lân đà lãnh, sa bà ha.

3 lần

DIỆT NGHIỆP CHƯỚNG CHÂN NGÔN

Án! A rô lặc kế, sa bà ha. 3 lần

KHAI YẾT HẦU CHÂN NGÔN

Án! Bộ bộ đế, rị già đá, dị đát đá nga đá da.

3 lần

TAM MUỘI GIA GIỚI CHÂN NGÔN

Án! Tam muội gia tát đỏa phạm.

3 lần, trì bình, tay viết chữ án

BIẾN THỰC CHÂN NGÔN

Nam mô tát phạ đá tha nga đá, phạ rô chỉ đế. Án! Tam bạt ra, tam bạt ra hồng.

3 lần viết ba chữ án

CAM LỘ THỦY CHÂN NGÔN

Nam mô tô rô bà da, đát tha nga đá gia, đát điệt tha. Án! Tô rô tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô, sa bà ha.

3 lần, đổ nước ba lần

NHẤT TỰ THỦY LUÂN CHÂN NGÔN

Án! Tông tông tông tông tông.

3 lần, cầm bình ấn xuống thành chữ tâm

NHŨ HẢI CHÂN NGÔN

Nam mô tam mãn đá một đà nẫm . Án! Tông.

3 lần, lũi chân xuống một bước, đi xuống dưới, bẩy Phật Như Lai đọc ba lần, mỗi lần đi một đoạn

Nam mô Đa Bảo Như Lai

Nam mô Bảo Thắng Như Lai

Nam mô mô Diệu Sắc Thân Như Lai

Nam mô Quảng Bác Thân Như Lai

Nam mô Ly Bố Úy Như Lai

Nam mô Cam Lộ Vương Như Lai

Nam mô A Di Đà Như Lai

Hành giả viết chữ hồng 吽 vào trong bình nước.

Thần chú gia trì tịnh Pháp thực

Hành giả cho tay vào trong bình nước búng ra ngoài một giọt nước.

Khắp thí hà sa chúng Phật tử

Hành giả viết chữ hồng 吽 vào trong bình nước.

Nguyện đều no đủ xả tham lam

Mau thoát u minh sinh Tịnh Độ.

Quy y Tam Bảo phát Bồ Đề

Rốt ráo chóng thành Vô Thượng đạo

Công đức vô biên suốt đời sau

Hết thảy Phật tử đồng pháp thực

Hành giả viết chữ hồng 吽 vào trong bình nước.

Thần chú gia trì Pháp thí thực

Hành giả cho tay vào trong bình nước búng ra ngoài một giọt nước.

Khắp thí hà sa chúng hữu tình

Hành giả viết chữ hồng 吽 vào trong bình nước.

Nguyện đều no đủ xả tham lam

Mau thoát u minh sinh Tịnh Độ

Quy y Tam Bảo phát Bồ Đề

Rốt ráo chóng thành Vô Thượng đạo

Công đức vô biên suốt đời sau

Hết thảy hữu tình đồng pháp thực

Hành giả viết chữ hồng 吽 vào trong bình nước.

Thần chú gia trì cam lộ thủy

Hành giả cho tay vào trong bình nước búng ra ngoài một giọt nước.

Khắp thí hà sa chúng cô hồn

Hành giả viết chữ hồng 吽 vào trong bình nước.

Nguyện đều no đủ xả tham lam

Mau thoát u minh sinh Tịnh Độ

Quy y Tam Bảo phát Bồ Đề

Rốt ráo chóng thành Vô Thượng đạo

Công đức vô biên suốt đời sau

Hết thảy cô hồn đồng pháp thực

Chuông, dừng mõ lớn, đánh bằng linh.

Nghe xong tiếng chuông lớn, lúc này hành giả bắt đầu đi ra ngoài tống thực, đổ ở trên trên đài, phân làm ba phần, một thí các loài thủy tộc, khiến được nhân không, hai thí mao quần khiến được pháp tịch, ba thí tha phương, lẫm thức đào hình, đều được no đủ, chứng vô sinh nhẫn, nếu không có đài thì đổ ở chỗ đất sạch, hay trên phiến đá, không được đổ ở chỗ gần cây đào, cây lựu quỷ thần sợ hãi không dám đến ăn.

Này các Phật tử chúng

Nay tôi khắp hiến cúng

Thức ăn biến mười phương

Tất cả Phật tử hưởng.

Nguyện đem công đức này

Hồi hướng về khắp cả

Tôi và hết chúng sinh

Đều trọn thành Phật đạo.

Này các hữu tình chúng

Nay tôi khắp hiến cúng

Thức ăn biến mười phương

Tất cả hữu tình hưởng.

Nguyện đem công đức này

Hồi hướng về khắp cả

Tôi và hết chúng sinh

Đều trọn thành Phật đạo.

Này các cô hồn chúng

Nay tôi khắp hiến cúng

Thức ăn biến mười phương

Tất cả cô hồn hưởng.

Nguyện đem công đức này

Hồi hướng về khắp cả

Tôi và hết chúng sinh

Đều trọn thành Phật đạo.

THÍ VÔ GIÀ THỰC CHÂN NGÔN

Án! Mục lực năng, sa bà ha.

3 lần, tiếp ba tiếng mõ lớn

PHẢ CÚNG GIÀNG CHÂN NGÔN

Án! Nga nga nẵng, tam bà phạ, phiệt nhật ra hộc.

7 lần, dừng linh, đánh mõ lớn, lúc này hành giả bắt đầu đi vào. Vị xuất sinh đi ra giữa vấn tấn và đi lên ban thờ, khi đại chúng đọc đến Yết đế....hai lần trước xoay bình, đến lần thứ 3 thì lắp thành bình tịnh thủy, xong đi ra giữa lễ ba lễ, rồi về chỗ của mình đứng ban đầu.

MA HA BÁT NHÃ

BA LA MẬT ĐA TÂM KINH

Quán Tự Tại Bồ tát, hành thâm Bát Nhã Ba La Mật Đa thời, chiếu kiến ngũ uẩn giai không, độ nhất thiết khổ ách.

Xá Lợi Tử! Sắc bất dị không, không bất dị sắc. Sắc tức thị không, không tức

thị sắc. Thọ, tưởng, hành, thức diệc phục như thị.

Xá Lợi Tử! Thị chư pháp không tướng, bất sinh, bất diệt, bất cấu, bất tịnh, bất tăng, bất giảm.

Thị cố không trung vô sắc, vô thọ, tưởng, hành, thức, vô nhãn, nhĩ, tỵ, thiệt, thân, ý. Vô sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp. Vô nhãn giới, nãi chí vô ý thức giới, vô vô minh diệc, vô vô minh tận; nãi chí vô lão tử diệc, vô não tử tận, vô khổ, tập, diệt, đạo; vô trí diệc vô đắc.

Dĩ vô sở đắc cố, Bồ Đề Tát Đỏa y Bát Nhã Ba La Mật Đa cố, tâm vô quái ngại, vô quái ngại cố, vô hữu khủng bố viễn ly điên đảo mộng tưởng cứu cánh Niết Bàn.

Tam thế chư Phật y Bát Nhã Ba La Mật Đa cố đắc A Nậu Đa La Tam Miệu

Tam Bồ Đề. Cố tri Bát Nhã Ba La Mật Đa thị đại thần chú, thị đại minh chú, thị vô thượng chú, thị vô đẳng đẳng chú, năng trừ nhất thiết khổ, chân thực bất hư.

Cố thuyết Bát Nhã Ba La Mật Đa cố tức thuyết chú viết :

Yết đế, yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, Bồ Đề tát bà ha.

Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật Đa. 3 lần

VÃNG SINH TỊNH ĐỘ THẦN CHÚ

Nẵng mô A di đá bà dạ, Đá tha già đá dạ, đá địa dạ tha, A di lị đô bà tỳ, A di lị đá tất đam bà tỳ, A di lị đá, tỳ ca lan đế, A di lị đá, tỳ ca lan đá, Già di lị già, già na chỉ đá, Ca lệ sa bà ha . 3 lần

3 lần - 1 tiếng chuông

PHỔ HỒI HƯỚNG CHÂN NGÔN

Án! Sa ma ra, sa ma ra, di ma nẵng, tát cáp ra, ma ha thính, cáp ra hồng. 3 lần - 1 tiếng chuông

VỊNH TÁN

Nguyện ngày an lành, đêm an lành,

Đêm ngày sáu thời đều an lành,

Tất cả các thời đều an lành,

Xin đấng Từ Bi thường gia hộ.

Nguyện ngày an lành, đêm an lành,

Đêm ngày sáu thời đều an lành,

Tất cả các thời đều an lành,

Xin nguyện Tam Bảo thường gia hộ.

Nguyện ngày an lành, đêm an lành,

Đêm ngày sáu thời đều an lành,

Tất cả các thời đều an lành,

Xin nguyện Hộ Pháp thường ủng hộ.

Bốn loài sinh lên cõi đất Tịnh

Ba cõi cùng thác hóa tòa Sen

Hằng sa ngạ quỷ chứng Tam Hiền

Vạn loại hữu tình lên Thập Địa.

Nam mô Sinh Tịnh Độ Bồ Tát Ma Ha Tát.

3 lần– 1 tiếng chuông

CỬ TÁN

Liên trì hải hội Di Đà Như Lai

Quán Âm Thế Chí tọa liên đài

Tiếp dẫn thượng căn dai đại thệ

Hoằng khai phổ nguyện lý trần ai

Nam mô Liên Trì Hồi Thượng Phật Bồ Tát Ma Ha Tát. 3 lần

HỒI HƯỚNG

Thí thực công đức lớn vô cùng

Bao nhiêu phúc đức xin hồi hướng

Nguyện khắp chúng sinh đang chìm đắm

Sớm về nước Phật Vô Lượng Quang.

Hết thảy mười phương Phật ba đời

Các bậc Bồ Tát Ma Ha Tát

Quảng đại trí tuệ lên bờ giác

Chín nơi hiện có và bốn loài.

Đều siêu thăng cửa Huyền Hoa Tạng

Chốn đau khổ ba đường tám nạn

Cùng vào bể tính Pháp Như Lai.

Nam mô Thoát Khổ Luân Bồ Tát Ma Ha Tát. 3 lần

Phần XI: Đệ Tam Thời Pháp Sự

PHẦN XI

ĐỆ TAM THỜI PHÁP SỰ

Đánh trống chờ đại chúng tựu vi xong vào lễ.

NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ

1. Nam mô An Dưỡng Quốc,

Vô Lượng Quang Như Lai.

2. Nam mô An Dưỡng Quốc,

Vô Biên Quang Như Lai.

3. Nam mô An Dưỡng Quốc,

Vô Ngại Quang Như Lai.

4. Nam mô An Dưỡng Quốc,

Vô Đối Quang Như Lai.

5. Nam mô An Dưỡng Quốc,

Diệm Vương Quang Như Lai.

6. Nam mô An Dưỡng Quốc,

Thanh Tịnh Quang Như Lai.

7. Nam mô An Dưỡng Quốc,

Hoan Hỷ Quang Như Lai.

8. Nam mô An Dưỡng Quốc,

Trí Huệ Quang Như Lai.

9. Nam mô An Dưỡng Quốc,

Nan Tư Quang Như Lai.

10. Nam mô An Dưỡng Quốc,

Bất Đoạn Quang Như Lai.

11. Nam mô An Dưỡng Quốc,

Vô Xưng Quang Như Lai.

12. Nam mô An Dưỡng Quốc,

Siêu Nhật Nguyệt Quang Như Lai.

TỤNG

Nam mô Liên Trì Hải Hội Phật Bồ Tát . 3 lần

PHẬT NÓI

KINH A - DI - ĐÀ

Đúng thực như thế, chính tôi được nghe:

Vào một thời kia, đức Phật trụ ở trong vườn của ông trưởng giả Cấp Cô Độc, rặng cây của thái tử Kỳ Đà, thuộc nước Xá Vệ, cùng với một nghìn hai trăm

năm mươi vị đại Tỷ Kheo tăng, các vị ấy đều là những bậc đại A La Hán chúng đều quen biết, là bậc thượng thủ tri thức trong hàng tăng chúng, như là các ngài:

Trưởng lão Xá Lợi Phất, ngài Ma Ha Mục Kiền Liên, Ma Ha Ca Diếp, Ma Ha Ca Chiên Diên, Ma Ha Câu

Hy La, Ly Bà Đa, Chu Lợi Bàn Đà Già, Nan Đà, A Nan Đà, La Hầu La, Kiều Phạm Ba Đề, Tân Đầu Lư, Phả La Đoạ, Ca Lưu Đà Di, Ma Ha Kiếp Tân Na, Bạc Câu La, A Nâu Lâu Đà... Đấy là những vị hàng đại đệ tử của đức Như Lai.

Lại gồm các vị hàng đại Bồ tát như ngài: Văn Thù Sư Lợi là con vua Pháp, ngài A Dật Đa Bồ Tát, Kiền Đà Ha Đề Bồ Tát, Thường Tinh Tiến Bồ tát...cùng với các vị đại Bồ Tát khác, đại chúng chư thiên pacing: 0px; -webkit-text-size-adjust:vô lượng vô biên như vua: Thích Đề Hoàn Nhân... tất cả cũng đều có mặt ở trong pháp hội.

Bấy giờ Đức Phật bảo ngài trưởng lão Xá Lợi Phất rằng: Từ Sa Bà cõi này hướng về phương Tây đi quá mười vạn ức cõi nước chư Phật, có một thế giới gọi là Cực Lạc, mà cõi nước ấy có một Đức Phật

hiệu A Di Đà hiện nay ngài

đang thuyết pháp .

Này ông Xá Lợi Phất, tại làm sao mà cõi nước phương kia gọi là Cực Lạc? Bởi vì cõi ấy chúng sinh không có đau khổ, chỉ hưởng những sự vui vẻ sung sướng, vì thế cho nên gọi là Cực Lạc .

Lại còn đây nữa ông Xá Lợi Phất, nước Cực Lạc kia có bảy lần lan can, bảy lần lưới dăng, bảy lần hàng cây, những đồ như đó đều được làm bằng, bốn thứ ngọc báu, vây bọc xung quanh, cho nên nước kia gọi là Cực Lạc.

Lại còn đây nữa ông Xá Lợi Phất, cõi nước Cực Lạc có hồ ao bảy báu, nước tám công đức tràn đầy trong ấy. Lại lấy cát vàng trải khắp đáy ao. Và đường bốn bên đều được làm bằng vàng, bạc, lưu ly, pha lê cao quý các đồ thất bảo mà hợp lại thành. Lâu các trên

ao cũng đều được nghiêm sức bằng vàng bạc, lưu ly, pha lê, xà cừ, xích châu, mã não. Hoa sen màu xanh toả ánh sáng xanh, hoa sen màu vàng toả ánh sáng vàng, hoa sen màu đỏ toả ánh sáng đỏ, hoa sen màu trắng toả ánh sáng trắng, các hoa sen ấy có những hương vị thanh khiết vi diệu. Này Xá Lợi Phất, cõi nước Cực Lạc thành tựu công đức trang nghiêm như thế!

Lại còn đây nữa, ông Xá Lợi Phất, nước đức Phật kia thường trỗi âm nhạc của các cõi trời, đất bằng vàng dòng, ngày đêm sáu thời, thường thường rải xuống hoa Mạn Đà La. Chúng sinh cõi ấy cứ sáng sớm ra, đem lẵng hoa ra, đựng nhiều hoa quí, cúng dường các phương mười vạn ức Phật. Chỉ trong giây lát họ đã về ngay tới nước của họ, đúng kịp bữa ăn, ăn uống xong rồi, lại đi kinh hành. Này Xá Lợi Phất, cõi

nước Cực Lạc thành tựu công đức trang nghiêm như thế!

Lại còn đây nữa, ông Xá Lợi Phất, ở cõi nước kia thường có đủ các giống chim, màu sắc lạ đẹp, như chim Bạch Hạc, Khổng Tước, Anh Vũ, cùng chim Xá Lợi, Ca Lăng Tần Già và chim Cộng Mệnh, các giống chim ấy, ngày đêm sáu thời, hót tiếng hoà nhã, trong những tiếng ấy diễn tỏ diệu Pháp: Năm căn, năm lực, bảy Bồ đề phận, tám thánh đạo phận. Những diệu pháp ấy, chúng sinh cõi này khi nghe được rồi, hết thảy đều phát tâm niệm: Niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng.

Này Xá Lợi Phất, ông đừng cho rằng các giống chim ấy, là do tội báo nên mới sinh ra. Như thế là sao? Cõi nước Phật kia, không ba đường ác! Này Xá Lợi Phất, nước Phật Di Đà, không có tên ác, huống chi là có ác đạo thực ư!

Các giống chim ấy, do Phật Di Đà muốn cho pháp âm lan rộng cùng khắp, cho nên ngài mới ứng biến hoá ra hình tướng như thế!

Này Xá Lợi Phất, cõi nước Phật kia, gió hiu hiu thổi, rung các cây báu, cùng những lưới báu, phát ra những tiếng êm dịu nhiệm mầu, như trăm nghìn thứ nhạc đồng thời trỗi lên. Ai nghe tiếng ấy, tâm tự nhiên sinh niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng. Này Xá Lợi Phất, cõi nước Phật kia thành tựu công đức trang nghiêm như thế!

Này Xá Lợi Phất, ý ông nghĩ sao? Với đức Phật kia, tại sao lại có hiệu là A Di Đà? Này Xá Lợi Phất,

đức Phật kia có vô lượng quang minh soi khắp mười phương, không gì chướng ngại, nên có tên hiệu là A Di Đà. Lại còn đây nữa, ông Xá Lợi Phất ơi, nói về thọ mệnh của đức Phật kia và cả nhân dân chúng sinh

cõi đó, vô lượng vô biên A Tăng Kỳ kiếp, nên có tên hiệu là A Di Đà.

Này Xá Lợi Phất, Phật A Di Đà từ khi thành Phật cho đến ngày nay đã là mười kiếp!

Lại còn đây nữa, ông Xá Lợi Phất, đức Phật kia có vô lượng vô biên Thanh Văn đệ tử. Các vị ấy đều là những bậc đại A La Hán, số lượng rất nhiều, không tính hết được. Cả đến Bồ tát cũng đều như thế.

Này Xá Lợi Phất, nước đức Phật kia thành tựu công đức trang nghiêm như thế!

Lại còn đây nữa, ông Xá Lợi Phất, chúng sinh các nơi sinh sang Cực Lạc, đều là các vị chứng ngôi bất thoái, và trong số đó có rất nhiều vị nhất sinh bổ xứ, mà số nhiều ấy không thể tính toán để biết hết được, hoặc chỉ nói lên

bằng với con số vô lượng vô biên a tăng kỳ thôi.

Này Xá Lợi Phất, chúng sinh được nghe danh hiệu Phật kia, cần nên phát nguyện, sinh sang Cực Lạc. Như thế là sao? Vì sinh sang đó lại được ở cùng với bậc thượng thiện chư nhân hội họp một chốn!

Này Xá Lợi Phất, không thể nói rằng chỉ cần có một ít chút nhân duyên phúc đức thiện căn mà được sinh sang cõi nước Phật kia!

Này Xá Lợi Phất, nếu có thiện nam và thiện nữ nào, nghe được danh hiệu Phật A Di Đà, trì danh hiệu ấy một ngày, hai ngày, ba ngày, bốn ngày, năm ngày, sáu ngày cho đến bẩy ngày, nhất tâm không loạn, khi thọ mệnh hết, người ấy sẽ được Phật A Di Đà, cùng các Thánh chúng, hoá hiện ngay trước, khiến cho khi mất, tâm không điên đảo,

liền được sinh sang cõi nước Cực lạc của Phật A Di Đà.

Này Xá Lợi Phất, ta thấy lợi ấy, nói ra lời này, mong chúng sinh nào nghe lời nói ấy, thì nên phát nguyện, sinh sang nước kia!

Này Xá Lợi Phất, như tôi ngày nay tán thán công đức và những lợi ích không thể nghĩ bàn của Phật A Di Đà, thì nơi phương Đông có các đức Phật: A Súc Bệ Phật, Tu Di Tướng Phật, Đại Tu Di Phật, Tu Di Quang Phật và Diệu Âm Phật. Chư Phật như thế, vô lượng vô biên như cát sông Hằng, các ngài trụ tại nơi just: auto; -webkit-text-stroke-width:nước các ngài, hoan hỷ xuất ra tướng lưỡi rộng dài, che khắp tam thiên đại thiên thế giới, nói lời thành thực, khuyên các chúng sinh: “Các ngươi cần nên tin tưởng về sự xưng tán công đức không thể nghĩ bàn, của kinh Di Đà đều được hết thẩy chư Phật đã

thường hộ niệm”.

Này Xá Lợi Phất, thế giới phương Nam có các đức Phật: Nhật Nguyệt Đăng Phật, Danh Văn Quang Phật, Đại Diệm Kiên Phật, Tu Di Đăng Phật, Vô Lượng Tinh Tiến Phật. Chư Phật như thế, vô lượng vô biên như cát sông Hằng, các ngài trụ tại nơi nước các ngài, hoan hỷ xuất ra tướng lưỡi rộng dài, che khắp tam thiên đại thiên thế giới, nói lời thành thực, khuyên các chúng sinh: “Các ngươi cần nên tin tưởng về sự xưng tán công đức không thể nghĩ bàn, của kinh Di Đà đều được hết thẩy chư Phật đã thường hộ niệm”.

Này Xá Lợi Phất, thế giới phương Tây có các đức Phật: Vô Lượng Thọ Phật, Vô Lượng Tướng Phật, Vô Lượng Tràng Phật, Đại Quang Phật, Đại Minh Phật, Bảo Tướng Phật, Tịnh Quang Phật. Chư Phật như thế, vôư Phậtnhư thế, vô

lượng vô biên như cát sông Hằng, các ngài trụ tại nơi nước các ngài, hoan hỷ xuất ra tướng lưỡi rộng dài, che khắp tam thiên đại thiên thế giới, nói lời thành thực, khuyên các chúng sinh: “Các ngươi cần nên tin tưởng về sự xưng tán công đức không thể nghĩ bàn, của kinh Di Đà đều được hết thẩy chư Phật đã thường hộ niệm”.

Này Xá Lợi Phất, thế giới phương Bắc có các Đức Phật: Diệm Kiên Phật, Tối Thắng Âm Phật, Nan Trữ Phật, Nhật Sinh Phật, Võng Minh Phật. Chư Phật như thế, vô lượng vô biên như cát sông Hằng, các ngài trụ tại nơi nước các ngài, hoan hỷ xuất ra tướng lưỡi rộng dài, che khắp tam thiên đại thiên thế giới, nói lời thành thực, khuyên các chúng sinh: “Các ngươi cần nên tin tưởng về sự xưng tán công đức không thể nghĩ bàn, của kinh Di Đà đều được

hết thẩy chư Phật đã thường hộ niệm”.

Này Xá Lợi Phất, thế giới Hạ phương có các Đức Phật: Sư Tử Phật, Danh Văn Phật, Danh Quang Phật, Đạt Ma Phật, Pháp Tràng Phật, Trì Pháp Phật. Chư Phật như thế, vô lượng vô biên như cát sông Hằng, các ngài trụ tại nơi nước các ngài, hoan hỷ xuất ra tướng lưỡi rộng dài, che khắp tam thiên đại thiên thế giới, nói lời thành thực, khuyên các chúng sinh: “Các ngươi cần nên tin tưởng về sự xưng tán công đức không thể nghĩ bàn, của kinh Di Đà đều được hết thẩy chư Phật đã thường hộ niệm”.

Này Xá Lợi Phất, thế giới Thượng phương có các Đức Phật: Phạm Âm Phật, Tú Vương Phật, Hương Thượng Phật, Hương Quang Phật, Đại Diệm Kiên Phật, Tạp Sắc Bảo Hoa Nghiêm Thân Phật, Sa La

Thụ Vương Phật,

Bảo Hoa Đức Phật, Kiến Nhất Thiết Nghĩa Phật, Như Tu Di Sơn Phật. Chư Phật như thế, vô lượng vô biên như cát sông Hằng, các ngài trụ tại nơi nước các ngài, hoan hỷ xuất ra tướng lưỡi rộng dài, che khắp tam thiên đại thiên thế giới, nói lời thành thực, khuyên các chúng sinh: “Các ngươi cần nên tin tưởng về sự xưng tán công đức không thể nghĩ bàn, của kinh Di Đà đều được hết thẩy chư Phật đã thường hộ niệm”.

Này Xá Lợi Phất, ý ông nghĩ sao? Tại sao gọi là hết thẩy chư Phật hộ niệm kinh này? Này Xá Lợi Phất, nếu có thiện nam và thiện nữ nào, nghe và thụ trì kinh giáo này đây, cũng như nghe được danh hiệu chư Phật, thì tất cả thiện nam và thiện nữ ấy, đều được hết thẩy chư Phật hộ niệm, được ngôi bất thoái

chuyển, trong đạo vô thượng chính đẳng chính giác.

Vì thế cho nên,

Xá Lợi Phất, các ông đều nên tin nhận lời ta và lời chư Phật đã nói.

Này Xá Lợi Phất, nếu có người nào đã phát nguyện rồi, nay đang phát nguyện hay sẽ phát nguyện, muốn được sinh sang nước Phật Di Đà, thì những người ấy chứng được ngôi bất thoái chuyển, trong đạo vô thượng chính đẳng chính giác. Một khi đã sinh hay nay mới sinh, hoặc là sẽ sinh sang cõi nước kia. Vì thế cho nên, ông Xá Lợi Phất, các thiện nam tử, các thiện nữ nhân, nếu có tín tâm, cần nên phát nguyện sinh sang nước kia!

Này Xá Lợi Phất, như ta hôm nay xưng tán công đức không thể nghĩ bản của các đức Phật, thì các Đức Phật ấy cũng lại cũng xưng tán công đức của ta không thể nghĩ bàn, mà thốt lên rằng: “Đức Phật Thích Ca hay làm những việc kho khăn, hy hữu hiếm có ở cõi

nước Sa Bà, đầy dẫy năm thứ ác trược: Kiếp trược, Kiến trược Phiền não trược, chúng sinh trược, cùng mệnh trược, được đạo vô thượng chính đẳng giác, vì mọi chúng sinh, nói ra những pháp mà cả thế gian cho là khó tin”.

Này Xá Lợi Phất, ông nên biết ta ở trong cõi đời năm thứ ác trược, mà làm những việc rất là khó làm, thế mà chứng được đạo vô thượng chính đẳng chính giác, vì cả thế gian, nói ra những pháp cho là khó tin, thấy thực là khó!

Khi Đức Phật nói kinh này xong rồi, ông Xá Lợi Phất và các thầy Tỳ kheo, hết thẩy thế gian, các chúng trời, người và A Tu La... nghe Phật nói Pháp, hoan hỷ tín thụ, làm lễ mà lui .

PHẬT NÓI KINH A DI ĐÀ XONG

VÃNG SINH TỊNH ĐỘ THẦN CHÚ

Bạt Nhất Thiết Nghiệp Chướng Căn Bản Đắc Sinh Tịnh Độ Đà Ra Ni.

Nẵng mô a di đá bà dạ,

Đá tha già đá dạ, đá địa dạ tha,

A di lị đô bà tỳ,

A di lị đá tất đam bà tỳ,

A di lị đá, tỳ ca lan đế,

A di lị đá, tỳ ca lan đá,

Già di lị già, già na chỉ đá,

Ca lệ sa bà ha.3 lần

Nam mô Liên Trì Hội Bồ Tát Ma Ha Tát.

3 lần, đánh trống chờ, dứt trống đọc bài khai thị

KHAI THỊ

Đường xa mười vạn, không cách trần

Đừng đem mê ngộ, tính sơ thân

Sát na niệm Phật, hằng sa số

Liền thành người cõi nước Liên Hoa.

Hợp với trần, nghịch với giác. Trông gai góc nơi vườn cây bảy báu. Buông xả vọng tưởng, quay về chân tâm, giăng lưới báu nơi cửa ngõ “Tứ Sinh”. Nhất tâm bao trọn mười phương ba đời, tất cả vạn pháp, không chỗ suy lường.

A Di Đà Phật đoạn dứt sáu căn, không còn tạo tác. Quê cũ Thanh Thái vốn trọn khắp tám phương. Phá các tối tăm như mặt trời chói rực giữa hư không, trị các chúng bệnh như Thiện

Kiến thần dược.

Bởi thế nên nói : “ Một niệm danh hiệu A Di Đà Phật, diệt được những thống khổ trong tám vạn ức kiếp sinh tử”. Lợi ích như thế, không có thí dụ, hay lời lẽ nào diễn tả cho hết được!

Hiện giờ là Đệ Tam Thời Hệ Niệm Phật Sự, vậy thì đại chúng hiện diện trong pháp hội, đồng thanh tương ứng nói một câu, chỉ bày như thế nào đây?

Nhất tâm hướng Phật, “Thiệt căn” niệm

Nào biết hoa sen dưới gót sinh?

TÁN PHẬT KỆ

A Di Đà Phật thân kim sắc.

Tướng hảo quang minh vô đẳng luân.

Bạch hào uyển chuyển ngũ Tu Di.

Hám mục trừng thanh tứ đại hải.

Quang trung hóa Phật vô số ức.

Hóa Bồ Tát chúng diệc vô biên.

Tứ thập bát nguyện độ chúng sinh.

Cửu phẩm hàm linh đăng bỉ ngạn.

Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật.

Nam mô A Di Đà Phật.

A Di Đà Phật.

Niệm khoảng mười phút, nghe chuông báo dứt, trống chờ, dứt trống giá chuông tán.

DI ĐÀ ĐẠI NGUYỆN TÁN

Đệ nhất đại nguyện

Quán Tưởng Di Đà

Tứ thập bát nguyện độ Sa Bà

Cửu phẩm dũng kim ba

Bảo võng giao lô

Độ vong linh xuất ái hà.

Nam mô Liên Trì Hội Bồ Tát Ma Ha Tát. 3 lần

KHAI THỊ

Đả phá hư không tâm hoan hỷ

Kho tàng lóng lánh khoát nhiên khai

Thấu hiểu chuyện xưa vô lượng kiếp

Hồng danh sáu chữ trọn gồm thâu.

Cổ nhân nói: “Thanh châu gieo vào nước đục, nước đục chẳng thể không trong; Niệm Phật gieo vào tâm loạn, tâm loạn không thể không thành tâm Phật”. Tây thiên có vật báu tên là Thanh châu. Gieo Thanh châu này vào nước đục, chìm xuống một tấc, thì một tấc nước đục tức thời thanh khiết. Gieo Thanh châu này vào nước, từ một tấc, tới một thước cho đến tận đáy thì nước đục theo đó mà trong sạch. Nên biết, Thanh châu này ví như tịnh niệm, niệm Phật vậy; nước đục ví như vọng tâm

tạp loạn. Ngay trong lúc vọng tâm tạp loạn, có thể đề khởi lên một câu Phật hiệu, như đối trước đức Từ Tôn. Tâm định vào sáu chữ hồng danh, từng chữ, từng câu, từ miệng niệm ra, lại từ tai nghe vào. Do đây, tạp loạn tự nhiên theo niệm mà ngưng lặng. Từ một niệm như vậy, cho đến mười niệm, niệm niệm không thay đổi. Tức như trong giáo pháp có nói: “Tịnh niệm tương tục”.

Người niệm Phật nhất định phải có lòng tin khẩn thiết chính nhân rõ ràng, thường suy nghĩ sự thống khổ của sinh tử trong luân hồi lục đạo, chán ngán cảnh trần lao đau buồn quấy nhiễu. Đề khởi một tiếng danh hiệu Phật, từ đây không còn dị kiến. Như bảo kiếm Thái A trên tay người dũng tướng, tung hoành trên chiến trận, như vòng lửa

lớn cháy rực sao sa, vạn vật chạm vào liền bị thiêu đốt, đụng vào liền bị tổn thương. Niệm mãi cho đến khi nhất tâm bất loạn, Năng và Sở đều không còn. Câu nói “ về đến nhà” không cần phải nhắc đến nữa. Từ ngữ “đường tắt” cũng không cần nói nữa. Có thể nói, là phương pháp thần diệu để tu hành chứng quả. Là đường chính phương tiện siêu việt thù thắng. Là sấm sét phá tan giấc ngủ sinh tử của chúng sinh. Như mặt trời, mặt trăng soi chiếu nơi mê vọng. Tam Thời Hệ Niệm Phật

Sự đêm nay sắp viên mãn Chư vị vong linh trong vãng sinh đường cùng chư vị vô tự cô hồn trong khắp mười phương pháp giới nương nhờ vào thiện sự bậc thượng này, nhất định vãng sinh. Lại nói, trước khi một niệm chưa sinh, còn có tin tức nào hay không?

Tâm này trống lặng niệm theo đâu?

Nước cũ bảo về ai chưa về?

Ngoài vườn gà ngọc báo bình minh

Xa đón tân Phật phụng từ oai.

TÁN NIỆM

Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật.

Nam mô A Di Đà Phật.

A Di Đà Phật.

Kinh hành đến ban Địa Tạng, trai chủ dâng hương xong, quy vị, giá chuông tán thánh chúng.

TÁN THÁNH CHÚNG

Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát. 3 lần

Nam mô Đại Thế Chí Bồ Tát. 3 lần

Nam mô Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát. 3 lần

TỤNG BÀI NHẤT TÂM

Nhất tâm quy mạng

Cực Lạc thế giới

A Di Đà Phật

Tịnh quang chiếu ngã

Từ thệ nhiếp ngã

Ngã kim chính niệm

Xưng Như Lai danh

Vị Bồ Đề đạo

Cầu sinh tịnh độ

Phật tích bổn thệ

Nhược hữu chúng sinh

Dục sinh ngã quốc

Chí tâm tín nhạo

Nãi chí thập niệm

Nhược bất sinh giả

Bất thủ chính giác

Dĩ thử niệm Phật nhân duyên

Đắc nhập Như Lai

Đại thệ hải trung

Thừa Phật từ lực

Chúng tội tiêu diệt

Thiện căn tăng trưởng

Nhược lâm mạng chung

Tự tri thời chí

Thân vô bệnh khổ

Tâm bất tham luyến

Ý bất điên đảo

Như nhập thiền định

Phật cập thánh chúng

Thủ chấp kim đài

Lai nghinh tiếp ngã

Ư nhất niệm khoảnh

Sinh Cực Lạc quốc

Hoa khai kiến Phật

Tức văn Phật thừa

Đốn khai Phật tuệ

Quảng độ chúng sinh

Mãn Bồ đề nguyện.

Niệm Phật lâm chung kiến bảo đài

Bảo tràng bảo cái mãn không bài

Di Đà Thế Chí Quán Âm đẳng

Hiệp chưởng tương tùy quy khứ lai.

KHAI THỊ

Ngày nay đã qua, mạng sống giảm dần,

Như cá cạn nước, nào có vui chi!

Đại chúng nên cần tinh tấn,

Như cứu lửa cháy đầu,

Chỉ niệm vô thường,

Cẩn thận chớ có buông lung.

Chư vong linh lắng nghe!

Chư Tôn Đức có dạy:

“Nhứt tâm niệm Phật, tâm bất loạn,

Nhứt tâm niệm Phật, tâm thanh tịnh,

Nhứt tâm niệm Phật, tâm giải thoát,

Niệm Phật nhứt tâm, tâm là Tịnh Độ”.

TĂNG BẢO TÁN

Tăng bảo bất tư nghì

Thân phi tam sự vân y

Phù bôi quá hải sát na thời

Phó cảm ứng quần cơ

Kham tác nhân thiên công đức chủ

Kiên trì giới hạnh vô vi

Ngã kim khuể thủ nguyện diêu trì

Chấn tích trượng đuề huề

Ngã kim khuể thủ nguyện diêu trì

Chấn tích trượng đuề huề

Niệm Phật kinh hành về ban chính, đại chúng ngồi xuống, trai chủ quỳ nghe khai thị.

Nam mô A Di Đà Phật.

KHAI THỊ

Niệm Phật phải phát khởi từ nơi tâm, kết nghiệp cũng không thuộc bên ngoài. Tâm trái nghịch với niệm Phật trong khoảnh khắc, thì trong một sát na liền thành kết nghiệp. Hôm nay, đại chúng y theo giáo pháp của Như Lai, làm Tam Thời Hệ Niệm Phật Sự, tích tập nhân thù thắng chuyên vì, Chư vị vong linh trong vãng sinh đường, cùng chư vị vô tự cô hồn trong khắp mười phương pháp giới, quyết định vãng sinh Tây Phương Tịnh độ. Từ nay, giới hương ngào ngạt, đuốc tuệ quang minh, phá tan mây mê, bầu trời tính đức riêng rạng ngời, gội sạch vọng trần, thì tâm địa khuếch thông. Lục căn hoàn toàn thanh tịnh, tất cả nghiệp chướng nhanh chóng được tiêu trừ. Niệm một

câu Phật hiệu, một đóa sen liền nở, nhấp sương đón gió, hương vây ao ngọc. Một lòng trì danh, một đời thành tựu, ngậm khói đối trời, bóng rọi vườn vàng. Kinh hành, ngồi, nằm, đều tại nơi ấy, du hý, tiêu diêu chẳng vượt ra ngoài, thọ dụng như Phật, thấu triệt cội nguồn Pháp. Thường Tịch Quang hiện hữu nơi nơi, đại nguyện vương từng mảy trần khế hội. Lại vì chư vị vong linh, chí tâm sám hối, phát nguyện.

1-Chúng con xin nguyện, vì tất cả chúng sinh đã bị, đang bị và sắp bị thiên tai, chiến tranh tàn sát trong mười phương pháp giới, chưa biết tu hành, niệm Phật và lạy Phật, chúng con xin nguyện thay họ mà lạy Phật sám

hối. Xin nguyện cho tất cả chúng sinh này sớm được vãng sinh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc.

NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ

Nam mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật. 3 lần

2-Chúng con xin nguyện, vì tất cả chúng sinh đang thọ khổ ở cảnh giới địa ngục trong mười phương pháp giới, chưa biết niệm Phật và lạy Phật, chúng con xin nguyện thay họ mà lạy Phật sám hối. Xin nguyện cho tất cả chúng sinh này mau thoát khỏi cảnh giới địa ngục, sớm được vãng sinh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc.

NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ

Nam mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật. 3 lần

3-Chúng con xin nguyện, vì tất cả chúng sinh đang thọ khổ ở cảnh giới ngã quỷ trong mười phương pháp giới, chưa biết niệm Phật và lạy Phật, chúng con xin nguyện thay họ mà lạy Phật sám hối. Xin nguyện cho tất cả chúng sinh này mau thoát khỏi cảnh giới ngã quỷ, sớm được vãng sinh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc.

NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ

Nam mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật. 3 lần

4-Chúng con xin nguyện, vì tất cả chúng sinh đang thọ khổ ở cảnh giới súc sinh trong mười phương pháp giới, chưa biết niệm Phật và lạy Phật, chúng con xin nguyện thay họ mà lạy Phật sám hối. Xin nguyện cho tất cả chúng sinh này mau thoát khỏi cảnh giới súc

sinh, sớm được vãng sinh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc.

NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ

Nam mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật. 3 lần

5-Chúng con xin nguyện, vì đại lịch kiếp số oán thân trái chủ và cửu huyền thất tổ, thân bằng quyến thuộc từ vô thỉ kiếp cho đến kiếp hiện tại của chúng con chưa biết niệm Phật và lạy Phật, chúng con xin nguyện thay họ mà lạy Phật sám hối. Xin nguyện cho tất cả chúng sinh này mau thoát khỏi cảnh giới địa ngục, sớm được vãng sinh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc.

NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ

Nam mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật. 3 lần

6-Chúng con xin nguyện, vì tất cả chúng sinh hữu tình và vô tình, chúng sinh hữu hình và vô hình trong mười phương pháp giới đang thọ khổ trong ba cõi sáu đường, chưa biết đến Phật Pháp, chúng con xin nguyện thay họ mà lạy Phật sám hối. Xin nguyện cho tất cả chúng sinh này mau thoát khỏi cảnh giới địa ngục, sớm được vãng sinh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc.

NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ

Nam mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật. 3 lần

7-Chúng con xin nguyện, vì tất cả chúng sinh côn trùng và sâu bọ nhỏ bé trong mười phương pháp giới, đang phải mang thân trả nghiệp, chưa biết lúc nào mới thoát khỏi cảnh giới côn

trùng, sâu bọ nhỏ bé.

Chúng con xin nguyện thay họ mà lạy Phật sám hối, cho những loài chúng sinh này được nương vào công đức và oai thần lực của các đức Như Lai, để khi bỏ thân liền sinh lên đất tịnh, biết niệm Phật tu hành.

Xin nguyện cho tất cả chúng sinh này mau thoát khỏi cảnh giới côn trùng, sớm được vãng sinh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc.

NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ

Nam mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật. 3 lần

PHÁP CHỦ PHỦ XÍCH THỈNH

Hỡi ơi ! Các chúng sinh khổ nạn, hãy chí thành sám hối phát nguyện.

SÁM HỐI

Vãng tích sở tạo chư ác nghiệp

Giai do vô thỉ tham sân si

Tùng thân ngữ ý chi sở sinh

Kim đối Phật tiền cầu sám hối.

Chúng sinh vô biên thệ nguyện độ

Phiền não vô tận thệ nguyện đoạn

Pháp môn vô lượng thệ nguyện học

Phật đạo vô thượng thệ nguyện thành.

CỬ TÁN

Nam mô Phổ Hiền Vương Bồ Tát Ma Ha Tát. 3 lần

TỤNG BÀI SÁM

Vong hồn ơi, hỡi vong hồn,

Cuộc đời nay biển mai cồn tỉnh chưa?

Tỉnh rồi một giấc say sưa,

Sẽ xin niệm Phật mà đưa hồn về.

Hồn về Cực Lạc nước kia,

Cho xa hang quỉ mà lìa kiếp ma,

Nhờ ơn Đức Phật Di Đà,

Phóng ra một ngọn chói lòa hào quang.

Trong khi tiếp dẫn rõ ràng,

Dắt hồn ra khỏi sáu đàng nghiệp nhơn.

Quán Âm Bồ Tát vui mừng,

Tay cầm nhành liễu, tay bưng kim đài.

Với cùng Thế Chí các ngài,

Cũng đều khuyến thỉnh lên ngai sen vàng.

Có bảo cái, có tràng phan,

Có mùi hương lạ, có đàn ngọc xây.

Có Trời các cõi truy tùy,

Có đờn, có trống, rước đi một đường.

Rước về đến cảnh Tây Phương,

Có ao Thất bảo, có hương ngũ phần.

Lưu ly có đất sáng ngần,

Ma ni có nước trong ngần chảy quanh,

Thất trân có bảy lớp thành,

Bảy hàng cây báu, bảy vành lưới châu.

Có ngân các, có kim lầu,

Có chim nói pháp nhiệm mầu dễ nghe.

Nghe rồi tỏ đạo Bồ đề,

Bao nhiêu nghiệp chướng hồn mê dứt liền.

Đã sinh về chín phẩm sen,

Mấy tai cũng xẩy, mấy duyên cũng tròn.

Phật như thể mẹ tìm con,

Con mà gặp mẹ lại còn lo chi

Lầu vàng đài các thiếu gì,

Ăn thì cơm ngọc, mặc thì áo châu,

Không ơn, không oán, không sầu,

Không già, không chết, có đâu luân hồi.

Tánh xưa nay đã tỏ rồi,

Gương xưa nay đã lau chùi trần ô,

Tu hành phải đợi kiếp mô,

Nguồn tình biển ái đã khô bao giờ.

Lựa là phải ngộ thiền cơ,

Mà đèn trí huệ dễ lờ đi đâu.

Mấy lời hộ niệm trước sau,

Nguyện cho thành Phật mau mau, nữa mà.

Phân thân ra khỏi Ta bà,

Từ bi tiếp độ những là chúng sinh./.

KHAI THỊ

Từ trên tới đây, Tam Thời Hệ Niệm, A Di Đà Phật vạn đức Hồng danh, khuyên dạy Chư vị vong linh trong vãng sinh đường cùng chư vị vô tự cô hồn trong khắp mười phương pháp giới, sám hối tiêu trừ nghiệp chướng, phát nguyện cầu vãng sinh. Hạnh nguyện thâm sâu, thì công phu không luống uổng. Xin nguyện chư vị vong linh nghe pháp yếu này hãy tín thọ phụng hành. Từ đây được sinh vào Liên Thai, vĩnh viễn lìa khỏi biển nghiệp, trực tiếp chứng đắc A Bệ Bạt Trí viên mãn Vô Thượng Bồ Đề.

TUYÊN VĂN SỚ

Nam mô Đại Thừa Thường Trụ Tam Bảo.

Nam mô Đại Thừa Thường Trụ Tam Bảo.

Nam mô Đại Thừa Thường Trụ Tam Bảo.

HÓA SỚ

Nam mô Trang Nghiêm Vô Thượng Phật Bồ Đề.

Nam mô Trang Nghiêm Vô Thượng Phật Bồ Đề.

Nam mô Trang Nghiêm Vô Thượng Phật Bồ Đề.

DI ĐÀ ĐẠI TÁN

Di Đà Phật đại nguyện vương,

Từ bi hỷ xả nan lường.

Mi gian thường phóng bạch hào quang,

Độ chúng sinh Cực Lạc bang,

Bát đức trì trung liên cửu phẩm,

Thất bảo diệu thọ thành hàng,

Như Lai thánh hiệu nhược tuyên dương,

Tiếp dẫn vãng Tây Phương.

Di Đà thánh hiệu nhược xưng dương,

Đồng nguyện vãng Tây Phương.

CUỐI THỜI BA

Giờ này, xin tất cả quý vị hữu tình và vô hình có mặt trong pháp hội ngày hôm nay hãy buông xả vạn duyên, phá mê khai ngộ, thu lại thân tâm, tha thiết phát nguyện cầu xin Phật lực nhiếp trì tiếp dẫn vãng sinh về thế giới Tây Phương Cực Lạc ngay bây giờ.

Đây là cơ hội hy hữu rất khó gặp, như hoa Ưu Đàm Bát La mấy ngàn năm mới nở một lần, vì vậy xin tất cả quý vị hãy trân trọng đón lấy cơ hội này, đừng để bỏ qua mà luống uổng, hối hận cả ngàn đời.

Nam mô Tiếp Dẫn Sư Bồ Tát Ma Ha Tát. 3 lần

PHÁT NGUYỆN VÃNG SINH

Nam Mô Đại Từ Đại Bi Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật Thế Tôn thương xót, chứng minh.

Nay, chúng con chư liên hữu đồng tu hiện diện trong đạo tràng ngày hôm nay, rộng cùng tận hư không biến pháp giới quá hiện vị lai thập phương chúng sinh từ loài hữu tình cho đến vô tình, từ loài hữu hình cho đến vô hình xin đồng tâm phát nguyện:

Thân này là thân cuối, kiếp này là kiếp cuối, một đời này chúng con tha thiết được vãng sinh về cõi Thường Tịch Quang Tịnh Độ ở Thế Giới Tây Phương Cực Lạc.

Cúi xin đức Từ Phụ Di Đà Thế Tôn

thương xót chúng con, A Di Đà Thế Tôn xin đừng bỏ chúng con, A Di Đà Thế Tôn xin sớm tiếp dẫn chúng con.

Giờ đây, toàn thể đạo tràng chúng con và khắp pháp giới chúng sinh từ loài hữu tình cho đến vô tình, từ loài hữu hình cho đến vô hình, có mặt tu trì trong pháp hội ngày hôm nay tha thiết cầu xin đức Từ Phụ Di Đà, Bồ Tát Quan Âm, Bồ Tát Đại Thế Chí cùng chư Thánh Chúng từ bi thị hiện, phóng quang tiếp dẫn tất cả chư vị Thần Linh, hương linh, vong linh, súc sinh linh, côn trùng linh của những loài thai sinh, hóa sinh, noãn sinh, thấp sinh và tất cả hương linh, vong linh những loài mà chúng con chưa biết đến trong tận hư không, biến pháp giới quá hiện vị lai thập phương chúng sinh từ loài hữu tình cho đến vô tình có mặt trong pháp hội ngày hôm nay được hội đủ duyên

vãng sinh về thế giới Tây Phương Cực Lạc hiện ngay bây giờ.

Nam mô Tiếp Dẫn Sư Bồ Tát Ma Ha Tát. 3 lần

HỒI HƯỚNG

Cầu siêu công đức, hạnh nhiệm mầu,

Thắng phúc bao nhiêu con nguyện cầu,

Tất cả chúng sinh trong pháp giới,

Hướng về Phật Pháp tỏ đạo mầu.

Nguyện sinh Tây phương cõi Lạc bang,

Cha mẹ, sen vàng chín phẩm sinh,

Hoa nở thấy Phật, quả viên thành,

Các vị Bồ Tát bạn lành với ta.

Nguyện đem công đức với hạnh lành,

Đệ tử nguyện xin hướng tâm thành,

Cầu cho nhân loại khắp chúng sinh,

Chứng thành Phật quả mãi yên vui.

PHỤC NGUYỆN

Nam mô A Di Đà Phật!

Phục nguyện: Thượng chúc Phật nhật tăng huy, pháp luân thường chuyển, phong điều vũ thuận, quốc thái dân an, thiên hạ thái bình nhân dân an lạc.

Đệ Tử chúng con thiết lập đàn tràng Tam Thời Hệ Niệm siêu độ vong linh, nguyện đem công đức nầy hồi hướng trang nghiêm Tây Phương Tịnh Độ trên đền bốn ân nặng, dưới cứu khổ tam đồ. Xin hồi hướng oan gia trái chủ trong nhiều đời nhiều kiếp, cũng như hiện tại, hữu hình và vô hình, nếu có ai thấy nghe đều phát Tâm Bồ Đề, hết một báo thân này, sinh qua cõi Cực Lạc.

Xe tam thừa lộng lẫy, thuyền bát

nhã thênh thang, sáu đường dốc ngược đèo ngang, ba cõi sông mê lặn hụp. Thảm nỗi oai khiên, lắm lúc hương linh không đủ phúc vãng sinh.

Ngưỡng nguyện Bổn Sư Vô Lượng Thọ, Quan Âm Thế Chí Thánh Hiền Tăng, Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát thùy từ phóng quang tiếp độ chư vong linh, hương . . . nay được an lành, nghe kinh niệm Phật, vượt qua bể khổ, thoát khỏi Sa Bà, nhất tâm oke-width: 0px; ">niệm Phật vãng sinh Cực Lạc, sen vàng chín phẩm nở hoa Pháp Thân A Di Đà phóng quang tiếp độ.

PHỔ NGUYỆN

Âm siêu dương thái, hải yến hà thanh, pháp giới chúng sinh, tình dữ vô tình tề thành Phật đạo.

Tự quy y Phật.

Đương nguyện chúng sinh,

Thiệu Long Phật chủng,

Phát vô thượng tâm.

Tự quy y Pháp,

Đương nguyện chúng sinh,

Thâm nhập kinh tạng,

Trí tuệ như hải.

Tự quy y Tăng,

Đương nguyện chúng sinh,

Thống lý đại chúng,

Nhất thiết vô ngại.

Hòa nam thánh chúng.

HỒI HƯỚNG KỆ

Nguyện dĩ thử công đức

Trang nghiêm Phật Tịnh độ.

Thượng báo tứ trọng ân,

Hạ tế tam đồ khổ.

Nhược hữu kiến văn giả,

Tức phát Bồ Đề tâm.

Tận thử nhất báo thân,

Đồng sinh Cực Lạc quốc.

Hết thời ba, chư vị trai chủ đại vì chư vong linh chí thành đỉnh lễ Tam Bảo tam bái