法集要頌經 (T0213)

T04n0213_p0777a01No. 213

T04n0213_p0777a02法集要頌經¹有為品第一

T04n0213_p0777a04尊者法救集

T04n0213_p0777a05²西天中印度惹爛駄囉國³密林寺三藏明教大師⁴賜紫沙門臣天息災奉　詔譯

T04n0213_p0777a08⁵能覺悟煩惱，　宜發歡喜心，
今聽我所集，　佛所宣法頌。
如是佛世尊，　一切智中師，
慈悲為有情，　廣說真實語。

T04n0213_p0777a12一切行非常，　皆是興衰法，
夫生輒還終，　寂滅最安樂。
如⁶燭熾焰時，　擲物在暗處，
不使智燈尋，　恒為煩惱覆。
人身有形器，　棄散在諸方，
骸骨如鴿色，　觀斯有何樂？
譬如人初夜，　識託住母胎，
日涉多遷變，　逝而定不還。
晨朝覩好事，　夜至則不現，
昨所瞻視者，　今夕則或無。
榮富焰熾盛，　無常無時節，
不揀擇貴賤，　常被死王降。
或有在胎殞，　或初誕亦亡，
盛壯不免死，　老耄甘心受。
若老或少年，　及與中年者，
恒被死來侵，　云何不懷怖？
命⁷如菓自熟，　常恐會零落，
生已必有終，　誰能免斯者？
譬如陶家師，　埏埴作^A1坏器，
諸有悉破壞，　人命亦如是。
如人彈琴瑟，　具足眾妙音，
絃斷無少聲，　人命亦如是。
如囚被繫縛，　拘牽詣都⁸市，
動則向死路，　壽命亦如是。
如河急駛流，　往而悉不還，
人生亦如是，　逝者皆不迴。
諸患集成身，　生多眾苦惱，
人命亦如是，　為老死所伺。
所造成功勞，　永世獲安樂，
如杖擊急水，　暫開還却合。
如人操杖行，　⁹牧牛飲飼者，
人命亦如是，　亦即養命去。
夫人欲立德，　晝夜勿空過，
既獲得人身，　一心思命盡。
不寐覺夜長，　疲倦道路長，
愚迷生死長，　希聞於妙法。
有子兼有財，　慳惜遇散壞，
愚夫不自觀，　何恃有財子？
百千非算數，　族姓富男女，
積聚多財產，　無不皆衰滅。
富貴非聖財，　恒為無常伺，
猶如盲眼人，　不能自觀察。
聚集還散壞，　崇高必墜落，
生者皆盡終，　有情亦如是。
行惡入地獄，　修善則生天，
若能修善者，　漏盡得涅槃。

T04n0213_p0777b29諸佛與菩薩，　緣覺及聲聞，
尚捨有為身，　何況諸有情？
非空非海中，　非入山窟間，
無有地方所，　脫止不受死。
若住現在世，　過去及未來，
一切有為事，　終歸於盡壞。
智者能離繫，　恒正念觀察，
常思無漏道，　是名真智者。
如囚被繫縛，　所欲無能益，
亦如朽故車，　不久見破壞。
色變為老耄，　戀家如在獄，
不覺死來侵，　愚夫不能知。
雖壽滿百歲，　亦被死相隨，
為老病所逼，　患終至後際。
老至苦纏身，　晝夜多痛惱，
辛楚有千般，　如魚入灰火。
江河無停止，　駛流去不迴，
保惜膿漏軀，　雖戀不能住。
四大聚集身，　無常詎久留，
地種散壞時，　神識空何用？
此身多障惱，　膿漏恒疾患，
愚迷貪愛著，　不厭求寂滅。
今歲雖云在，　冬夏不久停，
凡夫貪世樂，　中間不驚怖。
父母與兄弟，　妻子并眷屬，
無常來牽引，　無能救濟者。
如是諸有情，　舉動貪榮樂，
無常老病侵，　不覺生苦惱。
剃髮為苾芻，　宜應修止觀，
魔羅不能伺，　度生到彼岸。

T04n0213_p0778a01¹法集要頌經愛欲品第二

T04n0213_p0778a02慾我知汝根，　意以思想生，
我不思惟汝，　則汝慾不有。
因慾生煩惱，　因慾生怖畏，
離慾得解脫，　無怖無煩惱。
從愛生煩惱，　從愛生怖畏，
離愛得解脫，　無怖無煩惱。
菓先甜後苦，　愛慾亦如斯，
後²受地獄苦，　燒煮無數劫。
愚迷貪愛慾，　戀著於妻子，
為愛染纏縛，　堅固難出離。
賢聖示愛慾，　莊嚴諸眷屬，
遠離於妻子，　堅固能利益。
貪欲難解脫，　離欲真出家，
不貪受快樂，　智者無所欲。
世間貪欲人，　種種非思惟，
若能調伏者，　是名真離欲。
若人恒貪欲，　處縛難解脫，
唯慧能分別，　煩惱斷不生。
正念常興起，　寂靜欲易除，
自制以法戒，　不犯善增長。
常行貪欲人，　愚者共狎習，
念定不放逸，　次第獲無漏。
剎那修止觀，　能離諸罪垢，
我慢自消除，　解脫獲安樂。
若人不斷欲，　如皮入火燒，
剎那見燋壞，　受罪無央數。
苾芻慎欲樂，　放逸多憂愁，
若離於愛欲，　正念受快樂。
無厭有何足？　不足何有樂？
無樂有何憂？　有愛有何樂？
寂靜智慧足，　能長無漏道，
貪愛若不足，　非法受中夭。
見色心迷惑，　不自觀無常，
愚以為美善，　不知其非真。
愚以貪自縛，　不求度彼岸，
貪財為愛欲，　害人亦自縛。
世容眾妙欲，　此欲最味少，
若比天上樂，　迦哩灑跛拏。
眾山盡為金，　猶如鐵圍山，
此猶無厭足，　正覺盡能知。
世間苦果報，　皆因於貪欲，
智者善調伏，　應依此中學。

T04n0213_p0778b15^＊1-1法集要頌經貪品第三

T04n0213_p0778b16極貪善顯現，　有情懷疑慮，
若復增貪意，　自作堅固縛。
離貪善觀察，　疑慮得消除，
棄捨彼貪愛，　堅固縛自壞。
以欲網自弊，　以愛蓋自覆，
愚情自恣縛，　如魚入釣手，
死命恒來逼，　如犢逐愛母。
貪著放逸者，　如猿逢果樹，
貪意甚堅牢，　趣而還復趣。
夫貪愛潤澤，　思想為滋蔓，
貪欲深無底，　老死是用增。
貪欲多虛誑，　貪欲懷悋惜，
若以慧分別，　正觀獲安樂。
由貪受生死，　奔波樂向前，
群生無慧眼，　不能自觀察。
愚迷貪所執，　沈淪豈覺知？
若修瑜伽行，　魔王不能伺。
貪垢難消釋，　如犢戀愛母，
離貪免沈淪，　離貪得解脫。
因貪增喧諍，　因愛饒毀謗，
苾芻修止觀，　證得寂靜果。
貪意如良田，　遇風雨增長，
若遠離貪愛，　煩惱不能侵。
貪欲若薄劣，　如水滴蓮上，
彼煩惱易除，　可說為智者。
³伐樹不伐根，　雖伐猶增長，
拔貪不盡根，　雖伐還復生。
貪欲如種田，　耕之去雜穢，
愛苗若不耘，　善果不堅貞。
貪心與愛心，　分別本不二，
造惡俱苦受，　云何不生悔？
貪性初為種，　愛性受胞胎，
有情戀不息，　往來難出離。
諸天及人民，　依愛而止住，
愛往眾結隨，　剎那亦不停，
時過復生憂，　入獄方自覺。
緣流愛不住，　欲網覆瘡根，
枝蔓增飢渴，　數數增苦受。
譬如自造箭，　還自傷其體，
內箭亦如是，　愛箭傷有情。
能覺知是者，　愛苦共生有，
無欲無有想，　苾芻真度世。

T04n0213_p0778c29^＊1-2法集要頌經放逸品第四

T04n0213_p0779a01戒為甘露道，　放逸為死徑，
不貪則不死，　失道乃自喪。
智者守道勝，　終不為迷醉，
不貪致喜樂，　從是得聖道。
恒思修善法，　自守常堅固，
智者求寂靜，　吉祥無有上。
迷醉如自禁，　能去之為賢，
^A2已昇智慧堂，　去危乃獲安。
智者觀愚人，　譬如山與地，
當念捨憍慢，　智者習明慧。
發行不放逸，　約己調伏心，
能善作智燈，　黑闇自破壞。
正念常興起，　意靜易滅除，
自制以法命，　不犯善名稱。
專意莫放逸，　習意牟尼戒，
不親卑漏法，　不與放逸會。
不種邪見根，　不於世增惡，
正見增上道，　世俗智所察。
歷於百千生，　終不墮地獄，
修習放逸人，　愚人所狎習。
¹止觀不散亂，　如財主守藏，
莫貪樂鬪諍，　亦勿嗜欲樂。
思念不放逸，　可以獲大安，
不為時自恣，　能制漏得盡。
放逸魔得便，　如師子搏鹿，
放逸有四事，　好犯他人婦，
初獄二尠福，　毀三睡眠四。
無福利墮惡，　畏而畏樂寡，
王法加重罪，　身死入地獄。
本情不自造，　情知不自為，
不慮邪徑路，　愚者念力求。

T04n0213_p0779b03智者喻明燈，　闇者從得燭，
示導世間人，　如目將無目。
若所作不善，　如彼無目人，
涉道甚艱難，　路險懷恐怖。
善法若增長，　魔羅不得便，
漏盡證寂滅，　可獲真實果。
惡法若增長，　魔羅常伺便，
失彼寂滅道，　受苦無窮盡。
所謂持法者，　不必多誦習，
若少有所聞，　具足法身行。
雖誦習多義，　放逸不從正，
如牧數他牛，　難獲沙門果。
若聞惡而忍，　說行人讚嘆，
消除貪瞋癡，　彼獲沙門性。
讚歎不放逸，　毀彼放逸人，
恒獲人天報，　最上為殊勝。
若人不放逸，　智者所讚歎，
所作善增長，　能生諸善法。
若行放逸者，　現法無能益，
安情如不動，　爾乃說為智。
苾芻懷謹慎，　放逸多憂愆，
如象拔淤泥，　難救深海苦。

T04n0213_p0779b25苾芻懷謹慎，　放逸多憂愆，
抖擻諸罪塵，　如風飄落葉。
苾芻懷謹慎，　放逸多憂愆，
結使深纏縛，　如火焚枯薪。
苾芻懷謹慎，　放逸多憂愆，
各各順次第，　得盡諸結使。
苾芻懷謹慎，　放逸多憂愆，
義解分別句，　寂靜永安寧。
苾芻懷謹慎，　放逸多憂愆，
煩惱若消除，　能得涅槃樂。
放逸不發起，　善法應須修，
今世至後世，　得行法快樂。
放逸不發起，　煩惱自然伏，
善法堅習學，　決定得涅槃。
長行於放逸，　剎那無暫息，
命終入地獄，　剎那亦無歇。
放逸不憶念，　亦不習威儀，
耽睡不相應，　此是戒障礙。
常離不相應，　使不壞其念，
猶念恒調伏，　塵垢得消除。

T04n0213_p0779c16苾芻懷謹慎，　持戒勿破壞，
善守護自心，　今世及後世。
苾芻勿放逸，　捨家順佛教，
抖擻無常軍，　如象出蓮池。
依此毘尼法，　不懷放逸行，
消除生死輪，　永得盡苦惱。

T04n0213_p0779c22^＊1-3法集要頌經愛樂品第五

T04n0213_p0779c23愛處生憂愁，　愛處生怖畏，
若無所愛樂，　何愁何怖畏？
由愛生憂愁，　由愛生怖畏，
若遠離念愛，　遂捨狂亂終。
夫人懷憂愁，　世²苦無數量，
斯由念恩愛，　無念則無愁。
是故不生念，　念者是惡累，
彼則無諸縛，　無念無不念。
念為求方便，　非義不設權，
權慧致大義，　自致第一尊。
莫與愛念會，　亦莫不念俱，
念愛不見苦，　不愛念憂慼，
於中生愁慼，　消滅人善根。

T04n0213_p0780a07愛念就後世，　朋友多親眷，
長夜憂愁恨，　念離為甚苦。
念色金色容，　天身而別住，
樂極而害至，　為死王所錄。
若人處晝夜，　消滅念愛色，
自掘深根源，　不越死徑路。
不善形善色，　愛色言非愛，
若謂樂著色，　放逸之所使。
夫自念欲者，　不與惡共居，
此則難獲得，　樂為惡根本。
夫欲自念者，　宜自善守護，
如防護邊城，　乃牢固墻塹。
夫欲自念者，　藏己仍堅密，
猶如防邊城，　內外悉牢固。
當自善防護，　後剎那虛悔，
時過則生憂，　須臾墮地獄。
徧於諸方求，　令心中間察，
頗有斯等類，　不愛乃愛彼。
以己喻彼命，　是故不害人，

T04n0213_p0780a26一切皆懼死，　莫不畏刀杖，
恕己可為喻，　勿殺勿行杖。
譬如久行人，　從遠吉却還，
親厚亦安和，　歸來懷慶悅。
好福行善者，　從此達於彼，
自受多福祚，　如親厚來喜。
起從至聖教，　禁制不善心，
近者則見愛，　離道莫親愛。
近者與不近，　所往皆有異，
近道則生天，　不近墮地獄。

T04n0213_p0780b07樂法戒成就，　成信樂而習，
能誡自身者，　為人所愛敬。
為人所敬故，　皆由己所造，
現世得名譽，　後生於天上。
教習使稟受，　制止非法行，
善者之所念，　惡者當遠離。
善與不善者，　此二俱不別，
善者生天上，　不善墮地獄。

T04n0213_p0780b15^＊1-4法集要頌經持戒品第六

T04n0213_p0780b16智者能護戒，　福致三種報，
現名聞得利，　終後生天上。
當見持戒者，　護之為明智，
得成真正見，　彼獲世安靜。
持戒得快樂，　令身無煩惱，
夜睡眠恬淡，　寤則長喜悅。
戒終老死安，　戒善止亦寧，
慧為人之寶，　福德賊難脫。
何法終為善？　何法善安止？
何法為人寶？　何盜不能取？
戒法終為安，　戒法善安止，
慧為人之寶，　唯福不能盜。
修戒行布施，　作福為良田，
從是至彼岸，　常到安樂處。
苾芻立戒德，　守護諸根門，
飲食知節量，　寤寐意相應。
意常生覺悟，　晝夜精勤學，
漏盡心明解，　可致圓寂道。
智者立禁戒，　專心習智慧，
苾芻無熱惱，　盡果諸苦¹除。
以戒常伏心，　守護正定意，
內學修止觀，　無忘為正智。

T04n0213_p0780c09蠲除諸罪垢，　盡慢勿生疑，
終身求法戒，　勿遠離聖念。
戒定慧解脫，　應當善觀察，
彼已離塵垢，　盡煩惱不生。
集白淨解脫，　無智皆以盡，
超越魔羅界，　如日光明照。
我慢及迷醉，　苾芻應外避，
戒定慧三行，　求滿勿遠離。
既不放自恣，　諸有勿想念，
是故捨陰蓋，　不生如是障。
苾芻防禁戒，　恒見學此者，
直趣涅槃路，　速得淨如是。
花香不逆風，　芙蓉栴檀香，
德香逆風薰，　德人徧聞香。
烏鉢嚩哩史，　多誐羅栴檀，
如是等花香，　勿比於戒香。
若人能持戒，　清淨不放逸，
正智得解脫，　是名安樂處。
此道無有上，　消除禪定魔，
賢聖德難量，　得達八正路。

T04n0213_p0780c29^＊1-5法集要頌經善行品第七

T04n0213_p0781a01守護身惡行，　自正護身行，
守護身惡者，　常修身善行。
守護口惡行，　自正護口行，
守護口惡者，　常修口善行。
守護意惡行，　自正護意行，
守護意惡者，　恒修意善行。
身當棄惡行，　及棄口惡行，
意亦棄惡行，　及諸穢惡法。
身當修善行，　修口善亦然，
及修意善者，　無欲盡諸漏。
身當修善行，　修口意亦爾，
今世及後世，　永得生善處。
慈仁行不殺，　常能善攝身，
彼得無盡位，　所適皆無患。
不行殺為仁，　常能慎過言，
彼得無盡位，　所適皆無患。

T04n0213_p0781a17過去身惡業，　應當自悔恨，
今身不放逸，　智生罪除滅。
過去口惡業，　應當自悔恨，
今若不妄語，　智生罪除滅。
過去意惡業，　應當自悔恨，
今意常清淨，　智生罪除滅。
慎身為勇捍，　慎口¹捍亦然，
慎意為勇^＊1-1捍，　一切結亦然。
此處名不死，　所適無憂患，
護身為善哉，　護口善亦然。
護意為善哉，　護一切亦然，
苾芻護一切，　能盡諸苦際。
護口意清淨，　身終不為惡，
能淨此三業，　是道大仙說。

T04n0213_p0781b02^＊1-6法集要頌經語言品第八

T04n0213_p0781b03妄語入地獄，　作之言不作，
二罪後俱受，　是行自牽去。
恒懷暴惡人，　斧在口中出，
所以自傷身，　由其出惡言。
說法自悅人，　口出無量義，
使我懷妊身，　不慚此儀式。
譽惡惡還譽，　是²二俱為惡，
好以口快鬪，　彼後皆無安。

T04n0213_p0781b11爭為微少利，　如掩失財寶，
從彼致鬪諍，　合意向惡道。
百千尼羅浮，　三十六五獄，
誹謗賢聖者，　口意發惡願。
無道墮惡道，　自增地獄苦，
遠愚修忍意，　念諦則無犯。
若倚內寶藏，　依賢聖活命，
愚者墮惡道，　猶願邪見作。
以失今良會，　更立誓願求，
終不見聖諦，　況欲見究竟？
竹蘆生實乾，　還害其自軀，
若吐言當善，　不演惡法教。
從善得解脫，　為惡不得解，
善解者為賢，　是為脫惡趣。
聖賢解不然，　如彼愚得解，
苾芻挹損意，　不躁言得忠。
義說如法說，　所語言柔軟，
善說賢聖教，　法說如法二，
念說如念三，　諦說如諦四。
是以言語者，　必使心無患，
亦不尅有情，　是為能善言。
言使投意可，　亦令得歡喜，
不使至惡意，　出言眾悉可。
至誠甘露說，　說法無有上，
諦說義如法，　是為立道本。
如說佛言者，　是吉得滅度，
為能斷苦際，　是謂言中上。

T04n0213_p0781c09^＊1-7法集要頌經業品第九

T04n0213_p0781c10應遠離一法，　所謂妄語人，
無惡不經歷，　不免後世苦。
寧吞熱鐵丸，　渴飲洋銅汁，
不以無戒身，　食人信施物。
犯戒放逸人，　國中如肉團，
無慚不畏罪，　後受地獄殃。
若人畏苦報，　亦不樂行苦，
勿造諸惡行，　念尋生變悔。
至誠為諸惡，　自作教他作，
不免於苦報，　欲避有何益？
非空非海中，　非入山石間，
莫能於此處，　避免宿惡殃。
眾生有苦惱，　不免於老死，
唯有仁智者，　能免纏縛罪。

T04n0213_p0781c24妄語求賄賂，　自所行不正，
怨譖良善人，　以枉治善士，
罪纏斯等人，　沒溺深險坑。
夫士為行者，　好之與暴惡，
各自為己身，　終以不敗亡。
動轉屈身形，　唯影恒親附，
或起或往來，　不離其形影。
不但影隨形，　形亦自隨影，
猶行善惡行，　終不離自身。
遂貪食毒味，　不從吾往言，
為毒之所害，　後乃自覺悟。
愚心不開悟，　習惡不從吾，
受地獄苦痛，　後方悟其教。
戲笑為其惡，　已作身自受，
號泣受罪報，　隨行而罪至。
惡不即時受，　如𤛓牛¹湩汁，
罪在於陰伺，　譬如灰覆火。
惡不即時受，　如彼鋒利劍，
不慮於後世，　當受其苦報。
惡為惡所縛，　為惡不自覺，
至惡知惡至，　受惡惡根源。
如鐵生翳垢，　反食其自身，
惡生於自心，　還當壞其體。

T04n0213_p0782a18^＊1-8法集要頌經正信品第十

T04n0213_p0782a19信慚戒布施，　上士譽此法，
斯道明智說，　得生於天界。
愚不修天行，　亦不讚布施，
正直隨喜施，　彼得後世樂。

T04n0213_p0782a23信者真人長，　念法所安住，
近者應得上，　智壽中中賢。
人業何者上？　何行致歡樂？
何要出要者？　何壽壽中上？
信者真人長，　念法所安住，
實者意得上，　智壽壽中賢。
信財乃得道，　自²致法滅度，
善聞從慧得，　得脫一切縛。
信之與戒法，　慧意則能行，
健夫度恚怒，　從是得脫淵。
信使戒成就，　亦獲壽及慧，
在在則能行，　處處見供養。
施共與鬪集，　此業智不處，
施時非鬪時，　速施何疑慮？
此方出世利，　慧信為智母，
是財出世寶，　家產則非常。
欲見諸真者，　樂聽聞法教，
能捨慳垢心，　此乃為上信。
信能渡有河，　其福難侵奪，
能禁止竊盜，　閑靜沙門樂。
沙門恒來至，　智者所見樂，
及餘篤信者，　聞則生歡喜。
若人懷懊³惱，　貪他人衣食，
彼人晝夜寐，　不獲三摩地。
若人能斷貪，　如截多羅樹，
彼人則晝夜，　及獲三摩地。
無信不修行，　好剝正言說，
如⁴掘取清泉，　掘泉揚其泥。
智者習信行，　樂仰清淨流，
如善取泉水，　思冷不擾濁。
信智不染他，　惟智與賢仁，
非好則遠之，　可好則近學。
樂信與不樂，　寂默自應思，
遠離無信者，　信仁應行之。

T04n0213_p0782b28無常及欲、貪　放逸與愛樂
戒善、行、語言　業、信為第十

T04n0213_p0782c01^＊1-9法集要頌經沙門品第十一

T04n0213_p0782c02斷漏降伏他，　離欲名梵行，
不犯牟尼戒，　無一願不滿。
行力若緩慢，　作善與不善，
梵行不清淨，　不獲於大果。
所有緩慢業，　劣意盡除之，
修習清淨行，　獲果盡無餘。
譬如執利劍，　執緩則傷手，
沙門不禁制，　地獄縛牽引。
又如執利劍，　執緊不傷手，
沙門禁制戒，　漸近涅槃路。
難曉則難了，　沙門少智慧，
諸想多擾亂，　愚者致苦惱。
沙門為何行？　如意不自禁，
步步數黏著，　但隨思想走。
學難捨罪難，　居在家亦難，
會止同利難，　艱難不過是。
袈裟在肩披，　為惡不捐棄，
常念行惡者，　斯則墮惡道。
畏罪懷驚懼，　假名為沙門，
身披僧伽胝，　如刳娑羅皮。
所謂長老者，　不必以耆年，
形熟鬢髮白，　愚憃不知罪。
能知罪福者，　身淨修梵行，
明遠純清潔，　是名為長老。
所謂沙門者，　不必剃鬚髮，
妄語多貪愛，　有欲如凡夫。
世稱名沙門，　汝亦言沙門，
形服似沙門，　譬如鶴伺魚。
如離實不離，　袈裟除不除，
持鉢實不持，　非俗非沙門。
所言沙門者，　消除窣兔羅，
守護微細愆，　是名真梵行。
所言沙門者，　息心滅意想，
穢垢盡消除，　故說為出家。

T04n0213_p0783a07法集要頌經卷第一