佛果擊節錄 (X1301)

X67n1301_p0237a06第二十五則師祖珠藏

X67n1301_p0237a07舉：師祖問南泉：摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。如何是如來藏？〔放下着〕泉云：王老師與你往來者是藏。〔打葛藤作什麼〕雪竇云：草裏漢。〔有些子〕祖云：不往來者。〔兩重公案〕泉云：亦是藏。〔有什麼共語處〕雪竇云：雪上加霜。〔灼然〕祖云：如何是珠？〔打云：是什麼〕雪竇云：險。〔着了也〕百尺竿頭作伎倆，不是好手。這裏著得箇眼，賓主互換，便能深入虎穴。〔且道具什麼眼，直得賓主互換？想闍黎作這般手脚不得。〕或不恁麼，縱饒師祖悟去，也是龍頭蛇尾漢。〔說什麼龍頭蛇尾，更好與三十棒。何故？為他只恁麼，不能不恁麼。〕

X67n1301_p0237a16師云：獲珠吟。擁之令聚而不聚，撥之令散而不散，側耳欲聞而不聞，瞪目觀之而不見。又有者道：南泉老婆心切。古人到這無心境界，恁麼道也得，不恁麼道也得，識取鈎頭意，莫認定盤星，草裏漢雪上加霜。雪竇這兩橛，且不得隨語生解會。師祖問：如何是珠？泉召師祖，師祖應諾，泉云：出去。祖便悟。雪竇云：險。若要親切，須著箇眼看，主賓互換，臨機獨用，同得同證，有轉變出身處始得。舉：清八路問羅山：仰山插鍬叉手，意旨如何？山云：清尚座。你還曾夢見仰山麼？

X67n1301_p0237b01第二十六則鏡清問僧

X67n1301_p0237b02舉：鏡清問僧：趙州喫茶去，你作麼生會？〔明珠不合彈雀兒。〕僧便出去。〔似則似，是則不是。〕清云：邯鄲學唐步。〔一手擡，一手搦。〕雪竇拈云：這僧不是邯鄲人，為什麼學唐步？〔扶強不扶弱。〕若辨得出，與你喫茶。〔且喜沒交涉。〕

X67n1301_p0237b06師云：邯鄲乃是趙國，其人善行，宋人往學之不成，唐捐其功〔云云〕。故云：邯鄲學步，匍匐而歸〔云云〕。雪竇錯會莊子意〔云云〕，不免將錯就錯。南禪師頌云：相逢相問知來歷〔云云〕。雪竇大意，只拈他二人相見處。

X67n1301_p0237b10第二十七則雲門法身

X67n1301_p0237b11舉：僧問雲門：如何是法身向上事？〔天下衲僧疑着。〕門云：向上與汝道即不難，作麼生會法身？〔慣得其便。〕僧云：請和尚鑑〔看。〕門云：鑑即且置，作麼生會法身？〔第二陣施旗槍來也。〕僧云：恁麼，恁麼。〔分疎不下。〕門云：這箇是長連牀上學得底。我且問你：法身還喫飯麼？〔忒㬠無佛法身心。若是我當時只向他道：草賊大敗便走。〕僧無語。〔這漢飽喫了飯，却作這般去就。〕雪竇拈云：將成九仞之山，不進一簣之土。〔山僧適來也道了也。〕過在什麼處？〔打云：只是喫飯漢。〕

X67n1301_p0237b19師云：僧問仰山：法身還解說法也無？仰山推枕子話〔云云〕。溈山聞云：寂子用劒刃上事。又舉：陳操尚書問衲僧本分事〔云云〕，請和尚鑑。這僧不妨奇特，爭奈雲門是作家，向虎口裏橫身，恁麼恁麼，更僻在閑處，便見者草賊大敗。雪竇恁麼拈人道什麼？

X67n1301_p0237b24第二十八則三聖金鱗

X67n1301_p0237c01舉：三聖問雪峯：透網金鱗，以何為食？〔擔枷過狀，自己也不知。〕峯云：待汝出網來，即向汝道。〔鈍滯殺人。〕聖云：一千五百人善知識，話頭也不識。〔一任𨁝跳。〕峯云：老僧住持事繁。〔時人盡道雪峯有陷虎之機，要且不然。〕雪竇云：可惜放過，好與三十棒。這棒一棒也饒不得。〔為什麼如此？〕直是罕遇作家。〔便打你也未是作家。〕

X67n1301_p0237c07師云：問：透網金鱗，以何為食？若是擔板漢，決定向食處作活計。作家宗師，不妨奇特，待汝出網來，即向汝道。且道是曾出網來？不曾出網來？聖云：一千五百人善知識〔云云〕。此語也毒，雪竇猶自道未在，好與三十棒。其意要顯本分草料，向雪峯頭上行。諸人若要轉變自在處麼？不然，辜負雪峯。雪竇便打，是有過？是無過？你若辨得出，拄杖子屬你。

X67n1301_p0237c14第二十九則伏牛馳書

X67n1301_p0237c15舉：伏牛為馬祖馳書到國師處，師問：馬祖有何言句示人？〔當時便喝，免見葛藤。〕牛云：即心即佛。〔蒼天！蒼天！〕國師云：是什麼話？〔灼然不放過。〕良久再問：更有什麼言句？〔好便與一喝。〕牛云：不是心，不是佛，不是物。〔漏逗不少。〕國師云：猶較些子。〔也只是隨邪逐惡。〕雪竇代云：當時便喝。〔^A49已是第二重公案。〕牛却問：和尚此間如何？〔也好。〕國師云：三點如流水，曲似刈禾鎌。〔更是葛藤。〕雪竇云：是什麼語話？〔不是雪竇也不知落處。〕也好與一拶。〔拶即不無，且道雪竇意落在什麼處？〕見之不取，千載難忘。〔打云：着。〕

X67n1301_p0237c24師云：伏牛是馬祖下八十四人之一數，與丹霞為方外知音，通儒書講教。國師垂問伏牛：只合便道：不是心，不是佛，不是物。為什麼先道即心是佛？可謂作家禪客，不辱宗風。雪竇代云：伏牛等國師問馬祖有何言句，便下一喝。諸人若辨得這一喝，下面一落索，一時辨得，國師道猶較些子。雪竇代云：便喝。不可道國師不是，雪竇更要向上行，前頭即心是佛，後面不是心、不是佛、不是物。伏牛却問國師云：三點如流水，曲似刈禾鎌。俱是心。雪竇代伏牛出氣，不妨是作家鉗鎚，番覆看，方見雪竇有工夫得其妙處。諸人若向雪竇，也好與一拶處參得徹，許汝有回互轉變處。

X67n1301_p0238a11第三十則玄沙過患

X67n1301_p0238a12舉：玄沙問鏡清：我不見一法為大過患，你道不見什麼法？〔和尚自屎不覺臭〕清指露柱云：莫是不見這箇法？〔第二頭承當〕玄沙云：浙中清水白米從你喫，佛法則未在。〔招他恁麼道〕雪竇云：大小鏡清被玄沙熱瞞。〔只這雪竇也無出身處〕我當時若見，但向他道：靈山授記也未到如此。〔只恐你承當不下〕

X67n1301_p0238a18師云：鏡清住越州鏡湖三十年，舉一宿覺鄉人話，玄沙問得漏逗〔云云〕，鏡清答得郎當。何故如此？只為伊識破來處，如排兩陣，彼此相向，只對些子機鋒。舉涅槃經中菩薩摩訶薩不見一法過於嗔者，六根本中唯嗔最毒。玄沙云：不見什麼法？問得言中有響，莫是不見〔云云〕？答處早轉變了也。鏡清道：莫是二字大有淆訛？爭奈鏡清皮下有血，玄沙眼裏有筋，二俱好手，兩不相饒。此皆從上來命脈，浙江將為鍛煉語。

X67n1301_p0238b02第三十一則報慈問僧

X67n1301_p0238b03舉：先報慈問僧：近離什處？〔也要驗過。〕僧云：臥龍。〔實頭人難得。〕慈云：在彼多少時？〔好與一拶。〕僧云：經冬過夏。〔也好箇坦蕩漢。〕慈云：龍門無宿客，為什麼在彼許多時？〔也好驗過。〕僧云：獅子窟中無異獸。〔兩頭三面。〕慈云：汝試作獅子吼看。〔拈一放一。〕僧云：若作獅子吼，即無和尚也。〔雖然落草，却有主宰。〕慈云：念汝新到，且放三十棒。〔彼此鈍滯。〕雪竇云：奇怪諸禪德！若平展，則兩不相傷。〔遞相鈍滯，有什麼用處？〕據令，則彼此俱險。〔一時喪身失命。〕還點撿得麼？〔打云：險。〕

X67n1301_p0238b11師云：此箇公案，賓主相見，如排刀鎗大陣，却用特石，畢竟却不失血脈。獅子窟中無異獸，料掉沒交涉，却有活處。云：念汝新到，且放汝三十棒。死中得活，從頭都放過。何故？合用處却不用，不用處又却活潑潑地。雪竇拈平展則兩不相傷，龍門無宿客^A50已是平展，且道甚麼處是險處？

X67n1301_p0238b17第三十二則船子絲綸

X67n1301_p0238b18舉：船子頌云：千尺絲綸直下垂，一波纔動萬波隨。〔有麼？有麼？〕夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。〔勞而無功。〕雪竇云：這老漢勞而無功。〔^A51已在言前。〕或若雲門道：一句合頭語，萬劫繫驢橛。〔正中這漢毒藥。〕又作麼生免此過？〔用免作什麼？〕良久，云：莫道水寒魚不食，如今釣得滿船歸。〔終是有心。〕

X67n1301_p0238b24師云：船子和尚三頌，唯此一頌最為深妙。舉洛浦龍潭答木平話，舉夾山見船子話：一波纔動萬波隨。山僧道：有麼？有麼？畢竟作麼生？夜靜水寒魚不食〔云云〕。合頭語本是船子語，後來雲門愛舉，雪竇用作雲門語。既是船子語，為什麼却有合頭話？雪竇見他語墮在這裏，所以與他開一線道活路。

X67n1301_p0238c06第三十三則投子一言

X67n1301_p0238c07舉：投子問巨榮禪客：老僧未曾有一言半句掛諸方耳目，何用要見山僧？〔莫謗人好。〕僧云：到這裏不施三拜，要且不甘。〔見機而作。〕子云：出家兒得恁麼沒碑記？〔和尚慣用此機。〕僧遶禪牀一匝而出。〔將為胡鬚赤，更有赤鬚胡。〕子云：有眼無耳朵，六月火邊坐。〔賊過後張弓。〕雪竇云：也不得放過。〔作麼生？〕纔轉便與擒住，喝云：是誰不甘？〔咄！〕若跳得出，不妨是一員衲僧。〔你也跳不出了也。〕

X67n1301_p0238c14師云：巨榮禪客，諸方常有問答話收放作家，爭奈投子是奇人，鈎頭有餌，喫著則喪身失命，可謂得逸羣之用。釣得來、鎚得破，有般底呼得來、遣不去，畢竟干戈作亂。子云：出家兒得恁麼沒碑記？蓋無知見。這僧也是淆訛，却不禮拜，遶禪牀而出。若是別人，無奈他何。投子也不忙，云：有眼無耳朵，六月火邊坐。這僧有無轉變作用〔云云〕。投子末後一句，蓋是從上來人行履，這箇唯趙州會得投子意。若是諸人當時被投子擒住，合下什麼語？

X67n1301_p0238c23第三十四則祖師六塵

X67n1301_p0238c24舉：祖師云：六塵不惡，還同正覺。〔眼見耳聞有什麼過？〕雪竇云：拄杖子是塵，有什麼過？〔這老漢又要第二杓惡水在。〕過既無，應合辨主。〔第三頭藏身露影。〕所以道：糞掃堆上現丈六金身，且拈在一邊；〔作家宗師終不藏身露影。〕赤肉團上壁立千仞，又放過一著。〔弄精魂漢有什麼限？〕直饒八面四方，正好連架打。〔打云：^A52已落第八頭。〕

X67n1301_p0239a06師云：信心銘〔云云〕。見聞覺知無障礙，聲香味觸常三昧。雲門云：一切處不是三昧，有聲香味觸，體在一邊。聲香味觸在一邊，見解偏枯。又云：即此見聞非見聞，更無聲色可呈君。洞山云：塵中不染丈夫兒。雲門云：拄杖子但喚作拄杖子，一切但喚作一切。塵勞之儔，為如來種六塵，只得不唧𠺕。二乘等人，如焦糓芽，不復再生。又本仁道：色不是色，聲不是聲，六塵皆然。畢竟如何？還同正覺。智與理冥，境與神會〔云云〕。心如境亦如，無實亦無。虗過既無，拄杖頭上須辨箇主賓，不可儱儱侗侗。糞掃堆上現丈六金身，見悟本語；赤肉團上壁立千仞，是臨濟語。雪竇道：此二人俱未有主在。

X67n1301_p0239a18第三十五則本生拄杖

X67n1301_p0239a19舉：本生以拄杖示眾云：〔也是一場狼藉。〕我若拈起，你便向未拈起時作道理；我若不拈起，你便向拈起時作主宰。〔尖上更加尖。〕且道：老僧為人在什麼處？〔當時若與本分草料。〕時有僧出云：不敢妄生節目。〔是即是，太簾纖。〕生云：也是闍黎不分外。〔未是好心。〕僧云：低低處平之有餘，高高處觀之不足。〔似恁麼衲僧，一箇半箇則得，千箇萬箇無處覓。〕生云：節目上更生節目。〔也不放過。〕僧無語。〔灼然龍頭蛇尾。〕生云：掩鼻偷香，空招罪犯。〔據款結案。〕雪竇云：這僧也善能切磋，爭奈弓折箭盡。〔也有些子。〕然雖如此，且本生是作家宗師，為人在什麼處？〔若不是作家，爭解恁麼道？〕拈起也，天回地轉，應須拱手歸降。〔那裏得這消息來？〕放下也，草偃風行，必合全身遠害。〔打云：也須喫三十棒始得。〕還見本生為人處也無？〔拗折拄杖子，作麼生為人？〕雪竇復拈起拄杖子云：太平本是將軍致，不許將軍見太平。〔口如楄擔，眼如木^A53𣔻，且道：拄杖子在什麼處？瞎漢！〕

X67n1301_p0239b09師云：諸人且道：拄杖子為人在什麼處？且道：拈起是？不拈起是？若是頂門上有眼底漢，朕兆未萌前薦去即得；若向正令^A54已行後作主宰，卒摸索不著。僧云：不敢妄生節目，也是箇圓陀陀底漢。節目上更加節目，且道：是罰？是賞？僧無語。生云：掩鼻偷香，空招罪犯。當時合下得箇什麼語，免得本生恁麼道？看他賓主相酬，兩口劒相似。雪竇道：這僧也善能切磋，爭奈弓折箭盡。別人只拈到這裏，雪竇有餘才。拈起則天回地轉，應須拱手歸降；放下也草偃風行，必合全身遠害。本生會瞻前顧後，不失血脈。本生公案，雪竇拈得也好。不見道：太平本是將軍致，不許將軍見太平。

X67n1301_p0239b20第三十六則安國伊蘭

X67n1301_p0239b21舉：安國問僧：得之於心，伊蘭作旃檀之樹〔逢強即弱〕；失之於旨，甘露乃蒺䔧之園〔遇賤即貴〕。我要箇語具得失兩意。〔乃竪起拂子，云：且道喚作拂子，不喚作拂子？〕僧竪起拳，云：不可喚作拳頭。〔不可喚作拳頭，喚作什麼弄泥團漢？〕國云：只為喚作拳頭。〔也是兩箇無孔鐵鎚。〕雪竇云：無繩自縛漢，拳頭也不識。〔三箇也得。師云：雖然如是，盡是義學沙門。〕

X67n1301_p0239c03師云：安國承嗣雪峯，此是忠國師塔銘。語云：得之於心，伊蘭作旃檀之樹；失之於旨，甘露乃蒺䔧之園。舉：正人說邪法，邪法即為正；邪人說正法，正法即為邪。得之於心，伊蘭作旃檀之樹，逢強即弱；失之於旨，甘露乃蒺䔧之園，遇賤即貴。我要箇語具得失兩意，是時會中也有恁麼人，此箇下語不失宗旨。雪竇依樣畫猫兒三箇，一時恁麼，教山僧作麼生？

X67n1301_p0239c10第三十七則玄沙見虎

X67n1301_p0239c11舉：玄沙與天龍入山見虎〔㘞〕，龍云：前面是虎。〔好箇消息〕沙云：是汝。〔漏逗不少〕雪竇云：要與人天為師，面前端的是虎。〔山僧也恁麼，天下人恁麼，用祖師作什麼？〕

X67n1301_p0239c14師云：天龍與玄沙入山，見此機緣，有什麼省處？舉：雪峯下有孚上座見虎，云：某甲甚怕怖。峯云：是你屋裏事，怕作什麼？要明盡大地是沙門一隻眼，坐斷天下人舌頭，識取這箇時節。不見道：一塵纔起，大地全收。一毛頭獅子，百億毛頭一時現。莫道物為^A55己，南閻浮提有四種重障，若人透過，不落陰界。山不是山、水不是水、虎不是虎、物不是物，若乃情盡，無不皆是，更無是物，皆同一體作用。雲門道：盡乾坤大地，無一纖毫〔云云〕。若向這裏見得玄沙，便乃見玄、見妙，見佛、見祖，見顛、見狂，山是山、水是水，虎是虎、物是物，各歸本位，各著平實處，也為人不得。須是恁麼也不得、不恁麼也不得，恁麼不恁麼、不恁麼却恁麼，更買草鞋行脚三十年，是有坐斷？是無坐斷？也未在。且道：畢竟作麼生？參。

X67n1301_p0240a05佛果圜悟禪師擊節上