梵網經菩薩戒初津 (X0700)

X39n0700_p0174b03佛說梵網經初津卷八〔終〕

X39n0700_p0174b08No. 700-B 跋

X39n0700_p0174b10經云：應日日六時持菩薩戒，解其義理佛性之性。又云：若受菩薩戒，不誦此戒者，非菩薩，非佛種子。然今受佛戒者頗多，而解佛語者無幾，受之不誦，戒於何有？誦之不解，理性何明？心地既蒙，道芽不發矣。故如來半月半月自誦，永為軌式，一切菩薩善學，不敢移易。願諸大士發勇猛心，既受須持，既持須解，心地一開，佛種自現，教化眾生，共報佛恩，庶不負千華臺上之諄囑也。

X39n0700_p0174b17旹康熙己卯年冬分第五長淨日佛菴書。玉閣筆誌

X39n0700_p0174c01音釋

X39n0700_p0174c02六種性

X39n0700_p0174c02種即種子，有發生之義。性即性分，乃自分不改之義。瓔珞經對別教十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺而論，故有六種性。然性通六位，種局在因，故前之四位名種。等覺雖在因，然勝於前，得稱為覺，故不言種也。六輪對位

X39n0700_p0174c07輪有二義：一運轉，二摧碾。謂諸佛菩薩轉於法輪，則能摧碾眾生惑業，故以六輪對諸位次也。一切智

X39n0700_p0174c10謂一切內法內名，外法外名，皆能知能解，是名一切智，即聲聞緣覺之智也。內法者，佛教依理而說，故名為內。外道等違理橫計，故名外教也。肉駱駝山

X39n0700_p0174c13五百問經論云：昔有比丘多乞積聚，既不為福，又弗行道。命終作駱駝山，廣數十里。適值凶年，國人日取食之，隨割隨生。俄而隣國取之，即便大喚。問其故，答曰：吾本道人也，為貪財不施，負此國人物多矣。故以肉償之，我不負卿也。鬼遮阻

X39n0700_p0174c18華嚴行願品云：若復有人恒住淨戒，於此大願受持讀誦，一切魔軍、夜叉、羅剎等諸惡鬼神皆悉遠離。或時發心親近守護，如破淨戒，寧不瞋心遮阻其前耶？信力故受念力故持

X39n0700_p0174c22信力者，瑜伽論云：深信諦理，轉更增長，能遮疑惑，不為動搖；能拒邪外，不為迷亂；能破煩惱，不為侵害故。念力者，念根增長，能破邪念，成就一切出世正念故。今若無信力，視如等閒，豈能心受？若無念力，立即遺忘，焉能憶持？是為信力故受，念力故持也。貝多羅葉

X39n0700_p0175a04此云岸，形狀如椶櫚，直而且高，其葉長廣，其色光潤，採以書寫。赫蹏

X39n0700_p0175a06蹏，古蹄字，紙名。剝皮為紙

X39n0700_p0175a07昔釋迦如來過去久遠無數劫名曰最勝，住山林中修於仙道，得五神通常行慈心，為聞法故往詣城邑聚落，處處推求說法之師。時有天魔來語仙言：我有一偈，若能剝皮為紙、^A39刺血為墨、析骨為筆，書寫此偈當為汝說。仙人聞^A40已念言：我於無量劫中受諸苦惱都無利益，今當捨此不堅之身易得妙法。歡喜踊躍，即以利刀剝皮^A41刺血㭊骨，合掌向天請說佛偈，魔見愁憂即便隱去。仙人便言：我今為眾生求法故，不惜身命至誠不虗，餘方世界有大慈悲能說法者當現我前。時東去此二十二剎，有佛世界名普無垢，有佛號淨名王，忽住其前放大光明照仙人身，苦痛即除平復如故，即為廣說集一切福德三昧經。仙人聞法得無礙辯才，為諸眾生廣說妙法，令無量眾生住三乘道，經於千歲命終生淨名王佛普無垢國中，由敬法故今得成佛。鸚鵡聞四諦

X39n0700_p0175a23須達長者有二鸚鵡，一名律提，二名賖律提。阿難尊者到長者家，為說苦、集、滅、道四諦法門。其鳥聞法，歡喜持誦，夜宿樹上，為野狸所食。以此善根生四王天，展轉生他化自在天，如是七返生六欲天，後生人中，出家成辟支佛。^A42獼猴奉獻蜜

X39n0700_p0175b04昔佛與諸比丘於林中坐，有一^A43獼猴，即取佛鉢，上樹盛滿，蜜奉上佛。如來受^A44已，分布眾僧，皆悉周徧。^A45獼猴歡喜，騰躍却舞，墮坑而死。即托生師質長者家，形貌端正，出家成阿羅漢，名曰獻蜜上座。鳥聽經而生忉利

X39n0700_p0175b09昔有一比丘在林中誦經，音聲和雅。時有一鳥聞法敬受，在樹上聽之，為獵人所射命終，緣此善根生忉利天。即持天香花到比丘所，恭敬供養。時比丘即為說法，得須陀洹道。鴈聞法生三十三天

X39n0700_p0175b13昔佛在波羅奈國林澤中，為諸人天說法。時空中有五百鴈為羣，聞佛音聲，身心愛樂，迴翔欲下。時獵人張網殺之，盡生三十三天。從天來下，持華供佛，佛為說法，俱得初果。池魚聽偈

X39n0700_p0175b17過去無數劫時，釋迦如來為流水長者子，於空澤池中，為十千魚，稱南無寶髻如來名號，說十二因緣偈頌。十千魚後夜同時皆命過，生三十三天。至如來成道，初轉法輪，從天來下，聞佛說法，俱得須陀洹果。海鯨聞名

X39n0700_p0175b22梵語摩竭，此云鯨魚，乃海中大魚也。身長三百由旬，乃至七百由旬，遇舟則能吞之。時有五百商人，乘船入海採寶，值鯨魚開口於水上，水流奔趨，如入大坑。船師曰：我曹死矣。商人各禱所事，無驗。中有一近事告眾曰：佛是眾生之慈父，可共戮，方稱南無佛。眾即同聲稱之。魚聞佛名，即合口同念，眾得免難。鵬敬律

X39n0700_p0175c05金翅鳥王常欲搏龍而食，龍披袈裟則不興害。蛤生天

X39n0700_p0175c07如來說法，蛤從池起，入草聽法。農夫钁草悞傷蛤，死生天。患狗毒蛇

X39n0700_p0175c09昔有一狗，偷商估食，即截四足，棄於坑中，求生不得，求死不得。舍利弗以天眼觀見，即盛鉢飯，飛至狗所，以飯除其饑火，乃為說三法印曰：諸行無常，諸法無我，涅槃寂滅。汝今當於我所，發清淨心，捨此傍生之身，當生善趣。又有一大毒蛇，於山林中，被大火所燒，皮焦肉闌，舍利弗亦往為說三法印。後二皆托生富長者家，出家為舍利弗弟子，二俱證阿羅漢果。地獄聞經題而盡出火坑

X39n0700_p0175c17昔一人暴死入地獄中，獄卒以鐵叉叉入油鑊，彼即稱云：南無大方廣佛華嚴經。時油鑊變為蓮池，聞者皆出地獄。伽陀

X39n0700_p0175c20此云頌，是佛所說偈，有大神力，能自利利他。頌曰：世間五欲樂，或復諸天樂，若比愛盡樂，千¹公不及一。由集能生苦，因苦復生集，八聖道能超，至妙涅槃處。所謂布施者，必獲其義利，若為樂故施，後必得安樂。福田僧

X39n0700_p0176a01謂有人供養此僧，得無量福，世世不受貧窮之苦，得大富樂，如沃壤之田，多獲成實。今俗譌稱不勤齊戒，坐食田地者為福田僧，大違經義也。