石溪心月禪師語錄 (X1405)

X71n1405_p0055b23靈隱首座寮結夏普說

X71n1405_p0055b24我有無絃曲，臨風試一彈，彈時甚容易，解聽却還難。所以教中道：止止不須說，我法妙難思，諸增上慢者，聞必不敬信。黃面老漢經事多矣！又道：汝既慇懃三請，豈得不說又恁麼去？今夜不是有條攀條，只緣病痛相似。顧視大眾云：莫有拂袖下靈山底麼？且置是事。某夙有深幸，得與現前清眾依棲方丈老人坐夏，偶老人違和，今幸向安。適蒙尊旨，令與初機兄弟說些細大法門，當此時節，只好布袋裏盛錐子，不出頭是好手。況此事細如米末、冷似氷霜，總在當人分上，所以三千威儀、八萬細行，不出坐臥經行於十二時，語嘿動靜、綿綿密密，無一毫空闕底道理，始有少分相應，如人學射，久久自然中的。所謂龍吞千載月，腦有夜明珠，僧無十年學，不獲聖法財。誠哉是語！凡出堂入戶、展鉢開單、屙屎送尿，古人並有明戒，一一要知。初機兄弟目前病痛却容易醫，惟久參自是之病是為膏肓，却㝡難醫。盖其未得謂得、未證謂證，一向高茆，殊不知涅槃心、差別智，三玄三要、隱顯殊途，皆上祖門風、今時樞要，饒你金鎻玄關一時透過了，者裏正是病。此病易識而難見，如善才謁文殊，大智洞明，一生參學事辦，何故又登妙高峰頂，七日不見德雲？此參學人，微細做工夫處，那裏是妙峯孤頂？誰為德雲？及乎相見，如何却在別峯之上？參玄上士，試指病源看。豈不見保福、長慶二老，向遊山翫水處，泄此家風道：即此便是妙峰孤頂，一手分付。長慶云：是則是，可惜許兩手承當。羅山云：若不是孫公，洎合髑髏徧野。將謂無人證明，好大哥，正好著眼看。後來雪竇頌云：妙峰孤頂草離離，拈得分明付與誰？不是孫公辨端的，髑髏著地幾人知？雪竇頌了，又恐人不能承當，別畫箇喻子。譬如擲劒揮空，莫論及之不及，斯乃空輪無迹，劒刃無虧，心心無知，即是妙峰孤頂。說甚善財七日不逢，直饒文殊親來，亦卒摸索不著。大小雪竇，錯下名言，這裏見得去，方知茗溪道：吾有大病，非世所醫。且道他是什麼病？後僧問曹山，山云：攢簇不得底病名，邈不著在。又問：諸佛有此病否？山云：有。僧云：為什麼不病？山云：為伊惺惺，惺惺亦是病。僧云：眾生有此病否？山云：有。僧云：為什麼不病？山云：眾生若病，則非眾生，一回飲水一回噎。僧云：和尚有此病否？山云：正覔起處不得，孤然不倚。曹山若無起死回生之手，識其所證，與伊發藥，則未免儱儱侗侗，打作一團。且道茗溪之病，與江西日面佛、月面佛、德山阿爺爺，相去幾何？

X71n1405_p0056a16又如明招獨眼龍謂深師叔：有什麼藥相救相救？深云：只恐和尚不解忌口。招云：眼子烏律律地。遂轉面而臥。且道深師叔過在什麼處？近有以堂頭違和，心甚不滿者，因為舉玄沙和尚誤服毒藥，通身紅爛，有問：如何是清淨法身？沙云：膿滴滴地。天衣懷禪師亦有此病，作頌發明之云：滴滴通身是爛膿，釣魚船上顯家風。時人只看絲¹輪上，不見蘆花對蓼紅。天衣、玄沙，二古佛也，且道是色身病耶？法身病耶？是佛病？是祖病？是禪病耶？與前七日不見者是同耶？不同耶？還攢簇得也無？還覔得起處也無？從朝至暮，窮到藥病相治，正是誵訛處。藥病相忘，至大安樂田地，正在別峰之外，亦未是放下時節。何故？黃面老漢為三界大醫王，猶有語病，今夜因行掉臂，略為點出。教中道：深固幽遠，無人能到。既是無人能到，爭知深固幽遠？不知深固幽遠，惟我能知，日用現前，無人能到。眾中一人半人聞山僧與麼道，大不肯去時如何？慚愧！慚愧！久立。

X71n1405_p0056b09徑山告香普說

X71n1405_p0056b10阿呵呵！青天白日有迷路人，子細看來，是誰之過？七百年前，故紙堆中有箇永嘉大師，一日於不可思議境界鑽得頭出，徑往曹溪求印證所解。纔跨門，遶禪床一匝，振錫一下，卓然而立：奇恠！甚處學得這消息來？曹溪曰：夫沙門者，具三千威儀，八萬細行。大德自何方而來，生大我慢？這漢做許多伎倆，祇喚他底作我慢，不妨減人威光。永嘉乃接口道：生死事大，無常迅速。更不再勘。祖曰：何不體取無生了無速乎？將錯就錯。永嘉云：體即無生，達本無速未在。祖曰：如是，如是。冬瓜印子，然後具威儀相見。須臾告辤，祖曰：返太速乎？永嘉云：本自非動，豈有速耶？祖曰：誰知非動？永嘉云：仁者自生分別，洎不問過。祖曰：子甚得無生之意。永嘉云：無生豈有意耶？飜身獅子大家看。祖曰：無生無意，誰為分別？永嘉云：分別亦非意，敗闕至此。祖曰：善哉，善哉！少留一宿。祖師可謂騎賊馬趕賊，老眼撥開是則是，可惜放過。當時他道：生死事大，無常迅速。這裏和聲便打，管取別有生涯，免他一生墮在醋缸裏。後作證道歌，打頭便道：絕學無為閑道人，不除妄想不求真。果然坐在這裏，至今禪人相見，便道：生死事大，無常迅速。也是依樣畫猫兒。中間祖師編辟詣實之欵，甚是頭正尾正，今時纔到結角羅紋處，又却懡㦬。是汝諸人果能造詣如永嘉老漢乎？果能以生死為事大乎？只要十二時中究明自^A33己向聲色頭上坐、聲色頭上行，無𮈔毫之念，別處著到，了取無量劫來未了底一段公案，何患不與永嘉同參耶？況此事三歲孩兒也知是本有之事，在靈山謂之單傳，到少林謂之直指，單傳傳自家本心，直指指自^A34己本性。恁麼說話，且看山僧眉毛在麼？每見學般若兄弟，有其名而無其實，是皆根性未具、氣力未充，不能以前輩為榜樣，不求師友琢磨，一向麤心，不覺蹉過。其過在久拋家舍，流浪他山，歲久月深，遂成胡越。惜哉！有能一念回光，便同本得，始知黃面老子道：天上天下，唯吾獨尊。噁！此語元來不落在別人分上。山僧慶元間在松源師翁室中見一兄弟，纔見舉話，便云：合取狗口。松源休去。老僧退問一兄弟：合取狗口，其意如何？云：天上天下，唯吾獨尊。彼時老僧便插得一脚，雖未免錯認定盤星，然更不疑色見聲求是行邪道之語。敢問：既不許色見聲求，如何明得自^A35己去？如何徹見本性去？疎山本仁和尚云：尋常不欲向聲前句後鼓弄人家男女。何故？要且聲不是聲，色不是色，意在鉤頭。僧問：如何是聲不是聲？仁云：喚作色得麼？穿却鼻孔。如何是色不是色？仁云：喚作聲得麼？換却眼睛。僧禮拜。仁云：且道為你說，答你話，若檢點得出，許於佛法中有箇入處，分疎不下。後來雪竇云：本仁也是奇恠，要且貪觀天上，既非聲前色後，從什麼處入？應庵云：雪竇盡其神力，無插手處。只如道：既非聲前色後，從什麼處入？往往十箇有五雙蹉過。還知應庵落處麼？一箭落雙鵰。前輩恁麼互相提唱，不妨綿綿密密控你今人入路。兄弟既名參學，若不於此子細用心與古人相見，將來生死岸頭將何抵擬？山僧却有方便，不見僧問趙州：學人乍入藂林，乞師指示。州云：喫粥了也未？僧云：喫粥了也。州云：洗鉢盂去。僧於此有省。雲門云：且道趙州有指示無指示？若言有，趙州向伊道什麼？若言無，這僧為什麼便禮拜？真如喆禪師室中常舉此話，見學者擬下語，便以手掩其口云：歇去。且道真如意作麼生？徑山又不然，有下語者一任下語，只是不得動著。何故？如人上山，各自努力。

X71n1405_p0057a19法語

X71n1405_p0057a20示圓上人

X71n1405_p0057a21見成公案，豈籍言詮？佇立寄私，垛生招箭。若夢遊區宇底，未免荏苒彷徨，拋家失業，驀忽惻然鼎省，翻得起來，却又不一頓刀刮水洗，心頭隱隱，似記似忘，敗闕愈甚。圓上人拖夢南來，欲求一句以助其省發，予便欲舉須彌槌擊虗空皷，又恐不能呼之。盖睡未稔，去去不能自^A36已，於穿雲渡水時，平步失落，則眼子自開也。此時方可探南山虎穴，透鰻井龍門，先捏定他喉嚨，勿使轉側，方可拔其爪牙，戲其頭角。不尔，遭他一口，喪盡平生，雖曰善因，而招惡果。

X71n1405_p0057b06示源侍者

X71n1405_p0057b07昔藥山訪道南嶽，始聞與麼不與麼㹅不得之語，如蚊子上鐵牛，逗到一物不為，閑坐則為；又似箇水上胡蘆子，按也按不住，只管皮膚脫盡，不知真實猶存，引得隨波逐浪。者道：我在藥山三十年，單明此事，種禾却生豆，試點檢他敗闕在什麼處？

X71n1405_p0057b12九上三到，桶底子打脫在木上座手裏，因何却向鰲山店上滯殻迷封？中夜聞豁公撾塗毒之音，返令鹽官色空義洞山過水偈動地放光，是曾郎久參事慢之過耶？

X71n1405_p0057b16西竺初祖呼二祖謂曰：倒却門前剎竿，著八字打開，兩手分付。何故？湧泉道：我四十年猶有走作。香林道：我四十年方打成一片。

X71n1405_p0057b19不出飛猿嶺，目貫九天；不下釣魚山，氣吞四海。備公回公，異代殊方，一狀領過十八上，破家散宅底，因甚老不休歇？無乃徒費草鞋錢耶？若道百城烟水，何往何來？萬里江山，脚頭脚底，恐正是岐路。

X71n1405_p0057b23說禪浩浩地，還知栽田博飰喫底消息麼？栽田博飯喫底，還知說禪浩浩地底道理麼？若不容易放行，何止一理二義？濮江源侍者索語歸鄉，遂將陳橘皮五片奉贈。歸到家山，切忌咬嚼，不惟無味，又乃刮刷人胷中爾。

X71n1405_p0057c04示圓闍梨

X71n1405_p0057c05百尺竿頭，溪橋那畔，蹇驢失步，^A37己眼頓開。乃說偈言：我有明珠一顆，久被塵勞關鎻，而今塵盡光生，照破青山萬朵。噫！茶陵郁山主甚處去來？尋常搖鈴擺鐸、彈舌作梵時，豈非明珠放光耶？逗到手蹉脚跌，阿地聲中面目全露，二頭三首何其後時？圓闍梨善能細細參詳，古之今之間不容髮，然於一切處以直心為道場、直行作佛事、直語真懺悔、直用善加持，否則妄自欺，佛祖所不與。別言有長處，非我能知之，知是忉忉復忉忉，不免茶陵一笑耳。

X71n1405_p0057c14示徹侍者

X71n1405_p0057c15吾教意如塗毒皷一撾，遠近聞者皆喪。聞者喪則固是，如聾人何？雪峯問德山：從上宗門中事如何傳授？山打一棒，云：道什麼？次日，雪峯請益，德山道：我宗無語句，亦無一法與人。存公聞之，胷次豁然，如桶底子脫。其他大眼目宗匠，示一機、垂一語，有聞而耳聾、見而吐舌，或拊掌一笑、或舉手搖拽、或橫身而趍、或雙膝自屈，是皆喪於皷聲中者。此無他，盖志氣等齊、心念專一，在在處處能全體放捨、全體承當、全體卷舒、全體受用，如立足於須彌頂𩕳頭，除是眼子不開。眼子一開，則左右前後、四大神洲、日月星辰、山河大地，皆吾脚跟底一物耳。

X71n1405_p0058a01若立處不高，未免遠近高下，區區往來，墮身岐路，無有了底時節。殊勝之士，有正因，具正信，辦殊勝身心，親殊勝師友，以歲月崖將去，何慮所作不辦，不與前輩大老同此事耶？若三明兩暗，半前二後，譗譗𧫡𧫡，紛紛紜紜，骨董袋裏，頭出頭沒，希一念相應，雖百塗毒聲，亦無如之何也。作是說者，是第二頭；信是說者，落第三首。或聞之，如風過樹頭，如水澆頑石，我信是人^A38已於空王佛所證是三昧，豈易得也哉？福城了徹侍者，久在北山會中辦此道，訪西城索語，以為警助云。

X71n1405_p0058a11示念禪人

X71n1405_p0058a12非風鈴鳴，我心鳴耳；非風幡動，仁者心動。奇哉！此華竺祖師打草驚蛇杖子，也曾洗耳拭目於其間乎？二千年前，十萬里外，總在于今。舉足下足，吾一家山也；映耳奪目，吾一自^A39己也；百千萬億，吾一親属也；五十二三，吾一知識也。初無華竺彼此之殊，曷有吳蜀去來之異乎？稍若佇顧，華自華矣，竺自竺矣。江山風物，面面摐然；市井樓臺，頭頭嶽立。微風淅歷，幡動鈴鳴；眼見耳聞，千手莫掩。當此之時，還瞞得他一點也無？先聖不云乎：我今為汝保任此事，終不虗也。念禪人侍其親教老子歸鄉，想無拊背之勞，喜書此以贈。

X71n1405_p0058a22示深禪人

X71n1405_p0058a23吾鄉深禪人，北山會中衲子，每訪西城，勞問孤寂。一日，浩然欲歸，遽爾來別。適子登北山正傳閣，閱古大隋盖龜於木禪庵，老香林證龜於水晶宮，有大千壞，隨他去，臘月燒山等語，聲盖天地，光照今昔，而不可掩。噫！伎倆不如帳樣，是二老者，挾南宗而西泝底樣子也。其後蹈二老覆轍者，莫知幾何。或歸隱家山，不與世接，人莫得而淺深之，又不知其幾何。且古之今之，或去或留，在彼在此，道之所在，初無間然。^A40但於去留彼此之時，而無絲毫頭許容於其中，則朝東吳，暮西蜀，江山萬態，風月一家，拄杖頭邊，無空過者。深禪人勉之。

X71n1405_p0058b10示思禪人

X71n1405_p0058b11是法非思量分別之所能解，參玄上客喚什麼作是法？這裏著一轉語，坐斷古今舌頭，使一切人不落思量分別，悉皆能解。稍若遲回，且向思量分別裏作夢。

X71n1405_p0058b14不見溈山道：以思無思之妙，返思靈焰之無窮，思盡還源，性相平等，理事不二，真佛如如。入理深談即不無，溈山鼎鼎，喚什麼作真佛？佛有假耶？這裏又著得什麼一轉語？免使性相理事，思與無思，纏作一塊，無出頭處。

X71n1405_p0058b18不然，更看仰山葛藤，思而知落第二頭，不思而知落第三首。超宗異目即不無，仰山且思而知知箇什麼？這裏著得什麼一轉語，免教落在二頭三首。

X71n1405_p0058b21官不容針，報恩向葛藤上枝蔓去也。思而知，翳却眼；不思而知，瞎却眼。翳却眼，則平地青霄；瞎却眼，則牛行虎視。這裏雖則落草之談，要且麤飡易飽，細嚼難飢。思上人勉之。

X71n1405_p0058c01示照寂巖

X71n1405_p0058c02廣漢照寂巖凜祖庭後彫之操，而遽然言歸。余力挽之，因為舉竺土二十七祖般若多羅曰：震旦雖闊無別路，要假兒孫脚下行。此偈是一重漫天網子，於日未浴時，將真丹世界四方八面一罩罩定，凡古今悟宗之士皆透其網子不得，何獨一金雞、一馬駒耶？後之著身藂林者，有畢世懵然不知，有知而不行、行而未詣者十之八九。祖庭搖落，宗社荒凉，昔之旃檀藂林、甘露園苑，今則荊棘參天、狐兔交道，得非坐曲彔木牀、任大法者之過耶？非出一藂林、入一藂林者之過耶？昔江西鞭牛駕車之後，引領西顧，被鄰舍婆婆舉簸箕一築築回，和八十四人善知識眼孔一時定動。若其不爾，則秤鎚沈井，不復有震威一喝而至三日耳聾者。寂巖以為何如？寂巖不答，拂衣而行。余曰：善為道路。

X71n1405_p0058c16示達州惠禪人

X71n1405_p0058c17衲僧家，拄杖頭邊眼正，草鞋跟底風生。出一藂林，入一藂林。一人所在，半人所在。因行掉臂，看風使帆。是則與之拓開，非則與之剗去。若也未閑弓矢，却須行帶耳輪。蒲團禪板，在在良朋。栗棘金圈，時時美味。師友檢責，歲月揩磨。失脚踏翻，面目全露。或拗折拄杖，或拈起簸箕。萬古江山，一朝風月。步步踏著，處處逢渠。兀爾坐忘，蕭然自得。電光石火，眨眼猶遲。青天怒雷，掩耳不及。諸方老宿，各擅家風。特立獨行，傳家有法。楊岐之見慈明，東山之見白雲。心跡皎然，班班可攷。行脚高士，不以古聖為則，不扣自身實參。是謂盲無慧目，隨波棄源者。思之。

X71n1405_p0059a04示泉都莊

X71n1405_p0059a05黃梅八月負舂牛頭，逐日運米，或畬田，或扶犁，或擔鍬，或按钁，破柴供爨，汲水澆蔬。至於近代，作磨頭，充直歲，是皆古佛一日不作，一日不食，放光動地底樣子。余雖不才，亦甞試之。今住小院，得吾泉兄二三執事一往直前，不圖使人感嘆，抑亦成就大丈夫合為底事業。望始終勉旃，使無愧於古人也。至禱至祝。復說偈以餞之云：佛法徧在一切處，一切處求不可求。皷腹臺前成現句，牧童也解倒騎牛。

X71n1405_p0059a13示渙侍者

X71n1405_p0059a14象骨老人有云：出嶺年登三十二，入閩^A41已是四旬餘。攷其十餘年間，幽燕受具，徧歷禪會，三到九上，聞色空義於鹽官句，下同。奯公、䆳公久侍德山，有不及見濟北之嘆，至於中途頂笠墮水，不顧而行，未甞聞滯在一隅也。因知展轉南方，歷百十城，參五十三知識，垂範後學，不吾欺也。柰何去古未遠，風規頹甚，雖曰南詢，實無其實，誠哉可悲。渙侍者既以青山易得，知識難逢為懷，捨一寶山而不登，復何之焉？去去，勿滯於此。空手去，空手回之語，洗耳以俟。

X71n1405_p0059a23示清禪人

X71n1405_p0059a24學道如初，成道有餘。若始勤終怠，則前功棄矣。常聞徑山無準在眾時，甞請益於掩室先師。師謂之曰：我學道別無長處，只是志不敗。凡學此道者皆然，何獨先師也？若是著身江湖，其不敗之志，當愈久愈勤。若是數十年程限歸鄉，其不敗之志，吾莫能知之。天彭德清禪人，久依北山，艱難之際，處心泰然。來清溪求一言，為辦道之助。昔巖頭為點發新學菩薩正眼，擘破面皮，竪亞一目，^A42已曾見之，不在言也。苟或未見，今雙徑場中，有一導師，坐大道場，披戲衫，撾塗毒，以現是相，宜往觀之。

X71n1405_p0059b10示宗侍者

X71n1405_p0059b11天上天下，唯吾獨尊。黃面老子最初出胞胎時，漏泄家風之語，豈是自謂耶？後來橫身擔荷者，呼為傳言送語，或拆其屋云：有，我不用你。或一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平，總是賊過後張弓。參玄上士於最初八箇字下橫點頭，方具正知見，前無去人，後無來者，動容周旋，無落地底道理。宗侍者索語，登徑山，主賓相見時，忽若被伊動拄杖子，便與一喝，使這老漢知道，親從蔣山來。

X71n1405_p0059b19示心侍者

X71n1405_p0059b20昔李王為則監寺開堂，有僧問云：龍吟霧擁，虎嘯風生，學人知是出世邊事，為什麼不會？則云：會取好。其僧拂袖歸眾。時法眼呼而謂曰：適來問話，許汝具一隻眼，大王前何不禮拜盖覆，教汝吐血去？阿呵呵！衲僧氣宇，高揖釋迦，不拜彌勒，真正建立宗旨，豈可曲順人情？這僧較些子，法眼怜兒不覺醜，千古為藂林笑具。今有抱是病者，豈是不為人盖覆而然耶？後生輕薄而然耶？却當觀罪福皆空，何處安著？是身夢幻，病自何起？我自不立，受病者誰？如是細思，至思不及處，眨上眉毛，拊掌一笑。則從前法眼之記，其僧之問，則監寺之答，與自家今日之病，皆一夢耳。山僧擘老眼書此，正是開眼作夢，更好一笑也。

X71n1405_p0059c08示徹首座

X71n1405_p0059c09橫說竪說，不知有向上一竅。與麼道，曾夢見也未？觀其大雄峰頂再捋虎鬚，黃蘗山頭甘受是報，與夫奯公以德山未會末後句，玄沙以雪峰脚跟不點地，臨機著著，不隨準繩，徹底老婆，堪作何用？衲僧巴鼻，格外風規，文彩班班，照映今昔，所謂金翅擘海，玉象截流，開猛焰芙蕖，飛紅爐瑞雪，洒洒落落，直下點頭，央央庠庠，決定無分。如是結錄，迅雷不及掩耳，分付明巖，急急祕却。

X71n1405_p0059c17示喜長老出世祥符

X71n1405_p0059c18拈花示眾以來，單傳密付，的的相承，東西三十三傳而至曹溪，打開門戶，宗說齊施，南嶽磨磚，馬師一喝，逗到栽松钁頭邊，受吾宗大興之記，大覺棒下薦得先師三頓喫六十拄杖底道理，至一人指南遇大風即止之讖，悚懼中乃瞬青蓮目不墮，悄然機龍袖拂開，象王行處，微雲四^A43斂，十日並明，豈是光影中依語生解耶？深村荒草，把手共行，金圈栗蓬，普惠來學，不三世而檀郎出，又三世而得破沙盆，至我放聾師翁，開口不在舌頭上，明機雙扣，暗號潛施，我王庫中無是刀也。齊眉共躅，宜細詳之，異目超宗，不妨拊掌一笑。別峰云：得箇方丈子，方是參禪時節。喜長老赴三衢祥符，臨別書此以贈。

X71n1405_p0060a06示南泉化主

X71n1405_p0060a07我此法門，號無盡藏福德智惠神通門，奇特中奇特，殊勝中殊勝。譬如大寶，聚世間眾妙之寶，珍珠瓔珞，象犀珂貝，無不具足。有大長者，端位其間，四面八方，來探寶者，與之不禁。於彈指頃，經百千萬億劫，空往實歸，莫知其幾。所謂大富長者，即是如來。凡根器猛利者，不歷化城，直登寶所。化城暫住之理，盖其持正見，護正念，純以質直無妄之心，涉夢幻真實之境，求無貪想，施無厭心，覿面相逢，拊掌一笑，自然頭頭合轍，句句投機，轉正法輪，現寶王剎，此即化緣分上事。若更撥開向上，發明真光，照自家父母未生時，是什麼面目？於此薦得去，非獨世寶，出世間底，盡在乎是。先聖謂阿難曰：汝今持鉢，當依七佛儀式。曰：如何是七佛儀式？世尊呼阿難，阿難應喏。世尊曰：持鉢去。噫！靈山一會，千載儼然，句下點頭，亦未為可。紹盧都寺，往泉南謁有緣檀那，歸與黃面老瞿曇作大佛事，書此以餞行。所謂投機句子，盡在汝邊，滿載歸來，為我說破。

X71n1405_p0060a24示海上人

X71n1405_p0060b01少林門下第一希有殊勝之士，具決烈過量，超宗異目，方可堪任。小智小德，輕心慢心，一脚進前，一脚退後底，決定無分觀可祖，甚生標格，立雪斷臂，無可入作，逗到覔心無心，諸緣頓息。八十翁翁入場屋，豈小兒戲事？後八傳而至江西，又十一傳而至東山。江西則全機大用，革變通途；東山則魯語巴歌，復回逸轍。是二老者，皆川客也。東山又得一檀郎父子，雙暗雙明，網羅天下英俊者十之六七，於中如密印、如文殊、如佛海，與夫圓悟首見玉泉浩，又皆眉之土產也。綿綿至今，有力荷擔者，天下共知之。後之來者，聞其風而不求其道，雖同出同處而各親其親，與麼稱少林門下，吾不與也。

X71n1405_p0060b12海禪人忽以師老告歸，余囑之曰：昔古靈拊背，古佛放光，若不示以百丈門風，亦未足呼為報師恩德，幸思勉之。所謂少林門下超宗異目底消息，俟玻璃江水逆流，却來為你註破。

X71n1405_p0060b16示憲藏主

X71n1405_p0060b17我宗無語句，亦無一法與人，恁麼揭示，如按太阿、如撾塗毒，俊衲聞之，必然吐舌。以其有此風骨、具此體裁，便能直下披襟，何獨一曾郎也耶？近與一蜀客火爐頭夜話，拈一影草示之，客倒轉話頭云：佛法不渡普水者，以普人不知有而不加信耶？以普人日用現行一一天真而不假外料耶？抑別有微意耶？況佛法徧一切處、窮一切劫，天人群生皆承其力，工巧伎藝見行此事，何言不渡普水耶？余熟視之良久，客翻然曰：我得之矣，佛法何獨不渡普水？亦不登德山之門、不入鶴林之室、不立洞山之前、不上趙州之口、不出雲門之面。語未終，急和聲止之曰：住！住！此去歸鄉幾程可到？客愕然，不覺吐舌。余高聲呼童添炭，恰轉二皷，客乃東普憲藏主從武林南山社中來，錄此贈別。

X71n1405_p0060c06示應禪人

X71n1405_p0060c07天彭應禪人辭金陵之北山，往見武林之北山。來此相別，輒口占一偈贈之曰：我曾誤喫冷泉水，苦毒傷心老未忘。今日又非前日比，宜探深淺不宜甞。禪人不諾，乞別轉語為某做工夫道伴。然參禪做工夫，前輩大有納敗闕底樣子，往往聞得爛熟了，略不以為緊要。今又土上加泥，彼此無利益，宜自向前。禪人又不退，復為舉備。頭陀有云：達磨不來東土，二祖不往西天。若是眼腦稍乖底，不犯風瀾，一見便見，則胷次紛紜，不待掃而自淨。但能猛省著精彩，一切時、一切處放下，莫教斷續，久久自有倒斷。若一念斷續，即是落虗，依草附木，所謂暫時不在，如同死人，何待臘月三十日？若以為不然，問取飛來峰、北高峰，必然為你點破。作是說^A44已，錄以與之。

X71n1405_p0060c20示德侍者

X71n1405_p0060c21慧日侍者德禪人游金陵，訪石溪於清溪蘭若，東語西話，一切皆見成三昧，從作家爐鞴中來，真所謂龍生龍子，鳳產鳳兒也。臨別云：豈無一語？余告之曰：所謂見成二字，冷冷自然。纔知之，是頭上安頭；不知，是斬頭覔活，況加周由者也耶？去！去！切不得漏泄此話。北磵老人聞知，唾罵石溪猶可，忽若更把不定，木上座用事宜自當抵重。說偈以發老人一笑，云：北磵磵邊纔緩步，石溪溪畔又移身。俊哉龍鳳親生子，何必南陽令斬新？

X71n1405_p0061a06示元上人

X71n1405_p0061a07衲僧家脚頭脚底，這邊那邊，如火燒氷，不留眹迹，也是平常行履。久參新學，入此門來，身在夢鄉，成就夢事，聽人𥧌語，或自噡言，以謂惺惺，點頭自肯，硬不信有眼子豁開底一解。璨祖云：眼若不睡，諸夢自除；心若不異，萬法一如。豈欺我哉？元上人來此一年餘，每每入室，只與舉庭前栢樹子話，未甞輙易之，使其只就一處頂省，被伊一向坐斷山僧舌頭，更莫如之何也。霜風吹面，愛日可人，忽思移床，了知殘夢，故書此予之曰：非雙徑更漏皷子，無能為汝倒斷。

X71n1405_p0061a16示規知客

X71n1405_p0061a17三界擾擾，六趣昏昏，識心達本，故號沙門。先聖一聞此語，便捨金輪萬乘尊榮之寶，逾城出家入山，前後十二年，忍飢受寒。無他，為成此道故也。八十翁翁舞，只為教兒孫。末後拈花付授正法眼藏，人傳一人。至二十八，傳達磨大師，香至王幼子也。辭其鄉井，十萬里泛重溟，來此求大乘根器。無他，為傳此道故也。賊無種相，皷籠一花五葉之後，兒孫滿前，繼繼繩繩而至今日。於中諸大老棄衣冠富貴，入此門來，一生飲食接氣，脇不沾床，書名傳中，班班可考。無他，為學此道，明自^A45己脫生死輪回故也。有志之士既已披削，當從前輩大老求箇樣子，發大心，秉慧劒，將愛網親羅一揮揮斷，尋師友以警發為期。時中切宜著精彩，如握弩機，審然後動，自然萬不失一。所謂高高峰頂立，深深海底行，轉步於未具胞胎之前，著眼於日用見行之際，紅爐飛雪，烈火藏氷，久久自當有證自規。知客相會於獨秀峰前，甚有意參扣，以時節未至，疑情未能釋然。余謂曰：我今為汝保任此事，終不虗也。

X71n1405_p0061b10示明講主

X71n1405_p0061b11我宗無語句，亦無一法與人志氣相并之士。入此門來，如刀林劒刃上行，不容擬住。猛省著力，向一句下轉得去，𮌎次自然虗豁。如趙州青州布衫話便是樣子，等閑地遭人編辟將來，不勞餘力被他轉去。所謂我若向刀山，刀山自摧折。若也未能如此，且觀亮公參江西周金剛，到龍潭良遂見麻谷，此三尊宿如青天白日，掣電光中聊露半面，不是眼倒生筋，安可一見便見？胸中洒然，從前知見者也。周由瓦解氷銷矣。余甞扣一當仁云：許多江山無一處不到，那裏是亮公隱身地？明暗色空無一不見，那裏是德山見處？十經五論無有不知，那裏是良遂知處？此三箇老凍𮜻，見^A46己眼瞤耳熱。英靈衲子請代一轉語，庶幾拋下有學之學，直入無門之門。使吾蜀佛法廢而復興，當立地以俟。廣安可明講主南來行脚，徧扣禪宗。一日過劒池乞語，書此以贈。

X71n1405_p0061c02示海禪人

X71n1405_p0061c03海禪人罷講來南，相處逾年，略不顧西家米如圓珠、飯若堆雪，一味枯淡。誠志與氣齊之士，何患不超然獨脫無依、受用自在田地？臨別，為點破周金剛平生漏逗口欵數段奉餞，宜高出他一頭地，作將來帳樣，云：一毛吞海，海性無虧；一芥投針，針鋒不動。唯我知之。低聲，低聲。且南方破魔窟穴、摟魔種類去，窮諸玄辯，若一塵置於太虗；竭世樞機，似一滴投於巨壑。伎倆盡也，且探大溈虎穴，騎虎頭、収虎尾去。汝^A47但於心無事、無事於心，自然虗而靈、空而妙。若絲毫許言其本末，皆為自欺。呵呵，將謂到那裏後三十年，卓牌閙市，據一白棒，佛來也打、祖來也打，好箇當門老虎，有甚近傍處？中間親到龍潭，紙燈吹滅時，一處誵訛、兩處敗缺，余通身是口，亦不能拓開。海禪人宜觀之，是何標格？

X71n1405_p0061c17示秀上人

X71n1405_p0061c18余年三十方再南，聞空叟有言：三十行脚，此事休也。初得此語，心甚不平。過二聖座元几案間，見窮谷語，舉雲門話，墮於光明寂照中，便有歇泊地頭。及登甌峰，旬日間趂隊入室。先師舉達磨葬在熊耳，因甚隻履西歸？余對以一點水墨，兩處成龍。復一日，龍袖拂開，面目全露，遂垛根四載，然後江之南北、浙之東西，親師友、味甘苦，動轉施為未甞向背。今又三十年，尚未能依稀彷彿，信知此事大不容易。休也二字，真吾之一知識也。秀上人天資純粹，西城兩年寂寥道伴，喜聞南山老石田遷北山，予謂之曰：青山易得，知識難逢。正摳衣之時也，故書許多醜拙。無他，幸緊著手脚，以悟為期。不然，坐在無事甲中，後三十年不一彈指，可不惜哉！

X71n1405_p0062a08石溪和尚語錄卷中