Nghiên Cứu Cách Giảng Dạy Nội Điển

E. PHÁP ĐẶC BIỆT BÍ YẾU

a. Phật từ bi

1. Thương chúng sanh sức yếu khó thành

2. Ngoài cõi này tạo nên thế giới Cực Lạc

3. Phát nguyện tiếp dẫn tất cả chúng sanhTóm kết: Chẳng cần khai mở trí tuệ; hiện đời thành tựu.

b. Tự dụng công

1. Trong niệm sáu chữ hồng danh

2. Ngoại cảnh tùy duyên làm lành

3. Đầy đủ ba thứ tư lương

Tóm kết: Báo tận vãng sanh; nhất sanh bổ xứ.

Tán thán. Xưa nói:

“Chẳng cần tam kỳ tu phước huệ,

Chỉ nhờ sáu chữ thoát càn khôn.” Nhanh lên! Nhanh lên! Chớ để lỡ cơ hội.

Chủ Đề: Phật Pháp

ĐẦY ĐỦ THIỆN VÔ LẬU

A. Ý NGHĨA PHẬT GIÁNG SANH

a. Kiếp lâu xa về trước đã chứng Phật quả

b. Vì cứu chúng sanh ứng thân thị hiện 1. Chúng sanh do tâm mê tạo nghiệp

2. Chúng sanh tạo nghiệp thọ báo khổ 3. Chúng sanh thọ khổ lại tạo nghiệpTóm kết: Phiền não vô lượng.

c. Như thầy thuốc giỏi cứu người bịnh hoạn

1. Có thể tiếp nhận các loại bệnh

2. Có thể cho nhiều loại thuốc 3. Có thể cứu nhiều sinh vậtTóm kết: Phật pháp vô biên.

B. NGHĨA KHÁC CỦA PHẬT GIÁNG SANH

a. Ở đời không phải chẳng có thầy thuốc 1. Đau đầu trị đầu, đau chân trị chân

2. Chỉ có thể trị ngọn không trị tận gốcChuyện kể: Tiệm thuốc nhỏ trong làng b. Ở đời nhiều thầy thuốc dở

1. Chẳng nhận biết chứng bệnh

2. Biết chứng bệnh chẳng biết lý do 3. Biết lý do không biết dùng thuốc

c. Chẳng nỡ ngồi nhìn

1. Thầy thuốc dở không thể trị bệnh

2. Chúng sanh khó thoát thống khổ

C. CHÚNG SANH MẮC BỆNH

a. Rốt cuộc khởi mê hoặc gì: tham, sân, si nội tâm dấy khởi động thân phát khẩu

b. Rốt cuộc tạo nghiệp ác gì: thân có ba, miệng có bốn biểu hiện ngoài thân

c. Rốt cuộc chịu quả báo gì: súc sanh, ngạ quỷ, địa ngục thần thức luân chuyển

D. TIỂU THỪA NGOẠI ĐẠO CHO THUỐC TRỊ

a. Bày cách

1. Buổi sáng thức dậy đốt ba nén hương lạy trời, lạy đất, lạy trăng sao

2. Hiếu cha mẹ, kính quỷ thần, sửa cầu, đắp đường, giúp người già, thương người nghèoTóm kết: Chẳng phải không lành; hợp hạ căn; chẳng đúng bệnh.

b. Mong quả: Nhân đạo, thần đạo, thiên đạo (vẫn trong vòng khổ)

c. Tạo nghiệp: Ganh ghét người hơn mình; gây ra bài báng; thiện nhỏ chẳng chống được ác lớn

E. PHẬT RA PHƯƠNG TRỊ LIỆU

a. Thuốc trị mê (nội khoa): giới, định, huệ (phát sanh) thiện vô lậu

b. Thuốc trị nghiệp (ngoại khoa): từ bi, bố thí, thanh tịnh dùng để trị thân; ái ngữ, lời thành thật dùng để trị miệng

c. Thuốc trị nghiệp: Thanh văn, Duyên giác, Bồtát (vượt qua ba cõi, chơn thường bất diệt) Kệ:

Thầy thuốc nơi tiệm nhỏ làng quê, Bác sĩ toàn năng lại dám chê.

Giết đi huệ mạng bao nhiêu kẻ, Biết đâu địa ngục băng lạnh ghê.

Chủ Đề: Chúng Sanh Thích Cầu Phước

A. HỌA PHƯỚC NƯƠNG NHAU

a. Hạnh phúc ai cũng muốn được 1. Chẳng biết làm sao có được

2. Lầm cho khôn khéo có đượcTóm kết: Chưa biết nhân quả.

b. Họa ương ai cũng sợ gặp phải 1. Chẳng biết cách nào tránh khỏi 2. Lầm cho thần ủng hộ, gặp vận tốtTóm kết: Mê lầm điên đảo.

B. CẦU PHƯỚC TRƯỚC CẦU TRÍ TUỆ

a. Phật là nghĩa chánh giác

b. Học là cầu trí tuệ

c. Hiểu lý biết việc làm 1. Muôn việc ở thế gian

2. Các pháp xuất thế gian

Tóm kết: Đều do nhân quả.

C. TRÍ HUỆ PHÁT SANH LIỀN BIẾT CẦU

PHƯỚC

a. Giàu có

1. Chẳng giàu do tham lam

2. Giàu có từ bố thí mà đượcChuyện kể: Thương Chu bị cướp b. Cao quý

1. Hạ tiện là do kiêu mạn

2. Cao quý do kính người

Chuyện kể: Nhân duyên Ni đề được độ c. Khang ninh

1. Chẳng yên do hại mọi người

2. Khỏe yên lợi người mà cóChuyện kể: Kỷ ký nhị tắc d. Sống lâu

1. Mạng ngắn do giết hại

2. Sống lâu do biết phóng sanh

Chuyện kể: Thố ngọc trợ canh

D. HƯỞNG PHƯỚC LẠI CẦN SANH HUỆ

a. Được phước rất khó

b. Mất phước rất dễ Kệ:

Mấy ai sống được bảy mươi năm, Ra đi chỉ nắm lấy tay không.

Con cháu dầu đốt giấy vàng bạc, Suối vàng chút ít chẳng cho cầm.

+ Có trí tuệ chân thật nên cầu sanh Tịnh Độ

E. ĐƯỢC VỀ TỊNH ĐỘ HƯỞNG PHƯỚC CỨU

CÁNH

a. Giàu có: y thực tự đến; lầu gác bảy báu

b. Cao quý: làm thầy trời người; nhất sanh bổ xứ

c. An ổn: nước tám công đức; nuôi lớn các căn

d. Sống lâu: thoát hẳn sanh tử; ánh sáng, tuổi thọ như Phật

- Đây là phúc báo chân chánh

- Đây là quê hương an ổn

- Mọi người chuẩn bị mua vé

Chủ Đề: Nhân Quả Có Thể Chuyển Đổi

A. LUẬT NHẤT ĐỊNH CỦA NHÂN QUẢ

a. Chẳng tiêu diệt (kệ):

“Dẫu cho trăm ngàn kiếp, Nghiệp gây tạo chẳng mất.

Nhân duyên được đủ đầy,

Quả báo tự nhận lấy”

b. Chẳng đền bù (lý): dưa, đậu chẳng đền bù nhau; thiện ác đều tồn tại

B. BIẾT NHÂN ĐOẠN DUYÊN CHUYỂN QUẢ

a. Hiểu rõ sự lý

1. Cộng nghiệp sắp chín

2. Đã chín không giúp thêm 3. Chưa chín có thể cứuTóm kết:

- Đại chiến lúc đêm qua

- Trốn khỏi kiếp nạn

b. Vận dụng phương pháp 1. Bổ thuốc tuy nhiều

2. Phải hợp căn bệnh 3. Giới sát là gốcTóm kết:

- Chiến tranh do nhân giết hại

- Dứt duyên làm tăng thêm Giảng sư khéo ví dụ

C. THỨ LỚP ĐOẠN DUYÊN

a. Thực hành thấp răn gìn giết hại (người lành)

b. Thực hành vừa thêm ăn chay (La hán)

c. Thực hành cao phóng sanh (Bồ tát)

D. THỰC HÀNH THẤP DỨT DUYÊN CHỪA

GIẾT HẠI

a. Tùy duyên tiêu nghiệp cũ: Luận Bà Sa nói: “Nếu một ngày một đêm giữ giới không giết hại, vào đời sau quyết không gặp chiến tranh.”b. Chẳng tạo tai ương mới

Chuyện kể: Nhờ ăn chay khỏi chết đuối

E. THỰC HÀNH VỪA DỨT DUYÊN CÙNG ĂN

CHAY

a. Sợ chiến tranh xảy ra: tưởng vật khi bị bán, mong không gặp đao binh

b. Sợ giặc đến bị bắt: nghĩ vật khi bị trói, mong không bị giặc bắt trói

c. Sợ người nhà ly tán: nghĩ vật khi bị dắt đi, mong gia đình không ly tán

d. Sợ bản thân bị giết: nghĩ vật khi bị chặt nấu,

mong mình không bị giết

Phát nguyện: Không ăn thịt; sám hối.

F. THỰC HÀNH CAO DỨT DUYÊN CÙNG

PHÓNG SANH

a. Hơn tạo ngôi tháp bảy tầng

b. Là người thân quá khứ, là Phật vị lai

Chuyện kể: Đại sư Vĩnh Minh phóng sanh được cứu

Phương pháp: Dạy ba quy y, Phật chú gia trì Kệ:

Nhân thật đáng sợ, Không duyên chẳng sanh. Củ ấu thiếu nước,

Kết quả khó thành.

Chủ Đề: Thiện Xảo Phật Độ Chúng

A. GIẢNG PHẬT PHÁP RẤT KHÓ

a. Pháp môn rộng lớn không biết nói từ đâu

b. Nghĩa lý sâu kín giải nói đều khó khăn

c. Thời gian ngắn ngủi khó theo thứ lớp Tóm kết: Xấu hổ vì không khéo giỏi.

B. NHÂN DUYÊN THẾ TÔN RA ĐỜI

(Khánh đản của đức Thế Tôn)

a. Ba ví dụ Phật thương chúng sanh mê muội đau khổ

1. Muỗi liều mạng hút máu

2. Ham giọt mật trên lưỡi dao

3. Giòi thích chỗ hôi dơ

b. Nói rõ sự thật của nhân sinh (tuy nhận chịu mà không biết)

1. Tìm cuộc sống khó khăn

2. Người thân yêu chia lìa

3. Kẻ ghen ghét hà hiếp áp bức

4. Trăm bệnh làm hại

5. Già yếu khó tránh khỏi

6. Khổ hết chết lại đến

7. Luân hồi ba đường ác

C. ĐỘ CHÚNG XEM CĂN CƠ

a. Hạ thừa (răn giữ thập thiện) 1. Giàu có ở nhân gian (mẫu giáo)

2. Vui sướng cõi trời (tiểu học)

Chuyện kể: Trời chết làm heo

b. Trung thừa (thấu rõ nhân duyên)

1. Niết bàn của Thinh văn (trung học cấp 2) 2. Trí nhỏ của Duyên giác (trung học cấp 3)

Chuyện kể: Sa di mang bao vải

c. Thượng thừa (thực hành sáu độ)

1. Bồ tát đại bi (đại học): Tu ba A tăng kỳ làm Bồ tát bổ xứ

D. NÊN THEO THỪA NÀO

a. Hạ thừa chẳng cam tâm

b. Trung thừa chẳng vừa ý

c. Thượng thừa không làm nổi Học sinh lười:

Ngày xuân còn chậm để ngủ thôi,

Hạ về nóng nực chẳng đọc thơ,

Thu đến thê lương đông lại lạnh, Tạm thời ngơi nghỉ qua sang năm.

E. PHÁP ĐẶC BIỆT HƠN HẾT

a. Niệm Phật sanh cực lạc

b. Hưởng thọ hơn sáu trần

c. Một đời được bổ xứ

Ngày nay giới thiệu pháp tu này.