刪定止觀 (X0915)

X55n0915_p0734b13第八上慢境〔闕〕

X55n0915_p0734b13第九二乘境〔闕〕

X55n0915_p0734b13第十菩薩境〔闕〕

X55n0915_p0734b14右正觀十境。

X55n0915_p0734b15果報第八〔闕大意，中撮十章，略為五意。第三感大果，推而廣之，見此果報之旨。〕

X55n0915_p0734b16起教第九〔闕大意五，略第四，裂大網及攝法中攝一切教，推而廣之，見此起教之旨。〕

X55n0915_p0734b17指歸第十〔闕大意五，略第五歸大處，推而廣之，見此指歸之旨。〕

X55n0915_p0734b18右十大章。初八章即俗而真，果報一章即真而俗，指歸非真非俗。正觀為默，餘八章為說，指歸非默非說。又大意至正觀為因，果報為果，指歸非因非果。又自大意至果報為自行，起教為化他，指歸非自非他。大意略，八章廣，指歸非廣非略。凡止觀以大乘圓頓為體，自行為宗，化他為用，法網周密，智印明淨，自凡躋聖，可據而行，道備其文矣。初智者大師以隋開皇十四年四月二十六日於荊州玉泉寺轉此法輪頂，即於後私記所說，次至見境法緣遂止，故後章所闕者三焉。大法有宗，教有源，故法者諸佛所師，教者眾生所依，謹備祖述傳授，以示學徒，以正教本。自昔如來鶴林滅後，法付大迦葉，迦葉結集三藏付阿難，阿難付商那和修，和修付毱多，毱多付提迦多，提迦多付彌遮迦，彌遮迦付佛駄難提，難提付佛陀蜜多，蜜多付脇比丘，脇比丘付富那奢，富那奢付馬鳴，馬鳴付毗羅，毗羅付龍樹。當馬鳴．龍樹之世，佛法大興。龍樹付提婆，提婆付羅睺羅，羅睺羅付僧佉難提，難提付僧佉耶舍，耶舍付鳩摩羅駄，羅駄付闍夜那，夜那付婆修槃駄，槃駄付摩奴羅，奴羅付鶴勒夜那，夜那付師子比丘。始迦葉至師子凡二十三人〔未田地與商那、和修同時，故一云二十四人〕，法胤遂絕。初，龍樹之中興也，以為去佛漸遠，外道方熾，而諸師各以所見造論釋經，其言詭雜，學路不一。愍學者失其所從，於是作釋論，大明中道之要。北齊慧文禪師依論立觀，口傳南嶽思禪師，思授天台智者大師，於是止觀出焉。南嶽．天台事具別傳。

X55n0915_p0734c21刪定止觀卷下〔終〕