Hán tạng CBETA · Vạn Tân toản Đại Nhật Bản Tục tạng kinh (卍新纂大日本續藏經) · Tập 67
佛果擊節錄 (X1301)
- Tác giả
- 宋 重顯拈古 克勤擊節
- Thông tin
- 卍新纂大日本續藏經, tập 67, số 13012卷Mã CBETA: X67n1301
X67n1301_p0250b11第八十二則茱萸一橛
X67n1301_p0250b12舉:茱萸把一橛竹,上堂:〔兩箇三箇,成羣作隊作什麼?〕還有虗空裏釘得橛麼?〔這老漢熱發作什麼?〕時有靈虗上座出云:虗空是橛。〔A26已是隨語生解了也。〕萸便打。〔好打!〕靈云:莫錯打某甲。〔猶自口喃喃!〕萸便休去。〔可惜許!〕雪竇云:若要此話大行,直須打了赶出。〔堪作什麼?且道意在什麼處?〕
X67n1301_p0250b17師云:舉香嚴上樹話,舉溈山有句無句話。古人踏著上頭關棙子,不慚為人通箇消息,是奇特處。靈云:虗空是橛。雖然為眾竭力,爭奈禍出私門?莫錯打。某甲臨危不變,始驚羣胡釘鉸見趙州。只這縫尚不奈何,是這般底正好打。若明此意,千千萬萬人羅籠不住。
X67n1301_p0250b22第八十三則夾山生死
X67n1301_p0250b23舉:夾山與定山同行,語話次,定山云:生死中無佛,則無生死。〔只得一邊〕夾山云:生死中有佛,則不迷生死。〔也只得一邊〕互相不肯,同上大梅。相見了,具說前事〔這漢自家金剛王寶劒在什麼處〕,夾山問云:未審那箇親?那箇疎?梅云:一親一疎。〔作家宗師〕夾山云:那箇親?〔猶自不惺惺〕梅云:且去,明日來。〔兩重三重〕夾山來日又問〔云云〕,梅云:親者不問,問者不親。〔直得雨淋頭〕夾山後住院,云:我當時在大梅失却一隻眼。〔貧兒思舊債〕雪竇云:夾山畢竟不知換得一隻眼。〔也須是八面受敵,不妨玲瓏〕大梅老漢當時聞舉,若以棒一時打出〔且道打他作什麼〕,豈止劃斷兩人葛藤,亦乃為天下宗匠。〔A27已在言前,不勞重舉〕
X67n1301_p0250c10師云:且道大梅打他作麼生?二人同論生死為大事,研窮要到極則處。不見永嘉道:不是山僧逞人我,修行恐落斷常坑。夾山明日又上來問:有多少誵訛?梅云:親者不問,問者不親,似馬前相撲,却推在夾山身上。辨龍虵兮眼何正?擒虎兕兮機不全。
X67n1301_p0250c15第八十四則保福羚羊
X67n1301_p0250c16舉:僧問保福:雪峰平生有何言句得似羚羊掛角時?〔險〕福云:我不可作雪峰弟子不得。〔三千里外望風啟告〕雪竇云:一千五百箇布衲,保福較些子。〔隨邪逐惡作麼?直下未夢見在。〕
X67n1301_p0250c20師云:明眼漢沒窠臼,不將實法繫綴人家男女,直得似羚羊掛角相似,方為得人。無聲色,無蹤跡,亦摸𢱢不著。我不可作雪峰弟子,不得有咬猪狗底手脚,明剝剝地,所以雪竇恁麼拈。
X67n1301_p0250c24第八十五則巴陵祖意
X67n1301_p0251a01舉:僧問巴陵:祖意教意,是同是別?〔同則總同,別則總別。〕陵云:鷄寒上樹,鴨寒下水。〔也是說道理。〕僧問睦州:祖意教意,是同是別?〔不同不別。〕州云:青山自青山,白雲自白雲。〔也是說道理。〕雪竇云:問既一般,答亦相似。〔爭奈水乳不分。〕其中有利他自利,瞞人自瞞。〔自利利他即得,瞞人自瞞未得。〕若點撿分明,管取解空第一。〔A28已點撿了也,還有解空底麼?〕
X67n1301_p0251a07師云:舉座主問白馬、夾山事,此箇公案須是具眼底人方解見透。巴陵、睦州宗既不同,為什麼答處皆顯?英靈衲子試請辨看。
X67n1301_p0251a10第八十六則趙州答話
X67n1301_p0251a11舉趙州示眾云:今夜答話去也,有解問者出來。〔慣開飯店子,不怕大肚漢。〕時有僧出作禮,〔也是作家。〕州云:比來拋塼引玉,引得箇墼子。〔若不得這老漢,爭辨得他真偽?〕法眼舉問覺鐵觜:先師意作麼生?〔這老漢出世也為人,眼在什麼處?〕覺云:如國家拜將。乃問:甚人去得?〔打葛藤去也。〕時有人出云:某甲去得。〔與這僧同參。〕云:汝去不得。〔趙州再生。〕法眼云:我會也。〔你道真箇會,只是詐明頭。〕知。雪竇云:靈利漢聞舉便落處。〔兩箇俱詐明頭。〕雖然如此,放過覺鐵觜。〔若不放過,向他道什麼?〕大宗師語不虗,發出來必是作家。因什麼拋塼引墼?〔若是雪竇拋A29塼,引得箇什麼?〕諸禪德要識趙州麼?〔看雪竇分踈不下。〕從前汗馬無人見,只要重論蓋代功。〔爭奈杓柄在他手裏。〕
X67n1301_p0251a22師云:德山小參不答話,與趙州小參答話,是同是別?又法眼問覺鐵觜〔云云〕,又法眼是會來故問,要驗覺鐵觜舉庭前栢樹子話,有者錯會無?庭前栢樹子話,舉喻是什麼人去得?云:某甲去得。云:汝去不得,更隔不得,若稍遲鈍即不是。法眼云:我會也。飲氣吞聲,因什麼引得箇墼子?雪竇弄險,末後忒煞老婆心切。從前汗馬無人見,只要重論蓋代功。
X67n1301_p0251b05第八十七則躭源辭師
X67n1301_p0251b06舉:躭源辭國師歸,省覲馬祖,於地上作一圓相,展坐具禮拜〔A30已喫三十棒了也〕。祖云:子欲作佛去〔是何心行〕?源云:某甲不解揑目〔賓主俱失〕。祖云:吾不如汝〔前箭猶輕後箭深〕。雪竇云:然。猛虎不食其子,爭奈來言不豐〔若不是雪竇,也辨他不出〕。諸人要識躭源麼?只是箇藏身露影漢〔朝打三千,暮打八百,未為分外〕。
X67n1301_p0251b12師云:這漢禮拜了便休,更畫圓相作什麼?有云:建立且喜勿交涉,吾不如汝。此語最毒,寧可喫劒。某甲不解揑目,是來言不豐。
X67n1301_p0251b15第八十八則溈仰田中
X67n1301_p0251b16舉:溈山問仰山:什處來?〔箭鋒洎險不可拄。〕仰云:田中來。〔有話在。〕溈云:田中多少人?〔不問爭知。〕仰插鍬子,叉手而立。〔撞壁磕墻,好劈耳掌。〕溈云:南山大有人刈茅。〔左轉右轉。〕仰拈鍬子便行。〔雖然見機而變,A31已與三十棒了也。〕玄沙云:我當時若見,便與踏倒鍬子。〔A32已是第二頭。〕鏡清云:不奈船何,打破戽斗。〔果然。〕僧問明招:古人意在插鍬處?叉手處?〔大有人恁麼卜度。〕招喚:某甲。〔瞌睡漢。〕僧應:喏。〔寐語作麼?〕招云:還曾夢見仰山麼?〔三生六十劫也未夢見在。〕雪竇云:諸方老宿咸謂插鍬話奇特也,大似隨邪逐惡。若據雪竇見處,仰山被溈山一問,直得無繩自縛,去死十分。〔也分踈不下,還有跳得出底麼?也不消踏倒鍬子便行。〕
X67n1301_p0251c03師云:仰山插鍬叉手,溈山當時好與劈胸一踏。養子之緣,只道得箇南山大有人刈茆。玄沙道:我當時若見,便與踏倒鍬子。鏡清道:不奈船何,打破戽斗。舉:德山四家錄清八路事,會八面受敵。明招云:還曾夢見仰山麼?這箇為之向上轉。若論戰也,箇箇立在轉處,亦不走向兩頭,亦不坐斷兩頭,道得有出身處,又明得出古人意,活鱍鱍地如虎戴角相似,雪竇一時拈却了也。仰山被溈山〔云云〕,還有救得仰山底麼?打云:過。
X67n1301_p0251c12第八十九則雪峰覆船
X67n1301_p0251c13舉:雪峰問僧:近離什麼處?僧云:覆船。〔可惜許。〕峰云:生死海未渡,為什麼覆船?〔這老漢持聾作瘂作什麼?〕雪竇代云:久響雪峰,待者老漢擬議,拂袖便打。〔好與三十棒。〕其僧當時無語,歸舉似覆船,船云:何不道渠無生死?〔打葛藤。〕僧再至雪峰,舉此語,〔傳言送語漢。〕峰云:此不是你語。〔騐破了也,一場懡㦬。〕僧云:是覆船恁麼道。〔果然。〕峰云:我有二十棒寄與覆船,二十棒老僧自喫,不干闍黎事。〔閻羅王不吞鐵丸,諸鬼不怕,從自A33己胷襟流出,不妨奇特。〕雪竇云:能區能別,能殺能活,若也辨得,天下橫行。〔閙市裏有一箇半箇,還辨得麼?〕
X67n1301_p0251c22師云:藥山化主到甘贄行者〔云云〕,灌溪到末山〔云云〕,古人持聾作瘂驗人。雪竇云:久響雪峰〔云云〕,有雙關意,有擒雪峰底鉗鎚,又有出覆船底活路。雪峰作麼生便知是覆船語?我有二十棒〔云云〕,二十棒自喫。為人底宗匠,不惜眉毛,能區能別,能殺能活。
X67n1301_p0252a03第九十則保福扶犁
X67n1301_p0252a04舉:保福問長慶:盤山道:光境俱亡,復是何物?〔面前背後〕洞山云:光境未亡,復是何物?〔面前背後〕據二老宿,總未得勦絕。〔二老宿且置,闍黎又作麼生得勦絕〕作麼生道得勦絕去?〔畢竟由阿誰〕慶良久,〔蒼天蒼天〕福云:情知汝向鬼窟裏作活計。〔這些子,天下衲僧若知,便請丹霄獨步〕慶云:你作麼生?〔理長即就〕福云:兩手扶犁水過膝。〔當時也好與一拶〕雪竇云:俱亡未亡總由我。保福因什麼道未得勦絕?酌然能有幾箇?〔拄杖在什麼處〕諸人又作麼生道免得長慶在鬼窟裏?〔用免作什麼〕柳絮隨風,自西自東。〔泥裏洗土塊,尖上更加尖〕
X67n1301_p0252a13師云:盤山垂語〔云云〕。釋迦老子常光一尋,諸人有多少?福云:情知你向鬼窟裏作活計。這些子不妨難會,兩手扶犁水過膝。長慶當時也好向他道:也是鬼窟裏作活計。若參得出,親見保福。雪竇拈云:酌然能有幾箇?這裏有箇好處,末後著箇理論,柳絮隨風,自西自東。你且道是為諸人拈?且道是明長慶?且道是明保福?且道是明盤山?且道是明洞山?若知得落處,放行也由你,把定也由你。
X67n1301_p0252a21第九十一則大梅鼯鼠
X67n1301_p0252a22舉:大梅聞鼯鼠鳥聲,謂眾云:即此物,非他物,〔自領出去。〕汝善護持,吾當逝矣。〔自帶累猶可,累他作什麼?〕雪竇云:這漢生前莾鹵,死後顢頇。〔也有些子。〕即此物,非他物,是何物?〔打破漆桶與你相見。〕還有分付處也無了。有般漢不解截斷大梅脚跟,只管道:貪程太速。〔正在萬里崖州。〕
X67n1301_p0252b03師云:大梅初參大寂,問:如何是佛?大寂云:即心是佛。師即大悟。唐貞元中,居於天台山餘姚南七十里梅子真舊隱。時鹽官會下一僧入山採拄杖,迷路至庵所,問曰:和尚在此山多少時也?師曰:只見四山青又黃。師忽一日上堂云:來莫可抑,去莫可追。從容間復聞鼯鼠鳥聲,師云:即此物,非他物。汝善護持,吾當逝矣。言訖示滅。智覺禪師延壽讚曰:師初得道,即心即佛。最後示徒,物非他物。窮萬法源,徹千聖骨。真化不移,何方出沒?鼯鼠乃生死鳥也,什麼處是莾鹵處?是何物?雪竇與你提開。
X67n1301_p0252b13第九十二則趙州般若
X67n1301_p0252b14舉:趙州問大慈:般若以何為體?〔道什麼。〕慈云:般若以何為體?〔蹉過也不知。〕州呵呵大笑。〔天下衲僧跳不出。〕至來日,州掃地次,大慈却問:般若以何為體?〔穿過了也。〕州放下掃箒,呵呵大笑。〔天下衲僧跳不出。〕雪竇云:前來也笑,後來也笑,笑中有刀。〔殺得人,活得人。〕大慈還識麼?〔莫管大慈,只諸人識麼?〕直饒識得,未免喪身失命。〔闍黎性命在什麼處?〕
X67n1301_p0252b20師云:杭州大慈和尚嗣馬祖。一日,趙州問:般若以何為體?慈云:般若以何為體?趙州笑大慈不是好心。至來日,大慈要拔本,問趙州:般若以何為體?州放下掃箒,笑用攙旗奪鼓,手脚用得滑頭。
X67n1301_p0252b24第九十三則德山托鉢
X67n1301_p0252c01舉:德山一日飯遲,自掌鉢至法堂前。雪峰見,云:這老漢!鐘未鳴、鼓未響,托鉢向什麼處去?〔只知事逐眼前過,不覺老從頭上來。〕山便回。〔且道:是什麼心行?〕峰舉似巖頭。〔是箇漢始得。〕頭云:大小德山不會末後句。〔一箇太慈悲,一箇太落草。〕山聞,令侍者喚巖頭至方丈,問:你不肯老僧那?〔也是這兩箇老賊始得。〕巖頭密啟其意。〔你且道:當時說什麼?〕山至來日上堂,與尋常不同。〔王三許與李八商量。〕巖頭到僧堂前,撫掌笑云:且喜老漢會末後句,他後天下人不奈何。〔也是火裏人作伴。〕雖然如是,只得三年。〔靈山授記,未到如此。〕明招代德山云:咄!咄!沒處去!沒處去!〔只見錐頭利,不見鑿頭方。〕雪竇云:曾聞說箇獨眼龍,元來只具一隻眼。〔過在什麼處?〕殊不知:德山是箇無齒大蟲。若不是巖頭識破,爭得明日與昨日不同?〔雪竇眼更親。〕諸人要識末後句麼?〔雪竇錯下名言。〕只許老胡知,不許老胡會。〔頭出頭沒,還我金剛王寶劒來。〕
X67n1301_p0252c15師云:張無盡頌:鼓寂鐘停托鉢回,巖頭一拶語如雷,果然只得三年活,莫是遭他授記來?德山無語,最毒。舉:奯上座來參,問:或若心境一如底人來時如何?〔云云〕。舉:三聖參,云:不用展炊巾。〔云云〕。設有〔云云〕,休去。舉:公案了,巖頭云:大小德山下。〔云云〕。當時若作雪峰,向他道:什麼免得巖頭此語?且道是德山會不會?巖頭密啟其意:此語好參。明招恁麼道,要免巖頭話,又却遭雪竇點撿。雪竇道:明招則具一隻眼也明在。何故?不合平地上起骨堆。什麼處是只具一隻眼處?什麼處是巖頭識破處?有底只管去今日明日處作活計。諸人要會末後句麼?只許老胡知。不許老胡會,也是靈龜曳尾。
X67n1301_p0253a03第九十四則雪峰古鏡
X67n1301_p0253a04舉:雪峰一日見A34獼猴,乃云:這A35獼猴各各佩一面古鏡。〔這老漢平地上起骨堆作什麼?〕三聖便問:歷劫無名,何以彰為古鏡?〔A36已落他綣繢了也。〕峰云:瑕生也。〔是兩箇草裏漢。〕聖云:一千五百人善知識,話頭也不識。〔猶較些子。〕峰云:老僧住持事繁。〔又恁麼去。〕雪竇云:好與三十棒。〔過在什麼處?〕這棒放過也好。〔元來識進退。〕免得將錯就錯。〔也是將錯就錯了也。〕
X67n1301_p0253a10師云:古鏡濶一丈〔云云〕。人人有一面古鏡。聖云:歷劫無名,何以彰為古鏡?入理深談。峰云:瑕生也。雪峰為人在什麼處?看他三聖作家云:一千五百人善知識,話頭也不識。他頂門具眼,用本分作略。大丈夫漢須至恁麼,不入虎穴,爭奈虎子?雪竇拈出來,要人共知云:好與三十棒。又云:放過也好。且道是什麼道理?
X67n1301_p0253a16第九十五則洞山衣鉢
X67n1301_p0253a17舉:僧問洞山:時時勤拂拭,莫使惹塵埃。為什麼不得他衣鉢?〔鈍滯祖師。〕山云:直饒道本來無一物,也未合得他衣鉢。〔自救即得。〕且道什麼人合得?〔他不曾作這般去就。〕僧下九十六轉語,皆不相契。〔力盡神疲。〕末後云:設使將來,他亦不要。〔且道他具箇什麼眼?〕洞山深肯。〔好與三十棒。〕雪竇云:他既不受是眼,將來底必應是瞎。〔酌然是瞎。〕還見祖師衣鉢麼?〔用祖師衣鉢作什麼?〕若於此入門,便乃兩手分付。〔用入門作什麼?〕非但大庾嶺頭一箇提不起,設使闔國人來,且欵欵地將去。〔只如闍黎還見祖師衣鉢麼?〕
X67n1301_p0253b02師云:五祖當時也是將錯就錯,權且分付,等他道:本來無一物,好劈脊便打。作麼生合得他衣鉢?雪竇向頭上道:他既不受是眼,將來底必應是瞎。設使將來,他亦不要皆下語〔云云〕,善取不如惡取。今時人越道:奇特語展轉不是〔云云〕。雪竇云:將來底必應是瞎。山僧道:真箇瞎。意作麼生?若向這裏得脫去,相次得他衣鉢也。
X67n1301_p0253b09第九十六則投子三星
X67n1301_p0253b10舉:僧問投子:依俙似半月,髣髴若三星〔也是鹽鐵判官〕,乾坤收不得,師於何處明〔自屎不覺臭〕?子云:道什麼〔可惜許〕?僧云:想師只有湛水之波,且無滔天之浪〔招得他什麼道〕?子云:閑言語〔洎合放過〕。雪竇云:投子!古佛不可道不知〔酌然〕,若點撿將來,直是天地懸隔〔只為他不用本分草料〕,纔問和聲便打〔也是第二頭〕。
X67n1301_p0253b16師云:橫鋪三點,應天上之星辰;偃臥一鈎,表海中之明月。舉:僧問龍牙:如何是本來心?牙云:道者!老僧二十年也無。舉:僧問大覺:龍牙道:老僧二十年也無。意旨如何?覺云:罷拈三尺劒,休弄一張弓。仁宗皇帝問大覺:有節非干竹,三星遶月宮,一人居日下,弗與眾人同。詔陽云:大哉!大哉!投子云:閑言語,這語勝如行棒。雪竇云:投子是古佛,須知有行棒底正令,為什麼却道直是天地懸隔宗師眼目?要處辨箇緇素事,須得恁麼。
X67n1301_p0253c01第九十七則洛浦伏膺
X67n1301_p0253c02舉洛浦久為臨濟侍者,到夾山問:自遠趨風,乞師一接。〔A37已入他烟熖裏了也〕山云:目前無闍黎,此間無老僧。〔抓鈎搭𢱢〕浦便喝。〔猶較些子〕山云:住住闍黎,且莫草草怱怱。雲月是同,溪山各異。〔閃眼便着〕截斷天下人舌頭即不無,爭教無舌人解語?〔那裏得這一落索來〕浦無對。〔可惜龍頭蛇尾〕山便打。〔打得不濟事〕雪竇云:這漢可悲可痛,鈍滯他臨濟。〔也有些子〕他既雲月是同,我亦溪山各異。〔爭奈賊過後張弓〕說什麼無舌人不解語,坐具劈口便摵。〔雪竇為旁人按劒〕夾山若是箇知方漢,必然明窓下安排。〔總若便截却舌頭,又作麼生?〕
X67n1301_p0253c11師云:洛浦是趙州鑾城人,初參臨濟,濟問:近離甚處?云:鑾城。濟云:有事相借問得否?云:元安不會。濟云:打破大唐國裏,覔箇不會底人難得。興化為侍者,乃云:和尚恁麼勘僧,如將彈弓就地上彈死雀兒,有什麼用處?濟云:你又作麼生?化云:何不道老僧罪過?後浦為侍者,濟勘一座主,有一人於三乘十二分教明得,有一人於三乘十二分教明不得,且道是同是別?主云:明得即同,明不得即別。浦云:這裏是什麼所在,說同說別?濟休去。座主去後,濟回却問:適來是你1什麼祗對?浦便喝,濟便打〔云云〕。傳2□明初承嗣石樓,住京口,舉公案,爭奈無舌人能解語。興化聞云:A38但知作佛,愁什麼眾生?有云:臨濟為他致見洛浦如此,殊不知神方秘訣,父子不傳。自是洛浦承當處莾鹵,雪竇忍俊不禁,為他臨濟雪屈。
X67n1301_p0254a01第九十八則香嚴仙陀
X67n1301_p0254a02舉僧問香嚴:如何是王索仙陀婆?〔山僧不曾要人點茶。〕嚴云:過這邊來。〔未解應在。〕雪竇云:鈍滯殺人。〔也有些子。〕僧又問趙州:王索仙陀婆時如何?〔應喏。〕州乃曲躬叉手。〔也是兩重公案。〕雪竇云:索鹽奉馬。〔從古判到如今。〕
X67n1301_p0254a06師云:此語在敲磕轉處些子。如何是王索仙陀婆?且道在賓家處?在主家處?若辨得出,方具參學眼。
X67n1301_p0254a08第九十九則風穴離微
X67n1301_p0254a09舉:僧問風穴:語默涉離微,如何通不犯〔斬〕?穴云:長憶江南三月裏,鷓鴣啼處百花鮮〔隔〕。曾有僧問雪竇,雪竇對他道:劈腹剜心。又且如何〔着〕?復云:因風吹火,別是一家〔少賣弄〕;傷鼈恕龜,必應有主〔須還古人始得〕。
X67n1301_p0254a13師云:寶藏論:語默涉離微。路逢達道人,不將語默對。意雖一般,言有巧拙。語默涉離微,穴云:長憶江南三月裏,鷓鴣啼處百花鮮。且道是答他不答他?若道是答他話,有什麼交涉?若道信口答他去,又作麼生得應機去?但於事上覔,莫向句中求。雪竇云:劈腹剜心。又且如何?與趯倒茶爐話同。復拈:因風吹火,別是一家。風穴答話,他隨後答一轉語。傷鼈恕龜,必應有主。臨濟下有四賓主句,全主到來放行,却答他有全主即放行。
X67n1301_p0254a22第百則古德沙水
X67n1301_p0254a23舉:古云:眼裏著沙不得,耳裏著水不得〔打淨潔毬子〕。忽若有箇漢,信得及,把得住,不受人瞞〔雖然不是本色衲子,放過一着,只恐不恁麼〕。佛祖言教,是什麼熱椀鳴聲〔却有箇奇特處〕?便請高掛鉢囊,拗折拄杖〔也是做得去始得〕,管取一員無事道人〔是則是,猶有這箇在〕。又云:眼裏著得須彌山,耳裏著得大海水〔却是箇作家漢〕,一般受人商量〔和光順物,有什麼難〕。佛祖言教,如龍得水,似虎靠山〔謾得你千箇萬箇〕,却須挑起鉢囊,橫擔拄杖〔走殺闍黎〕,亦是一員無事道人〔脚跟下A39已與三十棒了也〕。復云:恁麼也不得,不恁麼也不得〔雪竇方始尋得屋裏路〕,然後沒交涉〔自知較一半〕。三員無事道人中,要選一人為師〔一時赶向無生國裏,闍黎也不要打〕。
X67n1301_p0254b10師云:說禪說道,是什麼熱椀鳴聲?若恁麼說話,無事禪底却有出氣處。畢竟是那箇不堪為師?打疊前後,教成一片,方見雪竇拈古。你若隨這三箇不唧𠺕漢,賺殺一生人去,却作麼生?汝等諸人各各討一條活路始得。
X67n1301_p0254b16佛果擊節錄卷下〔終〕
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