祖庭事苑 (X1261)

X64n1261_p0388b20祖庭事苑卷第六

X64n1261_p0388b22睦菴　〔善卿〕　編正

X64n1261_p0388b23●風穴眾吼集

X64n1261_p0388b24風穴在汝州，昭禪師居焉，因處得名。其穴夏則風出，寒則風入。有寒過者，笠子叩于地。師諱

X64n1261_p0388c02師諱延昭，見傳燈．廣燈作延沼。又它本作延照，非也。聯綿

X64n1261_p0388c04上力延切。聯綿，不絕貌。祖胤

X64n1261_p0388c05下羊晉切。繼嗣也。派渺

X64n1261_p0388c06上匹賣切。分流也。下綿沼切。渺𭲟，水貌。千潯

X64n1261_p0388c07當作千尋。六尺曰尋。潯，水涯，非義。轟

X64n1261_p0388c08呼宏切。群車聲。售用

X64n1261_p0388c09當作受用，受相付也。一曰承也，承受以為用。售音授，賣不去手也，非義。先賢付囑

X64n1261_p0388c11臨濟與黃蘗栽杉次，蘗云：深山裏㘽許多樹作麼？濟云：與後人作古記。乃將鍬拍地兩下，蘗拈起拄杖云：汝喫我棒了也。濟作噓噓聲，蘗云：吾宗到汝。此記方出。溈山舉問仰山：且道黃蘗後語但囑臨濟，為復別有意旨？仰云：亦囑臨濟，亦記向後。溈云：作麼生？仰云：一人指南，吳越令行。南塔云：獨坐震威。此記方出。又云：若遇大風。此記亦出。見傳燈。覬

X64n1261_p0388c19几利切。覬覦希望也。見前

X64n1261_p0388c20音現。顯也。滯殻

X64n1261_p0388c21殻當作穀，猶物在穀而未出。迷封

X64n1261_p0388c22封，執也。言執事而不脫迷也。吒呀

X64n1261_p0388c23上知加切。叱怒也。下虐牙切。唅呀張口貌也。鳳翅

X64n1261_p0388c24施智切。翅翼也。䫌面

X64n1261_p0389a01上匹米切。傾頭也。輥

X64n1261_p0389a02古本切。轂：齊等也。挨

X64n1261_p0389a03乙諧切，推也。讚底沙

X64n1261_p0389a04本生經云：過去久遠有佛，名曰底沙。時有二菩薩：一名釋迦，二名彌勒。是佛觀見釋迦心未成熟，而諸弟子心皆純熟，如是思惟：一人之心，易可速化；眾人之心，難可疾治。即上雪山，入寶窟中，入大禪定。時釋迦菩薩作外道仙人，上山採藥，見底沙佛。見^A1已歡喜，心生敬信，翹一脚立，叉手向佛，一心而觀，目未曾瞬，七日七夜，以一偈贊佛曰：天上天下無如佛，十方世界亦無比，世界所有我盡見，一切無有如佛者。於是超越九劫，於九十一劫得阿耨菩提。軒轅

X64n1261_p0389a14少典之子，姓公孫，名軒轅。神農世衰，蚩尤為暴，軒轅與戰於𣵠鹿之野，遂禽殺蚩尤，而諸侯咸尊軒轅為天子。時播百糓，有土德之瑞，故號黃帝。團天

X64n1261_p0389a17一本作圓天。羑里

X64n1261_p0389a18音酉，獄名也，在蕩陰。崇侯虎譖西伯於殷紂曰：西伯積善累德，諸侯皆嚮之，將不利於帝。帝紂乃囚西伯於羑里。閎夭之徒患之，乃求有莘氏美女．驪戒之文馬．有熊九駟，他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂。紂大說曰：此一物足以釋西伯，況其多乎？乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐。譖，莊蔭切，毀也。閎，音宏。莘，音詵。嬖，音壁，矛盾

X64n1261_p0389b01上莫浮切。或矛長二丈。下食尹切。兵器可蔽身。昔有賣矛盾者，雙言其功，言盾則矛^A2刺不入，言矛則能穿十盾。或云：買汝矛，穿汝盾，如何？彼無辭矣。圍山

X64n1261_p0389b05當作為山。譬之為一簣之山而欲登九仞，取一捻土而欲壓千鈞，不其難乎？𭣟瞎

X64n1261_p0389b07敕角切。^A3刺也。九五

X64n1261_p0389b08易之乾卦爻辭也。九五飛龍在天，即大人有為造物之時也，故以即帝位者謂之登。九五，焉？見大蟲

X64n1261_p0389b10見祖英。玄沙猛虎，干木文侯

X64n1261_p0389b11文侯過段干木之閭而軾之。從者曰：君何軾之乎？文侯曰：此非干木之閭，以吾聞干木不肯以身易寡人，寡人何敢不敬？干木廣於德，寡人廣於地；干木富於義，寡人富於財。地不如德，財不如義，寡人當以師禮事之，何況敬乎？文侯見段干木，立拱而敬言。及見翟黃，據胡牀而與之語。翟黃不悅。文侯曰：干木官之則不顧，祿之則不受。今子官之則上卿，祿之則千鍾，又責吾禮。翟黃大慚，拜謝而出。見魏國史。龍蛇陣

X64n1261_p0389b20六韜五陣：武王問太公曰：青龍之軍，以何先後？曰：角為陷，尾為翼。又孫子：善用兵者，言陳如常山虵，擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中心則首尾俱至。

X64n1261_p0389b23西漢．注曰：戰陳之義，本因陳列為名而音變耳。字則作陳，更無別體。而末代學者，輒改其字旁从車作陣，非經史之本文。老倒

X64n1261_p0389c02當作潦。倒潦，老之貌也。稚子

X64n1261_p0389c03與穉同。幼禾也。直利切。杖林山

X64n1261_p0389c04西域記云：昔摩竭陀國有婆羅門，聞釋迦佛身長丈六，常懷疑惑，未之信也。乃以丈六竹杖欲量佛身，恒於丈端出過丈六，如是增高，莫能窮實，遂投杖而去，因植根焉。今竹材脩茂，被山滿谷。無著問

X64n1261_p0389c08見雪竇頌古文殊對談。迄

X64n1261_p0389c09許訖切。至也。野盤

X64n1261_p0389c10方言：草，宿也。[穴/(臬*片)]語

X64n1261_p0389c11正作䆿，音蓺，睡語也。婆孽愛

X64n1261_p0389c12未詳。大昴

X64n1261_p0389c13天文志云：昴畢間為天街。昴，旄頭，胡星也，周天

X64n1261_p0389c14本作同天。騎牛穿市

X64n1261_p0389c15三齊略記云：齊桓公夜出迎客，有𡩋戚者，騎牛疾擊其角而歌曰：南山矸，白石爛，生不值堯與舜禪，短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長夜曼曼何時旦。公召與語，說之，以為太夫。

X64n1261_p0389c18○世說云：晉王愷，字君夫。有牛名曰八百里駿，常[勞-力+(企-止+(白-日+虫))]其蹄角。與石崇出游，日晚爭入洛城。崇牛迅若飛，愷牛絕走不能及。𡩋戚甞著相牛經。矸，音岸。骭，下患切。鶴九皐

X64n1261_p0389c22詩：鶴鳴九皐，聲聞于野。箋云：皐，澤中水溢出所為。坎自外數至九，喻深遠也。翥翼

X64n1261_p0389c24上章恕切，飛舉也。馬千里

X64n1261_p0390a01騏．驥．驊．騮，日行千里，布鼓

X64n1261_p0390a02見祖英布鼓雷門，藏身吞炭

X64n1261_p0390a03史記：預讓，義士也。先仕晉卿范．中行，後被智伯滅之，讓轉仕智伯。智伯被趙襄子所滅，讓逃之山澤，易姓變名，作犯刑罪人，入襄子宮，塗掃圊廁，挾匕首伺襄子而欲殺之。襄子如廁，心不安，撿廁，見讓在廁穴中。左右請殺之，襄子不許，歎曰：彼義士也，放令去，吾謹避之。讓免死，復逃山澤，漆身為厲，吞炭變聲，潛竊還家。妻子不識，唯友人識之。其友人勸曰：何不轉事襄子，幸得近殺之。曰：事人而殺之，是教後世之臣懷二心以事君，不可也。其後襄子出遊，預讓伏橋下待之，行未及橋而襄子馬驚，襄子曰：得無預讓乎。使人搜之，果得讓。

X64n1261_p0390a13於是襄子呼而語曰：子先事范．中行，而智伯滅之，子不為報讎，而委質而事之，今智伯死，獨求報之深，何也？讓曰：臣先事范．中行，中行以眾人遇我，我以眾人報之，智伯以國士禮我，我以國士報之。襄子嘆曰：子為智伯，名既成矣，寡人赦子，義亦足矣，無自為計焉。讓曰：臣聞明主不揜人之美，忠臣以義死為君，君前赦臣之罪，天下莫不稱君之賢，今日之事，臣固伏誅，願請君之衣而擊之，臣死無愧恨。襄子義之，乃解衣而授讓，奮劒三踊而擊之，歎曰：吾可以下報智伯矣。遂伏劒而死。天壍

X64n1261_p0390a24七艶切。壍，遶城水也。攙搶

X64n1261_p0390b01上楚御切，下初庚切。天文志云：攙．搶．棓．彗，其殃一也。為有破國亂軍，伏死其辜，餘殃不盡，為旱．凶．飢．暴疾。

X64n1261_p0390b03又漢書音義曰：妖星曰孛星．彗星．長星亦曰攙搶，絕跡而去曰飛星，光跡相連曰流星。棓彗音棒。衛。智積

X64n1261_p0390b06妙經．見寶塔品：爾時四眾見大寶塔從地涌出，住在空中。爾時佛告大眾說：此寶塔中有如來全身，號多寶佛，眾皆願見。佛以右指開七寶塔，出大音聲如關鑰，眾皆見之。時多寶世尊所從菩薩，名曰智積。天王

X64n1261_p0390b11今有狀毗沙門天王像，必右手擎寶塔，然它經無所出，而風穴正用此緣也。予甞讀贊寧僧史云：唐天寶元年，西蕃五國來宼安西，二月十一日奏請兵解援，發師黃里，累月方到，近臣奏且詔不空三藏入內持念，玄宗秉香爐，不空誦仁王護國陀羅尼，方二七遍，帝忽見神人可五百員，帶甲荷戈在殿前，帝問不空，對曰：此毗沙門天王第二子獨徤，副陛下心往救安西也。其年四月奏，二月十一日巳時後，城東北三十里雲霧冥晦中，有神可長丈餘，皆被金甲，至酉時鼓角大鳴，地動山搖，經二日蕃宼奔潰，斯須城樓上有光明天王現形，謹圖樣隨表進呈，因敕諸道州府於西北隅各置天王形像於佛寺，亦敕別院安置，蓋當時所現之像手擎浮圖，今相習盡塑於州邑之城上，或伽藍營壘之間是也。長嘯

X64n1261_p0390c02蘇弔切，吹聲也。成子安嘯賦曰：隨口吻而發揚，假芳氣而遠逝。鵞護雪

X64n1261_p0390c04大莊嚴論：昔有比丘乞食至穿珠家，穿摩尼珠次，比丘衣赤映珠色紅。時彼珠師入舍取食，忽有一鵞即便吞之。珠師尋即覔珠，不知所在。語比丘言：得我珠邪？比丘恐殺鵞取珠，即說偈言：我今為它命，身分受苦惱。更無餘方便，唯以命代彼。雖聞此語，即便繫縛撾打，以繩急絞，口鼻盡皆血出。彼鵞即來食血。珠師嗔忿，即打鵞死。比丘乃說偈言：我受諸苦惱，望使此鵞活。我今命未絕，鵞在我先死。珠師曰：鵞今於汝竟是何親？比丘具說，開鵞腹得珠。珠師舉聲號哭：汝護鵞命，使我造此非法之事。雪言：鵞色也。此製句之倒爾。蠟人冰

X64n1261_p0390c15蠟當作臘，謂年臘也。桉增輝記：臘，接也，謂新故之交接。俗謂臘之明日為初歲也。蓋臘盡而歲來，故釋¹式以解制受臘之日，謂之法歲是矣。天竺以臘人為驗者，且其人臘有長幼，又驗其行有染淨。言臘人冰者，是言其行之冰潔也。今眾中妄謂西天立制，唯觀蠟人之冰融，然後知其行之染淨。佛經無文，律範無制，未詳得是說於何邪？今此集以臘為蠟，深誤後人，良可歎也。遠使

X64n1261_p0390c23見洞庭錄。鈯斧。振奮

X64n1261_p0390c24音糞，振也。从大佳，在田上，此其象也。振奮，古之重語。一宿懷胎

X64n1261_p0391a02漢高祖諱邦，字季，沛豐邑中陽里人也，姓劉氏。母媼，甞息大澤之陂，夢與神遇，是時雷電晦冥，大公往視，則見蛟龍於上，^A4已而有娠，遂產高祖。高祖為人，隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。媼，烏老切。娠，音身，一鏃

X64n1261_p0391a07歸宗頌云：一鏃破三關，分明箭後路。可憐大丈夫，先天為心祖。羅越

X64n1261_p0391a09越，當作閱。羅閱，西竺城名。分別功德論所謂羅閱城東山，即須菩提把衲之處。學唐步，亦借燕學趙步意也。十度發言

X64n1261_p0391a12雲居膺示眾曰：知有底人，終不取次。十度擬發言，九度却休去。為甚如此？恐怕無利益。若是體得底人，心如臘月扇子，口邊直得白醭生。不是儞強為，任運如此。前殿橫戟

X64n1261_p0391a16或者多引唐太宗故事，語言多無典據，誠取笑識者。謹錄唐太宗帝紀云：高祖義旗初建，立長子建成為皇太子。時太宗功業日盛，高祖私許立為太子。建成密知之，乃與齊王元吉潛謀作亂，因引太宗入宮夜燕，欲行酖毒。既而太宗心中暴痛，吐血數升。淮安王神通很，俱扶還西宮。高祖幸第問疾，因敕更勿夜聚。因謂太宗曰：發迹晉陽，剋平宇內，是汝大功。欲升儲位，汝固讓不受，以成汝美志。建成自立東宮，多歷年所，今復不忍奪之。觀汝兄弟是不和，同在京邑，必有忿競。汝還行臺，居於洛陽。將行，建成密令數人上封事，於是遂停。

X64n1261_p0391b03是後，日夜連結後宮，譖訴愈切，高祖惑之。九年，突厥犯邊，詔元吉率師拒之。元吉因兵集，將與建成克期舉事。長孫無忌．房玄齡．杜如晦．尉遲敬德日夜固爭曰：事急矣，若不行權道，社稷必危。今大王臨機不斷，坐受屠戮，於義何成？太宗然其計。六月三日，密奏建成．元吉淫亂後宮，因自陳曰：臣於兄弟無絲毫所負，今欲殺臣，臣今枉死，永違君親。高祖省之，愕然曰：明日當勘問，汝宜早參。四日，太宗將左右九人至玄武門，自召高祖，^A5已召𭄬岐窮覈建成．元吉覺變，即回馬將歸，太宗隨而呼之，元吉馬上張弓，再三不彀，太宗乃射之，建成應絃而斃，元吉中流矢而走，尉遲敬德殺之。甲子，立太宗為皇太子。八月，詔傳位于皇太子，尊高祖為太上皇。

X64n1261_p0391b16橫戟。謂太宗也。披袞。謂神堯也。語雖不類，意或似之。乘槎

X64n1261_p0391b18見祖英，上靈槎。槎，水中浮木。鉏，如切。干將

X64n1261_p0391b19干將，吳人也，與歐冶子同師。闔閭使造劒二枚，一曰干將，二曰鏌邪。鏌邪，干將妻名。干將作劒，金鐵之精未肯流，夫妻乃翦髮斷指，投之^A6爐中，金鐵乃濡，遂以成劒。陽曰干將，而作龜文；陰曰鏌邪，而作漫理。干將而匿其陽，出其陰，獻之闔閭。見吳越春秋。太阿

X64n1261_p0391c01見洞庭錄。蛆兒

X64n1261_p0391c02且余切。蠅也。金剛

X64n1261_p0391c03梵云拔折羅，此云金剛。出七金山內，近妙高山金剛樹，節如笻竹，無物不壞。羺羊

X64n1261_p0391c05當作𦏰羊。般若論云：涅槃佛性，理如金剛，無物不壞，唯𦏰羊角壞之。如其佛性，唯一闡提不可壞也。花冠

X64n1261_p0391c08花冠顇，謂花萎也。天人五衰：一曰衣裳垢膩，二曰頭上花萎，三曰身體臭穢，四曰腋下汗出，五曰不樂本座。眸眨

X64n1261_p0391c11上莫浮切，目瞳子也。下側夾切，目動也。天目本不瞬，目動即[褒-保+(共-八)]也。嵩少

X64n1261_p0391c13嵩高，總名也。其山東為太室，西為少室，故曰二室，五嶽之中也。嵩高維嶽，峻極于天是也。汝海

X64n1261_p0391c15昔汝水平川為海，禹鑿龍門導之，今遂為郡邑。戴席帽

X64n1261_p0391c17猢猻帶席帽，不是作詩人。見新金山胡陽集。如楊脩見幼婦，一覧便知妙。臘月羅蔔頭，又入窖裏去。皆金山語也。紫陵

X64n1261_p0391c20山名也，在郢之京山縣。白雪樓

X64n1261_p0391c21在郢之西，城之上。始於宋玉對楚襄王，謂陽春白雪，和之者寡，因以名焉。玉，郢人也，為楚襄王之大夫，屈原之弟子也。塔印

X64n1261_p0391c24當作搭。印，都合切，打也。蛙步𩥇泥

X64n1261_p0392a01蛙當作洼，謂馬出於渥洼水也。漢武帝時，有暴利長於渥洼水旁見群野馬，中有奇者來飲此水，因作土人持勒[靽-干+(工/十)]於水旁，馬習以為常，遂以人代持勒[靽-干+(工/十)]，収得其馬，献之。欲神異此馬，云從渥洼水出。

X64n1261_p0392a05風穴所謂𩥇者，以良馬出清水，而反𩥇臥於泥沙之中，是其意也。今錄謂蛙者，蝦蟆也，豈能為馬步而𩥇臥邪。𩥇，張扇切，大舞

X64n1261_p0392a08先王之制舞也，文以羽籥，武以干戚。武之小舞，則干而無戚也；文之小舞，則干而無籥也。用羽籥．干戚者，文、武之大舞也。籥，音藥，如笛，三孔而短于盾也。戚，戍也。隼旟

X64n1261_p0392a12周禮：州里建旟。隼旟，謂剝鷙鳥皮毛置之竿頭。

X64n1261_p0392a13漢書音義云：𦘕鳥隼曰旟，𦘕龜蛇曰[施-也+(非-〡+(乳-孚))]隼。旟音筍，余。敲楗椎

X64n1261_p0392a15楗，巨寒切。椎，音地，此飜聲鳴。智論云：摩訶迦葉，世尊滅後，作大神通，往須彌頂而說偈言：如來弟子，且莫涅槃，得神通者，當赴結集。說是偈^A7已，即擊撾銅楗椎，楗椎之中而傳此偈，聲徧三千大千世界。得神通者，其數四百九十有九，悉入王舍城賓鉢巖窟。爾時阿難為漏未盡，不得入會，當自念言：我事如來，亦無缺犯，自為有漏，不及眾數。思唯是^A8已，曉夜經行，明相出時，身體疲極，亞臥之次，頭未至枕，得證阿羅漢果。心生歡喜，即往巖中，擊其石門。爾時迦葉問：是何人敲我此戶？答言：是佛侍者比丘。阿難曰：汝漏未盡，不得入來。阿難曰：我^A9已證無漏。迦葉曰：汝既證無漏，當現神變，以遣眾疑。爾時阿難即騁神通，從戶鑰入，得在眾會，足數五百。賓鉢，亦云畢鉢，具云畢鉢羅，此言高顯，簉破

X64n1261_p0392b05當作揍，千候切，插也。簉，初救切，倅也，非義。穿耳客

X64n1261_p0392b06謂達摩祖師也。然穿耳非佛制稱之，蓋表梵人之相。刻舟人

X64n1261_p0392b08見雲門錄下。和盲悖訴

X64n1261_p0392b09和盲當作如盲。悖訴當作悖㨞。悖，亂也。㨞，暗取物也。悖㨞亦方言，謂摸𢱢、見遠、浮山、九帶、耶舍

X64n1261_p0392b11雜阿含曰：王阿育作八萬四千金銀．琉璃．頗棃篋盛佛舍利，又作八萬四千寶缾以盛次篋，使諸鬼神各持舍利供養之具，敕諸鬼神言：於閻浮提至於海際．城邑．聚落滿一億家者，為世尊立舍利塔。時巴連弗邑有上座名曰耶舍，王詣彼所白上座曰：我欲一日之中立八萬四千佛塔徧閻浮提，意願如是。上座曰：善哉大王！剋後十五日月食時，令此閻浮提起諸佛塔，如是乃至一日之中立八萬四千塔，世間民人興慶無量。耶舍此言譽，又云名稱。掌侍

X64n1261_p0392b21當作掌處，見它本。盲龜

X64n1261_p0392b22見雲門錄。上。出袖

X64n1261_p0392b23當作出就，雪竇瀑泉解之甚詳。達觀甞作四藏鋒頌，因錄以證之云：其一．就事藏鋒事獨全，不於理上取言詮，金麟若不吞香餌，擺尾搖頭戲碧川。其二．就理藏鋒理最微，豈從事上立毫釐，新羅鷂子飛天外，肯搦林中死雀兒。其三．入就藏鋒理事該，碧潭飄起動風雷，禹門三月桃花浪，戴角擎頭免曝腮。其四．出就藏鋒事理亡，長天赫日更無妨，雷公電母分明說，霹靂聲中石火光。閩珠

X64n1261_p0392c07未詳。理素琴

X64n1261_p0392c08大方便報恩經。善友太子出城觀看，見其耕桑殺戮之事，世間衣食自活造諸惡本，心不可忍悲淚滿目。於是入海採摩尼珠以濟眾生，其弟惡友亦願隨往。善友太子與弟同往，以慈心福德力至龍王居所。王出奉迎，太子說法示教利喜。王曰：遠屈途步欲須何物？太子曰：今欲從王乞左耳中如意摩尼寶珠。王言：當以奉給。時善友即持寶珠還閻浮提。時弟惡友心生嫉妬，其兄眠臥即起求二乾竹，^A10刺兄兩目奪珠而去。時善友喚其弟言：此有賊^A11刺我兩目持寶珠去。而惡友不應，兄便懊惱：我弟惡友為賊所殺。如是高聲經久不應。爾時樹神即發聲言：汝弟惡友是汝惡賊。善友聞^A12已悵然飲氣。後遇牧牛人歸家供養，經于一月其家猒患，遂白主人：我今欲去，汝若愛我，為我作一鳴琴，送我著多人處。主人即遂其意。太子善巧彈琴，其音和雅悅可眾心，悉得充号舸

X64n1261_p0392c24古我切。楚以大船曰舸。張行滿

X64n1261_p0393a01寶林傳：六祖大師將欲入滅，乃謂眾曰：吾沒後，當有人竊取吾首，聽吾記云：頭上養親，口裏須餐。遇滿之難，楊柳為官，門人慮之，預以鐵葉固護師頸。至開元間，夜半聞塔中拽鐵聲，眾驚起，見一孝子從塔中出，尋見師頸有傷，具以事聞有司。縣令楊𬇡．^A13刺史柳無添於石角村捕得之，因劾問，乃謂吏曰：姓張氏，名行滿，汝州梁縣人，受洪州開元寺新羅僧金大悲錢二十千，欲取祖師首歸海東供養。柳守聞之，因知祖讖之驗，遂赦張氏而加敬焉。舋閭

X64n1261_p0393a11當作疊閭見廣燈。疊閭連里，言其多也。舋，許覲切，非義。智囊

X64n1261_p0393a13張行滿。汝海人。汝人多癭，故命癭人為智囊。桉史記，秦樗里子癭而多智，時人號為智囊。樗，抽居切。禪子訝

X64n1261_p0393a16訝當作問，見它本。三緘

X64n1261_p0393a17家語：孔子觀周，遂入太祖后稷之廟。廟堂右階之前有金人焉，三緘其口而銘其背曰：古之慎言人也，戒之哉。無多言，多言多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無所行悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂不聞，神將伺人。焰焰不滅，炎炎若何；涓涓不壅，終為江河；綿綿不絕，或成¹綱羅；毫末不札，將尋斧柯。誠能慎之，福之垠也；口是何傷，禍之門也。強梁者不得其死，好勝者必遇其敵。孔子既讀斯文也，顧謂弟子曰：小人識之，此言實而中，情而信。詩曰：戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。行身如此，豈以口過患哉。

X64n1261_p0393b03識音志。予甞讀傳燈，有僧亡名所撰息心銘，文勢擬此而作也。然金人之緘於口，而亡名之緘緘於心，其理頗勝，學者宜覽觀焉。梅柳

X64n1261_p0393b07赴春闈之時，非人姓也，遞

X64n1261_p0393b08特計切。更易也。朕兆

X64n1261_p0393b09朕當从目作。眹，丈忍切，目朕也。眹，直稔切，我也。非義。通玄箭

X64n1261_p0393b11雜譬喻經云：若有一人，用三錢布施，乞求三願：一者將來得作國王，二者解眾生語，三者多諸智慧。其人命終，生庶人家，形色端正，王²慕為左右。此人投慕，得侍王側。見鷰在巢，仰看而笑。王問：何笑？答曰：鷰言：我得龍王女，髮長十丈，喚伴看之。王曰：審爾者好，無爾者殺。遣看即得。王欲取龍女為婦，語小兒曰：汝解鳥語，必應多䇿。給汝食粮，覔此女人，得者重報。若不得，殺汝及家口。小兒冐死，向東海邊，見二人共諍隱形帽．履水靴．殺活杖。小兒曰：何須紜紜，我放一箭，君二人逐之。先前得者，與二種物。答曰：善。遂引弓放箭，二人爭走。小兒取帽，著靴捉杖，直入海中。至龍所脫帽，令龍女見。女人多欲，遂與小兒持一餅金，還至外國。其王遣迎，敕女獨入。女便前進，小兒著隱形帽，隨女而入。女見王醜，以金擲王，額破命終。小兒脫帽，共女上殿，高聲唱言：我應為王，女為王后，霸王天下，三屍鬼

X64n1261_p0393c03三尸非佛經所出，應機對問，未免隨俗，亦一期之言。然所謂三尸者，出道家守庚申事，見酉陽錄。今據譬喻經，失姦鬼者，正指海邊二鬼也。今言三尸，蓋風穴屬類之失，如五頂雙眸之類是也。隨緣不變

X64n1261_p0393c07佛䭾䟦陀羅，此云覺賢，出生天竺。少受業於大禪師佛大先，通解經論。應秦僧智嚴之請，來長安從羅什之游。賢守靜不與眾同，後語弟子云：我昨見本鄉五舶俱發，而弟子傳告外人關中僧䂮．道恒等，咸謂顯異惑眾，於律有違，理不同止，宜可時去。賢曰：我身隨緣，去流甚易。遂與弟子慧觀等別。長安東邁，神志從容，初無異色。東林慧遠，久服風名，傾蓋若舊，乃請出禪數諸經，因盤桓廬阜，蓋隨緣而住也。䂮音略，炙輠

X64n1261_p0393c16胡瓦切。轂頭轉貌。炙脂輠也。扈㵎

X64n1261_p0393c17上音戶。夏后同姓所封。戰於甘者在鄠。有扈谷甘亭。鄠，音戶。搖鞅

X64n1261_p0393c19於兩切。頸^A14靼也。^A15靼音怛，柔革也。刷黃犍

X64n1261_p0393c20上數滑切。刮也。下居言切。犗牛也。犗音戒。目瞪

X64n1261_p0393c21丈證切。直視貌。口呿

X64n1261_p0393c22丘伽切。張口貌。殢

X64n1261_p0393c23當作泥，乃計切，滯也。殢音第，極也，非義。常用

X64n1261_p0393c24當作當體。見廣燈。賞勞

X64n1261_p0394a01郎到切。尉也。自恣

X64n1261_p0394a02十誦律云：好惡相教，以三語自恣。

X64n1261_p0394a02鈔云：九旬之內，人多迷己，不自見過。理宜仰憑清眾，垂慈垂誨，縱宣己罪，恣僧舉過。內彰無私隱，外顯有[(?/(舛-夕))*殳]疵。身口託於它人，故曰自恣。三語者，謂見．聞．疑。香芻

X64n1261_p0394a06根本百一羯磨云：受隨意比丘應行生茅與僧伽為座，諸比丘並於草上坐。

X64n1261_p0394a07又因果經云：一切如來成無上道，以草為座。故吉祥童子施軟草於世尊，隨意即自恣也。金錫

X64n1261_p0394a10根本雜事云：比丘乞食，深入長者房，遂招譏謗。比丘白佛，佛云：可作聲警覺。彼即呵呵作聲喧鬧，復招譏毀，佛制不聽，遂拳打門。家人怪問：何故打破我門？默爾無對，佛言：應作錫杖。苾蒭不解，佛言：杖頭安鐶圓如醆，口安小鐶子，搖動作聲而為警覺，動可二三。無人問時，即須行去。措口

X64n1261_p0394a16音醋，置也。劒梁

X64n1261_p0394a17當作劒良。膊

X64n1261_p0394a18當作髆，音博，肩甲也。钁頭邊

X64n1261_p0394a19佛日行脚時到夾山，夾山一日普請次，維那命日送茶，日云：某為佛法來，不為送茶來。那云：和上令請上座。日云：和上即得。日乃將茶去作務處，見夾山，遂撼茶椀作聲，山不顧，日云：[酉*康]茶三五椀，意在钁頭邊。山云：缾有傾茶勢，藍中幾箇甌？日云：缾有傾茶勢，藍中無一甌。便傾茶。大眾俱以目視之，日云：大眾鶴望，乞師一言。山云：路逢死蛇莫打殺，無底藍子盛將來。日云：手執夜明符，幾箇知天曉？山召大眾：^A16已有人也歸去來。乃住普請。東堂

X64n1261_p0394b04晉卻詵。遼遷雍州^A17刺史，帝於東堂會送，問詵曰卿自以為何如。詵對曰百舉賢良，對䇿為天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。帝笑之。亡羊

X64n1261_p0394b07見懷禪師後錄。千猱

X64n1261_p0394b08當作㺜，奴刀切，惡犬長毛也。猱，猴也，非義。啀

X64n1261_p0394b09音崖。犬鬬貌。毗耶城

X64n1261_p0394b10見雪竇頌古室。望龍牀

X64n1261_p0394b11叢林引唐太宗還魂事以傳諸學者，然意或似之，而唐帝紀不載。此蓋風穴信之於𫑮談，作此句語，殊不稽也。如華嶽三峯．坐朝不問等語亦爾。前來事

X64n1261_p0394b15一本作前來使。¹景影

X64n1261_p0394b16律云：量影集眾知時之法，凡有七種集法：一．量影，二．破竹作聲，三．作煙，四．吹視，五．打皷，六．打楗椎，七．喝時到。量影者，以一尺木至日中竪之，記其影以量之，計天寸，定時景之短長也。尼乾

X64n1261_p0394b20梵語，此言不繫，謂無所繫著也。地獄應収

X64n1261_p0394b21應収當作難收，見它本。鬬勝

X64n1261_p0394b22東漢永平十四年正月一日，五嶽諸山道士褚善信等朝正之次，自相命曰：天子棄我道法，遠求胡教，因朝集可以表抗之。遂上表乞比較優劣，如其有勝，乞除虗妄。敕遣尚書令宋庠引入長樂宮，以今月十五日可集白馬寺。道士等便置三壇，各賷靈寶真文等五百九卷於東壇，茅成子．老子等二百三十五卷置中壇，帝御行殿在寺南門，佛舍利．經像置於道西。

X64n1261_p0394c05十五日齋訖，道士以柴荻和沈檀為炬，泣曰：今胡神亂夏，人主信邪，以火取驗，得辨真偽。便縱火焚經，經從火化，悉成灰燼。時佛舍利光明五色，直上映蔽，日光摩騰。法師涌身高飛，坐臥空中，廣現神變。又說出家功德，其福最高。司空劉峻與諸官士庶千餘人出家，道士呂惠通等六百二十人出家。見漢法本內傳。潑墨望清，皆處也。經傳無文，百體汗流

X64n1261_p0394c13當作霡霂汗流。見傳燈。袈裟蓋面

X64n1261_p0394c14大集地藏十輪經云：過去有國，名般遮羅。王號勝軍，統領彼國。時彼有一大山丘壙所，名朅藍婆，甚可怖畏。藥叉、羅剎多住其中。若有入者，心驚毛竪。時國有人，罪應合死。王敕典獄繫縛五處，送朅藍婆大丘壙所，令諸惡鬼食噉其身。罪人聞^A18已，為護命故，即剃須髮，求覔迦沙。遇得一片，自繫其頸。時典獄者如王所敕，送丘壙中。至於夜分，有大羅剎母，名刀劒眼，與五千眷屬來入塚間。罪人遙見，身心驚悚。時羅剎母見有此人被縛五處，剃除須髮，片赤迦沙繫其頸下。即便右遶，尊重頂禮，合掌恭敬，而說頌言：人自可安慰，我終不害汝。見剃髮染衣，令我憶念佛。朅丘竭切伯樂

X64n1261_p0395a02李伯樂，字孫陽，善相馬。行至虞之山坂，有鹽車亦至。有一龍馬而人不識，用駕鹽車，遙見伯樂乃嘶。伯樂以坐下馬易之。日行千里，白牛無角

X64n1261_p0395a05謂馬也。普曜經云：時淨居天王及欲界諸天充滿虗空，即共同聲白太子言：內外眷屬悉皆昏臥，今者正是出家之時。爾時太子即往車匿所，以天力故，車匿自覺而語之言：汝可與我牽^A19揵陟來。車匿聞^A20已，舉身戰怖：云何於此後夜之中而忽索馬，欲何所之？太子言：我欲為一切眾生降伏煩惱結賊，故汝不應違我。於是諸天捧馬四足，并接車匿，釋提桓執蓋隨從。至彼䟦伽仙人苦行林中，即便下馬，遣車匿而還，嚬蹙

X64n1261_p0395a14上當作顰，音頻，顰亦蹙也。下子六切，通，促也。¹下和

X64n1261_p0395a15見祖英，上。無為

X64n1261_p0395a16華嚴疏主云：為，作也。作即生滅，寂寞沖虗，湛然常住，無彼造作，故名無為。

X64n1261_p0395a17又瑜伽云：無生滅不繫屬因緣，是名無為。

X64n1261_p0395a18又智論云：無得故名曰無為。

X64n1261_p0395a19又淨名云：不墮數故。簽土

X64n1261_p0395a20當作鐱，臿也。簽，寵也。王子寶刀

X64n1261_p0395a21涅槃云：譬如二人共為親友，一者王子，一是貧賤。如是二人互相往返。是時貧子見是王子有一好刀，淨妙第一，心中貪著。王子後時捉持是刀，逃至它國。於是貧人後於它家寄臥止宿，即於²眼中䆿語刀刀。傍人聞^A21已，収至王所。時王問言：汝言刀者，何處得邪？是人具以上事答王。王今設使屠割臣身，分張手足，欲得刀者，實不可得。臣與王子素為親厚，先與一處，雖曾眼見，乃至不敢以手掁觸，況當故取。王復問言：卿見刀時，相貌何如類？答言：大王！臣所見如羊角。王聞是^A22已，欣然而笑，語言：汝今隨意所至，莫生憂怖。我庫藏中都無是刀，性𢤁

X64n1261_p0395b09蘇到切。情性踈貌。隙骸

X64n1261_p0395b10綺戟切。蓋面帛

X64n1261_p0395b11吳越春秋：吳王夫差死，曰：羞見子胥，以巾覆面。今人謂之面巾，猶吳王始也。夫音扶。差，楚宜切，見顏師古音義。荷項

X64n1261_p0395b14下可切。儋也。唱棒

X64n1261_p0395b15當作喝棒見，廣燈。塗戶閫

X64n1261_p0395b16爾時世尊行至羅閱城。畢陵伽婆蹉在此城中住，而多有所識亦多徒眾，大得供養酥、油．生酥、蜜．石蜜與諸弟子。弟子得便受之，積聚藏舉滿大甕，君持扈中．攩中．大鉢．小鉢、或絡囊中．摝水囊中、或著橛土、或象牙曲鉤上、或窻牖間，處處懸舉溢出流漫，房舍臭穢。時諸長者來入房看，皆悉譏嫌。比丘白佛，佛集徒眾方便呵責：自今^A23已去制諸比丘有病殘藥．酥、油．生酥、蜜．石蜜，齊七日得服。若過者，尼薩耆波逸提。彼比丘所有過七日者，酥、油塗戶³響，若石蜜與守園人。攩，它郎切，木桶也。食蜜

X64n1261_p0395c02食蜜當作石蜜。善見律云：甘蔗糟堅強如石，是名石蜜也。守垣

X64n1261_p0395c04當作守園，謂守佛寺者，西天以佛寺為僧伽藍。園，垣墻也，非義。指月

X64n1261_p0395c06見雪竇瀑泉話月。汨羅

X64n1261_p0395c07汨，莫壁切，水名，在長沙羅縣，故曰汨羅。史記，屈原，字平，仕楚為三閭大夫，上官靳尚譖毀於王，流於江南，楚王終不見省，遂赴汨淵而死。屈，九勿切。靳，居覲切，瞶人

X64n1261_p0395c11上當从耳作聵。五怪切。䏊也。盟津

X64n1261_p0395c12當作孟津。書．泰誓：文王卒，武王觀兵。孟津在洛北，都道所湊，故以為津。𪹼

X64n1261_p0395c14北教切。火裂也。離微

X64n1261_p0395c15見祖英上。鞭屍

X64n1261_p0395c16楚平王殺忠臣伍奢并子伍尚。奢之子員，字子胥，勇而且智，逃於吳，必欲復父之讎。平王薨，昭王立，吳王剋楚入郢。伍子胥以不得昭王，乃掘平王之墓，出其屍，鞭之三百，左右足踐其腹，右手抉其目，誚之曰：誰使汝用讒諛之口殺我父兄，豈不冤哉！離洛

X64n1261_p0395c22當作籬落，謂藩籬村落也。無絲

X64n1261_p0395c23當作無私。兕

X64n1261_p0395c24徐姉切。似牛，青色，一角，重千斤，三楚

X64n1261_p0396a01江陵為南楚，吳為東楚，彭城為西楚。五陵

X64n1261_p0396a02漢之五陵，游俠所居之地。高帝長陵．惠帝安陵．景帝陽陵．武帝茂陵．昭帝平陵，猪肉案頭

X64n1261_p0396a04幽州盤山甞教化於市，至屠肆見鬻猪肉者，謂屠人曰：精底割一斤來。屠人釋刀而對曰：那箇是不精底？師於言下有省。後出弟子普化云。文殊仗劒

X64n1261_p0396a07五百菩薩得宿命智，知億多劫所作重罪，以憂悔故不證無生。時文殊師利知其念^A24已，於大眾中把刀害佛。佛言：若欲害我，為善害我。文殊白佛：云何名為若欲害我，為善害我？佛因廣說一切諸法皆如幻化，若能如是是善害我。菩薩由是照知宿罪皆如幻化，得無生忍。五百菩薩異口同音而說偈言：文殊大智士，深達法源底，自手握利劒，持逼如來身。如劍佛亦爾，一相無有二，無相無所生，是中云何殺？見寶積百五，打西禪

X64n1261_p0396a16鎮州寶壽上堂次，有思明上座問：踏破化城來時如何？壽云：不斬死漢。明曰：斬。壽便打。明連道斬數聲，壽隨打數棒。壽復云：者師僧將赤肉抵它乾棒，著甚麼死急？便下座。時有一僧曰：適來問話僧從大覺處來，有一同參僧亦在者裏見解一般。若要^A25已後人委悉和上法道，須是趂出者二僧始得。若不趂出，恐^A26已後難得人承嗣和上。壽即趂出。報事僧思明住汝州西禪，法嗣寶壽。拈羊角

X64n1261_p0396a24即涅槃王子，寶刀緣，思大

X64n1261_p0396b01寶誌傳語與思大云：何不下山教化眾生？目視雲漢作甚麼？思云：三世諸佛被我一口吞盡，有何眾生可度？劈析將去

X64n1261_p0396b04劈析當作䌟[糸*析]，音壁。錫，博雅云：極也。一曰欲死貌。遠浮山九帶作踣。跳入虎㵎，折脚上漁船，禮天王

X64n1261_p0396b07叢林多指南陽國師禮天王，非也。甞於經傳見之。如本行經：太子生^A27已，西國之法，合禮天神，其名摩䤈首羅。其神極惡，而復有靈。抱太子至其神所，神自離座下階，先禮太子。神曰：此是大聖太子，不應禮。餘受禮，頭破七分。

X64n1261_p0396b11○又不拜王論有五戒。信士見神不禮。王曰：何為不禮？曰：恐損神故。王曰：但禮信士，乃禮其神。形儀粉碎。

X64n1261_p0396b13○又迦昵色迦王受佛五戒，曾神祠中禮，其神像自倒。後守神者作佛形，像在神冠中，王禮不倒。怪而問之，曰：冠中有佛像。王大喜，知佛最勝而恕之。

X64n1261_p0396b16○又感通錄云：唐蜀川釋寶瓊，出家正素，讀誦大品。本¹色連比什邡，並是米族。初不奉佛，沙門不入其鄉，故老人女婦不識者眾。瓊思拔濟，待其會眾，便往赴之，不禮而坐。道黨咸曰：不禮天尊，非沙門也。瓊曰：邪正道殊，所奉各異。天尚禮我，我何得禮老君乎？眾議紛紜，瓊曰：吾若下禮，必貽辱也。即禮一拜，道像速座，動搖不安。又禮一拜，反倒狼藉在地。遂合眾禮瓊，一時回信。

X64n1261_p0396b24○予徧覽諸緣，乃知志信奉佛者，不應禮神，禮之非神所利。詳讀南陽廣錄，而無此緣。置問者指為國師，蓋看閱之不審也。童子戲

X64n1261_p0396c03此問相傳謂當年風穴浴下普請次，僧以手巾綰髽角髻頂之，戲為調笑，師見之不言而去，翌日學者遂成斯問。又如風穴因有怒色，遂置金剛被𦏰羊角觸之問，又云：既是大人相，為甚麼不具足？又如作胡餅次，有猛焰紅爐撈出月之句，似此之緣頗多。

X64n1261_p0396c08然皆叢林口傳，固難攷信，設不引緣，亦自不傷旨意。第因眾中有此商量，遂使晚輩世諦流布，習以為常，一旦似有不平之氣，輙於人天廣眾之前，唯恃無明，公然譏^A28刺。如此操心，自它何益？但增薄俗誣謗，誠所謂雖是善因，而招惡果，不亦悲乎！

X64n1261_p0396c13予甞讀大毗婆沙論，問：何故名法供養？法供養是何義？答：能為緣義，是供養義。此以法為初，故名法供養。若為饒益故，為它說法，它聞法^A29已，生未曾有善巧覺慧，如是名施，亦名供養。或聞者不信，但名為施，不名供養。若為損害故，說譏^A30刺它法，它聞是^A31已，住正憶念，懽喜忍受，不數其過，生未曾有覺慧，此雖非施，而名供養。若為損害故，說譏^A32刺它法，它聞是^A33已，發恚恨心，此不名施，亦非供養。愚詳觀論意，而學者心不在道，合塵背覺，輒揚家醜，自它何益？豈不慎乎！豈不慎乎！鐵楔迸開

X64n1261_p0396c23莎底比丘營澡浴事，為眾破薪，有大黑蛇從朽木孔出，螫彼苾芻右足拇指。阿難白佛，佛為說孔雀王呪而愈。熊耳

X64n1261_p0397a02見祖英。印客

X64n1261_p0397a03當作弔客見廣燈。白龜

X64n1261_p0397a04當作盲龜。盲龜事見雲門錄上。喚覺

X64n1261_p0397a05音教。俱舍論云：時一王者，令人賷金，遠買智慧。使者奉命，無處不至。後因至一樹下，有人問之：何來？曰：買智。曰：我有索金賣之。使者與金，但得一偈云：諦察審思唯，慎勿卒行非。如今無用處，還當有使時。使得偈，歸奉於王。王在處書窻，復自常念。後公主患𤹡，著男子衣，在宮幃中，與母同寢。王入，忽見索劒欲殺。喚覺，方知猶智慧。故劒客

X64n1261_p0397a12見雪竇後錄，要斷却

X64n1261_p0397a13當作須斷却。斷，杜管切，絕也。見傳燈、赤眉

X64n1261_p0397a14見懷禪師前錄。變豹

X64n1261_p0397a15聖人虎別，其文炳也。君子豹別，其文蔚也。辨人狸別，其文萃也。狸變則豹，豹變則虎見。楊子。咆哮

X64n1261_p0397a17當作跑。虓。上音庖，蹴也。下虗交切，鳴也。曾參

X64n1261_p0397a18魯有與曾參同姓名者而殺人，或以告其母，母不信，織如故。如是告之者三，母投抒而驚起。悞知音

X64n1261_p0397a20當作勿知音，見傳燈。央掘

X64n1261_p0397a21具云央崛摩羅，此飜云指鬘。賢愚經云：波斯匿王輔相家生一男，端正有力，可敵千人，字曰無惱。從學於婆羅門，受請三月，唯婦在室。其婦不貞，意欲無惱作不淨行。無惱志固不從，其婦慚愧，反加誣謗。婆羅門適歸，婦即垂泣告訴：自汝去後，無惱每見侵犯。我適不從，拽裂我衣，壞我身首。婆羅門曰：輔相之子難以治之，當設異謀。乃謂無惱曰：汝若於七日之中斬千人手，去十取一指，凡得百指，以為鬘餝。爾時梵天便自來下，命終定生。梵天遂作呪語，竪刀在地，惡心即生，得人便殺。至七日中，得九十九指，唯少一人，求覔不得。時母持食與之，輒欲殺母。爾時世尊遙見化作比丘行於彼邊，遂捨母趣是比丘。佛見其來，徐行捨去。指鬘極力走不能及，即便喚言：小住。佛云：我常自住，但汝不住。指鬘復曰：云何汝住，我不住邪？佛言：我諸根寂定而得自在，汝從惡師變易汝心，不得定住。聞是語^A34已，心開意悟，歸投如來。即為現身說法，出家證果。萬回憨

X64n1261_p0397b15釋萬回，俗姓張氏，虢州閿鄉人也。年尚弱齡，白癡不語。父母哀其濁氣，為鄰里女童所侮，終無相競之態。口自稱萬回，因爾成名。十歲時，見兄戍遼陽，久無消息。父母憂之，為設齋禱祈。回忽白曰：兄極易知，爾奚用憂之？因僧齋時，回別母出門而去。際晚，萬回執兄書與母。母問其所以，並無酬對。自虢州閿鄉往遼陽，來去一萬餘里。其兄它日歸，備言其日與回言話，取餅飯共食而去。父母大驚異，人皆改觀，聲聞朝廷。中宗詔見，頗加崇重。神龍二年，敕別度回一人，賜號法雲公。外人莫可得見，頗有神異。仍賜綿繡衣服，宮人供侍焉。師所制偈頌，流落人¹聞，罕有得者。宗鏡錄甞引一偈云：黑白兩忘開佛眼，不繫一法出蓮叢。真空不壞靈智性，妙用恒常無作功。聖智本來成佛道，寂光非照自圓通。憨，呼談切，癡也。閿，音文，酋帥

X64n1261_p0397c06上自秋切。長也。納璧

X64n1261_p0397c07見祖英牽羊曲䚄

X64n1261_p0397c08當作曲。䟿音錄。行且恭也。䚄，笑視也。非義。吠堯

X64n1261_p0397c09史記：夫跖之犬，可使吠堯。堯非不仁，犬吠非其主也。祁寒

X64n1261_p0397c11上音耆，大也。所謂冬祁寒，小人怨咨，懸頭^A35刺股

X64n1261_p0397c12孫敬，字文寶。常閉戶讀書，睡則以繩繫頭，懸之梁上。甞入市，市人見之，皆曰：閉戶先生。帝特徵，不就。見先賢傳。

X64n1261_p0397c14○蘇秦，洛陽人，與魏張儀師鬼谷先生。讀書至睡，引錐自^A36刺其股，血流至踝。後為六國相，見戰國策。

X64n1261_p0397c16○隋高僧智舜，專習道觀，不務有緣，妄心卒起。不可禁者，即^A37刺股流血，或抱石巡塔，須臾不逸。其慮也，故髀上^A38刺處，斑駮如鋪錦。見慧皎傳。囓鏃

X64n1261_p0397c20正作齧，倪結切，噬也。隋末有督君謨者，善閉目而射，志其目則中目，志其口則中口。有王靈智者，學射於謨，以為曲盡其妙，欲射殺謨，獨擅其美。謨執一短刀，箭來輒截之，唯有一失，謨張口承之，遂齧其鏑，笑曰：汝學射三年，吾未教汝齧鏃之法。見太平廣記。鏑音的，箭鏃也。鷹俊

X64n1261_p0398a02當作鷹隼。見傳燈。孟浪

X64n1261_p0398a03猶率𥙿也。鴟梟

X64n1261_p0398a04上稱脂切，[前-刖+(八/鳥)]也。下堅堯切，不孝鳥也。鬼勿

X64n1261_p0398a05當作鬼物，見它本。鞭狐

X64n1261_p0398a06狐，妖獸也，為鬼所乘，見說文。𥄉首

X64n1261_p0398a07上音澆，倒首也。賈字說此斷首倒懸。𥄉，侍中。^A39甑人

X64n1261_p0398a08見祖英，上。鞭征

X64n1261_p0398a09當作邊征，見廣燈。佩𢹂

X64n1261_p0398a10當作佩。觽音隳。說文：銳耑可以解結。詩．芃蘭章：童子佩觽。說者曰：觽所以解結，成人之佩也。人君治成人之事，雖童子猶佩觽，早成其德。弱冠

X64n1261_p0398a13音貫，冠束也。男子二十曰弱冠。金星

X64n1261_p0398a14即西方長庚星也。天文志曰：長庚廣如一匹布著天，此星見即兵起。扃鐍

X64n1261_p0398a16上古螢切，戶外閉關。下古穴切，環有舌也。斷臂

X64n1261_p0398a17圭峯密師門人太恭，從師聞法，斷臂酬恩。叢林或指二祖少林之緣，蓋不明問答之意，二祖豈求明差別之智者哉？路布

X64n1261_p0398a20當作露布不封。詔表曰：露布。振鈴

X64n1261_p0398a21西域記云：印土旃茶羅，名為惡人，如此方魁膾。與人別居，若入城市，則振鈴以自異，人則識而避之，不相唐突。大鄙

X64n1261_p0398a24周禮：四里為酇，五酇為鄙。鄙，小國也。大鄙為言王城也。旃茶羅

X64n1261_p0398b02茶音塗，或云旃陀羅，此云殺者，又云嚴熾，又云恭惡人，又云惡殺，成佛無疑

X64n1261_p0398b04上生經云：爾時優波離從座而起，而白佛言：世尊，往昔於毗尼中及諸經藏，說阿逸多次當作佛。此阿逸多具凡夫身，未斷諸漏。此人命終，當生何處？其人今者雖復出家，不修禪定，不斷煩惱，佛記此人成佛無疑。此人命終，生何國土？佛告優婆離：諦聽，諦聽，善思念之。此人從今十二年後，定生兜率陀，云。夜生光

X64n1261_p0398b11當作黑生光，見傳燈。廣額

X64n1261_p0398b12見池陽問，拂石仙衣

X64n1261_p0398b13見雪竇頌古劫石。懡㦬

X64n1261_p0398b14上當作懡，毋果切；下郎可切。懡㦬，慚也。麈

X64n1261_p0398b15之庾切。見雪竇頌古。麈鹿。無憀

X64n1261_p0398b16音寮，賴也。佉羅騫䭾

X64n1261_p0398b17此云吼如雷，四阿修羅王之一，身長二萬八千里，九頭千眼，口中出火，有九百九十九手八脚，立於海中，水但至齊，手擎日月，摩捫乾坤，鵶鳥噪

X64n1261_p0398b20梁太尉司馬齊殷之出鎮，辭寶誌。誌𦘕一樹，上有鳥，初不甚曉。後殷之果有急上樹，追者見樹有烏噪，^A40已為無人，遂得免。見誌公傳。翳消聞

X64n1261_p0398b23翳消^A41開後好[(工*欠)/日]聞，當作翳根消後好^A42沾聞，蓋見它本。磨寸金

X64n1261_p0398c01當作無十金。馬嵬

X64n1261_p0398c02唐天寶中，范陽節度使安祿山大立邊功，上深寵之。祿山來朝，帝令貴妃楊大真姉妹結為兄弟，祿山母事貴妃。及祿山叛，露檄數楊國忠之罪。河北盜起，玄宗欲親征，以皇太子為天下兵馬元帥，監撫軍國事。國忠大懼，諸楊聚哭，貴妃銜土陳請，帝遂不行內禪。

X64n1261_p0398c07及潼關失守，從幸至馬嵬，禁軍大將陳玄禮密啟太子，誅國忠父子。既而四軍不散，玄宗遣力士宣問，對曰：賊本尚在。蓋指貴妃也。力士復奏，帝不獲^A43已，與妃決，遂縊死於佛室，時年三十八，瘞於驛左道。靈龜曳尾

X64n1261_p0398c12莊子釣於濮水，楚王使二大夫往召焉，曰：願以境內累矣。莊子曰：楚有神龜，死^A44已三千歲矣，王巾笥藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生曳尾於塗中乎？二大夫曰：寧生而洩尾於塗中。莊子曰：往矣，吾將曳尾於塗中矣。濮，音卜。借借

X64n1261_p0398c18上音積，下子夜切。假也。湯湯

X64n1261_p0398c19上吐郎切，下它浪切。熱水灼也。漏網

X64n1261_p0398c20西漢云：漢興之初，雖有約法三章，網漏失吞舟之魚。顏師古曰：言法網疏闊，失吞舟之大魚也。能揣骨

X64n1261_p0398c22此緣多引歸宗揣骨事。予甞檢禪門諸錄，并宋高僧傳皆不載，止言師目有重瞳，遂將藥手桉摩，致目眥俱赤，世號赤眼歸宗焉。今風穴輒取此以對機，後學傳之愈誤。然人之貧賤貴富，莫非定業所主，豈有心而能謝之乎？寒食

X64n1261_p0399a03荊楚歲時記云：冬至節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。蒲鞭

X64n1261_p0399a05東漢劉寬，字文饒，弘農華陰人也。延熹八年，徵拜尚書令，遷南陽太守，典歷三郡。溫仁多恕，雖在倉卒，未甞疾言遽色。常以謂齊之以刑，民免而無恥。吏人有過，但以蒲鞭罰之，示辱而^A45已。

X64n1261_p0399a08寬甞行，有人失牛者，乃就寬車中認之。寬無所言，下駕步歸。有頃，認者得牛而送還，叩頭謝曰：慙負長者，隨所刑罪。寬曰：物有相類，事容脫誤，幸勞見歸，何為謝之！州里伏其不校。甞坐客，遣蒼頭市酒，迁久，大醉而還。客不堪之，罵曰：畜產！寬須臾遣人視奴，疑必自殺，顧左右曰：此人也，罵之畜產，辱孰甚焉！吾故懼其死也。

X64n1261_p0399a15夫人欲試寬，令恚，伺當朝會裝嚴，^A46已不使侍婢奉肉羮，飜汙朝衣。婢遽収之，寬神色不異，乃徐言曰：羮爛汝手乎。校猶報也，迁久猶良久也。劒嶺誌公

X64n1261_p0399a19桉僧傳。寶誌。齊建元中。稍見異迹。武帝延入後堂居之。既而景陽山猶有一誌。與七僧俱。帝怒。遣推檢。失所在。問吏。云。誌久在後堂。自後凡遇出。即以墨塗其身而記云。此言景陽山。不言劒嶺也。張騫

X64n1261_p0399a24即漢之博望侯也。乘槎至天河，見祖英靈槎斬龍頭，廣燈作斬船頭，然二者皆無所出，恐傳者之妄。秦王發問

X64n1261_p0399b03譯經記云：羅什譯維摩經，至芥納須彌，毛吞巨海，姚興閣筆曰：後人信否如何？什乃謂帝說不思議法，姚興信伏而書之。三人者，即僧肇預焉。四威儀

X64n1261_p0399b07桉南陽錄：肅宗遇國師，師起迎。帝曰：何必起也？師曰：檀越何得向四威儀內見貧道邪？停毒

X64n1261_p0399b09停，當作亭。亭毒，謂天地之氣，所以覆載養育蒼生。一即六

X64n1261_p0399b11楞嚴文殊偈云：一根既返源，六根成解脫。又元依一精明分成六，和合一處成，休復六用皆不成，無蹤迹

X64n1261_p0399b14當作身土迹，謝。三轉法輪

X64n1261_p0399b15一．示相轉，謂示四諦法相。二．勸修轉，謂勸修行此四諦。三．引證轉，謂我^A47已證令信受也。野馬

X64n1261_p0399b17莊子曰：野馬也，塵埃也。鄰虗

X64n1261_p0399b18細塵也。犪鼓

X64n1261_p0399b19犪，渠追切。山海經云：東海之內有流波之山，其山有犪，狀如牛，無角，蒼色，一足而行，聲盲如雷。黃帝戰蚩尤，以此皮為鼓，聲聞五百里。蚌𧑐

X64n1261_p0399b22見懷禪師後錄。掐

X64n1261_p0399b23苦洽切。爪掐也。朱點責

X64n1261_p0399b24責當作窄，見五家宗派錄。無著問

X64n1261_p0399c01見雪竇頌古文殊對談。漚和

X64n1261_p0399c02梵云漚和俱舍羅，此言方便。傀儡

X64n1261_p0399c03上口猥切，下落猥切。又云：窟此𥗬作偶人以戲喜欲舞，本喪家樂也。漢末始用之於喜會，齊後主高緯尤所好，高麗國亦有之。一本作：但看棚前弄傀儡，抽牽都是裏頭人。六通

X64n1261_p0399c07一．身通：於一剎那際，身隨智用，周徧十方，對現色身，隨根善應。二．天耳通：耳根常聞十方一切諸聲。三．天眼通：眼根常見十方一切麤細等色。四．宿命通：智隨一切眾生死此生彼，所作業行因果，悉能知之。五．它心通：一念能知三世一切眾生心念所欲。六．漏盡通：隨智徧知一切諸法，而無情欲，順癡愛心，侏𫣖

X64n1261_p0399c14侏與倜同，張流切，乖也。下正作倀，音張，狂也。那吒

X64n1261_p0399c15叢林有析骨還父，析肉還母之說，然於乘教無文，不知依何而為此言，愚未之知也。罨棗

X64n1261_p0399c17當作腤。棗。鳥含切。煑也。罨。烏答切。網也。非義。聱

X64n1261_p0399c18五交切。說不入也。百味

X64n1261_p0399c19智論云：百味。有人言：能以百種供養，是名百味。有人言：餅種數五百，其味有百，是名百味。有人言：百種藥草作歡喜丸，是名百味。有人言：飯食羮餅總有百味。有人言：飲食種種備足，故稱為百味。磨膏

X64n1261_p0399c23未詳。鎧歌

X64n1261_p0399c24當作覬。歌，苦亥切。見祖英。艨䑳

X64n1261_p0400a01音蒙倫。戰船也。杓卜

X64n1261_p0400a02風俗：拋杓以卜吉凶者，謂之杓卜。蟾語

X64n1261_p0400a03當作讝，音詹，寐語也。菽麥

X64n1261_p0400a04上式竹切，豆也。盲枷

X64n1261_p0400a05音茄，柫也。早二三

X64n1261_p0400a06當作恰二三。問那堪

X64n1261_p0400a07當作問那憨。𧪹

X64n1261_p0400a08正作𧫒。與謔同。呼訝切。誑也。雋

X64n1261_p0400a09當作俊才千人也。或从人作儁。雋，粗兖切，非義。天然

X64n1261_p0400a10見祖英上，揜耳。示眾

X64n1261_p0400a11僧問萬法歸真，遂以二頌答，當取示眾一頌歸。此頌後即無示眾之題。並見臨濟宗^A48派集。𡖦甥

X64n1261_p0400a13上正作外，下音生。說文謂我𭦉者，吾謂之甥。今頌謂猫為虎𭦉，蓋風俗相傳。

X64n1261_p0400a14酉陽雜俎云：狗豺之𭦉，遇狗輒跪如拜狀。亦此類也。曏

X64n1261_p0400a16式亮切。少時不久也。葷茹

X64n1261_p0400a17上許云切，臭菜也。下如預切，菜茹也。闕疑

X64n1261_p0400a18婆孽愛羅娑孽子。○水草蓋閩珠。○賀蘭山下𣉜皮毬。○口銜羊角鰾膠粘。○日食三千。○靈巖到日別磨膏。

X64n1261_p0400a20風穴作對問之句，往往關涉佛經，引用儒典。雖然，亦多委巷風俗之言。今所修譌誤六十餘處，其闕疑者六，無得而詳。叢林或者無稽，妄為臆說，是由不知風穴一期對機，不在乎語言文字，而又不知事實，謬作猥語，瀆亂學者，是豈知風穴者哉！