弘明集 (T2102)

T52n2102_p0066c10³¹五經博士明山賓答

T52n2102_p0066c11辱告。惠示勅旨答臣下審神滅論。源深趣遠豈鹿兔所³²測。隨類得解或亦各欣其所見。奉以周旋不勝舞躍。法師學冠一時道叶千載。起予之³³說寄在明德。想弘宣妙旨無復遺蘊耶。弟子業謝專經智非通識。豈能仰述淵猷讚揚風教。論者限以視聽。豈達曠遠目覩百年心惑三世。謂形魄既亡神魂俱滅。斯則既違釋典。復乖孔教矣。焉可與言至道語³⁴其妙理者哉。夫明則有禮樂。幽則有鬼神。是以孔宣垂範以知死酬問。周文立教以多才代終。詩稱三后在天。書云。祖考來格。且濠上英華著方生之論。柱下叡哲稱其鬼不神。為薪而火傳交臂而生謝。此皆陳之載籍³⁵章其明者也。夫緣假故有滅。業造故無常。是以五陰合成終同煙盡。四微虛構會均火滅。^A17竊謂神明之道非業非緣。非業非緣故雖遷不滅。能緣能業故苦樂殊報。此能仁之妙唱。^＊29-1搢紳之所^A18仰也。雖教有殊途理還一致。今棄周孔之正文。背釋氏之真說。未知以此將欲何歸。正法住世尚有斷常之說。況¹象法²已流而無異端之論。有神不滅乃³三聖同風。雖典籍著明多歷年所。通儒碩學並未能值。皇上智周空有照極神源。爰發聖衷親染神翰。弘獎至教啟悟重昏。令夫學者永^A19祛疑惑。眷逮不遺。使得豫餐風訓。沐浴頂戴良兼欣戢。明山賓和南。

T52n2102_p0067a08⁴通直郎庾黔婁答

T52n2102_p0067a09孝經云。生則親安之。祭則鬼饗之。

T52n2102_p0067a10樂記云。明則有禮樂。幽則有鬼神。

T52n2102_p0067a11詩云。肅雍和鳴。先祖是聽。

T52n2102_p0067a12周官宗伯職云。樂九變人鬼可得而禮。祭義云。入戶愾然必有聞乎其歎息之聲。

T52n2102_p0067a14尚書云。若⁵爾三王有⁶丕子之責。

T52n2102_p0067a15左傳云。⁷鮌神化為黃能。伯有為妖。彭生⁸敢見。

T52n2102_p0067a17右七條。

T52n2102_p0067a18弟子生此百年。早聞三世。驗以眾經求諸故實。神鬼之證既布中國之書。菩提之果又表西⁹天之學。聖教相符性靈無泯。致言或異其揆唯一。但以聖人之化因物通感。抑引從急與奪隨機。非會不言言必成務。非時不感感¹⁰惟濟物。而參差業報取捨之塗遂分。往還緣集淪悟之情相舛。¹¹猥其小識晦茲大旨。滯親聞見莫¹²辯幽微。此榆枋所以笑九萬。赤縣所以駭大千。故其宜也。若斯之倫¹³遂構穿鑿駕危¹⁴辯。鼓偽言¹⁵扇非學。是謂異端。故宣尼之所害也。我皇繼三五而臨萬機。紹七百以御六^＊14-1辯。勳格無稱道還淳粹。經天緯地之德。左日右月之明。皇王之所未曉。群聖之所不備。億兆之所宜通。將來之所必至。莫不鬯其玄波而達其幽致者也。伏覽神論該冠真俗。三才載朗九服移心。¹⁶蚑行蠢蠕猶知舞蹈。況在生靈誰不撫節。弟子少缺下帷尤蔽名理。既符夙志竊深踊躍。至¹⁷於百家恢¹⁸怪所述良多。¹⁹搜神靈鬼顯驗非一。且般若之書本明斯義。既魔²⁰徒所排輒無兼引。自非格言孰能取正。略說七條。皆承經典。譬猶秋毫之憑五嶽。觸氏之附六軍。敢瀝微塵祇增悚²¹污。弟子庾黔婁和南。

T52n2102_p0067b12²²太子家令殷鈞答

T52n2102_p0067b13近辱告惠示。主上所²³勅臣下審神滅論。性與天道誠不得聞。徒觀二諦兼通三聖。俱闡片言析妙半字。²⁴含靈辭存五禮之中。旨該六合之外。譬河海之紀地。猶日月之麗天。伏讀歡愉魂影相慶。何者弟子夙陶玄化及長不虧。常恐識業未弘中塗迴枉。或端然靜念心²⁵翱翔而靡薄。或吐言設論時見屈於^＊14-2辯聰。夫大道甚夷而黎元好徑。咸用此也。今猥奉神旨^A20照若發²⁶蒙。且服且誦永為身寶。數日來公私牽挽。還輒頓臥未即白答。銜眷彌深。殷鈞和南。

T52n2102_p0067b24²⁷祕書郎張緬答

T52n2102_p0067b25尋三世昞然二果昭著。安可惑六塵而不曉。迷五塗而長沒。以為形謝神滅骸亡識朽。此外道之邪見。豈可御瞿曇之正法。所謂輕陳一旅敵堂堂之鋒。輒馳駑駘與騏驥而並行。恐長劫有盡領蟲方至。一身死壞復受一身。精神無²⁸託人畜隨緣。涅槃明文瑞應高說。主上聖照幽深鏡察潭遠。譬兩祭而知不滅。喻妄作於背親。義隨八引而^A21舛入。言比性²⁹道而難聞。弟子少遊弱水。受戒樊鄧師白馬寺期法師。屢為³⁰談生死之深趣。亟說精神之妙³¹旨。爾來³²師心絕此疑想。復覩斯判。益破魔³³塗。非但³⁴閱覿於今。³⁵方結緣於後。徒知歸信闇比求名。猥惠沾示深承眷篤。弟子張緬和南。

T52n2102_p0067c10³⁶五經博士陸璉答

T52n2102_p0067c11璉白。逮告垂示勅答臣下審神滅論。伏讀天旨³⁷昭鏡塵蒙。弟子門宗三寶。少奉道訓。雖誠歸至教。識暗玄津。謹尋內外群聖開引殊文。如來說三乘以標一致。言二諦以悟滯方。先王詮五禮以通愛敬。宣六樂以³⁸導性靈。或顯三世以徵因果。或明誠感以驗應實。豈可頓排神源永絕緣識者哉。若³⁹然則善惡之報虛陳。祭敬之設為妄。求之情理其可安乎。而昧惑之徒尚多偏⁴⁰執。是以聖明玄覽遊神妙門。動言出理皎若朝暉。發文顯證朗如宵燭。頓足開⁴¹建愚⁴²惛愜信凡鄙者也。伏習詔旨綜檢心源。謹裁還白不宣抃舞。弟子陸璉呈。

T52n2102_p0067c23⁴³楊州別駕張翻答

T52n2102_p0067c24辱告。伏見勅答臣下審神滅論。盛旨窮機微言合道。生知出六儒之首。自然該十聖之外。至如感果之規理照三世。孝饗之範義¹貫百王。妙會與春氷等釋。至趣若秋旻共朗。足使調闡變情。桀跖移志。反澆風於遂古。振淳波乎方冊。英聲茂實粵不可尚。法師精理之秀擅高日下。俱沐聖化獨遊神明。深鑒道蘊洞識宗²塗。弟子昔聞師說悟太³傅之旨。今偶昌時奉不滅之訓。信以照⁴晢吝蒙紓洗塵。蓋足蹈手舞言象豈能勝。張翻和南。

T52n2102_p0068a09⁵太子左率王珍國答

T52n2102_p0068a10辱告。伏見勅答臣下⁶審神滅論。神之不滅經典明文。即心語事皎然在理。論⁷神有滅實所駭歎。天照淵⁸凝妙旨周博。折彼異端弘茲⁹雅範。信可以朗悟冥塗。棟梁千載矣。伏覽歡戴竊深罔極。比故詣展遲獲¹⁰諮申。王珍國呈。

T52n2102_p0068a16¹¹領軍將軍曹景宗答

T52n2102_p0068a17枉告所宣答神滅勅。理周萬古旨包三世。六趣長迷於此永悟。五道恒疑曉若發蒙。自非鑒窮八解。照侔十號。排罔逸俗。安得如此。奉佩書紳。敢違寢食。法師識踰有境學詣無生。¹²裕揚之善煥如東里。披翫周環用忘所疾。曹景宗白答。

T52n2102_p0068a23¹³光祿勳顏繕答

T52n2102_p0068a24猥枉明誥頒述勅旨。審神不滅以答臣下。理據¹⁴顯然表裏該妙。所以¹⁵惠見獨宣舟梁¹⁶合舉。夫目所不覩¹⁷帷屏為隔。耳所不聞遐邇致擁。不得以不聞不見。便謂無聲無物。¹⁸今欲詰內教。當仗外書外書。不殊內教茲現書云。魂¹⁹氣無所不之。佛經又曰。而神不滅。既內外符同神在之事無所多疑。疑其滅者即蜉蝣不知晦朔。蟪蛄之非春秋。寧識大椿之永久日月之無窮。主上聖明超古微妙通神。²⁰在三之旨有證。孝饗之理斯光。蒼生管見已晦而復曉。晚俗淪²¹真既迷而更悟。弟子宿植逢幸豫從餐道。投心慈氏歸敬誠深。唯孱來緣可期載懷鳧藻而已。弟子顏繕呈。

T52n2102_p0068b08²²五經博士沈宏答

T52n2102_p0068b09弟子宏稽首和南。辱告伏覽。勅答臣下審神滅論。夫唯幾難曉用晦易昏。自非凝神斯鑒探²³賾斯朗。豈能拯重²⁴雰於有²⁵惑。豈能運獨見於無明。竊^＊19-7惟大聖御²⁶㝢上德表物。²⁷踴法雲以湛潤。開慧日而增暉。遠比溟海近譬井幹。粵今遂古孰能識乎此焉。至如經喻雀飛瓶在。火滅字存。禮云。非類弗歆祭乃降祉。且夢蘭以授鄭穆。結草以抗杜回。凡此群²⁸例不可悉紀。又五道遞往六度同歸。皆神之顯驗。不滅之幽²⁹旨。但郄克躧足豈從邯鄲比蹤。盧敖捷至寧與若士齊跡。今仰墜天璪俯逮闡提。所謂若披重霧以攀合璧。出幽夜而³⁰覩燭龍。短綆³¹汲淵望瀾覘海。實歡喜頂戴。若無價寶珠。沈宏稽首和南。

T52n2102_p0068b23³²建康平司馬褧答

T52n2102_p0068b24辱告。惠示勅難滅性論。竊以慈波洪被道冠眾。靈智照淵凝理絕群。古七禪八^＊3-1惠之³³辯。三空四諦之微。故以煥乎載³⁴籍炳於通誥也。所以優陀云。喻如百首齊音同讚妙覺。尚不能言萬分之一矣。夫業生則報起因往則果來。雖義微而事著。亦理幽而證顯。自近可以知遠。尋³⁵迹可以探遐。譬如日月懸天。無假³⁶離婁之目。鳴鍾在耳。不勞子期之聽。而議者自昏迷途難曉。苟^＊40-2侚所懷坐顛坑穽。伏覽。

T52n2102_p0068c05皇上³⁷今旨理妙辭縟。致極鉤深。究至寂而³⁸更闡。啟幽途以還晣。雖復列聖齊^A22鑣群經聯奧。靈山金口禪³⁹水玉舌。終不能捨此以求通。違茲而得正信哉。澡江漢之波塵滓以滌。導德齊禮還風反化。法俗兼通於是乎在。付⁴⁰比言展方盡述讚。弟子司馬褧呈。

T52n2102_p0068c11⁴¹左⁴²承丘仲孚答

T52n2102_p0068c12伏覽。勅旨答臣下審神滅論。聖照淵深⁴³包括真俗。理超繫表義⁴⁴冠群識。鑽奉神猷伏深舞蹈。惠⁴⁵示存眷。丘仲孚白。

T52n2102_p0068c15弘明集卷第十