法華經句解 (X0604)

X30n0604_p0482c15以是眾寶，妙嚴之車，

X30n0604_p0482c16等賜諸子。

X30n0604_p0482c16等以第一，上妙之車，賜與諸子。

X30n0604_p0482c17諸子是時。

X30n0604_p0482c17自下六句，得車歡喜。

X30n0604_p0482c18歡喜踊躍。

X30n0604_p0482c18心地歡喜，身形踊躍。

X30n0604_p0482c19乘是寶車。

X30n0604_p0482c19喻乘一實大寶之車。

X30n0604_p0482c20遊於四方。

X30n0604_p0482c20徧學諸法，名之為遊歷。住、行、向、地四十聖位，名為四方。

X30n0604_p0482c22嬉戲快樂。

X30n0604_p0482c22遊歷百千三昧法門，名為遊戲；得於法喜禪悅之味，名為快樂；

X30n0604_p0482c24自在無礙。

X30n0604_p0482c24身得自在，心無罣礙。

X30n0604_p0483a01告舍利弗：

X30n0604_p0483a01此下十六句，頌合總喻。

X30n0604_p0483a02我亦如是。

X30n0604_p0483a02合長者譬。

X30n0604_p0483a03眾聖中尊。

X30n0604_p0483a03聲聞、緣覺、菩薩及佛，四聖之中，佛為最尊。

X30n0604_p0483a05世間之父。

X30n0604_p0483a05三界世間，同師於佛，生育法身，故名為父。

X30n0604_p0483a07一切眾生。

X30n0604_p0483a07六道一切有生之類。

X30n0604_p0483a08皆是吾子。

X30n0604_p0483a08等視一切，猶如一子。

X30n0604_p0483a09深著世樂。

X30n0604_p0483a09深著世間五欲之樂。

X30n0604_p0483a10無有慧心。

X30n0604_p0483a10無有出世智慧之心。

X30n0604_p0483a11三界無安。

X30n0604_p0483a11三界之中苦樂雖異，無非有漏不安隱處。

X30n0604_p0483a13猶如火宅。

X30n0604_p0483a13猶如大火，所爇之宅。

X30n0604_p0483a14眾苦充滿。

X30n0604_p0483a14五苦八苦，濁惡充滿。合前禽畜，毒虫神鬼。

X30n0604_p0483a16甚可怖畏。

X30n0604_p0483a16甚是不安，極可驚畏。

X30n0604_p0483a17常有生老病死憂患。

X30n0604_p0483a17未出輪迴，常常有於，生老病死，憂愁患難。

X30n0604_p0483a19如是等火。

X30n0604_p0483a19如上所列，是等業火。

X30n0604_p0483a20熾然不息。

X30n0604_p0483a20晝夜熾然，不曾休息。

X30n0604_p0483a21如來^A60已離。

X30n0604_p0483a21合前長者在門外立自下十二句，頌見眾生為苦所逼。

X30n0604_p0483a23三界火宅。

X30n0604_p0483a23如來^A61已出在三界外。

X30n0604_p0483a24寂然閑居。

X30n0604_p0483a24住於寂滅，無欲關心，不作眾事，故曰閑居。

X30n0604_p0483b02安處林野。

X30n0604_p0483b02安然居於，覺支茂林，空寂大野，

X30n0604_p0483b03今此三界。

X30n0604_p0483b03今此三界，火宅之中，

X30n0604_p0483b04皆是我有。

X30n0604_p0483b04如來因地發願，度生三界之中，是佛化境，故云我有。

X30n0604_p0483b06其中眾生。

X30n0604_p0483b06其三界中，所有眾生，

X30n0604_p0483b07悉是吾子。

X30n0604_p0483b07皆是佛子。

X30n0604_p0483b08而今此處。

X30n0604_p0483b08而今三界，此輪迴處。

X30n0604_p0483b09多諸患難。

X30n0604_p0483b09多諸苦惱患難之事。

X30n0604_p0483b10唯我一人。

X30n0604_p0483b10獨佛一人。

X30n0604_p0483b11能為救護。

X30n0604_p0483b11能作救拔護念之師。

X30n0604_p0483b12雖復教詔。

X30n0604_p0483b12自下四句，合舍几譬。即經云：若以几案從舍出之，佛雖復作如是教詔。

X30n0604_p0483b14而不信受。

X30n0604_p0483b14而於一乘力、無畏等不能信受，即方便品云：若但讚佛乘，眾生沒在苦，不能信是法。

X30n0604_p0483b16於諸欲染。

X30n0604_p0483b16於諸五欲，染汙之境，

X30n0604_p0483b17貪著深故。

X30n0604_p0483b17貪心著欲，深奧之故，所以不信。

X30n0604_p0483b18以是方便。

X30n0604_p0483b18自下六句，合前用車救子得䇿，以不信實方便用權。

X30n0604_p0483b20為說三乘。

X30n0604_p0483b20與說三乘方便之教。

X30n0604_p0483b21令諸眾生。

X30n0604_p0483b21令諸界內，在迷眾生，

X30n0604_p0483b22知三界苦。

X30n0604_p0483b22知此三界恣意憍權，所受快樂無非是苦。

X30n0604_p0483b24開示演說。

X30n0604_p0483b24開明教示，言詞演說。

X30n0604_p0483c01出世間道。

X30n0604_p0483c01出離世間，寂滅之道。

X30n0604_p0483c02是諸子等。

X30n0604_p0483c02自下六句，合釋子願，是受教法諸弟子等。

X30n0604_p0483c04若心決定。

X30n0604_p0483c04若三乘子，其心斷定。

X30n0604_p0483c05具足三明，及六神通。

X30n0604_p0483c05三明者，過去宿命明，現在漏盡明，未來天眼明。六通者，一天眼通，能見障內外事；二天耳通，能聞遠近眾音聲；三他心通，能知他人心下事；四宿命通，能知^A62已往世中事；五神境通，亦名如意通，能現起種種神變，入地履水皆如其意，於一切境無有障礙；六漏盡通，三界漏業一時^A63已盡，於真空理通達無礙。發心欲具此通明者，即聲聞乘。

X30n0604_p0483c12有得緣覺。

X30n0604_p0483c12其心欲得稟十二緣，了生滅法，即緣覺乘。

X30n0604_p0483c14不退菩薩。

X30n0604_p0483c14其心欲得於大乘教得不退轉，即菩薩乘。

X30n0604_p0483c16汝舍利弗！

X30n0604_p0483c16自下二十句，合等賜大車。

X30n0604_p0483c17我為眾生。

X30n0604_p0483c17佛為法界，一切眾生，

X30n0604_p0483c18以此譬喻。

X30n0604_p0483c18以此種種，言詞譬喻，

X30n0604_p0483c19說一佛乘。

X30n0604_p0483c19所以說三，意在顯一，欲令諸子皆入佛乘。

X30n0604_p0483c21汝等若能。

X30n0604_p0483c21汝等諸子，若或善能，

X30n0604_p0483c22信受是語。

X30n0604_p0483c22信心領受，是三即一，誠實之語，

X30n0604_p0483c23一切皆當。

X30n0604_p0483c23一切三乘，皆悉合當。

X30n0604_p0483c24成得佛道。

X30n0604_p0483c24成就菩提，得佛妙道。

X30n0604_p0484a01是乘微妙。

X30n0604_p0484a01是一佛乘，微密圓妙。

X30n0604_p0484a02清淨第一。

X30n0604_p0484a02究盡三惑，故曰清淨。於中最上，故云第一。

X30n0604_p0484a04於諸世間。

X30n0604_p0484a04於三世間，諸法之中，

X30n0604_p0484a05為無有上。

X30n0604_p0484a05是最妙法，更無有上。

X30n0604_p0484a06佛所悅可。

X30n0604_p0484a06是佛之所悅懌印可。

X30n0604_p0484a07一切眾生。

X30n0604_p0484a07三乘六道，九界眾生。

X30n0604_p0484a08所應稱讚。

X30n0604_p0484a08所當稱揚，發言贊歎。

X30n0604_p0484a09供養禮拜。

X30n0604_p0484a09設諸供養，敬重禮拜。

X30n0604_p0484a10無量億千。

X30n0604_p0484a10此下四句，明一佛乘具足諸法，合前長者財富無量。

X30n0604_p0484a12諸力解脫。

X30n0604_p0484a12如來十力，諸大三昧，清淨解脫，

X30n0604_p0484a13禪定智慧。

X30n0604_p0484a13種種禪定，種種智慧，一一各有，無量億千。

X30n0604_p0484a15及佛餘法。

X30n0604_p0484a15及佛方便，餘真淨法。

X30n0604_p0484a16得如是乘。

X30n0604_p0484a16此下十二句，合得車歡喜，得於如是一佛妙乘。

X30n0604_p0484a18令諸子等：

X30n0604_p0484a18令諸三乘，求法之子，

X30n0604_p0484a19日夜劫數。

X30n0604_p0484a19近則日夜，遠經塵劫。

X30n0604_p0484a20常得遊戲。

X30n0604_p0484a20常得於中，遊戲三昧。

X30n0604_p0484a21與諸菩薩，及聲聞眾。

X30n0604_p0484a21乘車之機，合有緣覺，此但說二，語略意合。

X30n0604_p0484a23乘此寶乘。

X30n0604_p0484a23乘此一佛，大寶上乘。

X30n0604_p0484a24直至道場。

X30n0604_p0484a24徑直至於，無上佛道，寂滅之場。

X30n0604_p0484b01以是因緣。

X30n0604_p0484b01以此妙因，無上勝緣，

X30n0604_p0484b02十方諦求。

X30n0604_p0484b02於十方界，諦審推求。

X30n0604_p0484b03更無餘乘。

X30n0604_p0484b03更無餘法在一乘外。

X30n0604_p0484b04除佛方便。

X30n0604_p0484b04唯除如來假方便說。

X30n0604_p0484b05告舍利弗：

X30n0604_p0484b05自下十四句，合前無有虗妄。

X30n0604_p0484b06汝諸人等！

X30n0604_p0484b06汝諸求法，三乘人等，

X30n0604_p0484b07皆是吾子。

X30n0604_p0484b07三乘悟實，皆成佛子。

X30n0604_p0484b08我則是父。

X30n0604_p0484b08既立為兒，佛則是父。

X30n0604_p0484b09汝等累劫。

X30n0604_p0484b09汝等從於，累劫^A64已來，

X30n0604_p0484b10眾苦所燒。

X30n0604_p0484b10被眾苦惱，之所燒然。

X30n0604_p0484b11我皆濟技。

X30n0604_p0484b11我以三乘皆悉濟拔。

X30n0604_p0484b12令出三界。

X30n0604_p0484b12令得出離，三界火宅。

X30n0604_p0484b13我雖先說：

X30n0604_p0484b13我雖先時方便說云：

X30n0604_p0484b14汝等滅度。

X30n0604_p0484b14汝等^A65已得有餘涅槃。

X30n0604_p0484b15但盡生死。

X30n0604_p0484b15但只得盡三界之內，分段生死。

X30n0604_p0484b16而實不滅。

X30n0604_p0484b16而實不得究竟涅槃。

X30n0604_p0484b17今所應作。

X30n0604_p0484b17今者所當起修之者。

X30n0604_p0484b18唯佛智慧。

X30n0604_p0484b18唯是佛乘無上智慧。

X30n0604_p0484b19若有菩薩。

X30n0604_p0484b19自下八句頌諸方便皆為一乘。

X30n0604_p0484b20於是眾中。

X30n0604_p0484b20於是法會，大眾之中，

X30n0604_p0484b21能一心聽。

X30n0604_p0484b21能以一心，攝耳諦聽。

X30n0604_p0484b22諸佛實法。

X30n0604_p0484b22一切諸佛，如實之法，

X30n0604_p0484b23諸佛世尊。

X30n0604_p0484b23一切諸佛，大覺世尊，

X30n0604_p0484b24雖以方便。

X30n0604_p0484b24雖用權宜，三乘方便。

X30n0604_p0484c01所化眾生。

X30n0604_p0484c01其所化眾，三乘之人，

X30n0604_p0484c02皆是菩薩。

X30n0604_p0484c02其實皆是菩薩之子，究竟同歸一佛乘道。

X30n0604_p0484c04若人小智。

X30n0604_p0484c04此下二十八句，頌不獲^A66已，隨機用權，說三乘意。若復有人，智見狹小。

X30n0604_p0484c06深著愛欲。

X30n0604_p0484c06深心著於恩愛情欲。

X30n0604_p0484c07為此等故。

X30n0604_p0484c07為於此等鈍機之故。

X30n0604_p0484c08說於苦諦。

X30n0604_p0484c08說於三界種種眾苦，諦審是實，終不虗也。

X30n0604_p0484c10眾生心喜。

X30n0604_p0484c10鈍根眾生，聞說領解，心歡喜也。

X30n0604_p0484c11得未曾有。

X30n0604_p0484c11世間文字，末常及此，蒙佛開示，得所未聞。

X30n0604_p0484c13佛說苦諦。

X30n0604_p0484c13佛說三界苦諦之義。

X30n0604_p0484c14真實無異。

X30n0604_p0484c14信知苦諦真實是苦，更無異說。

X30n0604_p0484c15若有眾生。

X30n0604_p0484c15若復更有，一類眾生，

X30n0604_p0484c16不知苦本。

X30n0604_p0484c16不知苦果何為因本？

X30n0604_p0484c17深著苦因。

X30n0604_p0484c17深心愛著，苦因集業。

X30n0604_p0484c18不能暫捨。

X30n0604_p0484c18不能暫時生厭棄心。

X30n0604_p0484c19為是等故。

X30n0604_p0484c19為是等人迷惑之故。

X30n0604_p0484c20方便說道：

X30n0604_p0484c20依方便門說向他道：

X30n0604_p0484c21諸苦所因。

X30n0604_p0484c21世間諸苦所起因由。

X30n0604_p0484c22貪欲為本。

X30n0604_p0484c22皆以貪欲而為根本，即集諦也。

X30n0604_p0484c23若滅貪欲。

X30n0604_p0484c23若能息滅，貪欲之心，

X30n0604_p0484c24無所依止。

X30n0604_p0484c24則諸苦果無可依倚而得生也。

X30n0604_p0485a01滅盡諸苦。

X30n0604_p0485a01以正念力息於集業，斷於三界生死諸苦。

X30n0604_p0485a03名第三諦。

X30n0604_p0485a03即滅諦也。

X30n0604_p0485a04為滅諦故。

X30n0604_p0485a04為欲成就寂滅諦故。

X30n0604_p0485a05修行於道。

X30n0604_p0485a05修攝身心，不令縱逸，奉行如來三學八正真實之道，即道諦也。

X30n0604_p0485a07離諸苦縛。

X30n0604_p0485a07速離諸多生死苦縛。

X30n0604_p0485a08名為解脫。

X30n0604_p0485a08因修道故，解縛得脫，名為解脫，證四果也。

X30n0604_p0485a10是人於何？

X30n0604_p0485a10是修道人為於何法？

X30n0604_p0485a11而得解脫。

X30n0604_p0485a11而得入道，解脫世間。

X30n0604_p0485a12但離虗妄。

X30n0604_p0485a12但是遠離見思二惑虗妄之心，出分段苦。

X30n0604_p0485a14名為解脫。

X30n0604_p0485a14指出三界，名解脫也。

X30n0604_p0485a15其實未得。

X30n0604_p0485a15自下十二句，明先施方便，後說大意，其於大乘實未曾得。

X30n0604_p0485a17一切解脫。

X30n0604_p0485a17一切寂滅，究竟解脫。

X30n0604_p0485a18佛說是人。

X30n0604_p0485a18所以佛說，如是之人，

X30n0604_p0485a19未實滅度。

X30n0604_p0485a19未曾實得大般涅槃。

X30n0604_p0485a20斯人未得。

X30n0604_p0485a20如此之人，以未曾得，

X30n0604_p0485a21無上道故。

X30n0604_p0485a21無上正真實道之故。

X30n0604_p0485a22我意不欲。

X30n0604_p0485a22佛之本意，所以不欲。

X30n0604_p0485a23令至滅度。

X30n0604_p0485a23令其至於究竟滅度。

X30n0604_p0485a24我為法王。

X30n0604_p0485a24佛為出世，萬法中王。

X30n0604_p0485b01於法自在。

X30n0604_p0485b01於諸眾生，隨意說法，卷舒自在，

X30n0604_p0485b02安隱眾生。

X30n0604_p0485b02欲令眾生，而得安隱。

X30n0604_p0485b03故現於世。

X30n0604_p0485b03以是之故，出現於世。^A67已上頌長行畢，此下勸信流通。

X30n0604_p0485b05汝舍利弗！

X30n0604_p0485b05自下六句，明佛說法為欲利生，能信受者說之有益，若非其人聞不生信，非為無益兼之有害，囑令詳審。

X30n0604_p0485b08我此法印。

X30n0604_p0485b08此上妙法實相之印。

X30n0604_p0485b09為欲利益。

X30n0604_p0485b09為欲聞者，如說修行，成大利益。

X30n0604_p0485b10世間故說。

X30n0604_p0485b10三有世間，故所以說。

X30n0604_p0485b11在所遊方。

X30n0604_p0485b11在在所遊，一切方土，

X30n0604_p0485b12勿妄宣傳。

X30n0604_p0485b12須得其人，然後宣說。苟非誠實，切勿妄傳。

X30n0604_p0485b14若有聞者。

X30n0604_p0485b14此去有十六句明可為說。若復有人聞妙法者。

X30n0604_p0485b16隨喜頂受。

X30n0604_p0485b16墮順喜悅，頂戴受持。

X30n0604_p0485b17當知是人。

X30n0604_p0485b17當知如此，信受之人，

X30n0604_p0485b18阿惟越致。

X30n0604_p0485b18此云不退轉，謂於正道不退轉也。

X30n0604_p0485b19若有信受，此經法者。

X30n0604_p0485b19信大乘經上妙法者。

X30n0604_p0485b20是人^A68已曾。

X30n0604_p0485b20是信根人，宿世^A69已曾。

X30n0604_p0485b21見過去佛。

X30n0604_p0485b21得見過去，無數諸佛。

X30n0604_p0485b22恭敬供養。

X30n0604_p0485b22於諸佛所，深心恭敬，修法供養，

X30n0604_p0485b23亦聞是法。

X30n0604_p0485b23亦曾聞說如是之法，以果驗因，理數若此。

X30n0604_p0485c01若人有能。

X30n0604_p0485c01若復有人，能以淨心，

X30n0604_p0485c02信汝所說。

X30n0604_p0485c02聞汝所說，而生正信。

X30n0604_p0485c03則為見我。

X30n0604_p0485c03則名見佛。

X30n0604_p0485c04亦見於汝。

X30n0604_p0485c04亦是見於汝之法身。

X30n0604_p0485c05及比丘僧。

X30n0604_p0485c05及餘比丘僧伽之眾，梵語僧伽，翻和合眾，若能了知佛法不二，名見僧也。

X30n0604_p0485c07并諸菩薩。

X30n0604_p0485c07并諸大乘，修行菩薩。

X30n0604_p0485c08斯法華經為深智說。

X30n0604_p0485c08此去有十六句，明不可為說此之妙經，與有深信智應者說。

X30n0604_p0485c10淺識聞之。

X30n0604_p0485c10智識淺者，乍得聞之。

X30n0604_p0485c11迷惑不解。

X30n0604_p0485c11心迷疑惑，不能解了。

X30n0604_p0485c12一切聲聞。

X30n0604_p0485c12小乘聲聞。

X30n0604_p0485c13及辟支佛。

X30n0604_p0485c13及以緣覺。

X30n0604_p0485c14於此經中。

X30n0604_p0485c14於此法華妙經之中。

X30n0604_p0485c15力所不及。

X30n0604_p0485c15力量寡薄，不能得及。

X30n0604_p0485c16汝舍利弗！

X30n0604_p0485c16於小乘中，智慧第一。

X30n0604_p0485c17尚於此經。

X30n0604_p0485c17尚且於此，大乘妙經，

X30n0604_p0485c18以信得入。

X30n0604_p0485c18以信心故，而得入法。功行未全，而非親證。

X30n0604_p0485c20況餘聲聞。

X30n0604_p0485c20況復餘者鈍根聲聞。

X30n0604_p0485c21其餘聲聞。

X30n0604_p0485c21自餘所有，一切聲聞，

X30n0604_p0485c22信佛語故。

X30n0604_p0485c22聞佛說妙，從語生信。

X30n0604_p0485c23隨順此經。

X30n0604_p0485c23隨喜順受，此之妙經。

X30n0604_p0485c24非^A70己智分。

X30n0604_p0485c24非他自^A71己智慧之分。

X30n0604_p0486a01又，舍利弗！憍慢懈怠。

X30n0604_p0486a01此去有八句，明懈怠淺識勿與之說。憍慢之人無有正信，懈怠之者不能勤修。

X30n0604_p0486a03計我見者。

X30n0604_p0486a03計著^A72己見，非受道機。

X30n0604_p0486a04莫說此經。

X30n0604_p0486a04勿向愚輩而說此經。

X30n0604_p0486a05凡夫淺識。

X30n0604_p0486a05下劣凡夫，識見膚淺。

X30n0604_p0486a06深着五欲。

X30n0604_p0486a06於五欲境，深生戀著。

X30n0604_p0486a07聞不能解。

X30n0604_p0486a07縱然聞說，不能解了。

X30n0604_p0486a08亦勿為說。

X30n0604_p0486a08亦莫容易與之演說。

X30n0604_p0486a09若人不信。

X30n0604_p0486a09此下有百三十句明謗經得罪，分三：初有二十四句因謗經故墮在地獄，若復有人聞不生信。

X30n0604_p0486a12毀謗此經。

X30n0604_p0486a12發言毀謗，此之妙經。

X30n0604_p0486a13則斷一切。

X30n0604_p0486a13則是斷却，所有一切。

X30n0604_p0486a14世間佛種。

X30n0604_p0486a14世間眾生，成佛種子，

X30n0604_p0486a15或復顰蹙。

X30n0604_p0486a15或復聞說，眉顰蹙皺。

X30n0604_p0486a16而懷疑惑。

X30n0604_p0486a16自心不喜，所以毀眉，而懷猶預，疑惑不決。

X30n0604_p0486a18汝當聽說此人罪報。

X30n0604_p0486a18此謗經人所得罪報。

X30n0604_p0486a19若佛在世。

X30n0604_p0486a19若當如來，在世之時，

X30n0604_p0486a20若滅度後。

X30n0604_p0486a20若佛世尊，滅度之後，

X30n0604_p0486a21其有誹謗。

X30n0604_p0486a21其有眾生，發言誹謗，

X30n0604_p0486a22如斯經典。

X30n0604_p0486a22如斯圓妙，大乘經典，

X30n0604_p0486a23見有讀誦。

X30n0604_p0486a23見有眾生，至心讀誦，

X30n0604_p0486a24書，持經者。

X30n0604_p0486a24書寫受持是經典者。

X30n0604_p0486b01輕賤憎嫉。

X30n0604_p0486b01輕薄鄙賤，憎惡嫉妬。

X30n0604_p0486b02而懷結恨。

X30n0604_p0486b02而抱冤結，心生嗔恨。

X30n0604_p0486b03此人罪報。

X30n0604_p0486b03此謗經人所獲罪報。

X30n0604_p0486b04汝今復聽。

X30n0604_p0486b04汝等今者復聽我說。

X30n0604_p0486b05其人命終。

X30n0604_p0486b05其謗經人，命終^A73已後，

X30n0604_p0486b06入阿鼻獄。

X30n0604_p0486b06阿鼻，此云無間，常時受苦，無有間斷。

X30n0604_p0486b07具足一劫。

X30n0604_p0486b07阿鼻地獄一日一夜，人間歲數六十小劫，從此積月積年具滿一劫。

X30n0604_p0486b09劫盡更生。

X30n0604_p0486b09一劫盡後，又復更生。

X30n0604_p0486b10如是展轉。

X30n0604_p0486b10展演轉增。

X30n0604_p0486b11至無數劫。

X30n0604_p0486b11苦報長也。

X30n0604_p0486b12從地獄出。

X30n0604_p0486b12此下有四十二句，明獄苦畢復墮畜生。

X30n0604_p0486b13當墮畜生。

X30n0604_p0486b13落異類中。

X30n0604_p0486b14若狗野干。

X30n0604_p0486b14若復作狗，或作野干。

X30n0604_p0486b15其形¹領瘦。

X30n0604_p0486b15其形飢羸憔悴瘦。

X30n0604_p0486b16黧黮疥癩。

X30n0604_p0486b16其色黧黮，即是[黑*並]黑，皮膚疥癬及病癩也。

X30n0604_p0486b18人所觸嬈。

X30n0604_p0486b18為人之所觸撥擾撓。

X30n0604_p0486b19又復為人之所惡賤。

X30n0604_p0486b19被人之所憎惡薄賤。

X30n0604_p0486b20常困飢渴。

X30n0604_p0486b20常被飢渴之所困厄。

X30n0604_p0486b21骨肉枯竭。

X30n0604_p0486b21骨枯髓竭，肉枯消瘦。

X30n0604_p0486b22生受楚毒。

X30n0604_p0486b22生前受諸楚痛苦毒。

X30n0604_p0486b23死被瓦石。

X30n0604_p0486b23死^A74已，被又埋瓦石中。

X30n0604_p0486b24斷佛種故。

X30n0604_p0486b24因斷世間佛種之故。

X30n0604_p0486c01受斯罪報。

X30n0604_p0486c01受此畜類不善之報。

X30n0604_p0486c02若作馲駝。

X30n0604_p0486c02大身畜也。北地有之。

X30n0604_p0486c03或生驢中，身常負重。

X30n0604_p0486c03駝驢二畜，皆能荷負。

X30n0604_p0486c04加諸杖捶。

X30n0604_p0486c04加之棒杖，捶步令行。

X30n0604_p0486c05但念水草。

X30n0604_p0486c05但只念念在於水草。

X30n0604_p0486c06餘無所知。

X30n0604_p0486c06愚癡自任，無所知曉。

X30n0604_p0486c07謗斯經故，獲罪如是。

X30n0604_p0486c07因必克果，如影隨形。

X30n0604_p0486c08有作野干。

X30n0604_p0486c08有時或作野干之身。

X30n0604_p0486c09來入聚落。

X30n0604_p0486c09干本野獸，入聚落來。

X30n0604_p0486c10身體疥癩。

X30n0604_p0486c10毀善之報。

X30n0604_p0486c11又無一目。

X30n0604_p0486c11壞他正見，所以失目。

X30n0604_p0486c12為諸童子之所打擲。

X30n0604_p0486c12小兒見之，或以棒打，或以石擲。

X30n0604_p0486c14受諸苦痛。

X30n0604_p0486c14受打擲痛。

X30n0604_p0486c15或時致死。

X30n0604_p0486c15或復因此，而致死亡。

X30n0604_p0486c16於此死^A75已。

X30n0604_p0486c16於野干死

X30n0604_p0486c17更受蟒身。

X30n0604_p0486c17更復受生，為大蟒蛇。

X30n0604_p0486c18其形長大五百由旬。

X30n0604_p0486c18身極大也。

X30n0604_p0486c19聾騃無足。

X30n0604_p0486c19蛇以身聽，耳不聞聲，癡騃無知，而無脚足。

X30n0604_p0486c21宛轉腹行。

X30n0604_p0486c21宛宛轉轉，以腹而行。

X30n0604_p0486c22為諸小亞，之所𠯗食。

X30n0604_p0486c22一一鱗甲，則有多虫，帀齧肌肉。

X30n0604_p0486c24晝夜受苦。

X30n0604_p0486c24晝夜之間，常受痛苦。

X30n0604_p0487a01無有休息。

X30n0604_p0487a01始終無有休息之時。

X30n0604_p0487a02謗斯經故，獲罪如是。

X30n0604_p0487a02彰罪深也。

X30n0604_p0487a03若得為人。

X30n0604_p0487a03此下六十四句，明畜生罪畢復生人中，若脫畜類轉生人身。

X30n0604_p0487a05諸根闇鈍。

X30n0604_p0487a05謂六根門不能明了。

X30n0604_p0487a06矬陋𤼣躄。

X30n0604_p0487a06矬矮醜陋，𤼣拳跛躄。

X30n0604_p0487a07盲聾背傴。

X30n0604_p0487a07眼盲耳聾。脊背傴曲。

X30n0604_p0487a08有所言說。

X30n0604_p0487a08口中若有，所言說者，

X30n0604_p0487a09人不信受。

X30n0604_p0487a09人生嫌鄙，而不信受。

X30n0604_p0487a10口氣常臭。

X30n0604_p0487a10誦經之者，言作蓮香，毀謗真乘，所以口臭。

X30n0604_p0487a12鬼魅所著。

X30n0604_p0487a12為無正信，邪得侵擾。

X30n0604_p0487a13貧窮下賤。

X30n0604_p0487a13為不修福，下劣貧窮。

X30n0604_p0487a14為人所使。

X30n0604_p0487a14被人所役，不得自在。

X30n0604_p0487a15多病消瘦。

X30n0604_p0487a15多生病，苦肌肉消瘦，無法潤故，所以枯槁。

X30n0604_p0487a17無所依怙。

X30n0604_p0487a17不依師友，故受飢寒。

X30n0604_p0487a18雖親附人。

X30n0604_p0487a18以無緣故，雖則發心，親附於人，

X30n0604_p0487a19人不在意。

X30n0604_p0487a19而彼前人，不著在意。

X30n0604_p0487a20若有所得。

X30n0604_p0487a20若或於法，少有所得，

X30n0604_p0487a21尋復忘失。

X30n0604_p0487a21心昏智迷而多健忘。

X30n0604_p0487a22若修毉道。

X30n0604_p0487a22若學方書，修合道理。

X30n0604_p0487a23順方治病。

X30n0604_p0487a23隨順藥方療治他病。

X30n0604_p0487a24更增他疾。

X30n0604_p0487a24不能瘥病，復增餘疾。

X30n0604_p0487b01或復致死。

X30n0604_p0487b01或時增重，甚致於死，皆由謗經無善緣故。

X30n0604_p0487b03若自有病。

X30n0604_p0487b03若或自^A76己，有諸病患，

X30n0604_p0487b04無人救療。

X30n0604_p0487b04無人與之毉治救療。

X30n0604_p0487b05設服良藥。

X30n0604_p0487b05設或順病，服餌好藥。

X30n0604_p0487b06而復增劇。

X30n0604_p0487b06轉增煩劇。

X30n0604_p0487b07若他反逆。

X30n0604_p0487b07若因他人，反叛悖逆，

X30n0604_p0487b08抄劫竊盜。

X30n0604_p0487b08抄掠劫奪。竊取。偷盜。

X30n0604_p0487b09如斯等罪。

X30n0604_p0487b09如斯等事，非法之罪。

X30n0604_p0487b10橫羅其殃。

X30n0604_p0487b10橫逆羅織，受其殃害。

X30n0604_p0487b11如斯罪人。

X30n0604_p0487b11如此謗經罪逆之人。

X30n0604_p0487b12永不見佛。

X30n0604_p0487b12永不得見，十方諸佛。

X30n0604_p0487b13眾聖之王。

X30n0604_p0487b13四聖眾中，妙法之王。

X30n0604_p0487b14說法教化。

X30n0604_p0487b14演說諸法，教詔訓化。

X30n0604_p0487b15如斯罪人。

X30n0604_p0487b15如是不信，障法罪人，

X30n0604_p0487b16常生難處。

X30n0604_p0487b16世世常生苦難之處。

X30n0604_p0487b17狂聾心亂。

X30n0604_p0487b17顛狂聾聵，心神昏亂。

X30n0604_p0487b18永不聞法。

X30n0604_p0487b18永劫不得，聞佛正法。

X30n0604_p0487b19於無數劫，如恒河沙。

X30n0604_p0487b19經歷劫數，如恒沙多。

X30n0604_p0487b20生輒聾啞。

X30n0604_p0487b20一生下來，輙便聾啞。

X30n0604_p0487b21諸根不具。

X30n0604_p0487b21六種情根多不具足。

X30n0604_p0487b22常處地獄，如遊園觀。

X30n0604_p0487b22以業障故，常居地獄，如遊園苑宮觀之處。

X30n0604_p0487b24在餘惡道，如^A77已舍宅。

X30n0604_p0487b24在餘餓鬼、畜生、修羅惡道之中，一如家舍。

X30n0604_p0487c02駝驢猪狗，是其行處。

X30n0604_p0487c02業力所使，異類中行。

X30n0604_p0487c03謗斯經故，獲罪如是。

X30n0604_p0487c03毀訾經法，感斯惡報。

X30n0604_p0487c04若得為人。

X30n0604_p0487c04此明惡道報盡，復生為人。

X30n0604_p0487c05聾盲瘖瘂。

X30n0604_p0487c05眼耳喉咽，皆悉受病。

X30n0604_p0487c06貧窮諸衰。

X30n0604_p0487c06貧乏窮苦，種種灾眾，

X30n0604_p0487c07以自莊嚴。

X30n0604_p0487c07以此惡報，而自莊嚴。

X30n0604_p0487c08水腫乾痟。

X30n0604_p0487c08水氣腫滿。乾枯痟瘦。

X30n0604_p0487c09疥癩癰疽。

X30n0604_p0487c09疥癬白癩，癰癤瘡疽。

X30n0604_p0487c10如是等病。

X30n0604_p0487c10如是種種，諸惡重病，

X30n0604_p0487c11以為衣服。

X30n0604_p0487c11以作身上莊嚴衣服。

X30n0604_p0487c12身常臭處。

X30n0604_p0487c12其身常處臭氣之中。

X30n0604_p0487c13垢穢不淨。

X30n0604_p0487c13垢膩穢汙，不曾清淨。

X30n0604_p0487c14深著我見。

X30n0604_p0487c14深心取著，執^A78己之見。

X30n0604_p0487c15增益嗔恚。

X30n0604_p0487c15瞋心盛也。

X30n0604_p0487c16婬欲熾盛。

X30n0604_p0487c16貪於色欲，如火熾盛。

X30n0604_p0487c17不擇禽獸。

X30n0604_p0487c17甚至婬濫，狎於禽獸。

X30n0604_p0487c18謗斯經故，獲罪如是。

X30n0604_p0487c18因中集業，皆正行邪；果土苦報，障善墮惡。

X30n0604_p0487c20告舍利弗：

X30n0604_p0487c20此下有八句，結示惡報說不可盡，收歸前文勸令詳擇，苟非其人不可為說。

X30n0604_p0487c22謗斯經者。

X30n0604_p0487c22謗此法華微妙經者。

X30n0604_p0487c23若說其罪，窮劫不盡。

X30n0604_p0487c23若說謗經，其所得罪，窮歷塵劫，亦不能盡。

X30n0604_p0488a01以是因緣。

X30n0604_p0488a01以是不信業報因緣，與之演說有損無益。

X30n0604_p0488a03我故語汝。

X30n0604_p0488a03我於先時，所以告汝。

X30n0604_p0488a04無智人中。

X30n0604_p0488a04於無智慧，愚癡人中，

X30n0604_p0488a05莫說此經。

X30n0604_p0488a05即前二偈，誡令揀機，囑勿為說。

X30n0604_p0488a06若有利根。

X30n0604_p0488a06自下六十八句，用大慈門為善人說根性通利。

X30n0604_p0488a08智慧明了。

X30n0604_p0488a08智見慧性，清淨明了。

X30n0604_p0488a09多聞強識。

X30n0604_p0488a09博學多聞，強記廣識。

X30n0604_p0488a10求佛道者。

X30n0604_p0488a10發心求成佛之道者。

X30n0604_p0488a11如是之人，乃可為說。

X30n0604_p0488a11機教相扣，宜應為說。

X30n0604_p0488a12若人曾見，億百千佛。

X30n0604_p0488a12宿有善因，曾見多佛。

X30n0604_p0488a13植諸善本。

X30n0604_p0488a13供養禮拜，種諸善根。

X30n0604_p0488a14深心堅固。

X30n0604_p0488a14發心深遠，志願堅固。

X30n0604_p0488a15如是之人，乃可為說。

X30n0604_p0488a15為是等說，適機合教。

X30n0604_p0488a16若人精進。

X30n0604_p0488a16精一其心，進趣佛道。

X30n0604_p0488a17常修慈心。

X30n0604_p0488a17常以慈悲，自修其心。

X30n0604_p0488a18不惜身命。

X30n0604_p0488a18輕生重法，於身命財，無所恡惜。

X30n0604_p0488a19乃可為說。

X30n0604_p0488a19斯等之機，方可與說。

X30n0604_p0488a20若人恭敬。

X30n0604_p0488a20恭謙敬謹。

X30n0604_p0488a21無有異心。

X30n0604_p0488a21心無異念，一志求佛。

X30n0604_p0488a22離諸凡愚。

X30n0604_p0488a22遠離諸多凡夫愚輩。

X30n0604_p0488a23獨處山澤。

X30n0604_p0488a23獨居山林空澤之內。

X30n0604_p0488a24如是之人，乃可為說。

X30n0604_p0488a24厭喧攝靜是道器，故令為說也。

X30n0604_p0488b02又，舍利弗！若見有人捨惡知識，親近善友。

X30n0604_p0488b02知識名同，善惡逈異。押習惡者，名惡知識。見有善人，捨離惡輩。

X30n0604_p0488b05如是之人，乃可為說。

X30n0604_p0488b05其心樂善，為說有益。

X30n0604_p0488b06若見，佛子！

X30n0604_p0488b06佛子即是菩薩之機，簡去小乘聲聞子也。

X30n0604_p0488b08持戒清潔。

X30n0604_p0488b08堅持佛戒，清明潔白。

X30n0604_p0488b09如淨明珠。

X30n0604_p0488b09猶如明珠，淨無瑕翳。

X30n0604_p0488b10求大乘經。

X30n0604_p0488b10願求佛乘，方等經典。

X30n0604_p0488b11如是之人，乃可為說。

X30n0604_p0488b11身口清淨，心意廣大，可為說也。

X30n0604_p0488b13若人無嗔。

X30n0604_p0488b13其心慈愍，無有嗔恨。

X30n0604_p0488b14質直柔軟。

X30n0604_p0488b14質朴正直，柔和善軟。

X30n0604_p0488b15常愍一切。

X30n0604_p0488b15常懷慈愍，一切眾生。

X30n0604_p0488b16恭敬諸佛。

X30n0604_p0488b16於諸世尊，能加恭敬。

X30n0604_p0488b17如是之人，乃可為說。

X30n0604_p0488b17慈忍恭敬，是可受道，故令說也。

X30n0604_p0488b19復有，佛子！

X30n0604_p0488b19如前。

X30n0604_p0488b20於大眾中。

X30n0604_p0488b20於諸人天，廣眾之中，

X30n0604_p0488b21以清淨心。

X30n0604_p0488b21為利說法，名不淨心。遠離諸過，名淨心也。

X30n0604_p0488b23種種因緣。

X30n0604_p0488b23種種善因，種種事緣。

X30n0604_p0488b24譬喻言詞。

X30n0604_p0488b24引物比喻，善巧言詞。

X30n0604_p0488c01說法無礙。

X30n0604_p0488c01演說正法，無有滯礙。

X30n0604_p0488c02如是之人，乃可為說。

X30n0604_p0488c02是等心明，於餘法中善解義味，為之說妙，必能信受，故可說也。

X30n0604_p0488c04若有比丘。

X30n0604_p0488c04出家僧也。

X30n0604_p0488c05為一切智？

X30n0604_p0488c05為悟一切空寂之智。

X30n0604_p0488c06四方求法。

X30n0604_p0488c06四出尋求寂滅之法，約事則四向方土，表法則是空之與有，兩亦雙非，名為四方。

X30n0604_p0488c08合掌頂受。

X30n0604_p0488c08合十指掌，頂戴奉持。

X30n0604_p0488c09但樂受持。

X30n0604_p0488c09但只樂欲，信奉受持。

X30n0604_p0488c10大乘經典。

X30n0604_p0488c10大菩薩乘方等經典。

X30n0604_p0488c11乃至不受餘經一偈。

X30n0604_p0488c11於餘經中，下至一偈，亦不信受。

X30n0604_p0488c13如是之人，乃可為說。

X30n0604_p0488c13如是信樂大教之人，於方便門不生執著，故可說也。

X30n0604_p0488c15如人至心。

X30n0604_p0488c15如或有人，發至善心，

X30n0604_p0488c16求佛舍利。

X30n0604_p0488c16大教所詮寂滅之理，是佛法身。譬如骨髓，名為舍利，此云骨身。

X30n0604_p0488c18如是求經。

X30n0604_p0488c18如是至心求佛妙經。

X30n0604_p0488c19得^A79已頂受。

X30n0604_p0488c19聞說妙時，但只歡喜而不深信，豈能堅夕？唯得聞^A80已，深心頂戴，喜躍受持。

X30n0604_p0488c21其人不復。

X30n0604_p0488c21其人心一，更不復有。

X30n0604_p0488c22志求餘經。

X30n0604_p0488c22立志他求，餘方便教。

X30n0604_p0488c23亦未曾念。

X30n0604_p0488c23又亦未甞邪心愛念。

X30n0604_p0488c24外道典籍。

X30n0604_p0488c24殺生鬬戰婚娶等文。邪見邪戒諸外道書。

X30n0604_p0489a02如是之人，乃可為說。

X30n0604_p0489a02如是正見，能受能行，不為邪惑，圓頓之機，乃可為說。

X30n0604_p0489a04告舍利弗：

X30n0604_p0489a04自下有八句，結略顯示，對彼善人乃可得說。

X30n0604_p0489a06我說是相。

X30n0604_p0489a06佛若廣說，是受道相。

X30n0604_p0489a07求佛道者。

X30n0604_p0489a07求於無上佛之道者。

X30n0604_p0489a08窮劫不盡。

X30n0604_p0489a08盡塵點劫，亦不能窮。

X30n0604_p0489a09如是等人。

X30n0604_p0489a09如上所舉，是等之人，

X30n0604_p0489a10則能信解。

X30n0604_p0489a10則於妙經，能生信解。

X30n0604_p0489a11汝當為說。

X30n0604_p0489a11汝等當為如法演說。

X30n0604_p0489a12妙法華經。

X30n0604_p0489a12圓妙心法，此蓮華經。

X30n0604_p0489a13妙法蓮華經信解品第四

X30n0604_p0489a14前譬喻品，方便設三，會歸一實，是為中根。於法說中，未能悟者，開通性理。四大弟子，聞佛所說，於一乘道，深生正信，妙解發明。

X30n0604_p0489a17爾時，慧命須菩提！

X30n0604_p0489a17當譬喻品說竟之時，續佛慧命上首弟子，名須菩提，此云善現。尊者生時，現諸善相，從此得名。

X30n0604_p0489a20摩訶迦旃延！

X30n0604_p0489a20此云扇繩。

X30n0604_p0489a21摩訶迦葉！

X30n0604_p0489a21此云飲光。

X30n0604_p0489a22摩訶目犍連。

X30n0604_p0489a22此云採菽氏。

X30n0604_p0489a23從佛所聞：

X30n0604_p0489a23從釋迦處，忽然得聞。

X30n0604_p0489a24未曾有法。

X30n0604_p0489a24佛成道來四十餘年，未曾¹括出希有之法。

X30n0604_p0489b02世尊授舍利弗阿耨多羅三藐三菩提記。

X30n0604_p0489b02法說之後，譬喻品初，授舍利弗華光佛記。

X30n0604_p0489b04發希有心。

X30n0604_p0489b04於方便品聞佛法說，是聲聞人得授記莂，昔所未有。又聞如來火宅喻說，心地發明稱希有也。

X30n0604_p0489b07歡喜踊躍。

X30n0604_p0489b07內心歡喜，外相踊躍。

X30n0604_p0489b08即從座起。

X30n0604_p0489b08將欲對佛述^A81己所明，故即舉身從座而起。

X30n0604_p0489b10整衣服。

X30n0604_p0489b10整肅三衣，正外儀也。

X30n0604_p0489b11偏袒右肩。

X30n0604_p0489b11作用之時，右手得便袒右肩者，示執勞相。弟子事師，禮之至也。

X30n0604_p0489b13右膝著地。

X30n0604_p0489b13一心之中，包含事理；一身之上，具左右足。左足住空，用顯理虗；右膝著地，以表事實。

X30n0604_p0489b15一心合掌。

X30n0604_p0489b15齊其一心，兩掌相合，表不二也。

X30n0604_p0489b16曲躬恭敬。

X30n0604_p0489b16曲身表恭，低頭致敬。

X30n0604_p0489b17瞻仰尊顏。

X30n0604_p0489b17瞻視仰慕，世尊顏容。

X30n0604_p0489b18而白佛言：

X30n0604_p0489b18此十八句，結集之師阿難敘也。

X30n0604_p0489b19我等居僧之首。

X30n0604_p0489b19迦葉白佛：目謂我等於眾僧中而為上首。

X30n0604_p0489b21年並朽邁。

X30n0604_p0489b21年事並皆衰朽老邁。

X30n0604_p0489b22自謂^A82已得涅槃。

X30n0604_p0489b22自謂^A83已得小乘寂滅。

X30n0604_p0489b23無所堪任。

X30n0604_p0489b23於大乘行，無所堪能。

X30n0604_p0489b24不復進求。

X30n0604_p0489b24不復有志，進往上求。

X30n0604_p0489c01阿耨多羅三藐三菩提。

X30n0604_p0489c01無上正等正覺。

X30n0604_p0489c02世尊往昔。

X30n0604_p0489c02佛自往昔，方等般若，

X30n0604_p0489c03說法既久。

X30n0604_p0489c03說大乘法，既^A84已長久，

X30n0604_p0489c04我時在座。

X30n0604_p0489c04我於是時，在佛座下，

X30n0604_p0489c05身體疲懈。

X30n0604_p0489c05身形疎散。疲倦懈怠。

X30n0604_p0489c06但念空、無相、無作。

X30n0604_p0489c06但只思念，小乘人行，偏空真如，無我人相，無作滅諦，三解脫門。

X30n0604_p0489c08於菩薩法。

X30n0604_p0489c08而於大乘，菩薩之法，

X30n0604_p0489c09遊戲神通。

X30n0604_p0489c09心遊法性，自在神通。

X30n0604_p0489c10淨佛國土。

X30n0604_p0489c10清淨如來，常寂之土。

X30n0604_p0489c11成就眾生。

X30n0604_p0489c11清淨佛國，即自修也。成就眾生，即度他也。

X30n0604_p0489c13心不喜樂。

X30n0604_p0489c13於此大乘，無忻愛心。

X30n0604_p0489c14所以者何？

X30n0604_p0489c14所以於大不愛樂者，其意云何？

X30n0604_p0489c15世尊令我等。

X30n0604_p0489c15世尊昔日，但令我等，

X30n0604_p0489c16出於三界。

X30n0604_p0489c16勤求出於，欲色無色，有漏三界，

X30n0604_p0489c17得涅槃證。

X30n0604_p0489c17得於偏空，涅槃果證。

X30n0604_p0489c18又今我等年^A85已朽邁。

X30n0604_p0489c18謂年^A86已老，不能向大。

X30n0604_p0489c19於佛教化菩薩。

X30n0604_p0489c19於佛所說，教示大乘，諸菩薩等，

X30n0604_p0489c20阿耨多羅三藐三菩提。

X30n0604_p0489c20無上正等正覺。

X30n0604_p0489c21不生一念好樂之心。

X30n0604_p0489c21乃至一念樂大之心，亦不生也。

X30n0604_p0489c23我等今於佛前。

X30n0604_p0489c23今法華會，於世尊前，

X30n0604_p0489c24聞授聲聞。

X30n0604_p0489c24聞授身子，小乘聲聞。

X30n0604_p0490a01阿耨多羅三藐三菩提記。

X30n0604_p0490a01成佛之記。

X30n0604_p0490a02心甚歡喜。

X30n0604_p0490a02心中甚是生大歡喜。

X30n0604_p0490a03得未曾有。

X30n0604_p0490a03今得聞者，昔所未有。

X30n0604_p0490a04不謂於今。

X30n0604_p0490a04不謂徼倖，於今法會。

X30n0604_p0490a05忽然得聞，希有之法。

X30n0604_p0490a05妙法難聞，故云希有。

X30n0604_p0490a06深自慶幸。

X30n0604_p0490a06深心喜悅，自生慶幸。

X30n0604_p0490a07獲大善利。

X30n0604_p0490a07得獲聞此，大善利益。

X30n0604_p0490a08無量珍寶。

X30n0604_p0490a08所謂力、無畏等十八不共神通道力，名為珍寶。

X30n0604_p0490a10不求自得。

X30n0604_p0490a10本無心求，自然而得。

X30n0604_p0490a11世尊！我等今者。

X30n0604_p0490a11我等聲聞，今於此者，

X30n0604_p0490a12樂說譬喻。

X30n0604_p0490a12樂欲引事，譬喻而說。

X30n0604_p0490a13以明斯義。

X30n0604_p0490a13以明聲聞無心希求得大之義。

X30n0604_p0490a14譬若有人。

X30n0604_p0490a14譬如世間，有於一人，

X30n0604_p0490a15年既幼稚。

X30n0604_p0490a15年齒即然，尚自幼小。

X30n0604_p0490a16捨父逃逝。

X30n0604_p0490a16捨棄其父，逃往他處。

X30n0604_p0490a17久住他國。

X30n0604_p0490a17喻聲聞人棄大慕小，住於同居五濁穢土。

X30n0604_p0490a19或十、二十至五十歲。

X30n0604_p0490a19十即諸天，二十即人，五十即是五道。

X30n0604_p0490a21年既長大。

X30n0604_p0490a21喻在迷久，年長身大。

X30n0604_p0490a22加復窮困。

X30n0604_p0490a22轉復增加，貧窮困苦。

X30n0604_p0490a23馳騁四方。

X30n0604_p0490a23喻以世諦四門入道。

X30n0604_p0490a24以求衣食。

X30n0604_p0490a24四門求法，以自莊嚴。如彼貧人，乞衣覆體，乞食資身。

X30n0604_p0490b02漸漸遊行。

X30n0604_p0490b02漸漸入道，如貧遊行。

X30n0604_p0490b03遇向本國。

X30n0604_p0490b03迷本佛性，如失家鄉。反妄歸真，如向本國。

X30n0604_p0490b05其父先來。

X30n0604_p0490b05父喻如來，以大擬¹宣。

X30n0604_p0490b06求子：不得。

X30n0604_p0490b06下劣不堪，名求不得。

X30n0604_p0490b07中止一城。

X30n0604_p0490b07佛於小教說二涅槃，又於大教說大涅槃，住於同居、實報兩楹之間，如彼長者中止化城。

X30n0604_p0490b09其家大富，財寶無量。

X30n0604_p0490b09佛之淨土，功德無邊，如長者家，財富無量。

X30n0604_p0490b11金銀琉璃，珊瑚琥珀，頗梨珠等。

X30n0604_p0490b11此七寶也。琉璃，石中所出。珊瑚，海水之中秀氣結成。琥珀，千年茯苓之所變化。頗梨，其色不一，亦玉類也。珠即摩尼及赤真珠。若表法者，喻七法財。

X30n0604_p0490b15其諸倉庫。

X30n0604_p0490b15倉積米麥，喻於識藏任持眾善。庫積財帛，喻於身中修行六度。

X30n0604_p0490b17悉皆盈溢。

X30n0604_p0490b17喻佛法藏功德充滿。

X30n0604_p0490b18多有僮僕、臣佐、吏民。

X30n0604_p0490b18童僕之類，出入奔走，喻第七識。大臣輔佐，喻第六識。吏掌注記，喻分別識。民供役使，喻於五根。表七方便，同宗淨識。

X30n0604_p0490b21象馬車乘。

X30n0604_p0490b21象馬代步，車乘運行，所向自在，喻五通也。

X30n0604_p0490b23牛羊無數。

X30n0604_p0490b23化三乘人，功德進益，如牛羊長。

X30n0604_p0490b24出入息利，乃徧他國。

X30n0604_p0490b24起心修善，惠及一切，名為出財。導利前人，化功歸^A87己，名為入息。橫徧諸土，名為他國。

X30n0604_p0490c03商估賈客，亦甚眾多。

X30n0604_p0490c03行者曰商，喻運善也。坐者曰賈，喻攝靜也。其相非一，故曰眾多。

X30n0604_p0490c05時貧窮子。

X30n0604_p0490c05喻退大後，在凡夫地，不起化導，無福德故，名為窮子。

X30n0604_p0490c07遊諸聚落。

X30n0604_p0490c07涉五陰身，名遊聚落。

X30n0604_p0490c08經歷國邑。

X30n0604_p0490c08國大邑小，經十二入，歷十八界，如人遊行，從邑至國。

X30n0604_p0490c10遂到其父所止之城。

X30n0604_p0490c10宿善因緣，感佛應世，故云到父所止大城。

X30n0604_p0490c12父每念子。

X30n0604_p0490c12佛念眾生，如父憶子。

X30n0604_p0490c13與子離別，五十餘年。

X30n0604_p0490c13自從佛地至于凡夫五道之身，相去隔遠五十餘位。

X30n0604_p0490c15而未曾向人說如此事。

X30n0604_p0490c15從來未曾向眾人說小乘聲聞即是佛子。

X30n0604_p0490c17但自思惟：

X30n0604_p0490c17但只自意常常思惟。

X30n0604_p0490c18心懷悔恨。

X30n0604_p0490c18心中懷抱，追悔怨恨。

X30n0604_p0490c19自念老朽。

X30n0604_p0490c19喻佛應世，化事將終。

X30n0604_p0490c20多有財物。

X30n0604_p0490c20富足法財。

X30n0604_p0490c21金銀珍寶。

X30n0604_p0490c21喻佛世尊智慧功德。

X30n0604_p0490c22倉庫盈溢。

X30n0604_p0490c22性具身包，倉盈庫積。

X30n0604_p0490c23無有子息。

X30n0604_p0490c23家第雖富，而無子息，喻佛德豐，尚無法嗣。

X30n0604_p0491a01一旦終沒。

X30n0604_p0491a01一旦之間，報命殞沒，喻佛化畢，一旦歸真。

X30n0604_p0491a03財物散失，無所委付。

X30n0604_p0491a03喻功德財，無人接嗣。

X30n0604_p0491a04是以殷勤。

X30n0604_p0491a04以是之故，心下殷勤。

X30n0604_p0491a05每憶其子。

X30n0604_p0491a05每每憶念，所失之子。

X30n0604_p0491a06復作是念：

X30n0604_p0491a06又復起念：

X30n0604_p0491a07我若得子。

X30n0604_p0491a07我若得於，所生之子，

X30n0604_p0491a08委付財物。

X30n0604_p0491a08委囑付與法寶之財。

X30n0604_p0491a09坦然快樂。

X30n0604_p0491a09心中坦夷，自然快樂。

X30n0604_p0491a10無復憂慮。

X30n0604_p0491a10無復更有憂愁思慮。

X30n0604_p0491a11世尊！爾時，窮子！

X30n0604_p0491a11爾父思念，所生子時，

X30n0604_p0491a12備賃展轉。

X30n0604_p0491a12窮子與人，傭工雇任，展布旋轉，經歷國邑。喻諸弟子，為福修善，如僕受雇，徧走諸方。

X30n0604_p0491a14遇到父舍。

X30n0604_p0491a14到於如來所居之土。

X30n0604_p0491a15住立門側。

X30n0604_p0491a15小乘之人，滯偏空理，不見中道，如立門側。

X30n0604_p0491a17遙見其父。

X30n0604_p0491a17佛居實報，資住偏空，相去甚遠，故曰遙見。

X30n0604_p0491a19踞師子床。

X30n0604_p0491a19實坐曰踞。佛為師子，坐於寶床，

X30n0604_p0491a20寶几承足。

X30n0604_p0491a20以眾福智，而為因本。如几承足，

X30n0604_p0491a21諸婆羅門！

X30n0604_p0491a21即是士夫，喻於權教諸菩薩也。

X30n0604_p0491a22剎利。居士。

X30n0604_p0491a22剎利尊姓即是王種，喻大菩薩。居士清淨攝衛自居，喻梵行人。

X30n0604_p0491a24皆恭敬圍繞。

X30n0604_p0491a24四眾奉佛，如彼眾人，恭敬長者，

X30n0604_p0491b01以真珠纓絡。

X30n0604_p0491b01珠結瓔珞，喻如福智，莊嚴法身。

X30n0604_p0491b02價直千萬。

X30n0604_p0491b02言高貴也。

X30n0604_p0491b03莊嚴其身。

X30n0604_p0491b03以諸功德，嚴飾法身。

X30n0604_p0491b04吏民僮僕。

X30n0604_p0491b04方便智慧，如彼人吏，及以童僕，

X30n0604_p0491b05手執白拂。

X30n0604_p0491b05手執表權，白表清淨，拂供揮舉，

X30n0604_p0491b06侍立左右。

X30n0604_p0491b06環列侍傍，為給使也。

X30n0604_p0491b07覆以寶帳。

X30n0604_p0491b07以寶為帳，覆庇其身，表慈忍也。

X30n0604_p0491b08垂諸華幡。

X30n0604_p0491b08華艶幡動，華即四攝，幡即神通。

X30n0604_p0491b09香水灑地。

X30n0604_p0491b09以香喻德，以水喻智。用德與智，涵養性理。

X30n0604_p0491b11散諸名華。

X30n0604_p0491b11散有名色眾寶之華，表萬行也。

X30n0604_p0491b12羅列寶物。

X30n0604_p0491b12法行森布，如寶物列。

X30n0604_p0491b13出內取與。

X30n0604_p0491b13起教利生，名之為出。收功歸^A88己，名之為納。效法於人，名之為取。推^A89己及物，名之為與。

X30n0604_p0491b15有如是等種種嚴飾。

X30n0604_p0491b15指上所列，名如是等種種人物嚴飾之具。

X30n0604_p0491b17威德特尊。

X30n0604_p0491b17有威可畏，有德可敬，所以獨尊。

X30n0604_p0491b18窮子見父。

X30n0604_p0491b18喻小乘者，見尊特身。

X30n0604_p0491b19有大力勢。

X30n0604_p0491b19德可服人，名有大力。人皆畏之，名有大勢。

X30n0604_p0491b21即懷恐怖。

X30n0604_p0491b21見^A90已，即懷恐畏之心。

X30n0604_p0491b22悔來至此。

X30n0604_p0491b22自悔不合來此勝處，見實報境，心不安也。

X30n0604_p0491b24竊作是念：

X30n0604_p0491b24私自作念：

X30n0604_p0491c01此或是王。

X30n0604_p0491c01疑是國王喻法佛也。

X30n0604_p0491c02或是王等。

X30n0604_p0491c02疑與王等，喻報佛也。

X30n0604_p0491c03非我傭力。

X30n0604_p0491c03喻實報土自屬菩薩，非我小乘當用功力。

X30n0604_p0491c05得物之處。

X30n0604_p0491c05小乘之見，慕果修因，如傭作人，先取工價。

X30n0604_p0491c07不如往至貧里。

X30n0604_p0491c07不如往至貧賤地里，喻念小乘偏空之理。

X30n0604_p0491c09肆力有地。

X30n0604_p0491c09肆恣用力，有位可進。

X30n0604_p0491c10衣食易得。

X30n0604_p0491c10慚愧為衣，行法為食，附相修行，故云易得。

X30n0604_p0491c12若久住此。

X30n0604_p0491c12若久留心，住於實報，

X30n0604_p0491c13或見逼迫。

X30n0604_p0491c13頓教大乘不許取著，無棲泊處，故云逼迫。

X30n0604_p0491c15強使我作。

X30n0604_p0491c15敦逼令信名，強使作。

X30n0604_p0491c16作是念^A91已。

X30n0604_p0491c16窮子作此，竊思念^A92已。

X30n0604_p0491c17疾走而去。

X30n0604_p0491c17於大乘門望涯而進。

X30n0604_p0491c18時富長者。

X30n0604_p0491c18喻福智尊報身之佛。

X30n0604_p0491c19於師子座。

X30n0604_p0491c19喻實報位。

X30n0604_p0491c20見子便識。

X30n0604_p0491c20一見聲聞，知是佛子。

X30n0604_p0491c21心大歡喜。

X30n0604_p0491c21見可度機，佛心歡喜。

X30n0604_p0491c22即作是念：

X30n0604_p0491c22佛即作念：

X30n0604_p0491c23我財物庫藏。

X30n0604_p0491c23我之德行、財物、智庫、法藏。

X30n0604_p0491c24今有所付。

X30n0604_p0491c24今見是子，有所付托。

X30n0604_p0492a01我常思念此子。

X30n0604_p0492a01佛於覺地，常常思念，授法之子，

X30n0604_p0492a02無由見之。

X30n0604_p0492a02無有因由而得見之。

X30n0604_p0492a03而忽自來。

X30n0604_p0492a03而忽從小漸入大乘，不因追求，故曰自來。

X30n0604_p0492a05甚適我願。

X30n0604_p0492a05甚副於我平昔願心。

X30n0604_p0492a06我雖年朽。

X30n0604_p0492a06喻佛晚年

X30n0604_p0492a07猶故貪惜。

X30n0604_p0492a07四十餘年，猶且待機，秘而不談，故曰貪惜。

X30n0604_p0492a09即遣傍人。

X30n0604_p0492a09傍人，即喻大菩薩也。以大乘化名，即遣也。

X30n0604_p0492a11急追將還。

X30n0604_p0492a11教嚴名急，性教名追。使令將帶，還復大乘。

X30n0604_p0492a13爾時，使者！

X30n0604_p0492a13喻大菩薩為佛所使。

X30n0604_p0492a14疾走往捉。

X30n0604_p0492a14頓超直入，名為疾走。用是攝化，名為往捉。

X30n0604_p0492a16窮子驚愕。

X30n0604_p0492a16小機聞，大驚恐愕然。

X30n0604_p0492a17稱怨大喚。

X30n0604_p0492a17稱是冤家，大聲呌喚。

X30n0604_p0492a18我不相犯。

X30n0604_p0492a18謂本無心，犯著大化。

X30n0604_p0492a19何為見捉？

X30n0604_p0492a19何由見訝，急捉於我？

X30n0604_p0492a20使者執之逾急。

X30n0604_p0492a20喻華嚴中菩薩大教，機緩教急。

X30n0604_p0492a21強牽將還。

X30n0604_p0492a21以大化小，名曰強牽。令復本性，名曰將還。

X30n0604_p0492a23于時窮子。

X30n0604_p0492a23喻華嚴會二乘之機。

X30n0604_p0492a24自念無罪。

X30n0604_p0492a24自念於大，不曾犯着。

X30n0604_p0492b01而被囚執。

X30n0604_p0492b01不堪聞大，聞之生惱，如被囚禁，執縛其身。

X30n0604_p0492b03此必定死。

X30n0604_p0492b03以離相教，無用心處，不容喘氣，故曰疾死。

X30n0604_p0492b05轉更惶怖。

X30n0604_p0492b05轉更不安，驚惶怕怖。

X30n0604_p0492b06悶絕躃地。

X30n0604_p0492b06迷悶氣絕，躃倒地上。

X30n0604_p0492b07父遙見之。

X30n0604_p0492b07佛於實報遠望二乘，故曰遙見。

X30n0604_p0492b08而語使言：

X30n0604_p0492b08對境轉意，如告使者。

X30n0604_p0492b09不須此人，勿強將來。

X30n0604_p0492b09見非可化，故曰不須。將欲寢大，故曰勿強。

X30n0604_p0492b11以冷水灑面，令得醒悟。

X30n0604_p0492b11寢大施小，導以空定，如水洒面，令離生死，證涅槃空，名為醒悟。

X30n0604_p0492b13莫復與語。

X30n0604_p0492b13莫復以大而與之語。

X30n0604_p0492b14所以者何？

X30n0604_p0492b14所以爾者，其意云何？

X30n0604_p0492b15父知其子。

X30n0604_p0492b15佛知聲聞。

X30n0604_p0492b16志意下劣。

X30n0604_p0492b16志在求小，意不高上，見處卑劣，

X30n0604_p0492b17自知豪貴。

X30n0604_p0492b17佛又自知，功德智慧，豪富尊貴，

X30n0604_p0492b18為子所難。

X30n0604_p0492b18窮子父富，見之驚疑，所以成難。

X30n0604_p0492b19審知是子。

X30n0604_p0492b19佛自審知，是^A93己法子。

X30n0604_p0492b20而以方便。

X30n0604_p0492b20為不堪大，以方便接。

X30n0604_p0492b21不語他人，云是我子。

X30n0604_p0492b21不告餘眾，云此聲聞，是佛之子，

X30n0604_p0492b23使者語之。

X30n0604_p0492b23使者，即喻佛方便心。

X30n0604_p0492b24我今放汝。

X30n0604_p0492b24息於大化，如放捨也。

X30n0604_p0492c01隨意所趣。

X30n0604_p0492c01隨汝之意，所趣何地？

X30n0604_p0492c02窮子歡喜。

X30n0604_p0492c02本畏大教，見佛寢大，所以歡喜。

X30n0604_p0492c03得未曾有。

X30n0604_p0492c03如死得活，所未有也。

X30n0604_p0492c04從地而起。

X30n0604_p0492c04昔悶倒地懼實際理，今得放捨如從地起。

X30n0604_p0492c06往至貧里。

X30n0604_p0492c06背實向權，遊偏空理。

X30n0604_p0492c07以求衣食。

X30n0604_p0492c07修道證滅，似求衣食。

X30n0604_p0492c08爾時，長者！

X30n0604_p0492c08爾聲聞子，退大之時，

X30n0604_p0492c09將欲誘引其子。

X30n0604_p0492c09佛意將欲以權接小。

X30n0604_p0492c10而設方便。

X30n0604_p0492c10以方便慧，設三乘法。

X30n0604_p0492c11密遣二人。

X30n0604_p0492c11密遣菩薩化作二乘。

X30n0604_p0492c12形色憔悴，無威德者。

X30n0604_p0492c12現劣應身，土面灰頭，故曰憔悴。不現相好，迹同凡夫，故無威德。

X30n0604_p0492c14汝可詣彼，徐語窮子：

X30n0604_p0492c14遣使者往，以小乘法徐徐語之，異昔急也。

X30n0604_p0492c16此有作處，倍與汝直。

X30n0604_p0492c16此聲聞地有可作處，倍與汝價。許四果也。

X30n0604_p0492c18窮子若許，將來使作。

X30n0604_p0492c18彼若肯許，可以將來，令其使作，

X30n0604_p0492c20若言：欲何所作？

X30n0604_p0492c20窮子若言：今欲倩我，何所作為？

X30n0604_p0492c21便可語之，顧汝除糞。

X30n0604_p0492c21便可告云：今欲雇汝掃除糞穢。許證四果，名為雇也；令斷見思，名除糞也。

X30n0604_p0492c23我等二人亦共汝作。

X30n0604_p0492c23菩薩所現二乘之身，亦共同修小乘之行。

X30n0604_p0493a01時，二使人即求窮子。

X30n0604_p0493a01使者受命，求所化機。

X30n0604_p0493a02既^A94已得之，具陳上事。

X30n0604_p0493a02使得此機，具以披陳雇倩之事。

X30n0604_p0493a04爾時，窮子！

X30n0604_p0493a04爾二使人告諭之時。

X30n0604_p0493a05先取其價。

X30n0604_p0493a05先且取索所有工價，以機劣故，先求所得。

X30n0604_p0493a07尋與除糞。

X30n0604_p0493a07既得工價，即便傭作，喻小乘眾慕果修因。

X30n0604_p0493a09其父見子，愍而怪之。

X30n0604_p0493a09佛見眾生捨大取小，心生憐愍而恠異之。

X30n0604_p0493a11又以他日，於窓牖中。

X30n0604_p0493a11謂法身地思惟鹿苑，說小之日方便知見，不甚廣大如窓牖也。

X30n0604_p0493a13遙見子身。

X30n0604_p0493a13佛眼見凡相去遠，故遙見子也。

X30n0604_p0493a14羸瘦憔悴。

X30n0604_p0493a14無大法味，所以羸瘦；無有威德，所以憔悴；

X30n0604_p0493a16糞土塵坌。

X30n0604_p0493a16糞土塵者，喻苦惑業蒙覆其身，名之為坌。

X30n0604_p0493a18汙穢不淨。

X30n0604_p0493a18汙染臭穢，喻障所纏。

X30n0604_p0493a19即脫瓔珞，細輭上服，嚴飾之具。

X30n0604_p0493a19瓔珞首飾，喻佛福慧。上服嚴身，喻佛慈忍。

X30n0604_p0493a21更著麤弊，垢膩之衣，塵土坌身。

X30n0604_p0493a21脫珍著弊，現劣應身。

X30n0604_p0493a23右手執持。

X30n0604_p0493a23右表權智。

X30n0604_p0493a24除糞之器。

X30n0604_p0493a24二乘經律，破惑止惡，名除糞器。

X30n0604_p0493b01狀有所畏。

X30n0604_p0493b01現老比丘，無其莊嚴。

X30n0604_p0493b02語諸作人：

X30n0604_p0493b02告聲聞眾及緣覺乘：

X30n0604_p0493b03汝等勤作，勿得懈息。

X30n0604_p0493b03汝於二乘，勤加精進，

X30n0604_p0493b04以方便故，得近其子。

X30n0604_p0493b04佛以小乘劣，應方便得接聲聞。

X30n0604_p0493b06後復告言：

X30n0604_p0493b06既合機^A95已，復告之言：

X30n0604_p0493b07咄！男子！

X30n0604_p0493b07咄即語聲將欲告之，先且警悟。

X30n0604_p0493b08汝常此作，勿復餘去。

X30n0604_p0493b08此之一字，即指小乘。勿餘去者，誡勿從邪。

X30n0604_p0493b10當加汝價。

X30n0604_p0493b10喻沙門果次第增進。

X30n0604_p0493b11諸有所須。

X30n0604_p0493b11修行所須

X30n0604_p0493b12盆器米麫鹽醋之屬。

X30n0604_p0493b12盆器盛貯，喻果位也。米麫濟飢，喻戒定也。鹽醋調和，喻智慧也。

X30n0604_p0493b14莫自疑難。

X30n0604_p0493b14喻小教中諸戒、定、慧、解脫知見皆悉具足，勿自生疑及作難也。

X30n0604_p0493b16亦有老弊，使人。

X30n0604_p0493b16使人，即指內秘、外現二乘使也。

X30n0604_p0493b17須者相給。

X30n0604_p0493b17汝有所須，吾當給與。

X30n0604_p0493b18好自安意。

X30n0604_p0493b18自當好好以安其心。

X30n0604_p0493b19我如汝父。

X30n0604_p0493b19未親指出汝是我子，故曰如父。此即權意。

X30n0604_p0493b21勿復憂慮。

X30n0604_p0493b21昔畏生死，故多憂慮，今有所依，勿復憂也。

X30n0604_p0493b23所以者何？

X30n0604_p0493b23出無慮意。

X30n0604_p0493b24我年老大。

X30n0604_p0493b24約相則佛有威德，故曰老大。約理則佛居極果，名老大人。

X30n0604_p0493c02而汝少壯。

X30n0604_p0493c02初心入道，機方幼稚，故曰少壯。

X30n0604_p0493c03汝常作時。

X30n0604_p0493c03汝於平常，作務之時，

X30n0604_p0493c04無有欺怠、瞋恨、怨言。

X30n0604_p0493c04無有欺罔及以懈怠、瞋心、悵恨、怨望之言。

X30n0604_p0493c06都不見汝，有此諸惡，如餘作人。

X30n0604_p0493c06我都不見汝於平時有此諸惡，如餘世間未入道者有諸過惡。

X30n0604_p0493c08自今^A96已後，如所生子。

X30n0604_p0493c08上既讚美令生歡喜，故復告言：從今^A97已後，便如我之自所生子。

X30n0604_p0493c10即時長者更與作字，名之為兒。

X30n0604_p0493c10命二乘人，為聲聞子，名為作字，

X30n0604_p0493c12爾時，窮子！

X30n0604_p0493c12爾作字時，聲聞窮子。

X30n0604_p0493c13雖忻此遇。

X30n0604_p0493c13雖復忻悅，有此際遇。

X30n0604_p0493c14猶故自謂容作賤人。

X30n0604_p0493c14佛雖如是，聲聞自謂非菩薩機，猶執小見。

X30n0604_p0493c16由是之故。

X30n0604_p0493c16因此之故，未甚相孚。

X30n0604_p0493c17於二十年中，常令除糞。

X30n0604_p0493c17或以見道一解脫、一無礙，修道九解脫、九無礙，名為二十。或以見思名二十年，令滌此過，名為除糞。

X30n0604_p0493c20過是^A98已後，心相體信。

X30n0604_p0493c20斷見思^A99已，名過二十。心明相孚，體解信受。

X30n0604_p0493c22入出無難。

X30n0604_p0493c22出聲聞界，入菩薩乘，以相信及，故無難色。

X30n0604_p0493c24然其所止，猶在本處。

X30n0604_p0493c24然聲聞人所依止處，心雖喜大猶住小乘。

X30n0604_p0494a02世尊！爾時，長者有疾，自知將死不久。

X30n0604_p0494a02示現老病，故云有疾。報緣將謝，故云不久。

X30n0604_p0494a04語窮子言：

X30n0604_p0494a04告二乘言：

X30n0604_p0494a05我今多有，金銀珍寶，倉庫盈溢。

X30n0604_p0494a05如前^A100已解。

X30n0604_p0494a06其中多少？

X30n0604_p0494a06即般若中加被二乘為菩薩所八十餘科。

X30n0604_p0494a08所應取與，汝悉知之。

X30n0604_p0494a08其間之所應取應與，汝皆知之。

X30n0604_p0494a10我心如是，當體此意。

X30n0604_p0494a10佛言：此心本實如是，汝當體悉，毋得懷疑。

X30n0604_p0494a12所以者何？

X30n0604_p0494a12何故令汝勿懷疑惑？

X30n0604_p0494a13今我與汝便為不異。

X30n0604_p0494a13今我所有，付汝掌收，如我無異。

X30n0604_p0494a15宜加用心，無令漏失。

X30n0604_p0494a15宜須加意用心照管，勿令滲漏，及以去失。

X30n0604_p0494a17爾時，窮子即受教勅。

X30n0604_p0494a17爾大長者作是語時，窮乏之子即受父命。

X30n0604_p0494a19領知眾物。

X30n0604_p0494a19領解知委眾多法財。

X30n0604_p0494a20金銀珍寶，及諸庫藏。

X30n0604_p0494a20即喻如來功德智慧。

X30n0604_p0494a21而無希取一飡之意。

X30n0604_p0494a21而無希望，下至受取一飡之念，表於大乘無心趣向。

X30n0604_p0494a23然其所止，故在本處。

X30n0604_p0494a23然其聲聞之所依止，猶在二乘，故云本處。

X30n0604_p0494b01下劣之心，亦未能捨。

X30n0604_p0494b01雖聞大教，自謂^A101己小，未能捨權。

X30n0604_p0494b03復經少時。

X30n0604_p0494b03謂般若中，聞說妙空，淘汰之後，

X30n0604_p0494b04父知子心。

X30n0604_p0494b04佛知弟子。

X30n0604_p0494b05漸以通泰。

X30n0604_p0494b05漸以心開，通達安泰。

X30n0604_p0494b06成就大志。

X30n0604_p0494b06宜發大心。

X30n0604_p0494b07自鄙先心。

X30n0604_p0494b07自覺鄙賤。先時鹿苑，執小之心，

X30n0604_p0494b08臨欲終時。

X30n0604_p0494b08謂般若後，將欲示滅，說法華時，

X30n0604_p0494b09而命其子。

X30n0604_p0494b09召聲聞子

X30n0604_p0494b10并會親族。

X30n0604_p0494b10諸菩薩眾內眷屬也。

X30n0604_p0494b11國王。大臣。

X30n0604_p0494b11餘土應身名為國王，等覺菩薩名為大臣。

X30n0604_p0494b13剎利。居士。

X30n0604_p0494b13剎利大姓，佛種族也。修法行人，名居士也。

X30n0604_p0494b15皆悉^A102已集。

X30n0604_p0494b15法華之會，普集群機。

X30n0604_p0494b16即自宣言：

X30n0604_p0494b16如方便品，佛自告眾：

X30n0604_p0494b17諸君當知！

X30n0604_p0494b17即上大眾名曰：諸君當知此意。

X30n0604_p0494b18此是我子。

X30n0604_p0494b18此之聲聞是佛之子。

X30n0604_p0494b19我之所生。

X30n0604_p0494b19謂大通時，從佛受化，而發大心，

X30n0604_p0494b20於某城中。

X30n0604_p0494b20於實報土。

X30n0604_p0494b21捨吾逃走。

X30n0604_p0494b21捨佛大教，逃入小乘。

X30n0604_p0494b22竛竮辛苦。

X30n0604_p0494b22竛竛竮竮，枉受窮苦。

X30n0604_p0494b23五十餘年。

X30n0604_p0494b23佛望下凡，住五道中，相去隔遠五十餘位。

X30n0604_p0494c01其本字某。

X30n0604_p0494c01本曾發大，是菩薩機。

X30n0604_p0494c02我名某甲。

X30n0604_p0494c02現受用身，說圓滿教。

X30n0604_p0494c03昔在本城。

X30n0604_p0494c03昔居實報。

X30n0604_p0494c04懷憂推覔。

X30n0604_p0494c04聞大不信，所以懷憂。推昔本因，以方便接。

X30n0604_p0494c06忽於此間。

X30n0604_p0494c06於方便教漸門之間。

X30n0604_p0494c07遇會得之。

X30n0604_p0494c07子來遇父，父得會子。

X30n0604_p0494c08此實我子。

X30n0604_p0494c08此聲聞人實是佛子。

X30n0604_p0494c09我實其父。

X30n0604_p0494c09佛身實是聲聞之父。

X30n0604_p0494c10今我所有。

X30n0604_p0494c10今佛身中之所有者。

X30n0604_p0494c11一切財物。

X30n0604_p0494c11無量智慧，功德法藏。

X30n0604_p0494c12皆是子有。

X30n0604_p0494c12皆是聲聞，^A103己之所有。

X30n0604_p0494c13先所出內。

X30n0604_p0494c13般若轉教出納財產。

X30n0604_p0494c14是子所知。

X30n0604_p0494c14是聲聞子之所^A104已知。

X30n0604_p0494c15世尊！是時，窮子！

X30n0604_p0494c15是付財時聲聞之子。

X30n0604_p0494c16聞父此言。

X30n0604_p0494c16聞佛此之囑付言音：

X30n0604_p0494c17即大歡喜。

X30n0604_p0494c17即時之間，心大歡喜。

X30n0604_p0494c18得未曾有。

X30n0604_p0494c18從昔^A105已來，未曾聞許聲聞得佛。

X30n0604_p0494c19而作是念：

X30n0604_p0494c19而其心中自作念言：

X30n0604_p0494c20我本無心。

X30n0604_p0494c20我於大教，本自無心。

X30n0604_p0494c21有所希求。

X30n0604_p0494c21有所希望，求成佛果。

X30n0604_p0494c22今此寶藏，自然而至。

X30n0604_p0494c22今此妙乘無價寶藏，佛自開顯，云自然至。

X30n0604_p0494c24世尊！大富長者則是如來。

X30n0604_p0494c24前說譬喻，此合法也。

X30n0604_p0495a01我等皆似佛子。

X30n0604_p0495a01大乘菩薩是佛真子，小乘聲聞名為似子。

X30n0604_p0495a03如來常說：我等為子。

X30n0604_p0495a03諸大乘說。佛視眾生，猶如一子，

X30n0604_p0495a05世尊！我等以三苦故。

X30n0604_p0495a05此句正顯退大之因。以三苦者，苦身之上，受種種苦，名為苦苦。漸漸衰殘，名為壞苦。業運遷流，名為行苦。

X30n0604_p0495a08於生死中。

X30n0604_p0495a08而於三界，生死海中，

X30n0604_p0495a09受諸熱惱。

X30n0604_p0495a09受諸火宅，熱逼苦惱。

X30n0604_p0495a10迷惑無知。

X30n0604_p0495a10以心迷故惑於世相，於無上道無所知曉。

X30n0604_p0495a12樂著小法。

X30n0604_p0495a12樂著聲聞小教之法，厭老病死為求涅槃。

X30n0604_p0495a14今日，世尊！

X30n0604_p0495a14今此法會，吾佛世尊，

X30n0604_p0495a15令我等思惟。

X30n0604_p0495a15佛於鹿苑說方便乘，令於漸教起聞思修。

X30n0604_p0495a17蠲除諸法戲論之糞。

X30n0604_p0495a17一切世間種種執見皆名戲論，如於糞穢令悉蠲除。

X30n0604_p0495a19我等於中，勤加精進。

X30n0604_p0495a19我等於佛小乘教中，勤加精苦進趣梵行。

X30n0604_p0495a21得至涅槃一日之價。

X30n0604_p0495a21慕果修因，得至寂滅。如傭作人，得一日價。

X30n0604_p0495a23既得此^A106已。

X30n0604_p0495a23既於小乘得四果^A107已。

X30n0604_p0495a24心大歡喜，自以為足。

X30n0604_p0495a24本期證小滿所願故，心中大喜，於小利中自以為足。

X30n0604_p0495b02便自謂言：

X30n0604_p0495b02便自心中作是念言：

X30n0604_p0495b03於佛法中，勤精進故，所得弘多。

X30n0604_p0495b03於佛小乘，方便法中，勤修精進，所得大多。

X30n0604_p0495b05然，世尊！先知我等。

X30n0604_p0495b05然而吾佛，先鹿苑時，知我等眾，

X30n0604_p0495b06心著弊欲。

X30n0604_p0495b06心著世間，麤弊五欲，

X30n0604_p0495b07樂於小法。

X30n0604_p0495b07樂於小乘方便之法。

X30n0604_p0495b08便見縱捨。

X30n0604_p0495b08佛便見機。縱令習小，捨於大化，

X30n0604_p0495b09不為分別，汝等當有。

X30n0604_p0495b09不與我等分別演說，汝等聲聞本自當有。

X30n0604_p0495b11如來知見寶藏之分。

X30n0604_p0495b11佛知佛見，無上智慧，功德寶藏，妙法之分。

X30n0604_p0495b13世尊以方便力說如來智慧。

X30n0604_p0495b13世尊慈悲為我等故，以諸權門方便之力，假名字說諸佛如來甚深智慧。

X30n0604_p0495b15我等從佛得涅槃一日之價，以為大得。

X30n0604_p0495b15從佛聞修得小涅槃，如彼作人得於一日傭工之價便自為足。

X30n0604_p0495b17於此大乘，無有志求。

X30n0604_p0495b17於此法華圓頓大乘，無有志願欲求進修。

X30n0604_p0495b19我等又因，如來智慧。

X30n0604_p0495b19此明般若會上，佛以自^A108己智慧神力，加被空生及舍利弗，故云因也。

X30n0604_p0495b21為諸菩薩，開示演說。

X30n0604_p0495b21為菩薩眾說大般若，此則名曰寄下訓高，意在接下。

X30n0604_p0495b23而自於此，無有志願。

X30n0604_p0495b23自謂^A109己小，非菩薩根，於此大乘，無志願求。

X30n0604_p0495c01所以者何？

X30n0604_p0495c01所以是者，其意云何？

X30n0604_p0495c02佛知我等，心樂小法。

X30n0604_p0495c02由佛知我，心志劣故，樂著小法，

X30n0604_p0495c04以方便力，隨我等說。

X30n0604_p0495c04以方便教，智慧之力，隨我等機，而為演說。

X30n0604_p0495c06而我等不知真是佛子。

X30n0604_p0495c06我等謂^A110己是小，曾不能知昔本因中是佛之子。

X30n0604_p0495c08今我等方知，世尊！

X30n0604_p0495c08今日我等方始知佛。

X30n0604_p0495c09於佛智慧，無所恡惜。

X30n0604_p0495c09於如來所證無上智慧，非是有所慳惜也。

X30n0604_p0495c11所以者何？

X30n0604_p0495c11欲明如來無恡所以為何之故。

X30n0604_p0495c12我等昔來，真是佛子。

X30n0604_p0495c12如前。

X30n0604_p0495c13而但樂小法。

X30n0604_p0495c13而為智劣，只樂小乘。

X30n0604_p0495c14若我等有，樂大之心。

X30n0604_p0495c14若是我等，有其愛樂，大乘之心，

X30n0604_p0495c16佛則為我，說大乘法。

X30n0604_p0495c16佛則慨然，便為我等，說大乘法。

X30n0604_p0495c18於此經中唯說一乘。

X30n0604_p0495c18於此法華妙經之中，唯為演說一乘佛道。

X30n0604_p0495c20而昔於菩薩前，毀訾聲聞樂小法者。

X30n0604_p0495c20而於昔日方等會中，當諸菩薩大眾之前，毀斥聲聞著小法者，名為焦種。

X30n0604_p0495c23然佛實以大乘教化。

X30n0604_p0495c23然則如來實以大乘但化菩薩。

X30n0604_p0496a01是故我等，說本無心，有所希求。

X30n0604_p0496a01以是之故，我等自說本無大心希求佛法。

X30n0604_p0496a03今法王大寶自然而至。

X30n0604_p0496a03今日會中，如來法王無上大寶不求自至。

X30n0604_p0496a05如佛子所應得者，皆^A111已得之。

X30n0604_p0496a05如諸菩薩所當得法，我於今日皆^A112已得之。

X30n0604_p0496a07爾時摩訶迦葉欲重宣此義，而說偈言：

X30n0604_p0496a07長行^A113已說，今復再頌，故曰重宣。

X30n0604_p0496a09我等今日。

X30n0604_p0496a09我等聲聞，今日靈山。

X30n0604_p0496a10聞佛音教。

X30n0604_p0496a10聞佛法說，方便開顯，譬喻言音，

X30n0604_p0496a11歡喜踊躍。

X30n0604_p0496a11心大歡喜，身形踊躍。

X30n0604_p0496a12得未曾有。

X30n0604_p0496a12得所未聞。

X30n0604_p0496a13佛說聲聞當得作佛。

X30n0604_p0496a13從來但云聲聞證小，今日忽然許容作佛。

X30n0604_p0496a15無上寶聚，不求自得。

X30n0604_p0496a15無上大法，寶藏之聚。我本無心，有所希求。蒙佛慈悲，自為開示。

X30n0604_p0496a17譬如童子，幼穉無識。

X30n0604_p0496a17譬若小兒年齒幼故，無所識別。

X30n0604_p0496a19捨父逃逝，遠到他土。

X30n0604_p0496a19昔師於佛本學大乘，為智劣故退大習小，如兒捨父逃往他方，大小迴隔故云遠去。

X30n0604_p0496a22周流諸國五十餘年。

X30n0604_p0496a22循環五道，故曰周流。

X30n0604_p0496a23其父憂念，四方推求。

X30n0604_p0496a23師念弟子，如父憂兒，於四生處，方便推尋。

X30n0604_p0496b01求之既疲，頓止一城。

X30n0604_p0496b01以大乘求，機不受教。既^A114已疲勞，頓便止息。中路一城，設方便化。

X30n0604_p0496b03造立舍宅，五欲自娛。

X30n0604_p0496b03禪定為城，道品為宅，五分功勛是善樂故，安住其中以自娛樂。為機假設，故云造立。

X30n0604_p0496b06其家巨富，多諸金銀。

X30n0604_p0496b06喻佛豐富，多諸法財。

X30n0604_p0496b07硨磲碼碯，真珠琉璃。

X30n0604_p0496b07喻諸智慧無量功德。

X30n0604_p0496b08象馬牛羊，輦輿車乘。

X30n0604_p0496b08四種走獸是運車者，以喻通力。四種車輿是所乘者，以喻法行。

X30n0604_p0496b10田業、僮僕、人民眾多。

X30n0604_p0496b10田產營運，喻於道業。僮僕給使，喻於七識。人民種植，喻於五根。

X30n0604_p0496b12出入息利，方徧他國。

X30n0604_p0496b12以法示人，如於出財。化功歸^A115己，如於入息。徧諸同居，方便實報。三土之中，故云他國。

X30n0604_p0496b15商估賈人，無處不有。

X30n0604_p0496b15行商坐賈，即喻定、散二種善因，更無一處不有善法。

X30n0604_p0496b17千萬億眾，圍繞恭敬。

X30n0604_p0496b17喻四部眾，天龍八部，咸宗於佛。

X30n0604_p0496b19常為王者之所愛念。

X30n0604_p0496b19王喻諸佛說中道義名為法王，如是之人常為諸佛之所護念。

X30n0604_p0496b21群臣豪族，皆共宗重。

X30n0604_p0496b21群臣即喻諸菩薩等，豪族即喻諸方應化菩薩，是等大眾咸尊於佛。

X30n0604_p0496b23以諸緣故，往來者眾。

X30n0604_p0496b23以有化事諸因緣故，十方諸佛及大菩薩常相來往，其數甚眾。

X30n0604_p0496c01豪富如是，有大力勢。

X30n0604_p0496c01雄豪豐富，其相如是。有大威力，勢壓諸方。

X30n0604_p0496c03而年朽邁，益憂念子。

X30n0604_p0496c03喻佛年高將終化事，益加憂念於其法子。

X30n0604_p0496c05夙夜惟念，死時將至。

X30n0604_p0496c05早夜思量，化事將畢。

X30n0604_p0496c06癡子捨我，五十餘年。

X30n0604_p0496c06癡騃幼子！自捨我來五十餘載，喻隔佛地五十餘階住於五道。

X30n0604_p0496c08庫藏諸物，當如之何？

X30n0604_p0496c08我之所有大乘庫業諸多寶藏，未見其子為當如何？

X30n0604_p0496c10爾時，窮子！

X30n0604_p0496c10是大長者，作是思時，窮露之子，

X30n0604_p0496c11求索衣食。

X30n0604_p0496c11喻徧塵境，修諸苦行。

X30n0604_p0496c12從邑至邑，從國至國。

X30n0604_p0496c12從太五陰至於六入，從十二處至十八界。

X30n0604_p0496c14或有所得。

X30n0604_p0496c14著有漏善。

X30n0604_p0496c15或無所得。

X30n0604_p0496c15住於斷空。

X30n0604_p0496c16飢餓羸瘦。體生瘡癬。

X30n0604_p0496c16聲聞趣空，失大法利，故云飢餓。以不修福，故云羸瘦。法體劣弱，力用不充，故多過患，云生瘡癬。

X30n0604_p0496c19漸次經歷，到父住城。

X30n0604_p0496c19漸漸遊行，歷陰、界、入，至遇宿善，此處名為到父住城。

X30n0604_p0496c21傭賃展轉，遂至父舍。

X30n0604_p0496c21傭作顧賃轉次增進，至得人天可受道處，是名到其父舍。

X30n0604_p0496c23爾時長者，於其門內。

X30n0604_p0496c23是諸聲聞到應化土。長者如來於其所舍。大乘之宅教門之內。

X30n0604_p0497a01施大寶帳，處師子座。

X30n0604_p0497a01大寶屏帳，喻佛莊嚴。處師子座，喻諸法空。

X30n0604_p0497a03眷屬圍繞。

X30n0604_p0497a03法身大士，如雲籠月。

X30n0604_p0497a04諸人侍衛。

X30n0604_p0497a04即前臣佐僮僕及人民等。

X30n0604_p0497a05或有計筭金銀寶物。

X30n0604_p0497a05第六心識，為能計筭，即使人也。智慧功德，是所計筭，即金銀等。

X30n0604_p0497a07出內財產註記券疏。

X30n0604_p0497a07如前比合出之，與納財產物業出內，即喻第七末那傳送識也。財即功行，產即法位。住法位中，修諸梵行，如營財也。註述記當，即分別識。契^A116券文疏，即教典也。

X30n0604_p0497a11窮子見父，豪貴尊嚴。

X30n0604_p0497a11小機見佛，豪邁高貴，尊重威嚴，

X30n0604_p0497a13謂是國王、若國王等。

X30n0604_p0497a13以疑於佛，事涉兩途，思是國王法身佛也。若與國王位皃相等，即喻報身佛也。

X30n0604_p0497a15驚怖自怪：何故至此？

X30n0604_p0497a15遂生驚畏：如斯之境，非我所到。心下自怪：何緣到此？

X30n0604_p0497a17覆自念言：我若久住。

X30n0604_p0497a17密自作念：若更長久，住此勝處，

X30n0604_p0497a19或見逼迫，強驅使作。

X30n0604_p0497a19或恐見勑，修大乘行，乘戒俱急，逼迫於我，強力駈之，使加增進。

X30n0604_p0497a21思惟是^A117已，馳走而去。

X30n0604_p0497a21時，貧窮子作是思^A118已，疾走而去。

X30n0604_p0497a23借問貧里，欲往傭作。

X30n0604_p0497a23借問傍人，貧賤地里。喻畏大乘，忻求小法。期趣偏空，名為欲往。慕果修因，名為傭作。

X30n0604_p0497b02長者是時在師子座。

X30n0604_p0497b02佛在實報法空之座。

X30n0604_p0497b03遙見其子，默而識之。

X30n0604_p0497b03以聖望凡，故曰遙見。一見便識，知是^A119己子，但不語人，故云默識。

X30n0604_p0497b05即勅使者追捉將來。

X30n0604_p0497b05即勑菩薩而為使命，追逐捕捉，將帶前來。

X30n0604_p0497b07窮子驚喚，迷悶躃地。

X30n0604_p0497b07謂華嚴時，法門高峻，二乘聞說，心中驚愕，不知所措，如迷悶人，顛躃倒地。

X30n0604_p0497b09是人執我，必當見殺。

X30n0604_p0497b09是菩薩人執捉於我，不容措心，定當見殺。

X30n0604_p0497b11何用衣食，使我至此？

X30n0604_p0497b11何得為用衣食濟給，而使我身至此迫切？

X30n0604_p0497b13長者知子，愚癡狹劣。

X30n0604_p0497b13佛知小機，愚鈍癡迷，見處窄狹，劣弱不勝。

X30n0604_p0497b15不信我言，不信是父。

X30n0604_p0497b15不順佛教，名不信言。不知是師，名不信父。

X30n0604_p0497b17即以方便，更遣餘人。

X30n0604_p0497b17即寢實教，施方便慧，遣二乘人而為誘掖。

X30n0604_p0497b19眇目矬陋，無威德者。

X30n0604_p0497b19見近，名眇目；劣形，名矬矮；隱諸相好，名為醜陋；示現此相，名無威德。

X30n0604_p0497b21汝可語之。

X30n0604_p0497b21汝見小機，可以語之。

X30n0604_p0497b22云當相雇，除諸糞穢。

X30n0604_p0497b22當得相雇，謂與小果；除諸糞穢，謂破惑業。

X30n0604_p0497b24倍與汝價。

X30n0604_p0497b24從於初果以至四果，隨功證入倍倍增勝，故曰倍還汝價。

X30n0604_p0497c02窮子聞之，歡喜隨來。

X30n0604_p0497c02劣機聞小，稱悅本心，是故歡喜，憣然相從。

X30n0604_p0497c04為除糞穢，淨諸房舍。

X30n0604_p0497c04破見思惑，名為除穢。修諸道品，名淨房舍。

X30n0604_p0497c06長者於牖，常見其子。

X30n0604_p0497c06墻間之牕，名之曰牖，非正門也。以方便慧，常見其子。

X30n0604_p0497c08念子愚劣，樂為鄙事。

X30n0604_p0497c08探領法身，憐念是子：愚痴狹劣，欲作賤事。

X30n0604_p0497c10於是，長者！

X30n0604_p0497c10於是如來，

X30n0604_p0497c11著弊垢衣，執除糞器，往到子所。

X30n0604_p0497c11長者麤弊垢膩之衣，現劣應也。執除糞器，即是執著小乘藏中破惑之教。遂到其子所安立處。

X30n0604_p0497c14方便附近，語令勤作。

X30n0604_p0497c14以是方便，親附近傍，言俯就也。仍語之言：汝於法行，當勤修作。

X30n0604_p0497c16既益汝價，并塗足油。

X30n0604_p0497c16既^A120已增益汝之工價，足有皴𭃖與油塗之。足喻所行四如意足，𭃖是病處，油喻理水，所以潤之。

X30n0604_p0497c19飲食充足，薦席厚煖。

X30n0604_p0497c19飲食喻戒定，所需無乏，故云充足。薦席喻四念處，是可依藉，故云厚暖。

X30n0604_p0497c21如是苦言：汝當勤作。

X30n0604_p0497c21以如是等，苦切之言，誡勤修作，

X30n0604_p0497c22又以軟語：若如我子。

X30n0604_p0497c22又以軟言而為慰喻，謂以聲聞如於親生菩薩之子，故曰若如。

X30n0604_p0497c24長者有智。

X30n0604_p0497c24如來長者，多方便智，

X30n0604_p0498a01漸令入出。經二十年，執作家事。

X30n0604_p0498a01漸漸訓導，出麤入細，出住小乘，入見尊特。又復得聞方等般若，名二十年佛力加被，令為菩薩演說般若大乘教法，名為執作佛家之事。

X30n0604_p0498a05示其金珠、真珠、頗梨。

X30n0604_p0498a05種種庫藏，諸法寶也。

X30n0604_p0498a06諸物出入，皆使令知。

X30n0604_p0498a06出入無量，百千三昧，皆令知之。

X30n0604_p0498a08猶處門外，止宿草庵。

X30n0604_p0498a08未入大乘，名居門外。住小乘境，名宿草庵。

X30n0604_p0498a10自念貧事，我無此物。

X30n0604_p0498a10自念貧里小乘之事，大教法財，此非我有。

X30n0604_p0498a12父知子意，漸以曠大，欲與財物。

X30n0604_p0498a12佛知聲聞聞般若故，漸開其心，空壙廣大，將欲付與智慧法財。

X30n0604_p0498a14即聚親族，國王大臣，剎利居士。

X30n0604_p0498a14即時欲得眾人作證聚親屬者，即是本所化導諸大菩薩，國王即是諸佛化身，大臣即諸等覺菩薩，剎利即是諸佛猶子，如四加行居士清閑即攝靜者。

X30n0604_p0498a18於此大眾，說是我子。

X30n0604_p0498a18於此法華大眾之中，說此小乘是佛之子。

X30n0604_p0498a20捨我他行，經五十歲。

X30n0604_p0498a20捨大入小，隔於五道。

X30n0604_p0498a21自見子來，^A121已二十年。

X30n0604_p0498a21自父見子，教於小法，斷見思^A122已，雖令轉教，猶住草庵，名二十年。

X30n0604_p0498a23昔於某城，而失是子。

X30n0604_p0498a23昔於實報，而失其子。

X30n0604_p0498a24周行求索，遂來至此。

X30n0604_p0498a24周行五道而索其子，遂來至此中路化城。

X30n0604_p0498b02凡我所有，舍宅人民。

X30n0604_p0498b02凡是我身，所有之物，住止舍宅，乃至人民，

X30n0604_p0498b04悉^A123已付之，恣其所用。

X30n0604_p0498b04傳家付業，繼出續燈，所有法財，恣其演布。

X30n0604_p0498b06子念昔貧，志意下劣。

X30n0604_p0498b06小乘之人，念昔修空，志願卑劣，取於四果。

X30n0604_p0498b08今於父所，大獲真寶。

X30n0604_p0498b08今於佛所，得聞妙法，受應身記，如獲大寶。

X30n0604_p0498b10并及舍宅，一切財物。

X30n0604_p0498b10舍宅喻理，即所依處。財物喻事，即所受用。

X30n0604_p0498b12甚大歡喜，得未曾有。

X30n0604_p0498b12心中甚是發大歡喜，得所未有，受成佛記。

X30n0604_p0498b14佛亦如是。

X30n0604_p0498b14合長者譬。

X30n0604_p0498b15知我樂小，未曾說言，汝等作佛。

X30n0604_p0498b15知我等心樂於小法，未曾開言汝當作佛。

X30n0604_p0498b17而說我等，得諸無漏。

X30n0604_p0498b17而說得於諸無漏智解脫之法。

X30n0604_p0498b19成就小乘聲聞弟子。

X30n0604_p0498b19成就小教阿羅漢果，但名聲聞方便弟子。

X30n0604_p0498b21佛勑我等，說最上道。

X30n0604_p0498b21佛於般若，勑聲聞子，說無上法，教諸菩薩。

X30n0604_p0498b23修習此者，當得成佛。

X30n0604_p0498b23修習此之大乘行者，當得成就究竟佛果。

X30n0604_p0498c01我承佛教，為大菩薩。

X30n0604_p0498c01我受佛勑，為諸利機，大根菩薩，

X30n0604_p0498c03以諸因緣，種種譬喻。

X30n0604_p0498c03以如來教八十一科正因善緣，如夢幻等種種譬喻。

X30n0604_p0498c05若干言詞，說無上道。

X30n0604_p0498c05言若干者，大約之數說於如來無上道教。

X30n0604_p0498c07諸佛子等，從我聞法。

X30n0604_p0498c07諸大菩薩名為：佛子，從聲聞人聞於大法。

X30n0604_p0498c09日夜思惟，精勤修習。

X30n0604_p0498c09晝夜不倦，如理思修。

X30n0604_p0498c10是時，諸佛即授其記：

X30n0604_p0498c10如是時間諸佛同音，即與印證授菩提記。

X30n0604_p0498c12汝於來世當得作佛。

X30n0604_p0498c12汝於未來，無量之世，具菩薩道，當得成佛。

X30n0604_p0498c14一切諸佛，秘藏之法。

X30n0604_p0498c14一切十方，諸佛如來，秘密之藏，

X30n0604_p0498c16但為菩薩演其實事。

X30n0604_p0498c16獨為大乘菩薩之機，演其微妙如實之事。

X30n0604_p0498c18而不為我，說斯真要。

X30n0604_p0498c18而不與我說此真實至要之道。

X30n0604_p0498c20如彼窮子，得近其父。

X30n0604_p0498c20子喻聲聞，父即如來。

X30n0604_p0498c21雖知諸物，心不希取。

X30n0604_p0498c21雖知法寶，謂非^A124己物，無心希望，

X30n0604_p0498c23我等雖說佛法寶藏，自無志願亦復如是。

X30n0604_p0498c23合上喻也。

X30n0604_p0499a01我等內滅，自謂為足。

X30n0604_p0499a01內心息滅，而自謂言，所得滿足。

X30n0604_p0499a03唯了此事，更無餘事。

X30n0604_p0499a03但了生死得涅槃事，更無餘外大乘之事。

X30n0604_p0499a05我等若聞：

X30n0604_p0499a05我等志劣，若或得聞，

X30n0604_p0499a06淨佛國土，教化眾生。

X30n0604_p0499a06除諸惑業，名淨佛土，自利行也。起諸化導，攝受眾生，利他行也。上求下化，是菩薩業。

X30n0604_p0499a09都無忻樂。

X30n0604_p0499a09怖畏生死，急求自度。於悲智門，都無喜樂。

X30n0604_p0499a11所以者何？

X30n0604_p0499a11所以樂小不求大利，其意如何？

X30n0604_p0499a12一切諸法，皆悉空寂。

X30n0604_p0499a12於大乘見世、出世間一切法相性本空寂。

X30n0604_p0499a14無生無滅。

X30n0604_p0499a14法性本寂，來無所從，故不生也。生則有滅，本既無生，故不滅也。

X30n0604_p0499a16無大無小。

X30n0604_p0499a16於方便教，分大小乘。圓頓教中，全粗即妙。大外無小，點小即大。唯一圓融，無大無小。

X30n0604_p0499a18無漏無為。

X30n0604_p0499a18以性空故，本來清淨，無有滲漏，無有作為。

X30n0604_p0499a20如是思惟：

X30n0604_p0499a20如是妙解，正念思惟。

X30n0604_p0499a21不生喜樂。

X30n0604_p0499a21初不曾生一念好樂。

X30n0604_p0499a22我等長夜。

X30n0604_p0499a22我等在迷，長如夜暗，但知樂小，畏苦求空。

X30n0604_p0499a24於佛智慧。

X30n0604_p0499a24於佛世尊，無上智慧，

X30n0604_p0499b01無貪無著。

X30n0604_p0499b01愛樂名貪，慳心名著，而由迷故，都無貪著。

X30n0604_p0499b03無復志願。

X30n0604_p0499b03更無有志，願求佛道。

X30n0604_p0499b04而自於法。

X30n0604_p0499b04而自迷心，執於小法。

X30n0604_p0499b05謂是究竟。

X30n0604_p0499b05謂證羅漢，三界生死皆悉^A125已盡，不受後身便為畢竟，不知界外微細無明全未曾斷，非是究竟無上佛道大般涅槃。

X30n0604_p0499b08我等長夜修習空法。

X30n0604_p0499b08執小迷大，暗於圓乘，名為長夜。但只修持，習於偏空無漏之法。

X30n0604_p0499b10得脫三界，苦惱之患。

X30n0604_p0499b10斷見思惑，得無漏果，脫離三界，生老病死，憂悲苦惱，如是之患。

X30n0604_p0499b12住最後身，有餘涅槃。

X30n0604_p0499b12^A126已證四果，名最後身。見思雖盡，尚有身在，名為有餘。心住空寂，名為涅槃。

X30n0604_p0499b14佛所教化，得道不虗。

X30n0604_p0499b14此小教中生滅之法，是佛所說，依之修行，^A127已得聖道，是實不虗。

X30n0604_p0499b16則為^A128已得，報佛之恩。

X30n0604_p0499b16則作^A129已得隨順佛教，報答如來化育之恩。

X30n0604_p0499b18我等雖為，諸佛子等，說菩薩法。

X30n0604_p0499b18般若會中，蒙佛加被，為諸菩薩，說大乘經。

X30n0604_p0499b20以求佛道。

X30n0604_p0499b20令大乘機，用以修行，求成佛道。

X30n0604_p0499b21而於是法，永無願樂。

X30n0604_p0499b21而於大乘是般若法，永無一念好樂之心。

X30n0604_p0499b23導師見捨。

X30n0604_p0499b23如來導師而見棄捨。

X30n0604_p0499b24觀我心故。

X30n0604_p0499b24觀察我等，樂著小法，心行之故，

X30n0604_p0499c01初不勸進，說有實利。

X30n0604_p0499c01都不發言勸勉䇿進，說有真實無上利益。

X30n0604_p0499c03如富長者，知子智劣。

X30n0604_p0499c03合如來心，知眾生意。

X30n0604_p0499c04以方便力，柔伏其心。

X30n0604_p0499c04以方便教，智慧之力，調柔降伏，其虗妄心。

X30n0604_p0499c06然後乃付一切財物。

X30n0604_p0499c06如彼長者，先調子心，後付財物，

X30n0604_p0499c08佛亦如是。

X30n0604_p0499c08佛之方便亦如長者。

X30n0604_p0499c09現希有事。

X30n0604_p0499c09如佛示現方便智力，世間所無，名罕有事。

X30n0604_p0499c11知樂小者。

X30n0604_p0499c11知諸世問樂小乘者。

X30n0604_p0499c12以方便力。

X30n0604_p0499c12用¹功便力。

X30n0604_p0499c13調伏其心。

X30n0604_p0499c13調停制伏其妄心^A130已。

X30n0604_p0499c14乃教大智。

X30n0604_p0499c14然後乃教，佛之大智。

X30n0604_p0499c15我等今日得未曾有。

X30n0604_p0499c15我等聲聞今日法會，所得密意昔所未有。

X30n0604_p0499c17非先所望，而今自得。

X30n0604_p0499c17非是本心先有指望，而於今日蒙佛開示，自然而得。

X30n0604_p0499c19如彼窮子，得無量寶。

X30n0604_p0499c19聲聞之人從佛得法，如彼窮子從父得財。

X30n0604_p0499c21世尊，我今得道得果。

X30n0604_p0499c21白佛：世尊！我等今日聞佛妙教，得於無上趣佛之道，必定當得無上佛果。

X30n0604_p0499c23於無漏法。

X30n0604_p0499c23於一佛乘，無漏妙法，

X30n0604_p0499c24得清淨眼。

X30n0604_p0499c24得實相慧，名清淨眼。

X30n0604_p0500a01我等長夜，持佛淨戒。

X30n0604_p0500a01我等昔來，無明長夜，修持如來，清淨戒行。

X30n0604_p0500a03始於今日，得其果報。

X30n0604_p0500a03前說小乘是佛方便，始於今日聞佛音教，得其成佛真實果報。

X30n0604_p0500a05法王法中，久修梵行。

X30n0604_p0500a05佛為法王，於法自在。我於法中，久年修持清淨梵行。

X30n0604_p0500a07今得無漏，無上大果。

X30n0604_p0500a07小乘無漏離分段生，大乘無漏離變易苦，二死俱亡，名無上果。

X30n0604_p0500a09我等今日真是聲聞。

X30n0604_p0500a09我等昔來聞聲入道，名小聲聞，今者真是大乘聲聞。

X30n0604_p0500a11以佛道聲，令一切聞。

X30n0604_p0500a11以成佛道，微妙音聲，令一切人，聞即成佛。

X30n0604_p0500a13我等今日真阿羅漢。

X30n0604_p0500a13昔證四果是小羅漢，今者入圓是大乘中真阿羅漢。

X30n0604_p0500a15於諸世間，天人魔梵。

X30n0604_p0500a15於三界中，諸天世人，魔王梵王，

X30n0604_p0500a17普於其中，應受供養。

X30n0604_p0500a17普於天人大眾之中，以修如來智慧之故，皆應受其恭敬供養。

X30n0604_p0500a19世尊大恩！

X30n0604_p0500a19世尊於我，有大恩德，

X30n0604_p0500a20以希有事。

X30n0604_p0500a20以無上法，罕有之事。

X30n0604_p0500a21憐愍教化，利益我等。

X30n0604_p0500a21矜怜哀愍，善巧教化，饒益我等，令入妙道。

X30n0604_p0500a23無量億劫，誰能報者？

X30n0604_p0500a23經無量劫勤苦修行，有誰能報佛之恩者？

X30n0604_p0500b01手足供給。

X30n0604_p0500b01手足服役，供給走使。

X30n0604_p0500b02頭頂禮敬。

X30n0604_p0500b02頭頂至地，禮拜恭敬。

X30n0604_p0500b03一切供養。

X30n0604_p0500b03以一切物，而為供養。

X30n0604_p0500b04皆不能報。

X30n0604_p0500b04如上多種，皆不足報。

X30n0604_p0500b05若以頂戴，兩肩荷負。

X30n0604_p0500b05以頂戴佛，以肩而擔。

X30n0604_p0500b06於恒沙劫，盡心恭敬。

X30n0604_p0500b06縱經劫數，如恒沙多，盡^A131己一心，而行恭敬。

X30n0604_p0500b08又以美膳。

X30n0604_p0500b08美好食膳。

X30n0604_p0500b09無量寶衣，及諸臥具。

X30n0604_p0500b09以無量種，貴價寶衣，及諸睡臥，床褥之具，

X30n0604_p0500b11種種湯藥。

X30n0604_p0500b11或以種種，上妙湯藥，

X30n0604_p0500b12牛頭栴檀。

X30n0604_p0500b12牛頭山中，栴檀妙香。

X30n0604_p0500b13及諸珍寶，以起塔廟。

X30n0604_p0500b13若以香木，及諸寶物，為佛起造，種種塔廟，

X30n0604_p0500b15寶衣布地。

X30n0604_p0500b15即以寶衣而為茵褥。

X30n0604_p0500b16如斯等事，以用供養。

X30n0604_p0500b16以如上等，而為供養。

X30n0604_p0500b17於恒沙劫，亦不能報。

X30n0604_p0500b17經劫雖久，未足報稱。

X30n0604_p0500b18諸佛希有。

X30n0604_p0500b18諸佛出世，如優曇華，時一現耳，故云罕有。

X30n0604_p0500b20無量無邊，不可思議，大神通力。

X30n0604_p0500b20佛之神通不可限量，無有邊際，非是心思及以口議之所能及，故云大也。

X30n0604_p0500b23無漏無為，諸法之王。

X30n0604_p0500b23三惑^A132已盡，故無滲漏。稱性自在，故無作為。於世出世，為大法王。

X30n0604_p0500c01能為下劣，忍于斯事。

X30n0604_p0500c01以慈悲故，能為下小劣弱之機，忍耐調柔，說于斯事。

X30n0604_p0500c03取相凡夫，隨宜為說。

X30n0604_p0500c03若遇取相凡鄙之夫，佛則隨宜方便為說。

X30n0604_p0500c05諸佛於法，得最自在。

X30n0604_p0500c05一切諸佛，於法門中，或漸或頓，最得自在。

X30n0604_p0500c07知諸眾生，種種欲樂，及其志力。

X30n0604_p0500c07善知眾生諸根行業、種種情欲及其智見任持之力。

X30n0604_p0500c09隨所堪任。

X30n0604_p0500c09隨其力量，之所堪能，

X30n0604_p0500c10以無量喻，而為說法。

X30n0604_p0500c10以諸無量，種種譬喻，而為演說，方便之法。

X30n0604_p0500c12隨諸眾生，宿世善根。

X30n0604_p0500c12隨其宿世，所有善根，

X30n0604_p0500c13又知成熟未成熟者。

X30n0604_p0500c13知根^A133已熟及未熟者。

X30n0604_p0500c14種種籌量，分別知^A134已。

X30n0604_p0500c14如是種種籌度思量，分別知其諸根性^A135已。

X30n0604_p0500c16於一乘道，隨宜說三。

X30n0604_p0500c16於一佛乘無上之道，方便隨宜作三乘說。