法集要頌經 (T0213)

T04n0213_p0783a09法集要頌經卷第二

T04n0213_p0783a11尊者法救集

T04n0213_p0783a12¹西天中印度惹爛駄囉國²密林寺三藏明教大師³賜紫沙門⁴臣天息災奉　詔譯

T04n0213_p0783a15⁵法集要頌經正道品第十二

T04n0213_p0783a16正道四聖諦，　智慧所觀察，
破壞愛輪迴，　如風吹塵散。
能見聖諦者，　寂靜應觀察，
滅除煩惱見，　如雨灑微塵。
八正最上道，　四諦為法迹，
是道名無為，　智燈照愚暗。
道為八真妙，　聖諦四句上，
無欲法之最，　明眼善觀察。
智為出世長，　快樂證無為，
知受正教者，　永盡生老死。

T04n0213_p0783a26一切行無常，　如慧所觀察，
若能覺此苦，　行道淨其迹。
一切諸行苦，　如慧之所見，
若能覺此苦，　行道淨其迹。
一切諸行空，　如慧之所見，
若能覺此苦，　行道淨其迹。
一切法無我，　如慧之所見，
若能覺此苦，　行道淨其迹。
吾已說道迹，　愛箭而為射，
宜以自勗勵，　諦受如來言。
吾已說道迹，　拔愛堅固刺，
宜以自勗勵，　諦受如來言。
此道無別法，　見諦之所淨，
趣向滅眾苦，　能壞魔羅軍。
此道無有餘，　見諦能證果，
趣向滅眾苦，　能破魔羅軍。
是道更無過，　一趣如淵流，
如能仁入定，　在眾頻演道，
一入見生死，　得道為祐助。
此道度當度，　截流至彼岸，
究竟道清淨，　已盡生死源。
辯才無邊界，　明見宣說道，
可趣服甘露，　前未聞法輪。
轉為哀眾生。　禮拜奉事者，
化之度三有，　三念可念善，
三念當離惡。　從念而有行，
滅之為正斷，　三觀為轉念，
逮獲無上道。　得三除三窟，
無量修念待，　能除三有垢，
攝定用縛意，　智慧禪定力，
已定攝外亂。　世間生滅法，
一一彼無邊，　覺道獲解脫，
快樂無窮盡。　積善得善行，
讚歎得名譽，　逮賢聖八品，
修道甘露果。

T04n0213_p0783c03^＊5-1法集要頌經利養品第十三

T04n0213_p0783c04芭蕉以實死，　竹蘆實亦然，
駏驉坐妊終，　人為貪利喪。
如是貪無利，　當知從癡生，
愚為此害賢，　首落分于地。
貪利不善性，　苾芻勿^A1羨之，
住處多愛戀，　希望他供養。
在家及出家，　族姓諸愚迷，
貪利興嫉心，　我為降伏彼。
愚為愚計想，　欲慢日夜增，
異哉得利養，　圓寂趣不同。
能論知足者，　苾芻真佛子，
不貪著名譽，　喜悅是智人。
不愛著一切，　不諂於他人，
不依他活命，　當自守法行。
自利尚無貪，　豈貴他名譽？
百味如膏車，　支形得行道。

T04n0213_p0783c20苾芻貪利養，　不得三摩地，
知足常寂靜，　止觀可成就。
苾芻遠利譽，　常足不貪求，
但三衣飲食，　真活命快樂。
苾芻不捨利，　如毒蛇同室，
坐臥睡寐畏，　皆由貪活命。
苾芻不捨利，　下劣中劣喜，
一法應觀察，　少智難得脫，
謹慎常依戒，　無貪智者讚。
淨行正根力，　應當自思惟，
具足得三明，　解脫獲無漏。
寡智尠識人，　無所憶念知，
其於諸飲食，　依於他人得，
而有惡法生。　由利養憎嫉，
自利多結怨，　徒服三法衣，
但望美飲食，　不奉諸佛教。
當知是過失，　利養為大怖，
少智不審慮，　苾芻應釋心。
苾芻說出家，　三業應調伏，
不邪命自活，　心善常思惟。
微細病難忍，　利養最難離，
供養心不動，　天龍致禮拜。

T04n0213_p0784a13法集要頌經怨家品第十四

T04n0213_p0784a14不怨而興怨，　不謗而造業，
愚迷受輪迴，　今世及後世。
先自作漏業，　然後害他人，
彼此相興害，　如鳥墮羅網。

T04n0213_p0784a18破他還自破，　冤家遇冤家，
毀他還自毀，　瞋他還自瞋。
斯何沙門行，　不知正法本，
壽既獲短促，　捨冤復結冤。
眾相共毀謗，　各發恚怒聲，
歡心平等忍，　此忍最無比。
斷骨而命終，　牛馬死財失，
國界則喪亂，　聚集還復得。
汝等不興惡，　此法得離怨，
他怨能忍受，　說之名為智。
若知此說勝，　愚迷求快樂，
現在無怨意，　未來亦無恨。
不可怨以怨，　終已得快樂，
行忍怨自息，　此名如來法。
若人致毀罵，　彼勝我不勝，
快樂從意者，　怨終得休息。
若人親善友，　共遊於世間，
不積有冤餘，　專念同其意。
設不得善友，　獨遊無伴侶，
應觀諸國土，　獨善不造惡。
學無同伴侶，　又不得親友，
寧獨守善行，　不與愚人偕。
樂戒學法行，　奚用伴侶為？
如龍好深淵，　如象樂曠野。

T04n0213_p0784b13^＊5-2法集要頌經憶念品第十五

T04n0213_p0784b14入息出息念，　具滿諦思惟，
常依次第行，　按如佛所說。
是則照世間，　如雲開月現，
起止覺思惟，　坐臥不廢忘。

T04n0213_p0784b18苾^A2芻立是念，　現利未來勝，
始得終最勝，　逝不覩生死。
若見身所住，　六觸以為最，
苾芻常一心，　便自知圓寂。
以有是諸念，　自身恒逮行，
若其不如是，　終不得意行。
是隨本行者，　如是度愛勞，
若能寤意念，　一心定歡喜。
若能寤意念，　解脫一心樂，
應時等法行，　得度生死地。
苾芻寤意念，　當令念相應，
生死煩惱斷，　獲得圓寂果。
常當聽妙法，　自覺寤其意，
能覺之為賢，　終始無怖畏。
以覺意得應，　晝夜慕習學，
解脫甘露要，　決定得無漏。

T04n0213_p0784c05若人得善利，　而來自歸佛，
是故當晝夜，　一心常念佛。
若人得善利，　而來自歸法，
是故當晝夜，　一心常念法。
若人得善利，　而來自歸僧，
是故當晝夜，　一心常念僧。
善知自覺者，　是瞿曇聲聞，
應當於晝夜，　一心恒念佛。
善知自覺者，　是瞿曇聲聞，
應當於晝夜，　一心恒念法。
善知自覺者，　是瞿曇聲聞，
應當於晝夜，　一心恒念僧。
善知自覺者，　是能仁弟子，
應當於晝夜，　一心恒念戒。
善知自覺者，　是能仁弟子，
應當於晝夜，　一心恒念施。
善知自覺者，　是能仁弟子，
應當於晝夜，　一心恒念天。
善知自覺者，　是能仁弟子，
應當於晝夜，　一心恒念身。
善知自覺者，　是能仁弟子，
應當於晝夜，　一心念靜慮。
善知自覺者，　是能仁弟子，
應當於晝夜，　一心念不殺。
善知自覺者，　是能仁弟子，
應當於晝夜，　一心念不盜。
善知自覺者，　是能仁弟子，
¹應當於晝夜，　一心常念空。
善知自覺者，　是能仁弟子，
應當於晝夜，　一心念無相。
善知自覺者，　是能仁弟子，
應當於晝夜，　一心念無願。
善知自覺者，　是能仁弟子，
應當於晝夜，　一心念出世。
善知自覺者，　是能仁弟子，
應當於晝夜，　一心念意樂。
善知自覺者，　是能仁弟子，
應當於晝夜，　一心念圓寂。

T04n0213_p0785a14^＊5-3法集要頌經清淨品第十六

T04n0213_p0785a15當念自覺悟，　作時勿虛妄，
行要修亦安，　所造時真實。
人當求方便，　自致獲財寶，
²彼自觀亦然，　意願即果之。
坐臥求方便，　發起於精進，
如工鍊真金，　除其塵垢冥。
不為闇所蔽，　永離老死患，

T04n0213_p0785a22不羞而反羞，　反羞而不羞。
不畏而現畏，　³畏現而不畏，
生為人邪見，　死定入地獄。
人先為放逸，　後止而不犯，
是光照世間，　如月現雲消。
人先為放逸，　後止而不犯，
以善而滅之，　是光照世間。
若人為罪惡，　修善而能除，
世間由樂著，　而空念其義。
少年而出家，　求佛深妙法，
是光照世間，　如月晃雲散。
現世不施害，　死而無憂慼，
彼見道無畏，　離苦獲安隱。
現世不施害，　死而無憂慼，
彼見道無畏，　眷屬中最勝。
除斷濁黑業，　惟修白淨行，
度愛得清淨，　棄捨穢惡行。
持戒常清淨，　清淨晡沙他，
三業恒清淨，　清淨名出家。
愛欲意為田，　婬怒癡為種，
故施度世者，　得福無有量。
猶如穢惡田，　瞋恚滋蔓生，
是故當離恚，　施報無有量。
猶如穢惡田，　愚癡滋蔓生，
是故當離愚，　獲報無有量。
猶如穢惡田，　憍慢滋蔓生，
是故當離慢，　獲報無有量。
猶如穢惡田，　慳悋滋蔓生，
是故當離慳，　獲報無有量。
猶如穢惡田，　愛樂滋蔓生，
是故當離愛，　獲報無有量。
六識王為主，　愛染為眷屬，
無染則離愛，　染著是愚癡。
骨幹以為城，　肉血而塗飾，
門根盡開張，　結賊得縱逸。
有緣則增苦，　觀彼二因緣，
滅之由賢眾，　不從外愚除。

T04n0213_p0785c01^＊5-4法集要頌經水喻品第十七

T04n0213_p0785c02淨心常憶念，　無所有貪愛，
已度愚癡淵，　如鵝守枯池。
彼心既棄捨，　翱翔昇虛空，
修行出世間，　能破魔羅眾。
少不修梵行，　至老不積財，
愚癡樂睡眠，　由己不修善。
少不修梵行，　至老不積財，
鴛鴦守空池，　守故有何益？
莫輕小惡罪，　以為無殃報，
水滴雖極微，　漸盈於大器，
惡業漸漸增，　纖毫成廣大。
莫輕小善業，　以為無福報，
水滴雖極微，　漸盈於大器，
善業漸漸增，　纖毫成廣大。
猶如人⁴渡河，　^A3縛栰而牢固，
彼謂度不度，　聰叡乃謂度。

T04n0213_p0785c18佛世尊已度，　梵志度當度，
苾芻入淵池，　聲聞縛牢固。
是泉而何用，　水恒而停滿，
拔愛根本除，　復欲何所望？

T04n0213_p0785c22水工調舟船，　弓師能調角，
巧匠樂調木，　智者能調身。
猶如深淨泉，　表裏甚清徹，
聞法得清淨，　智者生歡喜。
猶如深淨泉，　表裏甚清徹，
智者聞妙法，　歡喜無窮盡。
忍心如大地，　不動如虛空，
聞法喻金剛，　獲味免輪迴。

T04n0213_p0786a01^＊5-5法集要頌經華喻品第十八

T04n0213_p0786a02何人能擇地？　捨地獄取天，
惟說善法句，　如採善妙華。
學人能擇地，　捨地獄取天，
善說妙法句，　能採眾妙華。

T04n0213_p0786a06截林勿截樹，　因林生怖畏，
截林而滅已，　苾芻得圓寂。
截林不斷根，　因林生怖畏，
未斷分毫間，　令意生纏縛。

T04n0213_p0786a10截林勿斷根，　因林生怖畏，
心纏最難離，　如犢戀愛母。
當自斷愛戀，　猶如枯蓮池，
息跡受正教，　佛說圓寂樂。

T04n0213_p0786a14猶如可意華，　色好而無香，
巧言華如是，　無果不獲報。
猶如可意華，　色好而香潔，
巧言善如是，　必獲其好報。

T04n0213_p0786a18猶如蜂採華，　不壞色與香，
但取味飛去，　苾芻入聚然。
不違他好惡，　勿觀作不作，
但自觀身行，　若正若不正。
如田糞穢溝，　而近于大道，
其中生蓮華，　香潔甚可悅。
有生必有終，　凡夫樂處邊，
慧人愛出離，　真是佛聲聞。
多集眾妙華，　結鬘為步搖，
有情積善根，　後世轉殊勝。
如末哩妙華，　末拘羅清淨，
貪欲瞋若除，　苾芻淨香潔。
如人採妙華，　專意不散亂，
因眠遇水漂，　俄被死王降。
如人採妙華，　專意不散亂，
欲意無厭足，　常為窮所困。
如人採妙華，　專意不散亂，
未獲真財寶，　長為窮所困。
若不見死王，　慧照如淨華，
苾芻到彼岸，　如蛇脫故皮。
貪瞋癡若斷，　如棄毒華根，
苾芻到彼岸，　如蛇脫故皮。
貪根若除斷，　如華水上浮，
苾芻到彼岸，　如蛇脫故皮。
恚根若除斷，　如華水上浮，
苾芻到彼岸，　如蛇脫故皮。
癡根若除斷，　如華水上浮，
苾芻到彼岸，　如蛇脫故皮。
如人結花鬘，　意樂貪無足，
不盡現世毒，　三根常纏縛。
觀身如坏器，　幻法如野馬，
斷魔華開敷，　不覩死王路。

T04n0213_p0786b21是身如聚沫，　知此幻化法，
斷魔華開敷，　不覩死王路。
我慢根除斷，　如華水上浮，
苾芻到彼岸，　如蛇脫故皮。
慳悋根若斷，　如華水上浮，
苾芻到彼岸，　如蛇脫故皮。
愛支根若斷，　如華水上浮，
苾芻到彼岸，　如蛇脫故皮。
若無煩惱根，　獲報善因果，
苾芻到彼岸，　如蛇脫故皮。

T04n0213_p0786c02^＊5-6法集要頌經馬喻品第十九

T04n0213_p0786c03譬馬調能軟，　隨意如所行，
信戒及精進，　定法要具足。
獲法第一義，　利用故無窮，
一心行和忍，　得免輪迴苦。

T04n0213_p0786c07忍和意得定，　能斷諸苦惱，
從是得住定，　如馬善調御。
斷恚獲無漏，　如馬能自調，
棄惡至平坦，　後受生天樂。

T04n0213_p0786c11不恣在放恣，　於眠多覺悟，
如羸馬比良，　棄惡乃為賢。
若人有慚愧，　智慧可成就，
是故易誘進，　如策於良馬。

T04n0213_p0786c15譬馬若調平，　可堪王乘騎，
能調為人賢，　乃受誠信語。
雖為常調伏，　如彼新馳馬，
亦如善龍象，　不如自調者。
彼人不能乘，　人所亦不至，
惟自調伏者，　乃到調方所。
彼人不能乘，　人所亦不至，
惟自調伏者，　乃滅一切苦。
彼人不能乘，　人所亦不至，
惟自調伏者，　得至圓寂路。
應常自調伏，　亦如止奔馬，
能自防制者，　念度苦原際。
如馬可王乘，　彼地希有生，
苾芻善調伏，　解脫一切苦。
惟自調伏者，　善意如良馬，
亦如大象龍，　自調最為上。
如王乘智馬，　國中所希有，
苾芻善調伏，　能斷於纏縛。
惟自調伏者，　此善最無比，
亦如善象龍，　¹意念到彼岸。
自師自衛護，　自歸求自度，
是故躬謹慎，　如商賈智馬。

T04n0213_p0787a08^＊5-7法集要頌經瞋恚品第二十

T04n0213_p0787a09除瞋去我慢，　遠離諸煩惱，
不染彼名色，　冤家無有伴。
除恚得善眠，　恚盡不懷憂，
恚為毒根本，　苾芻為甘甜。
賢聖悉能除，　斷彼善眠睡，
人興恚怒心，　作諸不善業。
後恚若得除，　智火漸熾盛。

T04n0213_p0787a16無慚復無愧，　復好生瞋怒，
為瞋所纏縛，　²如闇失明燈。
彼力非為力，　以恚為力者，
恚為凡朽法，　不知善響應。
有力近猛軍，　無力退怯弱，
能忍為上將，　宜當忍勿羸。
舉眾共輕之，　有力名為忍，
能忍最為上，　宜當懷忍羸。
自我與彼人，　大畏不可救，
如知彼瞋恚，　宜滅己中瑕，
二俱行其義，　我與彼亦然。
如知彼瞋恚，　宜忍彼中瑕，
俱行於二義，　我忍彼亦然。
愚謂我無力，　觀法亦復爾，
若愚勝於智，　麁言及惡語，
欲常得勝者，　於言宜寂默。
常習智者教，　不與愚人集，
能忍穢陋言，　故說忍中上。
恚者不發言，　處眾若屏處，
人恚以熾然，　終己不自覺。
諦說不瞋恚，　乞者念以施，
三分有定處，　自然處天宮。
息意何有恚？　自撿壽中明，
等智定解脫，　知已無有恚。
若為惡意者，　怒有怒果報，
怒不報其怒，　勝其彼鬪負。
忍辱勝於怨，　善勝不善者，
勝者能施善，　真誠勝欺善。
無恚亦不害，　恒念真實行，
愚者自生恚，　結³冤常存在。
恚能自制斷，　如止奔走車，
是為善調御，　去冥入光明。
沙門及正道　利養、怨、憶念
清淨、水兼華　馬、恚為第十

T04n0213_p0787b21^＊5-8法集要頌經如來品第二十一

T04n0213_p0787b22自獲正覺最無等，　⁴一染世間一切法，
具一切智力無畏，　自然無師亦無證。
自獲正覺最無等，　不染⁵一切世間法，
具一切智力無畏，　自然無師無保證。
善逝獨證無等倫，　應現世間成正道，
如來諸天世中尊，　一切神通智圓滿。

T04n0213_p0787b28我為佛世尊，　斷漏無婬欲，
諸天及世人，　一切從吾心。
我既無師保，　亦獨無伴侶，
積諸行得佛，　自然通聖道。
己勝不受惡，　一切世間勝，
叡智廓無邊，　誘蒙吾為勝。
今往波羅奈，　欲擊甘露鼓，
當轉於法輪，　未曾有轉者。
智人不處愚，　觀世而隨化，
說於無垢迹，　永息無有上。

T04n0213_p0787c09勇猛師子吼，　正法名如來，
法說及義說，　覺者永安寧。
勇健立靜慮，　出家日夜滅，
諸天常衛護，　為佛所稱記。

T04n0213_p0787c13於彼天人中，　歎說正等覺，
速修而自覺，　最後離胎身。
說諸過去佛，　及以當來者，
現在正等覺，　多除群生憂。
盡皆尊重法，　已敬今敬者，
若當生恭敬，　是謂佛法要。
若欲自求要，　正身最第一，
信敬於正法，　憶念佛教戒。
諸有不信佛，　如此群盲類，
當墮於惡道，　如商遇羅剎。
船師能度水，　精進為橋梁，
人以種姓繫，　度者為勇健。
如來無等倫，　愛盡無所積，
解脫心無漏，　恩慧天世人。
思惟二觀行，　善觀二⁶閑靜，
除冥超神仙，　善獲得自在。

T04n0213_p0787c29譬人立山頂，　徧見村落人，
審觀法如是，　如登樓觀園。
若人恒觀察，　煩惱永不生，
降甘露法雨，　連注無窮盡。

T04n0213_p0788a04^＊5-9法集要頌經多聞品第二十二

T04n0213_p0788a05多聞善能行，　修善無煩惱，
所行業障消，　沙門獲妙果。
愚迷不覺知，　好行不死法，
善解知法者，　病如芭^A4蕉樹。

T04n0213_p0788a09猶如蓋屋密，　闇冥無所見，
雖有眾妙色，　有目不見明。
猶如有一人，　智達廣博學，
不聞則不知，　善法及惡法。
譬如執明燭，　悉見諸色相，
聞已盡能知，　善惡之所趣。
雖稱為多聞，　禁戒不具足，
為法律所彈，　所聞便有闕。
行人雖少聞，　禁戒悉具足，
於法律所稱，　於聞便有闕。
雖少多有聞，　持戒不完具，
二俱被呵責，　所願而皆失。
多聞能持固，　奉法為垣墻，
精進難毀譽，　從是三學成。
多聞能奉法，　智慧常定意，
如彼閻浮金，　孰能說有瑕。

T04n0213_p0788a25智博為多聞，　持戒悉完具，
二俱得稱譽，　所聞而盡獲。
多聞如寶鏡，　照法盡無餘，
自照兼照他，　二俱生喜悅。
多聞如瓔珞，　自身先嚴飾，
有情生喜悅，　愛樂無窮盡。
諸有稱己色，　有歎說名德，
斯皆諸貪欲，　然自不覺知。
聞為知法律，　解疑亦見正，
從聞捨非法，　行到不死處。
內無人自知，　外無人所見，
內不見其果，　便隨聲而住。
內既而知之，　外無人所見，
二果俱已成，　便隨聲而住。
內有而所知，　外有而所見，
彼有其明智，　不隨聲而住。
耳識多所聞，　眼識多所見，
聞見不牢固，　事由義析理。
智牢善說快，　聞知定意快，
彼不用智定，　速行放逸者。
賢聖樂於法，　所行應於口，
以忍思惟空，　聞意則牢固。

T04n0213_p0788b18^＊5-10法集要頌經己身品第二十三

T04n0213_p0788b19常習善語言，　沙門思坐起，
一坐而所樂，　欲求於息心。
一坐而一臥，　獨步而無伴，
當自降伏心，　自樂居山林。
千千而為敵，　一夫能勝之，
莫若自伏心，　便為戰中勝。
自勝而為上，　如彼眾生心，
自降為大士，　眾行則具足。
非天彥達嚩，　非魔及梵天，
棄勝最為上，　如智慧苾芻。
先自而正己，　然後正他人，
若自而正者，　乃謂之上^A5士。
先自而正己，　然後正他人，
若自而正者，　不侵名真智。
當自¹而修剋，　隨其教訓之，
己不被教訓，　焉能教訓他？

T04n0213_p0788c06念自而修剋，　使彼而信解，
我己意專心，　智者所習學。
為己或為彼，　多有不成就，
其有學此者，　自正兼訓彼。
身全得存道，　爾時豈容彼？
己以被降伏，　智者演其義。
自己心為師，　不隨他為師，
自己為師者，　獲真智人法。
自己心為師，　不依他為師，
自己為師者，　得譽獲利樂。
自己心為師，　不依他為師，
自己為師者，　獲智為天人。
自己心為師，　不依他為師，
自己為師者，　久受生天樂。
自己心為師，　不依他為師，
自己為師者，　親族中最勝。
自己心為師，　不依他為師，
自己為師者，　煩惱中無憂。
自己心為師，　不依他為師，
自己為師者，　斷除一切縛。
自己心為師，　不依他為師，
自己為師者，　能破諸惡趣。
自己心為師，　不依他為師，
自己為師者，　長作真智師。
自己心為師，　不依他為師，
自己為師者，　解脫一切苦。
自己心為師，　不依他為師，
自己為師者，　速證圓寂果。

T04n0213_p0789a05法集要頌經卷第二