法華經句解 (X0604)

X30n0604_p0548c19妙法蓮華經句解卷第五

X30n0604_p0548c21錢塘廣照沙門　釋　聞達

X30n0604_p0548c22妙法蓮華經提婆達多品第十二

X30n0604_p0548c23提婆達多即調達也，此云焦熱。斯人生時三十三天心皆焦熱，以其生下欲破佛法故心焦也。如此解者，是約小乘迹門中說，今約大教發迹顯本，乃足如來昔世之師，因是人故得成正覺。明此品者，正顯法華於諸經中最為第一，若持此經則成佛道。

X30n0604_p0549a05爾時，佛告諸菩薩及天人四眾：

X30n0604_p0549a05當寶塔品說竟之時，告諸菩薩及天人眾：

X30n0604_p0549a07吾於過去，無量劫中。

X30n0604_p0549a07昔過去無量世時。

X30n0604_p0549a08求法華經，無有懈倦。

X30n0604_p0549a08尋求法華，未甞倦怠。

X30n0604_p0549a09於多劫中，常作國王。

X30n0604_p0549a09曾於多劫，為國王身，

X30n0604_p0549a10發願求於，無上菩提，心不退轉。

X30n0604_p0549a10發願欲求，成佛之道，而心未甞，有退墮者。

X30n0604_p0549a12為欲滿足六波羅蜜？

X30n0604_p0549a12為欲修行滿六度故。

X30n0604_p0549a13勤行布施，心無吝惜。

X30n0604_p0549a13六度之中布施為首，檀波羅蜜攝一切行，故說勤施無所吝惜，是教世人立行之本。

X30n0604_p0549a16象馬七珍，國城妻子，奴婢僕從。

X30n0604_p0549a16此外財也。

X30n0604_p0549a17頭目髓腦，身肉手足，不惜軀命。

X30n0604_p0549a17此內財也。隨有求者，皆施與之。

X30n0604_p0549a19時世人民，壽命無量。

X30n0604_p0549a19彼過去時，人民壽長，劫數無量，言其難捨。

X30n0604_p0549a21為於法故，捐捨國位，委政太子。

X30n0604_p0549a21為欲求於妙法之故，即時棄捨國王之位，以諸國政委於太子。

X30n0604_p0549a23擊皷宣令四方求法。

X30n0604_p0549a23擊於大皷，宣布號令，四出訪求微妙之法。

X30n0604_p0549b01誰能為我說大乘者？

X30n0604_p0549b01誰有能為說大乘法？

X30n0604_p0549b02吾當終身供給走使。

X30n0604_p0549b02言終身者，非是暫時；言走使者，為供僕從。若不謙卑，焉得聞法？若不忍耐，豈能勤苦？此為世人起模𦘕聖賢，令求道者法則。

X30n0604_p0549b05時，有仙人來白王言：

X30n0604_p0549b05因宣令，故所以來也。

X30n0604_p0549b06我有大乘名，妙法蓮華經。

X30n0604_p0549b06彼仙人云：我有大教，名妙法華。

X30n0604_p0549b08若不違我，當為宣說。

X30n0604_p0549b08若能不敢違逆於我，當與宣說。

X30n0604_p0549b10王聞仙言，歡喜踊躍。

X30n0604_p0549b10時，王聞是仙人之言，得遂所願，其心歡喜，不覺踊躍。

X30n0604_p0549b12即隨仙人，供給所須。

X30n0604_p0549b12即時隨侍此之仙人，如其所須，皆為供給。

X30n0604_p0549b14採果汲水，拾薪設食。

X30n0604_p0549b14隨時執作，道人家風。林端採果，㵎下汲泉。山上拾柴，厨中設食。是種皆為，

X30n0604_p0549b16乃至以身，而作床座。身心無倦。

X30n0604_p0549b16身為座者，如肩荷擔，備歷艱苦，忍耐疲勞，為於法故，身心無倦。

X30n0604_p0549b18于時奉事，經於千歲。

X30n0604_p0549b18經時浸久，終始一如。

X30n0604_p0549b19為於法故，精勤給侍，令無所乏。

X30n0604_p0549b19為欲從師求法之故，身心精勤給侍走使，所須皆辯令不缺乏。

X30n0604_p0549b21爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：我念過去劫，為求大法故。

X30n0604_p0549b22佛念過去，久遠劫中，為欲求於，大乘之法。

X30n0604_p0549b24雖作世國王，不貪五欲樂。

X30n0604_p0549b24雖為世王，能離欲樂。五欲者，色、聲、香、味、觸。

X30n0604_p0549c02椎鍾告四方。

X30n0604_p0549c02前云擊鼓，此說椎鍾，為法之深，鍾皷皆作。

X30n0604_p0549c04誰有大法者？若為我解說，身當為奴僕。

X30n0604_p0549c04捨身為法，不見疲勞。

X30n0604_p0549c06時有阿私仙，來白於大王：

X30n0604_p0549c06阿私，此云長壽仙人，因王求故，來白王言：

X30n0604_p0549c08我有微妙法，世間所希有。

X30n0604_p0549c08微妙之法，是我所持。世間希有，

X30n0604_p0549c10若能修行者，吾當為汝說。

X30n0604_p0549c10若能行者，當為說之，先擇其人所堪可者。

X30n0604_p0549c12時王聞仙言，心生大喜悅。

X30n0604_p0549c12王聞仙言，心喜踊躍。

X30n0604_p0549c13即便隨仙人，供給於所須。

X30n0604_p0549c13隨侍其人，給以所須。

X30n0604_p0549c14採薪及果蓏，隨時恭敬與。

X30n0604_p0549c14蓏即瓜菜之屬，隨時所須，皆給與之。

X30n0604_p0549c16情存妙法故，身心無懈倦。

X30n0604_p0549c16存情為法，終不倦怠。

X30n0604_p0549c17普為諸眾生，勤求於大法。

X30n0604_p0549c17心在利生，不務專^A1己，以是之故，勤求大法。

X30n0604_p0549c19亦不為^A2己身，及以五欲樂。

X30n0604_p0549c19亦非自為，及求欲樂。

X30n0604_p0549c20故為大國王，勤求獲此法。

X30n0604_p0549c20舊為國王，獲得此法。

X30n0604_p0549c21遂致得成佛，今故為汝說。

X30n0604_p0549c21因法修行，今遂成佛，法如是妙，故為汝說。

X30n0604_p0549c23佛告諸比丘：

X30n0604_p0549c23語諸會眾：

X30n0604_p0549c24爾時王者，則我身是。

X30n0604_p0549c24時求法王，今釋迦是。

X30n0604_p0550a01時仙人者，今提婆達多是。

X30n0604_p0550a01彼時仙人，即今調達。

X30n0604_p0550a02由提婆達多善知識故。

X30n0604_p0550a02因彼提婆善知妙法識通塞故。

X30n0604_p0550a04令我具足六波羅蜜。

X30n0604_p0550a04即六度行。

X30n0604_p0550a05慈悲喜捨。

X30n0604_p0550a05即四無量心也。

X30n0604_p0550a06三十二相，八十種好。

X30n0604_p0550a06成應化身，諸相好也。

X30n0604_p0550a07紫磨金色。

X30n0604_p0550a07身如金色。

X30n0604_p0550a08十力、四無所畏。

X30n0604_p0550a08如佛十力及四無畏。

X30n0604_p0550a09四攝法。

X30n0604_p0550a09菩薩四法攝化眾生。

X30n0604_p0550a10十八，不共。

X30n0604_p0550a10佛十八法，不共三乘。

X30n0604_p0550a11神通道力。

X30n0604_p0550a11佛之妙通，及至道力，此等法相，並在前文，尋之可見。

X30n0604_p0550a13成等正覺，廣度眾生。

X30n0604_p0550a13於今成佛，廣度一切。

X30n0604_p0550a14皆因提婆達多善知識故。

X30n0604_p0550a14推思有自，^A3已得成佛。功由於師，

X30n0604_p0550a16告諸四眾：提婆達多却後過無量劫。

X30n0604_p0550a16從是以去，經無量劫。

X30n0604_p0550a18當得成佛，號曰天王。

X30n0604_p0550a18佛德至大，天中之天，故曰天王。

X30n0604_p0550a20如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

X30n0604_p0550a21如序品解。

X30n0604_p0550a22世界名天道。

X30n0604_p0550a22世界清淨，修天之道，故曰天道。

X30n0604_p0550a23時，天王佛住世二十中劫。

X30n0604_p0550a23器界一增減，名為一小劫；成、住、壞、空八十小劫，名一中劫。天王佛壽，其量如是。

X30n0604_p0550b02廣為眾生，說於妙法。

X30n0604_p0550b02住世既久，說法彌多。

X30n0604_p0550b03恒河沙眾生，得阿羅漢果。

X30n0604_p0550b03度如是等聲聞之眾。

X30n0604_p0550b04無量眾生，發緣覺心。

X30n0604_p0550b04度如是等辟支佛眾。

X30n0604_p0550b05恒河沙眾生發無上道心，得無生忍住不退轉。

X30n0604_p0550b05度如是等菩薩之眾。無生忍者，了知諸法本來空寂，窮其端輗不見起處，名無生也。由得法空心能安忍，唯進不退，名不退轉。

X30n0604_p0550b09時天王佛，般涅槃後。

X30n0604_p0550b09梵語般涅槃那，此云寂滅，謂天王佛入滅之後。

X30n0604_p0550b11正法住世，二十中劫。

X30n0604_p0550b11滅後正法住世許久。

X30n0604_p0550b12全身舍利，起七寶塔。

X30n0604_p0550b12不同釋迦碎身供養彼，天王佛塔瘞全身。

X30n0604_p0550b14高六十由旬。

X30n0604_p0550b14表六波羅蜜。

X30n0604_p0550b15縱廣四十由旬。

X30n0604_p0550b15表圓教中住行向地四十聖位。

X30n0604_p0550b16諸天人民，悉以雜華。

X30n0604_p0550b16天人所修，一切善因，名為雜華。

X30n0604_p0550b18抹香燒香塗香。

X30n0604_p0550b18以香表德。

X30n0604_p0550b19衣服瓔珞，幢幡寶蓋，

X30n0604_p0550b19¹表衣忍辱，瓔珞表智，幢幡表定慧，寶蓋表頂法。

X30n0604_p0550b21妓樂歌頌。

X30n0604_p0550b21妓樂表四攝法。歌頌表無生曲。

X30n0604_p0550b22禮拜供養，七寶妙塔。

X30n0604_p0550b22禮拜折慢幢，供養懺慳業，

X30n0604_p0550b23無量眾生得阿羅漢果。

X30n0604_p0550b23成就聲聞。

X30n0604_p0550b24無數眾生，悟辟支佛。

X30n0604_p0550b24成緣覺果。

X30n0604_p0550c01不可思議眾生發菩提心至不退轉。

X30n0604_p0550c01眾生數多，心思口議所不能及，皆悉發於無上道心，得不退轉。

X30n0604_p0550c03佛告諸比丘：未來世中。

X30n0604_p0550c03釋迦滅後，未來之世，

X30n0604_p0550c04若有善男子、善女人，聞妙法華經提婆達多品。

X30n0604_p0550c04若善男女，得聞是經，提婆達品，

X30n0604_p0550c06淨心信敬，不生疑惑者。

X30n0604_p0550c06能以淨心，信敬此法，於其經中，不疑惑者。

X30n0604_p0550c08不墮地獄、餓鬼、畜生。

X30n0604_p0550c08以信經故，不墮三惡。

X30n0604_p0550c09生十方佛前。

X30n0604_p0550c09得生十方，諸佛之前。

X30n0604_p0550c10所生之處，常聞此經。

X30n0604_p0550c10若所生處，常得聞是，妙法華經，

X30n0604_p0550c12若生人天中，受勝妙樂。

X30n0604_p0550c12若生天上及以人間，得受勝妙五欲之樂。

X30n0604_p0550c14若在佛前，蓮華化生。

X30n0604_p0550c14生佛土者，不處胎藏，生蓮華中。

X30n0604_p0550c16於時，下方多寶世尊所從菩薩，名曰智積。

X30n0604_p0550c16從多寶佛來，此娑婆上足菩薩，名曰智積。

X30n0604_p0550c18白多寶佛：當還本土。

X30n0604_p0550c18昔為證經，涌現寶塔，今^A4已聞經，請還本土。

X30n0604_p0550c20釋迦牟尼佛告智積曰：

X30n0604_p0550c20釋迦因見智積欲還，故少留之，令與文殊而得相見。

X30n0604_p0550c22善男子，且待須臾。

X30n0604_p0550c22且勸少留須臾之頃。

X30n0604_p0550c23此有菩薩名文殊師利。

X30n0604_p0550c23此間有一深地菩薩，名曰文殊。

X30n0604_p0551a01可與相見，論說妙法，可還本土。

X30n0604_p0551a01汝可與之相見一面，論說如來深妙之法，然後可還下方淨土。

X30n0604_p0551a03爾時，文殊師利座千葉蓮華大如車輪。

X30n0604_p0551a03所坐華臺，如車輪大。

X30n0604_p0551a05俱來菩薩亦坐寶蓮華。

X30n0604_p0551a05與文殊菩薩俱來之者，皆亦坐於寶蓮華臺。

X30n0604_p0551a07從於大海娑竭羅龍宮自然涌出。

X30n0604_p0551a07娑竭羅，此云鹹海，諸菩薩眾從於鹹海龍宮涌出。

X30n0604_p0551a09住虗空中。

X30n0604_p0551a09各以神力，於空中住。

X30n0604_p0551a10詣靈鷲山。

X30n0604_p0551a10到靈鷲山釋迦之所。

X30n0604_p0551a11從蓮華下，至於佛所。

X30n0604_p0551a11下蓮華臺，前至佛前。

X30n0604_p0551a12頭面敬禮，二世尊足。

X30n0604_p0551a12釋迦多寶。

X30n0604_p0551a13脩敬^A5已畢。

X30n0604_p0551a13先禮世尊，次見菩薩。

X30n0604_p0551a14往智積所，共相慰問，却座一面。

X30n0604_p0551a14二大菩薩各從異處來至此中，禮相慰問，然後却坐。

X30n0604_p0551a16智積菩薩問文殊師利：

X30n0604_p0551a16智積菩薩見文殊來化現之事，故此致問。

X30n0604_p0551a18仁往龍宮所化眾生，其數幾何？

X30n0604_p0551a18仁往大海龍王宮中，所化之眾為有多少？

X30n0604_p0551a20文殊師利言：其數無量不可稱計。

X30n0604_p0551a20不可稱量，及以計筭。

X30n0604_p0551a22非口所宣，非心所測。

X30n0604_p0551a22口宣心測，莫能得知。

X30n0604_p0551a23且待須臾，自當證知。

X30n0604_p0551a23待少時間，自當親證而得知也。

X30n0604_p0551b01所言未竟。

X30n0604_p0551b01文殊所言，聲尚未竟。

X30n0604_p0551b02無數菩薩，坐寶蓮華，從海涌出。

X30n0604_p0551b02所化菩薩，乘華從海，一時涌出，

X30n0604_p0551b04詣靈鷲山。

X30n0604_p0551b04佛說法處。

X30n0604_p0551b05住在虗空。

X30n0604_p0551b05乘通而來，故依空住。

X30n0604_p0551b06此諸菩薩皆是文師殊利之所化度，具菩薩行。

X30n0604_p0551b06一一，具足菩薩之行。

X30n0604_p0551b08皆共論說六波羅蜜。

X30n0604_p0551b08皆共議論，所修六度，波羅蜜法。

X30n0604_p0551b10本聲聞人，在虗空中，說聲聞行。

X30n0604_p0551b10元是小機，在於下方虗空之中，說聲聞道。

X30n0604_p0551b12今皆修行大乘空義。

X30n0604_p0551b12如上等人，從徧空理開漸入圓，今則皆修不思議空。

X30n0604_p0551b14文殊師利謂智積曰：

X30n0604_p0551b14文殊指其所來之眾，以告智積。

X30n0604_p0551b16於海教化，其事如是。

X30n0604_p0551b16我於海中，所設教化，其相若此，

X30n0604_p0551b18爾時，智積菩薩以偈讚曰：大智德勇健，化度無量眾，

X30n0604_p0551b19文殊大智，具諸威德，而能勇徤，化無量眾。

X30n0604_p0551b20今此諸大會，及我皆^A6已見。

X30n0604_p0551b20今此現前，所集大眾，我悉^A7已見，

X30n0604_p0551b22演暢實相義，開闡一乘法。

X30n0604_p0551b22流演通暢如實相義，開示弘闡一乘妙法。

X30n0604_p0551b24廣導諸眾生，令速成菩提。

X30n0604_p0551b24廣化一切，令其速得，成就菩提。

X30n0604_p0551c02文殊師利言：我於海中，唯常宣說妙法華經。

X30n0604_p0551c02言常以此化無量眾。

X30n0604_p0551c04智積問文殊師利言：此經甚深微妙，諸經中寶，世所希有。

X30n0604_p0551c05此法華經其義甚深，語意微密妙無以加，一切世間之所希有。

X30n0604_p0551c07頗有眾生勤加精進脩行此經，速得佛不？

X30n0604_p0551c07其有眾生聞此妙經，勤加精進疾成佛不？

X30n0604_p0551c09文殊師利言：

X30n0604_p0551c09答智積問。

X30n0604_p0551c10有娑竭龍王女。

X30n0604_p0551c10鹹海龍王有一女子。

X30n0604_p0551c11年始八歲，智慧利根。

X30n0604_p0551c11方年八歲，有大智慧，根性聰利，

X30n0604_p0551c13善知眾生諸根行業。

X30n0604_p0551c13善能了知一切眾生種種根性、種種行業；

X30n0604_p0551c15得陀羅尼。

X30n0604_p0551c15獲總持門。

X30n0604_p0551c16諸佛所說，甚深秘藏，悉能受持。

X30n0604_p0551c16一切諸佛，所說秘密，甚深法藏，悉能受持。

X30n0604_p0551c18深入禪定，了達諸法。

X30n0604_p0551c18善能深入菩薩妙定，於一切法悉能通達；

X30n0604_p0551c20於剎那頃，發菩提心。

X30n0604_p0551c20於一剎那至促之頃，發於無上菩提之心。

X30n0604_p0551c22得不退轉，辨才無礙。

X30n0604_p0551c22其心證得不退轉地，智辯才能無所滯礙。

X30n0604_p0551c24慈念眾生，猶如赤子。

X30n0604_p0551c24慈悲怜念，一切眾生，猶如赤子，等無有異。

X30n0604_p0552a02功德具足。

X30n0604_p0552a02菩薩功德皆悉具足。

X30n0604_p0552a03心念口演，微妙廣大。

X30n0604_p0552a03心之所念，口輪演說，其義深微，體性廣大。

X30n0604_p0552a05慈悲仁讓，志意和雅。

X30n0604_p0552a05慈念悲愍，仁厚謙讓，志願意地，柔和端雅。

X30n0604_p0552a07能至菩提。

X30n0604_p0552a07以具如上種種之德，能令至於阿耨菩提。

X30n0604_p0552a09智積菩薩言：

X30n0604_p0552a09智積因聞龍女之事，謂文殊言：

X30n0604_p0552a10我見釋迦如來。

X30n0604_p0552a10我昔常見，釋迦世尊，

X30n0604_p0552a11於無量劫，難行苦行。

X30n0604_p0552a11曾於無量僧祇劫中，行所難行、無量苦行。

X30n0604_p0552a13積功累德，求菩提道，未曾止息。

X30n0604_p0552a13積累功德，求於無上菩提之道，從是多劫未曾休息。

X30n0604_p0552a15觀三千大千世界。

X30n0604_p0552a15徧觀化境，三千世界。

X30n0604_p0552a16乃至無有如芥子許。

X30n0604_p0552a16乃至無有一芥子地。

X30n0604_p0552a17非是菩薩捨身命處。

X30n0604_p0552a17無有隙地，不是菩薩，捨身之處。

X30n0604_p0552a19為眾生故。

X30n0604_p0552a19為諸一切眾生之故。

X30n0604_p0552a20然後乃得，成菩薩道。

X30n0604_p0552a20如是備修，後方成佛。

X30n0604_p0552a21不信此女，於須臾頃，便成正覺。

X30n0604_p0552a21我實不信此小龍女於須臾間便成正覺，事異常途，所以不信。

X30n0604_p0552a23言論未訖。

X30n0604_p0552a23智積文殊，言論未畢。

X30n0604_p0552a24時，龍王女忽現於前：

X30n0604_p0552a24神通力故，欲證是事，所以現前。

X30n0604_p0552b02頭面禮敬，却住一面。

X30n0604_p0552b02頭面致敬，禮佛足^A8已，却住一面。

X30n0604_p0552b04以偈讚曰：深達罪福相，徧照於十方。

X30n0604_p0552b04龍女歎佛深達一切罪福之相，智慧光明徧¹照。

X30n0604_p0552b06微妙淨法身，具相三十二。

X30n0604_p0552b06微妙即報身，淨法即法身，三十二即應身。一語該括，總歎三身。

X30n0604_p0552b08以八十種好，用莊嚴法身。

X30n0604_p0552b08若據法身萬德相好以為莊嚴，所謂微塵相海功德妙身。今言八十用嚴法身，即於劣應點出妙體，本迹不二，方契圓宗。

X30n0604_p0552b11天人所戴仰，龍神咸恭敬。

X30n0604_p0552b11若天若人，咸所推戴，一心慕仰。若龍若神，咸悉歸敬，欽崇佛德。

X30n0604_p0552b13一切眾生類，無不宗奉者。

X30n0604_p0552b13一切世間有生之類，無不²如敬宗奉之者。

X30n0604_p0552b15又聞成菩提。

X30n0604_p0552b15又聞佛法，得成菩提。

X30n0604_p0552b16唯佛當證知。

X30n0604_p0552b16唯佛世尊自當證知。

X30n0604_p0552b17我闡大乘教，度脫苦眾生。

X30n0604_p0552b17我闡大乘一實之教，度脫無量苦惱眾生。

X30n0604_p0552b19爾時，舍利弗語龍女言：

X30n0604_p0552b19因見文殊，告智積曰：龍女八歲，慈悲和雅，能至菩提，所以疑也。

X30n0604_p0552b21汝謂不久得無上道，是事難信。

X30n0604_p0552b21即前文云於剎那頃發菩提心，故言不久得無上道，此實難信。

X30n0604_p0552b23所以者何？

X30n0604_p0552b23出其所以不信之意。

X30n0604_p0552b24女身垢穢，非是法器。

X30n0604_p0552b24方便教中說諸女人有五種障不得成佛，所以執此而為難端。

X30n0604_p0552c02云何能得無上菩提？

X30n0604_p0552c02不信能成。

X30n0604_p0552c03佛道懸曠。

X30n0604_p0552c03佛之道者，懸遠曠大。

X30n0604_p0552c04經無量劫，勤苦積行，具修諸度，然後乃成。

X30n0604_p0552c04經歷多劫，精勤勞苦，積累功行，具足修行六波羅蜜，然後乃成。

X30n0604_p0552c07又女人身猶有五障。

X30n0604_p0552c07如下次列。

X30n0604_p0552c08一者、不得作梵天王。

X30n0604_p0552c08大梵天王、色界天³王，彼尚無女，云何為王？

X30n0604_p0552c10二者帝釋。

X30n0604_p0552c10忉利天王亦非女作。

X30n0604_p0552c11三者魔王。

X30n0604_p0552c11魔居欲頂，他化天宮，亦非女作，

X30n0604_p0552c12四者、轉輪聖王。

X30n0604_p0552c12四種輪王皆是男身，非女人作。

X30n0604_p0552c13五者、佛身。

X30n0604_p0552c13佛身淨妙，女身垢穢，豈容為佛？

X30n0604_p0552c14云何女身速得成佛？

X30n0604_p0552c14此舍利弗執權難實，欲破權疑，願聞實道。

X30n0604_p0552c16爾時龍女，有一寶珠。

X30n0604_p0552c16龍之神通，全在珠上。

X30n0604_p0552c17價直三千，大千世界。

X30n0604_p0552c17至貴寶也。

X30n0604_p0552c18持以上佛。

X30n0604_p0552c18龍女持此以奉世尊，表大施也。

X30n0604_p0552c19佛即受之。

X30n0604_p0552c19龍女獻珠，為表圓解，如來納受，印證其心。

X30n0604_p0552c21龍女謂智積菩薩、尊者舍利弗言：

X30n0604_p0552c21既獻珠^A9已，乃問智積及舍利弗：

X30n0604_p0552c23我獻寶珠，世尊納受，是事疾不？

X30n0604_p0552c23獻珠之事，佛受速不？

X30n0604_p0553a01答言：甚疾！

X30n0604_p0553a01二人答言：是事甚疾。

X30n0604_p0553a02女言：以汝神力。

X30n0604_p0553a02以汝所有，神通之力，

X30n0604_p0553a03觀我成佛，復速於此。

X30n0604_p0553a03見我成佛，速如獻珠。

X30n0604_p0553a04當時眾會。

X30n0604_p0553a04當時在會，諸聽法者，

X30n0604_p0553a05皆見龍女忽然之間變成男子，具菩薩行。

X30n0604_p0553a05忽轉男身，具足大行。

X30n0604_p0553a07即往南方無垢世界。

X30n0604_p0553a07所應化國在於南方，世界名字號為無垢。

X30n0604_p0553a09坐寶蓮華，成等正覺。

X30n0604_p0553a09即報身也。

X30n0604_p0553a10三十二相，八十種好。

X30n0604_p0553a10即麤之妙。

X30n0604_p0553a11普為十方，一切眾生，演說妙法。爾時娑婆世界。

X30n0604_p0553a11此娑婆界。

X30n0604_p0553a13菩薩聲聞，天龍八部，人與非人。

X30n0604_p0553a13三乘八部，人天大眾。

X30n0604_p0553a15皆遙見彼龍女成佛。

X30n0604_p0553a15眾見龍女，於彼成佛，

X30n0604_p0553a16普為時會，人天說法。

X30n0604_p0553a16又見彼佛，為眾說法，

X30n0604_p0553a17心大歡喜，悉遙敬禮。

X30n0604_p0553a17眾心大喜，悉皆遙望，恭敬作禮。

X30n0604_p0553a19無量眾生，聞法解悟，得不退轉。

X30n0604_p0553a19彼土眾生得聞佛說，心得開悟住不退轉。

X30n0604_p0553a21無量眾生，得受道記。

X30n0604_p0553a21復有無量根熟大士得成佛記。

X30n0604_p0553a23無垢世界，六反震動。

X30n0604_p0553a23如序品解。

X30n0604_p0553a24娑婆世界，三千眾生，住不退地。

X30n0604_p0553a24因於彼土，聞法得益，登不退地，

X30n0604_p0553b02三千眾生，發菩提心，而得受記。

X30n0604_p0553b02眾見彼佛，發大道心，遂蒙授記，

X30n0604_p0553b04智積菩薩及舍利弗，一切眾會默然信受。

X30n0604_p0553b04昔所未信，所以有語；今見其事，所以默然。眾皆得益，無可疑也。

X30n0604_p0553b07妙法蓮華經勸持品第十三

X30n0604_p0553b08時會聽眾，聞佛世尊法師品內歎持經人，見寶塔品下方多寶，為欲證經現諸勝事，提婆品中開迹顯本，如來由此得最正覺，而提婆師後亦成佛。於是藥王及大樂說¹其眷屬二萬之眾，發誓²弘

X30n0604_p0553b12爾時，藥王菩薩摩訶薩及大樂說菩薩摩訶薩，與二萬菩薩眷屬俱。

X30n0604_p0553b13二大菩薩與諸眷屬二萬之眾俱同發心。

X30n0604_p0553b15皆於佛前作是誓言：

X30n0604_p0553b15對佛立誓。

X30n0604_p0553b16惟願世尊不以為慮！

X30n0604_p0553b16願佛世尊不必以謂無能弘經而為憂慮。

X30n0604_p0553b18我等於佛滅後，當奉持讀誦說此經典。

X30n0604_p0553b18我等諸人，當任此責。

X30n0604_p0553b20後惡世眾生，善根轉少。

X30n0604_p0553b20去聖時遙，善根之人，轉轉希少。

X30n0604_p0553b22多增上慢。

X30n0604_p0553b22間有增上能修行者，未得謂得，多於侮慢。

X30n0604_p0553b24貪利供養。

X30n0604_p0553b24貪著事物，利養供養。

X30n0604_p0553c01增不善根。

X30n0604_p0553c01因修行中而起惡業，反種生死，不增善根。

X30n0604_p0553c03遠離解脫。

X30n0604_p0553c03遠離清淨解脫之法。

X30n0604_p0553c04雖難可教化。

X30n0604_p0553c04是等之則難，可說法教化。

X30n0604_p0553c05我等當起大忍力。

X30n0604_p0553c05難化之人，當起精進，大忍辱力，

X30n0604_p0553c06讀誦此經，持說書寫。

X30n0604_p0553c06一、讀，二、誦，三、持，四、說，五、寫，名五種法師。

X30n0604_p0553c08種種供養，不惜身命。

X30n0604_p0553c08有弘持者，當修種種恭敬供養，為於法故，於身命財無所吝惜。

X30n0604_p0553c10爾時，眾中五百阿羅漢得受記者。

X30n0604_p0553c10此五百人皆^A10已得受成佛記者。

X30n0604_p0553c12白佛言：世尊！我等亦自誓願：

X30n0604_p0553c12我等亦各自發誓願：

X30n0604_p0553c13於異國土，廣說此經。

X30n0604_p0553c13於異國者，畏此濁惡，難可教化，願於餘土而廣說之。

X30n0604_p0553c15復有學、無學八千人得受記者。

X30n0604_p0553c15即第九品得記之者。

X30n0604_p0553c17從座而起，合掌向佛，作是誓言：

X30n0604_p0553c17離座合掌，表於敬儀，然後立誓。

X30n0604_p0553c19世尊！我等亦當於他國土廣說此經。

X30n0604_p0553c19是等力微，畏此難化。

X30n0604_p0553c21所以者何？是娑婆國中人多弊惡。

X30n0604_p0553c21病弊處多，又且頑惡。

X30n0604_p0553c23懷增上慢。

X30n0604_p0553c23稍能增上，便慢他人。

X30n0604_p0553c24功德淺薄。

X30n0604_p0553c24功能德善，皆悉淺薄。

X30n0604_p0554a01瞋濁諂曲。

X30n0604_p0554a01嗔怒昏濁，諂佞迂曲。

X30n0604_p0554a02心不實故。

X30n0604_p0554a02為此土人有如是過，所以發誓求化他方。

X30n0604_p0554a04爾時佛姨母摩訶波闍波提比丘尼。

X30n0604_p0554a04義如序品。

X30n0604_p0554a05與學、無學比丘尼六千人俱。

X30n0604_p0554a05佛之姨母，與尼眾俱，

X30n0604_p0554a06從座而起，一心合掌。

X30n0604_p0554a06先具威儀。

X30n0604_p0554a07瞻仰尊顏，目不暫捨。

X30n0604_p0554a07將有所請，願聞¹授持。所以瞻敬，不能暫捨。

X30n0604_p0554a09於時，世尊告憍曇彌：

X30n0604_p0554a09此云眾主，以是尼眾主首之故，亦即如來姨母之名。出本行集。

X30n0604_p0554a11何故憂色而視如來？

X30n0604_p0554a11佛見姨母頗有憂色，所以問之。

X30n0604_p0554a13汝心將無謂我不說汝名授阿耨多羅三藐三菩提記耶？

X30n0604_p0554a14汝心將非謂我授記，於尼眾中不提名字為授記莂，所以憂耶？

X30n0604_p0554a16憍曇彌！

X30n0604_p0554a16佛告姨母：

X30n0604_p0554a17我先總說一切聲聞皆^A11已授記。

X30n0604_p0554a17僧尼雖異，據所修行，同稱聲聞。既云一切皆與授記，則諸尼眾^A12已在其中。

X30n0604_p0554a20今汝欲知記者。

X30n0604_p0554a20今欲得知別記名者。

X30n0604_p0554a21將來之世。

X30n0604_p0554a21於未來時。

X30n0604_p0554a22當於六萬八千億諸佛法中。

X30n0604_p0554a22六萬即表六根，八千即表八識，六根、八識一時清淨，名見諸佛。

X30n0604_p0554a24為大法師。

X30n0604_p0554a24於大乘中，而為法師。

X30n0604_p0554b01及六千學、無學比丘尼，俱為法師。

X30n0604_p0554b01六千尼眾亦復如是。

X30n0604_p0554b03汝如是漸漸具菩薩道。

X30n0604_p0554b03汝等如是漸漸修行，具足菩薩所修之道。

X30n0604_p0554b05當得作佛，號一切眾生喜見。

X30n0604_p0554b05因中具修慈忍之行，不惱眾生，所以果上一切眾生皆喜見之。

X30n0604_p0554b07如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

X30n0604_p0554b08如序品解。

X30n0604_p0554b09憍曇彌！是一切眾生喜見佛及六千菩薩。

X30n0604_p0554b09即六千尼。

X30n0604_p0554b11轉次授記。

X30n0604_p0554b11展轉次第與授記莂。

X30n0604_p0554b12得阿耨多羅三藐三菩提。

X30n0604_p0554b12得成無上，正徧知覺。

X30n0604_p0554b13爾時，羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼作是念：

X30n0604_p0554b13羅睺母者，是佛之親，義當別記。未聞佛言，所以作念。

X30n0604_p0554b15世尊於授記中，獨不說我名。

X30n0604_p0554b15意謂諸尼皆得別記，而獨於我不聞拈出。

X30n0604_p0554b17佛告耶輸陀羅：汝於來世百千萬億諸佛法中修菩薩行。

X30n0604_p0554b18百千萬億諸佛之法，不出修行一念之心，善淨心法名曰介爾。

X30n0604_p0554b20為大法師，漸具佛道。

X30n0604_p0554b20常為大眾演法之師，漸漸具足成佛之道。

X30n0604_p0554b22於善國中，當得作佛。

X30n0604_p0554b22因修善行，果應善國。

X30n0604_p0554b23號具足千萬光相。

X30n0604_p0554b23因中供養百千萬億佛，具菩薩道；果上具足千萬光相，成十力尊；

X30n0604_p0554c01如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

X30n0604_p0554c02如序品解。

X30n0604_p0554c03佛壽無量阿僧祇劫。

X30n0604_p0554c03住世壽量，如是長遠。

X30n0604_p0554c04爾時，摩訶波闍波提比丘尼及耶輸陀羅比丘尼並其眷屬：

X30n0604_p0554c05二比丘尼，及六千眾，

X30n0604_p0554c06皆大歡喜，得未曾有。

X30n0604_p0554c06俱蒙授記，將來成佛，故皆歡喜，得未曾有。

X30n0604_p0554c08即於佛前而說偈言：世尊導師，安隱天人。

X30n0604_p0554c08唯佛世尊是大導師，善能安隱諸天人民。

X30n0604_p0554c10我等聞記，心安具足。

X30n0604_p0554c10我等得聞授記之音，身心安寧，所願具足。

X30n0604_p0554c12諸比丘尼說是偈^A13已。

X30n0604_p0554c12諸尼說偈贊歎佛^A14已。

X30n0604_p0554c13白佛言：世尊！我等亦能於他方國土廣宣此經。

X30n0604_p0554c13以力微故，畏此濁惡，願於餘處，而廣說經。

X30n0604_p0554c15爾時，世尊視八十萬億那由他諸菩薩摩訶薩：

X30n0604_p0554c15世尊慈眼，徧視會中，所化弟子，諸大菩薩。

X30n0604_p0554c17是諸菩薩皆是阿惟越致。

X30n0604_p0554c17此云不退轉。

X30n0604_p0554c18轉不退法輪。

X30n0604_p0554c18菩薩自住不退轉地，復轉不退無上法輪。

X30n0604_p0554c20得諸陀羅尼。

X30n0604_p0554c20此云總持，是諸菩薩得此三昧，總皆攝持護善遮惡。

X30n0604_p0554c22即從座起，至於佛前，一心合掌。

X30n0604_p0554c22諸大菩薩八十萬億，見佛一視，善解知機，故從座起，合掌具儀，致敬於佛。

X30n0604_p0555a01而作是念：

X30n0604_p0555a01眾心作念：

X30n0604_p0555a02若世尊告勑我等持說此經者。

X30n0604_p0555a02若蒙世尊，勅使我等，受持讀說，此經典者。

X30n0604_p0555a04當如佛教，廣宣斯法。

X30n0604_p0555a04當依佛教廣說此經。

X30n0604_p0555a05復作是念：

X30n0604_p0555a05又復作意如是念言：

X30n0604_p0555a06佛今默然，不見告勅。

X30n0604_p0555a06佛於今者但只默然，不見發言有所告命。

X30n0604_p0555a08我當云何？

X30n0604_p0555a08我等今是當如之何？

X30n0604_p0555a09時，諸菩薩敬順佛意。

X30n0604_p0555a09敬順如來前寶塔品付囑之意。

X30n0604_p0555a11並欲自滿本願。

X30n0604_p0555a11并欲自滿。菩薩所修，本有行願，

X30n0604_p0555a12便於佛前作師子吼，而發誓言：

X30n0604_p0555a12既思惟^A15已，即於佛前發師子音，立深誓願：

X30n0604_p0555a14世尊！我等於如來滅後。

X30n0604_p0555a14我等諸人，於佛滅後，

X30n0604_p0555a15周施往返，十方世界。

X30n0604_p0555a15徧一切處，佛之境界。

X30n0604_p0555a16能令眾生。

X30n0604_p0555a16能令末世，正信之人，

X30n0604_p0555a17書寫此經，受持讀誦，解說其義，如法修行，正憶念。

X30n0604_p0555a18如經中說：修行之法，正心憶念，勤而行之。

X30n0604_p0555a19皆是佛之威力。

X30n0604_p0555a19皆藉世尊廣大威力。

X30n0604_p0555a20唯願世尊在於他方遙見守護。

X30n0604_p0555a20此方化周，佛歸圓寂，餘處機熟，更應餘方，故云遙見，希垂守護。

X30n0604_p0555a22即時諸菩薩俱同發聲，而說偈言：唯願不為慮！

X30n0604_p0555a22惟願世尊不必為慮！

X30n0604_p0555a24於佛滅度後，恐怖惡世中，我等當廣說。

X30n0604_p0555a24佛滅之後，甚可恐怖，濁惡世中，我當廣說。

X30n0604_p0555b02有諸無智人，惡口罵詈等。

X30n0604_p0555b02有諸不善無智之人，惡口穢言罵詈等事。

X30n0604_p0555b04及加刀杖者，我等皆當忍。

X30n0604_p0555b04及以加之，刀劒杖石，當為弘經，悉忍諸惡。

X30n0604_p0555b06惡世中比丘，邪智心諂曲。

X30n0604_p0555b06惡世之僧，無正智慧，生諸異見，心地不直，諂佞迂曲。

X30n0604_p0555b08未得謂為得。

X30n0604_p0555b08如第四禪無聞比丘，本是凡夫，妄言證聖。

X30n0604_p0555b10我慢心充滿。

X30n0604_p0555b10自高我慢，邪心充滿。

X30n0604_p0555b11或有阿練若。

X30n0604_p0555b11此云空靜處，謂或有人修空靜行。

X30n0604_p0555b12納衣在空閑。

X30n0604_p0555b12冬夏常被一衲之夜，在彼閑處修於空靜。

X30n0604_p0555b14自謂行真道，輕賤人間者。

X30n0604_p0555b14自謂所行是真實道，輕賤人間行化之者。

X30n0604_p0555b16貪著利養故，與白衣說法。

X30n0604_p0555b16為貪利養，與俗說法。

X30n0604_p0555b17為世所恭敬，如六通羅漢。

X30n0604_p0555b17得諸世人之所恭敬，如同得果六通羅漢。

X30n0604_p0555b19是人懷惡心，常念世俗事。

X30n0604_p0555b19口雖說法，心存求利，是人內懷如此惡見，常念世間塵俗之事。

X30n0604_p0555b21假名阿練若，好出我等過。

X30n0604_p0555b21借練若名，行塵俗事，好出我等弘經者過。

X30n0604_p0555b23而作如是言：

X30n0604_p0555b23出彼邪見所謗之言。

X30n0604_p0555b24此諸比丘等，是貪利養故，說外道論議。

X30n0604_p0555b24反謗人𨞬慈悲大士，名貪利人。斥毀所說大乘妙經，名外道義。

X30n0604_p0555c02自作此經典，誑惑世間人。

X30n0604_p0555c02反謗佛經，是私撰造，欺誑迷惑，世間之人。

X30n0604_p0555c04為求名聞故，分別說是經。

X30n0604_p0555c04為欲求於名聲聞望，故分別說如是之經。

X30n0604_p0555c06常在大眾中，欲毀我等故。

X30n0604_p0555c06常在一切，大眾之前，為欲毀訾，我等之故。

X30n0604_p0555c08向國王大臣，婆羅門居士。

X30n0604_p0555c08向於國王及以大臣，諸婆羅門即淨行者，居士即是處家之士。

X30n0604_p0555c10及餘比丘眾，誹謗說我惡。

X30n0604_p0555c10及在其餘比丘之前，生諸誹謗，說我等惡。

X30n0604_p0555c12謂是邪見人，說外道論議。

X30n0604_p0555c12以正為邪，反生輕謗。

X30n0604_p0555c13我等敬佛故，悉忍是諸惡。

X30n0604_p0555c13我等為欲敬順佛故，悉忍是等違惱之惡。

X30n0604_p0555c15為斯所輕言，汝等皆是佛。

X30n0604_p0555c15為此邪見輕謗者言：汝等諸人悉皆是佛。

X30n0604_p0555c17如此輕慢言，皆當忍受之。

X30n0604_p0555c17如此之類，輕慢語言，以為法故，皆忍受之。

X30n0604_p0555c19濁劫惡世中，多有諸恐怖。

X30n0604_p0555c19謂當來世濁惡之時，多有是等恐怖之事。

X30n0604_p0555c21惡鬼入其身，罵詈毀辱我。

X30n0604_p0555c21諸邪惡鬼，附入其身，常見罵詈，毀辱於我。

X30n0604_p0555c23我等敬信佛，當著忍辱鎧。

X30n0604_p0555c23我等諸人欲言：如來當修慈忍大悲之行，著忍辱鎧化所難化。

X30n0604_p0556a01為說是經故，忍此諸難事。

X30n0604_p0556a01為欲廣說是經之故，當忍此等難忍之事。

X30n0604_p0556a03我不愛身命，但惜無上道。

X30n0604_p0556a03我等不敢自愛身命，但當愛惜無上之道。

X30n0604_p0556a05我等於來世，護持佛所囑。

X30n0604_p0556a05我等當於未來之世，護持世尊之所付囑。

X30n0604_p0556a07世尊自當知。

X30n0604_p0556a07我心如是，佛自當知，何待我說？

X30n0604_p0556a08濁世惡比丘，不知佛方便，隨宜所說法。

X30n0604_p0556a08濁惡世中諸比丘等，不善了知佛慈方便，諸三乘法隨宜所說，乃生疑心執權謗實。

X30n0604_p0556a11惡口而顰蹙。

X30n0604_p0556a11顰蹙，即是眉頭皺也。以薄福故，聞是妙經，顰蹙罵詈。

X30n0604_p0556a13數數見擯出。

X30n0604_p0556a13數數反見，擯出眾外。

X30n0604_p0556a14遠離於塔寺。

X30n0604_p0556a14遠離僧坊塔寺之處。

X30n0604_p0556a15如是等眾惡。

X30n0604_p0556a15有如是等種種眾惡。

X30n0604_p0556a16念佛告勅故，皆當忍是事。

X30n0604_p0556a16思念吾佛告勅之故，持說此經，皆當忍受諸如是等違惱之事。

X30n0604_p0556a18諸聚落城邑。

X30n0604_p0556a18村居聚落，或城郭中，或是縣邑，諸眾生居，

X30n0604_p0556a20其有求法者。

X30n0604_p0556a20其或有人，求大法者，

X30n0604_p0556a21我皆到其所，說佛所囑法。

X30n0604_p0556a21我等皆當到其所住，說佛所囑無上妙法。

X30n0604_p0556a23我是世尊使，處眾無所畏。

X30n0604_p0556a23八十萬億深地聖人，神通自如道力充盛，能於濁惡末世之中，當為如來說法之使，處眾演說得大無畏，非同先來初心菩薩及羅漢等。

X30n0604_p0556b03我當善說法，願佛安隱住。

X30n0604_p0556b03我等當得善說法要，願佛安住，不必介懷。

X30n0604_p0556b05我於世尊前。

X30n0604_p0556b05釋迦佛前。

X30n0604_p0556b06諸來十方佛。

X30n0604_p0556b06十方遠來諸分身佛。

X30n0604_p0556b07發如是誓言：

X30n0604_p0556b07勇發如上深重誓言。

X30n0604_p0556b08佛自知我心。

X30n0604_p0556b08佛神力故，自知我等廣大堅固誓願之力。

X30n0604_p0556b10妙法蓮華經卷第五

X30n0604_p0556b11妙法者，即是心法。心是法體，法是心用。念頭瞥起，事相隨生。一切時中，放教平澹。但依公理，勿徇私情。自然明白，無往不通。如是清淨，不染塵埃。如是公正，無有諂邪。微妙香潔，甚於蓮華。我佛證此，愍物迷之。故現世間，說如是法。名之為一，大事¹四緣。諸佛由是，得最正覺。其法妙故，名為妙法。居塵不染，名曰蓮華。經者，法也。教諸眾生，法茲常理。回光返照，入一佛乘。

X30n0604_p0556b19姚秦三藏法師鳩摩羅什奉　詔譯

X30n0604_p0556b20眾生語音，在處各異。佛出中梵，隨彼方言，演說諸法。傳至東華，語音字義，皆不可曉。有丘慈國，羅什法師，博通三藏，善知佛理。姚秦國主，遣使迎來，譯中梵音，成東華語。

X30n0604_p0556b24妙法蓮華經安樂行品第十四

X30n0604_p0556c01前持品中，蓋因如來勸募流傳藥王樂說，及二萬眾敬順佛意發誓通經。佛又以眼願視大眾八十萬億大菩薩眾，誓於惡世竭力流通。於是文殊復為末世初心菩薩白佛：世尊！求方便門云何修進？

X30n0604_p0556c05爾時，文殊師利法王子！

X30n0604_p0556c05文殊師利，此云妙德，佛為法王，菩薩傳道，名法王子。

X30n0604_p0556c07菩薩摩訶薩。

X30n0604_p0556c07此云大道心成眾生，蓋稱文殊有大道心，能成眾生。

X30n0604_p0556c09白佛言：世尊！

X30n0604_p0556c09佛有聖德，為世所尊。

X30n0604_p0556c10是諸菩薩甚為難有。

X30n0604_p0556c10歎前持品發誓通經諸大菩薩，甚是難有。

X30n0604_p0556c12敬順佛故。

X30n0604_p0556c12敬重隨順如來之故。

X30n0604_p0556c13發大誓願。

X30n0604_p0556c13對於佛前，發深重願。

X30n0604_p0556c14於後惡世。

X30n0604_p0556c14於佛滅後，濁惡之世，

X30n0604_p0556c15護持讀說，是法華經。

X30n0604_p0556c15護惜任持，讀誦解說，如是妙經，

X30n0604_p0556c17世尊！菩薩摩訶薩。

X30n0604_p0556c17此指末世初發道心諸菩薩也。

X30n0604_p0556c18於後惡世，云何能說是經？

X30n0604_p0556c18初心之人，根力既淺，惡世之中，云何可行？

X30n0604_p0556c20佛告文殊師利：

X30n0604_p0556c20因文殊問，如來答之。

X30n0604_p0556c21若菩薩摩訶薩，於後惡世欲說是經。

X30n0604_p0556c21若有菩薩，於惡世中，欲說是經，

X30n0604_p0556c23當安住四法。

X30n0604_p0556c23一、教行處及親近處，名身安樂行。二、誡口過令善說法，名口安樂行。三、淨心業離貪瞋癡，名意安樂行。四、起慈悲誓度一切，名誓願安樂行。

X30n0604_p0557a02一者、安住菩薩行處。

X30n0604_p0557a02於佛法中終日履踐，名為行處。

X30n0604_p0557a04親近處。

X30n0604_p0557a04遠離惡友，親友善人，名親近處。

X30n0604_p0557a05能為眾生，演說是經。

X30n0604_p0557a05行用有法，親近得人，則能為他演說是經。

X30n0604_p0557a07文殊師利！云何名菩薩摩訶薩行處？

X30n0604_p0557a07牒前章門，重新問起何名菩薩行用之處。

X30n0604_p0557a09若菩薩摩訶薩。

X30n0604_p0557a09能行之人。

X30n0604_p0557a10住忍辱地。

X30n0604_p0557a10安心住於忍辱之地。

X30n0604_p0557a11柔和善順。

X30n0604_p0557a11柔則勿強，和則勿諍，善則遠惡，順則隨宜。

X30n0604_p0557a13而不卒暴。

X30n0604_p0557a13而不可以倉卒躁暴。

X30n0604_p0557a14心亦不驚。

X30n0604_p0557a14若聞妙法，亦勿驚疑。

X30n0604_p0557a15又復於法無所行。

X30n0604_p0557a15又復常於妙法之中，敬順佛意，謙卑自牧，勿謂於法能有所行。

X30n0604_p0557a17而觀諸法如實相。

X30n0604_p0557a17而當觀察，一切諸法，本來空寂，如實之相。

X30n0604_p0557a19亦不行不分別。

X30n0604_p0557a19恐人聞說法性本寂，使謂如空無所分別，亦勿行此無分別見。

X30n0604_p0557a21是名菩薩摩訶薩行處。

X30n0604_p0557a21如是而行，是名菩薩之所行處。

X30n0604_p0557a23云何名菩薩摩訶薩親近處？

X30n0604_p0557a23前云安住親近之處，故此牒起為之釋通。

X30n0604_p0557b01菩薩摩訶薩不親近。

X30n0604_p0557b01不可縱情親附近傍。

X30n0604_p0557b02國王。王子。大臣。官長。

X30n0604_p0557b02若近貴人，恐恃權勢，損物害他。

X30n0604_p0557b04不親近諸外道梵志。

X30n0604_p0557b04不可親近諸外道中出家之人行梵志者。

X30n0604_p0557b06尼犍子等。

X30n0604_p0557b06諸外道種總有六師，各有弟子，師資合論九十六種，故云等也。心外求法名為外道，梵語尼犍陀，此云離繫，即外道中出家總名，為離人間繫眷之故。

X30n0604_p0557b10及造世俗文，筆讚詠外書。

X30n0604_p0557b10及勿親近製造俗典文筆之人，以至讚嘆詠外書者。

X30n0604_p0557b12及路伽耶陀。

X30n0604_p0557b12此云惡論。世俗之中，惡不善論，

X30n0604_p0557b13逆路伽耶陀者。

X30n0604_p0557b13此云逆論，背逆君父不善之論。及路伽耶陀名師破弟子，逆路伽耶陀名弟子破師者之一字，即學論人不可近者，恐為所感生諸異見。

X30n0604_p0557b16亦不親近諸有𠒋戲。

X30n0604_p0557b16又亦勿近𠒋險戲者。

X30n0604_p0557b17相扠相撲。

X30n0604_p0557b17共相扠搪，與夫廝撲。

X30n0604_p0557b18及那羅等。

X30n0604_p0557b18那羅，此云力士，捔力戲也。

X30n0604_p0557b19種種變現之戲。

X30n0604_p0557b19應是世間，粧飾面首，變諸異相，緣撞倒擲。如路岐人，所作之戲，若觀戲劇，令心捶蕩。

X30n0604_p0557b21又不親近旃陀羅。

X30n0604_p0557b21此云屠儈，即殺生者。

X30n0604_p0557b22及畜猪羊鷄狗。

X30n0604_p0557b22畜此等物，無非為殺。

X30n0604_p0557b23畋獵。漁捕。

X30n0604_p0557b23獵獸捕魚，等是惡類，狎習惡者，損^A16己道心。

X30n0604_p0557c01諸惡律儀。

X30n0604_p0557c01應諸不善殺害之法，名惡律儀。

X30n0604_p0557c02如是人等。

X30n0604_p0557c02如上種種，諸惡人輩，

X30n0604_p0557c03或時來者。

X30n0604_p0557c03或時之間，善心來者。

X30n0604_p0557c04則為說法。

X30n0604_p0557c04則可與之說於正法。

X30n0604_p0557c05無所希望。

X30n0604_p0557c05不可有所希望之心。

X30n0604_p0557c06又不親近求聲聞。

X30n0604_p0557c06求小乘果

X30n0604_p0557c07比丘、比丘尼。

X30n0604_p0557c07出家僧尼

X30n0604_p0557c08優婆塞！

X30n0604_p0557c08善男子！

X30n0604_p0557c09優婆夷！

X30n0604_p0557c09善女人，即小乘四眾也。

X30n0604_p0557c10亦不問訊。

X30n0604_p0557c10道既不同，不須問訊。

X30n0604_p0557c11若於房中。

X30n0604_p0557c11房院之中。

X30n0604_p0557c12若經行處。

X30n0604_p0557c12行道之處。

X30n0604_p0557c13若在講堂中，不共住止。

X30n0604_p0557c13若或在於講堂之中，不必與之同一住止。

X30n0604_p0557c15或時來者。

X30n0604_p0557c15如是人等，或時之間，以好心故，而自來者。

X30n0604_p0557c17隨宜說法。

X30n0604_p0557c17但可隨宜與之說法。

X30n0604_p0557c18無所希求。

X30n0604_p0557c18切勿有所希求之心。

X30n0604_p0557c19文殊師利！又，菩薩摩訶薩。

X30n0604_p0557c19又復習大，菩薩之人，

X30n0604_p0557c20不應於女人身。

X30n0604_p0557c20不當於女人之身。

X30n0604_p0557c21取能生欲想相。

X30n0604_p0557c21生心取著，起情欲相。

X30n0604_p0557c22而為說法。

X30n0604_p0557c22內心腐穢，外現威儀，而為說法。

X30n0604_p0557c23亦不樂見。

X30n0604_p0557c23亦不欲見女人之身。

X30n0604_p0557c24若入他家。

X30n0604_p0557c24若有緣故，入於他家，

X30n0604_p0558a01不與小女、處女、寡女等共語。

X30n0604_p0558a01小女即年幼者，處女即是在室大童女也，寡女即喪其夫。守寡之者，與之共語，事涉譏嫌，況為誘調，恐生重過。

X30n0604_p0558a04亦復不近五種不男之人以為親厚。

X30n0604_p0558a04端謹之人因心正故形體具足，諸邪諂者由宿惡業，雖得人身諸根不具。言五種者，一生，謂生下來男根不具。二鍵，謂鍵去外腎。三妬，謂見他行欲心妬色故身分方勇。四變，謂或時變轉男女不定。五半，謂上半月男下半月女，由形不正故號不男。斯等之人性多雜染無丈夫操，故誡勿近與之親厚自害道心。

X30n0604_p0558a11不獨入他家。

X30n0604_p0558a11不可獨自入他俗舍。

X30n0604_p0558a12若有因緣。

X30n0604_p0558a12若有急緣，事不容^A17己。

X30n0604_p0558a13須獨入時。

X30n0604_p0558a13須因獨自入他家時。

X30n0604_p0558a14但一心念佛。

X30n0604_p0558a14但當一心想念於佛，佛既見前，過惡自弭。

X30n0604_p0558a16若為女人說法。

X30n0604_p0558a16若或有緣，為女說法，

X30n0604_p0558a17不露齒笑。

X30n0604_p0558a17笑不露齒，欲謹嚴也。

X30n0604_p0558a18不現胷臆。

X30n0604_p0558a18遮覆胷臆，令拘檢也。

X30n0604_p0558a19乃至為法，猶不親厚。

X30n0604_p0558a19乃至正念實心為法，猶不當得而生親厚。

X30n0604_p0558a21況復餘事。

X30n0604_p0558a21況復為餘不善之事？

X30n0604_p0558a22不樂畜年少弟子。

X30n0604_p0558a22年少之人，多諸輕躁。

X30n0604_p0558a23沙彌。小兒。

X30n0604_p0558a23沙彌幼小，未稟具戒；小兒憍懦，非受道器。

X30n0604_p0558b01亦不樂與同師。

X30n0604_p0558b01亦不欲與是等同師。

X30n0604_p0558b02常好坐禪。

X30n0604_p0558b02常須好樂，安坐禪寂。

X30n0604_p0558b03在於閑處。

X30n0604_p0558b03在於空曠閑靜之處。

X30n0604_p0558b04修攝其心。

X30n0604_p0558b04心久在迷，遂成過病。今欲入道，須修其心，令復本淨，於一切時，攝其正念。

X30n0604_p0558b06文殊師利！是名初親近處。

X30n0604_p0558b06四、安樂行：第一、先明菩薩行處、親近處。就親近中又自分二：初、從菩薩摩訶薩不親近國王等，即初、親近處；二、從復次，菩薩摩訶薩觀一切法空等，即第二、親近處。初親近中又自分二：初、不近國王等，此是即遠論近。凡非其人，皆勿親近，是令遠去。又云：或時來者，則為說法。是令近之，即遠論近也。又云：常好坐禪等，令修攝其心。乃即近論近也。

X30n0604_p0558b14復次，菩薩摩訶薩觀一切法空如實相。

X30n0604_p0558b14一切法者，謂世出世間諸所有法，正心誠意，如理詳審，名之為觀。了一切法本性空寂，求其起處而不可得，即知本空。雖則性空，不妨現用，復是假義。空假不二，即是中道。非一非三，而三而一，名如實相。又復應知，如即空義，相即假義，實即中義，不一不異，不並不別，一性圓具，即空假中如實相也。

X30n0604_p0558b21不顛倒。

X30n0604_p0558b21自體本空，實無倒正。背覺合塵，名顛倒相。滅塵合覺，即無顛倒。

X30n0604_p0558b23不動。

X30n0604_p0558b23法性本空，如如不動。

X30n0604_p0558b24不退。

X30n0604_p0558b24了性平等，不生退屈。

X30n0604_p0558c01不轉。

X30n0604_p0558c01如箭離弦，無反回勢。

X30n0604_p0558c02如虗空。

X30n0604_p0558c02如大虗空，無一切相。

X30n0604_p0558c03無所有性。

X30n0604_p0558c03無其所有，種種妄性。妄既本空，心思處滅。

X30n0604_p0558c05一切語言道斷。

X30n0604_p0558c05非口可議，語路處絕。

X30n0604_p0558c06不生，不出，不起。

X30n0604_p0558c06性空寂故，本自不生。葉如幻化，本自不出。無始無終，本自不起。起滅皆幻，性自本空。三際來之，如夢所見。生出起相，皆不可得。

X30n0604_p0558c09無名無相。

X30n0604_p0558c09無名者，法身之體徧一切處，而不可以名字詮顯。如佛、菩薩、菩提、涅槃，凡諸名字悉是假立。無相者，謂無我、人、眾生、壽者虗妄之相，非無如實清淨之相。

X30n0604_p0558c13實無所有。

X30n0604_p0558c13法身清淨，照體獨立，實無前境所有之相。

X30n0604_p0558c15無量無邊。

X30n0604_p0558c15無量者，法身之體，包徧虗空，而不可以數日度量。無邊者，體本空寂，前後際斷，而不可以邊際推窮。

X30n0604_p0558c18無礙無障。

X30n0604_p0558c18無礙者，體性虗通，無有質礙，如風於空，無所礙故。無障者，體性無染，離一切障。無明體相，本自不有，無煩惱障。自性清淨，過惡不生，則無業障。生死本空，不受後有，則無報障。

X30n0604_p0558c22但以因緣有。

X30n0604_p0558c22體雖空寂，不礙緣生。譬如虗空，體非群相，而不拒彼諸相發揮。以無明為緣，則起六凡法界。貪嗔癡者，三惡道起；不貪嗔癡，三善道起。以教行為緣，則起四聖境界。修四諦法，則起聲聞；修十二緣，則起緣覺；修六度行，則起菩薩；無緣大慈不思議用，則起佛乘。非心為因，非境為緣，世出世法無從而生，但以因緣而有法起。

X30n0604_p0559a05從顛倒生故說。

X30n0604_p0559a05楞嚴云：眾生無始種種顛倒，皆由不知二種根本，錯亂修習。云何二種？一者無始生死根本，則汝今者與諸眾生，用攀緣心為自性者。二者無始菩提涅槃元清淨體，則汝今者識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生遺此本明，雖終日行而不自覺，枉入諸趣。當知本明元清淨體，即如實相，枉受輪迴。入諸趣者，即指六凡，從顛倒生，故說輪轉。一念頓悟，了性本空，大千沙界，水上浮漚，一切聖凡，猶如電拂。

X30n0604_p0559a14常樂觀如是法相。

X30n0604_p0559a14常願諦觀如是空寂清淨本然如實之相。

X30n0604_p0559a16是名菩薩摩訶薩第二親近處。

X30n0604_p0559a16此是即非遠非近處而論親近。

X30n0604_p0559a18爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：

X30n0604_p0559a18如來欲顯滅後惡世初心菩薩行處近處，住四安樂第一行門，重括前意，以偈敷演，欲令速證安樂解脫寂靜妙常。

X30n0604_p0559a21若有菩薩。

X30n0604_p0559a21若有佛子，行菩薩道，

X30n0604_p0559a22於後惡世。

X30n0604_p0559a22於佛滅後，濁惡世中，

X30n0604_p0559a23無怖畏心。

X30n0604_p0559a23無有怕怖畏懼之心。

X30n0604_p0559a24欲說此經。

X30n0604_p0559a24欲說如是妙法華經。

X30n0604_p0559b01應入行處。

X30n0604_p0559b01即前文中菩薩行處。

X30n0604_p0559b02及親近處。

X30n0604_p0559b02即前文中親近之處。

X30n0604_p0559b03常離國王，及國王子，大臣官長。

X30n0604_p0559b03王有威力，王子、儲君、大臣乘權，郡縣官長各有權勢，恐或親附，恃勢惱他，長慢損德。

X30n0604_p0559b06𠒋險戲者。

X30n0604_p0559b06即世邪術刀杖等戲。

X30n0604_p0559b07及旃陀羅。

X30n0604_p0559b07諸屠儈者，是等心惡，悉令離之。

X30n0604_p0559b08外道梵志。

X30n0604_p0559b08外道出家行梵志者，道不同故，不相為謀。

X30n0604_p0559b10亦不親近增上慢人。

X30n0604_p0559b10增上修行，傲慢之人，

X30n0604_p0559b11貪著小乘。

X30n0604_p0559b11於小乘教，生貪著心。

X30n0604_p0559b12三藏學者。

X30n0604_p0559b12學經律論小乘藏者，雖則習學三藏之教，機劣智微，非菩薩友。

X30n0604_p0559b14破戒比丘。

X30n0604_p0559b14雖是比丘，破佛禁戒，

X30n0604_p0559b15名字羅漢。

X30n0604_p0559b15非實有德名字，號為得道羅漢。

X30n0604_p0559b16及比丘尼，好戲笑者。

X30n0604_p0559b16尼女報別，近則招譏，好多戲笑，尤當遠之。

X30n0604_p0559b18深著五欲。

X30n0604_p0559b18於五塵境，深生欲著。

X30n0604_p0559b19求現滅度。

X30n0604_p0559b19求現異相，妄稱涅槃。

X30n0604_p0559b20諸優婆夷！

X30n0604_p0559b20女人非是所可親近，況復貪欲求現清淨涅槃相者？

X30n0604_p0559b22皆勿親近。

X30n0604_p0559b22如上諸人，皆勿親近。

X30n0604_p0559b23若是人等，以好心來。

X30n0604_p0559b23雖非其人，用好心來。

X30n0604_p0559b24到菩薩所，為聞佛道。

X30n0604_p0559b24到菩薩所，為欲聞道。

X30n0604_p0559c01菩薩則以，無所畏心。

X30n0604_p0559c01凡昇高座，先自安心。

X30n0604_p0559c02不懷希望，而為說法。

X30n0604_p0559c02不可懷於希望之意，當須安詳為之說法。

X30n0604_p0559c04寡女。處女。

X30n0604_p0559c04寡婦。室女。

X30n0604_p0559c05及諸不男。

X30n0604_p0559c05生鍵妬變半五種不男，如前^A18已解。

X30n0604_p0559c06皆勿親近，以為親厚。

X30n0604_p0559c06皆莫近傍，親愛相厚。

X30n0604_p0559c07亦莫親近，屠兒魁膾。

X30n0604_p0559c07殺中之魁，名為魁膾。

X30n0604_p0559c08畋獵。漁捕。

X30n0604_p0559c08縱火曰畋，用犬曰獵。漁網張捕。

X30n0604_p0559c09為利殺害。

X30n0604_p0559c09為財利故，而行殺害。

X30n0604_p0559c10販肉自活。

X30n0604_p0559c10販賣魚肉，以自活命。

X30n0604_p0559c11衒賣女色。

X30n0604_p0559c11即倡妓家，以色衒賣。

X30n0604_p0559c12如是之人，皆勿親近。

X30n0604_p0559c12近殺增瞋，近色生欲，皆令勿近。

X30n0604_p0559c14𠒋險相撲。

X30n0604_p0559c14即前𠒋戲，及相扠撲。

X30n0604_p0559c15種種嬉戲。

X30n0604_p0559c15應是種種世間嬉戲。

X30n0604_p0559c16諸婬女等。

X30n0604_p0559c16前衒色者為利故賣，令諸婬女說貪色者。

X30n0604_p0559c18盡勿親近。

X30n0604_p0559c18是等諸人皆非善類，盡勿近之。

X30n0604_p0559c19莫獨屏處為女說法。

X30n0604_p0559c19夫說法者，應於當陽，屏處涉私，不可說也。

X30n0604_p0559c21若說法時，無得戲笑。

X30n0604_p0559c21說法之時，貴於持重，戲笑非法，毋得如是。

X30n0604_p0559c23入里乞食，將一比丘。

X30n0604_p0559c23入村里時，須將一人以為同伴。

X30n0604_p0560a01若無比丘，一心念佛。

X30n0604_p0560a01必若無人可以為侶，當須一心思念於佛，勿令散亂。

X30n0604_p0560a03是則名為行處近處。

X30n0604_p0560a03結歸上文，行近二處。

X30n0604_p0560a04以此二處，能安樂說。

X30n0604_p0560a04用此行近二如法處，能得安樂可以說之，若餘非處不可說也。

X30n0604_p0560a06又復不行上中下法。

X30n0604_p0560a06菩薩六度名為上法，緣覺所修名為中法，聲聞四諦名為下法，皆非佛道復不當行。

X30n0604_p0560a09有為無為。

X30n0604_p0560a09有為即是世間因果、生死苦業、人天之法，無為即是空寂涅槃、二乘小行方便之法。

X30n0604_p0560a11實不實法。

X30n0604_p0560a11實者即是有宗，執一切法悉是實有。不實義者即是空宗，空有二見皆非佛乘，求佛道者不當行也。

X30n0604_p0560a14亦不分別，是男是女。

X30n0604_p0560a14佛法平等，普被一切，亦不必得，分別男女。

X30n0604_p0560a16不得諸法，不知不見。

X30n0604_p0560a16小乘法中誡令擇機有得不得，如諸律部唯被僧尼未稟具者，不許見聞大菩薩法，但有能解法師語者悉得聞之，如海納流無所簡擇。

X30n0604_p0560a20是則名為菩薩行處。

X30n0604_p0560a20如是而行，是名菩薩之所行處。

X30n0604_p0560a22一切諸法空無所有。

X30n0604_p0560a22一切法者，謂五陰、十二入、十八界，世間諸法及出世間，四諦、十二緣、六度、萬行，乃至八萬四千陀羅尼門，皆悉空寂本無所有。

X30n0604_p0560b01無有常住，亦無起滅。

X30n0604_p0560b01小乘三藏說色生滅性是真常，色性兩分，一常一滅。大乘法者，空即是色，無有常住，色即是空，亦無起滅，不同小乘二邊之見。空色不二，即是圓常。

X30n0604_p0560b05是名智者所親近處。

X30n0604_p0560b05如是解了，不墮愚癡，名為智者所親近處。

X30n0604_p0560b07顛倒分別，諸法有無。

X30n0604_p0560b07法性本寂，離一切相，眾生顛倒，妄起分別，說有說無，皆名妄見。

X30n0604_p0560b09是實非實？

X30n0604_p0560b09小乘有宗，執一切法悉是實有；小乘空宗，說一切法悉如幻夢，非是實有。

X30n0604_p0560b11是生非生。

X30n0604_p0560b11小乘藏中，說色從緣，名為生法。性是本有，非從緣生，名非生法。大教一乘，全性起色，如水起波，了色非生，全波即水。非特愚夫迷真¹遂妄，名為顛倒。諸三乘人，依不了義，隨執一門，不能圓會，皆屬²徧邪顛倒中攝。

X30n0604_p0560b16在於閑處，修攝其心。

X30n0604_p0560b16修行之法貴要沉靜，若處隤閙心豈能安？佛勸行人在於空閑寂靜之處以攝其心。

X30n0604_p0560b19安住不動，如須彌山。

X30n0604_p0560b19安心住定，而不傾動，猶如鎮靜，須彌山王。

X30n0604_p0560b21觀一切法皆無所有。

X30n0604_p0560b21以智觀察，了法性空。

X30n0604_p0560b22猶如虗空，無有堅固。

X30n0604_p0560b22猶如太虗本來空寂，無有堅固³室礙之相。

X30n0604_p0560b24不生不出，不動不退。

X30n0604_p0560b24本性自爾，不從因出，不從緣生，不從法起，不曾動搖，亦無進退。

X30n0604_p0560c02常住一相。

X30n0604_p0560c02前文中云無有常住，今此又云常住一相，其旨云何？前云無者，是破偏見確定死常；今此常住，是住無相一實相理。

X30n0604_p0560c05是名近處。

X30n0604_p0560c05是名菩薩所親近處。

X30n0604_p0560c06若有比丘，於我滅後，入是行處，及親近處。

X30n0604_p0560c06若有人能於佛滅後，入於如上行近二處。

X30n0604_p0560c08說斯經時，無有怯弱。

X30n0604_p0560c08前云心無所畏，今云無有怯弱，此勸行人留心於道。先當靜定，觀法觀緣，精思熟慮，理義入神，行必依經，言必中理，縱然有得，億千萬眾悉在目前，舉起口時，句句令他心開意解，學力既到，智解又明，如理而說，何怖之有？苟不精究，詐言得解，欲無畏怯，其可得乎？

X30n0604_p0560c14菩薩有時，入於靜室。

X30n0604_p0560c14菩薩有緣欲說法時，先當入於寂靜之室。

X30n0604_p0560c16以正憶念，隨義觀法。

X30n0604_p0560c16以正定心記憶思念，隨經中義觀察於其所說之法。

X30n0604_p0560c18從禪定起。

X30n0604_p0560c18思得之^A19已，理義精當，然後安詳從定而起。

X30n0604_p0560c20為諸國王、王子、臣民、婆羅門等，開化演暢，說斯經典。

X30n0604_p0560c21即前文云：如是人等，或時來者，則為說法。

X30n0604_p0560c22其心安隱，無有怯弱。

X30n0604_p0560c22如我所說，依而行之，則得其心自然安隱，無有臨時怖畏大眾怯弱之過。

X30n0604_p0560c24文殊師利！是名菩薩安住初法。

X30n0604_p0560c24安心住畏，菩薩所修最初安樂清淨行門。

X30n0604_p0561a02能於後世，說法華經。

X30n0604_p0561a02則能於佛滅後惡世，為諸四眾說法華經。自此以去一段經文，正當第二口安樂行。

X30n0604_p0561a05又，文殊師利！如來滅後，於末法中欲說是經。

X30n0604_p0561a05於佛滅後，欲說法華。

X30n0604_p0561a07應住安樂行。

X30n0604_p0561a07應當住於安樂行門。

X30n0604_p0561a08若口宣說，若讀經時。

X30n0604_p0561a08若說若讀，此經之時，

X30n0604_p0561a09不樂說人及經典過。

X30n0604_p0561a09不欲說人及經典過。

X30n0604_p0561a10亦不輕慢諸餘法師。

X30n0604_p0561a10亦不可以輕陵侮慢諸餘經典說法之師。

X30n0604_p0561a12不說他人好惡長短。

X30n0604_p0561a12不說共他尋常之人身中好惡長短之事。

X30n0604_p0561a14於聲聞人。

X30n0604_p0561a14小乘之人

X30n0604_p0561a15亦不稱名，說其過惡。

X30n0604_p0561a15亦不指名談其過失。

X30n0604_p0561a16亦不稱名，讚歎其美。

X30n0604_p0561a16亦不指名讚其德處。云何毀讚二俱不可？以壞真心平等法故，毀之生諍互不能安，讚之生愛容引餘人入於小法，故雙止也。

X30n0604_p0561a19又亦不生怨嫌之心。

X30n0604_p0561a19此尤不可。

X30n0604_p0561a20善修如是安樂心故。

X30n0604_p0561a20善能攝修如是口業，則令其心得安樂故。

X30n0604_p0561a22諸有聽者，不逆其意。

X30n0604_p0561a22法師演說，當觀機緣，順聽者意，不可逆之。

X30n0604_p0561a24有所難問。

X30n0604_p0561a24前人有所質，難請問。

X30n0604_p0561b01不以小乘法答。

X30n0604_p0561b01若問大時，答以小義，則失機宜。

X30n0604_p0561b02但以大乘而為解說。

X30n0604_p0561b02問小答大，引權入實，問大答大，正合前機，二俱有益。

X30n0604_p0561b04令得一切種智。

X30n0604_p0561b04令諸聽者，皆得中道，一切種智。

X30n0604_p0561b05爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：菩薩常樂，安隱說法。

X30n0604_p0561b06修行菩薩常欲離過，令心安隱，如理說法。

X30n0604_p0561b07於清淨地，而施床座。

X30n0604_p0561b07當擇清淨無染濁處，而施說法高廣牀座。

X30n0604_p0561b09以油塗身。

X30n0604_p0561b09小乘教中不許愛好香油塗身，今令塗者，為除惡氣，非貪美也。

X30n0604_p0561b11澡浴塵穢。

X30n0604_p0561b11澡洗塵垢，為淨身也。

X30n0604_p0561b12著新淨衣。

X30n0604_p0561b12或著新衣，或洗浣淨。又所有衣，求處非法，亦名不淨。

X30n0604_p0561b14內外俱淨。

X30n0604_p0561b14內心外儀，俱當清淨。

X30n0604_p0561b15安處法座。

X30n0604_p0561b15安詳居於說法之座。

X30n0604_p0561b16隨問為說。

X30n0604_p0561b16隨其所問，而為解說。

X30n0604_p0561b17若有比丘，及比丘尼。

X30n0604_p0561b17出家僧尼

X30n0604_p0561b18諸優婆塞！

X30n0604_p0561b18清信男子！

X30n0604_p0561b19及優婆夷。

X30n0604_p0561b19清信女人。

X30n0604_p0561b20國王王子。

X30n0604_p0561b20王及王子。

X30n0604_p0561b21群臣士民。

X30n0604_p0561b21在朝群臣士子庶民

X30n0604_p0561b22以微妙義。

X30n0604_p0561b22如上諸人，到菩薩所，當以微妙，甚深之義，

X30n0604_p0561b24和顏為說。

X30n0604_p0561b24和悅顏色，而為演說。

X30n0604_p0561c01若有難問。

X30n0604_p0561c01若有人來，起難問時，

X30n0604_p0561c02隨義而答。

X30n0604_p0561c02隨其所問，約義而答。

X30n0604_p0561c03因緣譬喻。

X30n0604_p0561c03或引因緣，或舉譬喻。

X30n0604_p0561c04敷演分別。

X30n0604_p0561c04敷布流演，分別曉白。

X30n0604_p0561c05以是方便。

X30n0604_p0561c05以此等緣，為化方便。

X30n0604_p0561c06皆使發心。

X30n0604_p0561c06皆令聽者，發無上心。

X30n0604_p0561c07漸漸增益。

X30n0604_p0561c07理可頓悟，事須漸修，令得增益。

X30n0604_p0561c08入於佛道。

X30n0604_p0561c08入於一乘，無上佛道。

X30n0604_p0561c09除懶墮意。

X30n0604_p0561c09除去懶散惰慢之意。

X30n0604_p0561c10及懈怠想。

X30n0604_p0561c10及以懈倦，荒怠之想。

X30n0604_p0561c11離諸憂惱。

X30n0604_p0561c11謹言離過，則無憂心。

X30n0604_p0561c12慈心說法。

X30n0604_p0561c12以慈忍心，而為說法。

X30n0604_p0561c13晝夜常說。

X30n0604_p0561c13晝夜常常，為人演說。

X30n0604_p0561c14無上道教。

X30n0604_p0561c14明無上道，一乘之教。

X30n0604_p0561c15以諸因緣。

X30n0604_p0561c15用諸善惡二種因緣，惡令止息，善勸修持。

X30n0604_p0561c17無量譬喻。

X30n0604_p0561c17以無量種，事相譬喻，

X30n0604_p0561c18開示眾生。

X30n0604_p0561c18開解曉示，一切眾生。

X30n0604_p0561c19咸令歡喜。

X30n0604_p0561c19咸令信解，生歡喜心。

X30n0604_p0561c20衣服臥具。

X30n0604_p0561c20若於衣服，及以臥具。

X30n0604_p0561c21飲食醫藥。

X30n0604_p0561c21二時飲食醫治藥料。

X30n0604_p0561c22而於其中。

X30n0604_p0561c22而心於此四事之中。

X30n0604_p0561c23無所希望。

X30n0604_p0561c23無有規求希望之心。

X30n0604_p0561c24但一心念說法因緣。

X30n0604_p0561c24但只專一端心正念，演說妙法清淨因緣。

X30n0604_p0562a02願成佛道。

X30n0604_p0562a02願得成就，無上佛道。

X30n0604_p0562a03令眾亦爾。

X30n0604_p0562a03令諸大眾，亦得如是。

X30n0604_p0562a04是則大利，安樂供養。

X30n0604_p0562a04是則名為廣大之利，施於安樂清淨供養。

X30n0604_p0562a06我滅度後。

X30n0604_p0562a06佛滅之後。

X30n0604_p0562a07若有比丘。

X30n0604_p0562a07說法之僧。

X30n0604_p0562a08能演說斯，妙法華經，心無嫉恚，諸惱障礙。

X30n0604_p0562a08心中清淨如湛止水，無有一切嫉妬瞋恚，亦無相惱障礙之事。

X30n0604_p0562a11亦無憂愁，及罵詈者。

X30n0604_p0562a11亦無一切憂愁思慮，及以惡語罵詈之者。

X30n0604_p0562a13又無怖畏，加刀杖等。

X30n0604_p0562a13慈忍之人，其心常安，既不惱他，人誰惱^A20己？則怖畏刀杖等事。

X30n0604_p0562a15亦無擯出。

X30n0604_p0562a15亦無被人擯出眾外。

X30n0604_p0562a16安住忍故。

X30n0604_p0562a16能住大乘安樂行故。

X30n0604_p0562a17智者如是。

X30n0604_p0562a17諸有智者，若能如是，

X30n0604_p0562a18善修其心。

X30n0604_p0562a18善能修攝，於其道心。

X30n0604_p0562a19能住安樂。

X30n0604_p0562a19則能住於口安樂行。

X30n0604_p0562a20如我上說：

X30n0604_p0562a20如我上文之所宣說。

X30n0604_p0562a21其人功德。

X30n0604_p0562a21其弘經人，所獲功德，

X30n0604_p0562a22千萬億劫。

X30n0604_p0562a22於千萬億，無數劫中，

X30n0604_p0562a23筭數譬喻。

X30n0604_p0562a23以數筭計，引事譬喻。

X30n0604_p0562a24說不能盡。

X30n0604_p0562a24說其功德，終不能盡。

X30n0604_p0562a24△自此以去一段經文，正當第三意安樂行。

X30n0604_p0562b02又，文殊師利菩薩摩訶薩！

X30n0604_p0562b02若有菩薩，摩訶薩埵，

X30n0604_p0562b03於後末世，法欲滅時。

X30n0604_p0562b03於佛末世，法欲滅時，

X30n0604_p0562b04受持讀誦。

X30n0604_p0562b04信受憶持，明讀背誦。

X30n0604_p0562b05斯經典者。

X30n0604_p0562b05此法華者。

X30n0604_p0562b06無懷嫉妬。

X30n0604_p0562b06無得輙懷憎嫉妬忌。

X30n0604_p0562b07諂誑之心。

X30n0604_p0562b07諂佞虗誑，不善之心。

X30n0604_p0562b08亦勿輕罵學佛道者。

X30n0604_p0562b08亦莫輕觸，及以罵詈，習學佛門，聖道之者。

X30n0604_p0562b10求其長短。

X30n0604_p0562b10推求伺覔，他人長短。

X30n0604_p0562b11若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。

X30n0604_p0562b11義如前解。

X30n0604_p0562b12求聲聞者。

X30n0604_p0562b12求學聲聞四諦之者。

X30n0604_p0562b13求辟支佛者。

X30n0604_p0562b13求學緣覺十二緣者。

X30n0604_p0562b14求菩薩道者。

X30n0604_p0562b14求六度行菩薩道者。

X30n0604_p0562b15無得惱之，令其疑悔。

X30n0604_p0562b15勿得妄惱，令生疑惑掉悔之心。

X30n0604_p0562b17語其人言：汝等去道甚遠。

X30n0604_p0562b17向前人說：汝等所行去於佛道甚是長遠。

X30n0604_p0562b19終不能得一切種智。

X30n0604_p0562b19終竟不能得於如來一切種智。一切者即空智，種即道種智，空假不二，即是圓融大覺如來中道妙智。

X30n0604_p0562b22所以者何？汝是放逸之人，於道懈怠故。

X30n0604_p0562b22汝是縱性放蕩，狂逸不善之人，不能於道勤精進故。此上七句，正是輕惱他人之語。

X30n0604_p0562c01又亦不應戲論諸法有所諍競。

X30n0604_p0562c01又亦不當於一切法強生戲論，紊亂法門，有所廢立而興諍競。

X30n0604_p0562c03當於一切眾生起大悲想。

X30n0604_p0562c03當於一切世間眾生，哀怜拔苦，起大悲想。

X30n0604_p0562c05於諸如來，起慈父想。

X30n0604_p0562c05於諸如來，起於愛敬，慈父之想，

X30n0604_p0562c07於諸菩薩，起大師想。

X30n0604_p0562c07於諸菩薩，起於受法，大師之想，

X30n0604_p0562c09於十方諸大菩薩，常應深心恭敬禮拜。

X30n0604_p0562c09於十方界諸大菩薩不應淺見，應當深心恭敬禮拜。

X30n0604_p0562c11於一切眾生平等說法。

X30n0604_p0562c11於諸眾生，以平等心，而為說法，

X30n0604_p0562c13以順法故，不多不少。

X30n0604_p0562c13以順平等心法之故，不敢少多取中而說。

X30n0604_p0562c15乃至深愛法者，亦不為多說。

X30n0604_p0562c15乃至於法深愛樂者，亦不偏心為之多說。

X30n0604_p0562c17文殊師利！是菩薩摩訶薩於後末世法欲滅時。

X30n0604_p0562c17於惡世中，當如來法，滅盡之時，

X30n0604_p0562c19有成就是第三安樂行者。

X30n0604_p0562c19有能成就此第三種安樂法門清淨行者。

X30n0604_p0562c21說是法時，無能惱亂。

X30n0604_p0562c21說法華時，無有他緣而能惱亂。

X30n0604_p0562c23得好！同學共讀誦是經。

X30n0604_p0562c23得善好人，與之同學，受持讀誦，

X30n0604_p0563a01亦得大眾而來聽受。

X30n0604_p0563a01亦能感得，一切大眾，聽信領受。

X30n0604_p0563a03聽^A21已能持。

X30n0604_p0563a03耳聽聞^A22已，憶持在心。

X30n0604_p0563a04持^A23已能誦。

X30n0604_p0563a04既憶持^A24已，然後能誦。

X30n0604_p0563a05誦^A25已能說。

X30n0604_p0563a05既皆誦^A26已，能為人說。

X30n0604_p0563a06說^A27已能書。

X30n0604_p0563a06為人說^A28已，又能書寫。

X30n0604_p0563a07若使人書。

X30n0604_p0563a07自雖不能倩人為書。

X30n0604_p0563a08供養經卷。

X30n0604_p0563a08復能志心，修法供養，

X30n0604_p0563a09恭敬、尊重、讚歎。

X30n0604_p0563a09恭敬，故不敢侮慢。尊重，故不敢輕視。讚歎，故不敢毀訾。

X30n0604_p0563a11爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：若欲說是經。

X30n0604_p0563a11若人欲得，演說是經，

X30n0604_p0563a13當捨嫉恚慢，諂誑邪偽心。

X30n0604_p0563a13當須捨去嫉妬、嗔恚、傲慢、諂諛、邪佞、虗偽諸不善心。

X30n0604_p0563a15常修質直行，不輕懱於人。

X30n0604_p0563a15常爾修習質樸正直如法之行，不可輕易懱裂於人。

X30n0604_p0563a17亦不戲論法。

X30n0604_p0563a17又亦不可強生知見，戲論於法。

X30n0604_p0563a18不令他疑悔，云汝不得佛。

X30n0604_p0563a18不令他人，生疑悔心，云汝所修，不得成佛。

X30n0604_p0563a20是佛子說法。

X30n0604_p0563a20若能如是善用其心，此則名為佛子說法。

X30n0604_p0563a22常柔和能忍。

X30n0604_p0563a22常常柔和，善能含忍。

X30n0604_p0563a23慈悲於一切。

X30n0604_p0563a23於諸眾生起慈心故，與之快樂；起悲心故，拔其苦惱；

X30n0604_p0563b01不生懈怠心。

X30n0604_p0563b01常勤為眾，而不可生，懈慢怠墮，

X30n0604_p0563b02十方大菩薩，愍眾故行道。

X30n0604_p0563b02十方世界，諸大菩薩，愍眾生故，行慈悲道。

X30n0604_p0563b04應生恭敬心，是則我大師。

X30n0604_p0563b04應當生於恭敬之心，此則是我傳法大師。

X30n0604_p0563b06於諸佛世尊，生無上父想。

X30n0604_p0563b06於諸如來，則起慈悲，無上父想，

X30n0604_p0563b08破於憍慢心，說法無障礙。

X30n0604_p0563b08破除一切憍傲慢心，善說法要無障礙緣。

X30n0604_p0563b10第三法如是，智者應守護。

X30n0604_p0563b10此第三種意安樂行，其義如是，諸有智者應當謹守，常懷愛護。

X30n0604_p0563b12一心安樂行。

X30n0604_p0563b12齊一之心，安樂妙行。

X30n0604_p0563b13無最眾所敬。

X30n0604_p0563b13常為一切，無量大眾，之所恭敬。

X30n0604_p0563b13△自此以去一段經文，正當第四誓願安樂行。

X30n0604_p0563b15又，文殊師利菩薩摩訶薩！

X30n0604_p0563b15佛告文殊：有大道心成眾生者。

X30n0604_p0563b17於後末世，法欲滅時。

X30n0604_p0563b17如來之法，有正像末。正像之世，人淳易化。唯末法時，善根轉少，難可化度。故指此時，弘經最難。

X30n0604_p0563b20有受持法華經者。

X30n0604_p0563b20有能持是，法華經者，

X30n0604_p0563b21於在家出家人中，生大慈心。

X30n0604_p0563b21當於在家善男信女、出家僧尼眾人之中，生於大慈與樂之心。

X30n0604_p0563b23於非菩薩人，中生大悲心。

X30n0604_p0563b23於諸不修菩薩大行邪見之人，應生大悲拔苦之心。

X30n0604_p0563c01應作是念：

X30n0604_p0563c01應當發心作是念言：

X30n0604_p0563c02如是之人，則為大失。

X30n0604_p0563c02如斯不信大乘之人是大過失。

X30n0604_p0563c04如來方便，隨宜說法。

X30n0604_p0563c04云何為失？良由如來慈悲方便演說諸法。

X30n0604_p0563c06不聞不知不覺。

X30n0604_p0563c06不能聽聞，不能了知，不能省覺，

X30n0604_p0563c07不問不信不解。

X30n0604_p0563c07不能請問，不能信受，不能問解，則是大失。

X30n0604_p0563c09其人雖不問不信，不解是經。

X30n0604_p0563c09其人雖則於是妙經不能請問，不能信解。

X30n0604_p0563c11我得阿耨多羅三藐三菩提時。

X30n0604_p0563c11我若悟得，無上道時，

X30n0604_p0563c13隨在何地。

X30n0604_p0563c13隨其所處，在何方所。

X30n0604_p0563c14以神通力、智慧力。

X30n0604_p0563c14當以神通而行化誘，以智慧力而為開導。

X30n0604_p0563c16引之令得，住是法中。

X30n0604_p0563c16從應作是念至住是法中，正是第四誓願度生安樂妙行，以善誘之令得入法。

X30n0604_p0563c18文殊師利！是菩薩摩訶薩。

X30n0604_p0563c18是修妙行，道心眾生。

X30n0604_p0563c19於如來滅後，有成就此第四法者。

X30n0604_p0563c19有成就此大慈悲心、大誓願力，第四一、能安樂行者。

X30n0604_p0563c21說是法時，無有過失。

X30n0604_p0563c21演說如是妙法華時，無有一切不善過失。

X30n0604_p0563c23常為比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、國王、王子、大臣、人民、婆羅門、居士等。

X30n0604_p0563c24並如前解。

X30n0604_p0564a01供養恭敬，尊重讚歎。

X30n0604_p0564a01由如法故，願力深重，智解又深，所以諸人皆敬仰也。

X30n0604_p0564a03虗空諸天。

X30n0604_p0564a03虗空之中，所有諸天，

X30n0604_p0564a04為聽法故，亦常隨侍。

X30n0604_p0564a04為欲聽聞法音之故，亦常晝夜隨逐侍衛。

X30n0604_p0564a06若在聚落城，邑空閑林中。

X30n0604_p0564a06其說法人，若在村聚，或是郡邑，空閑靜處，山林之中，

X30n0604_p0564a08有人來欲難問者。

X30n0604_p0564a08有人來欲質難，請問論法之者。

X30n0604_p0564a09諸天晝夜，常為法故，而衛護之。

X30n0604_p0564a09諸天面於佛前立誓護持正法，有難說者故天護之。

X30n0604_p0564a11能令聽者，皆得歡喜。

X30n0604_p0564a11能令聽聞法要之者，皆得深妙法喜之樂。

X30n0604_p0564a13所以者何？

X30n0604_p0564a13云何持經，諸天擁護，聞者歎喜，得大法利？

X30n0604_p0564a15此經是一切過去、未來、現在諸佛神力所護故。

X30n0604_p0564a15典由經深妙，十方三世一切諸佛以神通力之所護故。

X30n0604_p0564a17文殊師利！是法華經。

X30n0604_p0564a17如是妙法大乘經。

X30n0604_p0564a18於無量國中，乃至名字不可得聞。

X30n0604_p0564a18於餘無量國土之中，乃至欲聞首題名字，尚不可得。

X30n0604_p0564a20何況得見，受持讀誦。

X30n0604_p0564a20何況親眼欲見是經，心內受持，口中讀誦。

X30n0604_p0564a22文殊師利！譬如強力，轉輪聖王。

X30n0604_p0564a22金輪王者，王四天下，有大威力，強壓一切。經舉輪王以況於佛，有大威德，攝化一切種種眾生。

X30n0604_p0564b01欲以威勢，降伏諸國。

X30n0604_p0564b01王欲以勢，降諸小國，如佛現通，降伏魔眾。

X30n0604_p0564b03而諸小王不順其命。

X30n0604_p0564b03小國不順輪王之命，如諸異見不入正法。

X30n0604_p0564b05時，轉輪王起種種兵而往討罰。

X30n0604_p0564b05兵之為義，象馬步騎，隱伏揚耀，名色不同，故云種種。喻佛善巧，或折或攝，神通妙用，愈出愈奇，而人莫測。

X30n0604_p0564b08王見兵眾戰有功者，即大歡喜，隨功賞賜。

X30n0604_p0564b08王喜兵勝，歡喜賜賞。佛見弟子勤修正行，隨其功力與方便果。

X30n0604_p0564b11或與田宅、聚落、城邑。

X30n0604_p0564b11田即三昧，宅即智慧，聚落即喻初、二兩果，邑即三果，城即四果涅槃之樂。

X30n0604_p0564b13或與衣服嚴身之具。

X30n0604_p0564b13軍功勝者，賜以章服、紫袍、金帶。法戰勝者，得服慚愧忍辱之衣，得行養身助道之法。

X30n0604_p0564b16或與種種珍寶：金、銀、琉璃、硨磲、碼碯、珊瑚、琥珀。

X30n0604_p0564b16或復賜與珍玩之具七寶妙物，喻佛授彼有德行者七覺支寶。

X30n0604_p0564b19象馬車乘，奴婢人民。

X30n0604_p0564b19軍功賜以鞍馬乘輿，法將賜以象馬車乘，即是二乘盡無生智。奴婢即是神通功用，人民即是有漏善法。

X30n0604_p0564b22唯髻中明珠，不以與之。

X30n0604_p0564b22唯王頂髻一顆明珠，不妄與人，喻佛頂上甚深妙法，是人乃付。

X30n0604_p0564b24所以者何？

X30n0604_p0564b24有何所以不輕與人？

X30n0604_p0564c01獨王頂上有此一珠。

X30n0604_p0564c01獨王有者，言其貴極，喻一乘法，唯佛獨知。

X30n0604_p0564c03若以與之。

X30n0604_p0564c03若輕與之。

X30n0604_p0564c04王諸眷屬必大驚怪。

X30n0604_p0564c04即三乘人自謂無分，偶然賜之，反生驚恠。

X30n0604_p0564c06文殊師利！如來亦復如是。

X30n0604_p0564c06合輪王喻。

X30n0604_p0564c07以禪定智慧力。

X30n0604_p0564c07由禪定、智慧二種道力。

X30n0604_p0564c08得法國土。

X30n0604_p0564c08得出世法，無生國土。

X30n0604_p0564c09王於三界。

X30n0604_p0564c09統王三千大千世界。

X30n0604_p0564c10而諸魔王不肯順伏。

X30n0604_p0564c10諸魔王者，內即心魔，五陰煩惱及以死魔；外則天魔，居欲界頂。行人修進，道業將成，震動魔宮，故來相擾，不肯順正而自調伏。

X30n0604_p0564c13如來賢聖，諸將與之共戰。

X30n0604_p0564c13佛諸弟子，於生死中，與魔相戰，

X30n0604_p0564c15其有功者。

X30n0604_p0564c15於其中間有功勞者。

X30n0604_p0564c16心亦歡喜。

X30n0604_p0564c16佛心亦復與之助喜。

X30n0604_p0564c17於四眾中，為說諸經。

X30n0604_p0564c17於僧尼士女四種眾中，與之演說諸餘經典。

X30n0604_p0564c19令其心悅。

X30n0604_p0564c19令其聞之，心生歡悅。

X30n0604_p0564c20賜以禪定解脫。

X30n0604_p0564c20四禪、四定及八解脫。

X30n0604_p0564c21無漏根力。

X30n0604_p0564c21無漏智慧，五根五力，

X30n0604_p0564c22諸法之財。

X30n0604_p0564c22即指三十七品，名為出世解脫之財。

X30n0604_p0564c23又復賜與涅槃之城。

X30n0604_p0564c23得涅槃者，能脫生死，譬如大城，可以禦敵。

X30n0604_p0565a01言得滅度。

X30n0604_p0565a01示言：^A29已得出世寂滅。

X30n0604_p0565a02引導其心，令皆歡喜。

X30n0604_p0565a02以斯方便誘引化導，令皆聞之心得歡喜。

X30n0604_p0565a04而不為說，是法華經。

X30n0604_p0565a04而獨不為，說是法華。

X30n0604_p0565a05文殊師利！如轉輪王。

X30n0604_p0565a05合如來喻。

X30n0604_p0565a06見諸兵眾，有大功者，心甚歡喜。

X30n0604_p0565a06如兵有功，王心甚喜。

X30n0604_p0565a08以此難信之珠。

X30n0604_p0565a08以此頂上難信之法。

X30n0604_p0565a09久在髻中，不妄與人。

X30n0604_p0565a09八萬四千法門，名為頭髮。此妙法者，法中最勝，如髻中珠，四十餘年秘而不談，名為久在。為機未熟，不敢說示。

X30n0604_p0565a12而今與之。

X30n0604_p0565a12而今靈山根器既淳，正是其¹持覿面付與。

X30n0604_p0565a14如來亦復如是。

X30n0604_p0565a14如來說法隨機受道，亦如輪王隨功賞賜。

X30n0604_p0565a16於三界中，為大法王。

X30n0604_p0565a16為大乘教法中之王。

X30n0604_p0565a17以法教化，一切眾生。

X30n0604_p0565a17以無漏法，教化一切。

X30n0604_p0565a18見賢聖軍。

X30n0604_p0565a18見大小乘，賢聖軍之。

X30n0604_p0565a19與五陰魔。

X30n0604_p0565a19色、受、想、行、識五者和聚，假名為人，被身心惱，名曰陰魔。

X30n0604_p0565a21煩惱魔。

X30n0604_p0565a21即指一念無明煩惱，或亂正性，名之為魔。

X30n0604_p0565a22死魔共戰。

X30n0604_p0565a22人皆有死，所不能免，名之為魔。修善却惡，名共魔戰。

X30n0604_p0565a24有大功勳。

X30n0604_p0565a24戰退諸魔，有大功勳。

X30n0604_p0565b01滅三毒，出三界，破魔網。

X30n0604_p0565b01羅漢之人，滅盡三毒，得出三界，不為界繫之所羈縻，名破魔網。

X30n0604_p0565b03爾時，如來亦大歡喜。

X30n0604_p0565b03如來見諸修道之者得出三界，亦大喜悅。

X30n0604_p0565b05此法華經能令眾生至一切智。

X30n0604_p0565b05此之妙經，能令修者至於一切如來智地。

X30n0604_p0565b07一切世間，多怨難信。

X30n0604_p0565b07世間之人，多所怨惡，難得信受，

X30n0604_p0565b09先所未說。

X30n0604_p0565b09先為難信，所以未說。

X30n0604_p0565b10而今說之。

X30n0604_p0565b10今因信及，所以說之。

X30n0604_p0565b11文殊師利！此法華經是諸如來第一之說。

X30n0604_p0565b11此經微妙，乃是諸佛第一法門。

X30n0604_p0565b13於諸說中，最為甚深。

X30n0604_p0565b13於諸所說經典之中，此經最為甚深難解。

X30n0604_p0565b15末後賜與。

X30n0604_p0565b15末後靈山為開三乘同入佛性，遂乃賜之。

X30n0604_p0565b17如彼強力之王。

X30n0604_p0565b17如彼強力，轉輪聖王，

X30n0604_p0565b18久護明珠。

X30n0604_p0565b18久護頂髻，所有明珠，

X30n0604_p0565b19今乃與之。

X30n0604_p0565b19今因極太不賞之功，乃賜與之。

X30n0604_p0565b20文殊師利！此法華經，諸佛如來秘密之藏。

X30n0604_p0565b20久默斯要，不務速說，名秘密藏。今乃分明為眾而說，即是顯露。

X30n0604_p0565b23於諸經中，最在其上。

X30n0604_p0565b23諸經之中各有果位，如諸小王。此法華經統攝一切，如轉輪王。

X30n0604_p0565c01長夜守護，不妄宣說。

X30n0604_p0565c01於諸眾生，無明長夜，深心守護，不敢妄說。

X30n0604_p0565c03始於今日，乃與汝等而敷演之。

X30n0604_p0565c03始於末後，靈山會上，知時舉要，與汝等說。

X30n0604_p0565c05爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：

X30n0604_p0565c05佛欲重宣誓願安樂甚深之義，而作偈說：

X30n0604_p0565c07常行忍辱，哀愍一切。

X30n0604_p0565c07常行安忍，耐於耻辱，哀愍一切，世間眾生。

X30n0604_p0565c09乃能演說，佛所讚經。

X30n0604_p0565c09如是之人，乃能末世演說佛讚妙法華經。

X30n0604_p0565c11後末世時，持此經者。

X30n0604_p0565c11末世持此法華經者。

X30n0604_p0565c12於家出家，及非菩薩。

X30n0604_p0565c12於在家人及出家者，乃至非是學教菩薩。

X30n0604_p0565c14應生慈悲。

X30n0604_p0565c14於是等人，當生愍恤。

X30n0604_p0565c15斯等不聞不信是經，則為大失。

X30n0604_p0565c15於此妙經，不能從師聞問信解，則是大失。

X30n0604_p0565c17我得佛道。

X30n0604_p0565c17我若得明，無上佛道，

X30n0604_p0565c18以諸方便，為說此法。

X30n0604_p0565c18以諸所應，善巧方便，為說此之，甚深妙法。

X30n0604_p0565c20令住其中。

X30n0604_p0565c20令彼聞者，住於法中。

X30n0604_p0565c21譬如強力轉輪之王，兵戰有功，賞賜諸物。

X30n0604_p0565c21王見兵勝，稱功而賞。

X30n0604_p0565c23象馬車乘，嚴身之具，及諸田宅，聚落城邑，或與衣服，種種珍寶，奴婢財物，歡喜賜與。

X30n0604_p0565c24一一如前表對釋說。

X30n0604_p0566a02如有勇健，能為難事。

X30n0604_p0566a02如有傑出，勇健之人，¹起三界者，

X30n0604_p0566a04王解髻中明珠賜之。

X30n0604_p0566a04佛開頂上圓融智寶而賜與之。

X30n0604_p0566a06如來亦爾。

X30n0604_p0566a06如輪王也。

X30n0604_p0566a07為諸法王。忍辱大力，智慧寶藏。

X30n0604_p0566a07佛為法王，有大忍力，具足智慧，功德寶藏。

X30n0604_p0566a09以大慈悲，如法化世。

X30n0604_p0566a09如諸佛說，佛亦隨行誘化一切，故云如法。

X30n0604_p0566a11見一切人，受諸苦惱，欲求解脫。

X30n0604_p0566a11見世上人受諸一切愁憂苦惱，欲求清淨自在解脫。

X30n0604_p0566a13與諸魔戰。

X30n0604_p0566a13與諸四魔之所鑿戰。

X30n0604_p0566a14為是眾生，說種種法。

X30n0604_p0566a14三乘教

X30n0604_p0566a15以大方便，說此諸經。

X30n0604_p0566a15佛以大悲，善巧方便，為諸眾等，說此諸經。

X30n0604_p0566a17既知眾生，得其力^A30已。

X30n0604_p0566a17^A31已知眾生，於方便法，得修行力，

X30n0604_p0566a19末後乃為說是法華。

X30n0604_p0566a19待機熟^A32已，末後說妙。

X30n0604_p0566a20如王解髻明珠與之。

X30n0604_p0566a20賞極功也。

X30n0604_p0566a21此經為尊，眾經中上。

X30n0604_p0566a21於眾經中，此經最上。

X30n0604_p0566a22我常守護，不妄開示。

X30n0604_p0566a22佛常秘護，不輕示人。

X30n0604_p0566a23今正是時，為汝等說。

X30n0604_p0566a23今日正是開示之時，故為汝說。

X30n0604_p0566b01我滅度後，求佛道者。

X30n0604_p0566b01佛滅末世，欲求成就，佛之道者，

X30n0604_p0566b03欲得安隱，演說斯經。

X30n0604_p0566b03欲得常時，身心安隱，演說此經，

X30n0604_p0566b05應當親近如是四法。

X30n0604_p0566b05即四安樂。

X30n0604_p0566b06讀是經者，常無憂惱。

X30n0604_p0566b06心安隱也。

X30n0604_p0566b07又無病痛。

X30n0604_p0566b07身安隱也。

X30n0604_p0566b08顏色鮮白。

X30n0604_p0566b08不醜黑也。此因經力，除現惡報，

X30n0604_p0566b09不生貧窮、卑賤、醜陋。

X30n0604_p0566b09未來之世，常生勝處，不受貧窮卑陋之事，此因經力除來報也。

X30n0604_p0566b11眾生樂見，如慕賢聖。

X30n0604_p0566b11一切眾生願欲見之，心生敬慕如見賢聖。

X30n0604_p0566b13天諸童子，以為給使。

X30n0604_p0566b13童真天仙，而來給侍。此之四句，轉²貧愛障成富足也。

X30n0604_p0566b15刀杖不加，毒不能害。

X30n0604_p0566b15刀杖之屬不臨其身，一切諸毒不能為害。

X30n0604_p0566b17若人惡罵，口則閉塞。

X30n0604_p0566b17若人欲加，罵詈之時，口自閉塞，

X30n0604_p0566b19遊行無畏，如師子王。

X30n0604_p0566b19遊行³出間無所畏忌，猶如獸王大威猛者，此之六句轉瞋恚障成安樂也。

X30n0604_p0566b21智慧光明，如日之照。

X30n0604_p0566b21智慧明了，其光普照，如日當空，罄無側影。此之二句，轉愚癡障成智慧也。

X30n0604_p0566b22△自從此去，直至品末，說一大夢，是轉煩惱，即成菩提。

X30n0604_p0566b24若於夢中，但見妙事。

X30n0604_p0566b24善惡之境唯心所現，以修善故心無惡想，若感夢時其相亦善，但見佛法勝妙之事。其事云何？如次下列。

X30n0604_p0566c02△初夢信位。

X30n0604_p0566c03見諸如來坐師子座，諸比丘眾圍繞說法。

X30n0604_p0566c03心存佛國勝境冥現，見佛及眾又聞說法，此是心神靈悟所染，暫得如是非為聖證。

X30n0604_p0566c06又見龍、神、阿脩羅等，數如恒沙，恭敬合掌。

X30n0604_p0566c06又見眾集，恭敬於^A33己。

X30n0604_p0566c08自見其身，而為說法。

X30n0604_p0566c08見^A34已為眾而說諸法，此是夢入十信位也。

X30n0604_p0566c09△二夢十住。

X30n0604_p0566c10又見諸佛，身相金色。

X30n0604_p0566c10前雖見佛，未甚精明，今見佛相，作紫金色身輪應世也。

X30n0604_p0566c12放無量光，照於一切。

X30n0604_p0566c12放光表智，即意輪鑑機也。

X30n0604_p0566c13以梵音聲，演說諸法。

X30n0604_p0566c13以淨妙音說方便，教口輪說法也。

X30n0604_p0566c15佛為四眾說無上法。

X30n0604_p0566c15又見如來為四眾說無上道者，即如實相一佛乘法無上道教。

X30n0604_p0566c17見身處中，合掌讚佛：

X30n0604_p0566c17自見其身，處大眾中，恭敬合掌，說偈讚佛，覩相生善也。

X30n0604_p0566c19聞法歡喜，而為供養。

X30n0604_p0566c19聞佛為說一切之法，心得歡喜而興供養，精義入神也。

X30n0604_p0566c21得陀羅尼，證不退智。

X30n0604_p0566c21得總持門，證智不退，法眼清淨也。

X30n0604_p0566c23佛知其心，深入佛道。

X30n0604_p0566c23佛他心通知^A35已，深入一佛乘道。

X30n0604_p0567a01即為授記，成最正覺。

X30n0604_p0567a01夢佛與授無上道記。

X30n0604_p0567a02汝善男子，當於來世得無量智佛之大道。

X30n0604_p0567a02記於來世得佛智慧，成無上道，正報勝也。

X30n0604_p0567a04國土嚴淨，廣大無比。

X30n0604_p0567a04所應之土，廣大淨妙，依報勝也。

X30n0604_p0567a06亦有四眾，合掌聽法。

X30n0604_p0567a06化法流行，徒眾多也。此上八句，即夢佛為授記之辭，夢成正覺。從又見諸佛至合掌聽法，總二十六句，此表夢入十住位也。

X30n0604_p0567a08△三夢十行。

X30n0604_p0567a10又見自身，在山林中，修習善法。

X30n0604_p0567a10法雖本有，非修不證。在山林中，樂寂淨也。修習善法，勤正行也。此表夢入十行位也。

X30n0604_p0567a12△四夢十向。

X30n0604_p0567a13證諸實相。

X30n0604_p0567a13因修獲證，悟實相理。此表夢入十向位也。

X30n0604_p0567a14△五夢十地。

X30n0604_p0567a15深入禪定，見十方佛。

X30n0604_p0567a15入於深禪定中見佛。此表夢入十聖位也。

X30n0604_p0567a17諸佛身金色，百福相莊嚴。

X30n0604_p0567a17見諸佛身作紫金色，百福相好以為莊嚴。

X30n0604_p0567a19聞法為人說。

X30n0604_p0567a19從佛得聞，微妙之法，自見其身，為他演說。

X30n0604_p0567a21常有是好夢。

X30n0604_p0567a21若人修此安樂行者，常有如是善好之夢。前云若於夢中但見妙事，此是標起。從見諸如來至十方佛，此釋妙事。今此四句結示所夢五十位事。不言等覺者，攝十地中，或可修即等覺，證即妙覺也。此下夢見八相成道。

X30n0604_p0567b02又夢作國王，捨宮殿眷屬，及上妙五欲。

X30n0604_p0567b02雖為國王，一切棄捨，樂出家也。

X30n0604_p0567b04行詣於道場，在菩提樹下，而處師子座。

X30n0604_p0567b04行至道場，樹下安座，修聖道也。

X30n0604_p0567b06求道過七日，得諸佛之智。

X30n0604_p0567b06求道七日，得佛智慧，證妙果也。

X30n0604_p0567b08成無上道^A36已，起而轉法輪，為四眾說法。

X30n0604_p0567b08從定而起，為眾說法，轉法輪也。

X30n0604_p0567b10經千萬億劫，說無漏妙法。

X30n0604_p0567b10夢經許久，常說妙法。

X30n0604_p0567b11度無量眾生。

X30n0604_p0567b11夢度生也。

X30n0604_p0567b12後當入涅槃，如煙盡燈滅。

X30n0604_p0567b12度眾事畢，後入涅槃，如油煙盡，燈光即滅，此表夢入般涅槃也。

X30n0604_p0567b13△後四句彰功益。

X30n0604_p0567b15若後惡世中，說是第一法。

X30n0604_p0567b15若使滅後，末世之中，能說如是，第一之法。

X30n0604_p0567b17是人得大利，如上諸功德。

X30n0604_p0567b17是說法人當得最妙廣大利益，如上所說不可思議甚深功德。

X30n0604_p0567b19妙法蓮華經從地涌出品第十五

X30n0604_p0567b20靈山說妙，他方遠聞諸菩薩眾，其數眾多過如八箇恒河沙數。聞釋迦說弘經福大，願於此土發誓傳通。佛即止云：不須汝等，此世界中我所化者，自有無數諸菩薩等能護是經。作此語時，下方舊住大菩薩眾即時聞得，皆從地涌。

X30n0604_p0567c01爾時他方國土諸來菩薩摩訶薩。

X30n0604_p0567c01從他方國來聽法者。

X30n0604_p0567c03過八恒河沙數。

X30n0604_p0567c03言眾多也。

X30n0604_p0567c04於大眾中起立，合掌作禮而白佛言：

X30n0604_p0567c04將欲請委，起身具儀而白佛也。

X30n0604_p0567c06世尊！若聽我等。

X30n0604_p0567c06由諸菩薩從餘佛土來至此方，故求聽許。

X30n0604_p0567c08於佛滅後在，此娑婆世界。

X30n0604_p0567c08於釋迦佛滅後，惡世在此娑婆界，

X30n0604_p0567c10勤加精進。

X30n0604_p0567c10勤力加功，精心進行。

X30n0604_p0567c11護持讀誦，書寫供養，是經典者。

X30n0604_p0567c11守護受持，讀誦書寫，敬心供養，法華經者。

X30n0604_p0567c13當於此土而廣說之。

X30n0604_p0567c13我當於此娑婆國土，廣為大眾而演說之。

X30n0604_p0567c15爾時，佛告諸菩薩摩訶薩眾：

X30n0604_p0567c15因菩薩請佛，故語之。

X30n0604_p0567c16止！善男子，不須汝等護持此經。

X30n0604_p0567c16令止此事，不必煩汝。

X30n0604_p0567c18所以者何？我娑婆世界。

X30n0604_p0567c18何故不勞我此世界？

X30n0604_p0567c19自有六萬恒河沙等菩薩摩訶薩。

X30n0604_p0567c19上首弟子，自有許多。

X30n0604_p0567c21一一菩薩各有六萬恒河沙眷屬。

X30n0604_p0567c21各人所化，眷屬之眾，亦各許多，

X30n0604_p0567c23是諸人等，能於我滅後，護持讀誦，廣說此經。

X30n0604_p0567c23言我此眾，能任其責。

X30n0604_p0568a01佛說是時。

X30n0604_p0568a01釋迦如來作是說時：

X30n0604_p0568a02娑婆世界三千大千國土地皆震裂。

X30n0604_p0568a02佛神力故，感動他境，振動地裂，

X30n0604_p0568a04而於其中，有無量千萬億菩薩摩訶薩同時涌出。

X30n0604_p0568a05下方空中諸菩薩眾，聞佛語故從彼發來。

X30n0604_p0568a06是諸菩薩身皆金色，三十二相無量光明。

X30n0604_p0568a06身紫金色，相好具足，光明無量，皆大菩薩。

X30n0604_p0568a08先盡在娑婆世界之下。

X30n0604_p0568a08光明經云：如此大地，厚十六萬八千由旬。今言此下，即空輪也。

X30n0604_p0568a10此界虗空中住。

X30n0604_p0568a10住虗空者，不屬彼此，表住中道大涅槃空。

X30n0604_p0568a12是諸菩薩聞釋迦牟尼佛所說音聲，從下發來。

X30n0604_p0568a12因師之命，所以來也。

X30n0604_p0568a14一一菩薩，皆是大眾，唱導之首。

X30n0604_p0568a14言：是上首大菩薩也。

X30n0604_p0568a16各將六萬恒，河沙等眷屬。

X30n0604_p0568a16言六萬者，即表六度，一一度中有如是等眷屬之行。

X30n0604_p0568a18況將五萬、四萬、三萬、二萬、一萬恒河沙等眷屬者？

X30n0604_p0568a19若表法者，五即五眼，四即四諦，三即三學，二即定慧，一即一道清淨。

X30n0604_p0568a21況復乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一，乃至千萬億那由他分之一。

X30n0604_p0568a22從多至少，次第減來。

X30n0604_p0568a23況復千萬億那由他眷屬！況復億萬眷屬！況復千萬、百萬乃至一萬！況復一千、一百乃至一十！況復將五、四、三、二、一弟子者！

X30n0604_p0568b01從前次第減損那由他，為億、為萬、為千、為百、為十，至於五、四、三、二、一，次第說眷屬從多至少。

X30n0604_p0568b04況復單^A37己，樂遠離行。

X30n0604_p0568b04言諸來者，所帶眷屬，或多或少，或有獨住，樂於寂靜，不畜眾者。

X30n0604_p0568b06如是等比。

X30n0604_p0568b06以如上等次第相比並。

X30n0604_p0568b07無量無邊。

X30n0604_p0568b07無有數量，無有邊際。

X30n0604_p0568b08筭數譬喻，所不能知。

X30n0604_p0568b08以數筭計，以物譬喻，無能知者。

X30n0604_p0568b10是諸菩薩從地出^A38已。

X30n0604_p0568b10從下方中，地裂出^A39已。

X30n0604_p0568b11各詣虗空，七寶妙塔。

X30n0604_p0568b11多寶佛塔住在空中，菩薩遠來欲見佛故，故皆詣空七寶塔所。

X30n0604_p0568b13多寶如來釋迦牟尼佛所。

X30n0604_p0568b13見二世尊。

X30n0604_p0568b14到^A40已，向二世尊頭面禮足。

X30n0604_p0568b14來即詣見，見^A41已作禮。

X30n0604_p0568b15及至諸寶樹下、師子座上、佛所，亦皆作禮。

X30n0604_p0568b15以次巡禮。

X30n0604_p0568b17右遶三匝，合掌恭敬。

X30n0604_p0568b17禮^A42已遶旋，表敬儀也。

X30n0604_p0568b18以諸菩薩，種種讚法，而以讚歎。

X30n0604_p0568b18用諸菩薩常途種種讚佛之偈，以讚於佛。

X30n0604_p0568b20住在一面。

X30n0604_p0568b20既行禮^A43已，在一面立。

X30n0604_p0568b21忻樂瞻仰，於二世尊。

X30n0604_p0568b21忻喜愛樂，瞻視仰慕，釋迦多寶，

X30n0604_p0568b23是諸菩薩摩訶薩從初涌出。

X30n0604_p0568b23自從始初，地中涌出。

X30n0604_p0568b24以諸菩薩，種種讚法，而讚於佛。

X30n0604_p0568b24讚二世尊！

X30n0604_p0568c01如是時間經五十小劫。

X30n0604_p0568c01經是許時。

X30n0604_p0568c02是時，釋迦牟尼佛默然而坐。

X30n0604_p0568c02世尊默然，端坐受讚。

X30n0604_p0568c03及諸四眾，亦皆默然。五十小劫。

X30n0604_p0568c03時會集眾，亦皆默然。

X30n0604_p0568c05佛神力故。

X30n0604_p0568c05以佛所證神通力故。

X30n0604_p0568c06令諸大眾，謂如半日。

X30n0604_p0568c06曉解之者，即短而長，見半日事如五十劫；不了之者，即長而短，見五十劫如半日事。

X30n0604_p0568c09爾時四眾亦，以佛神力故。

X30n0604_p0568c09時會四眾，亦因佛力，

X30n0604_p0568c10見諸菩薩，徧滿無量，百千萬億，國土虗空。

X30n0604_p0568c10見於所來諸菩薩眾，徧滿他境無量國土虗空之中。

X30n0604_p0568c12是菩薩眾中有四導師：

X30n0604_p0568c12是來菩薩大眾之中，有四上首唱導之師。

X30n0604_p0568c14一名上行。

X30n0604_p0568c14功行殊勝最為上故。

X30n0604_p0568c15二名無邊行。

X30n0604_p0568c15具足無邊清淨妙行。

X30n0604_p0568c16三名淨行。

X30n0604_p0568c16具足修習白淨之行。

X30n0604_p0568c17四名安立行。

X30n0604_p0568c17安住寂滅，成立梵行。

X30n0604_p0568c18是四菩薩於其眾中最為上首唱導之師。

X30n0604_p0568c18作唱引導，為眾之師。

X30n0604_p0568c20在大眾前各共合掌，觀釋迦牟尼佛而問訊言：

X30n0604_p0568c20出眾合掌，觀佛問訊，而作是言：

X30n0604_p0568c22世尊，少病少惱，安樂行不？

X30n0604_p0568c22稱言：世尊！少疾病不？少憂惱不？於四儀中常得安樂行正道不？

X30n0604_p0568c24所應度者，受教易不？

X30n0604_p0568c24所可度眾，易受教不？

X30n0604_p0569a01不令世尊生疲勞耶？

X30n0604_p0569a01機易受化，師則不勞。此約如來應化之身，同於人世，故以世情而致問訊。若據真身，初無逆順。

X30n0604_p0569a04爾時，四大菩薩而說偈言：世尊安樂，少病少惱。

X30n0604_p0569a04安樂病惱，相¹持為言，安則不病，樂則不惱。

X30n0604_p0569a06教化眾生，得無疲倦。

X30n0604_p0569a06於世眾生，易得行化，無有疲勞，

X30n0604_p0569a08又，諸眾生受化易不？

X30n0604_p0569a08又所化眾易受教不？

X30n0604_p0569a09不令世尊生疲勞耶？

X30n0604_p0569a09此乃菩薩遊化十方，禮事諸佛問訊之儀。

X30n0604_p0569a11爾時，世尊於諸菩薩大眾中而作是言：

X30n0604_p0569a11此三句是阿難敘。

X30n0604_p0569a13如是，如是。

X30n0604_p0569a13世尊答云：一一皆如汝之所問。

X30n0604_p0569a14諸善男子！

X30n0604_p0569a14告諸菩薩：

X30n0604_p0569a15如來安樂，少病少惱。

X30n0604_p0569a15身心俱安。

X30n0604_p0569a16諸眾生等，易可化度。

X30n0604_p0569a16度生甚易。

X30n0604_p0569a17無有疲勞。

X30n0604_p0569a17亦無疲倦。

X30n0604_p0569a18所以者何？

X30n0604_p0569a18云何易度無有疲勞？

X30n0604_p0569a19是諸眾生，世世^A44已來，常受我化。

X30n0604_p0569a19由其眾生易受化意，由此人等久受我化。

X30n0604_p0569a21亦於過去諸佛，恭敬尊重，種諸善根。

X30n0604_p0569a21又因久於過去佛所，恭敬尊重種善根故。

X30n0604_p0569a23此諸眾生，始見我身。

X30n0604_p0569a23諸大根者，始於寂場，得見世尊，華嚴座席。

X30n0604_p0569b01聞我所說，即皆信受，入如來慧。

X30n0604_p0569b01如十住、十行、十向、十地，及以等覺四十一位法身大士，聞法信解，入佛智慧。

X30n0604_p0569b04除先修習學小乘者。

X30n0604_p0569b04唯除最先不解華嚴習小乘者。

X30n0604_p0569b06如是之人。

X30n0604_p0569b06如是習小鈍根之人。

X30n0604_p0569b07我今亦令，得聞是經，入於佛慧。

X30n0604_p0569b07為鈍根故，須開方便為說三乘，俟根利^A45已乃為說圓，亦同華嚴令入佛慧。

X30n0604_p0569b10爾時諸大菩薩而說偈言：

X30n0604_p0569b10時諸菩薩聞佛所說善巧方便利根鈍根等，令入於佛之智慧故，以偈讚：

X30n0604_p0569b12善哉！善哉！

X30n0604_p0569b12重言善哉，美其至德。

X30n0604_p0569b13大雄世尊！

X30n0604_p0569b13有大雄猛，萬德世尊。

X30n0604_p0569b14諸眾生等，易可化度。

X30n0604_p0569b14上根之人，極其易化，不俟多方便。中下之根，方便度脫，後易入圓。

X30n0604_p0569b16能問諸佛，甚深智慧。

X30n0604_p0569b16華嚴會上如諸菩薩，法華會上如舍利弗。

X30n0604_p0569b18聞^A46已信解，我等隨喜。

X30n0604_p0569b18聞如來說，能信、能受、能解、能行，我等菩薩亦皆隨喜。

X30n0604_p0569b20於時，世尊讚嘆上首諸大菩薩：

X30n0604_p0569b20四導師讚

X30n0604_p0569b21善哉！善哉！

X30n0604_p0569b21先²如讚美，後述其事。

X30n0604_p0569b22善男子！汝等能於如來發隨喜心。

X30n0604_p0569b22所讚美者善，汝能於如來法中發心隨喜。

X30n0604_p0569b24爾時彌勒菩薩。

X30n0604_p0569b24補處菩薩。

X30n0604_p0569c01及八千恒河沙諸菩薩眾，皆作是念：

X30n0604_p0569c01彌勒及眾見下方來諸大菩薩昔所未見，所以心疑，作是念言：

X30n0604_p0569c03我等從昔^A47已來。

X30n0604_p0569c03自從久遠，往昔^A48已來。

X30n0604_p0569c04不見不聞。

X30n0604_p0569c04眼不曾見，耳不曾聞。

X30n0604_p0569c05如是大菩薩摩訶薩眾！

X30n0604_p0569c05如是諸來，大菩薩眾，

X30n0604_p0569c06從地涌出，住世尊前。

X30n0604_p0569c06從地中涌，住世尊前。

X30n0604_p0569c07合掌供養，問訊如來。

X30n0604_p0569c07三業恭謹，名為供養。省問如來，起居安隱。

X30n0604_p0569c09時，彌勒菩薩摩訶薩知八千恒河沙諸菩薩等心之所念。

X30n0604_p0569c10他心通故，所知人意。