六道集 (X1645)

X88n1645_p0129b16龍懷寺

X88n1645_p0129b16○曇相禪師臨終語其弟子會曰：吾報緣當生廣漢綿竹峰頂楊家，後七年汝來見吾。言訖而逝。楊為道士，先生一女名信相，生而知道。次生男名惠寬，五六歲日與相談論，俱非世事，父母錄之。其後會頗忘之，一夕夢相責其負約，會驚寤，遂造峰頂而扣其扉，寬曰：扣扉者誰？會遽曰：弟子會也。寬笑曰：何以知吾而稱弟子？會曰：聞師聲猶昔日聲也。遂相見，父出所錄示之，蓋大莊嚴等論文。會即奉寬再歸龍懷寺落髮，由是神異日顯，俗呼為聖和尚。其姊亦隨出家，甞入水觀一室，湛然不見其形，惟見皆水，亦號聖尼。寬十世為大僧，今十生記存焉。

X88n1645_p0129c03衡嶽寺

X88n1645_p0129c03○知𮗿法師，悟解絕倫，多所撰著。然寡徒侶，每覽所撰，必一唱三歎，惜不遇賞音者。偶一日，有一耆宿至，借著述而閱之，曰：汝識至高，頗符佛意。今寡徒眾，蓋缺人緣耳。可辦食鳥獸，後二十年，當自有眾。言訖不見。𮗿遂賣衣單，易米炊之。散郊外，感羣鳥大集，摶飯而去。祝之曰：食吾飯者，願為法侶。後二十年，往鄴城開講，座下有千餘人，皆年少比丘也。

X88n1645_p0129c10東都

X88n1645_p0129c10○惠林寺。沙門圓澤，與隱士李源厚善。惠林，即源舊第也。父憕，守東都，為祿山所害。源以故不仕，常居寺中，與澤談噱終日。偶相率遊蛾嵋山，源欲自荊州泝峽以往，澤欲由長安斜谷。源以為久絕人事，不欲復入京師。澤不能強，遂自荊州。舟次南浦，見一婦人，錦襠負甖而汲者。澤望而泣曰：所不欲由此者為是。源驚問其故。澤曰：婦人孕三稔矣，遲吾為之子。不逢則^A66已，今既見之，無可逃者。公當以神呪助我，令速生三日。願公臨，以一笑為信。後十三年，於杭州天竺寺外，當與公相見。源悲哀具浴，至暮而澤亡。婦乳三日，源往視之。兒見源，果軒渠而笑。即具以語其家。葬訖，源返寺中。後如期，自洛之杭，赴其約。至期，於葛洪井畔，聞有牧童，扣牛角而歌曰：三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。源曰：澤公健否？答曰：李君真信士也。然世緣未盡，且勿相近。惟勤修不惰，乃復相見。又歌曰：身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。吳越江山尋^A67已徧，却回煙棹上瞿塘。遂隱不見。源復歸惠林。至長慶初，年八十矣。穆宗下詔，以源守諫議大夫，不赴。尋以壽終。〔右五出通載。○澤公預知三生事者，此或須陀洹初果，聖人極至七生七死，得盡煩惱諸漏，證阿羅漢，得無生果，而出三界，不復更受生死矣。今^A68已三生，尚有三四生在，故云身前身後也。猶未得受生處，故云尋^A69已徧。〕

X88n1645_p0130a07吳郡

X88n1645_p0130a07○齊君佐貧，遇梵僧，與一棗食之，即悟前身是講經僧，於座上廣說異端。及戒缺，乃投靈隱出家，名鑑空。〔出統紀〕

X88n1645_p0130a10宋

X88n1645_p0130a11仁宗

X88n1645_p0130a11○真宗晚子也，始生日夜啼不止，有道人能止啼，召入則曰：莫叫莫叫，何似當初莫笑。啼即止。蓋真宗甞龥上帝祈嗣，帝問羣仙誰當往者，皆不答，獨赤脚大仙一笑，遂降為嗣。在宮中好赤脚，此其驗也。〔出綱鑑〕

X88n1645_p0130a16滁州

X88n1645_p0130a16○參政張方平出知滁州，至僧舍，見楞伽經手迹宛然，知前身為書經僧。〔遜長老後身為李侍郎，嚴首座後身為王十朋，皆載於傳記中。〕

X88n1645_p0130a19公亮

X88n1645_p0130a19○宰相曾公亮前身是禪門青草堂。

X88n1645_p0130a20東坡

X88n1645_p0130a20○蘇東坡。弟轍，字子由，謫廣東高要縣。時洞山雲菴與聰禪師，一夕同夢五祖戒禪師明至，遂與子由出城迓之。^A70已而東坡至，三人說所夢。坡曰：八九歲時，時夢身是僧，往來^A71陝右。又先妣孕時，夢眇目僧求託宿。雲菴驚曰：戒公^A72陝右人，一目眇。逆數其終，^A73已五十年，而東坡時四十九。自是常稱戒和上。〔右三出統紀〕

X88n1645_p0130b02山谷

X88n1645_p0130b02○黃山谷謫涪陵，夢一女子云：是山谷前身，緣棺朽，蟻穴係兩腋間，故山谷有腋氣病。因令啟其墓改葬，則病除。果如言。〔出月令〕

X88n1645_p0130b05燕都

X88n1645_p0130b05○慶壽寺釋教亨，字虗明，濟州任城王氏子也。先有汴京慈濟寺僧福安，居任城有年，精修白業，緇素仰重。一日，赴齋於芒山村，乃倚樹化去。是夕，示夢於女弟馮，自彭村見其乘白馬而下，曰：我生於西陳村王光道家。馮覺，語母及其子，三人夢皆同。詰旦，至光道家詢之，其母劉氏先夕亦夢安公求宿焉，是夕果誕。亨乃拳右拇指，似不能伸，但瞬而未笑。次日，有同業僧福廣、福堅聞而來謁，見即呼云：安兄無恙耶？亨熟視，舉手伸指而笑。其母甞臥師室中，若有人誦摩訶般若之聲，人皆呼為安山主。故芒山村乃以師事碑於石，紀其異。年七歲出家，十五參普照寶和尚。一日，忽聞打板聲，廓然證入。後出世，乃五坐道場。

X88n1645_p0130b17明

X88n1645_p0130b18紹興

X88n1645_p0130b18○寶林寺釋大同，字一雲，別峰其號也。越之上虞王氏子。父友樵，母陳氏。妊師十月，父晝坐堂上，忽見龐眉異僧振錫而入。父起揖曰：和尚何來？曰：崑崙山。竟排闥趨內。急追，聞房中兒啼聲。父笑曰：吾兒得非再來者乎？師幼俊爽，讀書輒會玄奧。初習辭章，翩翩大有可觀。於是父歎曰：是子般若種也，詎俾纏溺塵勞乎？遂命入會稽崇勝寺薙髮。聞春谷法師講清涼宗旨、郡之景德，往依之，盡得其傳。聞天目中峰法道之盛，往參，便有終焉之意。中峰一日召而勉曰：賢首一宗，日遠而日微矣。子之器量，足以張之，毋久滯此。特書偈讚清涼像，付以遣之。師大喜曰：吾今始知萬法本乎一心，不識孰為禪，又孰為教也。還寶林，復侍春谷，且告中峰之意。谷隨命分座，講華嚴經云云。〔右二出明高僧傳。〕

X88n1645_p0130c08浙江

X88n1645_p0130c08○崇禎間，寧波府管春夫婦二人，在金陵打草𩋘賣，無子。每日得錢銀，但取給足，餘投井中。年月既累，頗不介意。時有一僧從乞百金，春曰：吾打草𩋘，日充口腹，那得銀兩？僧曰：但肯捨即有之。春曰：無不肯也。僧遂倩人淘井，適得百金而去。後時管春被雷震死，有書生姓朱名元，价以硃題其背上云佛不仁三字。价後中狀元，官至禮部尚書，奉敕往高麗封王。王姓李名倧，王謂价曰：吾誕一子，今^A74已八歲，竟不能言笑，而背上有硃字，不審是何祥祟？价令抱出，見字曰：吾冤屈汝也。遂即頓然言笑。价為王說其因緣，贊昔年少在方外親聞，惟忘其二人姓名。康熈十九年，贊年七十，至金陵禮報恩塔，遇河南周混源隱士，其父祖明時皆官在朝，源詳聞其事。及見高麗王，拜价帖，其紙光澤堅厚，重如玉版云云。識者謂管春施福所致，以後生惡報，今生一身償之，而得為太子，豈不快乎？

X88n1645_p0130c24清

X88n1645_p0131a01羅定州

X88n1645_p0131a01○東安縣令韓允嘉，康熈己酉年謂鐵橋曰：余前生是泰嶽山某菴僧，來求吾家寄宿。父令其蔬飯，留之。出接，不復見，而嘉^A75已㘞地一聲矣。〔東莞張穆芝，別號鐵橋。〕

X88n1645_p0131a05惠州

X88n1645_p0131a05○博羅縣韓耳叔，文恪公之仲子，與張穆芝、劉兩成為友。大清初，死於難，託生兩成為子。未生之前，兩成夢耳叔入室，遂產。及能言，劉有姑戲之曰：汝為誰？頓然應聲曰：我父為官，我兄為和尚，我為人害，今五年不復記憶。穆因喜續三生之緣，以詩寄兩成曰：流浪何無^A76已，重來亦可悲。寧忘當日語，賴見再生時。夢幻真何定，恩仇且勿癡。吾慚空住世，尚是舊鬚眉。〔叔兄出家，字祖心，別號剩人。其母明末持齋，臨終謂家人曰：吾往廣州鄺緒生國學家去。後家人徃訪，果其誕晨，即終日為緒第五子。由佛山崔夫人嘗徃韓宅，說鄺家合門歸信三寶故也。或曰：人命終後，識神即往投胎，今云何入室乃產？答曰：如上天神云：人稟七識，識各有神，心識為主。主雖前去，餘神守護，故見其現形也。或先^A77已有在胎者，以惡業故，應在胎終。由母善業，別有他人來代之者。亦有人未死而暴死者，甦^A78已見其在地獄受罪矣。〕

X88n1645_p0131a17湖廣

X88n1645_p0131a17○蓮胤長老住端州法輪寺，向橋曰：吾師兄某住山獨處，日誦法華，恒有一雉日來聽經，畢則便飛去，後數日不見來。去山十里，有鄉紳某遣使至山，謂師曰：昨夢令徒託生家主為子，今遣我來相聞吾師，然近來日夜啼不止，請師一過看之。師自顧無徒，惟有一雉，輒來聽經，今不見數日，或是彼雉乘經功德得為人耶？遂往其家，彼抱兒出，即止啼歡喜，以此為信焉。

X88n1645_p0131b01潮州

X88n1645_p0131b01○王教官為福建教授，有一箍桶翁，每日得銀，則以三分買香燭供佛。及死，無財以殯。王教授哀其無報應，齋中拈筆自書紙曰：箍桶日三分，燒香不顧貧。天空佛不見，死可問閻君。王教官聞州官生子，往賀之。州官曰：得子甚怪，背有數字。問：字何云？曰：箍桶日三分。王曰：余自書也，何為而現於此？令人趨往案頭，取來更看，兒背字^A79已沒。託生之理，可為顯矣。斯與吾莞縣尹舒應龍子探花弘志，同書字於背也。志再生為弘慈，其人今戊申五十餘歲猶存。〔右四出鐵橋集〕

X88n1645_p0131b10〔舒應龍，廣西人。子弘志，弱冠中探花，未幾而卒。龍以朱書其背：願再生吾家。後果托生龍之田舍，見字遂送。龍育，字弘慈，中鄉試。公車經廣東，至東莞，拜龍生祠。〕

X88n1645_p0131b14附遺。

X88n1645_p0131b15譚景升

X88n1645_p0131b15○南唐初，隱士譚景升，與陳^A80摶為友。著化書百十篇，屬宋齊丘為序。其六十六篇有曰：梓潼帝君言：予受業報，為卬池龍，羇於積水之下。連年旱虐，水復為泥。身既廣大，無穴可容。烈日上臨，內外熱惱。諸鱗甲中，各生小蟲，咂齧困苦。一日晨涼，天光忽開。五色雲氣，浮空而過。中有瑞相，紺髮螺旋，金容月瑩。山靈河伯，萬眾稽首。讚歎歡喜，聲動天地。天香繚繞，隨處生春。予乃仰首哀號，乞垂救度。萬靈諸聖，咸謂予曰：此西方大聖正覺世尊釋迦文佛也。今以教法，流行東土。隨教化身，將往中國。汝既遭逢，宿業可脫。予乃身自踴躍，入天光中，具陳往昔報應之理。世尊告曰：善哉帝子！汝於向來，孝忠國家。又復憫世，生護持心。因果未周，仇敵相爭。以人我相，肆興殘忍。遷怒於物，業債當償。今復自悔，欲求解脫。汝於此時，復有冤親之想，與夫瞋恚愚癡之念否？予聞至理，心地開朗。內外罄然，如虗空住。自顧其身，隨念消滅。復為男子，得灌頂智。是予歸依然。〔出蜀梓潼帝君廟記。○見佛金容歡喜，故自感好相。得灌頂智，故得聰睿為文昌。〕

X88n1645_p0131c08南唐

X88n1645_p0131c08○邊鎬初生，父母夢謝靈運入室，故小名康樂。仕南唐，以都虞侯從查文徽克建州，凡所俘獲皆全之，建人謂之邊佛子。及克潭州，市不易肆，謂之邊菩薩。既而為節度使設齋供，盛修佛事，潭人謂之邊和尚。〔出五代史〕

X88n1645_p0131c13南宋

X88n1645_p0131c13○高宗，徽宗第九子。徽宗夢武肅錢王入室，^A81已而生帝。〔出稽古略〕

X88n1645_p0131c16音釋

X88n1645_p0131c17渝

X88n1645_p0131c17音于。變也。殛

X88n1645_p0131c18音戟。誅也。鯀

X88n1645_p0131c19同𩩌。音袞。禹父名也。黃能

X88n1645_p0131c20下乃帶切，音耐。三足鼈謂之能。鶗鴂

X88n1645_p0131c21上音題，下音厥。一名子規。鵠

X88n1645_p0131c22音斛。黃鵠。鴻鵠。又音谷。小鳥也。黿

X88n1645_p0131c23音元。似鼈而大也。麞

X88n1645_p0131c24音張。麋大於鹿，有角。麞似麂而小，無角。麂

X88n1645_p0132a01音^A82己。麋屬。𩿃

X88n1645_p0132a02音欣。鸇鳥，一名晨風，黃色，燕頷，飛疾，擊鳩鴿食之。雒

X88n1645_p0132a04音洛。今之角鴟，一名鵂鶹。五取蘊

X88n1645_p0132a05色、受、想、行、識，色是身，餘四是心，心是名也。榍

X88n1645_p0132a06音屑。雉

X88n1645_p0132a07音池，上聲。一名野鷄。雄者有冠，長尾，身有文^A83采，喜鬥。岐嶷

X88n1645_p0132a09上音奇，下音逆。謂小兒有知識也。喙

X88n1645_p0132a10音誨。鳥嘴。钁

X88n1645_p0132a11丘縛切，匡入聲。犬鉏也。𮗿

X88n1645_p0132a12同辯。俗字。噱

X88n1645_p0132a13極虐切，彊入聲。笑也。龥

X88n1645_p0132a14音豫，頓首呼也。眇

X88n1645_p0132a15音藐。一目小。阿練

X88n1645_p0132a16梵語具云阿練若，此云寂靜，是僧住處也。泝

X88n1645_p0132a17音素。逆流而上曰泝洄。又向也。水欲下，違之而上也。八難

X88n1645_p0132a19一地獄，二畜生，三餓鬼，四長壽天，五北俱盧州，六盲聾瘖瘂，七世智辯聰，八生在佛前佛後。此之八處，雖感報苦樂有異，而皆障礙，不得見佛聞佛正法。其長壽天壽五百劫，外道修無想定，生此天也。北州壽一千歲，以著樂故，不受教化，故佛法不至也。世智辯聰，以世人邪智聰利，惟　耽習外書，不信佛經因果之教，是為障難也。三寶

X88n1645_p0132b02佛、法、僧也。佛者，覺也。生死長夜，人不自覺，惟佛覺悟，於三大無數劫，修行六度萬行，福智圓滿，故稱大覺也。法者，佛說三藏一切經書，令人去惡修善，離欲出世，得無生滅也。僧者，清淨和合眾也。是菩薩及羅漢，乃至受佛二百五十大戒人也。無犯，故云清淨。六和同均，故云和合也。緣覺

X88n1645_p0132b08亦名獨覺，出無佛世無師，自悟十二因緣而出生死，是中乘聖人，梵語辟支佛是也。阿羅漢

X88n1645_p0132b10此云無生，謂後世不受生死也。亦云無著，不著煩惱生死故也。亦云應真，此是小乘聲聞聖人也。譖

X88n1645_p0132b13音簪，去聲。讒，毀也。毳

X88n1645_p0132b14音吹，去聲。獸毛輭細者。箍

X88n1645_p0132b15音孤，以篾束物也。了

X88n1645_p0132b16音鳥，懸物也。疊

X88n1645_p0132b17音牒。重也，厚也，墮也，累也，積也。三災

X88n1645_p0132b18謂小三災：一刀兵，二疾疫，三飢饉。八苦

X88n1645_p0132b19一生苦，二老苦，三病苦，四死苦，五愛別離苦，六怨憎會苦，七求不得苦，八大小諸橫禍苦。宋郊

X88n1645_p0132b21附後。

X88n1645_p0132b23阿修羅道

X88n1645_p0132b24梵語阿修羅，亦云阿素洛，又云阿須倫，華言非天。其宮殿園林，皆七寶成，似天而非天也。又云無端正，謂男醜女端正故。或云不飲酒，而有鬼畜天道也。其天道攝者，居須彌山空處寶城之中。鬼道攝者，居大海邊，或大山石壁之內。畜道攝者，居大海底，海水在上，有風持如雲，不入其宮，如人觀天也。起世經云：須彌山王東面，過千由旬大海下，有鞞摩質多阿修羅王國土，縱廣八萬由旬。大城中宮殿，名曰設摩啻，縱廣一萬由旬。七重欄楯，七重金銀鈴網，七重行樹，莊嚴校飾。七重城壁，皆七寶合成。園池華果，眾鳥和鳴。廣如經說，此不繁錄。須彌山南面，過千由旬大海下，有踊躍阿修羅王宮殿，縱廣八萬由旬。須彌山西面，去千由旬，有奢婆羅阿修羅王宮殿，縱廣如前。須彌山北面，過千由旬大海下，有羅睺羅阿修羅王宮殿住處，廣大妙好，如前相似。侍女眷屬，不可稱計，共相娛樂，恣情愛樂。自餘臣妾左右，僕使倍多。備如經說，不能具述。阿修羅王，壽數不完，少出多減。本身長一百由旬，乃至七百由旬。化身高十六萬八千由旬。立大海底，與須彌山齊。有大幻術，常與忉利天鬬，日月放光射其目，以手遮障。世人見之，謂日月薄蝕。由福不如天，故常戰敗，即引兵竄入藕絲孔中。彼等皆由前世持戒好勝布施，作下品十善業之所感報，而心多^A84諂慢，不能忍辱，故受此身。由其持戒布施故，宮殿七寶所成。由不忍辱故，生相醜惡。^A85諂慢好勝故，常與天鬬。業報差別經云：具十種業，得阿修羅報：一、身行微惡，二、口行微惡，三、意行微惡，四、起於憍慢，五、起於我慢，六、起增上慢，七、起於大慢，八、起於邪慢，九、起於慢慢，十、迴諸善根，向阿修羅趣。正法念經云：修羅居在五住處：一、在地上眾相山中〔七山：金山及諸石壁中〕，其力最劣；二、在須彌山北，入海二萬一千由旬，有修羅名曰羅睺，統領無量阿修羅眾；三、復過二萬一千由旬，有修羅名曰勇健；四、復過二萬一千由旬，有修羅名曰華鬘；五、復過二萬一千由旬，有修羅名曰毗摩質多，此中出聲徹於海外，云：我是毗摩質多阿修羅〔毗摩質多，此云高響〕。第一、羅睺阿修羅王，有四玉女從憶念生：一名如影，二名諸香，三名妙林，四名勝德。即此四女，一一皆有十二那由他侍女以為眷屬，悉皆圍繞阿修羅王，共相娛樂，恣情愛樂，不可具說。勇健阿修羅威勢，次勝華鬘阿修羅威勢，更勝毗摩質多阿修羅威勢。眷屬倍數，更不可稱計。自餘臣妾、左右僕使，亦不可說。即知貴賤懸殊，不可一槩而論。阿修羅壽，各各不同。或有壽五百歲者，人間五百年，彼為一日一夜。或有壽六千歲，人間六百年，彼為一日一夜。或有壽七千歲，人間七百年，彼為一日一夜。其殿大小，各各不同。復能變化其身，隨意種種能作。又云：修羅衣食自然，冠纓衣服，純以七寶，鮮潔同天。所餐飲食，隨念而有，百味具足，與天同等。如大論說：彼之衣食，雖復勝人，其若喫時，是則不如人也。謂彼凡所食時，末後一口，要變作青泥。亦如龍王，雖食百味，末後一口，要當變作蝦蟇。是故經說不如人也。阿含經云：阿修羅有大威力，而生念言：此忉利天王及日月諸天，行我頭上，誓取日月以為耳璫。日月天子見^A86已，各懷恐怖，不寧本處，以其形可畏故。日月威德，有大神力，住壽一中劫。復是世間眾生，福祐日月，不為阿修羅所觸惱。時阿修羅漸大瞋恚，即命舍摩梨、毗摩質多二阿修羅王及諸大臣各辦兵仗，往與天戰。時難陀、䟦難陀二大龍王身繞須彌，周圍七帀，山動雲布，以尾打水，大海浪冠。須彌忉利天曰：阿修羅欲戰矣。諸龍鬼神等各持兵仗，從次交鬬。天若不如，皆奔四天王宮，嚴駕攻伐。先白帝釋，帝釋告上夜摩天乃至他化自在天，無數天眾及諸龍鬼前後圍繞。帝釋命曰：我軍若勝，以五繫縛。毗摩質多阿修羅將還善法堂，我欲觀之。修羅亦曰：我眾若勝，以五繫縛。帝釋還七葉堂，我欲觀之。一時大戰，兩不相傷，但觸身體，生於痛惱。於是帝釋現身，乃有千眼，執金剛杵，頭出煙𦦨。修羅見之，乃退敗，即擒質多。修羅繫縛將還，遙見帝釋，便肆惡口。帝釋答曰：我欲共汝講說道義，何須惡口？觀佛三昧經云：此毗摩質多羅阿修羅王，其兒長大，見於諸天^A87采女圍繞，即白母言：人皆伉儷，我何獨無？其母告曰：香山有神，名乾闥婆。其神有女，容姿美妙，色踰白玉，身諸毛孔出妙音聲，甚適我意。今為汝聘，適汝願否？子言：善哉！善哉！願母往求。爾時其母行詣香山，告彼樂神：我有一子，威力自在，於四天下而無等倫。汝有令女，可適吾子。其女聞^A88已，願樂隨從。時阿修羅子納彼女^A89已，未久之間即便懷孕，經於千歲乃生一女。其女顏容端正挺特，天上天下更無有比，面上姿媚八萬四千，左邊右邊各有八萬四千，前後亦爾。阿修羅見以為殊異，如月處星甚為奇特。天帝釋憍尸迦聞，求女為妻。修羅聞喜，以女妻之。帝釋立字號曰悅意〔梵語舍脂〕，諸天見之歎未曾有，視東忘西，視南忘北，乃至毛髮皆生悅樂。帝釋至歡喜園，共諸^A90采女入池遊戲。爾時悅意即生嫉妒，遣五夜叉往白父王：今此帝釋不復見寵，與諸^A91采女自共遊戲。父聞此語心生瞋恚，即興四兵往攻帝釋，立大海水踞須彌山頂，九百九十九手同時俱作，撼善見城，搖須彌山，四大海水一時波動。帝釋驚怖，靡知所趣。時宮有神白天帝言：莫大驚怖，過去佛說般若波羅蜜，王當誦持，鬼兵自碎。是時帝釋坐善法堂，燒眾名香，發大誓願：般若波羅蜜是大明呪，是無上呪，是無等等呪，真實不虗。我持此法當成佛道，令阿修羅自然退散。作是語時，於虗空中有刀輪自然而下，當阿修羅上。時修羅耳鼻手足一時盡落，令大海水赤如蜯珠。時阿修羅即便驚怖，遁走無處，遂入藕絲孔中。

X88n1645_p0133c21西域

X88n1645_p0133c22天竺

X88n1645_p0133c22○清辯論師，雅量弘遠，至德深邃。外示僧佉之服，內弘龍猛之學。靜而思曰：非慈氏成佛，誰決我疑？遂於觀自在菩薩像前，誦隨心陀羅尼。絕粒飲水，時歷三載。觀自在菩薩現妙色身，謂論師曰：何所志乎？對曰：願留此身，待見慈氏。觀自在菩薩曰：人身危脆，世間浮幻。宜修勝善，願生覩史多天。於斯禮覲，尚速得見。論師曰：志不可奪，心不可二。菩薩曰：若然者，宜往南天竺大安達羅國城南不遠，有大山巖執金剛神所，至誠誦持。執金剛陀羅尼者，當遂此願。論師於是往而誦焉。三歲之後，神乃謂曰：汝何所願，若此勤勵？論師曰：願留此身，待見慈氏。觀自在菩薩指遣來請：成我願者，其在神乎？神乃授方，而謂之曰：此巖石內，有阿素洛宮。如法行請，石壁當開。開即入中，可以待見。論師曰：幽居無覩，詎知佛興？神曰：慈氏出世，我當相報。論師受命，專精誦持。復歷三載，初無異念。呪芥子以擊石壁，豁然洞開。是時百千萬眾，觀覩忘返。論師跨其戶，而告眾曰：吾久祈請，待見慈氏。聖靈警祐，大願斯遂。宜可入此，同見佛興。聞者怖駭，莫敢履戶。謂是毒蛇之窟，恐喪身命。再三告語，惟有六人從入。論師顧謝時眾，從容而入。入之既^A92已，石壁還合。眾皆怨嗟，恨前言之過也。〔出唐西域記。○慈氏，即彌勒。龍猛，舊云龍樹。〕

X88n1645_p0134a19中印度

X88n1645_p0134a19○玄奘法師云：貞觀十三年，奘在中印度摩伽陀國那蘭陀寺，見一俗人說云：有一人好色，每承經言：修羅生男極醜，生女端正。聞彼山內有阿修羅窟，別有宮殿，甚精殊好，同天佳妙。其人思欲見修羅女，共為匹對。常受持呪，精勤三年。三年將滿，所祈遂願。其人先有弟子親友，臨去召弟子相伴同去。弟子於時亦隨同行。既呪有徵，遂到宮門。門首儅者極嚴，至誠求請門人，令通夫人。門人為通，具述來意。修羅女喜，報守門人云：來者幾人？報云：二人。女報門人：誦呪者來入，同伴者且住門外。門人來報：誦呪者引入。弟子見引入^A93已，自身不覺^A94已到自家，舍南門立。自爾^A95已來，更不知彼人消息。弟子因此發心，捨家修道，願在伽藍供養三寶。其人具向奘說，述此因緣。〔印度即天竺。〕

X88n1645_p0134b08中天竺

X88n1645_p0134b08○瞻波國西南山石㵎中，有修羅窟。有人因遊山修道，遇此窟。人遂入中，見有修羅宮殿處，妙精華卉，乍類天宮，園池林果，不可盡述。阿修羅眾，既見斯人，希來到此。語云：汝能久住此否？答云：欲還本處。修羅既見不在，遂施一桃，與彼食訖。修羅語言：汝宜急出，恐汝身大，窟不能容。言訖走出，身遂增長，形貌麤大。頭纔出，身大孔塞，遂不出盡。自爾以來，年向數百，唯有大頭，如三碩甕。人見共語，具說此緣。人愍語云：我等鑿石，令汝身出，其事云何？答云：恩澤。人奏國王，具述此意。君臣共議：此非凡人，力敵千夫。若鑿令出，儻有不測之意，誰能抗之？因此依舊。時人號為大頭仙人。唐國使人王玄䇿，^A96已三度至彼，以手摩頭共語，了了分明。近有山內野火，燒頭焦黑，命猶不死。西國志六十卷，國家修撰，奉敕令諸學士畫圖，集在中臺。復有四十卷，從麟德三年起首，至乾封元年夏末方訖。臨見玄䇿，具述此事。〔出西國志〕

X88n1645_p0134b24〔問曰：阿修羅道人何少耶？答曰：其生修羅道者無報，故人不得而知之。觀上經文，即自知不少矣。〕

X88n1645_p0134c01六道集卷二

X88n1645_p0134c03音釋

X88n1645_p0134c04羅睺羅

X88n1645_p0134c04此云執日。竄

X88n1645_p0134c05音爨。逃也。藏匿也。那由他

X88n1645_p0134c06此云萬億。蝦蟇

X88n1645_p0134c07上音遐，下音麻。俗作䗫。青蛙。俗名蛤。蟈。難陀䟦難陀龍

X88n1645_p0134c08難陀，此云喜。䟦難陀，此云近喜。伉儷

X88n1645_p0134c09上音康，去聲；下音例。伉儷，配偶也。乾闥婆

X88n1645_p0134c10此云香陰天，帝樂神。四兵

X88n1645_p0134c11象馬車步。撼

X88n1645_p0134c12含字上聲，搖動也。儅

X88n1645_p0134c13當字去聲，正中也。帀

X88n1645_p0134c14俗作匝，非。宋郊

X88n1645_p0134c15少時隨父任應山讀書，見犬水漂蟻穴，至郭編竹橋渡之。後以陰德中狀元。今渡蟻橋蹟，現在湖廣應山縣治南也。