Tam tạng Việt · Pháp Bảo (VBeta) · Sách › Thích Phước Sơn

Luật Học Tinh Yếu

Tác giả: Thích Phước Sơn
Thông tin: Ghi trên sách: HT: Thích Phước SơnPhương Đông, 2010

Phu luc 2: Đối chiếu các bộ luật

Phụ lục 2

ĐỐI CHIẾU CÁC BỘ LUẬT (LUẬT TỨ PHẦN)

A. TỨ PHẦN – NGŨ PHẦN – PĀLI

TỨ PHẦN | NGŨ PHẦN | PĀLI

1. Tứ Ba-la-di
2. Thập tam tăng tàn
3. Nhị bất định
4. Tam thập xả đọa
5. Cửu thập đơn đề
6. Tứ đề xá ni
7. Thức xoa ca la ni | I | 1. Ba-la-di pháp
2. Tăng tàn pháp
3. Bất định pháp
4. Xả đọa pháp
5. Đọa pháp
6. Hối quá
7. Chúng học pháp
8. Thất diệt tránh pháp | Sutta-vibhaṅga | 1. Pārājika
2. Saṅghādisesa
3. Aniyata
4. Nissaggiya
5. Pācittiya
6. Pātidesaniya
7. Sekhiyā dhammā
8. Satta adhikaraṇa-samathā dhammā

II | 1. Ba-la-di pháp
2. Tăng tàn pháp
3. Xả đọa pháp
4. Đơn đề pháp

5. Thọ giới kiền độ
6. Thuyết giới kiền độ
7. An cư kiền độ
8. Tự tứ kiền độ (1) | II

III | 1. Ni luật Ba-la-di pháp
2. Ni luật tăng tàn pháp
3. Ni luật xả đọa pháp
4. Ni luật đọa pháp
5. Ni luật hối quá pháp
6. Ni luật chúng học

1. Thọ giới pháp
2. Bố tát pháp
3. An cư pháp
4. 4. Tự tứ pháp | Bhikkhu-ni-
vibhaṅga

Mahā-vagga | 1. Pārājika
2. Saṅghādisesa
3. Nissaggiya
4. Pācittiya
5. Pātidesaniya
7. Ekhyā dhammā
8. Satta adhikaraṇa-
samathā dhammā

1. Mahākkhandhaka
2. Uposatha
3. Vassupanāyika
4. Pavārana

III

1. Tự tứ kiền độ hạ (II)
2. Bì cách kiền độ
3. Y kiến
4. Dược kiền độ
5. Ca hi na y kiền độ
6. Câu thiểm di kiền độ
7. Chiêm ba kiền độ
8. Ha trách kiền độ
9. Nhân kiền độ
10. Phú tàng kiền độ
11. Già kiền độ
12. Phá tăng kiền độ
13. Diệt tránh kiền độ
14. Tỳ kheo ni kiền độ
15. Pháp kiền độ | III

(IV)

V
V
V
(IV)
V
V | 6. Bì cách pháp
5. Y pháp
7. Dược pháp
8. Thực pháp
9. Ca-thi-na y pháp
2. Yết ma pháp
nt.
nt.

6. Biệt trú pháp
5. Già bố tát pháp
1. Phá tăng pháp
1. Diệt tránh pháp
8. Tỳ-kheo ni pháp
4. Oai nghi pháp

Cūla-V | 5. Camma
8. Cīvara
6. Bhesajja
…
7. Kaṭhina
10. Kosambaka
9. Campaeyya
1. Kamma
Nt
2. Pārivāsika
9. Pātimokkhaṭṭha-pana
7. Samghabheda
4. Samatha
10. Bhikkhuni
8. Vatta

IV | 1. Phòng xá kiền độ
2. Tạp kiền độ
3. Tập pháp Tỳ-kheo ngũ bách
4. Thất bách tập pháp Tỳ-ni
5. Điều độ
6. Tỳ-ni tăng nhất | V | 2. Ngọa cụ pháp
3. Tạp pháp
9. Ngũ bách tập pháp

10. Thất bách tập pháp
7. Điều phục pháp | | 6.Senāsanakkhandhaka
5. Khuddakavatthu
11. Pađcasatika

12. Sattasatika

2. PHẠN BẢN - THẬP TỤNG - TỨ PHẦN

Mūlasarvāstivāda | Thập tụng | Tụng | Tứ phần | Phần

Bhaisavavastu | 6. Y dược Pháp | IV | 4. Dược kiền độ | III

Cīvaravastu | 7. Y Pháp | IV | 3. Y Kiền độ | III

Kathinavastu | 1. Ca-thi-na-y | V | 5. Ca-thi-na kiền độ | III

Ko’sambakavastu | 2. Câu-xá-di pháp | V | 6. Câu-thiêm-di kiền độ | III

Karmavastu | 3. Chiêm-ba pháp | V | 7. Chiêm-ba kiền độ | III

Pāndulohitavastu | 4. Bàn-trà Lộ-già pháp | V | 8. Ha trách kiền độ | III

Pudgalavastu | 5. Tăng tàn hối pháp | V | 9. Nhân kiền độ | III

Pārivāsikavastu | 5. Tăng tàn hối pháp | V | 10. Phú tàng kiền độ | III

Posadhasthāpanavastu | 6. Già pháp | V | 11. Già kiền độ | III

‘Sayanāsanavastu | 7. Ngọa cụ pháp | V | 1. Phòng xá kiền độ | IV

Pravrajyāvastu | 1. Thọ cụ túc giới pháp | IV | 5. Thọ giới kiền độ | II

Possadhavastu | 2. Bố tát pháp | IV | 6. Thuyết giới kiền độ | II

Pravāranāvastu | 3. Tự tứ pháp | IV | 8. Tự tứ kiền độ | II

Varsavastu | 4. An cư pháp | IV | 7. An cư kiền độ | II &III

Carmavastu | 5. Bì cách pháp | IV | 2. Bì cách pháp | III

Saṅghabhedavastu | 8. Tránh sự pháp | V | 12. Phá tăng kiền độ | III

B. ĐỐI CHIẾU NỘI DUNG CÁC BỘ

• A. ĐỐI CHIẾU THIÊN TỤ

• 1. THIÊN TỤ TỲ-KHEO

I. Ba-la-di, II. Tăng-già-bà-thi-sa, III. Bất định, IV. Ni-tát-kì, V. Ba-dật-đề, VI. Ba-la-đề đề-xá-ni, VII. Chúng học pháp, VIII. Diệt tránh.

I | II | III | IV | V | VI | VII | VIII | Tổng

Tứ phần | 4 | 13 | 2 | 30 | 90 | 4 | 100 | 7 | 250

Ngũ phần | 4 | 13 | 2 | 30 | 91 | 4 | 100 | 7 | 251

Tăng kỳ | 4 | 13 | 2 | 30 | 92 | 4 | 66 | 7 | 218

Thập tụng | A* | 4 | 13 | 2 | 30 | 90 | 4 | 107 | 7 | 257

B** | 4 | 13 | 2 | 30 | 90 | 4 | 113 | 7 | 263

Căn bản | 4 | 13 | 2 | 30 | 90 | 4 | 99 | 7 | 249

Giải thoát | 4 | 13 | 2 | 30 | 90 | 4 | 96 | 7 | 246

Tỳ-nại-da | 4 | 13 | 2 | 30 | 90 | 4 | 113 | 7 | 263

Ưu-ba-li vấn | 4 | 13 | | 30 | 92 | 4 | 72 | | 215

Pāli | 4 | 13 | 2 | 30 | 92 | 4 | 75 | 7 | 227

Sarvāstivāda | 4 | 13 | 2 | 30 | 90 | 4 | 113 | 7 | 263

Mūlasarvāstivāda | 4 | 13 | 2 | 30 | 90 | 4 | 108 | 7 | 258

So sor thar pa | 4 | 13 | 2 | 30 | 90 | 4 | 108 | 7 | 258

* Thập tụng Quảng luật ** Thập tụng giới bản

2. THIÊN TỤ TỲ-KHEO-NI

Ba-la-di, II. Tăng-già-bà-thi-sa, III. Ni-tát-kì, IV. Ba-dật-đề, V. Ba-la-đề đề-xá-ni, VI. Chúng học pháp, VII. Diệt tránh.

I | II | III | IV | V | VI | Va! | Tổng

Tứ phần | 8 | 17 | 30 | 178 | 8 | 100 | 7 | 348

Ngũ phần | 8 | 17 | 30 | 210* | 8 | 100 | 7 | 373**

Tăng kỳ | 8 | 19 | 30 | 141 | 8 | 77 | 7 | 290

Thập tụng | 8 | 17 | 30 | 178 | 8 | 106 | 7 | 354

Căn bản | 8 | 20 | 30 | 180 | 11 | 99 | 7 | 257

Pāli | 8 | 17 | 30 | 166 | 8 | 75 | 7 | 311

* Giới bổn: 210; Quảng luật: 207 ** Giới bổn: 373; Quảng luật: 370

A. ĐỐI CHIẾU HỌC XỨ

1. HỌC XỨ TỲ-KHEO

TP: Tứ phần, NP: Ngũ phần, TK: Tăng kỳ,TT: Thập tụng, CB: Căn bản, PL: Pāli

I. BA-LA-DI

…………………… | TP | NP | TK | TT | CB | PL

1. Bất tịnh hạnh | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1

2. Bất dữ thủ | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2

3. Đoạn nhân mạng | 3 | 3 | 3 | 3 | 3 | 3

4. Đại vọng ngữ | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4

Tổng số | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4

II. TĂNG-GIÀ-BÀ-THI-SA

…………………… | TP | NP | TK | TT | CB | PL

1. Cố ý tiết tinh | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1

2. Xúc phạm nữ nhân | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2

3. Nói lời thơ tục | 3 | 3 | 3 | 3 | 3 | 3

4. Yêu sách cúng dường | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4

5. Mai mối | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5

6. Lập thất nhỏ | 6 | 6 | 6 | 6 | 6 | 6

7. Cất chùa lớn | 7 | 7 | 7 | 7 | 7 | 7

8. vô căn báng | 8 | 8 | 8 | 8 | 8 | 8

9. Già căn báng | 9 | 9 | 9 | 9 | 9 | 9

10. Phá tăng | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10

11. Tùy thuận phá tăng | 11 | 11 | 11 | 11 | 11 | 11

12. Ơ tha gia | 12 | 13 | 13 | 12 | 12 | 13

13. Ác tánh bất thọ nhân ngữ | 13 | 12 | 12 | 13 | 13 | 12

Tổng số | 13 | 13 | 13 | 13 | 13 | 13

III. BẤT ĐỊNH

…………………… | TP | NP | TK | TT | CB | PL

Điều 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1

Điều 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2

Tổng số | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2

IV. NI-TÁT-KỲ-BA-DẬT-ĐỀ

…………………… | TP | NP | TK | TT | CB | PL

1. Súc trường y | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1

2. Ngủ lìa y | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2

3. Chờ y một tháng | 3 | 3 | 3 | 3 | 3 | 3

4. Nhận y phi thân lý ni | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4

5. Nhờ phi thân lý ni giặt y cũ | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5

6. Xin y nơi nhà phi thân lý | 6 | 6 | 6 | 6 | 6 | 6

7. Nhận y quá phần | 7 | 7 | 7 | 7 | 7 | 7

8.Khuyên cư sĩ tăng giá y | 8 | 8 | 8 | 8 | 8 | 8

9. Khuyên hai nhà tăng giá y | 9 | 9 | 9 | 9 | 9 | 9

10. Yêu sách giá y quá hạn | 10 | 10 | 10 | 10 | 10 | 10

11. Ngọa cụ bằng tơ tằm | 11 | 21 | 13 | 11 | 11 | 11

12. Ngọa cụ tồn đen | 12 | 12 | 11 | 12 | 12 | 12

13. Ngọa cụ quá bẩn | 13 | 23 | 12 | 13 | 13 | 13

14. Ngọa cụ dưới sáu năm | 14 | 14 | 14 | 14 | 14 | 14

15. Ngọa cụ không hoại sắc | 15 | 25 | 15 | 15 | 15 | 15

16. Quảy lông dê | 16 | 26 | 16 | 16 | 16 | 16

17. Nhờ chảy lông dê | 17 | 27 | 17 | 17 | 17 | 17

18. Cầm giữ vàng bạc | 18 | 30 | 18 | 18 | 18 | 18

19. Kinh doanh tài bảo | 19 | 28 | 20 | 19 | 19 | 19

20. Buôn bán | 20 | 29 | 19 | 20 | 20 | 20

21. Chứa bát dư | 21 | 20 | 21 | 21 | 21 | 21

22. Đổi bát mới | 22 | 19 | 22 | 22 | 22 | 22

23. Xin chỉ sợi | 23 | 11 | 26 | 23 | 23 | 26

24. Chỉ dẫn thợ dệt | 24 | 12 | 27 | 24 | 24 | 27

25. Đoạt lại y | 25 | 13 | 24 | 25 | 25 | 25

26. Thuốc bảy ngày | 26 | 15 | 23 | 30 | 30 | 23

27. Y tắm mưa | 27 | 17 | 25 | 28 | 28 | 24

28. Y cấp thí | 28 | 18 | 28 | 26* | 26 | 28

29. A-lan-nhã gặp nạn lìa y | 29 | 16 | 29 | 27** | 27 | 29

30.Xoay tăng vật về mình | 30 | 14 | 30 | 29 | 29 | 30

Tổng số | 30 | 30 | 30 | 30 | 30 | 30

V. BA-DẬT-ĐỀ* Giới bổn: 26; Quảng luật: 27** Giới bổn: 27; Quảng luật: 26

……………………………. | TP | NP | TK | TT | CB | PL

1. Cố ý vọng ngữ | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1

2. Mắng nhiếc | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2

3. Nói ly gián | 3 | 3 | 3 | 3 | 3 | 3

4. Ngủ chung buồng người nữ | 4 | 56 | 69 | 65 | 65 | 6

5. Ngủ chung buồng người chưa thọ cụ | 5 | 7 | 42 | 54 | 54 | 5

6. Đọc kinh chung | 6 | 6 | 6 | 6 | 6 | 4

7. Nói thơ tội | 7 | 9 | 8 | 8 | 7 | 9

8. Nói pháp thượng nhân | 8 | 8 | 7 | 7 | 8 | 8

9. Thuyết pháp quá năm lời | 9 | 4 | 5 | 5 | 5 | 7

10. Đào phá đất | 10 | 59 | 73 | 73 | 73 | 10

11. Phá hoại thực vật | 11 | 11 | 11 | 11 | 11 | 11

12. Nói quanh | 12 | 12 | 12 | 13 | 13 | 12

13. Nói xấu tăng sai | 13 | 13 | 13 | 12 | 12 | 13

14. Trải tọa cụ tăng không cất | 14 | 14 | 14 | 14 | 14 | 14

15. Trải ngọa cụ trong phòng tăng | 15 | 15 | 15 | 15 | 15 | 15

16. Chen lấn chỗ ngủ | 16 | 17 | 17 | 17 | 17 | 16

17. Đuổi tỳ-kheo ra ngồi | 17 | 16 | 16 | 16 | 16 | 17

18. Ghế ngồi không vững | 18 | 18 | 18 | 18 | 18 | 18

19. Dùng nước có trùng | 19 | 20 | 19 | 19 | 19 | 20

20. Cất nhà lớn | 20 | 19 | 20 | 20 | 20 | 19

21. Giáo giới ni không được tăng sai | 21 | 21 | 21 | 21 | 21 | 21

22. Giáo thọ ni sau mặt trời lặn | 22 | 22 | 22 | 22 | 22 | 22

23. Giáo thọ ni vì lợi dưỡng | 23 | 24 | 24 | 23 | 23 | 24

24. Cho y cho Tỳ-kheo ni | 24 | 26 | 28 | 26 | 24 | 25

25. May y cho Tỳ-kheo ni | 25 | 27 | 29 | 27 | 25 | 26

26. Ngồi với Tỳ-kheo ni ở chỗ khuất | 26 | 25 | 25 | 28 | 29 | 30

27. Hẹn đi chung đường với Tỳ-kheo ni | 27 | 28 | 26 | 24 | 26 | 27

28. Đi chung thuyền với tỳ-kheo ni | 28 | 29 | 27 | 25 | 27 | 28

29. Thức ăn do tỳ-kheo ni chuyển hóa | 29 | 30 | 30 | 30 | 30 | 29

30.Đi chung đường với người nữ | 30 | 33 | 31 | 32 | 32 | 31

31. Lữ quán một bữa ăn | 31 | 33 | 31 | 32 | 32 | 31

32. Triển chuyển thực | 32 | 31 | 32 | 31 | 31 | 33

33. Biệt chúng thực | 33 | 32 | 40 | 36 | 36 | 32

34. Nhận quá ba bát | 34 | 34 | 39 | 33 | 33 | 34

35. Dự thực pháp | 35 | 35 | 33 | 34 | 34 | 35

36. Mời người túc thực | 36 | 36 | 34 | 35 | 35 | 36

37. Phi thời thực | 37 | 38 | 36 | 37 | 37 | 37

38. Thức ăn cách đêm | 38 | 39 | 37 | 38 | 38 | 38

39. Bỏ vào miệng vật không được cho | 39 | 37 | 35 | 39 | 39 | 30

40. Yêu sách mỹ thực | 40 | 41 | 39 | 40 | 40 | 39

41. Cho ngoại đạo ăn | 41 | 40 | 52 | 44 | 44 | 41

42. Trước sau bữa ăn đi đến nhà khác không báo | 42 | 82 | 81 | 81 | 81 | 46

43. Ngồi trong nhà đang có ăn | 43 | * | 54 | 42 | 42 | 43

44. Ngồi với người nữ ở chỗ khuất | 44 | 42 | 70 | 42 | 42 | 44

45. Ngồi một mình với nữ tại chỗ trống | 45 | 44 | * | 29 | * | 45

46. Đuổi đi không cho thức ăn | 46 | 76 | 44 | 51 | 51 | 42

47. Thuốc bốn tháng | 47 | 62 | 74 | 74 | 74 | 47

48. Xem quân trận | 48 | 45 | 55 | 45 | 45 | 48

49. Ngủ lại trong quân | 49 | 46 | 56 | 46 | 46 | 49

50. Xem quân đội chiến đấu | 50 | 47 | 57 | 47 | 47 | 50

51. Uống rượu | 51 | 57 | 76 | 79 | 79 | 51

52. Đùa giỡn trong nước | 52 | 55 | 66 | 64 | 64 | 53

53. Thọc cù nôn | 53 | 54 | 67 | 63 | 63 | 52

54. Bất kính | 54 | 58 | 77 | 78 | 78 | 54

55. Dọa nhát tỳ-kheo | 55 | 73 | 65 | 66 | 66 | 55

56. Nửa tháng tắm | 56 | 70 | 50 | 60 | 60 | 57

57. Đốt lửa | 57 | 68 | 41 | 52 | 52 | 56

58. Giấu vật dụng của tỳ-kheo | 58 | 78 | 64 | 67 | 67 | 60

59. Tự tiện dùng y không hỏi chủ | 59 | 81 | 63 | 68 | 68 | 59

60. Hoại sắc y mới | 60 | 77 | 48 | 59 | 58 | 58

61. Đoạn sinh mạng | 61 | 51 | 61 | 61 | 61 | 61

62. Uống nước có trùng | 62 | 20 | 51 | 41 | 41 | 62

63. Cố gieo nghi hối | 63 | 52 | 62 | 62 | 62 | 77

64. Che giấu thơ tội | 64 | 74 | 50 | 50 | 50 | 64

65.Truyền cụ túc người chưa đủ 20 | 65 | 61 | 71 | 72 | 72 | 65

66. Khơi lại tránh sự | 66 | 5 | 4 | 4 | 4 | 63

67. Đi chung với cướp | 67 | 66 | 72 | 71 | 71 | 66

68. Kiên trì ác kiến | 68 | 48 | 45 | 55 | 55 | 68

69. Hỗ trợ tỳ-kheo bị xả trí | 69 | 49 | 46 | 56 | 56 | 69

70. Bao che sa-di bị đuổi | 70 | 50 | 47 | 57 | 57 | 70

71. Không chịu học giới | 71 | 63 | 75 | 75 | 75 | 71

72. Khinh chê học giới | 72 | 10 | 10 | 10 | 10 | 72

73. Vô tri học giới | 73 | 64 | 92 | 83 | 83 | 73

74. Phủ nhận yết ma | 74 | 80 | 9 | 9 | 9 | 81

75. Không dữ dục | 75 | 53 | 79 | 77 | 77 | 80

76. Dữ dục rồi hối | 76 | 79 | 43 | 53 | 53 | 79

77. Nghe lén đấu tranh | 77 | 60 | 78 | 76 | 76 | 78

78. Sân đánh tỳ-kheo | 78 | 71 | 58 | 48 | 48 | 74

79. Nhá đánh tỳ-kheo | 79 | 72 | 59 | 49 | 49 | 75

80. Vu khống tăng tàn | 80 | 75 | 90 | 69 | 69 | 76

81. Thâm nhập vương cung | 81 | 65 | 82 | 82 | 82 | 83

82. Cầm nắm bảo vật | 82 | 69 | 49 | 58 | 58 | 84

83. Phi thời vào xóm | 83 | 83 | 80 | 80 | 80 | 85

84. Giường cao quá lượng | 84 | 85 | 85 | 85 | 85 | 87

85. Đệm bông | 85 | 84 | 86 | 86 | 86 | 88

86. Ông đựng kim | 86 | 86 | 83 | 84 | 84 | 86

87. Ni-sư-đàn quá lượng | 87 | 87 | 86 | 89 | 87 | 89

88. Phú sang y | 88 | 88 | 87 | 88 | 88 | 90

89. Áo tắm mưa | 89 | 89 | 88 | 87 | 89 | 91

90. Lượng y Như Lai | 90 | 90 | 89 | 90 | 90 | 92

Tổng số | 90 | 91 | 92 | 90 | 90 | 92

VI. DIỆT TRÁNH

……………………………. | TP | NP | TK | TT | CB | PL

1. Hiện tiền | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1

2. Ức niệm | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2

3. Bất si | 3 | 3 | 3 | 3 | 3 | 3

4. Tự ngôn trị | 4 | 5 | 4 | 4 | 6 | 4

5. Mích tội tướng | 5 | 4 | 5 | 5 | 4 | 6

6. Đa nhân ngữ | 6 | 6 | 6 | 6 | 5 | 5

7. Như thảo phủ địa | 7 | 7 | 7 | 7 | 7 | 7

2. HỌC XỨ TỲ-KHEO NI

I. BA-LA-DI

a. Thông giới (như Tỳ-kheo): 1-4

b. Bất cộng giới:

Tứ phần | Pāli

5. Ma xúc | 5

6. Bát sự | 8

7. Phú tàng trọng tội | 6

8. Tùy thuận bị xử | 7

II. TĂNG-GIÀ-BÀ-THI-SA

Tứ phần | Pāli

1. Mai mối* | 1

2. Vô căn báng* | 2

3. Giả căn báng* | 3

4. Tố tụng | 4

5. Độ nữ tặc | 5

6. Tự ý giải tội | 7

7. Độc hành | 6

8. Nhận của nam nhiễm | 8

9. Tán trợ ni khất thực bất chính | 9

10. Phá hòahiệp tăng* | 10

11. Tùy thuận phá tăng* | 11

12. Ơ tha gia* | 12

13. Ác tánh bất thọ gián ngữ* | 13

14. Tương thân tương trợ ác hành | 16

15. Tán trợ ác hành | 17

16. Dọa bỏ đạo | 14

17. Vu tăng thiên vị | 15

III. NI-TÁT-KỲ

c. Thông giới: 1 – 18 (như tỳ-kheo)

d. Bất cộng giới: 19 – 30

Tứ phần | Pāli

19. Cần vật này lại đòi vật kia | 4 & 5

20. Lạm dụng vật Tăng | 6 & 8

21. Lạm dụng vật tự mình xin cho Tăng | 7

22. Lạm dụng vật dụng đàn việt | 10

23. Lạm dụng vật đàn việt cúng cho Tăng | 7 & 9

24. Chứa bát dư | 1

25. Đồ dùng có màu sắc | *

26. Hứa cho Tỳ-kheo-ni y bệnh | (*)

27. Y phi thời | 2

28. Đổi y rồi đoạt lại | 3

29. Xin y nặng | 11

30. Xin y nhẹ | 12

(*) Cf. pā. 47

IV. BA-DẬT-ĐỀ

Tứ phần | Pāli

70. Aên tỏi | 1

71. Cạo lông ba chỗ | 2

72. Tẩy tịnh quá phần | 5

73. Hồ giao | 4

74. Cùng vỗ | 3

75. Hầu quạt nước Tỳ-kheo đang ăn | 6

76. Xin ngũ cốc sống | 7

77. Đại tiểu tiện trên cỏ tươi | 9

78. Đổ đại tiểu tiện ngoài đường | 8

79. Xem nghe ca múa | 10

80. Nói chuyện với nam chỗ khuất | 12

81. Đi với người nam chỗ khuất | 12

82. Thì thầm với nam mà không đồng bạn | 14

83. Đi không nói với chủ nhà | 15

84. Ngồi trên giường không hỏi chủ nhà | 16

85. Tự tiện trải chỗ ngồi nghỉ không hỏi chủ | 17

86. Cùng người nam trong nhà tối | 11

87. Thuật lời nghe không rõ | 18

88. Thề thoát | 19

89. Đấm ngực khóc | 20

90. Hai người nằm chung giường | 31

91. Chung nệm chăn | 32

92. Cố ý gây phiền | 33

93. Không chăm sóc ni sống chung bệnh | 34

94. Đuổi ni an cư ra khỏi phòng | 35

95. Du hành suốt bốn mùa | 39

96. An cư xong không đi | 40

97. Du hành biên giới mất an ninh | 38

98. Du hành trong quốc giới không an ninh | 37

99. Thân cận cư sĩ | 36

100. Du lãm cung vua | 41

101. Lộ hình tắm sơng | 21

102. Y tắm quá lượng | 22

103. May y quá năm ngày | 23

104. Quá năm ngày không xem tăng-già-lê | 24

105. Cản trở cúng y cho Tăng | 26

106. Lấy y của người khác mặc | 27

107. Cho bạch y, ngoại đạo y sa-môn | 28

108. Ngăn Tăng chia y | 29

109. Mong Tăng không xuất y ca-thi-na | 30

110. Ngăn Tăng xuất y ca-thi-na | 30

111. Không vì người dập tắt tránh sự | 45

112. Cho bạch y ngoại đạo thức ăn | 46

113. Làm người sai khiến cho bạch y | 44

114. Tự tay quay sợi | 43

115. Ngồi nằm trên giường bạch y | 42

116. Tá túc không từ biệt chủ | *

117. Học chú thuật thế tục | 49

118. Dạy người chú thuật | 50

119. Độ nữ đang có thai | 61

120. Độ phụ nữ đang cho bú | 62

121. Độ đồng nữ chưa đủ hai mươi | 71

122. Độ đồng nữ không hai năm học giới | 72

123. Độ sa-di-ni không cho sáu pháp | 63

124. Truyền Cụ túc Tăng chưa thuận | 64

125. Thập nhị tằng giá | 65

126. Độ nữ tằng giá không bạch Tăng | 67

127. Cho người như vậy thọ Cụ túc | 70

128. Độ đệ tử không dạy học giới | 68

129. Không có hai năm theo Hòa thượng ni | 69

130. Độ học pháp ni không bạch Tăng | 73

131. Chưa đủ 12 hạ mà độ người | 74

132. Tăng chưa cho phép mà độ người | 75

133. Chê Tăng có thiên vị | 76

134. Độ người cha mẹ phu chủ không đồng ý | 80

135. Độ nữ đang mê luyến người nam | 79

136. Sau hai năm học giới không trao Cụ túc | 78

137. Nhận y mà không trao giới Cụ túc | 77

138. Một năm độ hai người | 82, 83

139. Cách đêm chánh pháp Yết-ma | *

140. Không đến nhận giáo thọ | 58

141. Nửa tháng không cầu Tăng giáo thọ | 59

142. Tự tứ trước hai bộ Tăng | 57

143. An cư nơi không có Tỳ-kheo | 56

144. Đột nhập chùa Tỳ-kheo | 51

145. Mạ lỵ Tỳ-kheo | 52

146. Mạ lỵ ni chúng | 53

147. Nhờ đàn ông mổ nặn nhọt | 60

148. Bội ước thỉnh thực | 54

149. Tật đố về gia đình | 55

150. Thoa bột hương | 88

151. Xức dầu vừng (mè) | 89

152. Sai Tỳ-kheo-ni xoa bóp | 90

153. Sai Thức-xoa-ma-na xoa bóp | 91

154. Sai Sa-si-ni xoa bóp | 92

155. Sai phụ nữ bạch y xoa bóp | 93

156. Mặc váy lót | 86

157. Chứa đồ trang sức | 87

158. Mang giày dép, cầm dù | 84

159. Ngồi xe cộ đi đường | 85

160. Vào thôn không mặc tăng-kỳ-chi | 96

161. Xẩm tối đến nhà cư sĩ | *

162. Mở cửa tăng-già-lam đi ra lúc xẩm tối | *

163. Mở cửa tăng-già-lam đi ra lúc mặt trời lặn | *

164. Không tiền hậu an cư | *

165. Trao Cụ túc người nữ bệnh nhị đạo | *

166. Trao Cụ túc người hai hình | *

167. Trao Cụ túc người hai đường hiệp lại | *

168. Trao Cụ túc cho người mắc nợ | *

169. Học kỹ thuật của thế tục tà mạng | 49*

170. Dạy bạch y chú thuật của thế tục | *

171. Bị đuổi mà không đi | *

172. Hỏi nghĩa Tỳ-kheo không xin phép | 95

173. Gây phiền phức kẻ ở trước người đến sau | 33

174. Xây tháp trong tăng-già-lam có tỳ-kheo | *

175. Không lễ bái tỳ-kheo mới thọ giới | *

176. Đi uốn éo làm duyên | *

177. Trang điểm hương thôm | 87*

178. Sai nữ ngoại đạo xoa hương | 93

V. BA-LA-ĐỀ-ĐỀ-XÁ-NI

Tứ phần | Pāli

1. Xin bơ | 1

2. Xin dầu | 2

3. Xin mật | 3

4. Xin mật mía | 4

5. Xin sữa | 7

6. Xin sữa đông | 8

7. Xin cá | 5

8. Xin thịt | 6

(Luật Tứ Phần, HT. Thích Đổng Minh dịch, NXB Tổng Hợp TPHCM, 2006, tr. 55-76.)

Phụ lục 3: Nghi thức truyền giới Bồ-tát tại gia*

Phụ lục 3

NGHI THỨC TRUYỀN GIỚI BỒ-TÁT TẠI GIA *

A. PHẦN MỞ ĐẦU

Chung với Bồ-tát xuất gia. Nhưng lúc truyền giới, Bồ-tát tại gia được truyền trước, Bồ-tát xuất gia được truyền sau hoặc ngược lại, hoặc Giới sư được phân làm hai ban, một ban truyền giới xuất gia, và một ban truyền giới tại gia, tại chánh điện (XG) và tại giảng đường (TG).

I. TẠI NHÀ PHƯƠNG TRƯỢNG HOAËC TẠI TĂNG ĐƯỜNG:

Lễ Thỉnh Sư

1. Vị dẫn thỉnh: Sau khi khai 3 tiếng chuông bảo chúng báo hiệu giờ truyền giới bắt đầu, khoảng 10 phút, vị dẫn thỉnh đánh ba hồi khánh và 4 tiếng, xướng rằng:

- Cung thỉnh chư Tôn đức an tọa.

- Chư giới tử cầu thọ Bồ-tát giới tựu ban. (xuất gia trước tại gia sau).

2. Đại diện giới tử tác bạch cầu thỉnh Giới sư:

Nam mô Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật.

———

* Trích từ “Nghi thức truyền giới và Bố-tát...”, HT. Thích Trí Thủ, in năm 1974, từ trang 16 -> trang 45

Ngưỡng bạch chư Tôn đức, chúng con có duyên sự xin đầu thành đảnh lễ tác bạch(Tất cả đồng lễ một lạy, quỳ bạch):

Ngưỡng bạch chư Tôn đức, chúng con là... bấy lâu có lòng khát ngưỡng Giới pháp Bồ-tát, hôm nay gặp đủ duyên lành, chúng con thành tâm đảnh lễ thỉnh chư Tôn đức, không quản lao nhọc, đăng đàn truyền cho chúng con Giới pháp Bồ-tát (xuất gia và tại gia). Cúi xin chư Tôn đức ai mẫn hứa khả để chúng con được ân triêm công đức.(Bạch 3 lần).

3. Lời hứa khả của Giới sư:

Lành thay, để truyền thừa sự nghiệp của đức Phật, chư Tôn đức hiện tiền đều hoan hỷ hứa khả.

4. Đại diện giới tử bạch:

Nam mô Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật:

Trên chư Tôn đức đã từ bi hứa khả cho rồi, chúng con xin đầu thành đảnh lễ cúng dường tam bái. (đồng lễ 3 lạy)

5. Thỉnh chư Tôn đức lên Tổ đường:

Dẫn thỉnh xướng:

- Chư giới tử xuất ban.

- Cung thỉnh chư Tôn đức tề nghệ Tổ đường.

(Đoàn cung thỉnh gồm có tàn, lọng, bê tích, khánh pháp hiệu, ngũ âm v.v... dẫn đầu, giới tử quỳ hai hàng từ Tăng đường đến Tổ đường).

II. TẠI TỔ ĐƯỜNG:

1. Giới sư và giới tử lễ Tổ:

Dẫn thỉnh xướng:

- Cung thỉnh chư Tôn đức lập ban, niêm hương cáo Tổ. (Niêm hương xong xướng lễ Tổ):

- Nhất tâm đảnh lễ Tây Thiên Đông Độ Việt Nam Lịch Đại chư vị Tổ sư Hòa thượng tam bái.

- Cung thỉnh chư Tôn đức phân lập lưỡng ban.

- Chư giới tử Bồ-tát tựu ban.

- Nhất tâm đảnh lễ Tây Thiên Đông Độ Việt Nam Lịch Đại chư vị Tổ sư Hòa thượng tam bái: (giới tử đồng lễ)

2. Thỉnh chư Giới sư lên chánh điện:

- Chư giới tử thối ban. (giới tử và đoàn cung nghinh Giới sư lên chánh điện)

- Cung thỉnh chư Tôn đức tề nghệ Tam bảo tiền.

III. TẠI CHÁNH ĐIỆN:

1. Lễ niêm hương, bạch Phật:

Dẫn thỉnh xướng:

- Cung thỉnh chư Tôn đức lập ban.

- Chư giới tử tựu ban.

- Chư giới tử! Hồ quỳ, hiệp chưởng.

- Khởi Bát nhã chung cổ.

- Cung thỉnh Giới sư niêm hương, bạch Phật, cầu gia bị.

2. Giới sư đảnh lễ: (giới tử vẫn quỳ)

Sau khi Giới sư niêm hương, dẫn thỉnh xướng lễ:

- Nhất tâm đảnh lễ, tận hư không biến pháp giới, quá hiện vị lai thập phương thường trụ chư Phật. (1 lạy)

(Đại chúng đồng lạy, nếu chỗ rộng, không thì chỉ xá)

- Nhất tâm đảnh lễ, tận hư không biến pháp giới, quá hiện vị lai thập phương thường trụ tôn Pháp. (1 lạy)

- Nhất tâm đảnh lễ, tận hư không biến pháp giới, quá hiện vị lai thập phương thường trụ Hiền Thánh Tăng. (1 lạy)

- Nhất tâm đảnh lễ, đạo tràng Giáo chủ Bổn sư Thíc-ca Mâu-ni Phật. (1 lạy)

- Nhất tâm đảnh lễ Phạm Võng Giáo chủ Lô-xá-na Phật. (1 lạy)

- Nhất tâm đảnh lễ Thiên hoa Đài thượng Thiên bách ức hóa thân Thích-ca Mâu-ni Phật. (1 lạy)

- Nhất tâm đảnh lễ đương hội đạo tràng nhất thiết chư Phật. (1 lạy)

- Nhất tâm đảnh lễ Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ-tát. (1 lạy)

- Nhất tâm đảnh lễ Đại Hạnh Phổ Hiền Vương Bồ-tát. (1 lạy)

- Nhất tâm đảnh lễ Đại Từ Di Lặc Bồ-tát. (1 lạy)

- Nhất tâm đảnh lễ Bổn Tôn Địa Tạng Vương Bồ-tát Ma-ha-tát. (1 lạy)

- Nhất tâm đảnh lễ Chư vị Hộ Pháp Bồ-tát. (1 lạy)

3. Tán hương: A-xà-lê cử tán:

Nhất trần tài nhiệt, hải tạng viên thâu, hà sa chư Phật hiện mao đầu, xứ xứ tiện quy lưu, hương ái sơ phù, tâm địa giới châu lưu.

Nam mô Hương Vân Cái Bồ-tát Ma-ha-tát.

4. Thỉnh chư Tôn đức thăng tòa:

Dẫn thỉnh xướng:

- Chư giới tử! Hồ quỳ, hiệp chưởng.

Dẫn thỉnh quỳ phía hữu, phía để chuông gia trì, quay mặt vào giữa, chắp tay, xướng rằng:

Nhất chú chiên đàn hương

Cử khởi biến thập phương

Thỉnh sư đăng bảo tọa

Bỉnh pháp quảng tuyên dương.

(Giới sư thăng tòa. Có thể chia thành 2 ban, nếu giới tử đông. Một ban ở tại chánh điện truyền giới Bồ-tát xuất gia. Một ban khác được cung thỉnh ra giảng đường truyền giới Bồ-tát tại gia).

Dẫn thỉnh đứng lên, xướng:

- Chư giới tử! Khởi thân, chí thành đảnh lễ tam bái.

- Chư giới tử xuất ban.

Vị dẫn thỉnh trở về chỗ ngồi cùng ngồi như chư Tôn đức.

B. PHẦN TRUYỀN GIỚI BỒ-TÁT:

I. KHAI LUẬT KỆ:

Giới sư chủ đàn đứng dậy, cầm thủ lư, cử tụng:

Nguyện thử hương hoa vân

Biến mãn thập phương giới

Nhất thiết chư Phật độ

Vô lượng hương trang nghiêm

Cụ túc Bồ-tát đạo

Thành tựu Như Lai hương.

Nam mô Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật.

Khai Luật kệ:

Vô thượng thậm thâm Tỳ-ni pháp

Bách thiên vạn kiếp nan tao ngộ

Ngã kim kiến văn đắc thọ trì

Nguyện giải Như Lai Tỳ-ni nghĩa.

Giới sư chủ đàn để thủ lư xuống bàn, ngồi kiết già an tọa.

II. HỌP TĂNG, KIẾT TIỂU GIỚI:

1. Hợp Tăng: Yết-ma A-xà-lê vỗ thủ xích, hỏi rằng:

- Đại đức Tăng đã hợp đông đủ chưa?

- Tăng đã hợp (dẫn thỉnh đáp).

- Hòa hiệp không?

- Hòa hiệp.

- Người chưa thọ giới Bồ-tát đã ra chưa?

- Đã ra.

- Các Tỳ-kheo không đến hợp, có thuyết dục không.

- Không

- Tăng hội hợp để làm gì?

- Vì người hảo tâm, Yết-ma truyền Bồ-tát Đại giới.

2. Kiết tiểu giới: (Nếu gặp chỗ chưa kiết giới. Chỗ đã kiết giới rồi thì không cần). Yết-ma A-xà-lê bạch rằng:

- Đại đức Tăng lắng nghe, Tăng nay hợp một chỗ, kiết tiểu giới, nếu Tăng phải thời mà đến, Tăng thuận cho, kiết Tiểu giới, bạch như thế, tác bạch có thành không?

- Thành (chúng Tăng đồng đáp)

- Đại đức Tăng lắng nghe, Tăng nay hội họp một chỗ kiết Tiểu giới, các Trưởng lão bằng lòng thì im lặng, ai không bằng lòng thì nói. Yết-ma có thành không?

- Thành (chúng Tăng đồng đáp)

- Tăng đã bằng lòng kiết Tiểu giới xong. Tăng bằng lòng cho nên im lặng, việc này tôi ghi nhận như vậy. (Tất cả đồng chắp tay, cúi đầu xá).

III. TRUYỀN GIỚI BỒ-TÁT TẠI GIA:

1. Giới tử tựu ban, đảnh lễ:

Dẫn thỉnh đánh khánh, xướng:

- Giới tử cầu thọ giới Bồ-tát tại gia tựu ban. (Nam phía trái, nữ phía phải)

- Các giới tử hãy nghe tôi xướng và theo mỗi tiếng chuông, chí thành đảnh lễ.

- Nhất tâm đảnh lễ, tận hư không biến pháp giới, quá hiện vị lai thập phương thường trụ chư Phật. (1 lạy)

(Đại chúng đồng lạy, nếu chỗ rộng, không thì chỉ xá)

- Nhất tâm đảnh lễ, tận hư không biến pháp giới, quá hiện vị lai thập phương thường trụ tôn Pháp. (1 lạy)

- Nhất tâm đảnh lễ, tận hư không biến pháp giới, quá hiện vị lai thập phương thường trụ Hiền Thánh Tăng. (1 lạy)

- Nhất tâm đảnh lễ, đạo tràng Giáo chủ Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật. (1 lạy)

- Nhất tâm đảnh lễ Phạm Võng Giáo chủ Lô-xá-na Phật. (1 lạy)

- Nhất tâm đảnh lễ Thiên hoa Đài thượng Thiên bách ức Hóa thân Thích-ca Mâu-ni Phật. (1 lạy)

- Nhất tâm đảnh lễ đương hội đạo tràng nhất thiết chư Phật. (1 lạy)

- Nhất tâm đảnh lễ Đại Hạnh Phổ Hiền Vương Bồ-tát. (1 lạy)

- Nhất tâm đảnh lễ Đại Từ Di Lặc Bồ-tát. (1 lạy)

- Nhất tâm đảnh lễ Bổn Tôn Địa Tạng Vương Bồ-tát Ma-ha-tát. (1 lạy)

- Nhất tâm đảnh lễ đương hội đạo tràng chư tôn Bồ-tát. (1 lạy)

- Nhất tâm đảnh lễ Lịch đại chư vị Tổ sư Bồ-tát (1 lạy)

- Nhất tâm đảnh lễ A-xà-lê Hòa thượng. (1 lạy)

- Nhất tâm đảnh lễ Yết-ma A-xà-lê. (1 lạy)

- Nhất tâm đảnh lễ Giáo thọ A-xà-lê. (1 lạy)

- Nhất tâm đảnh lễ thất vị Tôn Chứng sư. (1 lạy)

- Nhất tâm đảnh lễ hiện tiền chư tôn Hòa thượng, Thượng tọa, Đại đức Tăng già. (1 lạy)

2. Hướng dẫn giới tử thỉnh sư:

Dẫn thỉnh xướng và hướng dẫn:

- Chư giới tử, hồ quỳ, hiệp chưởng.

- Các giới tử, các vị đã nhất tâm đảnh lễ chư Phật, chư Bồ-tát, chư Tổ và Liệt vị Giới sư. Giờ này, để khỏi bỡ ngỡ trong khi nói lời tác bạch cần cầu được truyền trao Đại giới Bồ-tát, các giới tử hãy nói lặp lại theo lời tôi hướng dẫn sau đây:

- Đại đức nhất tâm niệm, đệ tử pháp danh là… cầu xin Đại đức truyền trao cho tất cả tịnh giới Bồ-tát. Cúi xin Đại đức không vì mệt nhọc, thương tưởng, hứa khả lời thỉnh cầu của chúng con. (Bạch 3 lần, theo tiếng khánh, 3 lần cúi đầu lễ bái).

Giới sư đáp rằng:

- Lành thay! Chư Tôn đức đều hoan hỷ hứa khả.

3. Khai đạo giới tử:

Giáo thọ sư dạy bảo rằng:

- Này các Giới tử! Nên biết rằng theo tiếng Phạn, Giới được gọi là Ba-la-đề-mộc-xoa, dịch là Bảo giải thoát, có nghĩa là giới thường bảo hộ người tu hành, giải thoát sinh tử, đạt đến vô thượng Bồ đề. Bởi thế, Giới là vị Đạo sư của quả vị tối thượng Bồ ầề, là đường tắt vào Vô thượng Đại Niết-bàn. Quá khứ chư Phật nhờ giới mà thành đạo. Hiện tại chư Phật lấy giới để độ sinh. Vị lai người tu hành sẽ nhờ giới mà được giải thoát. Giới là nền tảng của thiền định và trí tuệ. Muôn đức trang nghiêm, giới là căn bản. Vì thế, kinh có nói rằng: Giới như vị lương y hay trị ba độc tham, sân, si. Giới như thuyền bè đưa người qua bể khổ. Giới như chuỗi anh lạc để trang nghiêm Pháp thân. Nhưng giới này có ba thứ: một là giới tại gia là 5 giới và 8 giới; hai là giới xuất gia là 10 giới và 250 giới, ba là Đạo tục thông hành giới là Bồ-tát tam tụ tịnh giới, là giới mà các Phật tử sắp lãnh thọ.

Thế nào là Tam tụ tịnh giới?

1. Nhiếp luật nghi giới: Không làm các điều ác, để cầu chứng Pháp thân.

2. Nhiếp thiện pháp giới: Làm mọi việc lành, để cầu chứng Báo thân.

3. Nhiêu ích hữu tình giới: Làm lợi ích cho hết thảy chúng sinh, để cầu chứng Hóa thân.

Giới thể tuy một, nhưng vì nhân duyên của các hàng xuất gia và tại gia không giống nhau nên sự hành trì do đó có khác. Tức là phân biệt có xuất gia Bồ-tát và tại gia Bồ-tát giới.

Giới pháp tại gia Bồ-tát này do đức Thích Tôn vì thương tưởng các hàng tại gia bị nhiều trần duyên trói buộc, nhưng đã dõng mãnh phát Bồ-đề tâm, cầu thành Phật đạo, hộ trì chánh pháp vĩnh viễn trường tồn, giáo hóa chúng sinh, tu hành thiện nghiệp, nên Ngài đã phương tiện khai thị trong kinh Ưu-bà-tắc giới.

Giới pháp này chính là căn bổn của hết thảy thiện pháp. Nếu ai thành tựu được giới pháp như vậy, chẳng những sẽ chứng đắc Tu-đà-hoàn quả cho đến A-na-hàm quả, mà còn sẽ dẫn đến Bồ-tát đạo. Nếu ai phá giới này, sẽ đọa lạc trong ba ác đạo.

Giới pháp này là bất khả tư nghì. Vì sao vậy? Vì người đã thọ giới pháp này tuy là tại gia hưởng thọ ngũ dục mà không bị chướng ngại các Thánh đạo.

- Các giới tử! Các ngươi có phải vì thương tưởng hết thảy chúng sinh mà cầu thọ giới pháp này chăng?

Giới tử đáp: - Bạch Hòa thượng, chính phải.

4. Hỏi về già nạn:

Về các già nạn, Giáo thọ sư lại hỏi tiếp rằng:

- Các giới tử! Để được thọ giới Bồ-tát, các giới tử phải là người không có 7 tội chướng. Bây giờ tôi hỏi các vị, các vị cứ như sự thật mà đáp.

1. Nay Phật không còn ở đời, nhưng những hành động moi khoét tượng Phật, phá chùa, hoại tháp, đều giống với tội làm thân Phật ra máu. Phật tử có phạm tội này không?

- Mô Phật, không. (Giới tử đáp).

2. Phật tử có giết cha không?

- Mô Phật, không.

3. Phật tử có giết mẹ không?

- Mô Phật, không.

4. Phật tử có giết Hòa thượng không?

- Mô Phật, không.

5. Phật tử có giết A-la-hán không?

- Mô Phật, không.

6. Phật tử có phá Yết-ma Tăng không?

- Mô Phật, không.

7. Phật tử có giết Thánh Tăng không?

- Mô Phật, không.

Dẫn thỉnh xướng:

- Khởi thân đảnh lễ tam bái. (Giới tử lễ 3 lạy)

Hồ quỳ, hiệp chưởng.

5. Giới sư thỉnh Phật và Bồ-tát làm Thập sư:

Giới sư hướng dẫn giới tử thỉnh Phật và Bồ-tát làm Thập sư, để cầu giới. Giới sư dạy rằng:

Các giới tử! Các vị đã không có các già nạn, tức các vị có thể thọ lãnh giới Bồ-tát. Bây giờ, các vị phải hết lòng cầu thỉnh Phật Thích-ca làm Hòa thượng, Bồ-tát Văn Thù và Di Lặc làm A-xà-lê, mười phương Như Lai là Tôn chứng sư, mười phương Bồ-tát là bạn lữ đồng học. Các vị hãy nhất tâm lặp lại theo lời tôi hướng dẫn để cầu thỉnh.

- Đệ tử pháp danh là... nhất tâm phụng thỉnh, đức Thích-ca Như Lai, vì con làm Hòa thượng. Con nương

theo Hòa thượng, để được thọ giới tại gia Bồ-tát, xin thương xót chúng con. (3 lần thỉnh, 3 lần cúi đầu xá).

- Đệ tử pháp danh là... nhất tâm phụng thỉnh Văn Thù Sư Lợi Bồ-tát vì con làm Yết-ma A-xà-lê. Con nương tựa theo A-xà-lê để được thọ giới tại gia Bồ-tát, xin thương xót chúng con. (3 lần thỉnh, 3 lần cúi đầu xá)

- Đệ tử pháp danh là... nhất tâm phụng thỉnh Di Lặc Bồ-tát vì con làm Giáo thọ A-xà-lê, con nương theo A-xà-lê để được thọ giới tại gia Bồ-tát, xin thương xót chúng con. (3 lần thỉnh, 3 lần cúi đầu xá)

- Đệ tử pháp danh là:.. nhất tâm phụng thỉnh thập phương Như Lai, vì con làm Tôn chứng. Con nương theo các đức Như Lai để được thọ giới tại gia Bồ-tát, xin thương xót chúng con. (3 lần thỉnh, 3 lần cúi đầu xá)

- Đệ tử pháp danh là... nhất tâm phụng thỉnh thập phương chư đại Bồ-tát, vì con làm bạn lữ đồng học, con nương theo các Bồ-tát để được giới tại gia Bồ-tát xin thương xót chúng con. (3 lần thỉnh, 3 lần cúi đầu xá)

Hướng dẫn giới tử, Dẫn thỉnh xướng:

- Khởi thân đảnh lễ chư Phật, chư Bồ-tát tam bái.

- Hồ quỳ, hiệp chưởng.

6. Dẫn sư thay giới tử bạch xin giới

Hướng dẫn giới tử thỉnh, Dẫn sư dạy rằng:

- Các giới tử, nay tôi hướng dẫn các vị cầu xin giới Bồ-tát tại gia. Các vị hãy lặp lại theo lời tôi nói:

- Chúng con pháp danh là... thành tâm cầu xin chư Đại đức thương xót trao cho chúng con tất cả tịnh giới Bồ-tát tại gia. (3 lần thỉnh, 3 lần cúi đầu xá)

- Lành thay! Hiện tiền chư Tôn đức đều hứa khả. (lời đáp của Giới sư)

7. Khuyên phát Bồ đề tâm: Giới sư bảo rằng:

- Các giới tử! Các vị muốn cần cầu giới pháp, hãy chuyên tâm, thành kính hướng về cảnh giới thanh tịnh, chớ có vọng tưởng đến cảnh khác. Hãy khởi tâm suy nghĩ như thế này: Tôi nay không bao lâu sẽ được đại công đức tạng không lường, không cùng, không có công đức nào hơn giới pháp này.

- Các giới tử! Các vị nên biết, muốn thọ giới Bồ-tát cần phải phát Bồ-đề tâm. Tâm Bồ-đề là tâm đại đạo. Thế nào gọi là tâm đại đạo? Nghĩa là tâm thật rộng lớn, trên cầu Phật đạo, dưới hóa độ tất cả chúng sinh, đó là đại đạo tâm, tức là Phật tâm. Vì muốn cầu Phật đạo hàng Bồ-tát phát tâm không hạn lượng, phụng thờ cúng dường không những chỉ một đức Phật, hai đức Phật mà cho đến trăm ngàn đức Phật ở khắp mười phương vô tận thế giới, hư không giới, để cầu nhất thiết trí, thành tựu không lường trăm ngàn pháp môn. Lại vì cứu độ chúng sinh, hàng Bồ-tát phát tâm không hạn lượng, không những chỉ độ chúng sinh trong một thế giới, hai thế giới mà cho đến độ thoát tất cả chúng sinh khắp 10 phương vô tận pháp giới, hư không giới. Đó là hai mục đích mà Bồ-tát phát tâm Bồ-đề. Người phát âm và lập nguyện như thế chính là Bồ-tát. Trong giờ phút trang nghiêm và thanh tịnh này, các vị đã phát tâm như thế chưa?

Giới từ đáp: Mô Phật đã phát.

Giới sư lại dạy rằng:

Các giới tử! Bồ-tát chỉ mới phát tâm Bồ-đề thôi mà đã có căn lành, công đức không hạn lượng. Vì sao? Vì Bồ-tát này không dứt chủng tánh Như Lai. Vì do phát tâm mà hành Bồ-tát được tất cả chư Phật trong ba đời thường nhớ tưởng, hộ niệm, và sẽ được Vô thượng Bồ-đề của tất cả chư Phật trong ba đời, đồng thời cũng được nhập vào thể tánh bình đẳng như tất cả chư Phật. Bởi thế, ngay lúc phát tâm Bồ-đề, liền được tất cả Như Lai khen ngợi, liền được trừ diệt tất cả thống khổ trong các ác đạo, liền có thể sẽ được thanh tịnh quốc độ Phật, và được chủng tánh Phật, rồi đây các Phật tử sẽ ở trong các thế giới, sẽ thị hiện làm Phật.

Các giới tử! Các vị có phải là Bồ-tát không?

Giới tử đáp: Mô Phật, phải.

Giới sư lại hỏi tiếp:

- Các giới tử đã nguyện phát tâm Bồ-đề chưa?

Giới tử đáp: Mô Phật, đã phát tâm Bồ-đề. (cúi đầu xá)

8. Gạn hỏi phép thọ giới. Giới sư hỏi rằng:

Các giới tử! Hãy lắng nghe tôi hỏi. Trong giờ phút trang nghiêm thanh tịnh này, các vị muốn nương nơi tôi để thọ tất cả học xứ của Bồ-tát, thọ lãnh tất cả tịnh giới của Bồ-tát; đó là Nhiếp luật nghi giới, Nhiếp thiện pháp giới và Nhiêu ích hữu tình giới. Học xứ như thế, tịnh giới như thế, quá khứ tất cả Bồ-tát đều đã đầy đủ; vị lai tất cả Bồ-tát đều sẽ đầy đủ; hiện tại tất cả Bồ-tát đang có đầy đủ. Học xứ này, tịnh giới này, quá khứ tất cả Bồ-tát đã học; vị lai tất cả Bồ-tát sẽ học; hiện tại tất cả Bồ-tát đang học. Các vị có thể thọ trì được không?

Giới tử đáp: Mô Phật, thọ được (3 lần hỏi đáp, 3 lần đánh khánh khấu thủ)

9. Thọ 4 tín tâm thất hoại:

Giới sư dạy bảo rằng:

Các giới tử! Trong giờ phút này, các vị còn phải thọ 4 điều tin kiên cố, kinh gọi là “Tứ bất hoại tín”. Các vị hãy lặp lại theo lời tôi hướng dẫn, và hãy chí thành lãnh thọ.

Đệ tử pháp danh là... từ thân này cho đến thân cùng tột đời vị lai, nguyện quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng, quy y chánh pháp giới. (3 lần lặp lại, 3 lần cúi đầu xá)

10. Sám hối tội trong ba đời:

Giới sư dạy bảo rằng:

Các giới tử! Các vị đã thọ 4 đức tin kiên cố rồi. Giờ này trước Tam bảo, các vị nên sám hối tội lỗi trong ba đời, các vị hãy lặp lại lời tôi nói:

Đệ tử pháp danh là... nếu trong quá khứ, thân, khẩu, ý đã tạo mười điều ác, thì hôm nay nguyện cùng tận đời vị lai, không bao giờ sinh khởi, tái phạm. (3 lần lặp lại, 3 lần cúi đầu xá).

Đệ tử pháp danh là... nếu trong đời hiện tại, thân, khẩu, ý đã tạo mười điều ác, thì hôm nay nguyện cùng tận đời vị lai, không bao giờ sinh khởi. (3 lần lặp lại, 3 lần cúi đầu xá).

Đệ tử pháp danh là... nếu trong đời vị lai, thân, khẩu, ý đã tạo mười điều ác, thì hôm nay nguyện cùng tận đời vị lai, không bao giờ sinh khởi, tái phạm. (3 lần lặp lại, 3 lần cúi đầu xá).

Giới sư lại dạy tiếp:

Các giới tử! Các vị phải dốc lòng cầu sám hối các tội lỗi. Hãy lặp lại lời tôi hướng dẫn:

Xưa con đã tạo các ác nghiệp

Đều do vô thỉ tham, sân, si

Từ thân miệng ý phát sinh ra

Tất cả con nay xin sám hối.

Nam mô Cầu Sám Hối Bồ-tát Ma-ha-tát. (3 lần cúi đầu xá)

Dẫn thỉnh xướng:

- Khởi thân, chí thành đảnh lễ Tam bảo tam bái.

- Hồ quỳ, hiệp chưởng.

11. Khuyên phát nguyện rộng lớn:

Giới sư khuyên dạy rằng:

Các giới tử! Các vị đã sám hối rồi, 3 nghiệp thanh tịnh, như bình lưu ly trong sạch, trong ngoài sáng chói. Bây giờ, các vị nên đối với bốn chân lý khổ, tập, diệt, đạo phát 4 lời thệ nguyện rộng lớn.

Thế nào là khổ đế? Khổ là các thứ quả báo mà tất cả chúng sinh trong lục đạo đều phải gánh chịu. Bồ-tát thấy thế liền phát nguyện cứu độ tất cả chúng sinh thoát ly khổ quả. Tức là chúng sinh vô biên thệ nguyện độ.

Thế nào là tập đế? Tập là những phiền não vọng tưởng mà tất cả chúng sinh đã tích lũy từ vô thủy kiếp đến nay, chiêu cảm vô lượng khổ quả ở vị lai, xoay vần trong ba cõi, không hẹn ngày ra khỏi. Bồ-tát thấy thế liền phát nguyện cứu độ tất cả chúng sinh, bằng cách trừ diệt tất cả phiền não nghiệp cảm. Tức là phiền não vô tận thệ nguyện đoạn.

Thế nào là diệt đế? Đây là Niết-bàn vắng lặng. Tất cả chúng sinh vì không biết tu hành theo chánh pháp, nên không chứng được Niết-bàn không sinh không diệt của

chư Phật Như Lai. Bồ-tát thấy thế, liền phát nguyện chóng thành Phật đạo để hóa độ chúng sinh. Tức là Phật đạo vô thượng thệ nguyện thành.

Thế nào là đạo đế? Đây là con đường, là phương pháp tu nhân chân chính để được giải thoát. Tất cả chúng sinh vì không biết tu tập chánh pháp, cho nên phải trôi lăn trong sáu đường, không thể nào được an lạc, tự tại. Bồ-tát thấy thế, liền tuyên dương vô lượng pháp môn để giáo hóa chúng sinh tu học. Tức là pháp môn vô lượng thệ nguyện học.

Bốn chân lý mà tôi vừa trình bày, là nơi nương tựa cho bốn thệ nguyện rộng lớn.

Các giới tử phải nhất tâm phát 4 lời nguyện rộng lớn, bằng cách lặp lại theo lời tôi hướng dẫn:

Đệ tử pháp danh là... dốc lòng phát nguyện: chúng sanh không số lượng, thề nguyện đều độ thoát; phiền não không cùng tận, thề nguyện đều dứt sạch; pháp môn không số kể, thề nguyện đều tu học; Phật đạo không gì hơn, thề nguyện đều viên thành.

(Chúng sinh vô biên thệ nguyện độ

Phiền não vô tận thệ nguyện đoạn

Pháp môn vô lượng thệ nguyện học

Phật đạo vô thượng thệ nguyện thành)

Nam mô Đại Hạnh Phổ Hiền Vương Bồ-tát

(3 lần đọc, 3 lần cúi đầu xá)

12. Khải bạch pháp Yết-ma: Giới sư dạy bảo:

Các giới tử! Các vị đã phát nguyện rộng lớn rồi, tôi

nay vì các vị mà khải bạch Tam bảo chứng minh cho các vị thọ giới. Vậy các vị nên nhất tâm lắng nghe để ý suy nghĩ kỹ.

Nên biết rằng: Bạch Yết-ma lần thứ nhất rồi, giới pháp tốt lành to lớn trong mười phương thế giới, do năng lực tâm nghiệp cảm cách của quý vị mà thảy đều chấn động. Bạch Yết-ma lần thứ hai rồi, pháp giới tốt lành to lớn trong mười phương thế giới, như mây, như lọng, che trên đảnh các vị. Bạch Yết-ma lần thứ ba xong, pháp giới tốt lành to lớn trong mười phương thế giới, từ đảnh môn quý vị chảy vào trong thân tâm các vị. Các vị sẽ được chánh báo tốt đẹp, đầy đủ, cùng tột đời vị lai, hằng tiếp nối làm giống Phật.

Đây là giới thể vô tác, đạo pháp vô lậu, do chỗ cô cảm tăng thượng thiện tâm của quý vị mà thành tựu. Bởi thế, các vị phải chí thành cúi đầu thọ lãnh.

13. Chính thức bạch Yết-ma:

Giới tử vẫn quỳ như cũ. Giới sư đến trước tượng Phật quán tưởng thập phương Tam bảo, cầm ba nén hương, quỳ bạch rằng:

Ngưỡng bạch chư Phật, chư Bồ-tát trong mười phương vô biên thế giới. Trong đạo tràng này, các Phật tử đã ba lần cầu xin Giới sư chúng con cho thọ giới Bồ-tát tại gia. Con đã tác chứng cho các giới tử. Cúi xin chư Phật, chư Bồ-tát, chư Hiền Thánh trong mười phương pháp giới, từ bi chứng giám cho các giới tử tại đạo tràng này được thọ giới Bồ-tát tại gia.

(3 lần bạch, 3 lần cúi đầu xá)

14. Dặn bảo bền giữ giới pháp:

Sau khi bạch Phật xong trở về chỗ, Giới sư dặn bảo giới tử rằng:

- Các giới tử! Từ trước đến nay, chư Tôn đức đã cung đối trước chư Phật, chư Bồ-tát, đã ba lần bạch Yết-ma.

Ở trong Thánh chúng, đức Thích-ca có dặn bảo như thế này: Đại chúng hãy lắng nghe, ở trong thế giới Ta-bà này cõi nước ViệtNam này, có Phật tử pháp danh là… cầu thọ tịnh giới Bồ-tát. Vì Phật tử này không thầy, tôi rất xót thương, xin đứng làm thầy. Trong giờ phút này, mười phương các đức Như Lai nghĩ tưởng các vị là con, các Đại Bồ-tát nghĩ tưởng các vị là em. Nhờ lòng từ bi thương tưởng của chư Phật, chư Bồ-tát, từ nay cho đến về sau, các vị sẽ được tăng trưởng công đức, thiện căn không bao giờ mất. Các vị hãy tinh chuyên nhớ nghĩ bền giữ không phạm, để giới thể tròn đầy, trọn không lùi sụt, cho đến ngày chứng quả Bồ-đề, thành tựu 32 tướng tốt, 80 vẻ đẹp. Các vị có đầy đủ tất cả chủng trí thần thông diệu dụng, vô lượng pháp môn, để đi khắp trong mười phương rộng độ chúng sinh, lòng không mỏi mệt.

Dẫn thỉnh xướng rằng:

- Khấu thủ, (giới tử cúi đầu xá)

15. Truyền 6 trọng pháp:

Để truyền 6 trọng pháp, Giới sư dạy rằng:

Các giới tử! Hãy lắng nghe cho kỹ, Bồ-tát tại gia có 6 trọng pháp, nếu người nào thọ giới rồi mà phạm là không phải hạnh Bồ-tát, sẽ mất 42 quả vị Hiền Thánh. Các vị hãy lắng nghe và lãnh thọ:

1. Từ thân này đến thân thành Phật, trong thời gian ấy, không được sát sinh. Các Phật tử giữ được không?