法集要頌經 (T0213)

T04n0213_p0794a18¹法集要頌經卷第四

T04n0213_p0794a19^A1尊者法救集

T04n0213_p0794a20²西天中印度惹爛駄囉國³密林寺三藏明教大師⁴賜紫沙門⁵臣天息災奉　詔譯

T04n0213_p0794a23^A2法集要頌經樂品第三十

T04n0213_p0794a23⁶忍勝則怨賊，　自負則自鄙，
息意則快樂，　無勝無負心。
若人擾亂彼，　自求安樂世，
遂成其怨憎，　終不得解脫。
善樂於愛欲，　以杖加羣生，
於中自求安，　後世不得樂。
人欲得歡樂，　杖不加羣生，
於中自求樂，　後世亦得樂。
樂法樂學行，　慎莫行惡法，
能善行法者，　今世後世樂。
護法行法者，　修法獲善報，
此應法律教，　行法不趣惡。
護法行法者，　如蓋覆其形，
此應法律教，　行法不趣惡。
惡行入地獄，　所生墮惡道，
非法自陷溺，　如手把蚖蛇。
不以法非法，　二事俱同報，
非法入地獄，　正法生於天。
施與戰同處，　此德智不譽，
施時亦戰時，　此事二俱等。
人遭百⁷千變，　等除憍慢怨，
時施清淨心，　健夫最為勝。
忍少得勝多，　戒勝懈怠多，
有信慧施者，　後身受善報。
快樂施福報，　所願皆全成，
速得第一滅，　漸入無為際。
若彼求方便，　賢聖智慧施，
盡其苦原本，　當知獲大報。
愛法善安隱，　心意潔清淨，
賢聖所說法，　智者所娛樂。
若人心樂禪，　亦復樂不起，
亦樂四意止，　并及七覺意，
及彼四神足，　賢聖八品道，
善樂於摶食，　善樂攝法服，
善樂於經行，　樂處於山藪，
已逮安樂處，　現法而無為。
已越諸恐懼，　超世諸染著，
善樂於念⁸持，　善觀於諸法。
善哉世無害，　養育眾生類，
世無欲愛樂，　越諸染著意，
能滅己憍慢，　此名第一樂。
耆年持戒樂，　有信成就樂；
分別義趣樂，　不造眾惡⁹業；
世有父母樂，　眾集和亦樂；
世有沙門樂，　靜¹⁰志樂亦然；
諸佛出興樂，　說法堪受樂；
眾僧和合樂，　和則常有安；
持戒完具樂，　多聞廣知樂。
覩見真人樂，　解脫行跡樂，
德水清涼樂，　法財自集快。

T04n0213_p0794c15得智明慧快，　滅慢無邪快，
得覩諸賢樂，　同會亦復樂。
不與愚從事，　畢固永已樂，
不與愚從事，　經歷無數日。
與愚同居難，　如與怨憎會，
與智同處易，　如共親親會。
人智甚難遇，　終不虛託生，
設當託生處，　彼家必蒙慶。
一切得安隱，　梵志取滅度，
不為欲所染，　盡脫於諸處。
盡斷不祥結，　降伏內煩惱，
永息得睡眠，　心識得清徹。
慎莫著於樂，　當就護來行，
當念捨於世，　觀於快樂事。
如世欲歡樂，　及彼天上樂，
此名為愛極，　十六未獲一。
欲捨於重擔，　更不造重業，
重擔世之苦，　能捨最快樂。
盡斷諸愛欲，　及滅一切行，
并滅五蘊本，　更不受三有。
義聚則有樂，　朋友食福樂，
彼滅寂然樂，　展轉普及人。
苦以樂為本，　猶彼焰火¹爐，
赫焰而熾然，　漸漸而還滅。
不知所湊處，　如是等見人，
免於愛欲泥，　去亦無處所。
以獲無動樂，　中間無有恚，
有變易不停，　除憂無有愁。
寂然觀世有，　有樂無有惱，
正法而多聞，　設見有所損。
人人貪於色，　無結世善壽，
大法知結源，　人當明結瑕。
人人心縛著，　亦縛於色本，
一切受辱苦，　一切任己樂。
勝負自然興，　竟不有所獲，
諸欲得樂壽，　能忍彼輕報。
忍者忍於人，　不忍處諸有，
諸欲得樂壽，　於惑而無惑。
惑者惑於人，　我斯無有惑，
諸欲得樂壽，　終己無結者。
當食於念食，　如彼光音天，
恒以念為食，　意身無所燒。
眾生見苦樂，　聖法無損壞，
雖值觸樂跡，　無跡焉有觸。
如苾芻在定，　不著一切垢，
眾生遭苦樂，　而不能覺知。
如來與多聞　己身、廣、善友
圓寂、觀、罪障　相應、樂第十

T04n0213_p0795b05²法集要頌經護心品第三十一

T04n0213_p0795b06心輕難調伏，　為欲所居懷，
降心則為善，　以降便輕安。
如魚在旱地，　以離於深淵，
心識極惶懼，　魔眾而奔³馳。

T04n0213_p0795b10心走非一處，　猶如日光明，
智者所能制，　如鉤止惡象。
今我論此心，　無堅不可見，
我今欲訓誨，　慎莫生瑕隟。

T04n0213_p0795b14汝心莫遊行，　恣意而放逸，
我今還攝汝，　如⁴御暴逸象。
生死無有量，　往來無端緒，
求於屋舍者，　數數受胞胎。

T04n0213_p0795b18以觀此居屋，　更不造諸舍，
梁棧看已壞，　臺閣則摧折。
心已離諸行，　中間是己心，
心多為輕躁，　難持難調護。

T04n0213_p0795b22智者能自正，　如匠搦箭直，
有恚則知恚，　有恚知有恚。
是意皆自造，　非干父母為，
除邪就正定，　為福勿⁵迴復。

T04n0213_p0795b26蓋屋若不密，　天雨則常漏，
人不思惟行，　恒歷婬怒癡。
蓋屋若不密，　天雨則常漏，
人自思惟行，　永無婬怒癡。

T04n0213_p0795c01心為諸法本，　心尊是心使，
心若念惡行，　即言即惡行，
罪苦自追隨，　車轢終于轍，
心為諸法本，　心尊是心使，
心若念善行，　即言即善行，
福慶自追隨，　如影隨其形。
不以不淨意，　亦及瞋怒人，
欲得知法者，　正等覺所說。
諸有除貢高，　心意極清淨，
能捨傷害懷，　乃得聞正法。
心不住止息，　亦不知善法，
迷於出世事，　無有正知見。
三十六使流，　并及心意漏，
數數有邪見，　依於欲想結。
捨意放其根，　人隨意迴轉，
為少滅名稱，　如鳥捨空林。

T04n0213_p0795c17在靜自修學，　慎勿逐欲跡，
莫吞熱鐵丸，　嘷哭受其報。
應修而不修，　恃力不精勤，
自陷人形卑，　懈怠不解慧。

T04n0213_p0795c21亂觀及正觀，　皆由意所生，
能覺知心觀，　愚心數數亂。
智者如是觀，　念者專為行，
咄嗟意無著，　惟佛能滅此。

T04n0213_p0795c25觀身如空瓶，　安心如丘⁶城，
以慧與魔戰，　守勝勿復失。
觀身如聚沫，　如陽焰野馬，
以慧與魔戰，　守勝勿復失。

T04n0213_p0795c29心念七覺意，　等意不差違，
當捨愚惑意，　樂於不起忍。
盡漏無有漏，　於世取滅度，
當自護其意，　若𤛆牛護尾。
有施於一切，　終不離其樂，
一龍出眾龍，　龍中六牙者。
心心自平等，　獨樂於曠野，

T04n0213_p0796a07不以能害心，　盡為一切人，
慈心為眾生，　彼無有怨恨。
慈心為一人，　便護諸善本，
盡當為一切，　賢聖福稱上。

T04n0213_p0796a11普慈於一切，　愍念眾生類，
修行於慈心，　後受無極樂。
若以踊躍意，　歡喜不懈怠，
修於諸善法，　獲致安隱處。

T04n0213_p0796a15自則致歡喜，　身口意相應，
以得等解脫，　苾芻息意快。
一切諸結盡，　無復有塵勞，
正使五音樂，　不能¹悅人意。
不如一正心，　向於平等法，
最勝得善眼，　亦不計有我。
諸有心樂禪，　不樂於欲意，
最勝踊躍意，　亦不見有我。
諸有心樂禪，　不樂於欲意，
諸結永已盡，　如山不可動。
於染無所染，　於恚不起恚，
諸有如此心，　焉知苦蹤跡？
無害無所染，　具足於戒律，

T04n0213_p0796a28於食知止足，　及諸床臥具，
修意求方便，　是謂諸佛教。
行人觀心相，　分別念待意，
以得入禪定，　便獲喜安樂。
護意自莊嚴，　嫉彼而營己，
遭憂不患苦，　智者審諦住。
人不守護心，　為邪見所害，
兼懷掉戲意，　斯等就死徑。
是故當護心，　等修清淨行，
正見恒在前，　分別起滅法。
苾芻降睡眠，　盡苦更不造，
降心復於樂，　護心勿復調。

T04n0213_p0796b11有情心所誤，　盡受地獄苦，
降心則致樂，　護心勿復調。
護心勿復調，　心為眾妙門，
護而不漏失，　便在圓寂道。

T04n0213_p0796b15^＊2-1法集要頌經苾芻品第三十二

T04n0213_p0796b16苾芻若乞食，　以得勿積聚，
天人所歎譽，　生淨無瑕穢。
苾芻為慈愍，　愛敬於佛教，
深入妙止觀，　滅穢行乃安。
苾芻諸愛盡，　捨愛去貢高，
無我去吾我，　此義孰不親。
當知是法行，　身之出要徑，
如象御強敵，　苾芻恒習行。

T04n0213_p0796b24人不壽劫盡，　內與自心諍，
護身念道諦，　苾芻惟淨安。
念親同朋友，　正命無雜糅，
施知應所施，　亦合威儀具。
苾芻備眾行，　乃能盡苦際，
樂法意欲法，　思惟安隱法。
苾芻依法行，　正而勿廢忘，
當學入空定，　苾芻常安靜。
愛樂非人處，　觀察平等法，
當制於五蘊，　服意如水流，
清淨恒和悅，　為飲甘露味。
如彼極峻山，　不為風所動，
苾芻盡愚癡，　所在不傾動。

T04n0213_p0796c08一切諸名色，　非有莫生惑，
不近則不愛，　乃名真苾芻。
苾芻非剃髮，　慢誕無戒律，
捨貪思惟道，　乃應真苾芻。
息心非剃髮，　放逸無志信，
能滅眾苦惱，　為勝大沙門。
苾芻得慈定，　承受諸佛教，
極得滅盡跡，　無親慎莫覩。
心喜極歡悅，　加以受念者，
苾芻多熙怡，　盡空無根源。

T04n0213_p0796c18息身而息意，　攝口亦乃善，
捨世為苾芻，　度苦無有礙。
無禪則無智，　無智則無禪，
道從禪智生，　得近圓寂路。
禪行無放逸，　莫為欲亂心，
無吞洋銅汁，　自惱燋形軀。
能自護身口，　護意無有惡，
後獲禁戒法，　故號為苾芻。

T04n0213_p0796c26諸有修善法，　七覺意為本，
此名為妙法，　故名定苾芻。
如今現所說，　自知苦盡源，
此名為善本，　是無漏苾芻。

T04n0213_p0797a01不以持戒力，　及以多聞義，
正使得定意，　不著於文飾。
苾芻有所倚，　盡於無漏行，
當觀正覺樂，　勿近於凡夫。
觀此現世事，　分別於五蘊，
修行勿作惡，　必強自制心。
捨家而得解，　意猶復染著，

T04n0213_p0797a08習行懈緩者，　勞意勿除之，
非淨則梵行，　焉致大財寶？
心得永休息，　苾芻攝意行，
以盡老病死，　便脫魔羅縛。

T04n0213_p0797a12心已得永寂，　苾芻攝意行，
以盡老病死，　更不復受有。
以斷於愛相，　苾芻攝意行，
以盡老病死，　更不復受有。
無有結使心，　苾芻攝意行，
以盡老病死，　更不復受有。

T04n0213_p0797a18不能斷有根，　苾芻攝意行，
以盡老病死，　更不復受有。
能斷三毒根，　苾芻攝意行，
以盡老病死，　更不復受有。
以脫於魔界，　以勝叢林刺，
及除罵詈者，　猶憑妙高山。
苾芻不受苦，　不念今後世，
觀世如幻夢，　苾芻勝彼此。
如蛇脫故皮，　能斷愛根本，
盡竭欲深泉，　苾芻勝彼此。
如蛇脫故皮，　能斷於五欲，
斷於欲根本，　苾芻勝彼此。
如蛇脫故皮，　能斷於五結，
拔於愛欲刺，　苾芻勝彼此。
如蛇脫故皮，　諸有無家業，
又斷不善根，　苾芻勝彼此。
如蛇脫故皮，　諸有不熱惱，
又斷不善根，　苾芻勝彼此。
如蛇脫故皮，　斷欲無遺餘，
如拔不牢固，　苾芻勝彼此。
如蛇脫故皮，　愛生如流溢，
猶蛇含毒藥，　苾芻勝彼此。
如蛇脫故皮，　諸有斷相觀，
內不造其心，　苾芻勝彼此。
如蛇脫故皮，　貪根若斷盡，
是名真苾芻，　降伏魔羅軍。
得盡苦輪迴，　瞋根若斷盡，
是名真苾芻，　解脫諸煩惱。
得盡苦輪迴，　癡根若斷盡，
是名真苾芻，　遠離於纏縛。
得盡苦輪迴，　慢根若斷盡，
是名真苾芻，　能離於愛染。
得盡苦輪迴，　慳悋若斷盡，
是名真苾芻，　信樂於正覺。
得盡苦輪迴，　貪心聚落刺，
苾芻應思惟，　若能遠離彼。
佛說真苾芻，　瞋心聚落刺，
苾芻應思惟，　能離於瞋恚。
佛說真苾芻，　癡心聚落刺，
苾芻應思惟，　若離於愚癡。
佛說真苾芻，　慢心聚落刺，
苾芻應思惟，　若能離憍慢。
佛說真苾芻，　慳悋聚落刺，
苾芻應思惟，　若能離慳悋。
佛說真苾芻，　調伏貪愛念，
如藥解蛇毒，　苾芻能破壞。
如蛇脫故皮，　調伏瞋恚念，
如藥解蛇毒，　苾芻能破壞。
如蛇脫故皮，　調伏愚癡念，
如藥解蛇毒，　苾芻能遠離。
如蛇脫故皮，　調伏憍慢念，
如藥解蛇毒，　苾芻能遠離。
如蛇脫故皮，　調伏慳悋念，
如藥解蛇毒，　苾芻能遠離。
如蛇脫故皮，　貪欲彼若發，
斷截如蘆葦，　煩惱如海深。
苾芻應精進，　瞋恚彼若發，
斷截如蘆葦，　煩惱深如海。
苾芻應精進，　愚癡彼若發，
斷截如蘆葦，　煩惱如海深。
苾芻應精進，　憍慢彼若發，
斷截如蘆葦，　煩惱深如海。
苾芻應精進，　慳悋彼若發，
斷截如蘆葦，　煩惱如海深。
苾芻應精進，　持戒謂苾芻，
有空乃行禪，　行空究其源。
無為最為樂，　苾芻忍所憂，
分別床臥具，　當習無放逸，
斷有愛無餘。

T04n0213_p0797c29^＊2-2法集要頌經梵志品第三十三

T04n0213_p0798a01所謂梵志者，　不但在裸形，
居險臥荊棘，　而名為梵志。
棄身無依倚，　不誦異法言，
惡法而盡除，　是名為梵志。
今世行淨因，　後世無穢果，
無習諸惡法，　是名為梵志。
若倚於愛欲，　心無所貪著，
已捨已得正，　是名滅終苦。
諸有無所倚，　恒習於正見，
常念盡有漏，　是名為梵志。
愚者受猥髮，　并及床臥具，
內懷貪著意，　文飾外何求？
被服弊惡衣，　躬稟善法行，
閑居自思惟，　是名為梵志。
見凡愚往來，　墮塹受苦惱，
欲獨度彼岸，　不好他言說，
惟滅惡不起，　是名為梵志。
截流而已渡，　無欲如梵天，
智行以盡漏，　是名為梵志。
不以水清淨，　多有人沐浴，
能除弊惡法，　是名為梵志。
非剃為沙門，　稱吉為梵行，
若能滅眾惡，　是則為道人。
彼以不二行，　清淨無瑕穢，
諸欲斷縛著，　是名為梵志。
出家為梵行，　入正為沙門，
棄捨眾穢行，　是則名捨家。
人無幻惑意，　無慢無疑惑，
無貪無我想，　是名為梵志。
我不說梵志，　託父母生者，
彼多眾瑕穢，　滅則為梵志。
身口及與意，　清淨無過失，
能攝¹三種行，　是名為梵志。
見罵見相擊，　默受不生怒，
有大忍辱力，　是名為梵志。
若見相侵欺，　但念守戒行，
端身自調伏，　是名為梵志。
世所稱善惡，　脩短及巨細，
無取若無與，　是名為梵志。
身為善行本，　口意應無犯，
能^A3辦三妙處，　是名為梵志。
來不作歡悅，　去亦無憂愁，
於聚應遠聚，　是名為梵志。
以斷於恩愛，　離家無愛欲，
愛欲若已盡，　是名為梵志。
適彼則無彼，　彼彼適亦無，
捨離於貪欲，　是名為梵志。
適彼則無彼，　彼彼適則虛，
不染三惡處，　是名為梵志。
能捨於家業，　拔於愛欲本，
無貪能知足，　是名為梵志。
如今盡所知，　究其苦源際，
無復欲愛心，　是名為梵志。
於罪并與福，　兩行應永除，
無憂無有塵，　是名為梵志。
於罪并與福，　兩行應永除，
三處無染著，　是名為梵志。
猶如眾華葉，　以²針貫芥子，
不為欲所染，　是名為梵志。
心喜無塵垢，　如月盛圓滿，
謗毀以盡除，　是名為梵志。
如月清明朗，　懸處於虛空，
不染於愛欲，　是名為梵志。
避諍而不諍，　犯而不慍怒，
惡來以善待，　是名為梵志。
深解微妙慧，　辯道不正道，
體解無上義，　是名為梵志。
諸在世間人，　乞索而自濟，
無我若無著，　不失梵志行，
說智無涯際，　是名為梵志。
若能棄欲愛，　去家捨諸受，
以斷於欲漏，　是名為梵志。
慈愍於有情，　使不生恐懼，
不害有益善，　是名為梵志。
避怨則無怨，　無所於傷損，
³志其邪僻見，　是名為梵志。
⁴于前及于後，　及中則無有，
無操無捨行，　是名為梵志。
去其婬怒癡，　憍慢諸惡行，
^＊2-1針貫於芥子，　是名為梵志。
城以塹為固，　來往受其苦，
欲適度彼岸，　不宜受他語，
惟能滅不起，　是名為梵志。
人能斷愛欲，　今世及後世，
有愛應已盡，　是名為梵志。
有情無希望，　今世及後世，
以無所希望，　是名為梵志。
自己識不知，　天人彥達嚩，
能知無量觀，　是名為梵志。
歸命人中尊，　歸命人中上，
不審今世尊，　為因何等禪？
惟願天中天，　敷演其教戒。
自識於宿命，　得見天人道，
知生盡苦原，　智心永寂滅。
自知心解脫，　脫欲無所著，
三明已成就，　是名為梵志。
自識於宿命，　知有情因緣，
如來覺無著，　是名為梵志。
盡斷一切結，　亦不有熱惱，
如來覺無著，　是名為梵志。
仙人龍中上，　大仙最為尊，
無數佛沐浴，　是名為梵志。
所有煩惱盡，　度流而無漏，
從此越彼岸，　是名為梵志。
苾芻塜間衣，　觀於欲非真，
坐樹空閑處，　是名為梵志。
人若無識知，　無語無言說，
體冷無溫暖，　是名為梵志。
棄緣捨居家，　出家無所畏，
能服甘露味，　是名為梵志。
斷絕於世事，　口無麤獷言，
八正道審諦，　是名為梵志。
遠逝獨遊行，　隱藏無形影，
難降能自調，　是名為梵志。
無形不可見，　此亦不可見，
解知此句者，　念則有所由，
覺知結使盡，　是名為梵志。
能斷生死河，　能忍超度世，
自覺出苦塹，　是名為梵志。
當求截流度，　梵志無有欲，
內自觀諸情，　是名為梵志。
能知如是者，　乃名為梵志。
學先去其母，　率君及二臣，
盡勝諸境界，　是名為梵志。
諸有知深法，　不問老以少，
審諦守戒信，　猶祀火梵志，
於己法在外，　梵志為最上。
一切諸有漏，　皆盡皆無餘，
或復觀於法，　皆盡皆無餘，
或復觀合會，　皆盡皆無餘，
或復觀因緣，　皆盡皆無餘。
猶如內法本，　梵志為在表，
若使共床褥，　如彼薄俱羅。
猶如內法本，　梵志為在表，
知生知老病，　轉知於死徑。
日照照於晝，　月照照於夜，
甲兵照於軍，　禪照於道人，
佛出照天下，　能照一切冥。
梵志無有是，　有憂無憂念，
如如意所轉，　彼彼滅狐疑。
出生諸深法，　梵志習入禪，
能解狐疑網，　身知其苦痛。
出生諸深法，　梵志習入禪，
^A4徧照一切世，　猶日在虛空。
出生諸深法，　梵志習入禪，
能禦魔羅敵，　如佛脫眾垢。
護心及苾芻　梵志品在末
依次品而說，　具足三十¹二。

T04n0213_p0799c04聖尊者法救集諸佛法頌偈竟。

T04n0213_p0799c05法集要頌經卷第四