法集要頌經 (T0213)

T04n0213_p0789a08¹法集要頌經卷第三

T04n0213_p0789a09^A1尊者法救集

T04n0213_p0789a10²西天中印度惹爛駄囉國³密林寺三藏明教大師⁴賜紫沙門⁵臣天息災奉　詔譯

T04n0213_p0789a13⁶法集要頌經廣說品第二十四

T04n0213_p0789a14雖說百伽陀，　句義不周正，
不如解一句，　聞乃得解脫。
雖說百伽陀，　不明有何益？
不如解一義，　聞乃得止息。
雖解多伽陀，　不行無所益，
不如行一句，　習行可得道。
若人壽百歲，　毀戒意不息，
不如一日中，　供養持戒人。
若人壽百歲，　懈怠劣精進，
不如一日中，　勇猛行精進。
若人壽百歲，　不觀生滅法，
不如一日中，　而解生滅法。
若人壽百歲，　不觀成敗事，
不如一日中，　覩微知所忌。
若人壽百歲，　不見無漏句，
不如一日中，　得見無漏道。
若人壽百歲，　不見無動句，
不如一日中，　得見無⁷動道。
若人壽百歲，　不覩難見句，
不如一日中，　得見微妙道。
若人壽百歲，　不見無生句，
不如一日中，　得見無生道。
若人壽百歲，　不見無作句，
不如一日中，　得見無作道。
若人壽百歲，　不見最上句，
不如一日中，　得見最上道。
若人壽百歲，　不見寂滅句，
不如一日中，　得見寂滅道。
若人壽百歲，　不見甘露句，
不如一日中，　得服甘露味。
若人壽百歲，　不見無垢句，
不如一日中，　得見清淨道。
若人壽百歲，　不見離垢句，
不如一日中，　離垢得解脫。
雖復壽百歲，　山林祭火神，
不如須臾間，　觀身而積行。
雖復百歲中，　山林祭火神，
不如須臾間，　正見得解脫。
從月至於月，　愚者用飲食，
彼人不信佛，　十六不獲一。
若人禱神祀，　經歲望其福，
彼於四分中，　亦不獲其一。
從月至於月，　愚者用飲食，
不生慈愍心，　十六不及一。
從月至於月，　愚者用飲食，
彼不知法數，　十六不及一。
從月至於月，　常行平等會，
彼人不信佛，　十六不及一。
從月至於月，　常行平等會，
彼人不信法，　十六不及一。
從月至於月，　常行平等會，
彼人不信僧，　十六不及一。
月月常千祀，　恒施於平等，
彼無慈愍心，　十六不及一。
月月常千祀，　恒施於平等，
彼不恤蠕動，　十六不及一。
月月常千祀，　恒施於平等，
若無悲念心，　十六不及一。
月月常千祀，　恒施於平等，
彼懷怨恨心，　十六不及一。
月月常千祀，　恒施於平等，
不見擇滅法，　十六不及一。
月月常千祀，　終身而不輟，
不如須臾間，　一心念真法。
一念福無邊，　勝彼終身祀，
雖終百歲壽，　奉事祀火神。
不如須臾間，　供養佛法僧，
一念供養福，　勝彼終身祀。

T04n0213_p0789c24^＊6-1法集要頌經善友品第二十五

T04n0213_p0789c25無信懷憎嫉，　鬪亂彼此人，
智者所棄嫌，　愚習以為樂。
有信無憎嫉，　精進信多聞，
智者所敬待，　賢聖以為樂。

T04n0213_p0789c29不親惡知識，　不與非法會，
親近善知識，　恒與正法會。
行路念防慮，　持戒多聞人，
思慮無量境，　聞彼善言教。
各各知差別，　近惡自陷溺，
習善致名稱。　妙者恒自妙，
此由身真正；　善者終以善，
斯由親近善。　智慧為最上，
持戒永寂滅。

T04n0213_p0790a09如魚湊臭爛，　人貪競取之，
意者不覺臭，　習惡亦如是。
多誐波羅葉，　眾生往採取，
葉薰香遠布，　習善亦如是。

T04n0213_p0790a13親近惡知識，　罪垢日夜增，
如猪身不淨，　自污兼污他。
己自不習惡，　親近習惡者，
為人所輕笑，　惡名日夜熾。
觀習而習之，　知近而親近，
毒箭在其束，　淨者被其污。
勇夫能除污，　去惡不為伴，
是故知果報，　智人悉分別。
非親慎莫習，　習當近於賢，
苾芻修行道，　忍苦盡諸漏。

T04n0213_p0790a23愚人盡形壽，　承事明智人，
亦不知真法，　如杓斟酌食。
智^A2者須臾間，　承事賢聖人，
一一知真法，　如舌了眾味。
智者尋一句，　演出無量義，
愚者誦千句，　不解一句義。
一句義成就，　智者所修學，
愚者好遠離，　真佛之所說。
怨憎有智勝，　不隨親友義，
愚者訓非道，　漸趣地獄徑。

T04n0213_p0790b04愚者自稱愚，　當知善黠慧，
愚人自稱智，　是謂愚中甚。
若復歎譽愚，　毀訾智者身，
毀智猶有勝，　歎愚不為上。
莫見愚聞聲，　亦莫與愚居，
與愚同居難，　猶如怨同處。
¹莫見愚聞聲，　亦莫與愚居，
與愚同居難，　猶如怨同處。
當選擇共居，　如與親親會，
是故事多聞，　并及持戒者。
如是人中上，　如月在眾星。

T04n0213_p0790b15^＊6-2法集要頌經圓寂品第二十六

T04n0213_p0790b16如龜藏其六，　苾芻攝意想，
無倚無害彼，　圓寂無言說。
忍辱第一道，　佛說圓寂最，
不以懷煩熱，　害彼為沙門。
言當莫麁獷，　所說應辯才，
少聞^A3共論難，　反受彼屈伏。
數自興煩惱，　猶彼器敗壞，
生死數流轉，　長沒無出期。
若不自煩惱，　猶器完牢具，
如是至圓寂，　永無諸塵翳。

T04n0213_p0790b26無病第一利，　知足第一富，
知親第一友，　圓寂第一樂。
飢為第一患，　行為第一苦，
如實知此者，　圓寂第一樂。

T04n0213_p0790c01最妙聖言教，　流布無窮際，
世共傳習者，　實無有厭時。
如是無等倫，　所說善言教，
身苦所逼迫，　何過飢患苦？

T04n0213_p0790c05趣善之徒少，　趣惡之徒多，
如實知此者，　速求於圓寂。
有緣生善處，　有緣生惡²趣，
有緣般涅槃，　如斯皆有緣。

T04n0213_p0790c09鹿歸於田野，　鳥歸於虛空，
義歸於分別，　真人歸寂滅。
不以懈怠意，　怯弱有所至，
欲求於圓寂，　焚燒諸縛著。
苾芻速杼船，　以杼便當輕，
求斷貪欲情，　然後至圓寂。
我有本以無，　本有我今無，
非無亦非有，　如今不可獲。
難見諦不動，　善觀而不動，
當察愛盡³源，　是謂名業際。

T04n0213_p0790c19斷愛除其欲，　竭河無流兆，
能明此愛本，　是謂名苦際。
無身滅其想，　諸痛得清涼，
眾行永止息，　識想不復興。
如實知此者，　是謂名苦際，
住動虛則靜，　非近非有樂。
無動得輕安，　靜乃獲圓寂，

T04n0213_p0790c26亦不由往來，　往來絕生滅。
老死煩惱除，　斷苦獲圓寂，
吾已無往來，　不去而不來，
不沒不復生，　此際名圓寂。
智生之本末，　有為知無為，
生死所纏縛，　縛者而難制。
如是四大身，　五蘊苦惱集，
安住觀實苦，　盡苦獲圓寂。
諸法無往來，　往來恒生滅，
老病死遷流，　無漏獲圓寂。

T04n0213_p0791a07苾芻有世生，　有造無作行，
有無生無有，　無作無所行。
苾芻吾已知，　無復諸地入，
無有虛空入，　無諸入用入。
無想非想入，　無今世後世，
亦無日月想，　無往亦無來。
從食因緣有，　從食¹致憂樂，
而此要滅者，　諸苦法已盡。
非食命不濟，　孰能不搏食？
夫立食為先，　然後乃至道。
地種及水火，　是時風無吹，
光焰所不照，　亦不見其實。
非月非有光，　非日非有照，
審諦觀此者，　乃應真圓寂。
端正色²縱容，　得脫一切苦，
非色非無色，　得脫第一苦。
究竟不恐懼，　越縛無狐疑，
未斷有欲刺，　豈知身為患？
所謂究竟者，　圓寂為第一，
盡斷諸想著，　文句不錯謬。
知節不知節，　最勝捨有行，
內自思惟行，　如卵壞其膜。
眾施法施勝，　眾樂法樂上，
眾力忍力最，　愛盡圓寂樂。

T04n0213_p0791b02^＊6-3法集要頌經觀察品第二十七

T04n0213_p0791b03善觀己瑕隙，　使己不露外，
彼彼自有隙，　如彼飛輕塵。
若己稱無瑕，　罪福俱并至，
但見他人隙，　恒懷無明想。
知慚壽中上，　焉以貪牽縛，
力士無畏忌，　斯等命短促。
知^A4慚不盡壽，　恒求清淨行，
威儀不缺漏，　當觀真淨壽。
世間普盲冥，　智眼尠尠耳，
群鳥墮羅網，　生天不足言。
觀世衰耗法，　但見眾色變，
愚者自繫縛，　為闇所纏繞，
亦不見於行，　觀而無所有。

T04n0213_p0791b16眾生皆有我，　為彼而生患，
一一不相見，　不覩邪見刺。
觀此刺因緣，　眾生多染著，
我造彼非有，　彼造非我有。

T04n0213_p0791b20眾生為慢纏，　染著於憍慢，
為見所迷惑，　不免生死際。
已得與當得，　二俱受塵垢，
習於病根本，　及覺諸所學。
觀諸持戒者，　梵行清淨人，
瞻侍病瘦者，　是謂至邊際。
當觀水上泡，　亦觀幻野馬，
如是不觀身，　亦不見死至。
當觀水上泡，　亦觀幻野馬，
如是不觀世，　亦不見死王。

T04n0213_p0791c01如是當觀身，　如王雜色車，
愚者所染著，　善求遠離彼。
如是當觀身，　如王雜色車，
愚者所染著，　智者遠離之。

T04n0213_p0791c05如是當觀身，　眾病之所因，
病與愚合會，　焉能可恃怙？
當觀畫形像，　摩尼紺青髮，
愚者以為緣，　不求越彼岸。
當觀畫形像，　摩尼紺青髮，
愚者以為緣，　智者所厭患。
強以彩畫形，　莊嚴醜穢身，
愚者以為緣，　亦不求³自度。
⁴爪髮為八分，　雙部眼耳璫，
愚者所染著，　亦不求自度。
著欲染於欲，　不究結使緣，
不以生結使，　當度欲有流。
非園脫於園，　脫園復就園，
當復觀此人，　脫縛復就縛。

T04n0213_p0791c19今捨天王位，　不造生死本，
求離地獄苦，　願說圓寂樂。
青衣白蓋身，　御者御一輪，
觀彼未^A5離垢，　求便斷縛著。
人多求自歸，　山川樹木神，
園觀及神祀，　望免苦患難。
此非自歸上，　亦非有吉利，
如有自歸者，　不脫一切苦。
若有自歸佛，　及法苾芻僧，
修習聖四諦，　如慧之所見，
苦因緣苦生，　當越此苦本，
賢聖八品道，　滅盡甘露際。
是為自歸上，　非不有吉利，
如有自歸者，　得脫一切苦。
觀已觀當觀，　不觀亦當觀，
觀而復重觀，　觀而不復觀。
觀而復重觀，　分別彼性本，
計晝以為夜，　寶身壞不久。
觀而不重觀，　雖見亦不見，
如見而不見，　觀而亦不見。
云何見不見？　何說見不見？
因何見不見？　因為出何見。

T04n0213_p0792a12猶若不觀苦，　常當深自觀，
以解苦根原，　是為明妙觀。
誰令凡夫人，　不觀眾行本？
因彼而觀察，　去冥見大明。

T04n0213_p0792a16^＊6-4法集要頌經罪障品第二十八

T04n0213_p0792a17諸惡業莫作，　諸善業奉行，
自淨其意行，　是名諸佛教。
¹惠施獲福報，　不藏恚怒懷，
以善滅其惡，　欲怒癡無餘。
獨行勿逐愚，　欲群當逐智，
智者滅其惡，　如²鶴擇乳飲。
觀世若干變，　知法起滅跡，
賢聖不樂世，　愚者不處賢。
解知念待味，　思惟休息³義，
無熱無飢想，　當服於法味。

T04n0213_p0792a27人不損其心，　亦不毀其意，
以善永滅惡，　不憂隨惡道。
人欲鍊其神，　要當數修琢，
智者易彫飾，　乃名世之雄。
能親近彼者，　安隱無憂惱，
永息無過者，　柔和不卒暴，
吹棄諸惡法，　如風落其葉。

T04n0213_p0792b05無故畏彼人，　謗毀清淨者，
尋惡獲其力，　煙雲風所吹。
人之為善惡，　各各自知之，
修善得善果，　為惡隨惡趣。
達己淨不淨，　何慮他人淨？
愚者不自鍊，　如鐵鑽^A6純鋼。
若眼見非邪，　黠人求方便，
智者善壽世，　亦不為眾惡。
商人在路懼，　伴少而貨多，
經過險難處，　然有折軸憂。

T04n0213_p0792b15有身無瘡疣，　不為毒所害，
毒無奈瘡何？　無惡無所造。
多有行眾惡，　必為身作累，
施善布恩德，　此事甚為難。
善哉修善者，　傷哉為甚惡，
惡惡自為易，　惡人為善難。
愚者自謂正，　猶惡不成熟，
惡已成熟滿，　諸苦亦復熟。
賢者見於惡，　不為惡所熟，
如惡以不熟，　惡者觀其惡。

T04n0213_p0792b25賢者觀其惡，　乃至賢不熟，
設以賢熟者，　賢賢自相觀。
人雖為惡行，　亦不數數行，
於彼意不樂，　知惡之為苦。
人能作其福，　亦當數數造，
於彼意願樂，　善愛其福報。
先當制善心，　攝持惡根本，
由是興福業，　心由樂於惡。

T04n0213_p0792c04為惡雖復少，　後世受苦深，
當獲無邊福，　如毒在心腹。
為福雖微少，　後受大福德，
當獲大果報，　如種獲真實。

T04n0213_p0792c08無過而強輕，　無恚而強侵，
當於十品處，　便當趣於彼。
痛癢語麤獷，　此形必壞敗，
眾病所逼切，　心亂而不定。
宗族別離散，　財貨費耗盡，
為賊所劫掠，　所願不從意。
或復無數變，　為火所焚燒，
身壞無智慧，　亦趣於十品。
作惡勿言無，　人作言無罪，
屏隈言無罪，　斯皆有證驗。

T04n0213_p0792c18作惡言有憂，　久作亦言憂，
憂屏隈亦言，　憂彼報亦憂。
此憂彼亦憂，　惡行二俱憂，
彼憂彼受報，　見行乃審知。

T04n0213_p0792c22此喜彼亦喜，　福行二俱喜，
彼行彼受報，　見行自清淨。
此煮彼亦煮，　罪行二俱煮，
彼煮彼受報，　見行自有驗。
作福不作惡，　皆由宿行法，
終不畏死徑，　如船截流渡。

T04n0213_p0792c28^＊6-5法集要頌經相應品第二十九

T04n0213_p0792c29夜光照于冥，　至日未出間，
日光布大明，　夜光便黤黮。
察者布光明，　如來未出頃，
佛出放大明，　無察無聲聞。

T04n0213_p0793a04不堅起堅想，　堅起不堅想，
後不至於堅，　由起邪見故。
堅而知堅者，　不堅知不堅，
^A7彼¹人求於堅，　正治以為本。

T04n0213_p0793a08愚者以為堅，　反被九結縛，
如鳥墮羅網，　斯由愛深固。
諸有懷狐疑，　今世及後世，
禪定盡能滅，　無惱修梵行。
無塵離於塵，　能持此服者，
無御無所至，

T04n0213_p0793a14此不應法服。　若能除垢穢，
修戒等慧定，　彼應思惟業，
此應服袈裟。　不以柔和言，
名稱有所至，　人有善顏色，
乃懷巧偽心，　有能斷是者，
永拔其根本。

T04n0213_p0793a20智者除諸穢，　乃名為善色，
不以色²縱容，　暫覩知人意。
世多違行人，　遊蕩在世界，
如彼虛偽鍮，　其中純有銅。
獨遊無畏忌，　內穢外不淨，
貪餮不自節，　三轉隨時行，
如圈被養猪，　數數受胞胎。
人能專其意，　於食知止足，
趣欲支其形，　養壽守其道，
觀淨而自淨。　諸根不具足，
於食無厭足，　斯等凡品行，

T04n0213_p0793b02轉增於欲意。　如屋壞穿漏，
當觀不淨行，　諸根無缺漏，
於食知止足。　有信執精進，
不恣於欲意，　如風吹泰山。
空閑甚可樂，　然人不樂彼，
無欲常居之，　非欲之所處。
難移難可動，　如彼重雪山，
非賢則不現，　猶夜射冥室。
賢者有千數，　智者在叢林，
義理極深邃，　智者所分別。

T04n0213_p0793b12多有眾生類，　非射而不值，
今觀此義理，　無戒人所^A8恥。
觀有知恐怖，　變易知有無，
是故不樂有，　當念遠離有。

T04n0213_p0793b16無信無反復，　穿牆而盜竊，
斷彼希望思，　是名為勇士。
除其父母緣，　王家及二種，
徧滅其境界，　無垢為梵行。

T04n0213_p0793b20若人無所依，　知彼所貴食，
空及無相願，　思惟以為行。
鳥飛於虛空，　而無足跡現，
如彼行行人，　言說無所趣。

T04n0213_p0793b24諸能斷有本，　不依於未然，
空及無相願，　思惟以為行。
希有諸眾生，　多不順其性，
有度不度者，　為滅甚為難。

T04n0213_p0793b28諸有平等說，　法法共相觀，
盡斷諸結使，　無復有熱惱。
行路無復憂，　終日得解脫，
一切結使盡，　無復有眾惱。
如鳥飛虛空，　而無有所礙，
彼人獲無漏，　空無相願定。
如鳥飛虛空，　而無有所礙，
行人到彼岸，　空無相願定。

T04n0213_p0793c07無造無有造，　造者受煩惱，
非造非無造，　前憂後亦憂。
造者為善妙，　以作不懷憂，
造而樂而造，　生天受歡樂。

T04n0213_p0793c11虛空無³轍迹，　沙門無外意，
眾人盡樂惡，　唯佛淨無穢。
虛空無轍迹，　沙門無外意，
世間皆無常，　佛無我所有。

T04n0213_p0793c15諸天及世人，　一切行相應，
得脫一切苦，　離愛免輪迴。
諸天及世人，　一切行相應，
能遠諸惡業，　不墮於惡趣。

T04n0213_p0793c19亦復不知論，　賢愚無差別，
若復知論義，　所說無垢跡。
說應法議論，　當^A9豎仙人幢，
法幢為仙人，　仙人為法幢。

T04n0213_p0793c23或有寂然罵，　或有在眾罵，
或有未聲罵，　世無不罵者。
一毀及一譽，　但利養其名，
非有亦非有，　則亦不可知。
智人所稱譽，　若好兼及醜，
智人無缺漏，　慧定得解脫。
如紫磨真金，　內外徹清淨，
猶如安明山，　不為風所動，
智人亦如是，　不為毀譽動。
如樹無有根，　無枝況有葉？
健者以解縛，　誰能毀其德？
無垢無有住，　身壍種苦子，
最勝無有愛，　天世人不知。
猶如網叢林，　無愛況有餘？
佛有無量行，　無跡誰跡將？
若有不欲生，　以生不受有，
佛有無量行，　無跡誰跡將？
若欲滅其想，　內外無諸因，
亦無過色想，　四應不受生。
捨前及捨後，　捨間越於有，
一切盡皆捨，　不復受生老。

T04n0213_p0794a15法集要頌經卷第三